Dve možnosti za pesem "Žid - duhovnika" je vzeta z internetom. Prvi je iz knjige Josepha Raskin "Enciklopedija HOOLIGAN ORTHODODOX" - poseben učbenik ruske folklore v sovjetski dobi. Raskin ugotavlja, da avtor ni mogel namestiti. Druga možnost - http://e-agranovich.narod.ru/bio.htm.. Tu je avtor imenovan Evgeny Agranovich. Imam pisalni stroj različico te pesmi - malo drugačen, in sem dobil od mojega dedka Lazarus Gindina, ki je ležal iz šestdesetih let. Ta možnost je bližje besedilu "Agranovich", vendar avtor označuje Evgeny Yevtushenko - ki se zdi napaka.

Očitno me Agranovich me ni poznal osebno (moški ni ubil, ni bil tanek, itd, biografija se pripravlja popolnoma nepravilno). Satirik ni bil niti zainteresiran za antisemitizem, ne je Jud-duhovnik kot taka, ampak "nekatere pomanjkljivosti" sovjetskega življenja. Datum pisanja - 1962 - zagotovo zvest (glej kronologijo).

Jed - duhovnik, slišal takšen?

Ne, brez raba, ampak pravi pop,

Kristusove oči, brada, lahka čela.

Pod Velvet SKUFFUAU, v črni rose

Judje je mogoče videti vsak dan.

Vse štiri okoliške vasi.

Dela veliko in vstane zgodaj,

Komaj spati v kolektivnih kmetijskih mestih,

Šel, krsti in župljani

Rahlo kart, služi tekočine

Holding cadil šibka roka

Pokopališče za počitek.

Končal je inštitut v petdesetem,

Samo on je ogrozil en prag.

Bil je Jud - tarča za nesramne šale,

Šli smo na ta v zadnjih letih

Za invalide peto skupino,

Napisal sem državljanstvo v stolpcu - "Da."

Še vedno dedek, Nakhodka za muzej,

Pergament in star, kot talmud,

Je rekel: »Poglej tega Žid:

Ne bom ga vzel na storitev! "

Žid? Povej mi, kje sinagoga,

Ne vem niti niti Bog

Da, s kraljem, bi bil prvi "goy".

Kaj? Lahko bi se na primer krstila,

In celoten bi se začel znova.

Navsezadnje je kralj zasledoval vero,

In tukaj je biološko, za kri.

Tako z deseto odpovedjo,

Od ministrskih vrat,

Sveto dobro izpolnjuje takoj

V Saint Zagorsk se je Jud izklopil.

Brez birokracije, hitro,

Prejemanje svetovnega kaznivega dejanja.

Toda Rusi so ga našel Metropolitan.

Študent utrjena z Zubrille

Sveti očetje za veselje, brez truda

Ponovno diplomo, spet distribucija,

Toda zaman, ki se vrti.

V veliki cerkveni vrčki veliko denarja -

Reb-Oče! Bliss in punca!

Ampak, prekleto, ne spet birok!

Ne, Žid ni mogel živeti v človeku.

No, pila bi vodko, jedel gosi da race,

Zgrajena koča in kupila "Zil"?!

Torej, ne, Sveta okrožja, razen šal

Si je predstavljal kot pastir.

In Thunder izliva iz svetih prsi

S prsti ne bodo določili

Kdor pridiganje želi brati ljudi

To jedo ne bi smelo biti boljše od njih!

Kaznivo dejanje na tem območju

EVGENJA AGRANOVICH.

Jed-duhovnik

Judovski duhovnik - videl je to?

Ne, brez raba, in pravoslavna pop,

Alabinsky Vicar, pod Moskvo,

Eden od vidnih v vasi Perse.

Pod VELVET SKIFOFUCHKA, v črni kamnini

Judje se lahko vidijo vsak dan:

Apostolski, ki ga pohodi umazanijo

Vse štiri okoliške vasi.

Delati veliko, in zgodaj vstane,

Komaj spati v kolektivnih kmetijskih mestih.

Okronan, krsti in župljani

S svojimi grehimi.

Rahlo CARTVO, služi kosilu,

Cadyl drži bledo roko.

Na zadnji način,

Pokopališče poje za počitek ...

Končal je Inštitut v petdesetem

Diploma, ki je bila odvržena predvsem pohvale.

Potem je bilo delo vsem fantom -

In ogrožal je en prag.

Bil je Jud - tarča za nesramno šalo,

Šli smo na tiste nepomembne osebe,

V peti skupini,

Napisal v stolpcu "Državljanstvo": "Da."

Še vedno dedek - Nakhodka za muzej,

Pergament in star, kot talmud,

Je rekel: "Poglej tega Žid,

Ne bom ga vzel na noben način.

Žid, povej mi, kje sinagoga?

S peer hladilno sredstvo in grlo,

Ne vem niti niti Bog ...

Da, s kraljem, bi bil prvi pričutljiv. "

"Kaj? Ali bi se lahko krstil, na primer,

In poln polnega rojstva.

Torej me je kralj zasledoval - za vero,

In vi ste biološko, za kri. "

Torej, z deseto vljudno zavrnitvijo

Iz vrat ministrskih skokov,

Najbolj visoka dobra je izpolnjena, takoj

V Saint Zagorsk, je bila Jud.

Brez birokracije, hitro,

Izperel je iz svetovnega užaljenega,

Jud je ostal za ministra,

Toda ruski rezultat metropolitana.

Študent, kroženo togrille,

Modrost Seminarsky je malenkost.

Sveti očetje za veselje, brez truda

Dva tečaja na leto je pogoltnila šali.

Ponovno diplomo, spet distribucija ...

Toda zaman je Jud Swivel vzame:

Tokrat brez oslabitve

Najbolje je dobil župnijo.

V veliki cerkveni vrčki veliko denarja

Reb batyushka, blaženost in dekleta.

Kaj, prekleto, ne, ne bi bil Bog?

Ne, Žid lahko živi v človeku!

No, pila bi Vodko, zadušila kury in race,

Zgrajena koča in kupila ZIL, -

Torej: Svete okrožje, razen šal

Si je predstavljal kot pastir.

In vredno je, thatch in intenzivno,

In grmenje iz tanke prsi

Na župljani tok pozabljenih resnic,

"Ne ubit", "ne ukradi".

Ne bomo pokazali vaših prstov

Toda mnogi ljudje se spominjajo teh dni:

Kdo pridiganje želi brati ljudi

Ne bi smel biti pritrjen kot oni.

Živo moralno bere na Ambonu,

Od tuša motenega tesnjenja ...

Kaznivo dejanje na tem območju -

Tožilec se postavlja.

Zelo zanimivo je: kako živijo krščanske Judje v Sveti deželi. Bili smo že popolnoma prepričljivo, da morajo biti kristjani težko, jih je treba voziti, ali vsaj. Poglej jih vstran. Toda Jud je duhovnik, ki služi v Izraelu (Jeruzalemska pravoslavna cerkev) govori o svojem življenju.

"Govorite v jezik drug drugega je popoln in zelo pomemben.

Preizkusi Arhander Vinogradsky, dolgočasen slovanski in hebrejski govoreče v Jeruzalemu Patriarhate

V našem templju je običajno, da služi v hebrejščini. Vedno sem služil že od prvega dne in služil v judovskem. Poslali so me, da bi to storili. Grki so najprej pomislili, da sem prebral nekaj tajnih judovskih molitev. Ampak zato, ker. Vsakdo ima besedilo v hebrejščini, sčasoma so priznali, da je to ravno pravokodska storitev v hebrejščini. V čaščenju uporabljamo arabski, romunski, srbski, ukrajinski in seveda, cerkveni slovani. Na anafore imamo tri jezike: ponavadi zbor poje v hebrejščini, in jaz posvetim sv. Po posvečenih daril še naprej berem vse v ruskem času s prevodom. George Kochetkova. V Jeruzalemu obstajajo ljudje, ki so absolutno sprejeti - resno verjamejo, da če ne služijo v Slavyansky, potem je to brezbožnikovo liturgija. Mislim, da lahko služite v latinščini. Poleg tega, nekaj v liturgiji bomo vedno imeli v grščini. V Slavyansky, vsi pojejo "zvest", in "Naš Oče" pojemo dvakrat - najprej v cerkveni slovanski, nato v hebrejščini.

Seveda je glavni jezik bogoslužja odvisen od tega, kdo prihaja, iz počitnic. Torej, Ukrajinci pridejo na dan neodvisnosti Ukrajine iz veleposlaništva, je paneir, obstajajo molitve v ukrajinskem. Poziram edini duhovnik, ki ga to počne. Jaz sem svetla Židova, Ukrajinci ubili mojo družino, vendar jim oprostim. Zakaj služim v njihovem jeziku? Ali zakaj popolnoma govorim nemško? Konec koncev, sem izgubil 400 ljudi, moje sorodnike med vojno. Moja mama je skoraj umrla v koncentracijskem taborišču. In ko je prišla iz njega, je rekla: »Moj sin bo popolnoma govoril nemško.« Ker je naša generacija generacija kesanja in skupščine. In govorite v jeziku drug drugega - to je lepo in zelo pomembno, to je izraženo z odstranjevanjem grehov in odpuščanja. In jih je treba izraziti, da jim je treba pokazati, da so učinkoviti, in ne umetno. Zato bi morala biti učinkovita pritožba "ljubezen drug drugega!", Ki sem se pakirala na oltar. "

Toda njegov intervju:

Vsak dan morate še naprej živeti in se pojavljati na druge ljudi

Intervju z Arhorpu Alexander Vinogradsky (Jeruzalem Patriarchate)

- Razumemo, da je v Izraelu nemogoče živeti, ne da bi upoštevali prisotnost različnih prepričanj, saj lahko vsaka malomarnost vodi do daljnosežnih tragičnih posledic. Kako to vpliva na pričevanje in samo na ohranjanje vere?

Zahteva veliko moči. Najpogosteje so tisti kristjani, ki so sprejeli krst, prispeli v Izrael. Večina je prišla v cerkev pred približno dvajsetimi leti. Za Cerkev je, kot včeraj, v nekem smislu ni precej cerkev, samo njegov začetek.

Mnogi imajo resne osebne težave. Nekdo prihaja zaradi dejstva, da je sprejet in povabljen brezplačno - zaradi dejstva, da je jed po izvoru. In plačajo vse, ker je zelo težko začeti živeti tukaj, ko že ne poznate jezika, in ne poznajo kultur - in to pomeni, da morate preučiti vse. In v tej situaciji, pojdite, da ste pred kratkim sprejeli krst. Ali pa ste že dolgo, od otroštva, pojdite v cerkev (in takšni ljudje so bili vedno v Sovjetski zvezi, zlasti v zahodni Ukrajini, kjer je veliko cerkva ostalo odprto). Če oseba, ki prihaja v živo v Izraelu, bo rekel, da je pravoslavno, potem, pošteno, to je podvig. Tudi pojdite na cerkev tukaj ni enostavno. Nedelja je delovni dan. Včasih se delo začne v soboto zvečer, približno sedem, ko se Shabat konča.

Izkazalo se je, da so ljudje prispeli, vendar niso prispeli v krščansko državo. Prišli so ne, ker so kristjani, so prispeli, ker so Judje.

Kot teološke, lahko rečem: da, Kristus v človeštvu je bil Jud, in morda si mislil, da obstaja povezava med krščanstvom in judovstva. Toda oseba, ki prihaja, misli na nekaj drugega: zaslužiti mora plačati davke, izobraževati otroke, podporo družinskim odnosom (vključno z mešanimi poroki) ...

Težave nastanejo in nato, ko otroci gredo v šolo, nato v vojsko. Kaj je v vojski, morda spovednik? Zelo mnogi umetniki, pravoslavni duhovniki, ne Izraelci, ne Judje, pravijo: ne si upaš služiti v brezbožni državi. Ne šalim se, to je točno to, kar pravijo. Toda kaj to pomeni - brez nabora?

Če bo nekdo iz krsta Judov rekel: Težko je, da živimo tam, da živimo tam, morate žrtvovati svoje življenje, to ni tako. Ampak samo morate vedeti - ne boste nihče. Torej ljudje pogosto skrivajo svojo vero, čeprav vsi ostali vedo o tem. Vsakdo vzame prehode. Kdo nosi križ v Izraelu?

- duhovniki.

Ne, včasih Arabci, Etiopija, ker jim naj bi jih sprejela, je sprejeta, nihče ne bo obsodil ...

- In pri tistih, ki gredo v tempelj, se sčasoma izkaže, da se zaduši, da se te stvari ne bojijo?

Zelo težko je. Obstaja ena stvar: skozi čas, ljudje začnejo čutiti, da je res mogoče izraziti nekaj, in se ne bojte brez konca, da se nekaj zgodi. V običajnem primeru nihče ne zasleduje, je le nora, ki se včasih najdejo na ulici. Imam župljane, ki služijo kot ortodoksa v vojski. Ali otroci, ki zdaj gredo v šolo, pogosto razglasijo: smo pravoslavni. Nekdo govori o tem na delu ...

Ampak tukaj je veliko odvisno od tega, zakaj to storite, kaj govorite in zakaj. Če imate nekaj pritožb glede dejstva, da samo ste popolnoma odrešenje, še vedno gre od ponosa, in tukaj potrebujete ponižnost. Ko celotna država prebere Sveto pismo, Psalter in vse brez konca in moli, in pošteno poskušajo živeti tako, da ne moreš reči: »Mi, kristjani, so najbolje.«

- Vendar je težko prilegati na koncept neke vrste dejavnosti. Kljub temu se mi zdi, da se za vernikova oseba, obdobje neukrepanja, naj bo povzročena in zapletena življenjske razmere, ne morejo nadaljevati. Konec koncev, je nemogoče skriti svoje dni do konca svojih dni, da ste kristjan?

Da. Toda veliko je odvisno od sodišče Človek to počne. Razumeti moramo - kje ste. In ne delujejo v skladu z načelom: Jaz sem, in vi ste druga, kot, na primer, romarji, ki vstanejo in glasno pojejo "Virgin, Devo na začetku Shabat ... je treba samo zavedati, da Izrael obstaja kot normalna verska država.

- Kakšni so načini, kako narediti situacijo in sredo? Na primer, precej nepričakovano sem se naučil, da raziskave na področju biblijske tekstice bistveno prispevajo k jutrijskem dialogu.

Imamo zelo pomembno vprašanje: kdo ste? Vedno je pomembna za osebo, na vsakem koraku, kljub dejstvu, da se tukaj ne zasleduješ. Moraš odgovoriti - kdo ste. Če ne morem razložiti vzdevka nikomur, ki sem, jaz - nihče niti zase, prazen zvok (ga imenujemo - Bizbuz, t.j. izguba).

Tukaj ste zelo težko - tako v cerkvi in \u200b\u200bv družbi. Tukaj, v nekdanji Sovjetski zvezi, je vse težko. V cerkvi je težko, ker ste izbrali takšno pot - bratstvo. Toda v Izraelu je takšna odprta pot na splošno nemogoča.

Iz Amerike, pošiljajo noro denar za podporo mesijanskim gibanjem, cerkve, ki so združene okoli dejstva, da "Kristus sredi nas, in obstaja, da, ampak samo za nas, ne za druge." Prihajajo služabniki teh cerkva in ostanejo denar. In vedno imajo kartico, da odletijo - če vojna. In če nekaj ne obleče - takoj odletijo. Kot da rečejo: "Živimo v tuji zemlji in v vsakem trenutku, ki je pripravljen zapustiti." Kakšno je ime kristjan?

Imamo celotno državo v "vrele vodi" (imate tudi to, vendar je manj občutljivo). V puščavi so zgradili pravo državo, izterjano kulturo, jezik. Jezik je vaša duša. V hebrejščini je ena beseda veliko vrednot. To je vrela voda. Kje drugje moraš dati naš Odrešenika, ko je v svoji domovini? Nikoli ne odhaja, nikogar ni pustil, umrl je v tej državi. Krščanstvo na Sveti deželi ni sladka. Toliko ljudi je prišlo iz vseh držav, med njimi pa toliko sovjetskih ljudi! 150 tisoč ljudi, ki so sprejeli krst v Uniji živijo na jugu, v Negevu in izginejo brez drznega.

Že drugo leto sodelujem na vaših konferencah, patriarh me blagoslovi. Zanima me vaše bratstvo. Lahko bi združili in govorili malo kristjani z Judom, in čas je, da je čas. Koliko lahko Bog prenaša sovraštvo? Škoda. Verjamem, da ste kot pravoslavna bratstvo, kot krščansko gibanje, posebno, notranje misijo. Ni treba hoditi po ulici in govoriti o Kristusu. Vendar pa je posebno poslanstvo bratstva - raziskati zgodbo, vključno z bližajo malo in v judovsko zgodovino. Vse Hasida tradicija se je rodila? Tukaj. V Ukrajini je bil poseben duh - v Belorusiji. To je pomembno, to pomeni nekaj. Verjamem, da se samo začne, vendar ne vemo, kje vodi.

Kako se pravilno obnašati v Izraelu za kristjane? Spoštovanje in poznajo judovsko tradicijo, se pridružite dialogu z Judom. Kaj drugega?

Obnašajte ponižno in vredno. Prav tako je pomembno razumeti, da je v okviru Jeruzalema življenja in verjetno, da je življenje Izraela kot celote nezaželeno, da uporablja besedo "Misija". To je posledica zelo bolniškega vprašanja v zgodovini judovstva in judovskih ljudi. Dejstvo je, da zgodovinsko v evropskih državah zelo vztrajal, da Judje naredijo krst. Moj oče je bil Jud; Študiral je v Odesi. In mi je povedal, kot očeta (in potem je bil oče v vsaki šoli), ki ga je gledala sovraštvo, sovražno. Moja mama v otroštvu je preživela judovski pogrom in se spomnil, kako so menihi med pogromom šli na križ. Trenutno generacijo je težko zaznati. Počutim se dobro, ker je vse moje življenje živelo med ljudmi, ki so nekako sovražili Judje in jih nujno želeli krstiti.

Besedna misija, "Split / Tzxyl #", danes za Judje ima drugačen pomen: Poišči vse Judje, tako da so se vrnili v Izrael. Ta pojav je stara, vedno je bila globoko in sedi globoko. Vse judovske molitve - o obnovi templja. Pri molitvi za dež - potem bo dež v Izraelu, ne v Ameriki, Rusiji ali Afriki.

Ko pridigate v Izraelu Jezusa Kristusa, morate biti zelo previdni. Videl sem in ga videl vsak dan. To je velik problem - pogovor, razprava. Kristjani v Izraelu morajo vedeti, če želijo krstiti nekoga iz Judov. Prvič, potrebno je razumeti, kaj pomeni judovstvo.

- Ali morate komunicirati?

Da, če dajo. In moraš prenašati. Ko so ljudje močno utrpeli sovražnosti, niso zelo potrpežljivi. Če vidijo, da ste mirni o njih - potem nič. Živeti med Judi, se naučiti, delati - vse bi bilo zelo zanimivo.

- I.e. Tudi Christian Ne-Judje lahko živijo v Izraelu in komunicirajo z Judom?

Da. Danes je v Izraelu ves svet - imamo celo kitajski Judje.

Všeč mi je, da so pravoslavni ljudje zelo pogosto zaklenjeni, ker v gnezdu lepo, obstajajo samo naši ljudje. In na AP. Paul ni bil nič. In ne samo z njim. Razumete, kaj je bilo življenje? In danes. In če je življenje med Judom zapleteno, je življenje med Arabci še težje, tam muslimani, ki ne jemljejo krščanstva in zasledujejo kristjani.

Edina stvar, ki jo človek čuti v Izraelu, je nemoč. Ampak, če verjamete, čutite, da vsak dan morate še naprej živeti in se pojavljati na druge ljudi. V drugi državi se lahko oseba nekako sprosti: sem že doma, imam stol, lahko tiho sedim, in nihče me ne bo dotaknil. In sin človeka nima prostora, kjer gre za poglavje. Zmaga Kristusa nad smrtjo ni iz tega sveta, hodi po vodah. In verjamemo v to.

Maxim Demenciev je govoril,

Anastasia trancotnaya.

duhovnik heb. Kohen, t.j. Sacred () iz korena Kogana, da bi svetoval na ministrstvu, tj. Žrtvovanje in kajenje v templju. V čaščenju časov patriarhov ne vidimo nobene sledi duhovništva, ki gredo z dedovanjem, pa tudi obstoj kasta duhovnikov. Do časa Abrahama glede čaščenja se beseda "Kogan" najde samo enkrat v Svetem pismu, in sicer o Melchežeku, je rekel, da je duhovnik Boga najbolj visok (). V čaščenju patriarha, ugotovimo, da je oče družine ali ljudi v duhovniku opravil dolžnosti. To ministrstvo je združilo s pravico do rojstva. Cain in Abel, Noah, Abraham, Job, Isaac in Jacob sta prinesla žrtve. Izraelski ljudje se imenujejo »njegovi ljudje«, in v »kraljestvu duhovnikov«. Toda še vedno potrebujete posebne ljudi v tem položaju, da bi služili kot posredniki med ljudmi in Bogom (). Tak mediator ob zaključku slovesne zveze med Bogom in ljudmi je bil Mojzes in tokrat so bili mladi moški () izvoljeni, da bi izpolnili dolžnosti duhovnikov. Po Gospodu, judovski prvi ljudje, ki se gibljejo v Egiptu, izbrali in imenovali koleno Levina, da bi se zavedali, naslov duhovnikov je šel proti družini Aarona, in vsi njegovi sinovi so postali duhovniki. Od in dal. Ugotovljeno je mogoče, da so leviti že v Egiptu, očitno opravljene odgovornosti duhovnikov.

Čeprav so levite izvolili Bog za duhovnike, vendar je še vedno iz mnogih krajev St. Svetega pisma, je jasno, da so že dolgo po objavi tega zakona žrtvovali žrtvovanje tudi druge osebe in celo zunaj svetišča , na primer, Gedeon (in dal.), Mana (in majhna.); Samuil (in dal.); Elija (in dal.); Eliseem (); David (in dal.) In drugi. Vendar pa je bil kralj Axia presenečen nad Gospodom, ker je vstopil v tempelj, da se izgnan v kadilni oltar (in dal.). V primerjavi. Saula je žrtev (in dal.) In Jerovoamo v Befile () in tudi zgodba o čaščenju v hiši Micah in njegovega veselja, ko je najel levit za duhovnika (, predal. 18:30).

Nobeden od tistih, ki so imeli fizične pomanjkljivosti, ni bilo dovoljeno izpolnjevati duhovništva dolžnosti: niti slepe niti kromiranja niti grde, niti grde, niti z zlomljeno nogo ali roko, niti trpcijo, niti s Belmom na očesu, niti trpljenje v a par itd. (). Leviti so bili namenjeni služitvi posebnega obroča (,). Oblačila, ki so jih nosile med Komisijo čaščenja, so se sestavljale posteljne obleke - od grebena do glave in efoda, t.j. ozka, dolga srajca z dolgimi rokavi, popolnoma ranjena (brez šivov) iz najboljše volne ali bombažne papirja; Epda je bila zategnjena z vezenimi rdečimi, zelenimi in vijoličnimi nitmi, ki jih je mogoče prekrivati \u200b\u200bvečkrat po telesu; Po Rabbisu je bil ta pas 32 dolžin. Potem je sledil naslon - turban, ki je sestavljen iz dolge penetene plošče, ki je bila prehitela okoli glave. Duhovniki niso bili dovoljeni, da bi streljali na glavo, ker je bil znak žalosti ali žalosti, in ni ustrezal pomenu, ki je imel svojo bolj briljantno obleko. Po vsej verjetnosti so storili bogoslužje bos. Preden se pridružite svetiščem, so morali umivati \u200b\u200broke in noge (in dali.). V času, ko so bili pri opravljanju svetih dolžnosti, niso mogli piti vina ali žganih pijač (,). Zunanji izraz žalosti vzdolž mrtvih je bil dovoljen le v zvezi z najbližjimi sorodniki (in dali.,). Ni jim bilo dovoljeno zmanjšati glavo (,). Morali so narediti bogoslužno službo v svetniku, ne pa z divjim prostim časom in norostjo duhovnikov Wala, ki je zlomil nože in zavpil z glasnim glasom (,). Prepovedano so jim poročiti ali razredčiti (); Visok duhovnik je bil celo prepovedan poročiti vdovi (,); Duhovniki bi se lahko poročili ali na deklici iz hiše Izraela, ali na vdovi duhovnika.

Dolžnosti duhovnikov so bile drugačne; Morali bi podpreti ogenj na oltarja o žganju, ki ponuja dan in noč (,), nalijte olje v svetilkih svetilke (), prinašajo jutranje in večerno žrtvovanje, ponudbo gramoza in subjekta (in dada.). Njihova dolžnost je bila tudi naučiti Izraelce za vse listine Gospoda (v primerjavi), reševanje spornih vprašanj (in dal.), Raziščite različne vrste gobavja (-). Poleg tega bi morali v določenih primerih odrezati v srebrne cevi (in dali.) In v vojni spodbujajo ljudi (in dali.). V besedi je moral duhovnik ohraniti čistosti na doktrino, "da ga zakon išče iz ust," ker je "bilten" ( heb. Angel) Gospod Savaof "().

Vse te dajatve so bile prikrajšane za duhovniško priložnost, da delajo za svojo hrano, zato so bile v zvezi s tem različne uredbe. Ker nisem dal veliko kolena Leviin's Lot v Palestini, kot ostali kolena, potem je moral Izraelci dati Levite deseti za hrano. Od tega desetne levite, nato pa bi morali dati desetino duhovnikov, tako da so duhovniki prejeli:

1. 1% iz vseh dohodkov iz zemlje (in dal.).

2. Rested denar za vse izvirnik od ljudi in živine (in dal.).

3. Rested denar za ljudi in živali, ki so bili namenjeni Gospodu ali so bili "meči" (EXCOMUNITED) (,).

4. Ponudba kruha in mesa žrtev požganih, mirnih in dolžnosti (in dada.); Še posebej, šokantne prsi in ramensko ramo ().

5. Glave zemeljskega sadja: kruh, vino, oljčno olje in ovčje volne (,,,,,,,,

6. Poleg tega je bilo za duhovnike imenovanih 13 mest s svojimi pašniki (in dali.).

7. Opisan je tudi, da so duhovniki v enem primeru prejeli del plena vojne (in dali.).

Kljub vsem tem prihodkom, duhovnika storitev ni bila ugodna v materialnem odnosu, so ocenjevali po pripombi.

Najzgodnejši sledi delitve duhovnikov na "šef", ki jih najdejo med Davidom. Duhovniki so bili razdeljeni za 24 dni ali čakalne vrste (in dali., Storjeno,), ki bi se morala izmenično na opravljanju uradnih dolžnosti: za vsako twad je bil imenovan za en teden. Različne uradne dolžnosti v tednu so bile razdeljene med duhovnike vsakega TwrieWed skozi serijo (). Empatija, vsaka dvakrat se je pridružila svojim dolžnostm v soboto, in, ki je obdarjen tedensko ministrstvo, duhovniki so se zjutraj počeli, večer pa je že izvedel novo Quesa (). S to divizijo obe duhovniki še vedno niso zasedli istega položaja; Na primer, hiša Iffara je imela manj predstavnikov kot Eleazar, in od prvih izbranih 8 čakalnih vrst, medtem ko je bila Eleazar od leta 16 (). Po vrnitvi iz ujetništva, je bilo le 4 dni od 24 do 1000 ljudi vsak (in dal.); Toda ob naslednjem času, Joseph Flavius \u200b\u200bponovno omenja 24-krat, ki je očitno nosila enaka imena kot prejšnji, in obstajala pred končno uničenje Jeruzalema.

V nekaterih krajih Stare zaveze se beseda "duhovniki" (Kogan) sestane v smislu ministrov v kralju, ali njegovih najbližjih svetovalcev (,). Verjetno so bili duhovniki iz hiše Ahaba () takšni.

Ko je Kristus, pravi visok duhovnik in mediator prišel na svet, je bil zavrnjen in posvečen najvišjim predstavnikom judovskega duhovništva in se pripeljal k Bogu za greh sveta (in dal.,

• judovski duhovnik
• alivin, judovski učitelj, duhovnik, duhovnik. Ravinian šola, za poučevanje pripravljanja v tem naslovu. Ravinian, Jud, Jud, Židovo, Stari testnik, Man MoiSeeva zakon, še posebej talmudist, Talmuda sledilca
• judovski minister za kult, duhovni mentor judovske skupnosti
• judovski učitelj
• judovski duhovnik
• jew duhovnik
• judovski duhovnik

Jeremiah.

• v Bibliji - 2. velikih prerokov, sin duhovnika Helkije iz Anafoffa, katerega prerokba je objemala najbolj mračno obdobje judovske zgodovine

John.

• v Svetem pismu - sinu duhovnika Zecharijeje in njegove žene, Elizabeth, rojen šest mesecev pred rojstvom Gospoda Jezusa, ki je začel pridigati v judovski puščavi, priča o Kristusu, kot o resničnem Božjem Sinju

Gofolia.

• v Svetem Bibliji - Ahabova hčerka iz Jezebela, babica 8. kralja judovskega Joasa, iztrebljanja skoraj celotno Royal House in obvladala prestol, postala 7. vladar judovskega
• edina judovska kraljica

Ukradel

• g. Grščina. Eno od pravil duhovnika, položite na vrat, pod RHIZO. Epirtacle, na to oblačno. Epitrochil Gramatic, Old. Pisno dovoljenje Writhsov za nadaljevanje storitve in povpraševanja
• (Grški epitrahelion - na vratu) Del liturgičnih vrtenja duhovnika in škofa - dolg trak, predviden vrat in oba konca, ki se spuščata na prsih
• odlaganje duhovnika, vezeno s sledovi, nosili na vratu in sušenju, ki je nosil pod rižem
• predpasnik duhovnika

Medtem ko ljudje verjamejo v sebi, ima svoj Bog. "Naravni" bogovi pogače so bili pomočniki ljudi. To so bogovi, ki pomagajo le svojim bogom. Bogovi poosebljajo valor in dostojanstvo ljudi, ki so prišli do idealne podobe. Naravna religija je oblika zahvalnosti. Bog starodavnih je divji in jezni, pohlepni in poželjiv, in ne "kastrirano" bitje. Torej postane ponižujoče se. Bog, ki je zamislil moč in žejo po moči v duši ljudi, se preoblikuje krščanstvo v "Bogu", podobno resonanci, ki išče osebno odrešitev posameznikov. Ustvarjajo podobo hudiča. Torej, korak za korakom, Bog se spremeni v shranjevanje sidro potopa, postane Bog bolnikov, beračev in grešnikov. Z Nietzsche je Christian Bog najnižja stopnja degradacije vseh bogov. Postal je protislovje življenja, obrekovanje na pretencious in leži na drugi svetovalci.

Glavna teza Nietzsche je, da so nagoni zatiranih in prikrajšanih v krščanstvu v ospredje. Tukaj se želijo na popostoritvi greha, samokritike, inkvizioniranja vesti, in prezirajo tudi telo, gojiti krutost zase, sovraštvo do plemenitih in ponosnih. Krščanstvo je nastalo kot posledica razgradnje starodavne kulture, v nižjih zatiranih slojih. Položaj so postali drugačni, ko se je začela evropska kristjarstvo. Tam se je cerkev soočila z močnim, zapletenostjo, divjimi ljudmi. Takšne ljudstva je potrebna žrtvovanja, za katere je značilno sovraštvo za dosežke civilizacije in duhovnosti. V prizadevanju za obvladovanje teh plenilskih zveri, so krščanstvo, da jih bolan, šibko. V ta namen je hudič izumil - močan, mogočni sovražnik, ki bi lahko samo prepoznal poganski, ni nagnjen k pogovoru o njegovem trpljenju in nesrečah.

Nietzsche je verjel, da je vsaj krščanstvo in zmagalo Polim, vendar je njegov pravi globalni imperij zemeljska kraljestvo. Slika razvoja religije ni tako preprosta. Dejstvo je, da krščanstvo, ki se umika iz "izbranih ljudi", doseže kozmopolitansko obzorje, širijo po vsej zemlji. Kristus je potisnil celoten rimski Pantheon. Ali ta uspeh zavrne ta uspeh prijetne kritike? Poleg negativne antropologije Nietzsche priznava pozitivne temelje krščanstva. Njegova človeštvo je v stavi ljubezni, upanja in vere. Moč iluzije se preoblikuje in okrasi življenje. Potreba po ljubezni je zadovoljna z lepimi in mladimi svetniki. Upanje daje sposobnost prenosa nesreče. Na žalost Nietzsche teh idej ni razvil. Medtem pa so za obnovo zgodovine krščanstva pomembne. Napaka racionalne teologije je bila sestavljena iz izgnanstva, zatiranje občutkov, ki jih mlade nune hranijo Kristusu. Ustvarili so kult Kristusovega srca in jim je pomagalo živeti. Bog teologov je postajal vse bolj oddaljen, se je obrnil v teoretično dizajn brez duha brez brezslednega, ki se ne ogreje več njegovega človeškega dihanja. Pogovor duše z Bogom, katerega priložnost je pogladila sv. Avgustina se spremeni v formalno priznanje in degenerira v obliki inkvizicije.

Komunikacija z Bogom se izvaja na različne načine. V starodavnih religijah so žrtve delovale medije. V transcendentnih religijah, vsemogočnega ustvarjalca sveta, vključno z osebo in vse, kar ni na voljo za zaznavanje ali razumevanje. Če želite komunicirati z nevidnim in nerazumljivim Bogom, je potreben posrednik. Takšen kristjanstvo je Kristus. Pred njim so bili drugi odposlanci. Na primer, Adam ni bil le prva oseba, ampak tudi prvo kodirano sporočilo svetu. Sprva se je spraševal kot spremljevalec Boga in ga je ustvarila njegova podoba in podobnost, vendar se je izkazalo, da je izdajalec in je bil poslan v svet oskrbe, dela in smrti, očitno, v uvajanju človeške rase, ki je šla iz njegovega semena. Adam je nosilec genetskih informacij, ki jih Bog vpraša kot sporočilo in se prenaša iz prvih nekaj ljudi. Toda v tem primeru se vsaka oseba izkaže, da je glasnik: sprejet, nalit in prenesel na dokončno genetsko kodo. Načeloma se religija lahko razume kot institucija, ki zagotavlja neprekinjen in neizkrižen prenos simbolne kode, položen v naš Bog. Te informacije se nenehno spreminjajo in izkrivljajo z nezanesljivimi mediji. Nietzsche trdi, da duhovnik ne laže, ker koncept TRUE ali FALSE ne velja za vrednotenje prepričanj. Hkrati pa očitno nima potrpljenja, da bi se spopadel s kompleksno naravo prepričanj. Vozi jih v prepričanja, slednji pa napoveduje. Očitno je to posledica dejstva, da oblika Pamflet ne spodbuja razmisleka in argumentacije. Položaj filologa-kritike besedil je pravzaprav, pravzaprav, Nietzsche naredi veliko napak in protislovja, zaradi katerih je kritika zelo ranljiva. Ni mi bilo všeč Bog-Pisanje, Bog-Messenger. Nietzsche jasno podcenjuje moč komunikacijskega medija. Ne mara Boga, ki je napovedal, zdravilca in defender-sodba. Zaman! Cerkev je igrala vlogo učinkovite komunikacijske storitve, s katero je bilo sporočilo razdeljeno po vsem zemljišču. Podoba Paradise putal utopije in revolucije; Model čiščenja se je spremenil v zelo resne institucije meščanske družbe, v vzorcu pekla pa so bili zgrajeni in koncentracijski tabori.

Nietzsche kaže, da veje znanosti iz države, zavrnitev podpore vere v transcendentalne sile zemeljske moči (i.e., dokaz o njem z ognjem in mečem), ni dovolj, da bi se osvobodili od verske poti. Religija kaže na vero. Če je svoboda prepričanja odložena, se odpira svobodo za verska prepričanja. Razlika med, recimo, islam, krščanstvo ali judovstvo, je zaskrbljen zaradi Nietzsche veliko manj.

Nietzsche je vztrajal pri sorodnikih judovstva in krščanstva, vendar je zapustil vprašanje, zakaj je krščanstvo nevzdržno za predstavnike tako tesne vere. Kristjani so bili brezbrižni budizmu193, saj slednja sploh ni religija, vendar je podoba Judov-izdajalca gojila, in to je bilo utemeljeno s preganjanjem Judov.

Prvotna teza Nietzsche: Krščanstvo ni gibanje proti judovskem nagonu, ampak njen naravni razvoj. Judje, "je dejal Nietzsche," najbolj izjemne ljudi v zgodovini sveta, ker so našli najbolj neverjeten način za preživetje. Izražajo so iz naravnih pogojev preživetja in se obrnili iz prevladujočih vrednot. Neuspeh pri konkuriranju z drugimi močnimi narodi, Judje so na splošno opustili vse, kar se je ljudje vedno borili. Kristjani so lovili Judje le z nesporazumom, saj niso razumeli, da sami niso nič drugega kot zadnji sklep judovstva. Instinct reprodutre, oblikovan kot posledica stalnih porazov močnejšega sovražnika, prisilil judovske duhovnike, da izumijo idejo drugega, transcendentalnega, miru, z vidika, od katerih so naravne razmere in vrednote Življenje je bilo vsajeno. Nietzsche je vprašal: ". Kdaj bi dejansko uspeli praznovati svoj zadnji, bujni, dostojno zmagovanje maščevanja? Nedvomno, ko so vesti zadovoljni s svojo lastno brezupnostjo sploh, tako da bi se ta slednja sram, da bi se sramovala svoje sreče in morda, da se pogovorite drug z drugim: "Samo nerodno - Bodite srečni! Obkrožite toliko brezupnosti! "" 194

Zgodovina Izraela je postala za Nietzsche zgodovino "denaturacije" vrednot. Na začetku je judovski Bog izrazil tudi zavest moči in veselja, da so se ljudje doživeli sami. Ljudje so zastopali svojega Boga kot dober bojevnik in pravičen sodnik in se mu zahvalil za usnje pri govedu in kmetijstvu. Toda upanja, da se Božji podjetnik ni uresničil, in koncept Boga se je preoblikoval na podlagi metafore zakonodajalca. Bog sklene novo pogodbo z Izraelovimi ljudmi in se obrne, kot je navedeno Nietzsche, v Bogu duhovnikov, ki obravnavajo srečo kot plačilo, in nesrečo kot kara za neposlušnost Bogu. Torej, namesto naravnega, nenaravnega vzročnosti je odobrena - abstraktna "moralna svetovna naročilo", odtrgala od življenja. Zdaj Bog ne pomaga in ne služi, ampak zahteva. Izraelovi duhovniki, trdili

Nietzsche, izdal svoje ljudi, življenjski spomin, ki sta zamenjali zgodovino vere v Svetem pismu, ki temelji na "neumnem mehanizmu odrešenja". "Naročilo moralnega sveta" temelji na poslušnosti Bogu, ki za vedno predpisuje osebo, kaj bi moralo storiti ali kaj ne bi smelo. Pravzaprav takšen svetovni red pomeni podrejenost ljudi s strani volje duhovnikov. Razlagali so veliko zgodovino Izraela kot upad, vojaški poraz. Namesto negovanja volje do zmage, so se ljudje srečali, ocenili poraz kot kazen za neposlušnost volje duhovnikov.

Pojav Jezusa iz Nizurta Nietzsche obravnava kot zanikanje zadnje resničnosti, in sicer najbolj duhovnikov. Krščanstvo zanika cerkev. Nietzsche obravnava Kristusa kot revolucionarno proti kasti privilegijev in reda, ki je rekel "ne" duhovništvu. Tu, Nietzsche spremeni svojo oceno hierarhije. Hierarhija se šteje za zadnjo podporo ljudi. Nietzsche piše: "Sveti anarhist, ki je pozval protest proti prevladujočim redom stanovanjskih ljudi, zavrnil in" grešnikov "(Candida Judovstvo), - ta anarhist s svojimi govori (razen če ne bi verjel evangelijem), za katerega bodo Danes je bil kupil v Sibiriji, je bil politični storilec. To ga je pripeljalo na križ. "Seveda je taka teorija porekla izvornegasko-krščanske vere poenostavljena. Ostaja nerazložljivo preobrazbo duhovnika. Zakaj je on, meso od mesa ljudi, ki se je spremenilo v mejno vrednost? Poleg tega je v shemi predlagal Nietzsche, ostaja nejasno izvor transcendentalnega. Če ga je izumil duhovnik v lastnih plačevalskih interesih, potem pa so prejemali priznanje od ljudi? Če je, nasprotno, vera v drugoworldly, je najvišja oseba vedno neločljivo povezana z osebo, nato odgovornost za oblikovanje transcendentalne religije na duhovnikih vsaj nepošteno. Tako je sociologija religije Nietzsche potrebuje resno dodatek. Seveda, kot vsaka birokracija, duhovnika Osti je nagnjen k avtonomiji, cerkev pa se verjetno ne razlikuje od uradnikov in menedžerjev. Vendar pa preobrazba vere ni izčrpana s preoblikovanjem v ideologijo. Najverjetneje, teologi, zgodovinarji in vsi tisti, ki služijo mehanizmom za razmislek, ki so po N. Lumanu potrebni za razvoj različnih socialnih sistemov, ne zavedajo posledic moralizalizacije vere ali racionalizacije zgodovine. Zamenjava legend (živi spomin na ljudi) moralnega ali znanstvenega razmišljanja o junaških dogodkih preteklosti, ali prispevamo k degradaciji "ljudi"? Ali pa je on sam in mi, kako je del, zavijemo iz Gemeinschaft v Gesellschaft? Liberalna družba, ki jo sestavljajo avtonomni posamezniki, je izvzet iz pritiska tradicij in nadomešča religijo znanstvenim študijem svoje zgodovine. To ustvarja problem ustvarjanja takšnih solidarnostnih mehanizmov, ki bi zagotovili sposobnost preživetja družbe.

Po Nietzsche, duhovniku, začetni judovski duhovnik, se je izkazalo, da je briljanten ustvarjalec fikcij, ki jih je dal v kraj realnosti. Naučil se je ljubiti negativno, je dejal, da so dobri in revni ter ne zdravi in \u200b\u200bmočni. Torej duhovnik zagotavlja zmago na reaktivnih silah, ki opravljajo svoje cilje zanikanja dejanskega sveta. Nietzsche piše: "Obstaja prostovoljno, po najgloblji previdnosti samozaslovalnosti, je vzel stran vseh dekancea instinktov - ne na instinkt, ki so jih v lasti, ampak misli, da je moč v njih, s katero se lahko braniti v boju proti celoten "svet" 196.

Opozoriti je treba neskladnost rasistične interpretacije izjav, ki jih Nietzsche o judovstvu. Nietzsche občudujejo ne le grški miti, ampak tudi stara zaveza. Obužal je največjo grehov fuzijo tega veličastnega besedila pod enim naslovom z novo zavezo. Nietzsche Raziskava niso dirke, ampak vrste človeka, ki izhajajo iz križišča v enotnem kompleksu fizioloških, psiholoških, političnih, zgodovinskih in družbenih dejavnikov. Judovski duhovnik je posebna vrsta, ki je oblikovala ne le fikcijo, ampak tudi ocenjevanje dejanskega sveta z vidika izmišljene nečiste vesti. Takšna oseba nariše aktivne sile osebe zoper sebe. Oseba trpljenja išče vzroke njegovega muka in obtožuje druge. To je balon. ". Nakup, - napisal Nietzsche, - Obstaja zadrževalnik Ressiment" 197. ShuttLecock se pretvori v nečisto vest. Nietzsche je verjel, da je "Paul največje od apostolov Mushema." 198 trpljenje je nevarno, saj se zlahka spreminja smer in se črpa na sam subjekt. Trpljenje se razlaga kot kazen za pretekle grehe. Ta krščanski virus okuži ves žični občutek krivde.