doma - Hodnik
Analiza dela "Pikova dama" (A. Hermann iz zgodbe "Pikova dama" (A.S. Puškin)

Zato so vsa dejanja Nemcev dvojne narave, v sebi skrivajo idejo maščevanja. Umetniško, kot bomo videli, bi ga lahko izrazili simbolno. Ob razkrivanju neizogibnosti nemške katastrofe Puškin s tem obsoja svojega junaka in njegovo filozofijo.

GA Gukovsky je imel prav, ko je v podobi Hermanna videl zadnji člen v Puškinovem boju proti romantizmu, s svojo sprevrženostjo filozofije človeka. "Hermann je resnično romantik, okamenel v svoji duši, ki zavrača vse norme dobrega in zla zaradi edinega dobrega - zmagoslavja svojega "jaz". Hermann ob misli na mrtvo grofico ni čutil kesanja. »To je bistvo Puškinove analize romantike v podobi Hermanna; ni samo organsko združen s filisterskim akumulatorjem, njegova najgloblja osnova v Hermannovi duši je egoizem in v razmerah družbenega okolja, v katerega je Hermann postavljen, egoizem pridobi značilnosti manične žeje po denarju." »Vse to sploh ne zmanjša »podobe Hermanna, ne naredi je plitke; ostaja titanska podoba, kajti zlo, ki ga vsebuje in ga uničuje, ni vulgarna razvada posameznika, ampak duh dobe, vladar sveta, moderni Mefistofel ali, isto stvar, smisel legenda o Napoleonu."

Novo stoletje je Nemcem vsililo svoj življenjski ideal. Toda okoliščine ga niso prisilile v izdajo, v zločin. Hermann torej ni žrtev družbe, v kateri začne vladati denar, temveč nosilec njegovih ideologij, tipična figura našega časa, ki pripada plemenu ljudi s profilom Napoleona. Hermannova pripravljenost, da pobije v sebi vse človeško v imenu iluzorne sreče, ki ji je ime kapital, je kriva Hermannova, ki nima opravičila. »Človek, ki nima moralnih pravil in nič svetega,« je epigraf k poglavju, kjer se razkriva Hermannovo brezsramno igranje z občutki Lizavete Ivanovne. Zato je Hermann sam vir zla v družbi, človek, ki je sposoben zagrešiti zločine, kruti izvajalec nečloveške družbe, ki si je za sredstvo samopotrjevanja izbral sebičnost.

Zgodilo se je samoizpostavljanje: odpeljali so nas na sam rob strašnega brezna - brezna duše osebe, ki izda svojo človeška narava... Ta izdaja je eden najbolj divjih zločinov meščanske dobe; Gospodarji novega pravnega reda so revivalistično filozofijo individualizma spremenili v zastrupljeno orožje za pokvarjenje človeka. Usoda Hermanetsa je psihološko zanesljivo razkrila pogubnost individualizma za človeka. Ne samo, da pokvari osebnost, ampak povzroči besno in slepo žejo po samouničenju, povzroči izdajo svoje narave.

Hermannovo dušo je poudaril Puškin, a tam nismo videli bolne vesti. Neverjetna in strašna je ta brez življenja, kakor požar, Hermannova duša, na njej ne raste nič živega. nič? A jasno je povedano, da je "mučilo tudi njegovo srce ...". Ali je Hermannovo srce sposobno mučiti? Kaj ga je v tistem trenutku mučilo? Ena stvar ga je prestrašila: nepovratna izguba skrivnosti, od katere je pričakoval obogatitev. Lizaveta Ivanovna je tako rekoč slišala skrivni glas Hermannove žalosti: »Ti si pošast! - je končno rekla Lizaveta Ivanovna.

Hermann je živ človek, ne stroj brez duše. Glas vesti se lahko včasih, čeprav dolgočasno, čuti, a bo takoj neusmiljeno potlačen in zadušen. Tako je bilo pred razlago pri grofici. Toda po njegovih grožnjah je umrla. Hermann razume svojo krivdo. Obvesti Lizaveto Ivanovno: Grofica je mrtva ... In zdi se, - je nadaljeval Hermann, - jaz sem vzrok njene smrti. Lizaveta Ivanovna je spoznala, da ni nič drugega kot slepa pomočnica roparja, morilec svojega starega dobrotnika! ... V svojem poznem, bolečem kesanju je grenko jokala.

In to je, dodal bom, še ena značilnost Hermannove simbolne podobe. Duhovnost in norost divjega iskanja Germanika za skrivnostjo treh kart, ki naj bi mu prinesle bogastvo, je še posebej živo poudarjeno z odkritjem, da ni skrivnosti, da je vsa ta zgodba s kartami preprosta šala. Preračunljiv in krut človek s profilom Napoleona v polnem zamahu, ne prizanaša ljudem okoli sebe, hrepeni po skrivnosti - simbolu svoje sreče, po njej - skrivnosti - ne! In vsa njegova prizadevanja, izdaje - v nič, nič ni pred nami, praznina, črna luknja neizogibne katastrofe. Ves ta trk je globoko simboličen.

Hermann vidi solze, razume žalost in obup Lizavete Ivanovne. Kaj se počuti po umoru, ko gleda na užaljeno in prevarano dekle? Puškin namerno ustvari psihološko napeto situacijo, ki bi mu omogočila, da odkrije najbolj skrivnost svoje duše, skrito celo pred samim seboj. »Hermann jo je molče pogledal: tudi njegovo srce je bilo mučeno, a niti solze uboge deklice niti neverjetni čar njene žalosti niso vznemirile njegove ostre duše. Ni čutil obžalovanja ob misli na mrtvo staro žensko."

Ena najbolj legendarnih hiš, ki je neločljiva od literarnih likov, je hiša pikove kraljice ali hiša princese Golitsyne na Malaya Morskaya, 10. Če rečemo "Pikova dama", se takoj spomnimo skrivnosti treh kart: tri, sedem in as; Hermanov obup po izgubi sobe 17 bolnišnice Obuhov, kjer je znoreli Herman končal svoje življenje.

Na misel mi pride kulisa z grbastim mostom čez Zimski kanal ... a to so že vtisi istoimenske opere Čajkovskega "Pikova dama". Mimogrede, hiša, kjer je P.I. Čajkovskega, ki se nahaja nasproti hiše princese Golitsyne. To so tako čudna približevanja v zgodovini ...

Deklica in državna dama na dvoru petih ruskih cesarjev, konjeniška princesa Natalya Petrovna Golitsyna je poosebljala kontinuiteto in nedotakljivost carske oblasti. K njej kot pomembnemu poveljstvu sta jo prišla pogledat tako kadet kot pomemben general. Preden so pripeljali dekle, so jo pokazali Nataliji Petrovni Golitsyni. Člani kraljeve družine so se včasih pojavili v princesini hiši na Malaya Morskaya. Sin Natalije Petrovne, moskovskega generalnega guvernerja, princa Dmitrija Golitsina, se je raztegnil pred mogočno materjo, kot pred suverenom.

Golitsyna je svojo hudo temperamentacijo podedovala od svojega dedka Ušakova, vodje tajne detektivske pisarne pod Ano Ioannovno, slavno krvniko. Princesin oče je bil ugledni diplomat grof Pjotr ​​Grigorijevič Černišev.

Natalya Petrovna Golitsyna v mladosti ni bila posebej lepa. Do starosti je postala zelo neprivlačna. Za očmi so jo imenovali "brkata princesa". V literaturi ne najdemo dokazov o osebnem poznavanju A. Puškina z Golitsino, a kdo v Peterburgu ni poznal princese in njene hiše na Mali Morski?

Seveda se v videzu literarnega junaka najpogosteje odražata lik in biografija ne enega, ampak več resničnih ljudi. Lik knjige je praviloma skupna podoba. Puškinov tesni prijatelj Pavel Voinovič Nashchokin je ugotovil, da so v podobi stare grofice iz zgodbe "Pikova dama" utelešali lastnosti druge dame iz visoke družbe, služkinje in daljne sorodnike Puškinove žene Natalije Kirillovne. Zagryazhskaya. V času pisanja zgodbe je bila stara že 87 let, tako kot stara grofica. Puškin se je dolgo rad pogovarjal z Natalijo Kirillovno in izvedel veliko zanimivih podrobnosti iz obdobja Katarine I in Pavla I.

Toda nazaj na Malaya Morskaya, 10. Pod Golitsyno je bila hiša manj elegantna kot je zdaj. Nad vhodom ni bilo balkona, drugačen je bil vzorec oken na sredini fasade. A na splošno je tako zunanji kot notranji videz hiše ohranjen precej dobro. Na sprednji strani hiše lahko vidite ostanke grba. Ob vstopu v hišo se takoj znajdemo v prostornem preddverju. Glavno stopnišče vodi tako kot prej do kamina na podestu, nad katerim je visoko polkrožno ogledalo in v njem majhna okrogla ura. Na pol izbrisane rimske številke na številčnici. Pod napisom: "Leroy Paris". Zanimivo je, da se je Hermann, ko se je sprehajal skozi hišo pikove kraljice, srečal z jedilnico "slavnega Leroya".

Lizin zapisek je Hermanu služil kot vodilo: »Pojdi naravnost po stopnicah ... Iz hodnika pojdi levo, pojdi vse do grofice spalnice. V spalnici, za paravani, boste videli dve majhni vratci: na desni v delovno sobo, kamor grofica nikoli ne vstopi, na levi na hodnik, nato pa je ozko zavito stopnišče: vodi v mojo sobo. "

Po označeni poti bomo še danes ob vstopu v hišo princese Golitsyne na mestu videli veliko marmorno stopnišče s kaminom in staro uro Leroy. V drugem nadstropju, tik nad avlo, je sprejemna dvorana, kjer je danes ena od mestnih ambulant. Prej je bila ta dvorana povezana z drugimi enfiladami, ki so šle vzdolž Male Morske. Iz sprejemne dvorane je bilo mogoče slediti Hermanu do ohranjene kotne sobe. Danes je zaradi prenove notranjih prostorov Golitsynove hiše nemogoče tako hoditi. Danes lahko v nekdanjo spalnico princese vstopite po ozkem hodniku, mimo spiralnega stopnišča. Dve okni spalnice gledata na Gorokhovaya, tri - na ulico Malaya Morskaya. V bližini zunanje stene je kamin iz belega marmorja. Niša, globoka in široka, na notranji steni sobe nakazuje lokacijo princesine postelje. Na obeh straneh niše sta dve majhni vratci. Tisti na desni vodi v majhno sobo, ki je prej služila kot groficina pisarna.

Vrata levo od niše povezujejo kneginjino spalnico z ozkim hodnikom, skozi katerega danes pridete v grofičino spalnico.

Neverjetna podobnost notranjosti, do najmanjših podrobnosti, s tisto, ki jo je opisal A.S. Puškin! Nobenega dvoma ni, da je A.S. Puškin je obiskal Golitsino hišo. Kako je pesnik lahko poznal posebnosti lege in opremljanja grofičine spalnice, kamor so bili dovoljeni le hlapci ali najbližji sorodniki, je mogoče le ugibati ...

Šest mesecev pred nastankom Pikove dame je A.S. Puškin, blok stran od hiše stare grofice, je najel stanovanje v hiši Žadimirovskega, na vogalu ulic Bolshaya Morskaya in Gorokhovaya. Ulici Bolshaya in Malaya Morskaya sta se nahajali v središču aristokratskega Petersburga. Seveda je pesnik večkrat šel mimo princesine hiše in tiste policijske kabine, ki je stala na vogalu Malaya Morskaya in Gorokhovaya. Takole opisuje hišo princese A.S. Puškin:

»… Znašel se je na eni od glavnih ulic Sankt Peterburga, pred hišo starodavne arhitekture. Ulica je bila natrpana s kočijami, ena za drugo kočijo so se peljale proti osvetljenemu vhodu. Iz kočij se je vsako minuto iztegnila vitka noga mladega lepotca, potem ropotujoči škornji čez kolena, nato črtasta nogavica in diplomatski čevelj. Krzneni plašči in ogrinjala so bliskali mimo veličastnega vratarja. Hermann se je ustavil.

- Čigava je ta hiša? - je vprašal kotni alarm.
"Grofica ***, - je odgovoril stražar."

Zgodba s tremi kartami je vzeta iz življenja. Golitsin vnuk Sergej Grigorijevič Golitsin, ki so ga v visoki družbi poimenovali Firs, je bil Puškinov prijatelj. Poezija in glasba Firsu nista bila tuja, na teh področjih se je preizkusil v pisanju. Toda Firsova največja strast so bile karte. Nekega dne po veliki izgubi je prišel prosit za denar od svoje bogate babice. Pohlepna Natalija Petrovna je namesto denarja vnuku svetovala, naj stavi na tri karte in tako dobi nazaj. Ni znano, katere zemljevide je poimenoval Golitsyna. Toda ena stvar je gotova: Firs, ki je stavil na imenovane karte, ni le odskočil, ampak je tudi povečal svoj jackpot!

Ta zgodba, anekdota, kot so jo imenovali v 19. stoletju, je postala znana A. Puškinu in jo je uporabil v svoji zgodbi "Pikova dama".

Za Puškinove učenjake je dejstvo, da je N.P. Golitsyna s slavnim pustolovcem Saint-Germainom, od katerega se je lahko naučila skrivnosti treh kart ...

Zakaj točno te kartice? Trojka. sedem. As?

Trije je po našem mnenju povezano s tremi Hermannovimi zapovedmi. Vse življenje je igral na tri pravilne karte: izračun, zmernost, trdo delo.

Če med igro izsledimo Hermanove stave, potem zlahka najdemo tri in sedem, ki se skrivajo v njih. Določajo jih sama pravila igre v banki (štos, faraon).

A.S. Puškina v epigrafu zgodbe beremo:

»In v deževnih dneh
Šli so
Pogosto;
Upognili so se - Bog jim odpusti! -
Od petdesetih
Sto ..."

Pravila igre v banki so bila za bankirja ugodna in so njegovega nasprotnika-ponterja, če je izgubil, prisilila, da je podvojil stavo (»od petdeset do sto«.) Včasih je prišlo do šestnajstkratne začetne stave. To se je imenovalo "igra z gesli".

Hermanova začetna stopnja je bila 47 tisoč rubljev. Prva zmaga mu prinese še 47 tisočakov. Drugi dan igre Herman stavi že 94 tisočakov. Zmaga sedmih mu prinese še 94 tisočakov. Pred nami je zadnji, tretji razred. Nemcu obljublja, da bo podvojila stavo 188 tisoč rubljev, t.j. 376 tisoč!

V vseh teh izračunih najdemo tri in sedem. Zaradi druge zmage Herman prejme trikratni začetni kapital, po tretji pa ga je moral sedemkrat povečati glede na prvotno stavo. Na robu zgodbe "Pikova dama" je avtor naredil vse te izračune. Za Puškina so bili temeljnega pomena.

Tretji večer igre, ko Herman namesto asa odkrije pikovo damo, ga preseneti izjemna podobnost slednje s staro grofico. "V tistem trenutku se mu je zdelo, da je pikova dama zavila oči in se nasmehnila," beremo iz A.S. Puškin.

Hermann spozna, da je bila njegova dama ubita. Liso je zamenjal za karte. Ni hotel izpolniti pogoja, ki ga je postavila starka: poročiti se z njenim ubogim učencem. Herman je vse postavil na kocko. In ni postal As.

Tri in sedem sta najljubši številki v ruskih ljudskih pravljicah. In v delih Puškina, ki temeljijo na ruski folklori, se spominjamo treh deklet pod oknom, sedmih junakov v "Zgodbi o mrtvi princesi" in 33 nesmrtnih junakov v "Zgodbi o carju Saltanu".

V zgodbi A.S. Puškinova "Pikova dama" je domiselno prepletala pesnikovo fantazijo in resničnost. Pesnik je zelo dobro poznal svet moskovskih in peterburških hazarderjev, kar mu je pomagalo, da ga je tako realistično in živo odražal v svoji zgodbi.

Natalya Petrovna Golitsyna je po današnjih merilih živela presenetljivo dolgo življenje. Umrla je v starosti 98 let in je bila pokopana v družinski grobnici knezov Golitsyn v samostanu Donskoy. Hišo pikove kraljice na Mali Morski je Nikolaj I podaril v večno in dedno last vojnega ministra Černiševa. Hkrati je bila sredi 19. stoletja delno prezidana, na zahodu se je pojavil grb knezov Černišev in balkon z odprto rešetko na fasadi s pogledom na ulico Malaya Morskaya. Stara grofičina spalnica in sosednji prostori so med rekonstrukcijo ostali nespremenjeni.

To seveda omogoča, da se v tem delu hiše ustvari muzejski kotiček, če bi bila to želja sedanjih najemnikov, mestne poliklinike. Trenutno je v notranjosti spalnice soba za osebje.

Še en nepozaben naslov zgodbe "Pikova dama" je bolnišnica Obukhov. Tu se v 17. številki pojavi Hermann.

Stara bolnišnica Obuhov blizu Obuhovega mostu na nabrežju reke Fontanka je bila javna. Včasih so jo imenovali navadna. Bolnišnica, ki je bila odprta leta 1780, je bila prvotno nameščena v več lesenih zgradbah in je imela 60 postelj. Malo kasneje je bila na istem mestu zgrajena obsežna stavba po projektu D. Quarenghija.

Stavba bolnišnice Obuhov, okrašena z močnim portikom z belimi stebri, se še danes uporablja kot zdravstvena ustanova in služi kot okras nabrežja reke Fontanke.

Mimogrede, v isti bolnišnici je bil še en literarni lik, Lefty, junak zgodbe N.S. Leskov.

OBČINSKI IZOBRAŽEVALNI ZAVOD

SREDNJA IZOBRAŽEVALNA ŠOLA STOLBISHCHENI

OBČINSKO Okrožje PILNINSKY

REGIJA NIŽNJI NOVGOROD

ESEJ

NA TEMO:

»Podoba Hermanna v zgodbi A.S. Puškin

Pikova dama

Izvedeno

Učenka 11. razreda

MOU Srednja šola Stolbishchenskaya

Vasiljeva Elizaveta Petrovna

Nadzornik:

Lukačeva Olga Aleksandrovna

VSEBINA

jaz.Uvod .. ………………………………………………………… .. ………………………… .3

IIPodoba Hermanna v zgodbi A.S. Puškinova "Pikova dama" …………… ...… .4

  1. Zaplet zgodbe "Pikova dama" …………………………………………… 4

    Hermann in njegova vloga v glavnem zapletu ……………………………………………… 6

    Thomsonove zgodbe ………………………………………………………… 8

    Usoda usode …………………………………………………………………………………… 8

    O realni vrednosti treh kart ……………………………………………………… .9

IIIZaključek ………………………………………………………………… 10

Seznam uporabljene literature ………………………………………………………… 11

Dodatek ………………………………………………………………… ..12

Uvod

" Puškin je izjemen pojav in morda edina manifestacija ruskega duha," je dejal Gogol.

F.M. Dostojevski je o Puškinu rekel: »Puškin je s svojim globoko pronicljivim in briljantnim umom ter čisto ruskim srcem našel in opazil najpomembnejši in boleč pojav naše inteligentne družbe, zgodovinsko ločene od tal, ki se je dvignila nad ljudi. Opazil in nazorno nam je predstavil naš negativni tip, človeka, ki skrbi in se ne spravi, s svojo rodno zemljo in domačimi silami njene neverujoče, Rusije in samega sebe (torej lastno družbo, lastno intelektualno plast , ki je nastal nad našo rodno zemljo ) na koncu zanikanje, da bi z drugimi nehotenimi in iskreno trpečimi« .

Izjemno mesto med Puškinovim proznim delom 30-ih let zaseda novela "Pikova dama", ki je majhna po obsegu, a nasičena z globokim družbenim pomenom.

Za esej sem izbral temo "Podoba Hermanna v zgodbi A. Puškina" Pikova dama ", saj je ta zgodba še vedno aktualna, zanimiva in skrivnostna.

Pikova dama je resnično eno od čudes Puškinove umetnosti. Zgodba je kljub svoji eksotični zgodbi napisana s poudarkom na čisto preprostosti. Zahvaljujoč umirjenemu, skoraj poslovnemu tonu zgodbe, romantični zaplet pridobi vse značilnosti svežine in svetle izvirnosti.

Problem večnega boja s samim seboj in večnimi strastmi se kot rdeče niti vleče skozi celotno zgodbo in določa njeno aktualnost v naših dneh. Pikova dama ni povezana le s prihodnostjo ruske literature, ampak tudi z njeno nedavno preteklostjo. Raziskuje človeško strast, uničujočo strast. Tu se iz zgodovinske preteklosti prenese neposredno v sodobno dobo – in dejstvo, da se pojavlja v modernejših oblikah in v bolj običajnem življenjskem prostoru, jo naredi še bolj grozno. Protagonistova strast do bogatenja naraste do velikosti hladne, neusmiljene in hkrati nore strasti. Hermann v Puškinovi zgodbi znori. Za tem ni le namig resničnega vsakdanjega dejstva, ampak tudi globoka in tragična avtorska misel splošnega pomena. .

"Pikovo damo" so raziskovali številni pisci, preučevali z različnih zornih kotov, in želim vedeti, kakšna uganka je delo A.S. Puškin.

II Podoba Hermanna v zgodbi A.S. Puškinova "Pikova dama"

    Zaplet zgodbe "Pikova dama"

Zaplet Pikove dame, preprost v Puškinovem slogu in pregleden za površno interpretacijo, skriva neomejene možnosti nove vizije. Tako se lahko "pikova dama" na prvi pogled zdi le tragedija. Toda ko pokukamo v globino zgodbe, tukaj vidimo nekaj resnejšega in pomembnejšega. Nekakšna skrivnost se skriva v sami zgodbi, v epigrafu piše: "Pikova dama pomeni slabo voljo."

V osebi glavnega junaka zgodbe - Hermanna s svojim "profilom Napoleona in dušo Mefistofela" je Puškin ustvaril tip tega novega meščanskega "junaka" - plenilca-grobnika denarja, ki se v tem času pojavlja v ruščini. realnost.Hermann je vojaški inženir, sin rusificiranega Nemca, ki od svojih staršev ni prejel veliko kapitala, zato je bil prisiljen živeti z eno plačo, ne da bi si dovolil niti najmanjše muhavosti. Po duši je igralec, nikoli ne sedi za mizo s kartami. Vendar pa Hermannove "močne strasti in ognjevito domišljijo" vžge zgodba njegovega prijatelja Tomskega o treh kartah, ki so nekoč omogočile njegovi babici, grofici Ani Fedotovni, odplačati velik kartični dolg.Za Hermanna je glavni cilj življenja osebna blaginja, denar. "Denar - to je tisto, po čemer lačna njegova duša!" - grenko prizna Lizaveta Ivanovna, ki je rešila Hermanna. Človek »močnih strasti in ognjene domišljije«, je Hermann skrivnosten, ambiciozen, brezobziren po duši, a preudaren in varčen skoraj do skopa.Groficina hiša odslej privlačiHermannakot magnet.Zaradi doseganja bogastva je pripravljen na vse: in očarati mlado dekle, ki ga resnično ne ljubi, in postati ljubimec osemdesetletne ženske in celo zagrešiti zločin, če bi le postal lastnik skrivnosti treh kart. »Preračunljivost, zmernost in marljivost«, na katerih je zgradil svoje nekdanje življenje, za Hermanna izgubljajo nekdanjo privlačnost. Srečanje z Lizaveto Ivanovno - ubogo učenko stare grofice - odloča o njegovi usodi. Z deklino ljubeznijo kot ključem od grofičine hiše vstopi Hermann v njeno spalnico in starko pričara, naj mu razkrije skrivnost treh kart z "občutki žene, ljubice, matere". Prestrašena grofica umre, ne da bi ničesar rekla. Res je, tri dni pozneje, na dan pogreba, se Hermannu v sanjah prikaže duh grofice in poimenuje karte: tri, sedem, as. Od zdaj naprej tri karte popolnoma zasedejo Hermannovo domišljijo. Tri dni zapored prihaja v hišo husarja Čekalinskega in postavlja eno kartico naenkrat, kot je naročila grofica. Prva dva dneva mu prineseta zmago, tretji dan namesto asa na mizo pade pikova dama, v Hermannovi domišljiji obdarjena z usodno podobnostjo z grofico. Izgubljeni Hermann znori in svoje dni konča v bolnišnici Obuhov.

Takšen je značaj glavnega junaka – človeka, ki je, ker »ne more žrtvovati tistega, kar je potrebno, v upanju, da bi pridobil odvečno«, podlegel uničujoči strasti in v iskanju bogastva izgubil razum.

Z izjemno grafično jasnostjo risbe so podane preostale podobe zgodbe: starka grofica, ki jo je Puškin neposredno skiciral iz ene od naslovljenih stark Nikolajevskega dvora, "uboga učenka" Lizaveta Ivanovna, lahkomiselni brezskrbni čuvaj Tomska in igralec Čekalinski. Opis igre v hiši Čekalinskega v njenem strogo epskem tonu in hkrati globoki notranji dramatiki je ena najimenitnejših strani ruske pripovedne proze.

Zaplet je zasukan na preprostih človeških razvadah: izdaji, strasti, pohlepu, žeji po lahkem denarju, laskanju, lenobi, sebičnosti. Kot v vsaki klasični knjigi sta bili v Puškinovi zgodbi predstavljeni in v celoti razkriti podobi Lise in Hermanna kot antipoda. Ona je zvesta, zračna, on je požrešen, ni sposoben močnih občutkov. Poganjata ga samo strast in pohlep. Zgodba obravnava dve vzporednici - mučeno Lizo, ki je služabnica bogate, izbirčne in ekscentrične starke. In Hermanna, ki ga muči brezdelno življenje svojih prijateljev, a ga ne more deliti.

Zato so vsa Hermannova dejanja dvojne narave, v njih se skriva tudi ideja maščevanja. Umetniško, kot bomo videli, bi ga lahko izrazili simbolno. Ob razkrivanju neizogibnosti Hermannove katastrofe Puškin s tem obsoja svojega junaka in njegovo filozofijo.

    Hermann in njegova vloga v glavnem zapletu

Novo stoletje je Hermannu vsililo svoj življenjski ideal. Toda okoliščine ga niso prisilile v izdajo, v zločin. Hermann torej ni žrtev družbe, v kateri začne vladati denar, temveč nosilec njegovih ideologij, tipična figura našega časa, ki pripada plemenu ljudi s profilom Napoleona. Hermannova pripravljenost, da pobije v sebi vse človeško v imenu iluzorne sreče, ki ji je ime kapital, je kriva Hermannova, ki nima opravičila. »Človek, ki nima moralnih pravil in nič svetega,« je epigraf k poglavju, kjer se razkriva Hermannovo brezsramno igranje z občutki Lizavete Ivanovne. Zato je Hermann sam vir zla v družbi, človek, ki je sposoben zagrešiti zločine, kruti izvajalec nečloveške družbe, ki si je za sredstvo samopotrjevanja izbral sebičnost.

Zgodilo se je samoizpostavljanje: odpeljali smo se na sam rob strašnega brezna - brezna duše človeka, ki izda svojo človeško naravo. Ta izdaja je eden najbolj divjih zločinov meščanske dobe; mojstri novega zakona in reda so revivalistično filozofijo individualizma spremenili v zastrupljeno orožje človeške pokvarjenosti. Hermannova usoda je psihološko zanesljivo razkrila pogubnost individualizma za človeka. Ne samo, da pokvari osebnost, ampak povzroči besno in slepo žejo po samouničenju, povzroči izdajo svoje narave.

Hermannovo dušo je poudaril Puškin, a tam nismo videli bolne vesti. Neverjetna in strašna je ta brez življenja, kakor požar, Hermannova duša, na njej ne raste nič živega. nič? A jasno je povedano, da je "mučilo tudi njegovo srce ...". Ali je Hermannovo srce sposobno mučiti? Kaj ga je v tistem trenutku mučilo? Ena stvar ga je prestrašila: nepovratna izguba skrivnosti, od katere je pričakoval obogatitev. Lizaveta Ivanovna je tako rekoč slišala skrivni glas Hermannove žalosti: »Ti si pošast! - je končno rekla Lizaveta Ivanovna.

Hermann je živ človek, ne stroj brez duše. Glas vesti se lahko včasih, čeprav dolgočasno, čuti, a bo takoj neusmiljeno potlačen in zadušen. Tako je bilo pred razlago pri grofici. Toda po njegovih grožnjah je umrla. Hermann razume svojo krivdo. Obvesti Lizaveto Ivanovno: "Grofica je mrtva ... In zdi se," je nadaljeval Hermann, "jaz sem bil vzrok njene smrti." Lizaveta Ivanovna je spoznala, da ni nič drugega kot slepa pomočnica roparja, morilec svojega starega dobrotnika! ... V svojem poznem, bolečem kesanju je grenko jokala.

In to je, dodal bom, še ena značilnost Hermannove simbolne podobe. Duhovit in norost Hermannovega divjega iskanja skrivnosti treh kart, ki naj bi mu prinesle bogastvo, je še posebej živo poudarjeno z odkritjem, da ni skrivnosti, da je vsa ta zgodba s kartami preprosta šala ... A preračunljiv in krut človek s profilom Napoleona pred seboj, ki ne prizanaša ljudem okoli sebe, hrepeni po skrivnosti - simbolu njegove sreče, po njej - skrivnosti - ne! In vsa njegova prizadevanja, izdaje - v nič, nič ni pred nami, praznina, črna luknja neizogibne katastrofe. Ves ta trk je globoko simboličen.

Hermann vidi solze, razume žalost in obup Lizavete Ivanovne. Kaj se počuti po umoru, ko gleda na užaljeno in prevarano dekle? Puškin namerno ustvari psihološko napeto situacijo, ki bi mu omogočila, da odkrije najbolj skrivnost svoje duše, skrito celo pred samim seboj. »Hermann jo je molče pogledal: tudi njegovo srce je bilo mučeno, a niti solze uboge deklice niti neverjetni čar njene žalosti niso vznemirile njegove ostre duše. Ni čutil obžalovanja ob misli na mrtvo staro žensko."

    Tomskyjeva zgodba

Ta epizoda je največja. Pripoveduje anekdoto, po kateri se veže vsa zgodba, vnamejo se Hermannova strast, njegove želje in slabosti. Tomsky pripoveduje zgodbo. Po mojem mnenju je zelo uspešen, saj je bilo rečeno v krogu igralcev (dobro mesto), mnogi niso igrali, so pa želeli, mnogi pa so izgubili (pravočasno). Tomsky upa, da jih bo ta anekdota zaintrigirala, zanimala in morda spodbudila k nenehnemu razmišljanju o zgodovini. Vidimo, kako se dejanja junakov začnejo spreminjati, gradi se zaplet, katerega vzrok je anekdota. Tomsky zanesljivo in objektivno prenaša pogovor med grofico in Saint-Germainom, ki ga še nihče ni slišal. Tega ni mogel vedeti.

Skozi celotno delo je Tomsky skušnjavec.

V mislih ima nekaj svojega, kar nikogar ne zanima, a njegove zgodbe naredijo vtis. Tomsky je v svoji zgodbi prišel do marsikaj, a so mu verjeli, čeprav morda to ni res.

Tomsky se je, ko je ugibal o razmerju med Lizo in Hermannom, odločil, da mu bo posredno pomagal pri doseganju cilja in začel skušati Lizaveto Ivanovno, zakaj je to potreboval, pa ostaja vprašanje za nas.

S Hermannom ni komuniciral, je pa Lizaveti Ivanovni povedal zanimive podrobnosti svojega značaja, tudi sam jih ni poznal: »Ima profil Napoleona, a dušo Mefistofela. Mislim, da so na njegovi vesti vsaj tri grozodejstva."

    Skala usode

Usoda se je s Hermannom hudo pošalila. In zdaj že začne polagati svoje adute na mizo. Prva je Hermannova izguba. Druga je njegova norost. »Herman je znorel. Sedi v bolnišnici Obuhov v sobi 17, a ne odgovarja na nobeno vprašanje in nenavadno hitro mrmra: "Tri, sedem, as! Tri, sedem, dama! ..." Toda usoda ni igrala tretje zmagovalne karte. Zmogla se je ustaviti in ne nadaljevati neuporabnega boja. In izkazalo se je, da je v tej zadnji igri zmagala ona. In njene karte so bile: tri, sedem, usoda.

Aleksander Sergejevič Puškin nam je pokazal poskus človeka, da bi osvojil svojo usodo, a se je izkazalo za nemogoče. A iz tega sploh ne sledi, da je treba postati fatalisti in se popolnoma podrediti svoji predestinaciji. Z usodo je treba in se je treba boriti, vendar le z drugimi metodami. Usoda vam preprosto ne bo dovolila, da svojo blaginjo gradite na nesreči in smrti drugih. Čeprav je jezna, je zelo poštena. Ona je tista, ki daje osebi, kar si zasluži. Navsezadnje je bila usoda drugih likov uspešna. Lizaveta Ivanovna se je poročila in sprejela revnega sorodnika. Tomsky je bil povišan v kapitana in poročen s princeso Pauline.

    O pravem pomenu motiva treh kart

Zaplet Pikove dame je pritegnil pozornost številnih raziskovalcev in povzročil zelo različne interpretacije.

Nekateri komentatorji, ki so postavljali vprašanje stopnje njene resničnosti, so fantastičnemu elementu zgodbe pripisali pomen, ki ga Puškin ni pričakoval. Posledično so se pojavile sodbe skoraj o "misticizmu" Puškina. Po mnenju L.V. Chkhaidze, v zgodbi ni mistike: "Vendar pa pripisovanje mističnega pomena fantazijski zgodbi ni le nesprejemljivo, ampak popolnoma nerazumno. Močna, a vtisljiva oseba, ki je dolgo gledala na igro nekoga drugega in je dobro vedela, kako in koliko je mogoče dobiti, si je predlagal, katere karte bi stavili po igri, a ga je v zadnjem trenutku nesprejemljiva malomarnost pripeljala do izgube, do popolnega propada vseh želja." .

Negotovost in podcenjenost sta neločljivi v sami strukturi sloga pikove dame. Kot je pokazal VV Vinogradov, tukaj "pomenska povezava ne temelji na takoj očitnem logičnem razmerju zaporednih stavkov, temveč na iskanih, impliciranih povezavah, ki jih pripovedovalec izloči." Poskusimo pristopiti k analizi Pikove dame, ne da bi poskušali razvozlati in razložiti skrivnostno nejasnost dogodkov, ki se v njej odvijajo, ampak, nasprotno, izhajali bomo iz dejstva, da je ta značilnost odločilna značilnost umetniškega svet Puškinove zgodbe.

V "Pikovi dami" so zajeti samo nastajajoči procesi, o katerih je še težko reči, kaj bodo prinesli. To dojemanje realnosti Puškinovo zgodbo približa Zločini in kazni Dostojevskega. DS Lihačov ugotavlja: "Ena od značilnosti umetniškega sveta, ki ga je zgradil Dostojevski v svojih delih, je njegova dinamičnost in" krhkost". Vsi pojavi se zdijo nepopolni. Vse je v nastajanju in zato ni uveljavljeno in nikakor ni statično." Te lastnosti se seveda ne nanašajo neposredno na pikovo damo, vendar je tu določena povezava. Za Dostojevskega, krhkost, dinamika, nestabilnost so neločljivi v življenju. Puškin je jasno občutil prebujanje teh lastnosti življenja, ko je svet okoli pesnika še ohranil relativno stabilnost. Prevladujoče norme odnosov so bile stoletja še vedno trdne v glavah ljudi, še vedno se pretvarjale, da so brezpogojne in nedotakljive. Toda življenje ni več sodilo v te norme in definicije. Razkrila se je v svoji spremenljivosti in neizčrpnosti. Puškin v "Pikovi dami" ustvarja umetniški model sveta, ki vam omogoča, da te lastnosti življenja prikažete z največjo svetlostjo. Kot pri vsakem modelu je tudi v njem določena mera konvencije, zato te Puškinove zgodbe ni mogoče približati z vidika življenjske podobnosti. Ni naključje, da je v "Pikovi dami" bolj kot v drugih Puškinovih proznih delih čutiti skrbno premišljenost kompozicije, spretno konstrukcijo zapleta, prefinjenost vsake podrobnosti. Samo umetniški genij Puškina je lahko Pikovo damo razbremenil občutka "opravljenega".

Prejšnje oblike življenja propadajo, nove se še niso izoblikovale. Puškin z močjo umetnosti nasprotuje spontanosti in neizoblikovanosti samega življenja, ki ohranja nestabilen, nestabilen svet v popolni in klasično dovršeni umetniški obliki..

Zaključek

Med delom smo poskrbeli, da je podoba Hermanna dvoumna. Videli smo, kako lahko zgodba o veliki zmagi, veliki zmagi vpliva na osebo, kot je Hermann. A.S. Puškin nam ne pove ničesar nedvoumno. Ampak to vidimo

v zgodbi je Človek prikazan kot šibko bitje, ki se ne more upreti nobenim skušnjavam. Usodo pa pokaže suverena ljubica. Samo ona ima pravico odločati o usodi ljudi. In ko se z njo poskušajo izenačiti v polni rasti, jih za to strogo kaznuje. Ne nasprotujte svoji usodi. Njeno naklonjenost morate iskati z dobrimi dejanji. In morda boste prav vi tisti, ki vam bodo povedali, da imate srečno usodo. Vendar je treba spomniti, da ste ga ustvarili samo vi.

Bibliografija


1. Maymin, E. A. Puškin. Življenje in delo / EA Maymin. - M .: Nauka, 1981.

2. Puškin A.S. "Dela v treh zvezkih", zvezek 3 - Moskva, "Khudozhestvennaya literatura", 1987.

3. Dostojevski F.M. Pisma, letnik IV. M., 1959, str.178.

4. Sidyakov L.S. k karakterizaciji Puškinovega umetniškega iskanja druge boldinske jeseni - Gorky: knjižna založba Volgo-Vyatka, 1979.

5. Gogol N.V. Zbrano cit.: V 6 zvezkih - T. 6.-M .: GIHL, 1959.- Str.33;

6. Dostojevski F.M. Poln zbiranje cit.: V 30 zvezkih - T. 26. - L .: Nauka, 1984. - S. 146-147;

7. L.V. Chkhaidze "O resničnem pomenu motiva treh kart v" Pikovi dami ": [Elektronski vir] // Fundamentalna elektronska knjižnica" Ruska književnost in folklora ". - Način dostopa: ;

8.O.S. Muravyov "Znanstvena fantastika v Puškinovi zgodbi" Pikova dama ": [Elektronski vir] // Fundamentalna elektronska knjižnica" Ruska književnost in folklora". - Način dostopa: ;

9. Gukovsky G.A. Puškin in problemi realističnega sloga. M., 1957, str. 364.

10 Dmitriev V.A.O realistični konvenciji. - V knjigi: Bogatitev metode socialističnega realizma in problem raznolikosti sovjetske umetnosti. M., 1967, str. 203.

11.Lihačov

Dodatek

LihačovD.S. "Zanemarjanje besede" Dostojevskega. - V knjigi: Dostojevski. Gradivo in raziskave, letn. 2. L., 1976, str. trideset.

DmitrievV.A.O realistični konvenciji. - V knjigi: Bogatitev metode socialističnega realizma in problem raznolikosti sovjetske umetnosti. M., 1967, str. 203.

Opis junaka. Protagonist dela A. S. Puškina "Pikova dama" je Herman. Je mlad, inteligenten, izobražen človek. Po poklicu je vojaški inženir. Kljub dobremu poklicu je Herman državljan s povprečnimi dohodki. Ne more si privoščiti nepotrebne porabe in se zadovolji z malo.

Hermannov oče je porusiziran Nemec, ki sinu ni zapustil bogate dediščine, njegovi prijatelji, vajeni velikega zapravljanja, živijo izključno za svoje veselje in se pogosto smejijo Hermanovi racionalni porabi. Junak želi izboljšati svoj finančni položaj in najti priložnost, da obogate.

Narava Herman je hazarder in pustolovec, vendar pred Tomskyjevim razkritjem še nikoli ni sedel za igralno mizo. Želja po hitri obogatitvi in ​​strastna narava pustolovca bosta junaka premaknila na neumno dejanje.

Herman je oseba, ki jo nenehno nekaj zanima in odnaša. V poskusu izboljšanja svojega finančnega položaja poskuša Herman odkriti skrivnost treh kart, ki ga bodo približale njegovim sanjam. Ne more več razmišljati o ničemer, ženeta ga strast in pohlep. Te pogubne značajske lastnosti na koncu uničijo Hermana. Ko se je odločil, ne glede na vse, odkriti skrivnost treh kart, se junak navduši: zapelje mlado dekle, do katerega ne čuti niti najmanjše privlačnosti in celo ogrozi starejšo žensko. Slednji, mimogrede, umre od strahu, a to junaka v resnici ne moti. Herman postane obseden: njegova obsedenost fiks ne dovoli junaku, da bi trezno pogledal na okolje in svet ter ustrezno razmišljal.

Usoda junaka tragičen, saj na koncu znori. Mladi inženir je samo želel biti srečen in bogat človek. Sanjal je o tem, da bi denar porabil po svoji volji, ne da bi se v ničemer posegal v sebe, živel brezskrbno kot njegovi prijatelji. Vendar so se njegove metode doseganja sreče izkazale za neproduktivne, saj cinizem, neusmiljenost, pretirana strast in pohlep ne vodijo v nič dobrega.

Več zanimivih kompozicij

Bralec sreča Hermanna v prvem poglavju, ki govori o igranju s kartami mladih. Prijatelji so pozorni na dejstvo, da Hermann nikoli ne igra, čeprav veliko časa preživi v družbi igralcev in ure gleda igro. Sam priznava: "Igra me močno zanima, vendar ne morem žrtvovati potrebnega v upanju, da bom pridobil nepotrebno."

Domneva se lahko, da Hermann z opazovanjem manipulacij igralcev poskuša ugotoviti algoritem igre. Igro ne vidi kot zabavo in zabavo, ampak kot priložnost za povečanje svojega dohodka. Želi biti prepričan.

In potem, kot da se je hudič odločil posegati v razvoj dogodkov. Tomsky, eden od igralcev, govori o svoji babici. Pred mnogimi leti je neki francoski čarovnik in vedeževalec grof Saint-Germain mladi ruski grofici odprl tri karte, ki bi ji pomagale vrniti izgubljeni denar.

Hermann je bil strastna in navdušena oseba. Toda varčnost in varčnost sta se izkazali za močnejši od njegovih strasti, ki so gorele od znotraj. Vznemiril se je z idejo, da bi prepoznal tri cenjene karte stare grofice. Ta ideja je mladeniča popolnoma ujela. Oče mu je zapustil majhen kapital, a se tega denarja ni dotaknil, skromno je živel od svoje plače. In prijatelji, ki so raje živeli za svoje veselje, so se pogosto smejali racionalnosti rusificirane Nemčije.

Nekoč, ko se je sprehajal po ulici Sankt Peterburga, je naš junak pritegnil pozornost stara hiša... Od varnostnika je izvedel, da v hiši živi prav grofica, Tomskyjeva babica. Tisti večer je dolgo taval po hiši in si predstavljal, kako bo izpraševal grofico in se učil iz njenih treh cenjenih kart. V enem od oken je zagledal mlado dekle. In potem je v njegovi glavi dozorel načrt, ki ni zelo lep in ni vreden dostojne osebe.

Hermann se je odločil zapeljati dekle, da bi ga spustila v hišo. Še vedno si je bežno predstavljal, kaj in kako se bo zgodilo, a se je ure in ure držal ob oknih grofičine učenke Lize in poskušal pritegniti njeno pozornost. Končno sem se odločil za zapis. Pokazal je vztrajnost in vztrajnost. Pisal je pisma Lisi eno za drugim, dokler se Lisa končno ni strinjala, da ga spusti v svojo sobo.

Toda Hermanna Lisa ni zanimala. Zvečer je počakal, da se je grofica vrnila, in odšel v njeno sobo. Obsedla ga je obsedenost. Sprva je skušal prepričati grofico, na kar je starka poskušala razložiti, da ni zemljevidov, niti Saint-Germaina. Samo lepa legenda... Toda mladenič ni bil več pripravljen na umik, začel je groziti s pištolo. Šibko srce starka ni zdržala in umrla je. Podoba Hermanna, ki jo je ustvaril Puškin v Pikovi dami, je zelo nenavadna. In zanimiva je značilnost, ki mu jo je dal Tomsky na balu, kamor je šla Liza tisti večer z grofico: »Ta Hermann je resnično romantičen obraz: ima profil Napoleona in dušo Mefistofela. Mislim, da so na njegovi vesti vsaj tri grozodejstva." S tem stavkom se je sam Tomsky, ne da bi sumil, izkazal za vidca. Tisto noč je Hermann zagrešil tri svoja grozodejstva. Obrnil je glavo mlade dame, vstopil v čudno hišo in bil vzrok smrti grofice.

Če delo štejemo za realistično, lahko domnevamo, da se je Hermannova duševna zamegljenost začela zvečer, ko je grofica umrla. Strah, ki ga je doživel ob pogledu na mrtvo grofico, je postal sprožilec za razvoj bolezni. Ni dobil, kar je želel, in to je imelo nanj tako močan učinek, da mu je zameglil um. Videz mrtve grofice je mogoče razložiti kot halucinacijo vnetih možganov.

Potem ko je med igro potaknil pikovo damo namesto asa, je bil tako depresiven in zmeden, da se ni mogel kontrolirati. Bolezen je začela napredovati z neizprosno hitrostjo. Kot resnični dogodek je to delo morda zanimivo za psihiatre.

Obstaja pa še en vidik. To delo lahko štejemo za mistično in romantično. In v tej obliki izgleda bolj privlačno in skrivnostno. Hermann je poskušal vdreti na drugi svet in je bil za to hudo kaznovan z izgubo razuma.



 


Preberite:



Noetova barka v naravni velikosti, zgrajena na Nizozemskem

Noetova barka v naravni velikosti, zgrajena na Nizozemskem

To je znana zgodba o Noetu in njegovi barki, skrivnost odrešenja, ki je skrita v Svetem pismu. Zgodovina človeštva od Adama do Noeta, ki do ...

"Ne bi se sklanjal pod spreminjajoči se svet", ali O prednostih zakonske abstinence s postom Post in intimno življenje zakoncev

Hegumen Peter (Mescherinov) je zapisal: »In končno se moramo dotakniti občutljive teme zakonskih odnosov. Tukaj je mnenje enega duhovnika: "Mož in žena sta ...

Dobrodelnost kot duhovna potreba staroverskih trgovcev Staroverski trgovci

Dobrodelnost kot duhovna potreba staroverskih trgovcev Staroverski trgovci

Danes je v Rusiji približno milijon starovercev. 400 let sta obstajala narazen, pravzaprav kljub državi, ...

Zakaj je pravoslavec »božji služabnik« in katolik »božji sin«?

Zakaj je pravoslavec »božji služabnik« in katolik »božji sin«?

Zakaj se kristjani imenujejo Božji sužnji? Konec koncev je Bog dal ljudem svobodno voljo. Duhovnik Afanazij Gumerov odgovarja: Bog je ljudem dal svobodno voljo ...

feed-image Rss