Mga seksyon ng site
Pinili ng Editor:
- Face of Winter Poetic Quotes para sa mga Bata
- Aralin sa wikang Ruso "malambot na tanda pagkatapos ng pagsisisi ng mga pangngalan"
- Ang Mapagbigay na Puno (parabula) Paano makabuo ng isang masayang pagtatapos sa engkanto na The Generous Tree
- Lesson plan sa mundo sa paligid natin sa paksang “Kailan darating ang tag-araw?
- Silangang Asya: mga bansa, populasyon, wika, relihiyon, kasaysayan Bilang kalaban ng pseudoscientific theories ng paghahati ng sangkatauhan sa mas mababa at mas mataas, pinatunayan niya ang katotohanan
- Pag-uuri ng mga kategorya ng pagiging angkop para sa serbisyo militar
- Malocclusion at ang hukbo Malocclusion ay hindi tinatanggap sa hukbo
- Bakit mo pinangarap ang isang patay na ina na buhay: mga interpretasyon ng mga libro ng pangarap
- Anong mga zodiac sign ang mga taong ipinanganak sa ilalim ng Abril?
- Bakit ka nangangarap ng isang bagyo sa mga alon ng dagat?
Advertising
A.P. ANISIMOV, Doktor ng Batas, nangungunang mananaliksik sa Research Institute of Modern Law ng Volgograd Academy of Public Administration; A.A. MOKHOV, Doktor ng Batas, Propesor ng Kagawaran ng Batas Sibil at Pamamaraan, Volgograd State University; D.E. KOPYLOV, postgraduate na estudyante ng Department of Civil Law and Procedure, Volgograd State University Ang artikulong ito ay kinopya mula sa https://www.site A.P. ANISIMOV, Mula noong sinaunang panahon, ang sangkatauhan ay gumagamit ng mga likas na yaman, kabilang ang mga hayop, sa mga gawaing pang-ekonomiya. Ang huli, na nahuhulog sa saklaw ng aktibidad ng tao, ay nagiging mga bagay ng mga karapatang sibil, iyon ay, pag-aari. Ngunit, siyempre, pag-aari ng isang espesyal na uri. Ang mga hayop ay nakikilala sa pamamagitan ng kakayahang makaramdam at makaranas, tumugon sa mga kaganapang nagaganap sa emosyonal. Ang mga hayop ay animate na ari-arian. Ang espesyal na tampok na ito ay nagsilbing batayan para sa pagtukoy ng legal na katayuan ng isang hayop, na sa maraming paraan ay naiiba sa legal na katayuan ng mga bagay na walang buhay. Ang mambabatas, sa dalawang bahagi ng Artikulo 137 ng Civil Code ng Russian Federation, ay bumalangkas ng isang panuntunan ayon sa kung saan ang kalupitan sa mga hayop na salungat sa mga prinsipyo ng sangkatauhan ay hindi pinapayagan. Ibig sabihin, ipinagbabawal na tratuhin ang isang hayop sa paraang nagiging sanhi ng paghihirap nito. Kabilang sa napakalawak na listahan ng mga bagay ng mga karapatang sibil, ang malupit na pagtrato ay posible lamang sa ganitong uri ng ari-arian. Paano nagpapakita ang pagbabawal sa hindi makataong pagtrato sa mga hayop sa pagsasagawa? Tingnan natin ito gamit ang halimbawa ng isang taong nag-aalaga ng aso. Sa kasong ito, ang mga dokumento ng pamagat na binuo ng Service Dog Breeding Club ng OSTO ng St. Petersburg ay nararapat na espesyal na pansin. Ang club ay ang una sa Russia na bumaling sa pagsasanay ng pagtatapos ng mga kontratang sibil, ang bagay na kung saan ay isang aso. Mula sa pananaw ng isang abogado, ang aso ay isang hindi nauubos, indibidwal na tinukoy, animate at hindi mahahati na bagay, ang layunin ng iba't ibang mga transaksyon, kabilang ang mga kontrata: pagbili at pagbebenta, donasyon, pag-upa, walang bayad na paggamit, bayad na probisyon ng mga serbisyo para sa pagpapanatili ng isang hayop at iba pa. Pananagutan ng may-ari ng aso ang sibil na pananagutan kung ang aso ay nagdudulot ng pinsala sa buhay, kalusugan at ari-arian ng iba. Pagsusuri kasanayang panghukuman ay nagpapakita na ang mga korte ay lalong nag-uuri sa mga aso bilang "mga pinagmumulan ng mas mataas na panganib." Nangangahulugan ito na ang may-ari ng hayop ay may pananagutan para sa mga aksyon ng kanyang alagang hayop alinsunod sa Artikulo 1079 ng Civil Code ng Russian Federation, iyon ay, siya ay nagsasagawa upang mabayaran ang pinsalang dulot ng aso maliban kung pinatunayan niya na ang pinsala lumitaw bilang resulta ng force majeure o ang layunin ng biktima. Isaalang-alang natin ang ilang uri ng mga kontrata kung saan ang bagay ay isang aso. Kontrata para sa pagkakaloob ng mga bayad na serbisyo para sa pag-aalaga ng aso Sa ganitong uri ng kontrata, ang isang partido - ang "performer" - ay nagsasagawa na bigyan ang hayop ng lugar na tirahan, pakainin ang aso, bigyan ang hayop ng pisikal na aktibidad, kabilang ang paglalakad sa aso, at pag-aalaga sa hayop kung sakaling magkasakit. , kung ang pangangalaga ay hindi nangangailangan ng paggamit ng espesyal na kaalaman sa beterinaryo , magsagawa ng mga hakbang upang maiwasan ang sakit. At ang kabilang partido - ang "customer" - ay nagsasagawa na magbayad para sa mga serbisyo ng kontratista. Ang pagbabawal ng kalupitan sa mga hayop una sa lahat ay nangangahulugan na ang aso ay hindi maaaring panatilihin sa mga kondisyon na mas masahol pa kaysa sa normal. Dahil dito, ang mga partido sa kontrata ay nagtatag ng hindi bababa sa gayong rehimen ng pagpapakain, pisikal na Aktibidad at pagsubaybay sa kalusugan ng hayop, kung saan ang aso ay karaniwang umuunlad nang kasiya-siya at mayroon tunay na pagkakataon maiwasan ang sakit. Ang pagbabawal sa hindi makataong pagtrato sa mga hayop ay direktang nakakaapekto sa termino ng kontrata. Ang kontratista sa ilalim ng isang kontrata para sa pagkakaloob ng mga bayad na serbisyo ay itinuturing ng hayop bilang may-ari. Ito ay dahil sa patuloy na komunikasyon sa pagitan ng aso at ng taong nag-iingat nito. Upang hindi maging sanhi ng pagdurusa sa hayop, kinakailangan upang maitatag ang panahon ng bisa ng kontrata para sa pagkakaloob ng mga bayad na serbisyo para sa pagpapanatili ng aso, katumbas ng tagal ng panahon mula sa petsa ng pagtatapos ng kasunduan hanggang sa katapusan ng buhay ng hayop. Kung ang object ng kontrata ay hindi isang aso, ngunit isa pang alagang hayop, halimbawa, isang pusa, kung gayon ang termino ng kontrata para sa pagkakaloob ng mga bayad na serbisyo ay itinatag sa pamamagitan ng kasunduan ng mga partido. Ang isang pusa ay hindi isang aso, at mayroon itong ganap na naiibang pang-unawa sa isang tao, at samakatuwid kahit na ang mga madalas na pagbabago ng mga performer ay hindi nagiging sanhi ng makabuluhang pagdurusa sa pusa. Medyo karaniwan ang mga kontrata para sa pagkakaloob ng mga serbisyo para sa paglalakad at pagpapakain ng aso. Ang kasunduang ito ay iginuhit din na isinasaalang-alang ang katotohanan na ang aso ay dapat bigyan ng mga kondisyon ng pamumuhay na hindi mas masahol kaysa sa karaniwan. Gayunpaman, ang gumaganap sa ilalim ng naturang mga kontrata ay hindi itinuturing ng aso bilang may-ari dahil sa hindi sapat na mahabang komunikasyon sa pagitan ng hayop at ng taong nagbibigay ng mga serbisyo ng paglalakad o pagpapakain sa aso. Dahil dito, ang tagal ng kontrata ay itinatag ng mga partido sa pamamagitan ng mutual na kasunduan. Ang isang malaking bilang ng mga dog breeder ay nagpapaupa ng kanilang mga alagang hayop. Ang pag-upa ay kapaki-pakinabang sa parehong partido sa kasunduan. Ang landlord ay nag-aalis ng isang napaka-invoice, na may punto sa pananalapi pangitain, ang pangangailangan na panatilihin ang isang alagang hayop. Bilang karagdagan, ang ilang mga breeders ng aso ay ang mga may-ari ng hindi isa, ngunit ilang mga hayop, na lumilikha ng karagdagang mga paghihirap sa kanilang pagpapanatili. Ang nangungupahan ay tumatanggap ng mga materyal na benepisyo mula sa paggamit ng aso (sa anyo ng pera na natanggap mula sa pagbebenta ng mga tuta, tungkulin ng bantay sa aso, pati na rin ang iba pang kita) at positibong emosyon mula sa pakikipag-usap sa mga hayop. Panimula Kabanata 1. PANGKALAHATANG KATANGIAN NG MGA HAYOP BILANG MGA BAGAY NG MGA KARAPATAN SIBIL 1. Ang konsepto, kahulugan at lugar ng mga hayop sa sistema ng mga bagay ng mga karapatang sibil 14 2. Pag-uuri ng mga hayop bilang mga bagay ng mga karapatang sibil 40 Kabanata 2. TAMANG KARAPATAN SA MGA HAYOP 1. Pagkuha at pagwawakas ng mga karapatan sa ari-arian sa mga hayop 52 Kabanata 3. ANG LUGAR NG MGA HAYOP SA UGNAYAN NG OBLIGASYON 1. Mga tampok ng regulasyong sibil ng trafficking ng hayop 133 2. Ang mga hayop bilang isang bagay ng paglabag sa mga mahihirap na obligasyon at kabayaran para sa pinsalang dulot ng mga hayop 149 Konklusyon 184 Bibliograpiya 187 Panimula sa gawain Kaugnayan ng paksa ng pananaliksik. Ang mga pamantayan ng batas sibil ay nagtatatag ng mga alituntunin ng pag-uugali ng mga kalahok sa mga legal na relasyon tungkol sa may-katuturang materyal at hindi nasasalat na mga benepisyo. Ang mga tampok ng regulasyon ng batas sibil ng mga relasyon tungkol sa isang partikular na bagay ng mga karapatang sibil ay nabuo batay sa mga ligal na katangian nito, na tinutukoy ang mga detalye ng pagpapatupad, pagkuha, pagbabago at pagwawakas ng mga nauugnay na karapatang sibil at obligasyon. Ang malapit na pansin sa mga isyu ng sibil na legal na rehimen ng mga hayop ay ipinaliwanag ng mga detalye ng mga bagay na isinasaalang-alang. Sa isang banda, ang mga hayop ay mga bagay ng mga karapatang sibil, samakatuwid, ang mga relasyon na lumitaw tungkol sa mga hayop ay kinokontrol ng batas sibil batay sa likas na prinsipyo ng dispositivity, bukod pa rito, ang mga hayop ay mga nabubuhay na nilalang, na hindi maaaring maipakita sa mga kakaibang katangian. ng regulasyon ng kaukulang mga relasyon sa ari-arian. Sa kabilang banda, ang malaking kahalagahan ng "wildlife" bilang isang likas na yaman ay paunang tinutukoy ang espesyal na saloobin ng estado sa mga isyu ng pagmamay-ari, proteksyon at paggamit ng mga ligaw na hayop sa isang estado ng natural na kalayaan. Ang kaugnayan ng napiling paksa ng pananaliksik sa disertasyon ay ipinakita, sa partikular, sa mga sumusunod na aspeto. Socio-economic na aspeto. Ang pagpapalawak ng saklaw ng pribadong batas ng regulasyon ng mga relasyon na mahalaga mula sa isang pang-ekonomiyang punto ng view ay paunang natukoy ang paglahok ng mga panlipunang relasyon na nagmumula tungkol sa mga hayop sa orbit ng batas sibil. Ang pansin ng estado sa isyung ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga hayop, na nahuhulog sa saklaw ng aktibidad ng tao, ay kasangkot sa sirkulasyon ng sibil, at nangangailangan ito ng ligal na regulasyon ng mga nauugnay na relasyon. Bilang karagdagan, ang pagpapalawak ng ligal na regulasyon ng mga relasyon, ang bagay na kung saan ay mga hayop, 4 dahil sa pagtaas ng bilang ng mga transaksyon sa kanila at ang pangangailangang protektahan sila mula sa hindi tamang paghawak. Parehong ang mga relasyon bilang isang resulta kung saan ang mga tunay na karapatan sa mga hayop ay lumabas at nagwawakas, pati na rin ang mga relasyon tungkol sa kanilang pagpapanatili at ang pagpapatupad ng mga tunay na karapatan sa kanila, ang paglilipat ng mga hayop ay hindi maaaring maging walang malasakit sa pamamagitan ng batas sibil at nararapat sa detalyadong legal na regulasyon. Ang mga ligaw na hayop sa isang estado ng natural na kalayaan ay bahagi ng likas na yaman, ang kahalagahan nito para sa sosyo-ekonomikong pag-unlad ng estado ay hindi maaaring labis na matantya. Sa konteksto ng pagpapalakas ng papel ng mga pribadong legal na paraan sa pag-regulate ng mga relasyon tungkol sa pagmamay-ari, paggamit at proteksyon ng mga likas na bagay, ang mga isyu ng ligal na kakanyahan ng pagpaparehistro ng pagmamay-ari ng mga ligaw na hayop sa isang estado ng natural na kalayaan sa karapatan ng pagmamay-ari ng estado. ay partikular na kahalagahan. Idinidikta nito ang pangangailangan para sa isang malinaw na konseptong diskarte sa pagbuo at pag-optimize ng mga legal na instrumento na may kakayahang tiyakin ang konserbasyon, epektibong proteksyon at makatuwirang paggamit ng mga likas na yaman ng mundo ng hayop, na nagsisilbing garantiya ng katatagan ng sitwasyong sosyo-ekonomiko. sa estado. Aspeto ng regulasyon. Sa mga nagdaang taon, ang isang bilang ng mga pamantayan na nakatuon sa mga hayop ay lumitaw sa batas sibil ng Russia. Bukod dito, hindi lamang ito ang mga pangunahing pamantayan ng Art. 137 ng Civil Code ng Russian Federation (mula dito ay tinutukoy bilang Civil Code ng Russian Federation, Civil Code), na nagtatatag na ang mga pangkalahatang tuntunin sa ari-arian ay nalalapat sa mga hayop at ang malupit na pagtrato sa kanila ay hindi pinapayagan, ngunit din ang mga patakaran na namamahala sa pagkuha. ng mga karapatan sa pagmamay-ari na may kaugnayan sa mga hayop na magagamit sa publiko na mga bagay (Artikulo 221 ng Civil Code ng Russian Federation), pagkuha ng pagmamay-ari ng mga ligaw na hayop (Artikulo 230, 231, 232 ng Civil Code ng Russian Federation). Kasama nito, kabilang sa mga paraan Komentaryo sa Civil Code ng Russian Federation, bahagi ng isa (artikulo-sa-artikulo) / ed. O. N. Sadnkop. M., 2005. P. 381 5 mga paraan upang wakasan ang karapatan ng pagmamay-ari, ang mambabatas ay nagbigay ng isang espesyal na pamamaraan tulad ng pagtubos ng mga alagang hayop kung sila ay ginagamot nang hindi wasto (Artikulo 241 ng Civil Code ng Russian Federation). Ang mga pagtatangka ay ginawa upang legal na ayusin ang mga relasyon tungkol sa mga ligaw na hayop sa isang estado ng natural na kalayaan sa antas ng pederal na batas. Kaya, ang Pederal na Batas ng Abril 24, 1995 No. 52-FZ "Sa Mundo ng Hayop" (mula rito ay tinutukoy bilang Batas sa Mundo ng Hayop) ay tumutukoy sa mundo ng hayop ng Russian Federation bilang isang bagay ng mga karapatan sa pag-aari ng estado (Artikulo 4), at ang regulasyon ng mga relasyon sa pag-aari sa rehiyon na proteksyon at paggamit ng wildlife ay kasama sa batas sibil (Artikulo 3). Bilang karagdagan, ang mga nasasakupang entity ng Russian Federation at mga lokal na pamahalaan ay umuunlad at nagpapatibay mga regulasyon pagsasaayos ng mga isyu sa pag-iingat, paggamit at pagtatapon ng mga hayop. Nagbibigay ito ng mga batayan upang pag-usapan ang tungkol sa isang bagong yugto sa pagbuo ng batas na kumokontrol sa mga relasyon tungkol sa mga hayop. Gayunpaman, halos hindi posible na kilalanin ito bilang pare-pareho, at hindi palaging malinaw na mga modernong pormulasyon ng pambatasan at mga puwang sa batas ay hindi nagpapahintulot sa amin na makamit ang katiyakan sa pag-unawa sa mga isyu na may kaugnayan sa mga hayop bilang mga bagay ng mga karapatang sibil, at samakatuwid ang disertasyong pananaliksik na ito ay bumubuo ng mga rekomendasyon para sa pagbabago at pagdaragdag nito. Ang pagpapatupad ng mga panukalang ito, tila, ay mag-aambag sa mas epektibong legal na regulasyon ng mga relasyon na may kaugnayan sa mga hayop. Aspeto ng pagpapatupad ng batas. Maraming mga katanungan tungkol sa lugar na ito ang lumitaw sa praktikal na antas. Ang pagsusuri ng hudisyal na kasanayan ay nagpapahiwatig ng kakulangan ng pagkakapareho sa aplikasyon ng batas kapag niresolba ang mga hindi pagkakaunawaan na nagmumula sa mga hayop bilang mga bagay. "NWRF. 1995. Blg. 17. Art. 1462. karapatang sibil, lalo na kapag isinasaalang-alang ang mga kaso sa pagkilala sa mga karapatan sa mga hayop, pagwawakas ng pagmamay-ari ng mga hayop, pinsalang dulot ng mga hayop, atbp. ay mag-aambag sa kanilang unipormeng aplikasyon. Doktrina na aspeto. Sa agham sibil ng Russia, ang isang komprehensibong teoretikal na pag-aaral ng mga naturang bagay ng mga karapatang sibil bilang mga hayop ay hindi natupad. At sa kasalukuyan, iilan lamang sa mga siyentipiko at praktikal na abogado ang humaharap sa mga problema ng civil legal na rehimen ng mga hayop, kaya maraming teoretikal at praktikal na mga katanungan ang nananatiling hindi nasasagot at nagdudulot ng iba't ibang talakayan. Bukod dito, sa karamihan ng mga akda na humipo sa ilang mga aspeto ng legal na regulasyon ng mga relasyon sa lugar na ito, iba't ibang mga opinyon ang ipinahayag tungkol sa pag-unawa sa kanilang kakanyahan at kalikasan, at ang ilang mga isyu ay napag-aralan nang kaunti o hindi man lang nahawakan. Ang nabanggit ay nagbibigay-daan sa amin upang tapusin na ang pag-aaral ng mga isyu na may kaugnayan sa mga bagay ng karapatang sibil bilang mga hayop ay may kaugnayan mula sa punto ng view ng teorya, positibong batas at kasanayan sa pagpapatupad ng batas. Ang antas ng siyentipikong pag-unlad ng paksa. Ang mga may-akda ng ilang mga pre-revolutionary textbook at mga kurso sa batas sibil ay nagsagawa ng mga pira-pirasong pag-aaral sa mga tunay na karapatan sa mga hayop at ang pagkuha ng pagmamay-ari ng mga ito. Gayunpaman, sa pangkalahatan, ang mga isyung ito ay hindi naging paksa ng independiyenteng pananaliksik ng mga legal na iskolar ng Russia. SA panahon ng Sobyet Espesyal na atensyon ang mga siyentipiko ay naakit sa karapatan ng estado ng pagmamay-ari ng mga ligaw na hayop sa isang estado ng natural na kalayaan. Sa mga taong iyon, ang mga problema ng mga mapagkukunan ng pagtaas ng panganib ay seryosong pinag-aralan, kung saan iminungkahi na isama ang ilang mga hayop. Ang mga isyung ito ay pinag-aralan ni M. M. Agarkov, B. S. Antimonov, 7 A. M. Belyakova, S. N. Bratus, D. I. Genkin, O. S. Ioffe, O. A. Krasavchikov, N. S. Malein, B. B. Cherepakhin, E. A. Fleishitz. Mga pangunahing pagbabago sa sistema ng ekonomiya ng estado mga nakaraang taon humantong sa espesyal na interes sa problema ng pagmamay-ari ng iba't ibang likas na yaman, kabilang ang wildlife. Sa pag-ampon ng unang bahagi ng Civil Code, ang paksa ng pagsusuri ng maraming mga siyentipiko ay naging mga paraan ng pagkuha at pagwawakas ng mga karapatan sa pag-aari, ngunit mga espesyal na pamamaraan Ang paglitaw at pagwawakas ng mga karapatan sa pagmamay-ari na eksklusibo sa mga hayop ay karaniwang nananatili sa labas ng saklaw siyentipikong pananaliksik. Ang modernong pang-agham na batayan para sa pag-aaral ng mga nauugnay na isyu ay ang gawain ng V.K Andreev, A.P. Sergeev, E.A.M.M. Kasabay nito, halos lahat ng mga gawa na nakatuon sa paksang ito ay sumasaklaw sa isang malawak na hanay ng mga isyu, na hindi pinapayagan ang pagbuo ng isang pinag-isang diskarte sa pag-aaral ng mga hayop bilang mga bagay ng mga karapatang sibil. Ang isang komprehensibong pagsusuri ng mga problema na nauugnay sa mga bagay ng mga karapatang sibil bilang mga hayop ay hindi natupad. Layunin at layunin ng pag-aaral.Layunin Ang gawain ay isang komprehensibong pag-aaral ng teoretikal at praktikal na mga isyu ng sibil na legal na rehimen ng mga hayop bilang mga bagay ng mga karapatang sibil. Upang makamit ang layuning ito, ang mga sumusunod ay itinakda at nalutas: mga gawain; magbigay ng pangkalahatang legal na paglalarawan ng mga hayop bilang mga bagay ng mga karapatang sibil; matukoy ang lugar ng mga hayop sa sistema ng mga bagay ng mga karapatang sibil; magsagawa ng isang ligal na pag-uuri ng mga hayop, na sumasalamin sa mga detalye at tampok ng kanilang batas sibil; kilalanin ang mga tampok ng pagkuha at pagwawakas ng pagmamay-ari ng mga hayop; komprehensibong pag-aralan ang mga katangian ng pagpapanatili at paggamit ng mga karapatan sa pagmamay-ari kaugnay ng mga hayop; pag-aralan ang mga detalye ng mga obligasyong kontraktwal tungkol sa mga hayop; makipagtalo para sa pangangailangang kilalanin ang mga hayop bilang pinagmumulan ng mas mataas na panganib, at ang kanilang pagpapanatili bilang isang aktibidad na lumilikha ng mas mataas na panganib sa iba; bumuo ng mga panukala para sa pagbuo at pagpapabuti ng batas sibil sa larangan ng pagsasaayos ng mga relasyon na may kaugnayan sa mga hayop. Layunin ng pag-aaral ang mga relasyon sa publiko na nagmumula tungkol sa mga hayop ay naging kinokontrol ng batas sibil. Paksa ng pag-aaral- isang hanay ng mga isyu na may kaugnayan sa konsepto ng mga hayop bilang mga bagay ng mga karapatang sibil, ang lugar na inookupahan ng mga hayop sa sistema ng mga bagay ng mga karapatang sibil, mga karapatan sa ari-arian sa mga hayop at ilang mga tampok ng obligadong relasyon tungkol sa mga hayop. Metodolohikal na batayan ng pananaliksik sa disertasyon binubuo ng parehong pangkalahatang siyentipiko at tiyak na siyentipikong pamamaraan. Gumagamit ang gawain ng mga lohikal at dialectical na pamamaraan ng cognition, mga pamamaraan ng induction, deduction, synthesis at analysis. Kasabay nito, ang kasaysayan, mga pamamaraan ng sistema at ang paraan ng comparative jurisprudence ng batas ng mga bansang malapit at malayo sa ibang bansa. Normatibo at empirikal na batayan para sa pag-aaral ay ang mga pamantayan ng Russian at dayuhang batas at hudisyal na kasanayan. Teoretikal na batayan ng pag-aaral naging mga gawa ni M. M. Agarkov, S. S. Alekseev, B. S. Antimonov, A. M. Belyakova, M. I. Braginsky, S. N. Bratus, V. V. Vitryansky, D. I. Genkin O S. Ioffe, O. A. Krasavchikov, I. B. Novitsky, N. A. T. Sonov, A. S. 9 E. A. Sukhanova, 10. K. Tolstoy, V. A. Lapach, V. V. Rovny, B. B. Cherepakhina, E. A. Fleishitz, R. O. Halfina, B. L. Haskelberg, L. V. Shchennikova at iba pa. Kapag isinusulat ang disertasyon, ang mga gawa ng naturang pre-rebolusyonaryong sibilyan tulad ng K. N. Annenkov, N. L. Duvernois, D. I. Meyer, S. A. Muromtsev, V. I. Sinaisky, G. F. Shershenevich, I. A. Pokrovsky, K.V. Pobedonostsev at iba pa, pati na rin ang mga gawaing pangkalikasan ni S.A. Bogolyubov, N.N. Vedenina, O.S. Scientific novelty ng pananaliksik. Ang disertasyon ay ang unang komprehensibong pag-aaral ng mga bagay ng karapatang sibil bilang mga hayop. Ang mga sumusunod na probisyon at konklusyon ay isinumite para sa pagtatanggol. 1. Ang kahulugan ng isang hayop bilang isang bagay ng sibil Ang isang hayop ay isang movable, indivisible, non-consumable na bagay, sa civil circulation ito ay may kalidad ng marketability, na nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang makaranas ng mga negatibong sensasyon ng sakit mula sa panlabas na stimuli, pati na rin ang kakayahan, bilang isang resulta ng "materyal na pagbabagong-anyo, ” upang lumipat mula sa isang husay na estado patungo sa isa pa (ang biyolohikal na kamatayan ay humahantong sa pagkawasak ng buhay at paglitaw ng isang walang buhay na bagay) at, hindi katulad ng lahat ng iba pang mga bagay sa batas sibil, ay may mga pangangailangan, na ang kasiyahan ay nagsisiguro sa mismong pag-iral nito. 2. Ang konklusyon ay napatunayan na imposibleng ilapat sa mga ligaw na hayop Dapat itong kilalanin bilang walang motibo na kilalanin ang isang mabangis na hayop sa isang estado ng natural na kalayaan na may layunin ng mga karapatang sibil. Itinatag ng pag-aaral na ang gayong mga ligaw na hayop ay hindi nakakatugon sa pamantayan ng isang bagay ng mga karapatang sibil, hindi maaaring kilalanin bilang mga bagay at hindi dapat isama sa saklaw ng sibil na legal na regulasyon. Kasabay nito, ang posibilidad ng paggamit ng sibil 10 Ang mga legal na paraan ng Danish para sa pagsasaayos ng mga ugnayang panlipunan kapag nagbibigay ng mga hayop na ito para sa paggamit at sa panahon ng kanilang direktang paggamit. Pinagtatalunan na ang kondisyon para sa paglahok ng isang ligaw na hayop sa isang estado ng natural na kalayaan sa sirkulasyon ng sibil ay ang pagtigil ng direktang ekolohikal na koneksyon nito sa natural na kapaligiran, ibig sabihin ay ang pag-alis nito mula sa kapaligirang ito o paghihiwalay mula dito. Pinatunayan na ang regulasyon ng batas sibil ay sumasaklaw lamang sa mga relasyon na nagmumula kaugnay sa mga alagang hayop at sakahan, gayundin sa mga ligaw na hayop sa pagkabihag o sa mga semi-free na kondisyon. 3. Mga ligaw na hayop sa isang estado ng natural na kalayaan Ang Russian Federation (mga bumubuo nito) ay hindi ang may-ari ng mga ligaw na hayop na matatagpuan sa teritoryo nito sa isang estado ng natural na kalayaan. Ang ganitong mga ligaw na hayop ay dapat kilalanin bilang hindi pag-aari ng sinuman sa diwa na wala silang may-ari. 4. Ang eksklusibong pag-aari ng mga hayop ay ang kakayahang makaranas isang kinakailangang kondisyon para sa pagbabago ng paksang komposisyon ng legal na relasyon ng pagmamay-ari ng bagay na ito. 5. Ang mga espesyal na limitasyon ay itinatag para sa may-ari ng hayop Ang pagwawakas ng pagmamay-ari ng isang hayop sa pag-alis nito ay bumubuo espesyal na mekanismo pagtukoy sa legal na kapalaran ng isang hayop gamit ang mapilit na impluwensya ng estado. Ang pag-agaw ng isang hayop ay isang parusang itinakda ng batas, na inilapat ng korte sa kaso ng paglabag ng may-ari nito sa mga espesyal na legal na regulasyon, na batay sa mga pagbabawal sa moral at mga alituntunin sa moral. Ang layunin nito ay kapwa sugpuin ang pang-aabuso sa batas sa kasalukuyan at maiwasan ito sa hinaharap. 6. Ang tumaas na pinsala ng ilang mga ligaw na hayop ay dahil sa Pinatutunayan na ang pag-iingat ng labis na mapanganib na mga aso ng pakikipaglaban, pagbabantay, mga lahi ng serbisyo, at potensyal na mapanganib na malalaking mabangis na hayop sa bukid ay nakakatugon sa pamantayan, ang pagkakaroon nito ay tumutukoy sa tumaas na panganib ng isang partikular na aktibidad. Ang mga tiyak (nakakapinsalang) katangian ng mga aso ng ilang mga lahi ay dahil sa kanilang mga likas na katangian - mataas na antas pagiging agresibo, pisikal na lakas, tibay, mababang threshold ng sakit, atbp. Ang pinsala ng mga alagang hayop na ito ay tumataas nang may espesyal na pagsasanay, bilang isang resulta kung saan ang antas ng kanilang pagiging agresibo sa mga tao ay tumataas, at ang pag-uugali ay nababagay sa paraang pinaka-epektibong (mula sa pananaw ng may-ari) na gamitin ang kanilang mga natural (genetic) na katangian. 7. Mga problema sa kasanayan sa pagpapatupad ng batas, na nagmumula dahil sa kakulangan ng naaangkop na balangkas ng regulasyon, ay nangangailangan ng pagbuo at pagpapatibay ng isang batas na pambatasan (federal na batas) na kumokontrol sa pagkuha, alienation, pagpapanatili, pag-aanak at paggamit ng mga hayop na kasangkot sa sirkulasyon ng sibil. Ang batas na ito ay kailangan ding magtatag ng isang listahan ng mga lubhang mapanganib na ligaw na hayop, mga lahi ng aso na nangangailangan ng espesyal na responsibilidad mula sa mga may-ari, potensyal na mapanganib na malalaking mabangis na hayop sa bukid, ang pag-iingat nito ay isang aktibidad na lumilikha ng mas mataas na panganib sa iba. Batay sa mga teoretikal na konklusyon at pagsusuri ng pagsasanay ng paglalapat ng batas, ang isang bilang ng mga panukala upang ipakilala ang mga susog at mga karagdagan sa Civil Code ng Russian Federation ay napatunayan (Artikulo 230, 231, 241, 1079). Teoretikal at praktikal na kahalagahan pananaliksik. Ang mga konklusyon at rekomendasyong nabuo sa gawain ay maaaring gamitin sa pagsasanay sa pagpapatupad ng batas at sa proseso ng pagpapabuti ng batas, sa karagdagang pananaliksik ng mga isyung nauugnay sa paksa nito. Ang siyentipiko at praktikal na kahalagahan ng mga resulta ng pananaliksik ay kasinungalingan din 13 sa pagpapalawak ng mga teoretikal na ideya tungkol sa mga bagay ng karapatang sibil tulad ng mga hayop. Ang mga teoretikal na konklusyon na ginawa ng may-akda ay maaaring gamitin sa pagsulat ng mga monograp, pantulong sa pagtuturo at iba pang mga gawa. Pag-apruba ng mga resulta ng pananaliksik. Ang disertasyon ay inihanda sa Kagawaran ng Batas Sibil ng Ural State Law Academy, kung saan ito ay tinalakay at sinuri. Ang mga pangunahing probisyon ay makikita sa mga artikulong inilathala sa iba't ibang ligal na publikasyon. Ang mga materyales sa disertasyon ay ginagamit sa pagsasagawa mga praktikal na klase sa batas sibil sa Ural State Law Academy. Istraktura ng pananaliksik sa disertasyon tinutukoy ng mga layuning itinakda dito. Ang gawain ay binubuo ng isang panimula, tatlong kabanata, kabilang ang anim na talata, isang konklusyon, at isang bibliograpiya. Ang konsepto, kahulugan at lugar ng mga hayop sa sistema ng mga bagay ng mga karapatang sibilAng mga hayop sa buong pag-unlad ng sangkatauhan ay may mahalagang papel sa buhay ng mga tao, na nagbibigay-kasiyahan sa kanilang iba't ibang pangangailangan para sa pagkain, damit, pabahay, gamot, atbp., at sa pag-unlad at pagiging kumplikado ng mga relasyon sa lipunan, ang mga relasyon na nauugnay sa mga hayop ay unti-unting naging paksa ng legal na regulasyon. Sa domestic sibil na batas, ang mga kaugalian na nakatuon sa mga hayop ay lumitaw sa pag-ampon ng unang bahagi ng Civil Code ng Russian Federation noong 1994. Ang ganitong pansin sa bahagi ng mambabatas ay maaaring ipaliwanag hindi lamang sa pamamagitan ng pagpapalawak ng saklaw ng regulasyon ng batas sibil at ang paglahok ng mga bagong paksa sa orbit ng batas sibil, kundi pati na rin ng karaniwang Nung nakaraang dekada isang hilig tungo sa humanization ng batas. Ang mga katulad na pagpapakita ay matatagpuan sa batas sibil at sa iba pang mga sangay - kriminal, administratibo, batas sa kapaligiran, atbp. Bumagsak sa pagliko ng 90s. huling siglo ng Unyong Sobyet ay humantong sa mga dramatikong pagbabago sa ekonomiya, pampulitika, mga larangang panlipunan buhay ng ating lipunan. Ang paglipat mula sa isang command-administrative system tungo sa isang ekonomiya ng merkado batay sa pagkilala sa pagkakaiba-iba ng mga anyo ng pagmamay-ari, kalayaan sa negosyo, ang pamamayani ng mga relasyon sa kontraktwal at ang limitasyon ng interbensyon ng estado dito, siyempre, ay hindi maaaring makatulong ngunit maging. makikita sa batas, pangunahin sa batas sibil, na siyang pangunahing layunin ng paraan upang ayusin ang mga relasyon sa ari-arian sa lipunan. Sa pamamagitan ng pagsasama sa mga pamantayan ng Civil Code na kumokontrol sa mga relasyon sa publiko tungkol sa mga hayop, hindi nililimitahan ng mambabatas ang kanyang sarili sa pagdeklara na ang mga pangkalahatang tuntunin sa ari-arian ay nalalapat sa mga hayop. Itinatag din niya ang kinakailangan para sa hindi pagtanggap ng kalupitan sa mga hayop, salungat sa mga prinsipyo ng sangkatauhan (Artikulo 137 ng Civil Code ng Russian Federation), ipinakilala ang isang bilang ng mga espesyal na artikulo sa Civil Code ng Russian Federation na kumokontrol sa pagkuha at pagwawakas ng pagmamay-ari ng mga hayop (Artikulo 221, 230, 231, 232, 241 Civil Code ng Russian Federation), tinutukoy para sa testator ang posibilidad na ipataw sa mga tagapagmana ang responsibilidad para sa pagpapanatili ng kanyang mga alagang hayop (Artikulo 1139 ng Civil Code ng Civil Code ng Russian Federation). Pederasyon ng Russia). Mula sa biyolohikal na pananaw, ang mga hayop ay isang pangkat ng mga heterotrophic na nilalang, kadalasang may kakayahang aktibong gumalaw at kumakain ng organikong bagay sa anyo ng mas marami o hindi gaanong malalaking particle1. Sa kasalukuyan, humigit-kumulang 1.5 milyong mga species ng mga hayop ang kilala, kabilang ang mga ibon, isda, insekto, amphibian, reptilya, mollusk, atbp. Sa Art. 137 ng Civil Code ng Russian Federation ay ginagamit pangkalahatang konsepto"hayop" nang walang anumang detalye. Gayunpaman, mula sa talata 2 ng Art. 137 ng Civil Code ng Russian Federation, malinaw na binibigyang-diin ng mambabatas espesyal na ari-arian hayop - ang kakayahang makaramdam at madama ang sakit. Ang "sensitivity" ay maaaring tukuyin bilang kakayahan ng katawan na makita ang pangangati na nagmumula panlabas na kapaligiran at mula sa iyong sariling mga tisyu at organo. Sa mas mataas na mga hayop na may binuo na sistema ng nerbiyos, ang mga selula ng nerbiyos ay may mataas na antas ng pagiging sensitibo sa iba't ibang stimuli (sakit, temperatura, kemikal, kalamnan-articular, atbp.). Ang lakas ng neuropsychological na reaksyon sa pangangati ay mula sa virtual na kawalan hanggang sa pinakamataas na pagkamayamutin, na tumatawid sa threshold na humahantong sa kamatayan." Kaya, kabilang sa malaking bilang ng magkakaibang biological na uri ng mga nabubuhay na nilalang, ang mga hayop (vertebrates) na may binuo na sistema ng nerbiyos (mga mammal, ibon, atbp.) na may kakayahang sensory na pang-unawa ng negatibong sakit ay partikular na kahalagahan para sa batas sibil. Ang naka-highlight na ari-arian ng mga hayop ay nagpapahintulot sa amin na igiit na ang legal na pag-unawa sa mga hayop ay hindi nag-tutugma sa kanilang biological na konsepto. Samakatuwid, sa pag-aaral na ito, ang mga hayop ay nauunawaan na ang pinakamataas na zooindibidwal na nagtataglay ng central nervous system1. Lahat ng iba pang nabubuhay na nilalang (mga insekto, mollusk, crustacean), kinikilala rin bilang mga hayop mula sa pananaw ng biology, praktikal na kahalagahan para sa pag-aaral na ito ay wala. Karaniwang tinatanggap na hatiin ang lahat ng mga hayop sa domestic at wild. Ang una, sa turn, ay inuri sa mga alagang hayop at mga hayop sa bukid. Ang mga domestic at farm na hayop ay nakatira sa tabi ng mga tao, ay umaasa sa kanya at nagsisilbi upang matugunan ang kanyang iba't ibang mga pangangailangan, at ang mga ligaw na hayop ay nakatira sa ligaw o nasa isang artipisyal na kapaligiran (dolphinarium, zoo, animal farm). Ang parehong mga alagang hayop at ligaw na hayop ay maaaring iuri sa magkahiwalay na mga grupo depende sa kanilang layunin, halimbawa, mga hayop sa serbisyo (na nilayon para sa pagprotekta sa mga bagay, pagsasagawa ng mga aktibidad sa paghahanap, paghahanap at pagsagip), mga hayop sa laboratoryo (ginagamit sa pagsubok mga gamot, mga teknikal na paraan, pagsasagawa ng isang prosesong pang-edukasyon, isang siyentipikong eksperimento), mga hayop sa sirko, atbp. Pagkuha at pagwawakas ng mga karapatan sa ari-arian sa mga hayopAng mga batayan para sa paglitaw at pagwawakas ng mga karapatan sa pag-aari ay mga legal na katotohanan (ang kanilang kabuuan). Ang aktwal na mga pangyayari kung saan ang batas ay nag-uugnay sa pagkuha o pagwawakas na ito ay maaaring maging lubhang magkakaibang. Ang karapatan ng pagmamay-ari ay maaaring lumitaw bilang isang resulta ng conversion sa pagmamay-ari ng mga bagay na magagamit sa publiko, espesyal na uri pag-aari na walang may-ari (mga inabandunang bagay, nahanap, naliligaw na hayop, kayamanan), sa pamamagitan ng acquisitive na reseta, sa pamamagitan ng mga kontrata sa batas sibil, sa pamamagitan ng mana, atbp. Kasabay nito, ang ilang mga paraan ng pagkuha ng pagmamay-ari ng mga hayop ay napakaespesipiko at nangangailangan ng espesyal na pananaliksik. Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang mga pamamaraang iyon na humahantong sa paglitaw o pagwawakas ng mga karapatan sa pagmamay-ari na eksklusibo sa mga hayop. Kabilang sa iba't ibang mga batayan para sa pagkuha ng mga karapatan sa pagmamay-ari, ang mambabatas, kapag pinagtibay ang bahagi ng isa ng Civil Code, ay nagbigay ng espesyal na pansin sa paglitaw ng mga karapatan sa pagmamay-ari sa mga ligaw na hayop at mga bagay na magagamit ng publiko para sa koleksyon. Ang pagkuha ng mga karapatan sa ari-arian ay maaring tukuyin bilang isang legal na itinatag na paraan para magamit ng kumukuha ang kanyang kalooban na naglalayong makuha ang karapatang ito1. Ang kakaiba dito ay ang batayan para sa pagkuha ng mga karapatan sa ari-arian alinsunod sa Art. 221 ng Civil Code ng Russian Federation, ay walang iba kundi isang gawa ng pagkuha." Ang mga bagay ay nagiging object ng pagmamay-ari ng kanilang mga aktwal na may-ari sa pagkakaroon ng mga espesyal na kondisyon na hayagang itinatag ng batas. Ang pagkuha ng pagmamay-ari batay sa pagkuha nangyayari sa pamamagitan ng unilateral act of occupation ng isang bagay na naa-access ng publiko ng nakakuha. Ang pamamaraang ito ay kilala mula pa noong panahon Sinaunang Roma, kung saan tinawag itong trabaho. Itinuring ng mga Romanong hurado ang occupatio bilang ang pagkuha ng mga karapatan sa ari-arian ayon sa prinsipyo ng Res nullius cedit primo occupanti (isang walang may-ari na bagay ang sumusunod sa unang kumuha nito). Ang trabaho ay naunawaan bilang ang pagkuha ng isang bagay na walang may-ari na hindi pag-aari ng sinuman na may layuning gawin itong personal na ari-arian. Ang institusyon ng Guy ay nagsabi: "At hindi lamang kung ano ang nagiging pag-aari natin sa pamamagitan ng paglipat ay pagmamay-ari natin sa pamamagitan ng likas na karapatan, kundi pati na rin ang nakuha natin sa pamamagitan ng pag-aari, dahil ang mga bagay na ito ay walang pagmamay-ari, tulad ng mga nasamsam sa lupa (mga ligaw na hayop) , sa dagat (isda), o sa himpapawid (mga ibon)." Ang taong nagsagawa ng trabaho ay "naging may-ari ng walang sinumang bagay dahil ipinapalagay nila na ang bawat bagay ay dapat na pag-aari ng iba, at hindi nila napapansin ang sinuman na may higit na dahilan para sa paglalaan ng isang bagay kaysa sa may-ari nito." Kung pinag-uusapan natin ang katwiran para sa paglitaw ng karapatan ng pagmamay-ari ng isang nakunan na hayop, kung gayon sa batas ng Roma ay nabanggit na ang isang tao ay "pinahihintulutan na maging may-ari, dahil ipinapalagay na ang lahat ay kapaki-pakinabang na bagay dapat ay para sa eksklusibong paggamit ng isang tao, at sa kasong ito walang ibang tao maliban sa may-ari kung kanino maaaring ibigay ang ari-arian.” Makasaysayang lumitaw ang trabaho bilang tugon sa pangangailangan na pigilan ang pagkakaroon ng "mga bagay na walang sinuman" sa lipunang sibil, dahil "ang sitwasyon ng mga bagay na walang sinuman ay tila hindi gaanong normal," at pinataas ang "nangingibabaw na pagnanais ng lahat para sa personal na pagkuha sa lipunan" sa ranggo ng isang karaniwang tinatanggap na tuntunin ng pag-uugali. Ang mga domestic pre-revolutionary civil scientists, na nagsusuri sa mga batayan para sa pagkuha ng mga karapatan sa ari-arian, ay nagbigay-diin sa espesyal na katangian ng conversion sa pagmamay-ari ng mga bagay na magagamit sa publiko. Kaya, ang luminary ng batas sibil ng Russia na si K. P. Pobedonostsev ay sumulat: "Ngunit kung minsan ang karapatan sa pag-aari ay nabuo nang walang anumang pakikilahok ng paglilipat ng kalooban, nang walang anumang paglilipat, na may partisipasyon lamang ng personal na kalooban ng taong hindi tumatanggap, sapagkat mayroong walang sinumang tatanggap mula sa sinuman, ngunit ang kalooban ng kumukuha, sa pamamagitan ng hindi sinasadya o sinadya o kahit na marahas, unilateral na pag-agaw." Naniniwala si G. F. Shershenevich na ang pag-agaw ay posible na may kaugnayan sa mga bagay na hindi pag-aari ng sinuman at hindi pag-aari (kasama niya ang mga ligaw na hayop sa mga naturang bagay), at mga bagay na pag-aari ng isang tao, ngunit inabandona3. Kapansin-pansin na, kung ihahambing sa batas sibil ng Sobyet, ang Kodigo Sibil ng Russian Federation sa unang pagkakataon ay nagpasimula ng isang pamantayan na kumokontrol sa pagbabago sa pag-aari ng mga bagay na magagamit sa publiko ng natural na pinagmulan. Ang mga naturang bagay ay maaaring mga berry, mushroom, iba't ibang prutas, atbp., at kabilang sa iba't ibang bagay na maaaring maging object ng sirkulasyon, ang mga hayop ay partikular na naka-highlight (Artikulo 221 ng Civil Code ng Russian Federation). Mga tampok ng regulasyong sibil ng trafficking ng hayopKapag pinag-aaralan ang mga hayop bilang mga bagay ng mga karapatang sibil, ang bahagi ng legal na obligasyon ng isyu ay hindi maaaring balewalain. Partikular na interes sa liwanag ng gawaing ito kumakatawan sa mga relasyon ng economic turnover ng mga hayop. Ang pagsusuri ng batas sa lugar na ito at ang pagsasagawa ng aplikasyon nito ay nagpapakita na ang karamihan sa mga obligasyon na namamagitan sa pakikilahok ng mga hayop sa sirkulasyong sibil ay mga obligasyon na ilipat ang mga hayop sa pagmamay-ari at paggamit. Ang mga kontrata sa seguro at serbisyo ay natapos din sa lugar na ito. Ang mga obligasyon ng ibang kalikasan (para sa transportasyon, pag-iimbak ng mga hayop, atbp.) ay medyo bihira ang kanilang legal na regulasyon at hindi nangangailangan ng espesyal na pagsasaalang-alang. Ang pinakakaraniwan sa larangan ng sibil na sirkulasyon ng mga hayop ay ang mga kontrata sa pagbili at pagbebenta, na batay sa mga pangkalahatang probisyon ng Kabanata. 30 Civil Code ng Russian Federation. Ang isang kawili-wiling tanong ay tungkol sa posibilidad ng pagpapawalang-bisa ng isang transaksyon sa pagbili at pagbebenta kung ang mamimili ay bumili ng isang hayop para sa layunin ng higit pang hindi tradisyonal na paggamit nito (halimbawa, isang aso para sa karne). Ang motibo para sa isang transaksyon ay maaaring tukuyin bilang ang kadahilanan na nag-uudyok sa isang tao na kumpletuhin ito. Kapag nagtatapos ng isang kasunduan sa pagbili at pagbebenta, maaaring ituloy ng isang tao ang iba't ibang uri ng mga layunin, na: Sa pamamagitan ng pangkalahatang tuntunin, legal na kahalagahan para sa katotohanan na hindi nila ginagawa. Sa ilang pagkakataon lamang binibigyang importansya ng mambabatas ang motibo ng transaksyon. Sa partikular, ang mga transaksyon na ginawa para sa mga layuning salungat sa mga pundasyon ng batas at kaayusan at moralidad ay kinikilala bilang hindi wasto (Artikulo 169 ng Civil Code ng Russian Federation). Ang moral na pundasyon ng lipunan ay etikal at moral na pundasyon, kabilang ang mga ideya sa lipunan tungkol sa mabuti at masama, makatarungan at wasto1. Sa unang tingin, maaaring mukhang may ilang pagkakatulad dito sa mga probisyon ng Art. 137 ng Civil Code ng Russian Federation, gayunpaman, sa unang kaso pinag-uusapan natin ang motibo para sa paggawa ng isang transaksyon, sa pangalawa - tungkol sa mga limitasyon ng paggamit ng karapatan. Ang nabanggit ay nagbibigay-daan sa amin na magdesisyon na ang naturang transaksyon sa pagbili at pagbebenta ay hindi maaaring kilalanin bilang hindi wasto dahil sa kakulangan ng legal na batayan para dito. Malinaw, dito mayroon tayong isang napakasalungat na sitwasyon: sa isang banda, posible na bumili ng mga hayop para sa iba't ibang mga kadahilanan at para sa anumang layunin, madalas na direktang sumasalungat sa mga prinsipyo ng makataong pagtrato at ang hindi pagtanggap ng kalupitan sa mga hayop bilang isang espesyal na, "animate. ” object ng mga karapatang sibil; sa kabilang banda, walang legal na mekanismo na pumipigil sa mga ganitong sitwasyon na lumitaw. Sa aming opinyon, ang isyung ito ay maaaring malutas sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga susog sa mga patakaran para sa kalakalan ng mga hayop, kung saan ang mga naturang nuances ay makikita. Ang mga transaksyon para sa pagbili at pagbebenta ng mga hayop ay napapailalim sa: Pangkalahatang mga kinakailangan mga kinakailangan para sa mga kontrata ng ganitong uri; Kasabay nito, ang mga detalye ng "live na kalakal" ay isinasaalang-alang sa espesyal na binuo at pinagtibay na mga panuntunan sa pagbebenta. Kung hawakan natin ang mga kinakailangan para sa kalidad ng produkto, pagkatapos ay may kaugnayan sa kontrata na pinag-uusapan ang diin ay nagbabago patungo sa biological na kaligtasan ng hayop kapwa para sa bumibili mismo at para sa iba pang mga tao, na higit sa lahat ay kinokontrol ng beterinaryo (sanitary) batas. Tungkol sa pagbili at pagbebenta ng mga ligaw na hayop na inalis mula sa kanilang natural na tirahan, ang estado, upang maprotektahan ang mga interes sa ekonomiya at kapaligiran, ay naglalabas ng mga espesyal na aksyon na kumokontrol sa pamamaraan ng pagpaparehistro at pagtatatag Mga karagdagang kinakailangan sa mga ganitong transaksyon1. Ang isang kasunduan sa pag-upa ay karaniwan sa sirkulasyon ng sibil. Tradisyonal na tapusin ang mga kasunduang ito kaugnay ng mga gusali, istruktura, Sasakyan atbp. Sa simula ng huling siglo, isinulat ni D.I Meyer ang tungkol sa paksa ng isang kasunduan sa pag-upa ng ari-arian: “Ang paksa ng pag-upa ay tinatawag na bagay na naupahan, ang naupahang ari-arian. Ang pinakamalapit na bagay sa naturang bagay ay mga pisikal na bagay, may buhay at walang buhay." SA panahon ng Sobyet ang pagtatapos ng mga kasunduan sa pag-upa ng ari-arian para sa mga hayop ay, sa prinsipyo, posible, dahil ang batas ay hindi naglalaman ng direktang pagbabawal sa bagay na ito. Ang isa pang bagay ay ang mga mamamayan ay hindi maaaring pumasok sa mga naturang kasunduan para sa Permanenteng basehan, dahil ang sistematikong pagkakakitaan ay sumasalungat sa ideolohiya ng isang sosyalistang lipunan. Sa pagtatapos ng 80s. Sa Unyong Sobyet, sa panahon ng pagbabagong pang-ekonomiya, ang batas ay naglaan para sa pagtatapos ng isang kasunduan sa pagpapaupa ng hayop3. PanimulaKadalasan, ang isang sibil na ligal na relasyon ay tinukoy bilang isang ligal na relasyon batay sa mga pamantayan ng batas sibil, na bubuo tungkol sa materyal at hindi nasasalat na mga benepisyo, ang mga kalahok kung saan, na may legal na awtonomiya at paghihiwalay ng ari-arian, ay kumikilos bilang legal na pantay na mga maydala ng mga karapatan at obligasyon. . Ang layunin ng isang sibil na legal na relasyon ay ang kabutihan na may kaugnayan sa kung saan ang isang sibil na legal na relasyon ay lumitaw at may kaugnayan kung saan mayroong isang subjective na karapatan at isang kaukulang obligasyon. Ang mga bagay ng sibil na legal na relasyon ay maaaring nahahati sa apat na grupo: 1) ari-arian; 2) mga aksyon (gawa at serbisyo); 3) mga resulta ng intelektwal (malikhaing) aktibidad; 4) hindi madaling unawain na mga benepisyo. Sa ilalim ng terminong " ari-arian” sa batas sibil ay nangangahulugang: isang bagay o isang hanay ng mga bagay na pag-aari ng may-ari; pag-iisa ng parehong mga bagay at mga karapatan sa ari-arian na may halaga sa pananalapi; mga karapatan at obligasyon ng pag-aari ng testator, na ipinapasa sa mga tagapagmana. Sa lahat ng mga kaso, ang karapatan sa ari-arian ay umaabot hindi lamang sa mga bagay, kundi pati na rin sa kita na dapat bayaran at iba pang mga karapatan. Sa ilalim bagay naiintindihan ang mga materyal na bagay ng panlabas na mundo. Ang mga ito ay itinuturing bilang mga bagay ng materyal at espirituwal na kultura, i.e. mga produkto ng paggawa ng tao, pati na rin ang mga bagay na nilikha ng kalikasan mismo at ginagamit ng mga tao sa kanilang mga aktibidad sa buhay - lupa, mineral, halaman, hayop, atbp. Ang estado ay nagtatatag ng mga tuntunin ng pag-uugali para sa mga tao kapag ginagamit ito o ang bagay na iyon. Kaugnay nito, lumilitaw ang terminong "legal na rehimen ng isang bagay". Ito ay may kondisyon at hindi tumutukoy sa mga katangian ng isang bagay, ngunit tinutukoy kung ano ang dapat na pag-uugali ng mga tao na may kaugnayan sa isang bagay. Ang legal na rehimen ng mga bagay ay nagsisilbing isa sa mga pangunahing batayan para sa kanilang mga pag-uuri, na kinakailangan sa pagtukoy ng saklaw at nilalaman ng mga karapatan at obligasyon ng mga kalahok sa sibil na legal na relasyon. Ang isang espesyal na bagay ng sibil legal na relasyon ayhayop. Mga hayop bilang isang espesyal na paksa ng sibil na legal na relasyonKaugnay ng pagtaas ng bilang ng mga alagang hayop na pag-aari ng mga mamamayan, pati na rin ang posibleng mga transaksyon, ang mga bagay na kung saan ay mga hayop, naging kinakailangan upang ipakilala sa bagong Civil Code ang isang artikulo sa mga hayop bilang isang bagay ng mga karapatang sibil, na kung saan ay wala sa lumang Civil Code. Alinsunod sa Bahagi 1 ng Artikulo 180 ng Civil Code ng Ukraine, ang mga hayop ay isang espesyal na bagay ng mga karapatang sibil at napapailalim sa legal na rehimen ng mga bagay, maliban sa mga kaso na itinatag ng batas. Ang Batas ay nagbibigay para sa pagtatatag ng mga kinakailangang espesyal na tuntunin para sa paggamot ng mga hayop. Sa ngayon, mayroong ilang mga batas sa batas na nakatuon sa mga hayop at kapaligiran, na naglalaman ng mga artikulo na nagtatatag ng kanilang legal na rehimen, i.e. isang espesyal na pamamaraan para sa pagkuha ng pagmamay-ari at pagtatapon ng mga hayop bilang mga bagay ng mga karapatang sibil. Ayon sa Batas ng Ukraine "Sa Proteksyon ng mga Hayop mula sa Kalupitan", ang terminong "hayop" ay may sumusunod na kahulugan: hayop- mga biological na bagay na kabilang sa fauna: agrikultura, domestic, ligaw, kabilang ang mga manok at ligaw na ibon, balahibo, laboratoryo, zoo, sirko. Ang Batas ng Ukraine "Sa Proteksyon ng mga Hayop mula sa Kalupitan" ay pinagtibay noong 2006. Ang Batas na ito ay naglalayong protektahan ang mga hayop mula sa pagdurusa at kamatayan dahil sa kalupitan sa kanila, protektahan ang kanilang mga likas na karapatan at palakasin ang moralidad at sangkatauhan ng lipunan at nagtatatag ng mga katangian ng pagmamay-ari at iba pang materyal na karapatan sa mga hayop bilang isang espesyal na bagay ng mga karapatang sibil. Espesyal na order para sa pagbili Pribadong pag-aari, ang paggamit at pagtatapon ay itinatag para sa mga hayop na nakalista sa Red Book ng Ukraine at kinokontrol ng Batas ng Ukraine "Sa Red Book of Ukraine". Ang mga hayop na nakalista sa Red Book ng Ukraine ay maaaring maging paksa ng sirkulasyon ng sibil lamang sa mga kaso at sa paraang inireseta ng batas. Ang ligal na rehimen ng mga ligaw na hayop sa isang estado ng natural na kalooban, pati na rin ang mga hayop na pinalaki sa pagkabihag, sa artipisyal na muling nilikha na mga kondisyon at sa iba pang mga paraan na hindi ipinagbabawal ng batas, ay itinatag ng Batas ng Ukraine "Sa Mundo ng Hayop". Ang mga tagapagtaguyod ng hayop ay nagalit sa loob ng maraming taon sa katotohanan na ang mga hayop ay legal na itinuturing bilang isang species, na nakikita ito bilang katibayan ng walang kabuluhang pagtrato sa kanila. Ito ay lubos na halata sa isang espesyalista na ang katotohanang ito ay hindi sa lahat ng pagtanggi sa pagbuo ng mga ligal na pamantayan sa proteksyon ng mga hayop. Kasabay nito, hindi gaanong pansin ang talagang binabayaran sa mga hayop bilang isang tiyak na bagay ng regulasyon ng batas sibil. Mula noong sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan, ginagamit ng mga tao ang mga hayop sa kanilang mga gawaing pang-ekonomiya para sa iba't ibang uri ng praktikal na pangangailangan. Dahil dito, ang pagpili ng mga hayop bilang isang independiyenteng bagay ng mga karapatang sibil ay hindi sinasadya - hindi ito isang pagkilala sa makasaysayang tradisyon, ngunit isang kagyat na pangangailangan ng modernong sirkulasyon ng sibil. Gaya ng binanggit ni M.I. Braginsky, ang kahulugan ng mga hayop sa Artikulo 137 ng Civil Code ng Russian Federation bilang isang hiwalay na bagay ng mga karapatang sibil ay idinidikta, sa isang banda, sa pamamagitan ng pagnanais na "ipakilala ang mga hayop sa sirkulasyon ng sibil, dahil lalo silang nagiging paksa ng mga transaksyong sibil (pagbili at pagbebenta, barter, donasyon, testamento) atbp.)", sa kabilang banda, isang pagtatangka na "siguraduhin ang makataong pagtrato sa mga hayop sa bahagi ng kanilang mga may-ari o mga taong may iba pang mga karapatan sa pag-aari sa kanila." Gayunpaman, ano ang ibig sabihin ng mambabatas sa terminong "mga hayop" na ginamit sa artikulong ito? M.I. Ang Braginsky, batay sa nilalaman ng pamantayang ito, ay nagsabi na "ito ay tumutukoy sa mga alagang hayop o hindi bababa sa mga alagang hayop," samakatuwid "ang mga pamantayan nito ay hindi nalalapat sa mga hayop sa isang estado ng natural na kalayaan." Ayon kay A.N. Gueva, ang artikulong ito ay nag-uusap "hindi lamang tungkol sa mga alagang hayop, kundi pati na rin sa mga ligaw na hayop, na parehong inaalagaan (halimbawa, mga hayop sa isang sirko) at hindi (halimbawa, mga hayop sa isang zoo)." Upang matukoy kung aling mga hayop ang sinadya sa Artikulo 137 ng Civil Code ng Russian Federation, kinakailangan upang ihambing ito sa iba pang mga pamantayan ng Civil Code na nagbabanggit sa kanila. Kaya, ang mga Artikulo 230, 231, 232 at 241 ng Civil Code ng Russian Federation ay nagsasalita lamang tungkol sa domestic o, mas mahusay na sabihin, domesticated na hayop, at "ang pangunahing pamantayan para sa pagkilala sa isang ligaw na hayop mula sa isang domesticated na isa o iba pa ay ang tirahan nito, ” dahil sa pagkakasunud-sunod Upang maging kasangkot sa sibil na sirkulasyon, ang hayop ay dapat na ihiwalay. "So," ayon kay D.I. Meyer, "ang isang ibon na nabaril o nakakulong ay wala na sa labas ng legal na buhay, ngunit nagiging isang bagay ng batas." G.F. Itinuro ni Dormidontov, batay sa isang pagsusuri ng mga pinagmumulan ng sinaunang batas ng Roma, na "ang pagmamay-ari sa isang hinahabol na hayop ay hindi nakuha sa pamamagitan ng katotohanan na ang huli ay nasugatan... Sa kabilang banda, ang pagmamay-ari ng isang ligaw na hayop ay nakuha sa sandaling ito ay nahuhulog sa mga lambat na itinakda para sa paghuli, kung ang pag-access lamang sa lugar kung saan inilagay ang mga lambat ay hindi ipinagbabawal sa taong naglagay nito. Susunod, ang larong pumapasok o lumipad sa hunting park, at ang mga isda na napupunta sa pond na ginawa para dito, ay mapasakamay ng taong nagmamay-ari ng parke o pond. Ngunit ang isang pulutong ng mga bubuyog na tumira sa isang puno o sa luwang nito ay nagmamay-ari lamang kapag ito ay inilagay sa isang pugad.”6 A.N. Si Vylegzhanin, na sinusuri ang mga probisyon ng UN Convention on the Law of the Sea, na nilagdaan noong Disyembre 10, 1982 sa lungsod ng Montego Bay, ay nagsabi: "Kapag ang mga isda, alimango, algae o iba pang uri ng marine biological resources ay inalis mula sa dagat. kapaligiran at, halimbawa, nakasakay sa isang barko, - ang mga ito ay hindi na "marine living resources" ayon sa 1982 Convention, ngunit "catch". Naka-on ang tampok na ito Ang sirkulasyon ng mga hayop ay binibigyang diin sa talata 1 § 960 ng German Civil Code (simula dito - GGU), na nagtatatag na ang mga ligaw na hayop na libre ay kinikilala bilang hindi pinamamahalaan. Sa kabaligtaran, ang mga ligaw na hayop sa mga zoo, pati na rin ang mga isda sa mga lawa o iba pang saradong pribadong reservoir ay hindi pinamamahalaan, at ang talata 3 ng talatang ito ay nagsasaad na ang isang pinaamo na hayop ay nagiging hindi pinamamahalaan mula sa sandaling ito ay nawalan ng ugali na bumalik sa itinalagang lugar nito. . Batay sa itaas, tila ang mga hayop sa Artikulo 137 ng Civil Code ng Russian Federation ay nauunawaan bilang anumang mga hayop na pag-aari ng isang tao sa ilalim ng anumang partikular na karapatan. Dahil dito, ang natitirang mga hayop ay dapat isaalang-alang bilang mga bagay ng mundo ng hayop, ang ligal na rehimen at sirkulasyon nito ay isinasagawa batay sa Pederal na Batas ng Abril 24, 1995 N 52-FZ "Sa Mundo ng Hayop" (mula dito tinutukoy bilang Batas sa Mundo ng Hayop) at pinagtibay alinsunod dito ang iba pang mga legal na gawain. Ayon sa unang talata ng Art. 137 ng Civil Code ng Russian Federation at anim na talata ng Art. 4 ng Animal World Law, ang mga pangkalahatang tuntunin sa ari-arian ay nalalapat sa mga hayop. Ang diskarte na ito ng mambabatas ay hindi bago, dahil kahit na sa Artikulo 140 ng Civil Code ng RSFSR ng 1964, ang mga supling ng mga hayop, at, nang naaayon, ang mga hayop mismo ay kinikilala bilang pag-aari. Sa kabila ng nabanggit na equation ng mga hayop na may ari-arian, sa batas sibil, ang mga hayop ay madalas na nauuri bilang isang natatanging kategorya ng mga animate na bagay o bagay. Ang animacy sa literal na kahulugan ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng isang kaluluwa, ang katibayan ng pagkakaroon nito, ayon sa kahanga-hangang kahulugan ng K. Okunev, ay "ang kakayahang madama at maranasan, upang tumugon sa patuloy na mga kaganapan sa isang emosyonal na antas." Ang layunin ng pagprotekta sa mga hayop mula sa malupit na pagtrato ay ibinibigay ng Artikulo 241 ng Civil Code ng Russian Federation, ayon sa kung saan posible na bumili ng mga hayop mula sa may-ari sa pamamagitan ng korte kung tinatrato niya sila sa malinaw na pagkakasalungatan sa mga pamantayan ng makataong paggamot itinatag ng batas at tinatanggap sa lipunan. Binibigyang-diin namin: ang pagtubos ay posible lamang ng isang tao na nagsumite ng kaukulang kahilingan sa korte. "Dahil dito, ang ibang mga tao na nagagalit sa pag-uugali ng may-ari ng hayop, ngunit walang balak na bilhin ito, ay hindi maaaring gumawa ng ganoong kahilingan." Ang pantubos ay ginawa batay sa isang desisyon ng korte, ayon sa kung saan ang kabayaran ay binabayaran sa may-ari ng hayop. Ang halaga ng kabayaran ay tinutukoy sa pamamagitan ng kasunduan ng mga partido, at sa kaso ng isang pagtatalo - ng korte. Tinitiyak nito ang "balanse ng mga interes ng lipunan, na nangangailangan ng makataong pagtrato sa alagang hayop, at sa may-ari." Ang pagtingin sa mga hayop bilang isang bagay o isang animate na bagay (bagay) ay nangingibabaw ngayon sa batas sibil ng Russia, ngunit ang katwiran nito ay bihirang makita sa panitikan. Narito ang ilan sa mga paliwanag na natuklasan namin sa okasyong ito. A.N. Si Latyev ay nagsasalita tungkol sa kagustuhan para sa pagkilala sa mga hayop bilang mga bagay dahil sa maliit na bilang ng mga pagbubukod sa kanilang pangkalahatang rehimen ng batas sa pag-aari, at naniniwala din na ang gayong diskarte ay nagbibigay-daan sa pagpapanatili ng kalinawan ng kahulugan ng isang bagay. A.A. Mokhov at D.E. Ang Kopylov ay nag-uuri ng mga hayop bilang mga bagay batay sa katotohanan na ito, sa kanilang opinyon, ay direktang sumusunod sa Artikulo 137 ng Civil Code ng Russian Federation, na nagtatatag: ang mga pangkalahatang probisyon sa ari-arian ay nalalapat sa mga hayop, maliban kung itinatag ng batas o iba pang mga legal na aksyon. . N.N. Averchenko, ang pag-unawa sa kalooban bilang isang mahalagang pag-aari na eksklusibo ng indibidwal at tao, ay tumangging kilalanin ang kalooban ng mga hayop. Kaya, ipinagtatanggol ng may-akda ang hindi malabo na pagkilala sa kalooban ng indibidwal (tao) at itinatanggi ito sa lahat ng iba pang may buhay na nilalang (mga hayop). Samantala, ang pagsusuri ng mga pamantayan ng kasalukuyang batas ay humahantong sa atin sa kabaligtaran na mga konklusyon. Ito ay tumutukoy sa talata 2 ng Art. 231 ng Civil Code ng Russian Federation, na nagbibigay ng karapatan sa dating may-ari ng mga hayop, pagkatapos nilang maipasa ang pagmamay-ari ng ibang tao, sa pagkakaroon ng mga pangyayari na nagpapahiwatig na ang mga hayop na ito ay nananatiling nakadikit sa kanya o na ang bagong may-ari ay may malupit o kung hindi man ay minamaltrato sila, upang hilingin ang kanilang pagbabalik sa mga tuntuning itinakda sa pamamagitan ng kasunduan sa bagong may-ari, at kung ang naturang kasunduan ay hindi naabot, ng korte. Kung ang attachment ay tinukoy bilang isang pagnanais na makasama ang isang tao, na ipinakita sa puwersa ng ugali, kung gayon ang isang hayop, ayon sa mambabatas, ay maaaring sapat na maipahayag ang mga damdamin ng mapanglaw at kalungkutan, na nagpapahiwatig ng disposisyon nito (kalakip) sa isang tiyak na tao at ang pagnanais na makasama siya, at sa kabaligtaran, upang magpakita ng galit at kumilos nang agresibo sa isang taong malupit ang pakikitungo sa kanya, hindi siya inalagaan ng maayos, o kung kanino siya ay hindi pa sanay. “Kaya,” ang sabi ni M.M. Valeev, "ang mambabatas, kahit na maingat, kinilala ang kakayahan ng mga hayop na magkaroon at ipahayag ang kanilang kalooban." Maging ganoon man, kahit na makilala natin ang pagkakaroon ng kalooban sa mga hayop, kung gayon, siyempre, ang dami nito ay hindi maihahambing sa dami ng kalooban ng isang tao (isang paksa ng batas). Gayunpaman, kahit na ang isang limitadong saklaw ng kalooban ng mga hayop ay hindi na nagpapahintulot sa amin na patuloy na uriin ang mga ito nang may sapat na pagiging ganap at pare-pareho bilang mga bagay na walang kalooban sa prinsipyo. Sa aming opinyon, ang legal na rehimen ng mga hayop ay mas wastong tinukoy sa § 90a ng Kodigo Sibil ng Estado: ang mga hayop ay hindi kinikilala bilang mga bagay at itinatag na ang kanilang proteksyon ay isinasagawa batay sa mga espesyal na batas, at ang mga regulasyong naaangkop sa ang mga bagay ay naaangkop sa mga hayop, maliban kung iba ang nakasaad. Ang batas sibil ng Estonia, Moldova, Azerbaijan at Ukraine ay hindi rin nag-uuri ng mga hayop bilang mga bagay. Sa aming opinyon, ang mga hayop ay hindi nabibilang sa mga bagay, lalo na sa kanilang espesyal na iba't (ang tinatawag na mga animate na bagay (mga bagay)) at kumakatawan sa isang independiyenteng bagay ng mga karapatang sibil. Una, ang konsepto ng "animate thing" sa kanyang sarili, mula sa punto ng view ng bokabularyo, ay maaari lamang ituring bilang isang oxymoron (isinalin mula sa Greek bilang "acute stupidity"). "Ang pinakakaraniwan," isinulat ng sikat na eksperto sa sibil ng Sobyet na si O.A. Gwapo, - ay ang ideya na ang isang bagay ay isang bagay na walang buhay. Kaya, walang sinuman, bilang panuntunan, ang tumatawag sa isang hayop (kabayo, aso, baka, atbp.) na isang bagay." Pangalawa, ang lahat ng mga tampok ng ligal na rehimen ng mga hayop bilang mga bagay ng mga karapatang sibil, na tinalakay nang detalyado sa itaas, ay lumilitaw sa amin, bilang pagsuway sa posisyon ni A.N. Latyev, sapat na para sa paghihiwalay nito mula sa ligal na rehimen ng mga bagay. Pangatlo, mula sa pananaw ng ligal na teknolohiya, tandaan namin: ang mga pundasyon ng ligal na rehimen ng mga hayop ay itinatag ng Artikulo 137 ng Civil Code ng Russian Federation, ang mga pamantayan kung saan tinutukoy ang mga hayop bilang isang hiwalay na bagay ng mga karapatang sibil, at sa Artikulo 221 ng Kodigo ang mga konsepto ng "mga bagay" at "mga hayop" ay binanggit nang hiwalay. Panghuli, pang-apat, tila ganap na hindi makatwiran na gawing kumplikado ang pag-uuri ng mga bagay na kasalukuyang umiiral sa doktrina sa isa pa, at mahina sa teoryang nabigyang-katwiran, paghahati ng mga ito batay sa animation. |
Sikat:
Bago
- Aralin sa wikang Ruso "malambot na tanda pagkatapos ng pagsisisi ng mga pangngalan"
- Ang Mapagbigay na Puno (parabula) Paano makabuo ng isang masayang pagtatapos sa engkanto na The Generous Tree
- Lesson plan sa mundo sa paligid natin sa paksang “Kailan darating ang tag-araw?
- Silangang Asya: mga bansa, populasyon, wika, relihiyon, kasaysayan Bilang kalaban ng pseudoscientific theories ng paghahati ng sangkatauhan sa mas mababa at mas mataas, pinatunayan niya ang katotohanan
- Pag-uuri ng mga kategorya ng pagiging angkop para sa serbisyo militar
- Malocclusion at ang hukbo Malocclusion ay hindi tinatanggap sa hukbo
- Bakit mo pinangarap ang isang patay na ina na buhay: mga interpretasyon ng mga libro ng pangarap
- Anong mga zodiac sign ang mga taong ipinanganak sa ilalim ng Abril?
- Bakit ka nangangarap ng isang bagyo sa mga alon ng dagat?
- Accounting para sa mga settlement na may badyet