Slovani smo! Marija Semjonova

(Še ni ocen)

Naslov: Slovani smo!

O knjigi "Mi smo Slovani!" Marija Semjonova

O knjigi "Mi smo Slovani!"

Knjiga "Mi smo Slovani!" je priljubljena zgodovinska enciklopedija, avtorica ruske pisateljice Marije Semenove. Knjiga je namenjena mlajšemu občinstvu, lahko pa jo bere vsak, ki ga zanima zgodovina in običaji prebivalcev stare Rusije. Kot avtorica sama ugotavlja v svojih intervjujih: to literarno delo je bilo ustvarjeno z edinim namenom, da bi pri bralcu vzbudilo zanimanje za zgodovino njihove domovine in dalo spodbudo za samostojno in podrobnejše preučevanje te večplastne znanosti.

Maria Semenova je širšemu krogu bralcev bolj znana kot avtorica hvaljenega romana "Volčjak" in drugih del, ki pripadajo tako literarnemu gibanju, kot je "slovanska fantazija". Na podlagi te knjige sta bila posneta visokoproračunski film "Wolfhound of the Gray Dogs" in TV serija "Young Wolfhound". Knjiga "Mi smo Slovani!" je še vedno manj priljubljena, a število ljudi, ki so s pomočjo tega dela odkrivali svet starih Slovanov, nenehno narašča. Mimogrede, branje knjige priporočajo ne le obiskovalci številnih literarnih forumov, ampak tudi znane politične osebnosti.

Knjiga "Mi smo Slovani!" Čeprav je po strukturi enciklopedija, se bere lahkotno in naravno, v enem dihu. To delo ni zanimivo le zaradi podrobnega opisa ogromnega števila zgodovinskih dogodkov, ki so se zgodili v starih časih, ampak tudi zaradi odličnih ilustracij. Podatki v knjigi so predstavljeni iskreno in zelo pristransko, branje lahko primerjamo z zanimivim poučnim izletom v daljno preteklost.

Po svoji strukturi je knjiga "Mi smo Slovani!" je sestavljen iz kratkih, 2-3 stranskih epizod. Vsak od teh esejev ima svojo temo. Začetek dela je posvečen slovanski veri predkrščanske dobe, poganski kulturi, božanstvom, likom iz pravljic in ljudskih legend.

Nato ima bralec priložnost spoznati posebnosti življenja starih Slovanov, njihov način vodenja gospodinjstva, izvedeti več o gospodinjskih posodah, gospodinjskem orodju in orožju. Knjiga vsebuje tudi podroben opis "garderobe" starih Slovanov - od vsakdanjih oblačil do vojaških oblačil.

Poleg naštetih tem vsebuje enciklopedija še veliko drugih, nič manj zanimivih in poučnih informacij. Se želite potopiti v skrivnostni svet preteklosti?
Ali želite izvedeti več o pomembnih zgodovinskih dogodkih? Preberite knjigo "Mi smo Slovani!" je prava zgodovinska uspešnica, ki jo je ustvarila neprekosljiva in briljantna pisateljica Maria Semenova!

Na naši spletni strani o knjigah lahko brezplačno prenesete stran brez registracije ali preberete knjigo "Mi smo Slovani!" Maria Semyonova v formatih epub, fb2, txt, rtf, pdf za iPad, iPhone, Android in Kindle. Knjiga vam bo prinesla veliko prijetnih trenutkov in pravi užitek ob branju. Polno različico lahko kupite pri našem partnerju. Tukaj boste našli tudi najnovejše novice iz literarnega sveta, izvedeli biografijo svojih najljubših avtorjev. Za pisatelje začetnike obstaja ločen razdelek s koristnimi nasveti in triki, zanimivimi članki, zahvaljujoč katerim se lahko sami preizkusite v literarnih obrtih.

Brezplačno prenesite knjigo "Mi smo Slovani!" Marija Semjonova

(Drobec)

"Slovani smo!" - zabavna knjiga Marije Semenove. Ta pisateljica je znana po svojih delih v žanru slovanske fantazije. Svojo ljubezen do slovanske kulture je še bolj izrazila v tej knjigi, ki ji lahko rečemo nekakšna enciklopedija. Sama pravi, da bi si želela, da bi ta knjiga v ljudeh vzbudila zanimanje za še globlje preučevanje posebnosti življenja in kulture Slovanov. Včasih se zdi, da Marija Semjonova namenoma daje manj informacij, kot jih pozna, da bi bralca spodbudila k iskanju samega sebe. O Slovanih, ki so bili naši predniki, žal vemo zelo malo, veliko več pa vemo o mitih in verovanjih drugih ljudstev. To je nekoliko nepošteno. Knjiga bo pomagala zapolniti vrzeli v znanju.

Avtor knjige skozi kratke epizode govori o življenju Slovanov v predkrščanski dobi. Tukaj lahko berete o veri, božanstvih, legendah in pravljičnih junakih. Pisatelj bo govoril o značilnostih gospodinjstva, orodjih in gospodinjskih pripomočkih. Obstajajo opisi orožja in gospodinjskih predmetov. Posebna pozornost je namenjena opisu nakita in oblačil Slovanov, tako vsakdanjih kot tistih, ki so jih nosili le ob posebnih priložnostih. Ta enciklopedija vsebuje še veliko drugih informacij, ki bodo zelo zanimive in uporabne. Knjiga res vzbudi željo, da izveš čim več o tem, kako so živeli Slovani.

Na naši spletni strani si lahko prenesete knjigo "Mi smo Slovani!" Semenova Maria Vasilievna brezplačno in brez registracije v formatu fb2, rtf, epub, pdf, txt preberite knjigo na spletu ali kupite knjigo v spletni trgovini.

Enciklopedija M. Semjonova Mi smo Slovani! marsikdo to dobro pozna. Za tiste, ki ne veste, se seznanite! Priročnik za vse, ki jih zanima kultura. Na srečo knjiga izhaja in je naprodaj.

Ta knjiga je na voljo tudi v moji trgovini.

Maria Semyonova, avtorica znamenitega romana Volčji hrt in številnih drugih zgodovinskih in pustolovskih knjig, na zanimiv in dostopen način govori o starih Slovanih. To ni znanstvena knjiga v smislu, kot ga običajno vsebuje vsaka resna raziskava, temveč živahna in zelo pristranska pripoved avtorja, ki je odkrival čudoviti svet Stare Rusije z njenimi verovanji, obredi, običaji, načinom življenja ...

Bralci se bodo podali na zanimiv izlet v preteklost naše domovine, spoznali življenje svojih daljnih prednikov, koga so častili, koga so ljubili in sovražili, kako so se znali postaviti zase in za svojo družino na bojišču.

Veliko strani je posvečenih temu, kako in kaj so Slovani oblačili, kakšen nakit so nosili, kakšno orožje so imeli.

Brez pretiravanja Knjigo Marije Semjonove lahko imenujemo majhna enciklopedija starih Slovanov.

Publikacija vsebuje več kot 300 ilustracij, ki so nastale na podlagi domoznanskega gradiva.

Maria Semenova je ena najbolj priljubljenih sodobnih ruskih avtoric. Knjiga znova dokazuje njen talent pripovedovalke, ki zna pritegniti in očarati vsakega bralca.

Ta knjiga Bere se lahko, kot umetniško delo.

Dizajn Sergei Bodryug. Ilustracije v besedilu Valerija Makarova. Urednica Nina Zhizhina. Natisnjeno v St.

Pisano o Slovanih z ljubeznijo, dušo in znanjem, globoko in neverjetno zanimivo, ilustrirano z diagrami in risbami. Knjiga o Rusih za Ruse, to je obvezno branje za ljudi vseh starosti. In še posebej za otroke!

Knjigo povsem upravičeno imenujemo enciklopedija, saj vsebuje veliko podatkov o različnih vidikih življenja naših prednikov.

Razdelki knjige so posvečeni posebnemu problemu:

• Svetovno drevo - o verovanjih Slovanov, o njihovih predstavah o svetovnem redu,
• Človeški svet govori o tem, kako so svet okoli sebe videli naši predniki, ki so ga naselili z duhovi in ​​počlovečeno naravo - rjavčki, škrati, vodna bitja itd.
• Človeško življenje je življenjska pot navadnega človeka – od rojstva do smrti.
• Stanovanje - o tem, kakšna je bila slovanska hiša, kakšni obredi so spremljali njeno gradnjo, kakšna je bila struktura stanovanja.
• Zgodba, njene različne različice, njena ureditev.
• Družina - kako je bila zgrajena slovanska družina, kako so bile znotraj nje razdeljene odgovornosti.
• Predenje in tkalstvo - obilica podatkov o eni najstarejših vrst obrti.
• Oblačila - oblačila niso bila samo uporabne narave - za zaščito pred mrazom, ampak so tudi zaščitila človeka pred spletkami zlih duhov, kar v celoti velja za nakit (ustrezen oddelek).
• Zadnji trije razdelki so posvečeni temu, brez česar je bilo življenje naših prednikov preprosto nemogoče.

Ilustracije pomagajo vizualizirati napisano v knjigi. In ilustracije tukaj so čudovite, jasne in natančne. Knjiga je napisana v odličnem jeziku in je lahko berljiva. Hkrati daje popolno razumevanje bistva slovanske kulture.

Natalia Vadimovna Khvoshchinskaya

Olga Alekseevna SHCHEGLOV

Oleg Igorevič BOGUSLAVSKI

Anatolij Nikolajevič KIRPIČNIKOV

Aleksander Valentinovič KURBATOV

Vladimir Aleksandrovič NAZARENKO

Evgenij Nikolajevič NOSOV

Jurij Jurijevič PETROV

Roman Aronovič RABINOVIČ

za nesebično pomoč in dragocene komentarje ter računalniškemu inženirju Håkanu NORELIUSU (NORANA, Švedska) za pomembno tehnično pomoč.

Ta knjiga je posvečena starim Slovanom - daljnim prednikom Rusov, Belorusov in Ukrajincev. Govorili bomo predvsem o 9.-11. stoletju, čeprav bodo v primerih, ko je to potrebno, vključeni podatki iz drugih obdobij - od primitivnega sistema do danes. Navsezadnje je lahko zanimivo ugotoviti izvor določenega običaja, izraza, izraza ali materialnega predmeta in nato slediti, kakšen razvoj je bil deležen v prihodnosti.

Moje delo ne pretendira na celovitost. Radovedni bralec bo v njej našel dele, posvečene poganski veri starih Slovanov, njihovemu domu, poselitvi, družinskim odnosom, oblačilom, nakitu, predilnici in tkanju, strelnemu orožju, lokom in puščicam ter zaščitnim vojaškim oklepom. Lepo je opaziti, da je v njem zelo malo ali nič povedano o trgovini, o stanju naravoslovja, o večini obrti, medicinskem znanju, lovu, poljedelstvu, ribištvu in o mnogih drugih, enako pomembnih in zanimivih rečeh.

Iskreno je treba priznati, da je prvotni načrt predvideval širši obseg. Toda takoj ko smo začeli delati na prvi temi, se je razkrilo toliko neverjetnih in nenavadnih stvari, da smo morali žrtvovati širino: sicer bi skrb za kratkost vodila v površnost.

Ko sem se dotaknil te ali one plasti gradiva, sem bil vedno prepričan, da bi katero koli od teh tem lahko napisali kot ločeno knjigo, obsežno in zanimivo. Dobesedno vsak predmet se je ob natančnejšem pregledu izkazal za neverjetnega in edinstvenega. Poleg tega je zgodovina njegovega preučevanja včasih spominjala na detektivski roman - takšne bitke so se vnele med znanstveniki, ki so problem videli drugače. In danes obstaja več mnenj o številnih vprašanjih. In to je nekaj, kar je treba pozdraviti!

Ko odpiram novo rubriko, sem si vsakič postavil zelo stroge omejitve: govoriti na kratko in ne o vsem – le o nekaterih dejstvih, ki bi lahko prebudila radovednost ali celo ovrgla nekatere ideje, ki so se utrdile v naših glavah. Želim si, da bi bil tisti, ki vtakne nos v to knjigo, presenečen in želel izvedeti nekaj več.

Ko sem se lotil dela, sem prelistal popularne enciklopedije, posvečene starim Slovanom. Praviloma se začnejo s kratkim povzetkom glavnih dogodkov dobe, sledi podrobna analiza družbene strukture, morda nenazadnje je pozornost namenjena tudi takšnim »nepomembnim« stvarem, z vidika sestavljavcev, kot so oblačila, stanovanje in gospodinjske dejavnosti. Toda navadnega bralca to zanima veliko bolj kot, recimo, znaki nastanka fevdalnega sistema med Slovani. Kar zadeva poganstvo, je največkrat namenjeno majhnemu poglavju, ki vsebuje zelo malo informacij in je poleg tega potisnjeno na sam konec publikacije kot nekaj popolnoma nevrednega pozornosti.

Ta knjiga je organizirana povsem drugače. Od dvanajstih razdelkov so trije posvečeni poganstvu in so na prvem mestu. Razlog je zelo preprost. Religiozni koncepti in norme so tako gosto preželi celotno življenje starodavnega človeka, da je popolnoma nemogoče presojati celo tako na videz čisto materialne predmete, kot sta nakit in orožje, ne da bi imeli predstavo o zapletenem nizu verovanj, ki so določala izdelavo in uporabo stvar. Tako se izkaže: z odrivanjem poganstva se s tem prikrajšamo za prepotrebne ključe do razumevanja sveta naših prednikov - tako duhovnega kot materialnega.

Vendar sem si prizadeval, da bi to knjigo lahko »obvladali« v poljubnem vrstnem redu, iz katerega koli poglavja - odvisno od tega, kaj radovednega bralca najprej zanima. To pojasnjuje določena ponavljanja, ki se pojavljajo v besedilu, pa tudi nenehna sklicevanja na druga poglavja.

Skoraj vse razdelke spremlja bibliografija. Namenjen je tistim, ki jih predlagano gradivo resno zanima in se želijo pobliže seznaniti z njegovo problematiko. Naj takoj pridržimo, da seznami vsebujejo poljudnoznanstvene in znanstvene knjige, ki so jih napisali strokovnjaki. Verjetno bi jih morali priporočati predvsem staršem mladih bralcev, za naprej pa otrokom samim. Žal imamo še zelo malo literature, v kateri so stroga znanstvena dejstva podana v šolarjem razumljivem jeziku. Vendar pa sodobnega šolarja, pa tudi resno navdušenega, verjetno ne bo prestrašila najbolj "učena" knjiga!

Kar zadeva teme, za katere tukaj ni bilo dovolj prostora, upajmo, da bom lahko nadaljeval svoje delo in ta knjiga o Slovanih ne bo zadnja.

Marija Semjonova

Zdaj se ogromna plast pravoslavne kulture vrača v naša življenja. In včasih slišimo, da se je vera, vredna imena vera, pojavila pri nas šele po sprejetju krščanstva - pred tisoč leti. In pred tem, pravijo, so obstajali le barbarski, primitivni kulti, poleg tega včasih povezani s človeškimi žrtvami. Z eno besedo, »tema poganstva«. Duhovna primitivnost.

Ugotovimo, ali je to pošteno.

Včasih pravijo, da o slovanskem poganstvu ni znanega skoraj nič. Pravzaprav tako mislijo le tisti, ki so bili preleni, da bi brali knjige znanstvenikov - arheologov, etnografov, zgodovinarjev religij, strokovnjakov za verovanja starih Slovanov in sosednjih narodov. Toda ti znanstveniki že več kot stoletje razvozlavajo starodavne rokopise, razlagajo obrede in razlagajo arheološke najdbe. V znanstvenih knjižnicah lahko najdete veliko knjig, v katerih ti znanstveniki govorijo o tem, kaj jim je uspelo odkriti. Eden od problemov je, da znanstveniki svoje knjige najpogosteje pišejo za strokovnjake, kot so sami: večina običajnih bralcev jih zelo težko razume. O slovanskem poganstvu žal ni napisanih preprosto in dostopnih knjig, podobnih tistim, ki so posvečene starogrškim, starorimskim in drugim mitološkim sistemom.

Vendar starodavna vera naših prednikov, za katero nekateri menijo, da je pozabljena, še danes živi v naših vsakodnevnih običajih. Dokaz? Kolikor želite.

Vprašajmo se na primer: zakaj se ne moremo rokovati čez prag? Zakaj ljudje na porokah razbijajo krožnike? In zakaj je ob vselitvi v novo hišo najprej dovoljena mačka? Mnogi bralci bodo zdaj odgovorili: za srečo. Toda ali je to razlaga?

Kaj več žal niso znali povedati niti šolarji niti odrasli, ki sem jim zastavil ta vprašanja. A vsi našteti običaji izvirajo prav od tam, iz naših poganskih časov. Tam, v tem skrivnostnem in neverjetno zanimivem svetu, je zakoreninjen naš pogled na svet. Je res res, da do potankosti preučujemo egipčanske, grške, rimske bogove, pa sploh ne vemo, kako bi imenovali svojega?..

Pogosto slišite: zakaj? Kaj potrebujemo Perun in Svarog, Vodyany in Leshie, ko so naokoli računalniki in vesoljske ladje? Zastavimo si vprašanje drugače: kaj je glavna prednost dobrega sodobnega računalnika? To je pomnilnik brez dna, napolnjen z informacijami in možnostjo upravljanja z njimi. Računalnik se odlično spomni, kaj je njegov elektronski um delal včeraj in prejšnji dan. Ali je v redu, da je človeštvo neumnejše od strojev in se ne spomni, od kod prihaja?

Natalia Vadimovna Khvoshchinskaya

Olga Alekseevna SHCHEGLOV

Oleg Igorevič BOGUSLAVSKI

Anatolij Nikolajevič KIRPIČNIKOV

Aleksander Valentinovič KURBATOV

Vladimir Aleksandrovič NAZARENKO

Evgenij Nikolajevič NOSOV

Jurij Jurijevič PETROV

Roman Aronovič RABINOVIČ

za nesebično pomoč in dragocene komentarje ter računalniškemu inženirju Håkanu NORELIUSU (NORANA, Švedska) za pomembno tehnično pomoč.

Od avtorja

Ta knjiga je posvečena starim Slovanom - daljnim prednikom Rusov, Belorusov in Ukrajincev. Govorili bomo predvsem o 9.-11. stoletju, čeprav bodo v primerih, ko je to potrebno, vključeni podatki iz drugih obdobij - od primitivnega sistema do danes. Navsezadnje je lahko zanimivo ugotoviti izvor določenega običaja, izraza, izraza ali materialnega predmeta in nato slediti, kakšen razvoj je bil deležen v prihodnosti.

Moje delo ne pretendira na celovitost. Radovedni bralec bo v njej našel dele, posvečene poganski veri starih Slovanov, njihovemu domu, poselitvi, družinskim odnosom, oblačilom, nakitu, predilnici in tkanju, strelnemu orožju, lokom in puščicam ter zaščitnim vojaškim oklepom. Lepo je opaziti, da je v njem zelo malo ali nič povedano o trgovini, o stanju naravoslovja, o večini obrti, medicinskem znanju, lovu, poljedelstvu, ribištvu in o mnogih drugih, enako pomembnih in zanimivih rečeh.

Iskreno je treba priznati, da je prvotni načrt predvideval širši obseg. Toda takoj ko smo začeli delati na prvi temi, se je razkrilo toliko neverjetnih in nenavadnih stvari, da smo morali žrtvovati širino: sicer bi skrb za kratkost vodila v površnost.

Ko sem se dotaknil te ali one plasti gradiva, sem bil vedno prepričan, da bi katero koli od teh tem lahko napisali kot ločeno knjigo, obsežno in zanimivo. Dobesedno vsak predmet se je ob natančnejšem pregledu izkazal za neverjetnega in edinstvenega. Poleg tega je zgodovina njegovega preučevanja včasih spominjala na detektivski roman - takšne bitke so se vnele med znanstveniki, ki so problem videli drugače. In danes obstaja več mnenj o številnih vprašanjih. In to je nekaj, kar je treba pozdraviti!

Ko odpiram novo rubriko, sem si vsakič postavil zelo stroge omejitve: govoriti na kratko in ne o vsem – le o nekaterih dejstvih, ki bi lahko prebudila radovednost ali celo ovrgla nekatere ideje, ki so se utrdile v naših glavah. Želim si, da bi bil tisti, ki vtakne nos v to knjigo, presenečen in želel izvedeti nekaj več.

Ko sem se lotil dela, sem prelistal popularne enciklopedije, posvečene starim Slovanom. Praviloma se začnejo s kratkim povzetkom glavnih dogodkov dobe, sledi podrobna analiza družbene strukture, morda nenazadnje je pozornost namenjena tudi takšnim »nepomembnim« stvarem, z vidika sestavljavcev, kot so oblačila, stanovanje in gospodinjske dejavnosti. Toda navadnega bralca to zanima veliko bolj kot, recimo, znaki nastanka fevdalnega sistema med Slovani. Kar zadeva poganstvo, je največkrat namenjeno majhnemu poglavju, ki vsebuje zelo malo informacij in je poleg tega potisnjeno na sam konec publikacije kot nekaj popolnoma nevrednega pozornosti.

Ta knjiga je organizirana povsem drugače. Od dvanajstih razdelkov so trije posvečeni poganstvu in so na prvem mestu. Razlog je zelo preprost. Religiozni koncepti in norme so tako gosto preželi celotno življenje starodavnega človeka, da je popolnoma nemogoče presojati celo tako na videz čisto materialne predmete, kot sta nakit in orožje, ne da bi imeli predstavo o zapletenem nizu verovanj, ki so določala izdelavo in uporabo stvar. Tako se izkaže: z odrivanjem poganstva se s tem prikrajšamo za prepotrebne ključe do razumevanja sveta naših prednikov - tako duhovnega kot materialnega.

Vendar sem si prizadeval, da bi to knjigo lahko »obvladali« v poljubnem vrstnem redu, iz katerega koli poglavja - odvisno od tega, kaj radovednega bralca najprej zanima. To pojasnjuje določena ponavljanja, ki se pojavljajo v besedilu, pa tudi nenehna sklicevanja na druga poglavja.

Skoraj vse razdelke spremlja bibliografija. Namenjen je tistim, ki jih predlagano gradivo resno zanima in se želijo pobliže seznaniti z njegovo problematiko. Naj takoj pridržimo, da seznami vsebujejo poljudnoznanstvene in znanstvene knjige, ki so jih napisali strokovnjaki. Verjetno bi jih morali priporočati predvsem staršem mladih bralcev, za naprej pa otrokom samim. Žal imamo še zelo malo literature, v kateri so stroga znanstvena dejstva podana v šolarjem razumljivem jeziku. Vendar pa sodobnega šolarja, pa tudi resno navdušenega, verjetno ne bo prestrašila najbolj "učena" knjiga!

Kar zadeva teme, za katere tukaj ni bilo dovolj prostora, upajmo, da bom lahko nadaljeval svoje delo in ta knjiga o Slovanih ne bo zadnja.

Marija Semjonova

Svetovno drevo: od vrha do korenin

Kdo bo preteklost streljal s pištolo ...

Zdaj se ogromna plast pravoslavne kulture vrača v naša življenja. In včasih slišimo, da se je vera, vredna imena vera, pojavila pri nas šele po sprejetju krščanstva - pred tisoč leti. In pred tem, pravijo, so obstajali le barbarski, primitivni kulti, poleg tega včasih povezani s človeškimi žrtvami. Z eno besedo, »tema poganstva«. Duhovna primitivnost.

Ugotovimo, ali je to pošteno.

Včasih pravijo, da o slovanskem poganstvu ni znanega skoraj nič. Pravzaprav tako mislijo le tisti, ki so bili preleni, da bi brali knjige znanstvenikov - arheologov, etnografov, zgodovinarjev religij, strokovnjakov za verovanja starih Slovanov in sosednjih narodov. Toda ti znanstveniki že več kot stoletje razvozlavajo starodavne rokopise, razlagajo obrede in razlagajo arheološke najdbe. V znanstvenih knjižnicah lahko najdete veliko knjig, v katerih ti znanstveniki govorijo o tem, kaj jim je uspelo odkriti. Eden od problemov je, da znanstveniki svoje knjige najpogosteje pišejo za strokovnjake, kot so sami: večina običajnih bralcev jih zelo težko razume. O slovanskem poganstvu žal ni napisanih preprosto in dostopnih knjig, podobnih tistim, ki so posvečene starogrškim, starorimskim in drugim mitološkim sistemom.

Vendar starodavna vera naših prednikov, za katero nekateri menijo, da je pozabljena, še danes živi v naših vsakodnevnih običajih. Dokaz? Kolikor želite.

Vprašajmo se na primer: zakaj se ne moremo rokovati čez prag? Zakaj ljudje na porokah razbijajo krožnike? In zakaj je ob vselitvi v novo hišo najprej dovoljena mačka? Mnogi bralci bodo zdaj odgovorili: za srečo. Toda ali je to razlaga?

Kaj več žal niso znali povedati niti šolarji niti odrasli, ki sem jim zastavil ta vprašanja. A vsi našteti običaji izvirajo prav od tam, iz naših poganskih časov. Tam, v tem skrivnostnem in neverjetno zanimivem svetu, je zakoreninjen naš pogled na svet. Je res res, da do potankosti preučujemo egipčanske, grške, rimske bogove, pa sploh ne vemo, kako bi imenovali svojega?..

Pogosto slišite: zakaj? Kaj potrebujemo Perun in Svarog, Vodyany in Leshie, ko so naokoli računalniki in vesoljske ladje? Zastavimo si vprašanje drugače: kaj je glavna prednost dobrega sodobnega računalnika? To je pomnilnik brez dna, napolnjen z informacijami in možnostjo upravljanja z njimi. Računalnik se odlično spomni, kaj je njegov elektronski um delal včeraj in prejšnji dan. Ali je v redu, da je človeštvo neumnejše od strojev in se ne spomni, od kod prihaja?

In poleg tega znanstveniki ne dvomijo: v dobi, ko so nastajali miti, ljudje niso mogli razmišljati nič slabše kot zdaj. Svoje znanje so preprosto mislili in izražali v drugem jeziku – jeziku mita. Tukaj je en primer. Dolga stoletja je takšno ljudstvo živelo v severni Evropi, v tundri polotoka Kola, Sami.

»Zemlja je živo bitje,« so rekli Samiji. – Drevesa in trava so njeni lasje. Zelena trava, tundrski mahovi so njena koža. Zemlje ne moreš poškodovati, ne moreš je poškodovati ...« »Divja vraževernost«, so jo zavrnili naši sodobniki, ki so študirali višjo matematiko na inštitutih. In v tundro so prispeli na terenskih vozilih in traktorjih. In zdaj se primemo za glavo: izkazalo se je, da je severna narava zelo ranljiva. Kjer je nekoč peljal terenec, se kmalu pojavi strašna grapa - nezaceljena rana Zemlje ... Medtem so Samiji to vedno vedeli. In v prostranosti severne tundre so Zemlja, jeleni in ljudje že stoletja sobivali drug z drugim. In kaj, če zakon tega življenja ni bil napisan v jeziku formul, ampak v jeziku mita?

Dober rek pravi: kdor s puško strelja v preteklost, bo s topom streljal v prihodnost...

O zemeljskem odrešenju

Kako so si poganski Slovani predstavljali svoj svet? Znanstveniki pišejo, da se jim je zdel kot veliko jajce. In med sorodnimi in sosednjimi ljudstvi obstajajo celo legende o tem, kako je to jajce znesla »vesoljska« ptica. Slovani so ohranili odmeve legend o Veliki materi - matici zemlje in neba, pramateri bogov in ljudi. Znanstveniki verjamejo, da je ime Velike matere Živa ali Živana.

Miniatura iz ruskega rokopisa "Kozmografija Kozme Indikoplova", ki prikazuje gibanje sonca po nebu in po podzemnem, "nočnem" morju

Sredi slovanskega vesolja je kot rumenjak sama Zemlja. Zgornji del rumenjaka je naš življenjski svet, svet ljudi. Spodnja, »spodnja« stran je Spodnji svet, Svet mrtvih, Nočna dežela. Ko je tam dan, je tukaj noč.

Če želite priti tja, morate prečkati ocean-morje, ki obdaja Zemljo. Ali pa izkoplji vodnjak in kamen bo padal vanj dvanajst dni in noči.

Rojstvo boga neba in vode (Varuna - Uran), obdanega z deževnimi potoki in kačami. Tripilska kultura. III – vozni pas četrtek II tisočletje pr

Okoli Zemlje, tako kot jajčne lupine in školjke, je devet različnih nebes (devet - trikrat tri - sveto število pri različnih ljudstvih; a to je tema za drug pogovor). Zato še vedno ne rečemo samo "nebesa", ampak tudi "nebesa". Morda bi bilo tukaj koristno spomniti na troposfero, stratosfero in druge plasti, na katere znanstveniki delijo zračni pokrov našega planeta?..

Vsako od devetih nebes slovanske mitologije ima svoj namen: eno za sonce in zvezde, drugo za luno, tretje za oblake in vetrove. Naši predniki so sedmo smatrali za »nebesni svod«, prozorno dno nebeškega oceana. Tam so shranjene zaloge žive vode, neusahljiv vir dežja. Spomnimo se, kako pravijo o močnem nalivu: razprla so se nebeška brezna! Čemu dolgujemo ta rek? Svetopisemska legenda o potopu, poganska verovanja ali oboje? Tako ali drugače je »brezno«, »brezno« vodno prostranstvo, morsko brezno. Marsičesa se še spomnimo, a sami ne vemo, od kod ta spomin in na kaj se nanaša.

Slovani so verjeli, da lahko prideš na katero koli nebo, če se povzpneš na svetovno drevo, ki povezuje spodnji svet, Zemljo in vseh devet nebes. Odmevi tega mita so nas dosegli na primer v pravljicah o čudovitem grahu, ki je zrasel do same lune. Po mnenju starih Slovanov je Svetovno drevo najbolj podobno ogromnemu hrastu, ki se razprostira. Vendar na tem hrastu ne zori samo želod, ampak tudi seme vseh drugih dreves in zelišč. In tam, kjer se vrh svetovnega drevesa dviga nad sedmo nebo, je v »nebeškem breznu« otok in na tem otoku živijo predniki vseh ptic in živali: »starejši« jelen, »starejši« volk, in tako naprej. Imenovali so jih tudi »stari«: nekoč beseda »star« ni pomenila nujno »odrh« in »v letih«, kot je to zdaj; njegov glavni pomen je bil "močan", "zrel", "izkušen". V epih se nenehno pojavlja izraz: "stari kozak Ilya Muromets." To se nanaša na njegovo telesno moč in nikakor na njegovo starost, kot včasih mislimo.

Slovani so verjeli, da jeseni letijo ptice selivke na nebeški otok. Duše živali, ki jih ujamejo lovci, se dvignejo tja in odgovarjajo "starešinam" - povedo, kako so ljudje ravnali z njimi. V skladu s tem se je moral lovec zahvaliti živali, da mu je dovolila vzeti kožo in meso, nikakor pa se ji ni smejati ali povzročati nepotrebnega trpljenja. Nato bodo "starešine" zver kmalu izpustili nazaj na Zemljo, ji dovolili, da se ponovno rodi, tako da se ribe in divjad ne bodo prenesli. Če je človek kriv, ne bo težav ...

Svetovno drevo. Barvanje pokrova skrinje. Severna Dvina. Konec 17. stoletja

Pogani se sploh niso imeli za »kralje« narave, ki so jo smeli ropati, kakor se jim je zdelo. Živeli so v naravi in ​​skupaj z naravo ter verjeli, da ima vsako živo bitje nič manj pravice do življenja kot človek... Ko bi le imeli mi, današnji, tako modrost!

Čudoviti otok v sedmih nebesih so Slovani imenovali "irium" ali "virium". Nekateri znanstveniki verjamejo, da sedanja beseda "raj", ki je v našem konceptu tako trdno povezana s krščanstvom, izvira iz tega. Iriy so imenovali tudi otok Buyan. Ta otok nam je znan iz številnih pravljic in zarot kot nekakšen »generator življenja«, bivališče dobrote, svetlobe in lepote. To ljudsko tradicijo je nadaljeval A. S. Puškin v svoji »Zgodbi o carju Saltanu«. Otok Buyan ni v njem po naključju!

Kaj pa osmo in deveto nebo, ki služita kot streha Irije? Zagotovo so se stari Slovani spraševali, kaj se skriva onkraj njihovih meja, v neskončnem vesolju. Morda so razmišljali tudi o drugih svetovih, ki naj bi bili tam ...

Mati Zemlja in Oče Nebo

Stari Slovani so imeli Zemljo in Nebo za dve živi bitji, še več, za zakonca, katerih ljubezen je rodila vse življenje na svetu. Bog nebes, Oče vseh stvari, se imenuje Svarog. To ime izvira iz nedavne starodavne besede, ki pomeni "nebo", pa tudi "nekaj sijočega, briljantnega". Znanstveniki ugotavljajo, da je bilo drugo ime za nebesa Stribog - prevedeno v sodobni jezik kot "Oče-Bog". Ni zaman, da so mojega strica po očetovi strani v Rusiji imenovali »stroy«. Legenda pripoveduje, da je Svarog nekoč dal ljudem kovaške klešče, jih naučil taliti baker in železo, prej pa je po besedah ​​Slovanov - in to je povsem v skladu z modernimi predstavami - na Zemlji vladala kamena doba, ljudje so uporabljali palice in kamne. Poleg tega je Svarog postavil prve zakone, zlasti je ukazal, da ima vsak moški samo eno ženo, ženska pa enega moža.

V "Zgodbi o Igorjevem pohodu" - znamenitem literarnem spomeniku, ustvarjenem ob koncu 12. stoletja - med najbogatejšo pogansko simboliko najdemo alegorično ime vetrov: "Striboževi vnuki". To pomeni, da so vetrovi veljali za vnuke nebes.

Zemljo še vedno imenujemo mati in temu je težko oporekati. Vendar z njo ne ravnamo vedno tako, kot bi jo morali spoštljivi otroci. Pogani so jo obravnavali z največjo ljubeznijo in vse legende pravijo, da jim je Zemlja enako plačala. V enem od epov je junak opozorjen, naj se ne poskuša boriti s takšnim in drugačnim junakom. Ta junak je nepremagljiv, ampak zakaj? - "Mati Zemlja ga ljubi" ...

Desetega maja so praznovali "imenski dan Zemlje": na ta dan je ni bilo mogoče motiti - orati, kopati. Zemlja je bila priča slovesnim prisegam; hkrati so se ga dotaknili z dlanjo ali pa so vzeli kos ruše in si ga položili na glavo ter s tem mistično onemogočili laž: verovalo se je, da prevaranta Zemlja ne prenese. Še danes včasih zahtevamo kot nezlomljivo prisego: "Jejte zemljo!" In kaj je vredna že pest domače zemlje, ki jo odnesejo s seboj na tuje!..

Domnevna podoba Mokosh. rusko vezenje. Sever. Začetek 19. stoletja

Kako so Slovani imenovali veliko boginjo Zemlje? Nekateri znanstveniki verjamejo, da ji je ime Makosh. (Vendar se drugi, nič manj avtoritativni, ostro prepirajo z njimi.) "Ma-" - jasno je, mati, mati. Ampak "mačka"? Spomnimo: DENARNICA, kjer se shranjuje bogastvo, lopa, kjer se žene živo bogastvo – ovce. "KOSH" je ime za vodjo kozakov; "KOSH" se je uporabljalo tudi za opis usode in sreče. In tudi škatla, velika košara, kamor so dali požeti pridelek - sadove zemlje, a prav to je predstavljalo bogastvo, usodo in srečo pračloveka. Tako se izkaže: Makosh je univerzalna mati, gospodarica življenja, dajalec žetve. Z eno besedo – Zemlja.

Naš poganski prednik je sedeč na prijetnem griču, poraslem s cvetočimi medonosnimi zelišči, čutil pod seboj živa, topla kolena matere Zemlje. In od zgoraj je bil vanj uprt strog in blag pogled nebes - Očeta Boga ...

Bi lahko taka oseba ustvarila »lunarno pokrajino« na Zemlji-medicinski sestri, zastrupila čisto nebo z dimom in strupenimi plini, kot pogosto počnemo?

Daždbog Svarožič

Stari Slovani so imeli Sonce, Strelo in Ogenj - dva nebeška Plamena in enega zemeljskega - za brate in sestre, sinove neba in zemlje.

Bog sonca se imenuje Dazhdbog (ali v drugi izgovorjavi Dazhbog). To ne izhaja iz besede »dež«, kot se včasih zmotno misli, ampak pomeni »dajoči Bog«, »dajalec vseh dobrin«. Slovani so verjeli, da se Dazhdbog vozi po nebu v čudoviti kočiji, ki so jo vlekli štirje beli zlatogrivi konji z zlatimi krili. In sončna svetloba prihaja iz ognjenega ščita, ki ga Dazhdbog nosi s seboj. Ponoči Dazhdbog meri spodnje nebo od zahoda proti vzhodu in osvetljuje spodnji svet. Dvakrat na dan (zjutraj in zvečer) prečka ocean-morje na čolnu, ki ga vlečejo vodne ptice - gosi, race, labodi. Zato so naši predniki amuletom (ta beseda izhaja iz glagola »ščititi«, »ščititi« in pomeni amulet, talisman) v obliki race s konjsko glavo pripisovali posebno moč. Verjeli so, da jim bo veličastni bog Sonca pomagal, kjer koli bo - v dnevnem ali nočnem svetu in celo na poti od enega do drugega. V "Zgodbi o Igorjevem pohodu" se ruski ljudje imenujejo "Dazhbozhevi vnuki" - vnuki Sonca. Čeprav pripoveduje o dogodkih, ki so se zgodili skoraj dvesto let po uradnem sprejetju krščanstva.

11. stoletje

Jutranja in večerna zarja sta veljali za sestro in brata, jutranja zarja pa je bila žena Sonca. Vsako leto ob velikem poletnem solsticiju (pri nas poznanem kot kresno poletje) so slovesno praznovali njuno poroko.

Slovani so imeli Sonce za vsevidno oko, ki strogo spremlja moralo ljudi in pošteno spoštovanje zakonov. Ni zaman, da so kriminalci ves čas čakali na nastop noči in se skrivali pred pravico - ne samo zemeljsko, ampak tudi nebeško.

Amuleti iz račje-konjske kosti. 11. stoletje

In že od nekdaj je sveto znamenje Sonca ... križ! Mimogrede, ni težko videti, če škilite v Sonce. Ali se je zato krščanski križ, tako podoben starodavnemu poganskemu simbolu, tako dobro uveljavil v Rusiji? Včasih je bil sončni križ obkrožen, včasih pa je bil narisan kotaljen kot kolo sončnega voza. Ta kotalni križ se imenuje svastika. Obrnili so ga v eno ali drugo smer, odvisno od tega, katero sonce so želeli prikazati - "dan" ali "noč". Mimogrede, ne samo v slovanskih legendah čarovniki, ko čarajo, hodijo "sol" (to je po Soncu) ali "protisol", odvisno od tega, ali je njihova magija dobra ali zla. Na žalost je bila svastika uporabljena v fašističnih simbolih in se zdaj večini ljudi gnusi: fašistični znak! Vendar pa je bil v starih časih zelo čaščen in je bil razširjen od Indije do Irske. Pogosto ga najdemo na starodavnem ruskem nakitu, ki so ga našli arheologi. Kar se tiče "fašističnega znaka", je zlahka razvidno, da prikazuje "nočno" Sonce, ki se vali po notranji strani spodnjega neba. Tako pravi predmet "čaščenja" fašističnih mistikov ni Sonce, temveč njegova odsotnost - tema noči ...

Skleda z otoka Rügen (danes Nemčija) z dvojno simboliko - morje in nebo. Pred nami je dno nebeškega oceana, kjer so shranjene zaloge žive vode: velika meduza plava na valovih. Toda poglejmo pobližje: vidimo znamenje Sonca (svastiko) in samo svetilo, ki počiva med oblaki na enem od nebes ...

Zanimiva je interpretacija svastike v budistični tradiciji. Imenuje se "manji" in velja za simbol popolnosti. Navpična črta označuje odnos med Nebom in Zemljo, vodoravna črta označuje boj med večnima nasprotjema Yin in Yang, katerega bistva tukaj ne bomo obravnavali. Kar zadeva prečne poteze, če so usmerjene v levo, potem z vidika budistov to pooseblja gibanje, nežnost, sočutje, dobroto; desno - trdnost, vztrajnost, inteligenca in moč. Tako se obe vrsti manđi dopolnjujeta: ljubezen in sočutje sta nemočna brez moči in trdnosti, brezdušni intelekt in moč brez usmiljenja pa vodita le v porast zla. Na splošno "dobro mora biti s pestmi", vendar je dobro. Ni naključje, da je manđi simbol slavnega budističnega samostana Shaolin, pa tudi drugih centrov borilnih veščin, ki izpovedujejo načelo: "ne ubiti sovražnika, ampak ga oživiti." To pomeni, da naj razmišlja o svoji nepopolnosti in mu da priložnost, da stopi na pravo pot. Treba je opozoriti, da privrženci teh borilnih veščin nosijo levi manđi na svojih tradicionalnih oblačilih, ki simbolizirajo čistost njihovih misli, saj menijo, da je primarni. Mandži odločnosti in trdnosti samo potrjuje prvo in je vsebovan v človeku samem, v njegovi moči in spretnosti.

1. Sveto znamenje sonca z različicami običajnih podob. 2. Ruske zajemalke s podobami sonca, konjev in vodnih ptic. 3. "Drsalke". Svete podobe v bližini peči v ruskih kočah

...Vendar se vrnimo k Rusu, kjer so race, gosi in labode vsesplošno spoštovali in ljubili. Predvsem labode: ponekod je ljudski običaj lov nanje strogo prepovedoval. In ne samo zato, ker je bila za sosednje ugrofinske narode sveta ptica.