Bakit tinatawag ng mga Kristiyano ang kanilang sarili na mga alipin ng Diyos? Pagkatapos ng lahat, binigyan ng Diyos ang mga tao ng malayang pagpapasya.

Sumagot si Pari Afanasy Gumerov:

Binigyan ng Diyos ang mga tao ng malayang pagpapasya at hindi ito inaalis kaninuman. Kung hindi, walang mga gumagawa ng masama at mapapahamak, dahil ninanais ng Panginoon ang kaligtasan para sa lahat at tinatawag ang lahat sa kabanalan: “Pakabanalin mo ang iyong sarili at magpakabanal, sapagkat ako ang Panginoon mong Diyos ay banal” (Lev. 20:7). Ang mga taong tumutupad sa utos na ito at naniniwala sa Kanyang Pinakamabuting Lumikha ay nagiging mga alipin (i.e. mga manggagawa) ng Diyos at ginagawa ang Kanyang ganap na kalooban. Gaya ng sinabi ng apostol sa kanyang mga anak: “Kami ay mga kamanggagawa ng Diyos, at kayo ang bukid ng Diyos, ang gusali ng Diyos” (1 Cor. 3:9). Sa landas na ito lamang natatamo ng isang tao ang tunay, at hindi ilusyon, kalayaan mula sa kapangyarihan ng katiwalian, ang diyablo at impiyerno sa kanya: "Malalaman ninyo ang katotohanan, at ang katotohanan ay magpapalaya sa inyo" (Juan 8:32).

Ang isang tao na hindi gustong mamuhay ayon sa kalooban ng kanyang Lumikha, ay hindi nais na maging isang alipin ng Diyos, lumalayo sa Pinagmumulan ng Buhay at hindi maiiwasang maging alipin ng kasalanan, mga hilig, at sa pamamagitan ng mga ito ay masasamang puwersa laban sa. Diyos. "Hindi ba ninyo nalalaman na kung kanino ninyo ibinibigay ang inyong sarili bilang mga alipin sa pagtalima, na kayo'y mga alipin sa inyong tinatalima, o mga alipin ng kasalanan sa kamatayan, o pagsunod sa katuwiran?" (Rom. 6:16). Walang pangatlo. “Sapagka't noong kayo'y mga alipin ng kasalanan, kayo'y malaya sa katuwiran. Anong prutas ang mayroon ka noon? Mga gawa na ikinahihiya mo mismo ngayon, sapagkat ang kanilang wakas ay kamatayan. Ngunit ngayon, kapag pinalaya na kayo mula sa kasalanan at naging mga alipin ng Diyos, ang inyong bunga ay kabanalan, at ang wakas ay buhay na walang hanggan. Sapagkat ang kabayaran ng kasalanan ay kamatayan, ngunit ang kaloob ng Diyos ay buhay na walang hanggan kay Cristo Jesus na ating Panginoon ”(Rom. 6:20-23). Ang isang Kristiyano na ipinagkatiwala ang kanyang sarili sa mga kamay ng Panginoon ay tumatanggap mula sa Kanya (ayon sa kanyang espirituwal na pagiging perpekto) ng mga dakilang regalo. “Kung kayo ay nananatili sa Akin at ang Aking mga salita ay nananatili sa inyo, hingin ninyo ang anumang naisin ninyo, at ito ay gagawin para sa inyo” (Juan 15:7). Ito ay napatunayan ng karanasan ng mga santo.

Alam ng lahat na ang pang-aalipin ay isang kakila-kilabot na bagay. Ang pagbagsak sa pagkaalipin, ang isang tao ay nawawalan ng kalayaan, ang kakayahang mag-isip at kumilos nang nakapag-iisa. Kung gayon, bakit ipinagmamalaki ng maraming Kristiyano ang kanilang sarili na mga lingkod ng Diyos.

Upang maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng lingkod ng Diyos sa Orthodoxy, ang Banal na Kasulatan - ang Bibliya - ay tutulong sa atin.

Ipinaliliwanag ng Bibliya ang pananalitang “lingkod ng Diyos”

Alipin o anak

Ayon sa mga konsepto ng Hudyo, walang nakakababa ng halaga sa salitang "alipin"; ito ang pangalan ng mga manggagawa sa bahay, na kung minsan ay tinatrato na parang mga miyembro ng pamilya. Kung ang mga may-ari ng aliping Romano ay hindi itinuring na ang kanilang mga alipin ay mga tao, kung gayon ang mga Hudyo ay ganap na tinatrato sila ng kabaligtaran. Sa Sabado, obligado ang may-ari ng alipin na palayain ang mga alipin mula sa trabaho, dahil ayon sa mga batas ng mga Hudyo, kasalanan ang magtrabaho sa araw na ito.

Basahin ang tungkol sa pananampalataya ng Orthodox:

Kung ang takot sa Diyos ay nabubuhay sa isang tao, kung gayon gagawin niya ang lahat nang maayos, nang tama, ngunit walang labis na kagalakan. Ito ay pagkaalipin alang-alang sa kaligtasan, salamat sa Diyos na sa ganitong paraan maraming tao ang napupunta sa buhay na walang hanggan. Ang Anak ng Diyos, hindi mahalaga kung Orthodox o Katoliko, ay nagagalak sa pakikipag-isa sa Ama at Tagapagligtas, naririnig niya ang Banal na Espiritu at alam ang kanyang mga karapatan sa espirituwal na mundo.

Panalangin sa Diyos

Ang Anak ng Diyos ay may ganap na kalayaan mula sa kasalanan:

• kasinungalingan at pagkukunwari;
• pagsamba sa ibang mga diyos;
• pagnanakaw;
• kawalan ng respeto sa magulang.

Sa kanyang liham sa mga taga-Roma, si Apostol Pablo ay bumigkas ng isang magkasalungat na parirala mula sa pananaw ng mga ordinaryong tao na sa pamamagitan lamang ng pagiging malaya mula sa kasalanan maaari kang maging isang alipin ng Diyos. ( Roma 8:22 ) Ipinagpatuloy ni Pablo ang kaniyang kaisipan sa liham sa mga taga-Corinto, na idiniin na napakalaking halaga ang binayaran para sa bawat Kristiyano, kaya hindi ka dapat mahulog pabalik sa pagkaalipin ng kasalanan. ( 1 Cor. 7:23 )

Nakatanggap din ang simbahan ng Efeso ng mga tagubilin tungkol sa pagkaalipin sa Panginoon, kung saan sinasabing ang kalooban ng Lumikha ay maaaring gawin ng mga lingkod ni Hesus. (Efeso 6:6)

Si San Juan, pagkatapos manatili sa makalangit na kaharian, sa "Pahayag" (Apoc. 19:5) ay isinulat ang utos na lahat ng mga lingkod ng Diyos ay maaaring magpuri sa Kanya.

Ngayon ay nakita natin na isang malaking karangalan at gantimpala ang maging lingkod ng Lumikha, ang sumuko sa pagkaalipin kay Hesus.

Sinabi ni Hesus sa pamamagitan ni Apostol Pablo na darating ang panahon na ibubuhos ang Espiritu Santo sa mga lingkod ng Diyos. (Mga Gawa 2:18) Hindi isinulat ni Pablo na ang Banal na Espiritu ay darating lamang sa mga disipulo, binigyang-diin niya na ang biyayang ito ay ibibigay sa mga taong ibinigay ang kanilang sarili sa espirituwal na pagkaalipin sa Tagapagligtas, na nakadamit ng matingkad na kasuotan ng makalangit na kadalisayan. .

Ang espirituwal na pagkaalipin sa kasong ito ay nagpapahiwatig ng kalmado at pagtitiwala sa hinaharap, pagpapakumbaba at pagpapakumbaba. Ang Banal na Espiritu ay hindi bababa sa kung saan mayroong paghihimagsik at karumihan.

Sa panahon ng mga serbisyong Katoliko, madalas na tinutukoy ng pari ang mga parokyano bilang parehong mga alipin at mga anak ng Diyos.

Ang Birheng Maria, nang marinig ang balita ng kanyang pagbubuntis, ay tinawag ang kanyang sarili na isang alipin, ang isa na sumuko sa kapangyarihan ng kanyang panginoon nang may pagpapakumbaba at pasasalamat. (Lucas 1:38)

Sa Bagong Tipan, tinawag ng lahat ng mga apostol ang kanilang sarili na mga lingkod ng Diyos, kaya't ang pagkaalipin kay Hesus ang pinakamataas na pagpapala. Ginagamit ng Bibliya ang salitang "Doulos", na nangangahulugang:

• alipin;
• paksa.

Tatlong yugto ng paglago. Ang lingkod ng ating Panginoong Jesu-Kristo ay naglilingkod sa kanyang Guro, tinutupad ang Kanyang mga utos, nagiging isang uri ng Kanyang mga kamay, tumutulong sa mga tao.

Para sa kapakanan ng makasalanang sangkatauhan, isinuot ni Hesus sa Kanyang sarili ang maruruming damit ng kasalanan at pagkaalipin, nagpakumbaba para sa kapakanan ng pag-ibig, bumaba sa impiyerno, naging tulad ng isang tao. ( Fil. 2:6-8 )

Ang isang tunay na pusong naniniwala ay magsisikap na tularan ang Tagapagligtas, na marangal na tinatawag ang kanyang sarili na isang lingkod ng Diyos.

May mga alipin ayon sa batas, mayroong - para sa pag-ibig. Sa ika-15 na kabanata ng Ebanghelyo ni Juan ay nasusulat na hindi na tinawag ni Jesus na mga alipin ang kanyang mga alagad, ngunit tinatrato sila bilang mga kaibigan, na ipinapasa sa kanila ang lahat ng "narinig niya mula sa Ama".

Hindi Alipin ang Tinawag ni Jesu-Kristo, Kundi Mga Kaibigan

Ang mga taong itinuturing ang kanilang sarili na mga Kristiyano, ngunit hindi nais na mabago sa Kanyang imahe, upang makilala ang Kanyang kalooban, ay mananatiling alipin magpakailanman sa espiritu, ngunit hindi sila alipin ng Kanyang Panginoon, na gustong lumago sa estado ng isang kaibigan, isang anak, napuno ng bagong antas ng relasyon.

Ang anak ay may awtoridad sa bahay ng kanyang ama, siya ay may karapatang magmana.

Kung ano ang sinasabi ng mga pari tungkol dito

Ayon kay Deacon Mikhail Parshin, ang parirala tungkol sa pang-aalipin ay nakalilito lamang sa mga taong hindi nakikilala ang kalikasan ng Diyos. Nakakatakot mahulog sa kamay ng isang malupit, ngunit isang tunay na kasiyahang ibigay ang iyong buhay sa isang mapagmahal na Lumikha, ang pinagmulan ng lahat ng kagandahan sa lupa. Kabilang dito ang:

• pag-ibig;
• totoo;
• katotohanan;
• Pag-aampon;
• pagpapatawad at iba pang kabutihan.

Binigyang-diin ni Deacon Parshin na kung mas kilala ng isang tao ang Diyos, mas malalim niyang napagtanto ang kanyang pagiging makasalanan.

Ang isang kawili-wiling pagtuklas ay ginawa ni Archpriest A. Glebov, na nag-aral ng Lumang Tipan at dumating sa konklusyon na maraming millennia na ang nakalipas mga hari lamang, pagkatapos ay mga propeta, ang may karapatang tawaging mga lingkod ng Diyos. Sa pamamagitan nito, ipinakita ng mga piniling tao ng Israel na walang ibang awtoridad sa kanila kundi ang Diyos.

Sa talinghaga ng masasamang tagagawa ng alak, ang mga upahang manggagawa ay nagtrabaho, at ang mga lingkod ng hari, na mga huwaran ng mga propeta ng Israel, kung saan ipinaalam ng Manlilikha ang Kanyang kalooban sa mga tao, ay pinangalagaan sila.

Sa pamamagitan ng pagtawag sa kanyang sarili na alipin ng Diyos, binibigyang-diin ng isang tao ang kanyang eksklusibong posisyon, ibig sabihin, isang personal na relasyon sa Diyos Ama, Anak at Espiritu Santo.

Video kung bakit tinatawag natin ang ating sarili na mga lingkod ng Diyos

Ano ang ibig sabihin ng Lingkod ng Diyos?

Ang pang-aalipin sa Diyos, sa malawak na kahulugan, ay katapatan sa Banal na kalooban, taliwas sa pagkaalipin sa kasalanan.

Sa isang mas makitid na kahulugan, ang estado ng boluntaryong pagpapasakop sa Banal na kalooban para sa kapakanan ng takot sa parusa, bilang ang una sa tatlong antas ng pananampalataya (kasama ang mersenaryo at ang anak). Ang mga Banal na Ama ay nagtatangi ng tatlong antas ng pagpapasakop ng kanilang kalooban sa Diyos - isang alipin na sumusunod sa Kanya dahil sa takot sa parusa; isang mersenaryong nagtatrabaho para sa suweldo; at isang anak na ginagabayan ng pagmamahal sa Ama. Ang kalagayan ng anak ang pinakaperpekto. Ayon kay St. Si Apostol Juan na Teologo: “Walang takot sa pag-ibig, ngunit ang sakdal na pag-ibig ay nag-aalis ng takot, sapagkat may pahirap sa takot. Ang natatakot ay hindi sakdal sa pag-ibig” (1 Juan 4:18).

Hindi tayo tinatawag ni Kristo na mga alipin: “Kayo ay aking mga kaibigan kung gagawin ninyo ang iniuutos ko sa inyo. Hindi ko na kayo tinatawag na mga alipin, sapagkat hindi nalalaman ng alipin ang ginagawa ng kanyang panginoon; ngunit tinawag ko kayong mga kaibigan ... ”(Juan 15:14-15). Ngunit sinasabi natin ang ating sarili sa ganitong paraan, ibig sabihin ay ang kusang-loob na pag-uugnay ng ating kalooban sa Kanyang mabuting kalooban, dahil alam natin na ang Panginoon ay malayo sa lahat ng kasamaan at kalikuan at ang Kanyang mabuting kalooban ay umaakay sa atin sa pinagpalang kawalang-hanggan. Ibig sabihin, ang pagkatakot sa Diyos para sa mga Kristiyano ay hindi isang takot sa hayop, kundi isang sagradong sindak sa harap ng Lumikha.

Ang lahat ng kalituhan sa pariralang ito ay nagmula sa kamangmangan sa Diyos. Nakakatakot ang maging alipin ng isang malupit, ngunit wala tayong mas malapit at mas mahal sa Diyos. Ang Diyos ang pinagmumulan ng buhay, katotohanan, pag-ibig, katotohanan, lahat ng mga birtud. Ipinapalagay ng pang-aalipin ang trabaho, trabaho, at sa konteksto ng pakikipag-ugnayan sa Diyos - pakikipagtulungan, dahil ang Diyos ay sapat sa sarili, hindi niya kailangan ang ating gawain. Nakakahiya ba na, sa ganitong pagkaunawa, isang alipin ng Pag-ibig, isang alipin ng Katotohanan, isang alipin ng Awa, isang alipin ng Karunungan; isang alipin ng Isa na kusang umakyat sa Krus alang-alang sa Kanyang Nilikha?

Ang katotohanan ay ang ating sinasalitang wika ay ibang-iba sa wika ng Banal na Kasulatan, at ang gayong konsepto bilang "lingkod ng Diyos" ay dumating sa atin mula sa Bibliya, bukod pa rito, mula sa pinaka sinaunang bahagi nito, na tinatawag na "Lumang Tipan. ". Sa Lumang Tipan, "lingkod ng Diyos" ang titulo ng mga hari at propeta ng Israel. Tinatawag ang kanilang sarili na "mga lingkod ng Diyos", ang mga hari at propeta ng Israel sa gayon ay nagpatotoo na hindi na sila napapailalim sa sinuman, hindi nila kinikilala ang kapangyarihan ng sinuman sa kanilang sarili maliban sa kapangyarihan ng Diyos - sila ay Kanyang mga lingkod, mayroon silang sariling espesyal. misyon sa mundo. Mayroong gayong talinghaga sa Ebanghelyo: tungkol sa mga masasamang nagtatanim ng alak. Sinasabi nito kung paano nagtanim ng ubasan ang panginoon, hinimok ang mga manggagawa na magtrabaho sa ubasan na ito, linangin ito, at taun-taon ay ipinadala niya ang kanyang mga alipin sa kanila upang tingnan nila ang gawain at managot. Ang mga manggagawa sa ubasan ay pinalayas ang mga aliping ito, pagkatapos ay ipinadala niya ang kanyang anak sa kanila, pinatay nila ang anak, at pagkatapos nito ang panginoon ng ubasan ay ipinapasa na ang kanyang kahatulan. Kaya - bigyang-pansin - hindi mga alipin ang nagtatrabaho sa ubasan, ngunit ang mga upahang manggagawa, at ang mga alipin ay kumakatawan sa panginoon - sila ay kanyang mga pinagkakatiwalaan, ipinapaalam nila ang kalooban ng amo sa mga manggagawa. Ang mga aliping ito ay ang mga propeta ng Israel, na nagpahayag ng kalooban ng Diyos sa mga tao. Sa pamamagitan ng mga propeta, ang Diyos mismo ay nagsalita sa mga tao. Samakatuwid, ang "lingkod ng Diyos" ay isang napakataas na titulo, na nagpapahiwatig ng isang espesyal na relasyon sa pagitan ng Diyos at ng tao, isang espesyal na espirituwal na katayuan ng tao.

Sa Bagong Tipan, ang titulong "lingkod ng Diyos" ay naging mas malawak, bawat Kristiyano, bawat bautisadong tao ay nagsimulang tumawag sa kanyang sarili na isang lingkod ng Diyos, at ito ay talagang nakakagulat para sa maraming tao. Ngunit sa ating isipan, ang isang alipin ay isang walang kapangyarihan na nilalang na nakadena sa mga tanikala, at sinasabi ng mga tao - ayaw nating tawagin ang ating sarili na mga alipin, tayo ay mga malayang mamamayan, oo, tayo ay mga mananampalataya, ngunit hindi tayo sumasang-ayon na tawagin ang ating sarili na mga alipin! Kung iisipin mo, imposibleng maging alipin ng Diyos sa diwa na iniisip natin ang pagkaalipin, dahil ang pang-aalipin ay karahasan laban sa isang tao, ngunit hindi pinipilit ng Diyos ang sinuman na gumawa ng anuman.

Kung tutuusin, ang mismong ideya na ang Diyos ay maaaring puwersahang magpasakop sa isang tao ay walang katotohanan, dahil ito ay salungat sa plano ng Diyos para sa tao. Pagkatapos ng lahat, nilikha ng Diyos ang tao na ganap na malaya at ang tao ay nagnanais - naniniwala sa Diyos, nagnanais - hindi naniniwala sa Diyos, nagnanais - nagmamahal sa Diyos, nagnanais - hindi nagmamahal sa Diyos, nagnanais - ginagawa ang sinasabi ng Diyos sa kanya, ngunit nais - hindi ginagawa kung ano ang sinasabi ng Diyos sa kanya. Tandaan, sa talinghaga ng alibughang anak, lumapit ang anak sa kanyang ama at sinabi sa kanya: "Ibigay mo sa akin ang nararapat na bahagi ng aking mana, at iiwan kita." At hindi nakikialam ang ama, binigay niya ang bahagi ng mana na ibinigay sa bunsong anak at siya ay umalis. At ngayon, tulad ng sa lahat ng panahon, ang masa ng mga tao ay tumalikod sa Diyos at iniiwan siya, at hindi sila pinipilit ng Diyos na makasama Siya sa anumang paraan, hindi Niya sila pinarurusahan para dito sa anumang paraan.

Maingat niyang tinatrato ang kalayaan ng tao, kaya anong uri ng pang-aalipin ang maaari nating pag-usapan dito? Ang talagang umaalipin sa tao ay ang diyablo. Ang isang tao ay inaalipin ng kasalanan at, sa sandaling nahulog sa orbit ng atraksyon ng kasamaan, mahirap para sa isang tao na makaalis sa mabisyo na bilog na ito. Alam natin, alam ng lahat mula sa kanyang sariling buhay - kung gaano kahirap na pagtagumpayan ang kasalanan. At nagsisi ka sa kanya, nagdadala ka ng pagsisisi, naiintindihan mo na ang kasalanang ito ay nakakasagabal sa iyong buhay, na nagdadala sa iyo ng pagdurusa, ngunit ang isang tao ay hindi palaging nagtatagumpay sa pag-alis sa mga kuko ng diyablo. Sa tulong lamang ng Diyos. Ang biyaya lamang ng Diyos ang makakapag-alis ng tao sa kapangyarihan ng kasalanan.

Dito ay magbibigay ako ng isang halimbawa. Siyempre, ang halimbawang ito ay sukdulan, ngunit ito ay malinaw sa lahat. Tingnan ang isang adik sa droga - pagkatapos ng lahat, matutuwa siyang maging isang malusog na tao, naiintindihan niya na ang sakit na ito ay humahantong sa kanya sa pagdurusa, humantong sa kanya sa isang maagang kamatayan, ngunit wala siyang magagawa! Ito ay isang tunay na alipin, nakakadena ang kamay at paa, hindi ang kanyang kalooban, ginagawa niya ang kalooban ng kanyang amo, ginagawa niya ang kalooban ng kanyang amo, ginagawa niya ang kalooban ng diyablo. At sa ganitong diwa, tingnan mo, ang isang tao ay madaling umalis sa Diyos kapag gusto niya at ang Diyos ay hindi nakikialam sa kanya, ngunit ang pagtakas mula sa diyablo ay maaaring napaka, napakahirap!

Siyempre, ang titulong "lingkod ng Diyos" ay ginagamit lamang sa buhay sakramento ng Simbahan, sa gayong simpleng komunikasyon ng tao ay hindi natin tinatawag ang isa't isa na lingkod ng Diyos. Halimbawa, sa paglilingkod ay hindi ko sinasabi sa aking anak sa altar: "Lingkod ng Diyos Vladimir, bigyan mo ako ng insenser," tinawag ko lang siya sa pangalan. Ngunit kapag ang mga Sakramento ng Simbahan ay ginanap, pagkatapos ay idinagdag natin ang titulong ito na "lingkod ng Diyos". Halimbawa, "ang lingkod ng Diyos ay bininyagan ng ganoon", "isang lingkod ng Diyos na tumatanggap ng komunyon". O isang panalangin para sa kalusugan, o para sa kapayapaan - ang pamagat na "lingkod ng Diyos" ay idinagdag din bago ang pangalan. At sa pagkakataong ito, ang lingkod ng Diyos ay katibayan ng pananampalataya ng taong ito sa Panginoong Hesukristo at ng kanyang intensyon na gawin ang ipinag-uutos ng Diyos, dahil kung walang pananampalataya ng isang tao at walang intensyon na sundin ang sinasabi ng Panginoon sa kanya, anumang Sakramento ay magiging nilalapastangan.

Ngunit ang mahalaga ding maunawaan - ang lingkod ng Diyos ay hindi sumasalamin sa kakanyahan ng ating relasyon sa Diyos, dahil sa pamamagitan ng Pagkakatawang-tao ang Diyos ay naging isang tao, Siya ay naging isa sa atin, tinawag Niya tayong kanyang mga kapatid, bukod dito, sinabi Niya: " Hindi na kita tinatawag na alipin, kaibigan ko na ang tawag sa iyo." Itinuro sa atin ni Kristo na tawagan ang Diyos bilang Ama - "Ama Namin", "Ama Namin" - sinasabi natin sa panalangin. At sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya ay may pangako sa isa't isa at, bilang mga anak ng Diyos, ipinapakita natin ang ating pagmamahal sa ating Ama sa Langit sa pamamagitan ng paglilingkod sa Kanya, pagtupad sa Kanyang mga utos. Gaya ng sinabi mismo ng Panginoon tungkol dito: "Kung mahal mo Ako, susundin mo ang Aking mga utos!" Ang ibig sabihin ng lingkod ng Diyos ay lingkod ng Diyos. At dahil sa Bagong Tipan ay ipinahayag ng Diyos ang kanyang sarili bilang Pag-ibig, bilang Katotohanan, bilang Kalayaan, kung gayon ang isang tao na nangahas na tawagin ang kanyang sarili bilang isang "lingkod ng Diyos" ay dapat na maunawaan na ito ay nag-oobliga sa kanya na maging hindi isang lingkod ng diyablo, hindi isang alipin. ng kasalanan, ngunit alipin ng pag-ibig, katotohanan at kalayaan.

Sa buong 2,000 taong kasaysayan ng Simbahan, tinatawag ng mga Kristiyano ang kanilang sarili na "mga lingkod ng Diyos." Maraming talinghaga sa Ebanghelyo kung saan tinawag ni Kristo ang Kanyang mga tagasunod sa ganoong paraan, at sila mismo ay hindi gaanong nagagalit sa gayong kahiya-hiyang pangalan. Kaya bakit ang relihiyon ng pag-ibig ay nangangaral ng pang-aalipin?

Sulat sa Editor

Kamusta! Mayroon akong tanong na nagpapahirap sa akin na tanggapin ang Simbahang Ortodokso. Bakit tinatawag ng Orthodox ang kanilang sarili na "mga lingkod ng Diyos"? Paano mapapahiya ang isang normal, matino na tao, na ituring ang kanyang sarili na isang alipin? At paano mo inutusang tratuhin ang Diyos, na nangangailangan ng mga alipin? Mula sa kasaysayan, alam natin kung ano ang kasuklam-suklam na anyo ng pang-aalipin, kung gaano kalupit, kakulitan, pag-uugali ng hayop sa mga taong walang kinikilalang anumang karapatan, walang dignidad. Naiintindihan ko na ang Kristiyanismo ay nagmula sa isang lipunang nagmamay-ari ng alipin at natural na minana ang lahat ng "mga katangian" nito. Ngunit mula noon, dalawang libong taon na ang lumipas, nabubuhay tayo sa isang ganap na naiibang mundo, kung saan ang pagkaalipin ay wastong itinuturing na isang kasuklam-suklam na labi ng nakaraan. Bakit ginagamit pa rin ng mga Kristiyano ang salitang ito? Bakit hindi sila nahihiya, hindi naiinis na sabihin sa kanilang sarili na "lingkod ng Diyos"? Kabalintunaan. Sa isang banda, ang Kristiyanismo ay isang relihiyon ng pag-ibig; sa pagkakaalala ko, mayroon pa ngang mga salitang: "Ang Diyos ay pag-ibig." Sa kabilang banda, mayroong paghingi ng tawad sa pang-aalipin. Anong uri ng pag-ibig ang mayroon para sa Diyos kung iisipin mo siya bilang isang makapangyarihan-sa-lahat na panginoon, at ang iyong sarili bilang isang nahihiya, walang kapangyarihan na alipin?
At higit pa. Kung ang Simbahang Kristiyano ay tunay na itinayo sa batayan ng pag-ibig, magkakaroon siya ng isang hindi mapagkakasundo na posisyon na may kaugnayan sa pang-aalipin. Ang mga taong nagsasabing mahal nila ang kanilang kapwa ay hindi maaaring magkaroon ng mga alipin. Gayunpaman, alam natin mula sa kasaysayan na ang pang-aalipin ay lubos na pinasigla ng Simbahan, at nang mawala ito, hindi ito dahil sa mga aktibidad ng Simbahan, bagkus sa kabila nito.

Ngunit may isang kahirapan para sa akin. Alam ko ang ilang mga Kristiyanong Ortodokso, ito ay mga kahanga-hangang tao na talagang nagmamahal sa kanilang kapwa. Kung hindi dahil sa kanila, ituturing kong pagkukunwari ang lahat ng pahayag na ito ng Kristiyano tungkol sa pag-ibig. At ngayon hindi ko maintindihan, paano ito mangyayari? Kung paano nila ito pinagsama - pag-ibig sa mga tao at sa kanilang Diyos - at kasabay nito ang pagnanais na maging alipin. Isang uri ng masochism, hindi mo ba iniisip?

Alexander, Klin, rehiyon ng Moscow

Pang-aalipin sa Bibliya

Kapag sinabi natin ang salitang "alipin", ang mga kakila-kilabot na eksena mula sa mga aklat-aralin ng Sobyet sa kasaysayan ng Sinaunang Roma ay bumangon sa ating mga mata. At pagkatapos ng panahon ng Sobyet, ang sitwasyon ay bahagyang nagbago, dahil alam nating mga European ang tungkol sa pang-aalipin halos eksklusibo mula sa pang-aalipin sa mga Romano. Mga sinaunang alipin ... Ganap na nawalan ng karapatan, malungkot, "humanoid" na mga nilalang sa mga tanikala na pinuputol ang kanilang mga braso at binti hanggang sa mga buto ... Sila ay nagugutom, binubugbog ng mga latigo at pinilit na magtrabaho para sa pagkasira 24 oras sa isang araw. At ang may-ari, sa turn, ay maaaring gumawa ng anuman sa kanila anumang sandali: magbenta, magsangla, pumatay ...
Ito ang unang maling kuru-kuro tungkol sa terminong "lingkod ng Diyos": ang pagkaalipin sa mga Hudyo ay kapansin-pansing naiiba sa pagkaalipin sa mga Romano, ito ay mas banayad.

Minsan ang pagkaalipin na ito ay tinatawag na patriyarkal. Noong unang panahon, ang mga alipin ay talagang mga miyembro ng pamilya ng amo. Ang isang alipin ay maaari ding tawaging alipin, isang tapat na tao na naglilingkod sa panginoon ng bahay. Halimbawa, si Abraham - ang ama ng mga taong Hudyo - ay may isang alipin na si Eliezer, at hanggang sa magkaroon ng anak ang panginoon, ang aliping ito, na tinatawag sa Bibliya na "isang miyembro ng sambahayan" (!), Itinuring na kanyang pangunahing tagapagmana (Genesis, kabanata 15, bersikulo 2-3). At kahit na nagkaroon ng anak si Abraham, si Eliezer ay hindi nagmukhang isang kapus-palad na nilalang na nakadena. Pinadalhan siya ng panginoon ng mayamang mga regalo sa paghahanap ng mapapangasawa para sa kanyang anak. At para sa pang-aalipin ng mga Hudyo ay hindi nakakagulat na hindi siya tumakas mula sa may-ari, na inilalaan ang ari-arian, ngunit tinupad ang responsableng atas bilang kanyang sariling negosyo. Ang aklat ng Mga Kawikaan ni Solomon ay nagsasalita tungkol sa isang katulad na bagay: “Ang matalinong alipin ay namamahala sa bastos na anak, at kaniyang hahatiin ang mana sa mga kapatid” (kabanata 17, talata 2). Si Kristo ay nagsasalita tungkol sa imahe ng gayong alipin, na nangaral sa isang tiyak na kultura at makasaysayang kapaligiran.

Ipinagbawal ng Kautusang Mosaiko ang permanenteng pagpapaalipin sa kaniyang mga kapuwa tribo. Ganito ang sinasabi ng Bibliya tungkol dito: “Kung bibili ka ng isang lingkod na Judio, hayaan siyang magtrabaho nang anim na taon; ngunit sa ikapito ay palayain siya. Kung siya ay dumating mag-isa, hayaan siyang lumabas mag-isa. At kung siya ay may asawa, hayaan ang kanyang asawa na lumabas kasama niya ”(Exodo, kabanata 21, mga talata 2-3).

Sa wakas, ang salitang alipin ay malawakang ginagamit sa Bibliya bilang isang pormula ng kagandahang-loob. Bumaling sa hari o kahit sa isang nakatataas lamang, tinawag ng isang tao ang kanyang sarili na kanyang alipin. Ito ay kung paano tinawag ni Joab, ang kumander ng hukbo ni Haring David, ang kanyang sarili, halimbawa, bilang sa katunayan ang pangalawang tao sa estado (2 Hari, kabanata 18, talata 29). At ang ganap na malayang babae na si Ruth (lolo sa tuhod ni David), na tumutukoy sa kanyang magiging asawang si Boaz, ay tinawag ang kanyang sarili na kanyang alipin (Aklat ni Ruth, kabanata 3, talata 9). Bukod dito, tinawag ng Banal na Kasulatan maging si Moises na isang lingkod ng Panginoon (Aklat ni Josue, kabanata 1, talata 1), bagaman ito ang pinakadakilang propeta sa Lumang Tipan, na tungkol sa kanino sa ibang bahagi ng Bibliya ay sinasabi na “ang Panginoon ay nakipag-usap kay Moises. harapan, na parang may nakikipag-usap sa kanyang kaibigan "(Exodo, kabanata 33, talata 11).

Kaya, ang mga direktang tagapakinig ni Kristo ay naunawaan ang Kanyang mga talinghaga tungkol sa alipin at panginoon nang iba sa mga modernong mambabasa. Una, ang biblikal na alipin ay isang miyembro ng pamilya, na nangangahulugan na ang kanyang trabaho ay hindi nakabatay sa lahat sa pamimilit, ngunit sa katapatan, katapatan sa may-ari, at malinaw sa mga nakikinig na ito ay tungkol sa tapat na pagtupad sa kanyang mga obligasyon. . At pangalawa, para sa kanila ay walang nakakasakit sa salitang ito, dahil ito ay pagpapahayag lamang ng paggalang sa panginoon.

Pagkaalipin ng pag-ibig...

Ngunit kahit na ang terminolohiya ni Jesus ay nauunawaan ng Kanyang mga tagapakinig, bakit ang mga sumunod na henerasyon ng mga Kristiyano ay nagsimulang gumamit nito at, kung ano ang pinaka-hindi maintindihan, ang mga modernong Kristiyano, dahil ilang siglo na ang lumipas mula nang talikuran ng lipunan ang pagkaalipin, maging ito man ay Romanong anyo, o ang mas banayad nitong anyo ng Hudyo? At narito ang pangalawang maling kuru-kuro tungkol sa pananalitang "lingkod ng Diyos."

Ang katotohanan ay wala itong kinalaman sa panlipunang institusyon ng pang-aalipin. Kapag sinabi ng isang tao tungkol sa kaniyang sarili: “Ako ay isang lingkod ng Diyos,” ipinapahayag niya ang kaniyang relihiyosong damdamin.

At kung ang panlipunang pang-aalipin sa anumang anyo ay palaging kawalan ng kalayaan, kung gayon ang relihiyosong damdamin ay malaya ayon sa kahulugan. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay malayang pumili kung maniniwala sa Diyos o hindi, upang tuparin ang Kanyang mga utos o tanggihan. Kung naniniwala ako kay Kristo, kung gayon ako ay magiging miyembro ng pamilya - ang Simbahan, kung saan Siya ang Ulo. Kung naniniwala ako na Siya ang Tagapagligtas, hindi na ako makakaugnay sa Kanya maliban sa paggalang at pagkamangha. Ngunit kahit na naging miyembro na ng Simbahan, naging “lingkod ng Diyos,” ang isang tao ay nananatiling malaya sa kanyang pagpili. Sapat nang alalahanin, halimbawa, si Judas Iscariote, ang pinakamalapit na disipulo ni Jesu-Kristo, na nakamit ang gayong kalayaan sa pamamagitan ng pagtataksil sa Kanyang Guro.

Ang panlipunang pang-aalipin ay palaging ang takot ng isang alipin (sa mas malaki o mas maliit na lawak) sa harap ng kanyang amo. Ngunit ang relasyon ng tao sa Diyos ay hindi nakabatay sa takot, kundi sa pag-ibig. Oo, tinatawag ng mga Kristiyano ang kanilang sarili na "mga lingkod ng Diyos", ngunit sa ilang kadahilanan ang mga taong nalilito tungkol sa gayong pangalan ay hindi napapansin ang gayong mga salita ni Kristo: "Kayo ay aking mga kaibigan kung gagawin ninyo ang iniuutos ko sa inyo. Hindi ko na kayo tinatawag na mga alipin, sapagkat hindi nalalaman ng alipin ang ginagawa ng kanyang panginoon; ngunit tinawag ko kayong mga kaibigan ... "(Ebanghelyo ni Juan, kabanata 15, mga bersikulo 14-15). Ano ang ipinag-uutos ni Kristo, bakit Niya tinatawag na kaibigan ang Kanyang mga tagasunod? Ito ang utos na ibigin ang Diyos at kapwa. At kapag sinimulan ng isang tao na tuparin ang utos na ito, natuklasan niya na ang isang tao ay ganap na pag-aari ng Diyos. Sa madaling salita, inihahayag nito ang ganap na pagtitiwala nito sa Panginoon, na siyang Pag-ibig sa Kanyang Sarili (1 Sulat ni Apostol Juan, kabanata 4, talata 8). Kaya, sa "kakaibang" pariralang "Ako ay isang lingkod ng Diyos," inilalagay ng isang tao ang pakiramdam ng ganap at ganap na pag-asa ng kanyang puso sa Panginoon, kung wala siya ay hindi niya tunay na mamahalin. Ngunit ang pagkagumon na ito ay libre.

Sino ang Nagtanggal ng Pang-aalipin?

Sa isang fragment ng pagpipinta ni Pavel Popov na "The Kiss of Judas" - ang sandali kung kailan pinutol ni Apostol Pedro ang tainga ng "high priest servant" na nagngangalang Malch, isa sa mga kalahok sa gabing pag-aresto kay Hesukristo

At sa wakas, ang huling maling akala na sinusuportahan umano ng Simbahan ang panlipunang pang-aalipin ay sa pinakamabuting pasibo, hindi nagpoprotesta laban dito, at ang pagpawi sa hindi makatarungang institusyong panlipunan ay hindi naganap dahil sa mga aktibidad ng Simbahan, bagkus sa kabila nito. Tingnan natin kung sino ang nagtanggal ng pang-aalipin at sa anong mga dahilan? Una, kung saan walang Kristiyanismo, hindi itinuturing na kahiya-hiyang panatilihin ang mga alipin hanggang ngayon (halimbawa, sa Tibet, ang pang-aalipin ay inalis ng batas noong 1950 lamang). Pangalawa, ang Simbahan ay hindi kumilos sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng Spartacus, na humantong sa isang kakila-kilabot na "madugong paliguan", ngunit kung hindi man, pangangaral na ang parehong mga alipin at panginoon ay pantay sa harap ng Panginoon. Ito ang ideyang ito, unti-unting naghihinog, at humantong sa pagpawi ng pang-aalipin.

Para sa mga naliwanagang paganong Griyego tulad ni Aristotle, na nanirahan sa mga estado kung saan ang pang-aalipin ng uri ng "kampo" ay ang pangunahing isa, ang mga alipin ay mga kasangkapan lamang sa pakikipag-usap, at lahat ng mga barbaro - ang mga nakatira sa labas ng oecumene - ay likas na alipin sa kanila. Sa wakas, alalahanin natin ang kamakailang makasaysayang nakaraan - Auschwitz at ang Gulag. Doon ay inilagay sa lugar ang pagtuturo ng Simbahan tungkol sa mga lingkod ng Diyos, ang pagtuturo tungkol sa man-master - tungkol sa nangingibabaw na lahi ng mga Nazi at ang kamalayan ng uri ng mga Marxist.

Ang Simbahan ay hindi kailanman nakikibahagi at hindi nakikibahagi sa mga rebolusyong pulitikal, ngunit nananawagan sa mga tao na baguhin ang kanilang mga puso. Sa Bagong Tipan mayroong isang kamangha-manghang aklat - ang Sulat ni Apostol Pablo kay Filemon, ang buong kahulugan nito ay tiyak sa kapatiran ng alipin at panginoon kay Kristo. Sa esensya, ito ay isang maliit na liham na isinulat ng apostol sa kaniyang espirituwal na anak na si Filemon. Pinabalik siya ni Paul ng isang takas na alipin na nagbalik-loob sa Kristiyanismo, at sa parehong oras ay napakapilit na hinihiling na tanggapin siya ng amo bilang isang kapatid. Ito ang prinsipyo ng panlipunang aktibidad ng Simbahan - hindi upang pilitin, ngunit upang kumbinsihin, hindi upang ilagay ang isang kutsilyo sa lalamunan, ngunit upang magbigay ng isang halimbawa ng personal na pagiging hindi makasarili. Bilang karagdagan, ito ay walang katotohanan na ilapat ang mga modernong socio-cultural na konsepto sa isang 2000 taong gulang na sitwasyon. Parang hinanakit ang kawalan ng website ng mga apostol. Kung nais mong maunawaan kung ano ang posisyon ng Simbahan at ni Apostol Pablo tungkol sa pagkaalipin, ihambing ito sa posisyon ng kanilang mga kapanahon. At tingnan kung ano ang naidulot ng gawain ni Paul sa mundong ito, kung paano nito binago ito - dahan-dahan ngunit tiyak.

At ang huling bagay. Ang Bibliya ay naglalaman ng aklat ni propeta Isaias, kung saan ang darating na Mesiyas-Tagapagligtas ay lilitaw sa anyo ng isang lingkod ng Panginoon: “Ikaw ay magiging Aking lingkod para sa pagpapanumbalik ng mga lipi ni Jacob at para sa pagbabalik ng mga labi ng Israel. ; ngunit gagawin kitang liwanag ng mga bansa, upang ang aking kaligtasan ay maabot hanggang sa mga dulo ng mundo ”(kabanata 49, talata 6). Sa Ebanghelyo, paulit-ulit na sinabi ni Kristo na hindi Siya naparito sa lupa upang “paglingkuran, kundi upang maglingkod at ibigay ang Kanyang kaluluwa para sa pantubos ng marami” (Ebanghelyo ni Marcos, kabanata 10, bersikulo 45). At isinulat ni Apostol Pablo na para sa kaligtasan ng mga tao, si Kristo ay "nagkaanyong alipin" (Sulat sa mga Taga-Filipos, kabanata 2, bersikulo 7). At kung ang Tagapagligtas Mismo ay tinawag ang kanyang sarili na isang lingkod at lingkod ng Diyos, kung gayon ang Kanyang mga tagasunod ay mahihiyang tawagin ang kanilang sarili na ganoon?

Ang pagpapangalan sa mga mananampalataya bilang mga lingkod ng Diyos ay nagsimula noong panahon ng exodo mula sa Ehipto. Sa Levitico 25:55, sinabi ng Panginoon tungkol sa mga anak ni Israel: "Sila ay aking mga lingkod, na aking inilabas sa lupain ng Egipto." Narito ang pinag-uusapan natin hindi lamang tungkol sa pagtitiwala sa Diyos, kundi tungkol din sa pagpapalaya mula sa pagkaalipin ng tao: sila ay mga alipin ng mga Ehipsiyo - ngayon ay mga alipin Ko na lamang. Tinawag ng propetang si Nehemias ang mga Israelita na mga lingkod ng Diyos sa kanyang panalangin (Neh. 1:10), na muling inialay sa pagpapalaya - sa pagkakataong ito mula sa pagkabihag sa Babylonian. Ang mga propeta ay tinatawag ding mga lingkod ng Diyos (2 Hari 24:2), at malinaw sa konteksto na binibigyang-diin nito ang kanilang kalayaan mula sa sekular na awtoridad. Ang Salmista ay paulit-ulit na tinatawag ang kanyang sarili na lingkod ng Diyos (Awit 115: 7, 118, 134). Sa aklat ni propeta Isaias, sinabi ng Panginoon sa Israel: “Ikaw ay Aking alipin. Pinili kita at hindi kita itatakwil ”(Isa. 41:9).

Tinatawag ng mga apostol ang kanilang sarili na mga lingkod ng Diyos (o Kristo) (Rom. 1:1, 2 Pedro 1:1, Santiago 1:1, Judas 1:1), at ito ay parang isang karangalan na titulo, isang tanda ng pagiging pinili at apostoliko. kapangyarihan. Tinawag ni Apostol Pablo ang lahat ng mananampalatayang Kristiyano na mga lingkod ng Diyos. Ang mga Kristiyano ay “pinalaya mula sa kasalanan at naging mga alipin ng Diyos” (Rom. 6:22), magkakaroon sila ng “kalayaan sa kaluwalhatian” (Rom. 8:21) at “buhay na walang hanggan” (Rom. 6:22). Para kay apostol Pablo, ang pagkaalipin sa Diyos ay kasingkahulugan ng pagpapalaya mula sa kapangyarihan ng kasalanan at kamatayan.

Madalas nating nakikita ang mga salitang "lingkod ng Diyos" bilang isang tanda ng labis na pagsuway sa sarili, bagama't madaling makita na ang mismong aspetong ito ay wala sa paggamit ng Bibliya. Anong problema? Ang katotohanan ay noong unang panahon, nang lumitaw ang terminolohiya na ito, ang salitang "alipin" ay walang negatibong konotasyon na kinuha nito sa nakalipas na 2-3 siglo. Ang relasyon ng alipin-panginoon ay kapwa. Ang alipin ay hindi malaya at ganap na umaasa sa kalooban ng may-ari, ngunit ang may-ari ay obligadong suportahan, pakainin, damitan siya. Para sa isang mabuting panginoon, ang kapalaran ng isang alipin ay medyo disente - ang alipin ay nadama na ligtas at binigyan ng lahat ng kailangan para sa buhay. Ang Diyos ay isang mabuting panginoon at isang makapangyarihang panginoon. Ang pagbibigay ng pangalan sa isang tao bilang isang lingkod ng Diyos ay isang tumpak na kahulugan ng kanyang aktwal na posisyon, at hindi sa lahat ay nangangahulugan ng artipisyal na pagpapababa sa sarili, gaya ng iniisip ng marami.

Sa katunayan, ang isang alipin ay isang manggagawa lamang na hindi mapapalitan ang kanyang panginoon at lubos na umaasa sa kanya. Ang panginoon para sa isang alipin ay isang hari at isang diyos, hinahatulan niya ang alipin sa kanyang sariling pagpapasya at malayang magbigay ng gantimpala o parusahan. Ang relasyong alipin-panginoon ay walang hanggan, hindi nagbabago at walang kondisyon. Dapat mahalin ng isang alipin ang kanyang panginoon dahil ito lamang ang makatwirang opsyon para sa kanya. Ang hindi mahalin ang iyong panginoon at ang hindi subukan para sa kanya para sa isang alipin ay hangal at walang saysay. Mayroon tayong halos parehong antas ng kalayaan. Dahil tayo ay nabubuhay sa isang mundong nilikha ng Diyos at pinipilit na tiisin ang mga batas at paghihigpit na itinakda Niya, kung gayon tayo ay mga alipin ng mundong ito at mga alipin ng may-ari ng mundong ito, i.e. Diyos. Kami ay ganap na umaasa sa kanya at hindi maaaring baguhin ang may-ari sa anumang paraan. Malaya Siyang parusahan o gantimpalaan tayo, at walang batas na nakasulat sa Kanya. Samakatuwid, tayo ay mga lingkod ng Diyos, at ito ay hindi partikular na bago para sa atin. Tayo ay Kanyang mga alipin sa anumang kaso, ngunit maaari nating piliin kung paano natin tratuhin ang ating panginoon at kung gaano tayo tapat sa paggawa ng ating gawain.

Ang modernong pananalitang "paggawa ng alipin", na may negatibong konotasyon, ay hindi sumasalamin sa punto ng pananaw ng mga panahong iyon kung saan ang pang-aalipin ay isang pang-araw-araw na pangyayari, at ang mga alipin ay maaaring gamitin sa anumang trabaho. Sa kilalang talinghaga ng mga talento ng Ebanghelyo (Mat. 25:14-30), tatlong alipin ang tumatanggap ng napakalaking halaga ng pera sa loob ng isang taon: isa - 5 talento, ang isa - dalawa, at ang pangatlo - isa. Ang una at pangalawang alipin ay doble ang kanilang kabuuan, at ang panginoon, sa pagbabalik, ay pinuri sila at binibigyan sila ng kanilang kinita. Ang ikatlong alipin, na ibinaon ang kanyang talento at ibinalik sa may-ari kung ano ang natanggap niya, ay parurusahan dahil sa katamaran. Narito ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa mga sumusunod: (1) ang mga alipin ay tumatanggap ng malalaking halaga sa kanilang kumpletong pagtatapon sa mahabang panahon: (ang talento ay humigit-kumulang 40 kg ng pilak); (2) ang mga alipin ay inaasahang magkaroon ng inisyatiba at katalinuhan na halos katulad ng mga kinakailangan ng mga negosyante ngayon; (3) ang panginoon ay nagbibigay ng gantimpala at nagpaparusa sa mga alipin sa kanyang sariling pagpapasya - kaya naman siya ang panginoon. Ang hindi kapani-paniwalang halaga ng pera na ipinagkatiwala sa mga alipin ay nagpapahiwatig ng alegorikal na katangian ng talinghaga, na isang tumpak na paglalarawan ng ating kaugnayan sa Diyos. Tumatanggap din kami para sa pansamantalang paggamit ng napakahalagang mga regalo (pangunahin ang aming sariling buhay), i.e. nagtatapon tayo ng malalaking halaga na hindi natin pag-aari. Inaasahan tayong maging malikhain sa masinop na pangangasiwa ng ipinagkatiwala sa atin. Hahatulan tayo ng Diyos, ang ating panginoon, ayon sa kalooban ng kanyang panginoon.

Ang solusyon sa problema ay hindi ang pagtitiis sa "hindi kanais-nais" na pangalan na "lingkod ng Diyos" at malasahan ito bilang isang tanda ng pagtaas ng kababaang-loob, ngunit pag-isipang mabuti at maunawaan na ang pangalang ito ay nagpapahayag ng aktwal na diwa ng tunay na relasyon ng sinuman. taong kasama ng Diyos.

Ito ay kagiliw-giliw na kung ang Russian Orthodox ay tumawag sa kanilang sarili na "lingkod ng Diyos," "lingkod ng Diyos," kung gayon ang mga Kristiyano - ang mga Europeo ay mas gusto na gumamit ng mga pangalan sa sarili na mas nakalulugod sa modernong tainga, na kung saan ay hindi gaanong tumpak. Ang mga Kristiyanong Ortodoksong nagsasalita ng Ingles, halimbawa, ay tinatawag ang kanilang sarili na "lingkod ng Panginoon" (lingkod ng Diyos) at "lingkod ng Panginoon" (lingkod ng Diyos). Mukhang mas maganda ito, ngunit ang isang alipin o katulong ay maaaring magpalit ng mga amo, ngunit ang isang alipin ay hindi. Ngunit maliwanag na hindi natin mababago ang Diyos, dahil wala nang iba.

Mga pagsusuri

Lingkod ng Diyos ... Sino ang matatawag na gayon kung ang isang tiyak na kahulugan ay ilagay sa pariralang ito - walang pag-aalinlangan na pagsunod sa kalooban ng Diyos, na nangangahulugang buhay kay Kristo: buhay na walang kasalanan, sa pag-ibig sa kapwa? Kahit na ang mga banal na tao ay itinuturing ang kanilang sarili na mga makasalanan, samakatuwid, sa perpektong kahulugan, imposibleng tawagan ang sinuman sa Lupa na isang lingkod ng Diyos. O lahat ng tao, bilang bahagi ng mundong ito, na nilikha ng Diyos, ay Kanyang mga alipin, na ang ilan sa kanila ay lumapit sa Kanya, sabi nga, ng isang porsyento, at ang iba - ng siyamnapu't siyam. O marahil ang lingkod ng Diyos ay ang isa na, bilang isang malaking makasalanan, natanto ang kanyang pagkamakasalanan at, natitisod at nahuhulog, dahan-dahang lumalapit sa Makapangyarihan?
Sa mga Kristiyanong Ortodokso mayroong maraming mga tao na mukhang mga Pariseo, mayroon ding mga nagkataon sa simbahan, at ang mga nagbabasa ng Bibliya, nagsisimba, nagkumpisal, ngunit nagnanakaw araw-araw, naging isang multimillionaire. Paano maging? Dapat din ba silang ituring na mga lingkod ng Diyos dahil lamang sa minsang nakapasa sila sa seremonya ng binyag? O marahil ang tunay na lingkod ng Diyos ay ang mapamahiing paganong Matryona ni Solzhenitsyn, na "may mas kaunting kasalanan kaysa sa isang pusa"? Isang pagano, ngunit "isang taong matuwid, na kung wala ang isang nayon, o isang lungsod, o ang lahat ng ating lupain ay nakatayo."