Najprej nekaj objektivnih značilnosti. Čečenija je majhno ozemlje, ki se nahaja na severovzhodnih pobočjih glavnega kavkaškega grebena. Čečenski jezik spada v vzhodnokavkaško (nakh-dagestansko) jezikovno vejo. Čečeni se sami imenujejo Nokhchi, medtem ko so jih Rusi imenovali Čečeni, verjetno v 17. stoletju. Inguši so živeli in živijo poleg Čečenov - ljudstva, ki jim je zelo blizu tako po jeziku (Inguš in Čečenija sta si bližje kot rusko in ukrajinsko) kot po kulturi. Ta dva ljudstva se skupaj imenujeta vainah. Prevod pomeni "naši ljudje". Čečeni so najštevilčnejša etnična skupina na Severnem Kavkazu.

Starodavna zgodovina Čečenije je precej slabo poznana - v smislu, da je ostalo le malo objektivnih dokazov. V srednjem veku so plemena Vainakh, tako kot celotna regija, obstajala na poteh gibanja ogromnih nomadskih turško govorečih in iransko govorečih plemen. Tako Džingis Kan kot Batu sta poskušala osvojiti Čečenijo. Toda za razliko od mnogih drugih severnokavkaških ljudstev so Čečeni še vedno imeli svobodnjake do padca Zlate Horde in niso ubogali nobenega osvajalca.

Prvo veleposlaništvo Vainakh v Moskvi je bilo leta 1588. Hkrati so se v drugi polovici 16. stoletja na ozemlju Čečenije pojavila prva majhna kozaška mesta, v 18. stoletju pa je ruska vlada, ki se je podala na osvajanje Kavkaza, tukaj organizirala posebno kozaško vojsko, ki je postala glavni nosilec kolonialne politike imperija. Od tega trenutka se začnejo rusko-čečenske vojne, ki trajajo še danes.

Njihova prva stopnja sega v konec 18. stoletja. Nato je sedem let (1785–1791) združena vojska številnih sosednjih severnokavkaških ljudstev pod vodstvom čečenskega šejka Mansurja vodila osvobodilno vojno proti Ruskemu imperiju - na ozemlju od Kaspijskega do Črnega morja. Razlog za to vojno je bila prvič dežela in drugič gospodarstvo - poskus ruske vlade, da je zaprla stoletja stare trgovinske poti Čečenije, ki so potekale skozi njeno ozemlje. To je bilo posledica dejstva, da je carska vlada do leta 1785 zaključila gradnjo sistema obmejnih utrdb na Kavkazu - tako imenovane kavkaške črte od Kaspijskega do Črnega morja, in se začel postopek postopnega umika rodovitnih dežel od planincev, in drugič, pobiranje carin za blago, ki se prevaža skozi Čečenijo v korist imperija.

Kljub starosti te zgodbe je v našem času nemogoče mimo postave šejka Mansurja. Je posebna stran v čečenski zgodovini, eden od dveh čečenskih junakov, katerih ime, spomin in ideološko dediščino je general Dzhokhar Dudayev uporabil za izvedbo tako imenovane "čečenske revolucije leta 1991", ki je prišel na oblast in razglasil neodvisnost Čečenije od Moskve ; kar je med drugim pripeljalo do začetka desetletja modernih krvavih in srednjeversko surovih rusko-čečenskih vojn, ki smo jim priča in katerih opis je bil edini razlog za pojav te knjige.

Šejk Mansur je bil po pričevanju ljudi, ki so ga videli, fanatično posvečen glavnemu vzroku svojega življenja - boju proti nevernikom in združitvi severnokavkaških ljudstev proti Ruskemu cesarstvu, za kar se je boril do ujetja leta 1791 s poznejšim izgnanstvom v samostan Solovecki, kjer je umrl ... V začetku devetdesetih let 20. stoletja so si ljudje v razburjeni čečenski družbi z ustnimi ustmi in na številnih shodih med seboj prenašali naslednje besede šejka Mansurja: »V slavo Vsemogočnega se bom pojavil na svetu kadarkoli nesreča postane nevarna pravovernost. Kdor bo šel za menoj, bo rešen in kdor ne bo šel za menoj.

proti temu bom obrnil orožje, ki ga bo poslal prerok. " V zgodnjih devetdesetih letih je "prerok" poslal orožje generalu Dudaevu.

Še en čečenski junak, ki je bil leta 1991 prav tako postavljen na prapor, je bil imam Shamil (1797-1871), vodja naslednje faze kavkaških vojn - že v 19. stoletju. Imam Shamil je menil, da je njegov učitelj šejk Mansur. In general Dudaev je konec 20. stoletja po drugi strani oba že uvrstil med svoje učitelje. Pomembno je vedeti, da je bila Dudajeva izbira natančna: šejk Mansur in imam Šamil sta neizpodbitni državni oblasti ravno zato, ker sta se borila za svobodo in neodvisnost Kavkaza od Rusije. To je bistvenega pomena za razumevanje nacionalne psihologije Čečenov, ki Rusijo generacijo za generacijo štejejo za neizčrpen vir večine svojih težav. Hkrati pa šejk Mansur in imam Šamil nista okrasna lika iz daljne preteklosti, črpana iz naftalena. Do zdaj sta oba med mladimi tako spoštovana kot narodna junaka, da o njih nastajajo pesmi. Na primer, najbolj svežega, ki ga je ravno takrat na kasete posnel avtor, mladi amaterski pop pevec, sem ga aprila 2002 slišal v Čečeniji in Ingušetiji. Pesem je zvenela iz vseh avtomobilov in nakupovalnih stojnic ...

Kdo je bil imam Shamil v ozadju zgodovine? In zakaj mu je uspelo pustiti tako resen pečat v srcih Čečenov?

Leta 1813 je bila Rusija v celoti konsolidirana v Zakavkazje. Severni Kavkaz postane zadnji del Ruskega imperija. Leta 1816. Car imenuje generala Alekseja Jermolova za guvernerja Kavkaza, ki je v vseh letih svojega guvernerstva vodil kruto kolonialno politiko ob hkratni uvedbi kozakov (le leta 1829 je bilo več kot 16 tisoč kmetov iz provinc Černigov in Poltava preseljenih v čečenske dežele). Ermolovovi bojevniki so neusmiljeno požgali čečenske avle skupaj z ljudmi, uničevali gozdove in pridelke, preživele Čečene so pregnali v gore. Vsako nezadovoljstvo gorščin je povzročalo kaznovalne akcije. Najbolj presenetljivi dokazi o tem so ostali v delih Mihaila Lermontova in Lava Tolstoja, saj sta se oba borila na Severnem Kavkazu. Leta 1818. za ustrahovanje Čečenije je bila zgrajena trdnjava Groznaya (danes mesto Grozni).

Čečeni so se na Yermolove represije odzvali z vstajami. Leta 1818 se je za njihovo zatiranje začela kavkaška vojna, ki je trajala več kot štirideset let z prekinitvami. Leta 1834 je bil za imama razglašen Naib Shamil (Hadji Murad). Pod njegovim vodstvom se je začela partizanska vojna, v kateri so se Čečeni obupno borili. Tu je pričevanje zgodovinarja s konca 19. stoletja R. Fadejeva: »Gorska vojska, ki je močno obogatila ruske vojaške zadeve, je bila pojav izjemne moči. Bila je najmočnejša ljudska vojska, s katero se je carizem srečal. Niti visokogorci Švice, niti Alžirci niti indijski Sikhi še nikoli niso dosegli takšnih višin v vojaški umetnosti, kot so Čečeni in Dagestanci. "

Leta 1840 je prišlo do splošne oborožene čečenske vstaje. Po njem so Čečeni prvič poskušali ustvariti svojo državo - tako imenovani imamat Shamil, ko so dosegli uspeh. Toda vstajo zatrejo z vedno večjo brutalnostjo. "Naše akcije na Kavkazu spominjajo na vse nesreče prvotnega španskega osvajanja Amerike," je leta 1841 zapisal general Nikolaj Raevski starejši. "Bog dal, da osvojitev Kavkaza v ruski zgodovini ne bo pustila krvave sledi španske zgodovine." Leta 1859 je bil imam Šamil poražen in ujet. Čečenija je oropana in uničena, vendar se je še dve leti obupno upirala pridružitvi Rusiji.

Leta 1861 je carska vlada končno napovedala konec kavkaške vojne, v zvezi s katero je odpravila kavkaško utrjeno črto, ustvarjeno za osvojitev Kavkaza. Današnji Čečeni verjamejo, da so v kavkaški vojni 19. stoletja izgubili tri četrtine svojega prebivalstva; na obeh straneh je bilo ubitih nekaj sto tisoč ljudi. Po koncu vojne je cesarstvo začelo preseljevati preživele Čečene iz rodovitnih severnokavkaških dežel, ki so bile odslej namenjene Kozakom, vojakom in kmetom iz globokih ruskih provinc. Vlada je ustanovila posebno komisijo za preselitev, ki je preseljevalcem izdala denarne prejemke in prevoz. 1861 do

Leta 1865 so na ta način v Turčijo prepeljali približno 50 tisoč ljudi (to je število čečenskih zgodovinarjev, uradna številka je več kot 23 tisoč). Hkrati je bilo na priključenih čečenskih deželah ustanovljenih 113 vasi le od leta 1861 do 1863 in tam je bilo naseljenih 13 850 kozaških družin.

Velika proizvodnja nafte se je začela leta 1893 v Groznem. Tu prihajajo tuje banke in naložbe, ustvarjajo se velika podjetja. Začne se hiter razvoj industrije in trgovine, ki prinaša medsebojno blaženje in zdravljenje rusko-čečenskih zamer in ran. Konec 19. in na začetku 20. stoletja so Čečeni aktivno sodelovali v vojnah že na strani Rusije, ki jih je osvojila. Z njihove strani ni izdaje. Nasprotno, obstajajo številna pričevanja o njihovem neizmernem pogumu in predanosti v bitki, o njihovem zaničevanju smrti in njihovi zmožnosti prenašati bolečino in stisko. V prvi svetovni vojni je po tem zaslovela tako imenovana "divje divizija" - čečenski in inguški polk. "V boj gredo kot na praznik in tudi praznično umrejo ..." - je zapisal sodobnik. Med državljansko vojno večina Čečenov kljub temu ni podpirala bele garde, ampak boljševike, saj je verjela, da gre za boj z cesarstvom. Za večino sodobnih Čečencev je sodelovanje v državljanski vojni na strani "rdečih" še danes temeljnega pomena. Tipičen primer: po desetletju novih rusko-čečenskih vojn, ko so tudi tisti, ki so imeli ljubezen do Rusije, izgubili ljubezen do Rusije, lahko danes v Čečeniji najdete takšne slike, kot sem jih videl v vasi Cotsan-Yurt marca 2002 Številne hiše niso bile obnovljene, povsod so sledi uničenja in žalosti, toda obnovljen je bil (večkrat streljan) spomenik več sto vojakov Cotsan-Yurta, ki so umrli leta 1919 v bitkah z vojsko "belega" generala Denikina. in je v odličnem stanju.

Januarja 1921 je bila razglašena Gorska sovjetska republika, ki je vključevala Čečenijo. Pod pogojem: da se dežele, ki jih je izbrala carska vlada, vrne Čečenom in šeriatu ter priznajo starodavna pravila življenja čečenskega ljudstva. Toda leto kasneje je obstoj Gorske republike začel propadati (leta 1924 je bila popolnoma likvidirana). In čečenska regija je bila novembra 1922 iz nje izločena v ločeno upravno enoto. Vendar se je v dvajsetih letih 20. stoletja začela razvijati Čečenija. Leta 1925 se je pojavil prvi čečenski časopis. Leta 1928 je začela delovati čečenska radijska postaja. Nepismenost se postopoma odpravlja. V Groznem so odprli dve pedagoški in dve naftni tehniški šoli, leta 1931 pa prvo nacionalno gledališče.

Vendar pa so to hkrati leta nove faze državnega terorja. Njen prvi val je takrat odnesel 35 tisoč najuglednejših Čečenov (mule in bogati kmetje). Drugi - tri tisoč predstavnikov novonastajajoče čečenske inteligence. Leta 1934 sta bili Čečenija in Ingušetija združeni v Čečeno-Inguško avtonomno regijo, leta 1936 pa v Čečeno-Inguško avtonomno republiko s glavnim mestom v Groznem. To ni prihranilo: v noči s 31. julija na 1. avgust 1937 je bilo aretiranih še vsaj 14 tisoč Čečenov, vsaj na nek način uglednih (izobraževanje, družbena dejavnost ...). Nekatere so skoraj takoj ustrelili, ostali so izginili v taboriščih. Aretacije so se nadaljevale do novembra 1938. Posledično je bila likvidirana skoraj celotna partijska in gospodarska elita Čečenije-Ingušetije. Čečeni verjamejo, da je v desetih letih politične represije (1928-1938) umrlo več kot 205 tisoč ljudi iz najnaprednejšega dela Vajnahov.

Istočasno so leta 1938 v Groznem odprli pedagoški inštitut - legendarni izobraževalna ustanova, kovačnica čečenske in inguške inteligence v dolgih desetletjih, ki je prekinila njeno delo samo za obdobje deportacij in vojn, čudežno obdržala svoje edinstveno učiteljsko osebje med prvo (1994-1996) in drugo (od 1999 do zdaj) vojno .

Pred veliko domovinsko vojno je samo četrtina prebivalstva Čečenije ostala nepismena. Obstajali so trije inštituti in 15 tehniških šol. Velike domovinske vojne se je udeležilo 29 tisoč Čečenov, od katerih so mnogi odšli na fronto kot prostovoljci. 130 jih je bilo nominiranih za naslov heroja Sovjetske zveze (le osem jih je bilo podeljenih zaradi "slabe" narodnosti), več kot štiristo pa jih je umrlo v obrambi trdnjave Brest.

23. februarja 1944 je prišlo do stalinistične deportacije ljudstev. Več kot 300 tisoč Čečenov in 93 tisoč Ingušev je bilo v enem dnevu deportiranih v Srednjo Azijo. Izgon je zahteval življenja 180 tisoč ljudi. Čečenski jezik je bil prepovedan 13 let. Šele leta 1957, po razkritju Stalinovega kulta osebnosti, so se preživeli lahko vrnili in obnovili Čečeno-Inguško avtonomno sovjetsko socialistično republiko. 44-letna deportacija je huda travma ljudi (verjame se, da je vsak tretji Čečen preživel izgnanstvo) in ljudje so še vedno prestrašeni zaradi njegove ponovitve; tradicija je povsod iskati "roko KGB" in znake novega bližajočega se preseljevanja.

Danes mnogi Čečeni pravijo, da je bil najboljši čas za njih, čeprav so ostali "nezanesljivi", šestdeseta in sedemdeseta leta, kljub temu, da se je proti njim vodila politika nasilne rusifikacije. Čečenija je bila obnovljena, spet je postala industrijsko središče, prejelo je več tisoč ljudi dobro izobrazbo... Grozni se je spremenil v najlepše mesto na Severnem Kavkazu; tu je delovalo več gledaliških skupin, filharmonija, univerza in naftni inštitut, znan po vsej državi. Hkrati se je mesto razvijalo kot svetovljansko. Ljudje različnih narodnosti so tu živeli mirno in se spoprijateljili. Ta tradicija je bila tako močna, da je zdržala preizkušnjo prve čečenske vojne in se je ohranila do danes. Prvi rešitelji Rusov v Groznem so bili njihovi čečenski sosedje. Toda njihovi prvi sovražniki so bili "novi Čečeni" - agresivni napadalci Groznega od prihoda Dudayeva na oblast, marginalizirani ljudje, ki so se iz vasi maščevali za pretekla ponižanja. Vendar je večina prebivalcev Groznega z obžalovanjem in bolečino sprejela beg rusko govorečega prebivalstva, ki se je začelo s "čečensko revolucijo leta 1991".

Z začetkom perestrojke, še bolj pa z razpadom ZSSR, Čečenija spet postane prizorišče političnih prepirov in provokacij. Novembra 1990 se je srečal kongres čečenskega ljudstva in razglasil neodvisnost Čečenije s sprejetjem Deklaracije o državni suverenosti. Aktivno se razpravlja o zamisli, da bi Čečenija, ki letno proizvede 4 milijone ton nafte, preživela brez Rusije.

Na prizorišču se pojavi radikalen nacionalni vodja - generalmajor sovjetske vojske Džohar Dudajev, ki na vrhuncu razširjene post-sovjetske suverenosti postane vodja novega vala narodnoosvobodilnega gibanja in tako imenovane "čečenske revolucije" "(Avgust-september 1991, po puču Državnega odbora za izredne razmere v Moskvi - razpršitev vrhovne sovjete republike, prenos oblasti na neustavne organe, imenovanje volitev, zavrnitev vstopa v Rusko federacijo, aktivna" čečenizacija " vse vidike življenja, migracije rusko govorečega prebivalstva). 27. oktobra 1991 je bil Dudajev izvoljen za prvega predsednika Čečenije. Po volitvah je zadevo vodil k popolni ločitvi Čečenije, do njihove lastne državnosti Čečenov kot edinega zagotovila, da se kolonialni maniri ruskega cesarstva v zvezi s Čečenijo ne bodo več ponovili.

Hkrati je "revolucija" leta 1991 od prvih vlog v Groznem tako rekoč odnesla majhen sloj čečenske inteligencije in se v glavnem umaknila marginaliziranim, drznejšim, težkim, nezdružljivim in odločnim. Upravljanje gospodarstva pade v roke tistih, ki ne znajo z njim upravljati. V republiki je vročina - shodi in demonstracije se ne ustavijo. In pod krinko čečenske nafte odplava nihče ne ve kam ... Novembra in decembra 1994 se je kot rezultat vseh teh dogodkov začela prva čečenska vojna. Njo uradno ime - "zaščita ustavne ureditve". Začnejo se krvave bitke, čečenske formacije se obupno borijo. Prvi napad na Grozni traja štiri mesece. Letala in topništvo rušijo blok za blokom skupaj s civilnim prebivalstvom ... Vojna se razširi na celo Čečenijo ...

Leta 1996 je postalo jasno, da je število žrtev na obeh straneh preseglo 200.000. In Kremelj je tragično podcenjeval Čečene: ko je poskušal igrati na medklanske in medtepetske interese, je le povzročil konsolidacijo čečenske družbe in naraščanje duha ljudi brez primere, kar pomeni, da je vojno spremenil v neperspektivno eno zase. Konec poletja 1996 je bil s prizadevanji tedanjega sekretarja ruskega varnostnega sveta generala Aleksandra Lebeda (umrl v letalski nesreči leta 2002) nesmiseln

prelivanje krvi je bilo ustavljeno. Avgusta je bila podpisana mirovna pogodba Khasavyurt ("Izjava" - politična deklaracija in "Načela za določitev temeljev odnosov med Rusko federacijo in Čečensko republiko - o nevojni za pet let). Na dokumentih sta podpisana Lebed in Maskhadov, šef štaba čečenskih odporniških sil. Takrat je predsednik Dudajev že mrtev - uničila ga je samonapetostna raketa v času telefonskega pogovora na satelitski napravi.

S pogodbo o Khasavyurtu je bila prva vojna končana, hkrati pa postavljeni predpogoji za drugo. Ruska vojska se je štela za ponižano in užaljeno zaradi "Khasavyurta" - saj mu politiki "niso pustili dokončati dela" - kar je vnaprej določilo brutalno maščevanje brez primere med drugo čečensko vojno, srednjeveške metode represalije nad civilisti in militanti.

27. januarja 1997 pa je Aslan Mashadov postal drugi predsednik Čečenije (volitve so potekale v prisotnosti mednarodnih opazovalcev in so jih ti priznali), nekdanji polkovnik sovjetske vojske, ki je z začetkom prve Čečenije vojni, vodil odpor na strani Dudayeva. 12. maja 1997 so predsedniki Rusije in samooklicane Čečenske republike Ičkerija (Boris Jeljcin in Aslan Mashadov) podpisali "danes popolnoma pozabljeno pogodbo o miru in načelih mirnih odnosov". Čečeniji so vladali "s preloženim političnim statusom" (v skladu s pogodbo iz Khasavyurta) so prišli poveljniki na terenu, ki so se v prvi čečenski vojni povzpeli na vodilne položaje, med katerimi so bili večinoma ljudje, čeprav pogumni, a neizobraženi in nekulturni. Kot je pokazal čas, vojaška elita Čečenije ni mogla prerasti v politično in gospodarsko. Prepir brez primere se je začel "na prestolu", zato se je Čečenija poleti 1998 znašla na robu državljanske vojne zaradi nasprotij med Mashadovom in njegovimi nasprotniki. 23. junija 1998 je bil izveden poskus življenja Mashadova. Septembra 1998 so poveljniki na terenu, ki jih je vodil Shamil Basayev (takrat premier

ministra Ichkeria), zahtevajo odstop Mashadova. Januarja 1999 je Mashadov uvedel šeriatsko vladavino, na trgih so se začele javne usmrtitve, vendar ga to ni rešilo razkola in neposlušnosti. Hkrati pa Čečenija hitro osiromaši, ljudje ne prejemajo plač in pokojnin, šole delajo slabo ali pa sploh ne delajo, "brkati možje" (islamistični radikali) v mnogih regijah drzno narekujejo svoja življenjska pravila, talcev se razvija, republika postaja zbiralka smeti za ruski zločin in predsednik Mashadov ne more storiti ničesar glede tega ...

Julija 1999 sta odreda terenskih poveljnikov Shamil Basayev ("junak" racije čečenskih borcev na Budennovsk, z zasegom bolnišnice in porodnišnice, zaradi česar so se začela mirovna pogajanja) in Khattab (Arapin iz Savdska Arabija, ki je umrl v svojem taborišču v gorah Čečenije marca 2002), se odpravil v dagestanske gorske vasice Botlikh, Rakhata, Ansalta in Zondak ter ravnice Chabanmakhi in Karamakhi. Bi se Rusija morala z nečim odzvati? ... Toda v Kremlju ni enotnosti. Rezultat čečenskega napada na Dagestan je sprememba vodstva ruskih varnostnih sil, imenovanje direktorja FSB Vladimirja Putina za naslednika oropalega predsednika Jeljcina in premierja Ruske federacije - z utemeljitvijo, da Septembra 1999, po avgustovskih eksplozijah stanovanjske stavbe v Moskvi, Buinaksku in Volgodonsku s številnimi človeškimi žrtvami se je strinjal, da bo začel drugo čečensko vojno in dal ukaz za začetek "protiteroristične operacije na Severnem Kavkazu".

Od takrat se je veliko spremenilo. 26. marca 2000 je Putin postal predsednik Rusije in v celoti izkoristil vojno kot sredstvo za ustvarjanje podobe "močne Rusije" in "železne roke" v boju proti njenim sovražnikom. Toda, ko je postal predsednik, ni nikoli ustavil vojne, čeprav jih je imel po izvolitvi več resnične možnosti... Posledično je ruska kavkaška kampanja 21. stoletja ponovno postala kronična in koristna za preveč ljudi. Prvič, vojaška elita, ki je na Kavkazu naredila briljantno kariero, prejemala ukaze, nazive, činove in se ni želela ločiti od korita. Drugič, srednji in nižji vojaški ešalon, ki ima v vojni stabilen dohodek zaradi splošnega ropanja po vaseh in mestih, dovoljenega od zgoraj, pa tudi množičnih izsiljevanj prebivalstva. Tretjič, tako prvi kot drugi, skupaj - v povezavi z udeležbo v nezakonitem naftnem poslu v Čečeniji, ki je postopoma, z napredovanjem vojne, prešel pod skupni čečensko-zvezni nadzor, zasenčen od države, pravzaprav razbojništva („ strešni feds). Četrtič, tako imenovana "nova čečenska vlada" (ruskim varovancem), ki se drzno okoristi s sredstvi, dodeljenimi iz državnega proračuna za obnovo in razvoj čečenskega gospodarstva. Petič, Kremelj. Po začetku 100-odstotne PR kampanje za izvolitev novega predsednika Rusije je vojna kasneje postala primerno sredstvo za lajšanje realnosti zunaj vojnega ozemlja - ali umik javnega mnenja iz neugodnih razmer v vladajoči eliti leta gospodarstvo in politični procesi. Danes je na ruskih standardih zdrava ideja, da je treba Rusijo zaščititi pred "mednarodnim terorizmom" v čečenskih teroristih, katerih nenehno ogrevanje omogoča Kremlju, da manipulira z javnim mnenjem, kot želi. Zanimivo: "napadi čečenskih separatistov" se zdaj na Severnem Kavkazu pojavijo vsakič "do točke" - ko se v Moskvi začne nov politični ali korupcijski škandal.

Tako se lahko na Kavkazu borite desetletja zapored, tako kot v 19. stoletju ...

Treba je še dodati, da danes, tri leta po začetku druge čečenske vojne, ki je znova zahtevala več tisoč življenj na obeh straneh, nihče zagotovo ne ve, koliko ljudi živi v Čečeniji in koliko Čečencev na planetu. Različni viri delujejo s številkami, ki se razlikujejo pri stotinah tisoč ljudi. Zvezna stran podcenjuje izgube in obseg begunskega izida, čečenska stran pretirava. Zato so edini objektivni vir rezultati zadnjega popisa prebivalstva v ZSSR (1989). Čečeni so nato šteli približno milijon. In skupaj z diaspor čečenskih Turčije, Jordanije, Sirije in nekaterih evropskih državah (večinoma potomci naseljencev med kavkaško vojne 19. stoletja in državljanski vojni leta 1917-20), je bilo nekaj več kot milijon Čečeni. V prvi vojni (1994-1996) je umrlo približno 120 tisoč Čečenov. Število žrtev v vojni ni znano. Glede na selitve po prvi vojni in v sedanji vojni (od leta 1999 do danes) je jasno, da se je število čečenskih diaspor v tujini močno povečalo. Toda v kolikšni meri zaradi razpršenosti tudi ni znano. Po mojih osebnih in pristranskih podatkih, ki temeljijo na stalni komunikaciji med celotno drugo vojno z vodji regionalnih in vaških uprav, je danes v Čečeniji od 500 do 600 tisoč ljudi.

Številna naselja preživijo kot avtonomna, saj niso več pričakovala pomoči tako Groznega kot "nove čečenske vlade" kot gora od Mashadovcev. Nasprotno, tradicionalna družbena struktura Čečencev - teip - se ohranja in krepi. Tipi so plemenske strukture ali "zelo velike družine", vendar ne vedno po krvi, temveč po vrsti sosednjih skupnosti, kar pomeni po načelu izvora iz enega naselja ali ozemlja. Nekoč je bil namen ustvarjanja tipov skupna zaščita zemlje. Zdaj je bistvo fizično preživetje. Čečeni pravijo, da jih je zdaj več kot 150. Med zelo velikimi tipi - Benoy teips (približno 100 tisoč ljudi mu pripada slavni čečenski poslovnež Malik Saidulaev, pa tudi narodni heroj kavkaške vojne 19. stoletja Baysan-gur), Belgatoy in Heydargena (številni voditelji strank Sovjetska Čečenija mu je pripadala) - majhnim - Turkhoy, Mulkoy, Sadoi (predvsem gorski teipi). Nekateri tipi imajo danes tudi politično vlogo. Mnogi od njih so svojo družbeno stabilnost pokazali tako v vojnah v zadnjem desetletju kot v kratkem intervalu med njima, ko je obstajala Ichkeria in je veljal šeriatski zakon, ki je zavrnil takšno vrsto formacij, kot so tipi. Toda prihodnost še ni jasna.

Že od nekdaj so Čečeni slovili kot trpežni, močni, spretni, iznajdljivi, ostri in spretni bojevniki. Glavne značilnosti predstavnikov tega naroda so bile vedno: ponos, neustrašnost, sposobnost spoprijemanja z vsemi življenjskimi težavami in visoko spoštovanje krvnega sorodstva. Predstavniki čečenskega ljudstva: Ramzan Kadirov, Džokar Dudajev.

Vzemite si:

Izvor Čečenov

Obstaja več različic izvora imena čečenskega naroda:

• Večina znanstvenikov je nagnjena k prepričanju, da so ljudi na ta način začeli klicati okrog 13. stoletja z imenom vasica Big Chechen. Kasneje ne samo prebivalci tega naselje, ampak tudi vse sosednje vasi podobnega tipa.
• Po drugem mnenju se je ime "Čečeni" pojavilo zahvaljujoč Kabardijcem, ki so temu ljudstvu rekli "Shashan". In domnevno so predstavniki Rusije to ime preprosto nekoliko spremenili, zaradi česar je bilo bolj priročno in eufonično za naš jezik, sčasoma pa se je uveljavilo in to ljudstvo so začeli imenovati Čečeni ne samo v Rusiji, ampak tudi v drugih državah.
• Obstaja tudi tretja različica - po njej so druga kavkaška ljudstva prebivalce sodobne Čečenije prvotno imenovala Čečeni.

Mimogrede, sama beseda "Vainakh", prevedena iz Nakh v ruščino, zveni kot "naši ljudje" ali "naši ljudje".

Če govorimo o izvoru samega naroda, je splošno sprejeto, da Čečeni nikoli niso bili nomadsko ljudstvo in je njihova zgodovina tesno povezana s kavkaškimi deželami. Res je, nekateri učenjaki trdijo, da so predstavniki tega naroda v starih časih zasedli večja ozemlja na severovzhodnem Kavkazu in se šele nato množično preselili na sever Kazvkaza. Že samo dejstvo, da se ljudje selijo, ne vzbuja nobenega dvoma, motivi za selitev pa znanstveniki niso znani.

Po eni različici, ki je delno potrdil gruzijski virov, v nekem trenutku se Čečeni preprosto odločili, da zavzamejo Severnem Kavkazu prostor, kjer nihče ni živel v tistem času. Poleg tega obstaja mnenje, da že samo ime Kavkaz ima tudi poreklo Vainakh. Domnevno v starih časih je bilo to ime čečenskega vladarja, ozemlje pa je dobilo ime po njegovem imenu "Kavkaz".

Čečeni so se naselili na Severnem Kavkazu in so živeli sedeče in niso zapuščali domov, razen če je to nujno potrebno. Na tem ozemlju živijo že več kot sto let (približno od 13. stoletja).

Tudi ko so leta 1944 zaradi nepoštene obtožbe podpore fašistom izgnali skoraj celotno avtohtono prebivalstvo, Čečeni niso ostali na "tuji" zemlji in se vrnili v domovino.

Kavkaška vojna

Pozimi 1781 je Čečenija uradno postala del Rusije. Ustrezni dokument so podpisali številni častitljivi starešine največjih čečenskih vasi, ki so svoj podpis ne samo dali na papir, ampak so tudi na Koranu prisegli, da sprejemajo rusko državljanstvo.

Toda hkrati je večina predstavnikov države menila, da je ta dokument zgolj formalnost in da bodo dejansko nadaljevali svoj avtonomni obstoj. Eden najbolj gorečih nasprotnikov vstopa Čečenije v Rusijo je bil šejk Mansur, ki je močno vplival na svoje soplemenje, saj ni bil le pridigar islama, ampak je bil tudi prvi imam severnega Kavkaza. Številni Čečeni so podpirali Mansurja, kar mu je pozneje pomagalo, da je postal vodja osvobodilnega gibanja in združil vse nezadovoljne gorce v eno silo.

Tako se je začela kavkaška vojna, ki je trajala skoraj petdeset let. Konec koncev je ruskim vojaškim silam uspelo zatreti odpor gornikov, čeprav so bili za to sprejeti izredno strogi ukrepi, vse do sežiganja sovražnih avlov. V tem obdobju je bila zgrajena linija utrdb Sunzhinskaya (po imenu reke Sunzha).

Konec vojne pa je bil precej samovoljen. Uveljavljeni svet je bil izredno negotov. Situacijo je zapletlo dejstvo, da so na ozemlju Čečenije odkrili naftna polja, od katerih Čečeni praktično niso prejemali dohodka. Druga težava je bila lokalna miselnost, ki se je zelo razlikovala od ruske.

Čečeni in nato večkrat uprizorili različne vstaje. Toda kljub vsem težavam je Rusija predstavnike te narodnosti zelo cenila. Dejstvo je, da so bili moški čečenske narodnosti izjemni bojevniki in jih ni odlikovala le fizična moč, temveč tudi pogum, pa tudi neomajni bojni duh. Med prvo svetovno vojno je bil ustvarjen elitni polk, sestavljen iz samo Čečencev in imenovan "Divja divizija".

Čečeni so resnično vedno veljali za čudovite bojevnike, pri katerih je umirjenost presenetljivo združena s pogumom in voljo po zmagi. Brezhibni so tudi fizični podatki predstavnikov te narodnosti. Za čečenske moške so značilni: moč, vzdržljivost, spretnost itd.

Po eni strani je to razloženo z dejstvom, da so živeli v precej ostrih razmerah, kjer je bilo fizično šibkemu človeku izredno težko obstajati, na drugi pa z dejstvom, da je skoraj celotna zgodovina tega ljudstva povezana s stalnim bojem in potrebo po branju svojih interesov z orožjem v roki. Konec koncev, če pogledamo na dogodke, ki so se zgodili na Kavkazu, tako v starih časih in v našem času, bomo videli, da so se ljudje čečenski vedno ostaja precej samostojen, in v primeru nezadovoljstva z nekaterimi okoliščinami, ki jih z lahkoto obrnil v vojno stanje.

Hkrati je bila vojaška znanost Čečencev vedno zelo razvita in od zgodnjega otroštva so očetje svoje sinove učili uporabljati orožje in jahati konja. Starodavnim Čečenom je uspelo storiti skoraj nemogoče in ustvariti svojo nepremagljivo gorsko konjenico. Prav tako veljajo za ustanovitelje takšnih vojaških tehnik, kot so nomadske baterije, tehnike blokiranja sovražnika ali umika "plazečih" vojakov v boj. Že od nekdaj njihova vojaška taktika temelji na presenečenju, čemur sledi močan napad na sovražnika. Poleg tega se številni strokovnjaki strinjajo, da so Čečeni in ne Kozaki tisti, ki so ustanovitelji partizanske metode bojevanja.

Nacionalne značilnosti

Čečenski jezik pripada veji Nakh-Dagestan in ima več kot devet narečij, ki se uporabljajo v ustnem in pisnem govoru. Toda glavno narečje velja za ravno, kar je v 20. stoletju predstavljalo osnovo literarnega narečja tega ljudstva.

Kar zadeva verska stališča, je velika večina Čečenov muslimanov.

Čečeni velik pomen pripisujejo tudi spoštovanju nacionalnega kodeksa časti "Konahalla". Ta etična pravila vedenja so bila razvita v starih časih. In ta moralni kodeks, če izrazim zelo poenostavljeno, govori o tem, kako naj se človek obnaša, da bo veljal za svojega in svojih prednikov.

Mimogrede, za Čečene je značilno tudi zelo močno sorodstvo. Sprva se je kultura tega ljudstva razvijala tako, da je bila družba razdeljena na različne tipe (klane), katerih pripadnost je bila za Vainake velikega pomena. Odnos do določenega rodu je vedno določal oče. Poleg tega predstavniki tega ljudstva še danes, ko spoznajo novo osebo, pogosto sprašujejo, od kod je in iz katerega teip-a.

Druga vrsta združevanja je tukhum. To je bilo ime za skupnosti tipov, ustvarjene za takšen ali drugačen namen: skupni lov, kmetovanje, zaščita ozemelj, odbijanje sovražnih napadov itd.

Čečenka. Lezginka.

Posebna pozornost si zasluži nacionalna čečenska kuhinja, ki upravičeno velja za eno najstarejših na Kavkazu. Že od nekdaj so bili glavni proizvodi, ki so jih Čečeni uporabljali za kuhanje, meso, sir, skuta, pa tudi buča, divji česen (divji česen) in koruza. Tu je poseben pomen pripisan tudi začimbam, ki se praviloma uporabljajo v ogromnih količinah.

Čečenske tradicije

Življenje v težkih razmerah gorskega območja je zaznamovalo kulturo Čečenov in njihovo tradicijo. Tu je bilo življenje velikokrat težje kot na ravnici.

Na primer, planinci so pogosto obdelovali zemljo na pobočjih vrhov in, da bi izključili nesreče, so morali delati v večjih skupinah in se zavezati z eno vrvjo. V nasprotnem primeru bi lahko eden od njih zlahka padel v brezno in poginil. Pogosto se je polovica avla zbrala za izvedbo takšnih del. Zato so ugledni sosedski odnosi za pravega Čečena sveti. In če je bila v družini ljudi, ki živijo v bližini, žalost, potem je ta žalost - celotna vas. Če se je hranitelj izgubil v sosednji hiši, je vdovo ali mamo podpirala cela vas in si delila hrano ali druge potrebne stvari.

Ker je delo v gorah običajno zelo težko, so Čečeni pred njim vedno skušali zaščititi starejšo generacijo. In tudi običajni pozdrav tukaj temelji na dejstvu, da najprej pozdravijo starejšega in nato vprašajo, ali rabi kaj za pomoč. Tudi v Čečeniji se za slabe manire šteje, če mladenič mimo starejšega moškega trdo dela in ne ponudi svoje pomoči.

Gostinstvo ima tudi veliko vlogo za Čečene. V starih časih se je človek zlahka izgubil v gorah in umrl od lakote ali napada volka ali medveda. Zato je bilo za Čečene od nekdaj nepredstavljivo, da v hišo ne spustijo neznanca, ki prosi za pomoč. Ni važno, kako je ime gosta in ali pozna gostitelje, če bo v težavah, bo preskrbljen s hrano in nastanitvijo.

Vzemite si:

Vzajemno spoštovanje je še posebej pomembno v čečenski kulturi. V starih časih so se gorski prebivalci gibali predvsem po tankih poteh, ki so obdajale vrhove in soteske. Zaradi tega so se ljudje včasih težko razhajali po takih poteh. In že najmanjše neprevidno gibanje lahko povzroči padec z gore in smrt osebe. Zato so Čečene od zgodnjega otroštva učili, da spoštujejo druge ljudi, zlasti ženske in starejše.

Čečeni, nohchiy (lastno ime), ljudje v Ruska federacija, glavno prebivalstvo Čečenije.

Po popisu prebivalstva leta 2002 v Rusiji živi 1 milijon 361 tisoč Čečenov. Po popisu leta 2010 - 1 milijon 431 tisoč. Živijo tudi v Ingušetiji, Dagestanu, Stavropoljskem ozemlju, Volgogradski regiji, Kalmikiji, Astrahanu, Saratovu, Tjumenski regiji, Severni Osetiji, Moskvi, pa tudi v Kazahstanu, Kirgiziji, Ukrajini itd. .

Etnonim

V armenskih virih iz 7. stoletja so pod imenom omenjeni Čečeni "nakhcha matyan" ("govorci jezika nohchi").V dokumentih 16-17 stoletja obstajajo plemenska imena Čečenov ( prebivalci Ichkerin, okoki, shubuts itd..). Ime Čečeni je bilo rusko prečrkovanje kabardijščine "shehees" in je prišel iz imena vasi Big Chechen.

Jezik

Čečeni govorijo čečenski jezik skupine Nakh iz Nakh-Dagestanske veje severnokavkaške jezikovne družine. Dialekti: ploski, Akki, Čeberlojev, Melhinski, Itumkalinski, Galančož, Kistinski. Tudi ruščina je zelo razširjena. Pisanje po letu 1917, najprej na osnovi arabščine, nato latinščine, od leta 1938 pa na podlagi ruske abecede.

Religija

Verniki Čečeni - muslimani suniti... Široko razširjeni so sufijski nauki - nakshbandi in nadiri. Glavna božanstva predmuslimanskega panteona so bili bog sonca in neba Deeds, bog groma in strele Sela, zavetnik govedoreje Gal-Erda, lov - Elta, boginja plodnosti Tusholi, bog podzemlja Estr. Islam prodira v Čečenijo v 13. stoletju skozi Zlato Hordo in Dagestan. Popolnoma Čečeni so v 18. stoletju prešli v islam. Pomemben element čečenske družbe so skupnosti Sufi vird, skupaj s klani (teipi), čeprav imajo zdaj prednostne družbene vloge običajne civilne institucije.

Tradicionalni poklici

Kmetijstvo in govedoreja. Čečeni so redili ovce, govedo in pasemske konje za jahanje... Med gorskimi in nižinskimi regijami Čečenije je obstajala gospodarska specializacija: ko so kruh prejemali iz ravnin, so gorski Čečeni v zameno prodali presežek živine. Razvite so bile tudi nakit in kovaška obrt, rudarstvo, proizvodnja svile, predelava kosti in rogov.

oblačila

Tradicionalna moška oblačila Čečenov - srajca, hlače, beshmet, čerkeški... Moški klobuki - visoki, širijo se navzgor pokrivali iz dragocenega krzna. Klobuk je veljal za poosebljenje moškosti; njegovo podiranje je pritegnilo kri.

Glavni elementi ženskih oblačil Čečenke - srajca in hlače... Srajca je imela kroj, podoben tuniki, včasih pod koleni, včasih do tal. Barva oblačil je bila odvisna od statusa ženske in se je razlikovala med poročenimi, neporočenimi in vdovami.

Vprašanje izvora Čečencev je še vedno predmet razprave. Po eni različici so Čečeni avtohtoni ljudje na Kavkazu, bolj eksotična različica povezuje nastanek čečenskega etnosa s Hazarji.

Težave z etimologijo

Pojav etnonima "Čečeni" ima veliko razlag. Nekateri učenjaki menijo, da je ta beseda prečrkovanje imena čečenskega ljudstva med Kabardijci - "shashan", ki je morda prišlo iz imena vasi Big Chechen. Verjetno so se tam v 17. stoletju Rusi prvič srečali s Čečeni. Po drugi hipotezi ima beseda "Čečen" nogajske korenine in je prevedena kot "ropar, drzen, tatov".

Čečeni se sami imenujejo "Nokhchi". Ta beseda ima enako zapleteno etimološko naravo. Kavkaški učenjak s konca 19. in začetka 20. stoletja Bashir Dalgat je zapisal, da se ime "Nokhchi" lahko uporablja kot skupno plemensko ime med Inguši in Čečeni. V sodobnih kavkaških študijah pa je običaj, da izraz "Vainakhs" ("naši ljudje") uporabljamo za označevanje Ingušev in Čečenov.

IN v zadnjem času znanstveniki so pozorni na drugo različico etnonima "Nokhchi" - "Nakhchmatyane". Izraz se prvič sreča v "armenski geografiji" iz 7. stoletja. Po besedah \u200b\u200barmenskega orientalista Keropeja Patkanova se etnonim "Nakhchmatyane" primerja s srednjeveškimi predniki Čečenov.

Etnična raznolikost

V ustnih izročilih Vainahov pravijo, da so njihovi predniki prihajali izza gora. Številni znanstveniki se strinjajo, da so se predniki kavkaških ljudstev v zahodni Aziji oblikovali približno 5 tisoč let pred našim štetjem in v naslednjih nekaj tisoč letih aktivno migrirali proti kavkaškemu prevladi, naselivši se na obalah Črnega in Kaspijskega morja. Nekateri naseljenci so prodrli čez kavkaški greben vzdolž soteske Argun in se naselili v gorati del sodobne Čečenije.

Po mnenju večine sodobnih kavkaških učenjakov je v naslednjih časih potekal zapleten proces etnične konsolidacije etno Vainakh, v katerega so se občasno vmešavala sosednja ljudstva. Doktorka filologije Katy Chokaev ugotavlja, da so argumenti o etnični "čistosti" Čečenov in Ingušev napačni. Po mnenju znanstvenika sta oba naroda v svojem razvoju precej napredovala, zaradi česar sta oba prevzela lastnosti drugih etničnih skupin in izgubila nekatere lastnosti.

Etnografi najdejo pomemben delež predstavnikov turškega, dagestanskega, osetinskega, gruzijskega, mongolskega, ruskega ljudstva v sestavi sodobnih Čečenov in Ingušev. To zlasti dokazujejo čečenski in inguški jezik, v katerih je opazen odstotek izposojenih besed in slovničnih oblik. Lahko pa tudi varno govorimo o vplivu etno Vainakh na sosednja ljudstva. Na primer orientalist Nikolaj Marr je zapisal: "Ne bom skrival, da v gorskih predelih Gruzije, skupaj z njimi v Kevsurjih, Pšavih, vidim gruzizirana čečenska plemena."

Najstarejši belci

Doktor zgodovinskih znanosti, profesor Georgy Anchabadze je prepričan, da so Čečeni najstarejše avtohtono ljudstvo na Kavkazu. Drži se gruzijske zgodovinopisne tradicije, po kateri sta brata Kavkaz in Lek postavila temelje za dva naroda: prvi je Čečeno-Inguš, drugi je Dagestan. Potomci bratov so se nato naselili na nenaseljenih ozemljih Severnega Kavkaza od gora do izliva Volge. To mnenje je v veliki meri skladno s trditvijo nemškega znanstvenika Friedricha Blyubenbacha, ki je zapisal, da imajo Čečeni kavkaški antropološki tip, kar odraža videz prvih Kavkašev, Cramagnonov. Arheološki podatki kažejo tudi, da so starodavna plemena živela v gorah severnega Kavkaza že v bronasti dobi.

Britanski zgodovinar Charles Reckerton se v enem od svojih del odmika od avtohtonosti Čečencev in drzno trdi, da so hurska in urartska civilizacija navedeni kot izvor čečenske kulture. Na sorodne, četudi oddaljene vezi hurškega in sodobnega jezika vainakh govori zlasti ruski jezikoslovec Sergej Starostin.

Etnograf Konstantin Tumanov je v svoji knjigi "O prazgodovinskem jeziku Zakavkazja" predlagal, da so znane "Vanove napise" - urartske klinopisne tekste - izdelali predniki Vajnahov. Da bi dokazal antičnost čečenskega ljudstva, je Tumanov navedel ogromno toponimov. Zlasti etnograf je opozoril na dejstvo, da se je v jeziku Urartu zaščiteno utrjeno območje ali trdnjava imenovalo "khoi". V istem smislu to besedo najdemo v čečensko-inguški toponimiji: khoi je vas v Čeberloju, ki je imela res strateški pomen in je s strani Dagestana preprečila pot do Čeberlojevske depresije.

Noetovi ljudje

Vrnimo se k samoimenu Čečenov "Nokhchi". Nekateri raziskovalci ga vidijo kot neposredno sklicevanje na ime starozaveznega patriarha Noe (v Koranu - Nuh, v Bibliji - Noah). Besedo "nohchi" delijo na dva dela: če prvi - "noh" - pomeni Noa, potem je treba drugi - "chi" prevesti kot "ljudje" ali "ljudje". Na to je zlasti opozoril nemški jezikoslovec Adolf Dyrr, ki je dejal, da element "chi" v kateri koli besedi pomeni "oseba". Za primere vam ni treba iti daleč. Da bi prebivalce mesta označili v ruščini, je v mnogih primerih dovolj, da dodamo končnico "chi" - Moskovčani, Omsk.

Ali so Čečeni potomci Hazarjev?

Različica, da so Čečeni potomci svetopisemskega Noeta, ima nadaljevanje. Številni raziskovalci trdijo, da Judje iz Hazarskega kaganata, ki jim mnogi pravijo 13. izraelsko pleme, niso izginili brez sledu. Porazil jih je kijevski princ Svjatoslav Igorevič leta 964, odšli so na kavkaske gore in tam postavili temelje čečenskega etnosa. Zlasti del beguncev po zmagoviti kampanji Svjatoslava je v Gruziji srečal arabski popotnik Ibn Haukal.

IN sovjetski arhivi ohranjena je kopija zanimivega navodila NKVD iz leta 1936. V dokumentu je pojasnjeno, da do 30% Čečencev na skrivaj izpoveduje religijo svojih prednikov, judovstvo, in preostale Čečene štejejo za tujce nizkega razreda.

Omeniti velja, da ima Khazaria prevod v čečenski jezik - "Beautiful Country". Magomed Muzaev, vodja arhivskega oddelka pri predsedniku in vladi Čečenske republike, v zvezi s tem ugotavlja: »Povsem mogoče je, da je bilo glavno mesto Hazarije na našem ozemlju. Vedeti moramo, da je bila Hazarija, ki je na zemljevidu obstajala 600 let, najmočnejša država na vzhodu Evrope. "

»Številni starodavni viri kažejo, da so dolino Tereka naselili Kazarji. V V-VI stoletjih. tej državi so rekli Barsilia in po navedbah bizantinskih kronistov Teofana in Nikiforja je bila to domovina Hazarjev, «je zapisal slavni orientalist Lev Gumilev.

Nekateri Čečeni so še vedno prepričani, da so potomci hazarskih Judov. Torej, očividci pravijo, da med Čečenska vojna eden od voditeljev militantov Shamil Basayev je dejal: "Ta vojna je maščevanje za poraz Hazarjev."

Sodobni ruski pisatelj - Čečen po narodnosti - Nemec Sadulajev tudi meni, da so nekateri čečenski tei potomci Hazarjev.

Še eno nenavadno dejstvo: na najstarejši podobi čečenskega bojevnika, ohranjeni do danes, sta jasno vidni dve šestkraki zvezdi izraelskega kralja Davida.

Khazaria je enostavno prevesti v jezik Nakh. To v čečenskem in inguškem jeziku lahko prevedemo kot "Lepa dežela (čudovito polje)" ("khaz so", dobesedno "lepo polje").

Spomnimo se besed Shamila Basayeva (tudi sam sem jih slišal v enem od njegovih intervjujev), da je čečenska vojna maščevanje za poraz Hazarjev. Basajev ni zanikal izvora Čečenov od Hazarjev.

Tudi čečenski pisatelj German Sadulajev verjame, da so nekateri čečenski tei potomci Hazarjev

Nekateri Čečeni govorijo tudi o "Judih-Čečenih, ki so kasneje zasedli najvišje položaje v Hazariji" in da so na splošno Hazari Nokhchi (Čečeni)

"Široko dolino Tereka so po vseh zgodovinskih virih naselili Kazarji. V 5. - 6. stoletju so to državo imenovali Barsilia in po navedbah bizantinskih kronistov Teofana in Nikiforja je bila to domovina Hazarjev." - je zapisal L. Gumilev

V.A. Kuznjecov v svoji "Skici zgodovine Alanov" piše: "Vsekakor lahko rečemo le, da so stepe Ciskavkazja severno - severovzhodno od srednjega toka reke Terek (od zavoja Tereka proti vzhodu in do sotočja Sunže) je pripadal Hazarjem od 7. stoletja. "

"V 2-3 stoletjih so bili Hazarji še vedno majhno pleme in so zasedli obalo Kaspijskega morja med rekama Terek in Sulak."

Lev Gumilev meni, da so se Judje na ozemlje Hazarije preselili po zatiranju upora Mazdakite v Iranu: "Pobegli Judje so se naselili severno od Derbenta na široki ravnici med Terekom in Sulakom

"Del stepskih regij sodobne Čečenije je bil tudi del Hazarskega kaganata" (Čečeni. Zgodovina in modernost. Moskva, 1996, str. 140).

Hazari so živeli tudi v regijah Dagestana, ki mejijo na Čečenijo, glej npr. tukaj

Po Toponimiji Čečenije A. Suleymanova je v Čečeniji t.i. Trdnjava "Shamilevskaya" vsebuje ruševine hazarske prestolnice Semender. Nekateri resnično potiskajo Semenderja v Khasav-jurt v Dagestanu, toda pred tem so tam živeli predvsem Čečeni.

Po verziji Gumiljova je bilo glavno mesto Hazarjev na mestu vasi Shelkovskaya, na poti iz Groznega v Kizlyar.

A ne samo Gumilev je namigoval, da je Semender Khazarsky blizu Shelkovskyja, o tem je govoril A. Kazam-Bek.

Enakega mnenja se drži tudi znani dagestanski arheolog Murad Magomedov: "Zato imajo Hazari novo mesto - drugi Semender, na Tereku. Arheologi mu pravijo naselje Shelkovskoye - zdaj je to ozemlje Čečenije, na bregovih Tereka ... "

In čečenski znanstveniki sami verjamejo, da je bilo glavno mesto Hazarije pred prenosom na Volgo v Itilu na ozemlju Čečenije: na primer Magomed Muzaev, vodja arhivskega oddelka pri predsedniku in vladi Čečenske republike : »Povsem mogoče je, da je bilo glavno mesto Hazarije na našem ozemlju. Vedeti moramo, da je bila Hazarija, ki je na zemljevidu obstajala 600 let, najmočnejša država na vzhodu Evrope. Nekateri naši raziskovalci so nagnjeni k prepričanju, da beseda Khazaria izvira iz čečenske besede "Khaza are".

"Ker se je na našem območju, če se zanašamo na nekatere zgodovinske podatke, nahajalo mesto Semender - prva prestolnica Hazarije, v dolini Tereka pa ni drugih podobnih trdnjav, lahko z zaupanjem trdimo, da je to kaštel Semender, - vodja uprave je skupini znanstvenikov in novinarjev povedal st. Shelkozavodskaya Ruslan Kokanaev. "
poglej tudi
"... ogromno zgodovinsko gradivo vsebuje to območje, vendar nihče ni resno preučeval zgodovinskih predmetov naše republike, po besedah \u200b\u200bzgodovinarja po izobrazbi in vodje uprave vasi Shelkozavodskaya Ruslan Khanakaev ves čas zgodovinarji in arheologi iskal mesto Semender, vendar je lastnik zgodovinskega mesta Čečenija (Čečenija) ... "

Tako vodilni hazarski učenjaki ne samo trdijo, da so Hazarji živeli na ozemlju, naseljenem Čečeni, ampak tudi, da je bila prva prestolnica Hazarije na ozemlju današnje Čečenije.

(Kar zadeva Hazarje, niso bili Turki, kot se pogosto verjame, jih je etnolog L. Gumilev pripisal ljudstvom dagestanskega tipa; hazarski sodobniki so ugotovili, da hazarski jezik ni podoben turškemu).

Na splošno je znanih malo hazarskih besed (Chichak, Idal itd.), Vse so podobne čečenskim besedam.

Dejstvo, da sta si jezik Hazar in Vainakh podobni in sorodni, je znano od armenskih zgodovinarjev. V starih časih so se Vainahi imenovali "gargarei" in po Movsesu Khorenatsi Mesrop Mashtots ustvarja abecedo za jezik Gargar: "Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun" ("ustvaril črke" whiteur, "khaha - "Khazar"] podobno barbarskemu Gargarju ")

Zato je jasno, da so armenski zgodovinarji, sodobniki Hazarjev, ugotovili, da je jezik Hazarjev podoben jeziku Vainahov.

V angleški Wikipedia piše: "Nekateri učenjaki v nekdanji ZSSR so verjeli, da so bili Hazari avtohtoni prebivalci Severnega Kavkaza, predvsem narodi Nakh. Argument je, da ime" Khazar "iz čečenskega jezika pomeni" lepa dolina " "(" Nekateri učenjaki v nekdanji ZSSR so menili, da so Hazarji avtohtoni prebivalci severnega Kavkaza, večinoma narodi. Argument je, da ime "khazar" iz čečenskega jezika pomeni "lepa dolina". "), Gl.

Šešan je ime enega od potomcev Izraela (1. Kronika, poglavje 2, člen 31) in etnonim Čečenov v Kabardi (Šešan), med Lezgini (Chachan), med Oseti (Sasan in Sasanayit) in med Arabci (Shashani), to lahko vključuje tudi ime nekdanje največje družbe v Čečeniji je Čečenija. Šešan je sin Išeje, očeta Ahlaja, iz družine Jerahmeel (I Chron., 2, 31-41), iz potomstva Jude, sina Jakoba / Izraela.

Tudi etnonim Čečen spominja na Achin, Ashin - imena hazarskega klana.

Značilno je, da so Čečeni Zhugtija / Jude obravnavali kot svoj teip, kar kaže na zvezo. Poleg tega se je ohranila legenda, da so predniki Čečenov od Judov zapustili Šam (Sirija?).

Čečanski etnograf in jezikoslovec Arbi Vagapov je razkril podobnost hebrejsko-fenične abecede (hebrejska in feničanska abeceda sta enaki, saj so Feničanci eno od grških imen za Jude) s čečenskim jezikom.

Čečeni Volgi Volga pravijo "Idal", tako kot Hazarji.

Po besedah \u200b\u200bD. Malsagova je inguška beseda kinez / "cerkev" izposojena iz judovsko-hazarskih knesov "molitveno srečanje, katedrala", po A. Genko in G.-R. Husejnov iz kanisa "sinagoge".

Nahor je ime Abrahamovega prednika in spominja na besedo "Nah", tj. "Ljudje" v čečenskem jeziku.

Halakha - Giillakh - običaj, tradicija, zakon v Čečeniji in Izraelu (Albert Machigov je opozoril na ta in druga sovpadanja hebrejskega in čečenskega jezika, glej na primer: halla - kruh v hebrejščini in kharlar v čečeniji; "shin" - to je , "Double" v hebrejščini, pa tudi v čečenskem shi'-shinu.).

In sam lahko A. Machigovu dodam podobne besede v hebrejščini in čečeniji, na primer "bart" - zveza, privolitev (čeč.), Prim. Hebrejsko "berit, brit" - zveza, pogodba. Ali: MARSHA - dovoljujem, hebrejščina, MARSHO - svoboda, čečenščina.

Inguši so po nekaterih teptarjih (legendah) potomci Juditskih Judov (Judov iz Irana). Obstaja veliko zgodb jordanskih Ingušev, da so Inguši Jaditi, ki so pobegnili iz Irana.

Zanimivo je, da imajo Inguši do 40% genotipa J2, ki je z Bližnjega vzhoda.

Bližino Ingušev in Čečenov do Judov potrjujejo tudi genetiki. Čečeni in Inguši imajo največ na kavkaskem [Y] -kromosomu, ki je pri Judih pogost 26% oziroma 32%. Glej tabelo 3 za Kavkaz. Oglejte si svet.

Na genetsko povezavo Judov s Čečeni nakazujejo denimo podatki dermatoglifov - tako imenovani. indeks Th, ki je med Čečenkami, Aškenaznimi Judi in Tuaregi (prebivalci severne Afrike, ki so pred islamom izpovedovali judaizem) približno enak

Čečeni z Judi Aškenazi imajo iste gene 14-13-30-23-10-11-12-13,16. Enako velja za Inguše za isti gen

Tudi z Armenci. Genetiki so razkrili sorodnost in sovpadanje genov Čečenov, Ingušev, Armencev in Judov. Glede na genetsko primerjavo imajo Inguši najbližjo čistost krvi kot Judje.

Leonti Mroveli imenuje sina Hazarja - Wobos / Vobos Koroe velja za poosebljeno ime plemena Nakh - "vvepiy", "fyappii" (vayppiy / fayppiy) (akkhiy).

Hazarji so svojega prednika imenovali Togarma, Noetov potomec, Inguši pa imajo priimek Targimkhoy, ki spominja na Togarmo. Wikipedia pravi: "V srednjeveških rodoslovnih legendah so Hazarje izsledili do potomca Noa Togarme."

Tudi besede, podobne kanaanu (Izrael), najdemo v čečenskem in inguškem jeziku, v inguškem jeziku je Canaan mati časa \\ Ha-time, Naan-mati. \\

Kanaan (Izrael) - Kinakh \\ Nakh država \\.

Nakh graditeljev stolpov so imenovali "jelty", očitno iz "jugti".

Vainahi se imajo za Noetove potomce, prav tako Judje (od Noetovega sina Sema), kar kaže na biblijski vpliv. Samooznaka Čečencev "Vainakh" je primerljiva s hebrejskim izrazom "Bnei Noah".

Številna krajevna imena v Čečeniji so povezana s Hazarji

Na primer, Khazar-duk (Khazar duk) "Khazar greben" - na jugovzhodu. strani Khiiilakh, območja v bližini istega Hiilakh Khazarchoy in Khazar Baso. Obstaja Olkhazaran irzo (Olkhazaran irzo) "Olkhazara (l.) Glade".

GIazar-Giala (Gazar-Gala) "Hazarska trdnjava" ("Hazarska utrdba") - se je nahajala na desnem bregu Ivgija, na v. iz Booni-Yurta.

Na jugozahodni strani Urus-Martana je bila vas Khazar-Roshni.

V bližini Khiilakh so kraji Khazarch, Khazar Baso.

GIazar-GaliytIa (Gazar-Galiyta) "Hazarska utrdba" - znotraj meja vasi GIachalka. Morda so Ialkhan-Evl, GIazar-Giala najstarejši deli (naselja) vasi GIachalka.

"vas GIachalka naj bi nastala iz petih majhnih naselij, v središču pa je bila hazarska utrdba: Barchkhoin kup, Zandakoin kup, Ialkhan-Evl, Okhchoin kup in hazarska utrdba", - A. Sulejmanov.

Pod Hazarji, na mestu sedanjega Zgornjega Čirurta, je bilo mesto Endry, ki je nadzorovalo celoten severovzhodni Kavkaz.

Družba Mulkya (malk - bog, kralj in lastno ime med starodavnimi Judi) ima ob B; ovt; arhoy na b ruševine Pezir-khelli (Gezir-khelli, - "naselje Hazar"). reka Mulkoin erk, do vasi. iz Hurika. Skupnost Mulka je vključevala vas GIesar-Kkheli - hazarsko naselje do leta 1940.

V skupnosti Nashkha je reka Khazar-khi.

Mozharskaya Balka je trakt na severovzhodu vasi Kalinovskaya, kamor so Kozaki hodili po sol. Ime sega v "Madjars" - srednjeveško hazarsko naselje, kjer je bilo veliko oklepnikov. Od tod se je razširilo strelno orožje "Madjar", omenjeno v junaških pesmih Čečenov: "Mazhar top" - kremena puška Madjar. Ali: "BarkhI sonar majar top" - osmerokotna puška Madjar (kremen).

Obstaja vas Alkhazurovo - vas v regiji Urus-Martan.

Ime vasi Braguny v Čečeniji izhaja iz Bersilia / Barsalia, od koder so po besedah \u200b\u200bMihaila iz Sirije prišli Hazari.

Bersilia / Barsalia, od koder je po legendi, ohranjeni v XII. Mihael Sirijski, izstopili so slavni Hazarji, ki so tudi eden od prednikov Kumykov.

Ime Bayan / Bayant je iz Hazarsko-judovskega jezika prišlo do Čečenov (pa tudi do Rusov). Ta imena izvirajo iz hazarsko-judovskega imena Vahan / Baan (Armenci iz regije Van v Turčiji so se imeli za potomce Judov).

Hebrejske besede najdete v čečenskem jeziku. Na primer, Chech. kad "skleda, kozarec". Po drugi strani na primer "Pison" v hebrejščini pomeni "obilje vode", to je ime reke, omenjeno v Bibliji, prvotno imenovano "Khison" (razlike "x" na "f" so značilne za vainakh jezikov), ki spominja na vainakh "khi" - "voda", "reka".

V Čečeniji je ime za soboto očitno prišlo od Judov - shoatt - torej Šabat. Značilno je, da, kot pravijo, Inguši, tako kot Judje, kličejo zvečer, v petek zvečer, v soboto zvečer in se tako rekoč pripravljajo na vsak naslednji dan, zvečer.

Naj opozorim, da je poimenovanje kumarja, ki povzroča dež (ga polije voda) v regiji Vedeno v Čečeniji in med Čečeni-Akkinsom, Zemmur, kar sega v hebrejščino - v narečju jezika Tat obstaja verski izraz zemiro "verski napev". Ista osnova je predstavljena v karamitskem zemirju "verski napev, verska pesem", zemer "verz iz psalmov".

Moskovski podjetnik čečenskega izvora in ljubiteljski zgodovinar Vakha Mokhmadovich Bekhchoev je v svojem delu "Kavkaz in Judje" M., 2007, dokazal, da so Čečeni pogrešano izraelsko pleme Dan. V zvezi s tem je razvil politični program za spravo bratov Semitov: Judov, Arabcev in Čečenov, po katerem Judje sprejemajo islam in z Arabci in Čečeni ustvarjajo enotno islamsko semitsko državo "Islamska republika Izrael-Ichkeria".

Po drugi strani pa na internetu obstaja inguški avtor M. Yusupov ("Saul"), ki dokazuje družinske vezi med Inguši in Judi.

O izvoru iz plemena Dan priča tudi dejstvo, da je bilo prej eno od imen Ingušev in Vainahov na splošno G1aldini, kjer je očitno ime Dani, Deni.

Mesto Grozni je zgradil Jermolov na mestu judovskega aula Juhur-Yurta.

V regiji Grozny obstaja celo tako ime kraja, kot je Zhugtiy bayinchu borze (Zhugtiy bayinchu borze) "Do gomile, kjer so Judje umrli."

Čečeni imajo o Judih prispodobe, izreke, legende, na primer zgodbo, ki obsoja Juda, ki je brez razloga pretepel sina. Nekoč se je Čečen sprehajal po bregovih reke Sunzha. Tam so Judje izdelovali živalske kože. Vidi, da je Jud brez očitnega razloga prijel sina in ga začel tepeti. Čečen je bil presenečen: "Zakaj tepeš fanta, ker ni nič storil?" "Bi rad, da ga premagam, potem ko mu uniči kožo?" Od takrat lahko v čečenskih pogovorih slišimo: "Kot tisti Jud svojega sina."

V čečenski kroniki Nokhchi je rečeno o Judih, ki sta jih vodila kneza Surakat in Kagar, ter o njihovi vojni z dagestanskimi in arabskimi muslimani. Akhmad Sulejmanov je v svojem delu "Toponimija Čečenije" zapisal, da "se je kralj Surrokat s spremstvom po propadu kraljestva Simsim umaknil na zahod z veliko prikolico, naloženo z orožjem, zakladnico, z ostanki vojakov, ki so se včasih ustavili ob pot do reke Chanty. Argun in na njenem levem bregu na visokem rtu postavil močno utrdbo stolpa. Ostanki te utrdbe so se do danes ohranili pod imenom "Kiirda bIavnash." Kraljevi potomci so se poskušali uveljaviti tu sta za kneza imenovala plemiča Biyriga Bichchuja in Eldija Talata, ki sta takoj začela medsebojno vojno. Kralj Surrokat in njegov sin Bayra se tukaj nista uspela uveljaviti. "

Glede na kronike Rusov v vzhodni Alaniji (Čečenija) nedaleč od sedanjega mesta Grozni "čez reko Terek, na reki Sevenets (Sunzha), mesto Yass (alansko), slavni Dedjakov (Tetyakov)". Njegovo ime lahko razumemo kot Tat (gorski Žid) - Yakov? Ya.S. Vagapov je v tem Dedjakovu videl zgodovinsko izpričano čečensko vas Dadi-Kov // Dadi-Yurt.

Gumiljov je imel za hazarske Jude priseljence iz Irana, mazdakitske upornike, ki so se naselili v gorah Dagestana in na bregovih Tereka.

Po besedah \u200b\u200bhazarskega kralja Jožefa je bilo glavno središče Hazarije država Serir, ki se nahaja na območju današnje Čečenije in sosednjih delov Dagestana.

M.I. Artamonov ("Zgodovina Hazarjev"), ki je v hazarsko-judovski korespondenci govoril o toponimiji, je zapisal: "Ime gore Seir prosi, da bi jo poistovetili s starodavnim imenom Dagestan - Serir. Dolina Tizul je zelo podobna državi Td-lu, na koncu katere je bil po Jožefu Semender, prav tako pa grški Zuar, arabski Chul, armenska Chora, kar je pomenilo isto, in sicer kaspijski prehod , Kaspijska dolina in skupaj s tem trdnjava Derbent, ki jo blokira. Gora Varsan se nehote spominja na mesto Varachan, glavno mesto dagestanskih Hunov, in na Baršalijo ali Varsalijo, starodavno domovino Hazarjev. Če je temu res tako, je treba kraj, kjer so Hazarji sprejeli judovstvo, šteti za Dagestan, državo, v kateri je bilo prvotno središče Hazarije. "

Arheološka dela v letih 1965–80 so pokazala, da so Hazarji živeli na severnem bregu Tereka in na obalah Kaspijskega morja med ustjema Tereka in Sulaka.

Klanska navada planincev - adat - je podobna starodavni judovski zakonodaji, kot so kri v krvi, pitje vina, ugrabitev nevest itd.

Na primer, starešine so mladeniče iz plemena Benjamin poučevali: »Vsako leto je praznik v Shilohu. Pojdite tja in posedite v vinogradu, in ko vidite, da gredo deklice na ples v okroglih plesih, potem pojdite ven iz zasede, zgrabite katerega od njih zase in se vrnite v svojo zemljo. " Škof Izrael, ki opisuje pogrebne obrede Khonov, tj. Hazarji ugotavlja, da so po truplah tolkli bobne, si nanesli rane na obraz, roke, noge; goli možje so se z meči borili na grobu, se pomerili v jahanju in se nato prepustili razuzdanosti. Ti običaji so podobni običajem Feničanov in starih Judov. Modreci so zapisali, da so Toro dobili Judje, ker so "azay panim" (prim. "Ezdel" - duhovni in moralni kodeks časti med Vainahi). Ta izraz vključuje hkrati pogum in aroganco.

Tudi med starodavnimi Judi je bila krvna osveta: Talmud se na primer odloči: "Odkupni dan odpušča grehe Bogu in ne človeku, dokler oškodovanec ne dobi odškodnine" (Mishnah, Yoma, 8: 9).

Sam izraz ADAT je presenetljivo soglasen z judovsko zakonodajo - B "DAT Moshe ve Israel" po zakonu Mojzesa in Izraela. "

B. Malachikhanov ugotavlja, da bi izraz "utsmiy" lahko izhajal iz hebrejske besede "otsuma" - močan, močan.

Lahko rečemo in obratno, gorski Judje živijo po navadah gorščin: vera v žgane pijače, gostoljubnost, kunakizem, poligamija itd. Gorski judovski priimki so tvorjeni z imenom dedka, kot med Dagestanci (Ilizar - Ilizarov, Nisim - Anisimov). Hkrati so velike družine, ki so se združile v plemenske četrti (taipe, manj pogosto pomišljaj: iz Karačaj-Balkarske tijre - četrt), ohranile ime skupnega prednika, kot so Bogatyrevs, Myrzakhanovs (v Karačaju). V Azerbajdžanu so priimke gorskih Judov pogosto pisali v turški obliki - na primer Nisim-oglu. Prav tako je treba opozoriti, da so gorski Judje, medtem ko so živeli v Kabardino-Balkariji, v nasprotju s svojimi plemeni Karachai ohranili dagestansko obliko izobraževanja tukhumov po imenu svojega deda: Isup - Isupovs, Shamil - Shamilovs, Ichil - Ikhilovs, Gurshum - Gurshumovs itd. ...

Hkrati ni nobenega protislovja, da ta ljudstva zdaj ne izpovedujejo judovstva, ker med samimi Hazarji so bili razširjeni poganstvo, krščanstvo in islam. Movses Kagankatvatsi piše, da je škof "Izrael spreobrnil številne države Kazarjev in Hunov v krščanstvo", zlasti v glavnem mestu Hunov - mestu Varachan (Primorski Dagestan). Podobni podatki so navedeni v zgodovini Movsesa Khorenatsija.

V bližini vasi Chir-Yurt na reki. Sulak je našel ruševine starodavne prestolnice Hazarije - Belenzhere. Naselje zaklene celotno dolino Sulak na izhodu reke iz vznožja v ravnino. S strani stepe je bilo mesto utrjeno z jarkom in obzidjem. Drugo mesto Hazarije - Semender je bilo blizu Derbenta. Njegov ugoden položaj v bližini morskega pristanišča ga je povzdignil in za nekaj časa je postal prestolnica Kaganata. Močna utrjena mesta so znana tudi zunaj porečja Sulaka - na Aktašu in Tereku.

Nekatere vasi v Dagestanu se v lokalnih kronikah in popularno imenujejo Dzhugut (judovske) - Zubutl, Mekegi, Arakan, Muni itd., V številnih vaseh v gorskem delu Dagestana pa so tako imenovane. Judovske četrti. Spomin na judovstvo povezuje številna naselja v Dagestanu. Imena, ki so med dagestanskimi ljudstvi najbolj cenjena - Ibrahim, Musa, Isa, Shamil, Yusup, Yusuf, Salman, Sulejman in Davud - izhajajo tudi iz judovskih. Mnoge znane družine na Kavkazu svoje rodoslovje povezujejo z Davidovo hišo. Genetska anomalija "G-6 F-D" se pri Judih pojavi 10-krat več kot pri drugih narodih. Znanstveniki ugotavljajo enak% med nekaterimi plemeni, ki živijo na Kavkazu. Lezginka je judovski ples. Dzhigit spominja na Juhuda (Juda). Judovskega porekla pripisujejo ne le posameznim avlom, temveč tudi celotnim ljudstvom, na primer Andijcem, Tabasaranom in Kaitagom.

Zakaj je pijani prepirant antisemit Stalin uničil vire iz zgodovine Čečenov (očividci so povedali, da je leta 1944 na osrednjem trgu Groznega več kot mesec dni tlela in gorela ogromna gora knjig)? S tem je hotel, da Čečeni pozabijo svoje korenine? A temu ni bilo tako - Čečeni so smeli biti Čečeni tudi v Srednji Aziji. Hkrati se je začela kampanja proti Judom, vklj. in v zgodovinskem smislu je bil na primer poražen hazarski učenjak Artamonov. Je morda v zgodovini Čečenov obstajala judovska sled, ki je razdražila Stalina? Upoštevajte, da je Putin sprožil represijo nad tistimi oligarhi, ki so bili vpleteni v poslovanje s Čečeni - Berezovskim, Gusinskim in Hodorkovskim.

Po Masu je bil »Udi (X. stoletje) Semender (Tarki \u003d Mahačkala) prvotna prestolnica Hazarije in šele po zavzetju tega mesta od Arabcev (v 8. stoletju) se je glavno mesto preselilo v mesto Itil dne Volga. To dokazuje, da je bil Dagestan stara Hazarija. Poleg tega Mas "Udi pravi, da so v njegovem času Semender naselili Hazarji. Po besedah \u200b\u200bIbn Haukala (X. stoletje) je vladar Semendera, tako kot vladarji Hazarjev, izpovedoval judovstvo in bil v sorodu s kaganom. Kljub Mas "udijevemu sporočilu o osvojitvi Semenderja od Arabcev, drugi viri iz 10. stoletja (Ibn-Haukal, Al-Mukaddasiy, avtor" Hudud al-Alem ", car Joseph) soglasno menijo, da je del Hazarja Princ Svjatoslav je Semender vzel za mesto Hazarjev.

Isti Derbent so po Brutskusu Armenci in Grki imenovali Uroparakh - "judovska trdnjava". Lahko dodam, da je drugo zgodnjesrednjeveško ime Derbent, Chor, izpeljano iz "dzhuur" ("Judje"). In Arabci so Derbent imenovali - Darband-i Khazaran, - "hazarska trdnjava". Že v Jeruzalemskem Talmudu se omenja rabin iz Derbenta.

Arabski zgodovinar in geograf Ibn Iyas je o Hazarjih zapisal: "so ljudstvo od Turkov na ogromni gori, onkraj Bab al-Abwab (Derbent)", to pomeni, da so Hazarji gorski ljudje.

Hazarji (korespondenca med diplomatom Hasdaijem ibn-Shaprutom in hazarskim kraljem Jožefom), ko so govorili o svoji domovini, so trdili, da "so nam predniki govorili, da se je kraj, kjer so živeli (hazarski Judje), prej imenoval" Mount Seir ". domovina Hazarjev je država Seir / Serir (danes Čečenija in avarski del Dagestana), o kateri Masudi piše, da »tvori vejo Kavkaza. ... on je v gorah ", to pomeni, da so Hazari bistvo gorcev na Kavkazu.

Assa je reka, desni pritok reke Sunzha, kot menijo znanstveniki, ime je dobila po sekti starodavnih Judov zgodnjekrščanskega obdobja, ki so jo na Severni Kavkaz verjetno pripeljali Hazari. V konceptu Ingušov 1aьsa pomeni »odpadnik«, v dobesednem pomenu pa pomeni »poganstvo« ali »pogani«.

Odnosi med gorskimi Judi in Lezginci Andi (Andi) so bili prijateljske narave. Ti Andi, katerih judovsko poreklo je zapisano v domačih legendah, živijo v Dagestanu in Čečeniji. Bili so Judje pred invazijo vojakov Tamerlana na Andio, iztrebljanjem vladarske hiše Khana Yoluka v Gagatlu in vzpostavitvijo islama. Vanjo je Shamil končno spremenil celotno Andsko sotesko. Med ljudmi obstajajo legende o prebivalcih Gumbeta, od katerih je bilo veliko raje smrt kot sprejetje islama. Da so Andi po izvoru povezani z Judi in Hazarji, potrjuje tudi dejstvo, da se je ena izmed prestolnic Hazarije imenovala Anji (Anzhi / Inzhi). V “Darband-name” o njem pišejo naslednje: “Mesto Semend je trdnjava Tarhu. In Anji, ki je zdaj uničen, je bil na morski obali, 3 farse od Tarhuja; bilo je čudovito mesto. " Le ogromni arabski vojski je po večdnevnih trmastih bojih uspelo "podrediti prebivalce Anjija in jih spreobrniti". Kronika "Derbent-name" Mohameda Avabija Aktašija priča, da je bilo "povezanih 2 tisoč vozov in so jih bojevniki islama, ki so jih premikali pred seboj, uporabili za zavzetje mesta". Ti dogodki so se na primer odražali v literaturi Kumykovih. v "Anzhi-name" (1780) Kadir Murza iz Amirkhan-ghenta (Kyakhulaya). Mesto, imenovano Inzhi-kend, uničeno do takrat v XII. Stoletju. Ugotavlja tudi Mahmud Kashgar. Oikonym andi pogosto zveni v toponimih Kumyk (Khazar): Anzhi-Arka (Anji Upland), Anzhi-Bet (Anji-city), Anzhi-Slope, Anzhi-tau (Anzhi-mountain).

Avarska kronika "Zgodovina Irhana" kaže, da je sultan Irkhan (Avaria) brat Khakan iz Khazaria. Judovska princa Surakat in Kagar (kagan?) Sta se nastanila v Avaru: "Hkrati sta v Avar prišla kabatijska princa Surakat in Kagar, judovska kneza." Avarski hani, ki jih je Shamil dokončno iztrebil, so bili po legendi judovskega porekla.

Ime plemena, ki je tesno povezano s Kumyki, je Okochan / Okochir - Akkins, ki prihajajo iz Vainakhskega društva Akka (viri konec 18. - 19. stoletja jih lokalizirajo v zgornjem toku rek Gekhi in Fortanga, na desni pritoki Sunzha), znani pod imenom Kumyk - "auk" (auhi). Med temami "hunskega suverena" na Severnem Kavkazu je 14 turških plemen v armenski zgodovini (5. stoletje), skupaj s "Khun", "Masskut", "Pukur" (Bulgar), "Kuz", "Jemakh", Kličejo se "Kutar", "Juch", "Guan", "Masgut", "Toma" in pleme "Akuk". Za osnovni obliki etnonima "okuki" in "okochan" veljajo oblike akuk in akachir, zabeležene v virih iz 6. do 7. stoletja. Nastala je iz prejšnjega imena Hazarjev - akatsirov (iz turškega aq + kasir qazar aq qazar).

Akaciri so Hazari. O okukih (okochirs, okochany) iz 18. stoletja. obstajajo podatki, ki potrjujejo njihov izvor Kumyk-Khazar. In Guildenstedt, ki je v 70. letih pustil opis Kizlyarja. XVIII stoletje., Klici "Okochirsky četrt", prebivalci vasi Kumyk, "ki so se preselili v Kizlyar in se tam naselili." V virih Kumyk (pismo Adil-Gereya Tarkovskega Petru I) so znani tako kot "ljudje, ki jih imenujejo Ohuh-Čerkezi" kot kot Akočani. Peter Henry Brus (1722) jih je poistovetil s Tatari in o Čerkezih iz Terkija ("glavno mesto Čerkeške Tatarije") zapisal, da "... je njihov jezik skupen drugim sosednjim Tatarjem."

Rusi so prvotno Čečene imenovali "okočani"

Omenjeni okochane (okokhi, akintsy) je dagestansko ime lokalnih Čečenov - akintsy (aukhovtsy). Odredi Akka pod vodstvom Agukija Shagina so sodelovali v hazarsko-arabskih vojnah. V letih 735–36 je arabskemu poveljniku Mervanu uspelo zajeti in uničiti 2 hazarski trdnjavi, naseljeni z avhari - Keshne (Kishen-Aukh) in Hasni-Hisnumma. Obstaja dobro znani Akin iz Dagestana, ki je hotel skleniti sporazum z Ivanom Groznim - njegovo ime Shubut po eni strani spominja na "šabat", na drugi pa pogosti elementi hazarskih imen "S.b.t."

Čečeni so povezani tudi s Hazarji, od tod priimek Bogatyryov, Hazar je najdeni element čečenskih imen in priimkov "edel" (od hazarskega imena Volge in / ali hazarske prestolnice, ki se nahaja na njej - Itil, idil je reka): Edelkhanov, Idalov.

Priimki Dudaev, Dadashev, Tataev, Tatashev izhajajo iz "tat" (tats \u003d gorski Judje). Imena Ibragimov, Izrailov, Israpilov, Itkhakov, Daudov, Musaev, Musoev, Nukhaev, Suleimanov, Yakubov govorijo sama zase. Olkhazur (Alkhazur), rojen leta 1875, je omenjen med imeni čečenskih orožnikov; še en Olkhazur (Alkhazur) - Mahmin sin, 2. pol. XIX stoletje. izdelan smodnik. Priimek Gaziev, Kazy-, Kadyrov, Khazarov izhaja iz etnonima Khazars.

Čečenski terorist Khamzat Khazarov je bil pridržan v Odesi. Priimek jasno označuje hazarske prednike, pa tudi priimek in ime Alkhazurjev, Alkhazur (toda ljudska etimologija ime Alkhazur povezuje z besedo "ptica"). Od tod tudi staro ime Hasi.

Zanimivo je, da je med Čečeni veliko Israilov: Khasan Israilov, Kadirovov nasprotnik Umar Israilov, novinarka Asya Israilova, general Khunkar Israpilov, vodja čečenske predsedniške administracije Abdulkahar Izrailov in mnogi drugi so sprožili upor proti sovjetski oblasti.

Čečen z imenom Aslan Khazarov je bil eden od arhitektov slavne prevare "Čečenski nasveti".

Znano je, da je terenski poveljnik Dzhambul Khazarov dejaven v Gruziji.

Priljubljena imena, kot sta Salman in Shamil, prav tako kažejo na povezavo z Judi, pa tudi naglavno ruto ali trak, ki ga uporabljajo Čečenke.

Meistijci naj bi pred islamom izpovedovali mešanico poganstva in judovstva.

SA Dauev: »U. Laudaev je bil eden prvih, ki je poskušal razkriti etimologijo besede» Ichkeria «že leta 1872. Zapisal je:» Ichkeria je kumyška beseda; "ichi-eri" pomeni "zemlja znotraj" ... "Tu opozarja na dejstvo, da ima U. Laudaev v etimološki analizi besede" ichker "(" acar "," ichkir ") grlen zvok" do «, ki v tem primeru ne sme izpasti.

Dejstvo je, da drugi del "geri" ("keri") označuje ger (gera ali subbotniki) - judovske tujce, ki so se v regiji pojavili od časa Hazarskega kaganata. Geram je bilo ime tujcev, ki so opravili obred prehoda v judovsko vero - giyur (iz katerega izhaja beseda "giaur") ... V kraljestvu Hazar je bila v različnih časih prevladujoča religija judovstvo, skupaj z Na Severni Kavkaz so prodrli Perzijci, Judje, ki jih na Kavkazu imenujejo gorski Judje, sledi judovstva najdemo ne samo na jugu Dagestana, temveč tudi na severu in celo v Čečeniji. Če natančno pogledamo geografski položaj Ichkeria, potem bomo videli, da meji na Andio (Dagestan), in mnogi Andi pripadajo judovskemu etnosu. Z jugozahoda Ichkeria pride v stik z društvom Tat-butri (Charbali), čigar ime (Tats - gorski Judje) govori samo zase. Z zahoda meji na čečensko družbo Vedeno, v bližini katere imamo žive sledi judovstva, poleg Vedeno pa je nekdanja perzijska kmetija Khinzhoy Kotar, s severa gremo v družbo Kumyk, v kateri nekoč se je zatekla verska in politična elita Hazarskega kaganata, z vzhoda pa družba Salavat, posejana s Perzijci in gorskimi Judi. Zato je pristop razlage besede "Ichkeria" s pomočjo perzijskega jezika - jezika sporazumevanja družbene, politične in verske elite Hazarije povsem upravičen ... Imam Shamil, ki je predstavil koncept "Ichkeria" v obtok za imenovanje upravne enote - naibst - tega nisem mogel vedeti ... ".

Torej že samo ime Ichkeria izhaja iz koncepta Gere (ki se je spreobrnila v judovstvo).

In naprej: "" ... Še danes je težko natančno določiti narodnost samega Shamila, ki je v zadnjih letih svojega življenja trdil, da je Kumyk, vendar je očitno, kot bomo videli spodaj, da so ga v glavnem obkrožale osebe, ki so se v zakonu držale endogamije - navada poroke med bližnjimi sorodniki, značilna za gorske Jude ... Nagrobnik njegovega murida, na katerem sta bili okrašeni ligatura arabske pisave in Davidova zvezda 2. oktobra 1998 se je v programu Vremya iz rodne vasi Imam Shamil zdel zelo simbolično ... Judovska elita Hazarije se je raztopila predvsem med Kumyki. Verska elita Hazarije in obdobje islamizacije sta se nedvomno po sprejetju islama spet znašla v vrstah verske elite. Očitno to pojasnjuje dejstvo, da so se skoraj vsi verski voditelji, ki so se v Čečeniji pojavili od sredine 18. stoletja, predstavili kot Kumyki, prisotnost endogamije med Kumyki in tudi med gorskimi Judi pa zakonski odnosi med bližnjimi sorodniki do bratrancev in sester ... Shamil je bil eden izmed izvršiteljev ideologije gazavata (ideologija hazarskega revanhizma - po S.A. Dauevu). Po navedbah njegovih biografov se je "rodil v avarski vasi, gul iz Gimryja leta 1797". Treba je opozoriti, da avtor, ki vas Gimry imenuje "Avar", daje napačne podatke, čeprav so prišli od že ujetega Shamila in njegovega spremstva med njihovim bivanjem v Kalugi. Gimry je vas v društvu Koisublinsky. Šamilov oče, »Dengau-Magomed,« je zapisala M. N. Chichatova, »je bil avarski uzdi (svobodni državljan). Prebivalec Gimr, sin Alija; njegov prednik je bil Kumyk Amir-Khan ... «. IN v tem primeru vidimo pametno preobleko Shamilovih etničnih korenin. Če je bil njegov prednik "Kumyk", potem nikakor ne bi mogel biti "uzda" Avarije, kjer je bil za uzde prepoznan le domačin, kot v čečenski družbi ... Šamilovo pravo ime je bilo Ali. Novo ime mu je bilo dano po navadi "skrivanja imena" pred zli duhovi in \u200b\u200bsovražniki. N. Krovyakov piše: "Kasneje je Shamil v knjigah odkril, da mu je resnično ime Shamuil". O tem, da je ime Shamil judovsko, pričajo naslednja opažanja med judovskimi subbotniki I. Slivitskega ob koncu 50. let 19. stoletja: »Oni (tj. Subbotniki, Geres - A.Z.) njihovi otroci, kameralni opis Ivan, Mihail in druga pravoslavna, ruska imena z vzdevkom Yankels, Shmuly "". (Za stavbe in novejše glej S.A. Dauev, navedeno delo, str. 8-10, 43, 113).

Daujev tudi šteje za "potomce Hazarjev" vse tiste, ki so se kdaj upirali agresivni politiki Rusije na Severnem Kavkazu, vključno z nacionalnimi junaki Čečenije, kot so šejk Mansur, Kazi-Mula, Šamil. Daujev jih izobči iz Čečeni in obtožujejo, da so poskušali obnoviti Hazarijo (Dauev 1999, str. 65-135).

Daujev verjame, da so se "potomci Hazarjev", ki so se nezakonito zavezali, da bodo govorili v imenu Čečenije, podpisali dokumente o suverenosti Čečenije. Tako se »reanimirani reliktni etnični sloj dedičev Hazarskega kaganata, kot vidimo, ni obotavljal pokazati v etnopolitičnih procesih v regiji ... Potem bi zlahka prepoznali judovsko vlado Hazarije v osebi vladarji Meusov in v Čečeniji pod znakom volka njihova zvesta plačanka vojska iz države Gurgan ". Dodaja: "Tako vidimo oživitev Maasia-Khazaria-Gazaria-Galgaria ne več v Perziji, v njihovi zgodovinski domovini, temveč v čečenski deželi, ki so jo Hazari preudarno imenovali Ichkeria" (Dauev 1999, str. 47).

Ni zanemaril Dauevov in Ingušev, ki so po njegovem mnenju Hazari in gradijo mesto Magas / Maas, domnevno po judovski zaroti. Daujev opozarja rusko vodstvo, da inguši izvajajo operacijo za obnovitev judovske Hazarije, večnega sovražnika Rusije. Inguše pokliče VEINAKHI, tavline in jim doda del gorskih Čečenov, "Ichkercev", Vzhodnih Čečenov, in dokaže, da so bili vojska v službi inguško-hazarskih Judov.

Tam je bil srednjeveški zgodovinar iz Vajnah Azdin Vazar (umrl leta 1460), pravi, da je poskušal med Vainahi oznanjevati islam, vendar mu ni uspelo, ker so takrat Vainahi izpovedovali dve religiji: eno del - krščansko in drugo - "Magos TsIera din". Din v čečenščini pomeni religija (vera), "cIera" - v tem primeru oznaka območja "Magos". Magos - Meuse / Musa. To je Mojzesova vera.

Sokov Skopetskaya je v knjigi zapisal "O najdbah keramike z ozemlja naselja Gudermes iz časa Hazar (Čečenija)". "Materiali in raziskave o arheologiji Severnega Kavkaza (MIASK). Številka 5".

Novinar Leontjev trdi, da je v skladu z navodili Groznega NKVD o delu z agenti (1936) do 30% Čečenov takrat skrivaj izpovedovalo judovstvo, glej.

Ta novica presenetljivo sovpada s staro čečensko ljudsko šalo, ki pravi, da bo, ko se bodo zbrale tri osebe, 1 od njih Jud

Ruslan Khasbulatov mu odmeva, češ da približno 30% Čečencev judovske korenine in še več, skrivaj opravljajo judovske obrede. Dudayev je bil po mnenju istega Khasbulatova tudi Čečen judovskega porekla, vendar iz zelo spodobne družine.

Dudajev je ljudi pozval, naj molijo trikrat na dan, kar ustreza judovski navadi in ne muslimanu. Nekateri mialhi pravijo, da so Dudajevi "tati nekai".

V časopisu "Argumenty i Fakty" (št. 3 za leto 1996) v članku "Čečeni in Tipi" je bilo poročano, da je Džohar Dudajev "po očetovi strani prišel iz malo znanega teip - yalkharoi, v katerem obstaja klan Tatyneren, ki izvira iz gorskih Judov, in po materini dudajevski liniji - iz plemenitega teip nashkhoy, ki so ga sestavljali samo Čečeni. "

Tako imenovani suli (Čečeni Dagestanskega izvora) so na internetu včasih imenovani Judje. Torej je anonimni član foruma zapisal: "dovoli Adat Avars, da se poroči s bratrancem? Martan, Nozhai-Yurt, ki so sujli "Suli so Judje, ki so v državo (Čečenija) prišli iz Irana prek Dagestana."

Ko že govorim o teh sulih, moram reči naslednje. Mas "Udi poroča, da je" Sabir "turško ime Hazarjev. Glede etnonima Hazari Mas" Udi piše, da je v turščini njihovo ime Sabir, v perzijščini - Hazaran. Čečeni Avare imenujejo "suli", Inguši - "sila", Oseti - "solu". Iz te besede izhaja ime reke. Sulak: Sulakh - tj. med Sulov-Avari (хъ - za Avare končnica kraja). Pripona "-vi" ali "-bi" - množina se prilega korenu "sul" ali "sil". h. Imena ljudi so dodali in -r (-ri), končnico kraja, ki je bil tukaj sprejet za označevanje države, v kateri živijo savirji. Tako je Savir (Suvar) ime države Silvijcev - Savirs. Saladans so tudi savirs.

Ime r. Sulak spominja na kraj, kjer so po besedah \u200b\u200brabina Hanina Asirci zavzeli deset izraelskih plemen - goro Salug (Sang. 94a).

Rekli so celo, da so Čečeni potomci plemena Benjamin, prim. ki ji pripada del Hazarjev, pa tudi dejstvo, da je bil v skladu s knjigo Geneze (49, 27) na zastavi plemena Benjamin narisan volk.

V knjigi Čečeni. Amjad M. Jaimoukh navaja, da so "Hazarji zgradili številne trdnjave v severovzhodnih stepah Čečenije."

Prvi, ki je med hazarji sprejel judovstvo, judovsko-hazarska korespondenca imenuje poveljnika ali kralja Bulana, čigar ime je veljalo za turško, vendar imajo Čečeni podobno ime Buola in besede, ki so po zvoku podobne Bulanu, Bilanu, Balinu ( a) itd.

Na hazarski izvor Vajnahov govori sporočilo Masudija o Alanih, da njihovo kraljestvo meji na Serir (Dagestan), da njihovi kralji nosijo naziv Kerkandaj, da se glavno mesto njihove države imenuje Maas in da je alanski kralj postal povezan s kraljem Serirja. Kerkandaj je hazarsko ime, podobno Iskhak Kundadzhik (arabski poveljnik hazarskega porekla), Iskhak Kundishkan (Jud, lastnik Akhty aula v Dagestanu), medtem ko Maas očitno izhaja iz Musa / Mojzesa.

Ime vasi Asinovskaya sega do priimka hazarskih kaganov (Ashina \u003d volk). Volka častijo Čečeni, kar je tudi začetek Hazarjev - volka so imeli za svojega prednika.

V Čečeniji obstajajo toponimi "Vojska Judov", "Kurgan, kjer so Judje umirali"

Eden najstarejših Vainakh auls je Kiy (njegovo ime spominja na Kijev, Kai in druge besede, povezane s hazarskim bogom), iz katerega imena je po navedbah A.I. Shavkhelishvili, pojavlja se etnonim Kists.

Na ravnicah Čečenije in Ingušetije so našli utrjena naselja, v katerih vidijo hazarska mesta. Kar zadeva obliko in tehnologijo, srednjeveška lončenina Vainakh najde široke analogije s hazarsko keramiko.

Tudi na internetu sem na forumu prebral: "Ena Čečenka je rekla, da so Čečeni gorski Judje."

Mnenje o judovskem poreklu Čečenov je razširjeno med različnimi pisatelji od Borisa Akunina ("Ahilova smrt") do udeleženca prve čečenske vojne Vjačeslava Mironova (roman "Tempelj") in novinarja Vjačeslava Manjagina (knjiga " Operacija "Bela hiša": Hazari v ruski zgodovini ") itd.

Značilna je metoda političnega boja, tako kot obtožbe judovskega izvora: Khasbulatov je zanj obtožil Dudajeva in Basajeva, Mashadov - vehabije, tisti - Kadirov, Kadirov - Hattab in Basajev itd.

O Basayevu so rekli tudi, da je bil njegov teip iz tats.

Tipe, ki izvirajo iz ljudstev, ki so nekoč izpovedovale judovstvo (Andi, Akhtini, Kabardijci, Kumyki itd.), So se pridružili Čečeniji.

Čečeni so ohranili spomin na judovski praznik petkovega dne (Peraska de) - Šabat. Ime prednika Čečencev - Molk (Malkh) izhaja iz judovskega malka? Zanimivo je ime očetovega moža Molke - MaIasha, ki prosi za identifikacijo z Moshejem - prim. S. Dauyev meni, da je ime glavnega mesta Ingušetije Magas (Maas) izpeljano iz imena Mojzes (Musa). Takšno ime je res nosil en kazarski kralj.

Nekateri tipi in gari se kot del drugih trakov postavijo judovskemu predniku - judovskemu poreklu taipyju Ziloy, Chartoy, Shuona in nekaterim drugim - glej.

Obstaja judovski teip - zhukti, živi v okrožjih Sernovodsk, Assinovskaya in Nadterechny

Shota je svoje korenine imenoval v Hazarskem kaganatu, med Melchami je bilo nekaj Taty-Mountain Judov.

Dashni (ch1anti) je imel v vsakem primeru tudi judovske prednike, kot pišejo na internetu.

Pravijo, da so tudi Žandargnoiti in Centoroi judovskega izvora.

Starci iz teip Tslechoy (Tsiechoy) pravijo, da je bil njihov prednik judovski princ! In navsezadnje je Tslechoy osnova Orsthojtov (Karabulakov) - glej.

V številnih delih so židovski Nekyi.

Neki Čečen na forumu o povezavi svojega ljudstva s Hazarji je zapisal: "Pred dnevi sem se pogovarjal z drugim starešino iz regije Itumkala. Rekel je, da smo Hazarji, tista judovsko-judovska polovica in turški del (in je bila) od Hazarjev nismo več mi. "

Na drugem spletnem mestu Čečen piše: "Benoy - med njimi je veliko predstavnikov judovske krvi. Osebno prihajam z gore (oče) in enakovredne (mama). Vem, da je prednik moje matere teip so gorski Judje. "

Beno je res hebrejsko ime - ime potomca Arona, brata in Mojzesovega spremljevalca.

Malchia je ime potomca Arona in ime taip v Čečeniji.

Obstaja teip Yudaloy (Gidatlins), živeli so v družbi Rigakhoy (Rishnyal) Chebarloi tukkhum. Zdaj živijo v okrožju Grozny.

Doktor zgodovinar Ibragim Yunusovich Aliroev je bil vprašan, kaj meni o judovskem poreklu nekaterih čečenskih teipov, in odgovoril je:

»Kar zadeva združitev nekaterih krajev z judovskim ljudstvom, to drži. Dejstvo je, da so se Judje po porazu države Hazar (in to je bila judovska) od ruskega princa Svjatoslava, v vojsko katere so bili vključeni čečenski polki, Judje v potokih preselili v gosto naseljena območja Severnega Kavkaza. Nekateri od njih so se naselili v Dagestanu (tam so ustanovili svojo ločeno etnično skupino - Tati), drugi pa v Azerbajdžanu, Čečeniji, Kabardino-Balkariji, Čerkesku, kjer je trgovina postala njihova glavna dejavnost. V nekaterih mestih teh republik še vedno obstajajo judovske ulice. Vprašanje združitve Judov s čečenskimi plemeni ni novo, vendar ga ni mogoče šteti za zastarelo. Mnogo ravnih plemen ima judovske korenine. Obstaja tudi neodvisen judovski taip v Čečeniji (ki se tako imenuje), katerega območja strnjenega naseljevanja se nahajajo v regiji Nadterechny in na Tereku. Člani teip so že dolgo asimilirani in celo zanikajo svoje judovsko poreklo. Vzemimo točno določeno vrsto z judovskimi koreninami. Na primer jedi iz taipe. Da, domneva se, da je ta vrsta judovskega izvora, hkrati pa ima tudi druge korenine. "

Očitno teip Sattoy / Sadoi prihaja od Judov, saj ga včasih imenujejo tudi tuji teip. Drugič, sama beseda "Sadoi" je očitno hebrejska "pravičen".

Teptar (zgodovinski zapis), ki ga je sestavil šejk Ismail iz Merzhoev teip Khyosr (Khazar), je preživel.

Teip Kazharoi je očitno tudi Hazar po poreklu. Teip Turkhoy je lahko hazarskega izvora.

U. Laudaev je zatrdil, da je bil teip varanda "tujega izvora". Sprejeli so obrezovanje žensk, ki je med Judi potekalo v starih časih. Na hazarski izvor tega teipa verjetno govori ime hazarskega mesta - Vabandar (Vanandar).

Teip Gunay je iz neznanega razloga pripisan ruskemu poreklu, pravzaprav, sodeč po imenu, prihaja od frajerjev - Hazarjev. Hazarsko mesto Andrew se je imenovalo Guen-kala, tj. Trdnjava Guen; Za Guene so veljali, da prihajajo iz Čečenije. Etnonim Guen sam spominja na hebrejščino. "cohen".

Domnevno rusko poreklo tipov Arceloy in Orsi je lahko posledica elementa "rs", tj. ker so jih razumeli kot "rus" (ali), - v resnici ta imena zvenijo "Barsil" (Arsilia), - ime domovine Hazarjev, glej zgoraj. Buri (prim. Čečenski "hrt") v hazarskem jeziku pomeni "volk", ki je totematsko povezan s hazarskim Barsilom.

Tam je (bil) judovski teip Zhugtiy. V Urusmartanu je nekaj zhugti, živijo v Berdykelu in Goytyju

Po besedah \u200b\u200bAkhmada Sulejmanova ime družbe Shotoysky (Shuotoi) (tukuma) izvira iz besede "ustreljen", "shubut" - tj. Šabat. To je še bolj očitno, če se spomnimo na njihova imena v dokumentih Dagestana in v ruskih virih 16. - 17. stoletja. "Šibuti", "Šibuci", "Šibuti". V okrožju Shatoevsky zdaj ne veljajo le Shuyta, ampak tudi nekatere druge skupnosti, na primer Khildekhya (Chaldey), Khachara (Khazar), Mulka (Malch).

Čečenski Judje so živeli v vasi Shuani, ne vem časa njihovega pojava, v teip smo sprejemali tudi judovske železarje, sprejemali so islam, oddajali so jih kot Čečene

Kako so se Čečeni spreobrnili v islam, je razvidno iz primera Tukhuma Vagmaadula, "potomcev poražencev in nekdanjih nevernikov (nemuslimanov)", katerega enega izmed voditeljev klanov so Tamerlanove čete premagale in prisilno prešle v islam.

Za muslimane severnega Kavkaza je značilna ena ali druga različica islamskega sunitskega islama. Precej nenavadno izjemo delajo samo Čečeni, med katerimi je sufizem razširjen in kjer je celotno prebivalstvo razdeljeno med dva velika sufijska reda ("tarikata") - "Naqshbandiya" in "Qadiriya". Ezoterična plat sufizma je blizu judovske kabale.

Zdi se, da je Teip Terloi iranskega / tatskega / gorsko-judovskega izvora, na kar na primer kaže dejstvo, da je bil Terloi v antiki leglo zoroastrijskih oboževalcev ognja.

Ena od podskupin etnične družbe Shirdi se imenuje "Judah nekye".

Zanimiv je vzdevek hazarskega Juda Davida - Alroy, ki spominja na ime teip Aleroy.

Med kavkaško vojno so muridi imama Shamila na silo spreobrnili Jude, ki so živeli v avarskih in čečenskih regijah. Do nedavnega so njihovi potomci ohranjali spomine na svoje judovsko poreklo.

Čečeni so bili znani po številnih imenih, vklj. - "Melchs", "Hamekites", "Gardens". Takšna imena so se ohranila v družinskih priimkih: Sadoi, Melkhi (Myalhiy) itd. Ta imena spominjajo na hebrejska imena (sadik - "pravičen", melch - "princ" itd.).

Džambulat Sulejmanov ima v svoji knjigi "Noetovi potomci" odlomek o enem primeru, ko so nekatere besede Abrahama brali arabskim in čečenskim šolarjem v Jordaniji, pa jih Arabci niso razumeli, a Čečeni so jih razumeli.

Jordanski Čečeni trdijo, da je Abraham govoril povsem čečenski jezik. To je odkril in mnogim znanstvenikom sveta dokazal čečenski znanstvenik (jezikoslovec) Abdul-Baki Al Shishani, med prepirom z očetom je Abraham očetu Azarju rekel: "Toha latta in bala Azar!" Kar v prevodu pomeni: "Vrzi to žalost na tleh, Azar. "Mislil je na idole. Vsi vemo, da je bil Abrahamov oče malikovalec.

Nekateri Vainahi so od Hazarjev ohranili ostanke turškega praznika Nevruz, ki je spomladanski praznik (Enega) Nebeškega Boga Tengrija, ki so ga Hazarji častili. Praznujte s skokom čez ogenj. Po drugi različici na praznik Navruz Bayram ne skačejo čez ogenj, ampak so fantje (moški) hodili s palico (z zastavo) in peli verske pesmi, dekleta pa so šla ven in se zavezala šal ali trak na tem drogu.

Zadnja prestolnica Hazarije je bila na Volgi v regiji Astrahan. Zanimivo je, da obstaja stara čečenska legenda, po kateri so predniki Čečenov prihajali iz Astrahana

V Ichkeriji so med vladavino Dudayev-Maskhadov potekale razprave o judovstvu nekaterih teipov in samega Čečenija.

Opazil sem že, da so običaji gorščin na splošno podobni običajem Hebrejcev, toda Čečeni imajo ples, ko moški tečejo v krogu - zikir.

Menijo, da je dhikr začetek poganskega čaščenja sonca, vendar je podoben judovskemu slovesnemu plesu povorke ljudi v krogu - hakkafot ("obkroževanje"). Hakkafot so omenjeni v opisu praznovanja hasmonejske zmage nad Grki itd.

Muslimanski pravoslavni verniki menijo, da je ta sufijski obred zapuščina judovstva: "Dejstvo, da je čaščenje s plesom, tamburino in petjem židovska novost, ki je prodrla v izpovedovanje islama, potrjuje tisto, kar je bilo rečeno v eni izmed knjig Stare zaveze med Judi: "Pojte Gospodu novo pesem; hvalite ga v zboru svetnikov. Naj se Izrael veseli svojega Stvarnika; sinovi Siona se veselijo njenega kralja. Naj hvalijo njegovo ime z obrazi, na timpanonu in psalteriji, naj pojejo mu. Zakaj se Gospod veseli svojega ljudstva ... Hvalite ga na psalterijah in psaltirju. Hvalite ga. S timpanonom in obrazi, hvalite ga na strunah in orglah ... ""

Glede bližine sufizma in judovstva:

Po legendi je domovina Čečenov neka država Sham. Sodobni etiopski raziskovalec Sergeu Hable-Selasi je v starodavnih rokopisih, shranjenih v mestu Aksum, odkril novice o judovski kneževini Sham in njenem princu Zinovisu.

Nekateri Čečeni očitno verjamejo, da so bili Hazarji judovski Čečeni in poganski Čečeni: "Čečeni, ki so prihajali iz hazarske elite (Khazroin Eli), bili so Judje. Drugi Čečeni, pogani, so bili na čelu čet, generali, ki so na splošno zasedali pomembne vojaška mesta (r1y, t1mloy) (Avlur je bil eden izmed njih.) Ti prvi, potomci čečenske judovske elite, so isti zhugti, torej niso nobeni. Beno zhughti-nekateri, to so beno-Judje, Kazar elita, alroy zhughti - nekateri so enaki, vsi zhugti - nekateri so v preteklosti čečeni-judi "

Na ozemlju Čečenije in Dagestana je bilo glavno jedro Hazarije - kraljestvo Serir, ki je bilo po Nurdinu Kodzoevu domovina Čečenov: "Del Alanov, ki so živeli na ozemlju države Sarir , v območju stika z dagestanskimi in turškimi plemeni je ozemlje modernih regij Vedensky in Nozhai-Yurt, ki velja za ozemlje, kjer so se rodili Čečeni in jezik (alanski jezik se je spremenil pod vplivom dagestanskih in hazarski jezik) - je ustvaril sodobni čečenski narod. " Spomnimo se, da je Serir, od koder prihajajo hazarski Judje, po mnenju arabskih pisateljev krščanska država, ki ji vlada Bagram Chubin. Bil je vodja judovske stranke in pojav iransko govorečih Judov na Kavkazu je verjetno povezan z njim, in ne z Mazdakiti, čeprav so bili krščeni tudi njegovi potomci. Serir se je nahajal na ozemlju sodobne Čečenije in andskih aulov.

Še več, povezavo med Čečeni in Judi potrjujejo čečenska plemena Kevsurji, Svani in Tušini, ki živijo v Gruziji, ki se imajo za potomce Judov in imajo ohranjene legende, povezane z judovstvom. Prednik Khevsurjev (kevsurs, iz "kevsur", kjer je "kev", "kiy" je hazarsko božanstvo) je bil Jud, spremljevalec kraljice Tamare. Praznujte soboto. V eni svanski vasi še danes do konca 20. stoletja hranijo starodavni zvitek Tore. Starešine Svan so pri sprejemanju pomembnih odločitev za skupnost prisegale na ta zvitek. Po legendi naj bi bile etnogenetske korenine Kumyk (Hazar) svanskih knezov Dadeshkeliani (Otarsha). Po etnogenetskih informacijah, ki jih je zabeležil kavkaški strokovnjak M.M. Kovalevsky in drugi, prednik te starodavne družine Svan Otar Dadeshkeliani (ok. 1570) "je bil iz Tarkovih Kumykov in njegovo potomstvo je prevzelo oblast v svoje roke in si postopoma podredilo celotno družbo knežjih Svanetij po spodnjem in zgornjem toku reka Inguri. " Središče knežje družine Dadeshkeliani so bile vasi. Barshi in Inguri. Predstavniki klana so vladali v zahodnem delu Svanetija v letih 1570-1857. To dinastijo, ki dominira med Svani, imenuje Kabardian in "se je preselila s severa". Dobre vezi so obstajale med svanskim princem Otarjem Dadeshkelianijem in kumyškim princem Agalarjem Khanom. Oba sta leta 1715 na povabilo Balkarjev skupaj sodelovala na splošnem balkarskem shodu, sklicanem za obravnavo posebej pomembnih primerov - spornih vprašanj o zemljiščih med balkarskimi društvi. V knežjih Svanetijah, pa tudi med Kumyki, Balkarji, Karachaji, je bila navada atalizma, levirata. Princi Dadeshkeliani so dali svoje otroke vzgajati na "čerkeški strani", na Balkarih. Tako se je v 1850-ih ena od vej knežje družine Dadeshkeliani - Otar Dadeshkeliani - spreobrnila v islam. Ti knezi so sklenili zakonske zveze z Balkarji. Poroke z Balkarji po prinčevem naročilu. Dadeshkelani so sklenili tudi njihovi kmetje. Zgodovina priča, da so potomci knezov Dadeshkeliani v devetnajstem - začetku. XX stoletje. služboval v Dagestanu in vzdrževal tesne prijateljske vezi s tarkovskimi šamhali. Tako je bil leta 1914/16 vojaški guverner regije Dagestan polkovnik princ Dzhansoh Tengizovich Dadeshkeliani. Svani so mi dali veliko znanih osebnosti (priimek Svanidze), oligarha Tariel Oniani. Od samoimenovanja Svanov sin, šon, šuan (prim. Ashina - družina hazarskih kaganov) imenujejo čečensko pleme Tsanar (Sanar - dobesedno sans; -ar množina, od tod tudi dejanski "Čečen") in Mount Kazbek (v deželi Mohevitov) so Oseti tudi imenovali Sana-hoh / Sanskaya mountain. Dvalians in Rachintsy se spustijo iz Svanov. O prisotnosti Svanov na severnem Kavkazu pričajo hidronimika in arhitektura starodavnih stolpov v Balkariji ter tradicija samih Svanov. Izraz "Mosokh" se uporablja za označevanje tušin.

Etnonim Mosokh v zvezi s tem plemenom Nakh je zanimiv, ker je Ptahia iz Regensburga med svojim bivanjem v Bagdadu "na lastne oči" videl glasnike kraljev "dežele Meshekh", ki so rekli, da "kralji Meshech in vsi njihovi dežela postali Judje "in da so med prebivalci Mešehi učitelji, ki učijo" njih in njihove otroke njihove Tore in Jeruzalemski Talmud ". Kaj je ta Mešeh? Nakhchi imajo na primer podobna imena. MaIasha, sorodnik prednika čečenske Malke; Inguški priimki Mashigovs, Mashkhoi, - domačini vasi Mashkhe (Mashkhe) dorske družbe gorske Ingušetije, Moskhoevs (Mashkhoevs). Verjetno je tudi slavno ime Mashadov od tu.

Prilika, da bodo "dežele pred Idalom vrnili Vainahi", tudi neposredno nakazuje izvor Čečenov od Hazarjev, saj so bili slednji res v lasti celotnega Severnega Kavkaza in Volge (Itil). Kazavci (Vainakhs) in Leks (Laki Lezgins) po navedbah "Kartlis Tskhovreba" živijo na Kavkazu in v ravnini severno od njega do "Velike reke, ki se izliva v darundsko (kaspijsko) morje" - Volga, imenovana tudi " Velika reka Khazareti "... Povezave Čečenov s Hazarji so v čečenski etnografiji še vedno oprijemljive. Sodobni etnološki spomin na čečenski etnos ohranja znanje o deželah daleč od Čečenije, ki mejijo na Črno morje, Don in Volgo.

Dejstvo, da so predniki Vainahov prihajali od nekje z Bližnjega vzhoda, govori v prid judovskemu poreklu.

Druga potrditev skupnosti Hazarjev in Vajnahov je etnonim "Pečenegi". Ti ljudje so se borili s Hazarji. Že samo ime Pečenegov je jasno izpeljano iz čečenskega: prvi del tega imena je rodilna oblika vainaške besede ba'chcha (bachi) "vodja, vodja", drugi del je beseda Nakh nak "sin , otrok "; v obliki pl. vključno z besedo določen (v redu) "otroci, prijazni".

Spomnimo se še enkrat, da je po Masu "udi" sabir "turško ime Hazarjev. Se pravi, da so Savirji Hazari. Po ST Eremin so Khoni velika plemenska zveza, sicer pa so se imenovali Savirs. Khoni so dagestanski Huni. K. V. Trever lokalizira Khone med rekama Samur in Sulak in jih ima za prednike Dagestancev. Movses Kagankatvatsi identificira Hune (Khone) s Hazarji (Khazirs). Od tod tudi ime Nakhch reke Dagestan Koisu (Karakoisu, Kazikumukhskoe Koisu, Avar Koisu) khi (Khoi-khi, Khona-khi), tj. reke Khon. Etnonim Savir / Sauir lahko povežemo z imenom Nakhchin Dagestanis Suvri / Suyli - " vojaški ljudje "," ljudstvo-vojska ". NG Volkova meni, da so predniki Khons ne samo Dagestanci, ampak tudi Nakhchis (Volkova NG Etnonimi in plemenska imena Severnega Kavkaza. M.1973, str. 130). V Čečeniji dne letalo obstajata tudi 2 reki "Khon" Gloyt1a in Gloy-yist, prav tako pa je visoko v gorah reka Khona z dvema avlama Khone, ki so jih zdaj Nakhchis opustili in v njih živeli Khevsurs (ljudje judovskega porekla). Sredi Čečenske nižine je gora Gyuditia-korta. Med Nakhchi obstajajo "Hoy" in "Guna" taipy, tj. Hons-Huns. V okrožju Kazbek v Dagestanu je vas, v kateri so v začetku prejšnjega stoletja živeli Nakhchini, z istim imenom Nakhchin Guna - gnezdo prednikov Taipa Guna.

Državno geslo Čečencev: "Oprostite, jaz sem marsho (svoboda ali smrt!)" Je enako geslu žilotskih Judov med judovsko vojno "svoboda ali smrt!"

Inguški izraz ala, ela, ali ("princ") je v enakem pomenu prisoten tudi v jeziku Čečenov, ki je jasno izpeljan iz Semitov. alai, alaini, alu, ilu, el, al - "princ", "lord", "lord", "lord". V starodavnem pomenu ("gospodar", "bog") lahko besedo ela (ali) najdemo v teonimih poganskega panteona Vainakh - Dela, Sela, Tusholi, Raola, Magal. ND Kodzoev je v svojem delu "O vprašanju izvora etnonimov" Alan "in" GalgIa "prepričljivo etimologiziral etnonim" Alan "na podlagi inguške besede" A'la "s pripono pripadnosti" n "in , torej, ala + n \u003d Alan - Bog, ki pripada Bogu. Tudi za hebraizme lahko štejemo besede "adam" - človeštvo, "adamash" - ljudje, "ad-malla" - človeštvo (prim. judovski adam "človek, človek rasa, vsota ljudi, človeštvo "," am "- ljudje.) Čečensko sonce je malh, kar kaže na semitski začetek, še posebej, ker je tudi Malch, tako kot Semiti, bog.

Inguši so bili razdeljeni na 12 šaharjev, prim. 12 s strani izraelskega plemena.

Inguši imajo še vedno žensko reklo "Da te Nil pogoltne"!

Na čečenskih pokopališčih so bile tudi stare kurte z Davidovimi zvezdami

Resda se Čečeni ne štejejo za potomce Hazarjev. Le redki, npr. Basajev je priznal hazarski izvor njihovega ljudstva (znanstveno poreklo Čečenov od Kaldejcev in Tatov je dokazal N. Pantyukhov; nekateri raziskovalci Nakhchina vidijo Aramejce in Feničane kot Pravainahse; Jambuolat Suleimaner meni, da "Dejstva Nakhchin- Semitske leksikalne vzporednice "so očitne in so očitne in očitne so in so. Zanimivo pa je, da ker imam Hazarje za Judje, izseljene iz Armenije, toliko znanstvenikov prednike Čečenov odpelje iz Urartuja (zato je povezava med Nokhchi - Noetovim ljudstvom in Noahom povezana z Araratom). To mnenje je bilo na primer izraženo. Araik Oganesovich Stepanyan. Ti jezikoslovci verjamejo, da je nakh-dagestanski jezik nastal v armenskem višavju. Vainahi imajo v besednjaku in morfologiji veliko skupnega z Urarti. Celi stavki in stavki urartsk. lang. po vsebini in strukturi konstrukcije sovpadajo z nahskimi: »Menua-se al-i-e« (urart.) - »Menua - s ola« (nakh.) (čeb. »Ali«) - »Menua pravi«; "Iese ini je pil agubi" (urart.) - "As in apari aghna" (ne.) - "Prekopal sem ta kanal"; "Khaldini uli tarai Sarduri - si alie" (urart.) - "Halada taro (yolu) Sardure olu" (nah.) - "Khald govori z močnim Sardurijem"; “Pili garu Ildaruniani agushi” (urart.) - “Apari gar Ildaruniani ogush du” (nakh.) - “Podružnica kanala (podružnica) do Ildaruni vodi” itd. Imena vasi v Čečeniji so podobna tudi armenskim: tako tam kot v Armeniji je znana vas Khoy, ime čečenske vasi Erzi je soglasno z armenskimi mesti Alzi, Arzan, Arzni, Erznka in Erzrum. V Čečeniji - Shatoi, v Armeniji - Shatik, v Čečeniji - Kharachoi, v Armeniji - Korchay, v Čečeniji - Armkhi Arma, v Armeniji - Urma, Archi, v Čečeniji - Targim, v Armeniji - Torgom, in Gekhi, v Čečeniji - Assy, v Armeniji - Azzi itd. Najštevilčnejši čečenski teip Benoy izvira iz "Hurijev", to je očitno Armencev.

Samo ime teip Benoy je po mojem mnenju povezano s hebrejskim imenom Vaan, Baan, od tod tudi regija v Armeniji Van (po Orbelijevem mnenju so se Vančani že v začetku 20. stoletja imeli za potomce Judje). Kazarski Žid piše, da so Hazarji zapustili Armenijo.

Številne besede Vainakh in armenske besede na splošno sovpadajo, na primer: "bun" - gnezdo, "pore" - nosečnost, "tour" - meč, "berd" - trdnjava, "khazna" - zakladi, zaklad, "kert" - zgradba, "lok" - medved, "plin" - gos, "slab" - raca, "krogla" - češnja, "mok" - temno rjava itd.

Številni čečenski zgodovinarji (S. Dzhamirzaev, S. Umarov in drugi) Urartu imenujejo kraj prvotnega prebivališča njihovih prednikov Vainakh.

Gruzijski zgodovinar iz 9. stoletja Arsen Safareli je govoril o tem, kako ga je Theodoros Rshtuni, ki je zasledoval armenskega voditelja Ioana Mairavanetsija, izgnal iz države, "je pobegnil proti Kavkazu. Prišel je v Kombechan in se naselil v Vayots-Dzorju (armenska soteska), kjer je novačil študente in ustanovil šola. " Po pričevanju gruzijskih virov je bil gruzijski patriarh David Garajeli prisiljen govoriti armensko v Kombačanu. Delo akademika Marra "Arkhan - mongolsko ime za kristjane" se nanaša na Ishhanika, armenskega kralja Kombačana. Dolga soseska Armencev iz Kombachana z Vainakh je pustila svoje sledi na različnih področjih dejavnosti. Prof. Desheriev piše, da imena, ki jih danes najdemo v ljudskem izročilu in v odmevih poganskih verovanj Vajnahov, kot so vishaps, kadzhi, ajakhi, erd, prihajajo iz starodavne Armenije. Ime inguškega folklornega junaka Kurjuka prihaja iz armenske besede "kurk" - idol.

Armenski znanstvenik-enciklopedist iz VI. Anania Shchirakatsi v "Armenski geografiji", v kateri je prvič omenjeno samoimenovanje Čečenov "Nokhchamatians" - ljudi, ki govorijo čečensko. Od kod to zavedanje srednjeveškega učenjaka v besednjaku Vainakh? Odgovor na to skrivnost najdemo v sami Geografiji, kjer je v pogl. XI: "Armenska provinca je Fovena, pa tudi Combisena in Orhistena. Nahajata se na meji s Kavkazom." Nadalje piše, da te pokrajine ležijo severno od reke. Piščanci Med Iberijo in Albanijo, ob reki. Alazani prej Kavkaske gore, živijo etnični Armenci, geografsko pa se ta regija imenuje "Pokr Hayk" - Mala Armenija. Da je južni del srednjekavkaškega grebena veljal za Armenijo, je dokazal Apolonij z Rodosa, ki je živel v 3. stoletju. Pred našim štetjem: "Phasis (reka Rioni) teče iz gora Armenije in se v Kolhidi izliva v morje."

Čečeni svojo državo včasih imenujejo Nokhchimokhk ("dežela Nakov") - prim. dejstvo, da je bila na jugu jezera Van armenska kneževina Mokk. Na Armenijo govori tudi dejstvo, da so se dzurdzuki - oddaljeni predniki sodobnih Čečenov - preselili na Kavkaz iz Urartuja. Urartska plemena so živela na obali jezera. Urmija. Tam je bilo mesto Durdukka. Plemena, ki so se preselila v Zakavkazje, so z imenom mesta poimenovali "Durduki" (Dzurdzuki). Jezik, ki so ga govorili, je povezan z jezikom Vainakh. Araki - v čečenski Eraskhya, "River Erov" in era - čečenski etnos.

Na steni Inguškega stolpa-trdnjave Egikal so znaki armenskega templja. V Ingušetiji so ruševine treh cerkva. Med izkopavanjem enega od njih so arheologi našli strešnike z armenskimi črkami. V gorski Ingušetiji je gora Gaj, reka Gaj, obstaja armenska toponimija, kot so khacha-kort (prečni vrh), khach-ara (prečni jasen), reka Arm-khi (s poreklom iz Armenije), Reka Kombnevka (tj. Izvira iz Kombechana). Po legendi o Inguših prednik in ustanovitelj treh mogočnih stolpnih naselij - Egikal, Khamkhi, Torgim, ki so med najstarejšimi, po poreklu velja za Armenca.

Raziskovalec Hadžijev v svoji knjigi "V globino vekov" je zapisal: "Blizine genotipa Ingušev, ki živijo na Severnem Kavkazu, z genotipom armenskega ljudstva ni mogoče razlagati kot naključje."

Osetijski pesnik I. Tsiskarov piše, da ima njihov družinski prijatelj Arshak dokumente, da se njihova družina vrača armenskim kraljem Aršakidom. V Ingušetiji so se imenovali tako imenovani. Frigijska kapa "Kurhars", ki je bila pokrivalo prostega, tj. neporočene ženske. Profesor L.P. Semenov, ki je opozoril, da Kurkhars ni znan med drugimi ljudstvi na Severnem Kavkazu in v jeziku Vainakh ne pomeni ničesar. Vendar je beseda primerna za dešifriranje v armenščini. "Kur" je sestra, "Hars" je nevesta.

Armenski mit o Rimski cesti ustreza analognemu Vainakhskemu. Vainahovi verjamejo o zlem duhu, priklenjenem v jamo. Podoben motiv je bil zabeležen med Armenci. Zapleti armenske legende o "Pogumnem Nazarju" in inguškem "Pogumnem Naznaju" so podobni.

Tako Hazarji kot tudi Armenci (tako kot kurdski Judje) imajo Togarmo za svojega prednika. Etnonim "Vainakh" spominja na Van (Biaina) - območje antične Armenije (o judovskem poreklu Vanijcev glej Armence in Jude, samo ime izvira iz hebrejskih imen Bamianian ali Nuh \u003d Noy). V dokumentu devetnajstega stoletja. Obstaja takšna opredelitev: "Okočani (sinonim za Hazarje in Čečene. - AZ) so bili Perzijci in Armenci, ki so zapustili Perzijo, ki so se naselili v bližini svetega križa (sveti križ je Budennovsk, prej - Hazar mesto Madjar. - A. Z.) ". Dejansko so jo, imenovano Surb Khach, ustanovili Armenci in tatami preproge. Po čečenskih legendah je pot njihovih ljudi prišla v stik z Armenijo: »Said Ali je bil vladar države Sham, vendar je bil Said Ali nasilno strmoglavljen. Said Ali se je s svojimi sorodniki in privrženci preselil k njegovemu bratrancu, ki je vladal v Nakhichevanu. Po določenem času je Sayd Ali umrl in bil pokopan v Nakhichevanu, njegova družina pa je po strmoglavljenju vladarja Nakhichevana odšla skozi gore v Abhazijo. Iz Abhazije so se preselili v Našo, kjer so se tam naselili. Pravnuk Sayda Alija je imel 7 otrok, najstarejšemu so rekli Aki, drugemu Beni in tako naprej. " Shem ali Shemara je Sumer v Mezopotamiji. Tako so predniki Čečenov najprej živeli v Babiloniji, nato pa so se preselili v Armenijo, od koder - na Severni Kavkaz. Spomnimo pa se, da je v Babiloniji izginilo 10 izraelskih plemen, Movses Khorenatsi pa piše, da so jih odpeljali v Armenijo. Leonti Mroveli pripoveduje, da: "... so prišla vojna plemena Gonnes (Honni), ki so jih Kaldejci pregnali, in se po prošnji za zemljo pri vladarju upornikov naselili v Zanaviju in začeli plačevati poklon upornikom "(uporniki so avtohtoni prebivalci Kavkaza) in od takrat Hune (Khone) poistovetijo s Hazarji, slednji so prišli iz Babilonije. Ime Aškenazi Armenci se prvič pojavi v povezavi z Judi v judovsko-hazarski korespondenci. Končno so armenski avtorji pisali o izselitvi Judov iz Armenije s strani Perzijcev. Shemeud-din-Dimeshki Hazarje imenuje Armenci. In hazarski Žid piše, da so predniki Hazarjev prišli iz Armenije.

Zadržimo se na etnonimu Ashkenaz, saj združuje tako Armence kot Hazarje in Jude, toda beseda Ashkenaz "ishkuza" je čečenska in pomeni: "tu so": prvi del besede je ish- (oni) čeče. , -Kuza- (tukaj) Čeč.

Kljub temu se izvor Čečenov iz Sirije ali Iraka zdi dvomljiv, bolj verjetno je, da bi Šamija obravnavali kot tarkovski šamhalizem. Se pravi, da so Čečeni živeli v deželi Kumykov (Hazarjev), potem pa so se verjetno zaradi invazije sovražnikov preselili na zahod. Tarkovski dobri fantje (tarkhoin press k1ant) so junaki junaško-epskih pesmi (illi) Čečencev. Samoimenovanje Čečenov "nakhchiy" pomeni "Noetov narod" (Kumyki so se po Jamalutdinu Karabudakhkentliju, tako kot Hazarji, vzgajali do Noetovega sina - Yafet in njegovi sinovi Kamar, Turk in Khazar). Glede na "Seznam shamkhalskih dohodkov" (XIV-XV ali XV-XVI stoletja) je "Michikich (Čečenija) v celoti lastnina (mulk)" Shamkhala Tarkovskega, nastanek katere posesti sega v leto 1442, več natančno, "Michikich ... je bil njegova usoda shamkhala". Najkasneje leta 1582 je glava knezov Zasulak Kumyk Sultan-Mut med uničenjem šamkalizma v dediščino prejel "vse dežele, ki ležijo med Sudakom in Terekom, s spodnjim delom okrožja Michikich in Salatavsky do gore Kerkhi (Kenkhi). , Čečenija), ki je na meji Gumbet ". Po čečenskih legendah je prednik Čečenov Tinavin-Vis, sin Malkha, ki je živel v zahodni gorski čečenski družbi Nashkhoi (Nashkha), poklonil njemu, sinu Malkkh, pod katerim so se Čečeni naselili v vznožju . Kumyki so znani v gorati Čečeniji, delu društva Kane-Mokhk, ki se na jugu meji z društvom Maysta, kjer je živel oče Tinavin-Visu Malkha ali Malkhuja in od koder so se Čečeni preselili v Nashikhe. Isto ime se ponovi v imenu kmetije Keilakh, ki je zdaj Inguška vas. Alkhasta, ki se nahaja na levem bregu reke. Assa. Njihov prednik Med velja za potomca tarkovskih šamkalov ali blizu njih; je (ali njegov oče) v gore prišel z letala, ker se ni razumel s šamhali. Ime Meda najdemo med priimki treh nekdanjih inguških vasi: Medarovs, Medoevs (Medovs) v vasi. Targim na r. Asse, Medarovs in Medovs so med priimki, za katere velja, da so vključeni v inguško okolje. Hkrati se je medarske oblike, v skladu z zakoni vainaških jezikov, lahko naučilo od turškega. madyr, batyr (junak), nato pa je iz njega nastala različica Honey. Kumyk, ki je zbežal pred krvno vojno, je bil prednik prebivalcev vasi. Bavloi (Bavla "stolp"), ki se imajo za ločen klan znotraj Tierloi teip. Po legendi Chainakh iz vasi. Gunoy je ugrabil hčerko Shamkhala Tarkovskega Čečuja, ki se je po njegovi smrti preselil na plano in položil med reke. Sunzha in Argun Chechen-Aul, od koder izhaja rusko ime Nakhchi. Turkizmi čečenskega jezika kumyško-hazarskega izvora. Številni čečenski tipi so porekla Kumyk, na primer Tarkhoy. Bivanje Tarkovcev v Ichkeria je označeno z imenom naselja Bai-Tarki - Bai-Targu.

Dvomi o arabskem izvoru Čečenov se še okrepijo, če smo pozorni na dejstvo, da imajo Azerbajdžanci, Kabardijci, Kumyki in nekatera druga kavkaška ljudstva legende o arabskih prednikih med bližnjimi Magomedom, kar je očitno povezano s posvojitvijo islama.

Inguše so imenovali "kavkaški Judje".

Našh je "mati čečenskih mest". Zanimivo je, da njegovo ime spominja na ime princa in sodnika hazarskih Judov iz plemena Isahar, po podatkih Eldada ha-Danija - Nakhshona (pomembno je, da je Nakhshon sodnik, saj so šli tudi na Nakhsh za sojenje). V Nashhu skoraj do sredine. XIX stoletje. bil je ogromen bakreni kotel, okrašen z vzdolžnimi ploščami, na katerih so bila vklesana imena avtohtonih čečenskih teipov. Kotel je bil žagan v krožnike po ukazu imama Šamila, ki je hotel uničiti vse, kar je povezano s starodavno zgodovino Čečenov, pa naj gre za stolpe ali starodavne črke in rokopise. Po legendi naj bi se v Nashkh hranila nacionalna kronika - koman teptar, ki pripoveduje o izvoru avtohtonih čečenskih teipov, in nacionalni tisk - kyoman muhar. Zakaj se je Shamil boril z zgodovino Čečenov? Seveda je to mogoče razložiti z bojem proti ostankom krščanstva, čečenskemu nacionalizmu (Nakhchije in Avare je poskušal združiti v eno ljudstvo), lahko pa tu domnevamo tudi antijudovstvo - trden antisemit, kot vemo, je vodil vojno z gorskimi Judi.

12 plemen-družb izvira iz Našaha (3 v Ingušetiji in 9 v Čečeniji), prim. 12 izraelskih rodov.

Verjetno so se gorski Judje v starih časih zavedali odnosa s Čečeni, ker le Judje niso sodelovali pri ropu čečenskega premoženja med izgonom leta 1944. To mnenje potrjuje moje dopisovanje z gorskimi Judi iz Čečenije na primer, V. Rabaev ji je tudi namignil, na katere - poglede gorskih Judov na odnos s Čečeni in s Hazarji.

Očitno torej Van Galen, Španec v ruski službi, udeleženec kavkaške vojne, omenja, da so se proti Rusom v Enderju borili tudi Judje, prebivalci te vasi.

Etnonim Ingushi (g1alg1ai) izhaja iz toponim Onguch, ki ga vulgarno razumemo kot "kraj, od koder je vidno obzorje" ("an" - obzorje, "guch" - vidno - pripona). Toda v resnici ime tega toponima izhaja iz okochir / akachir / akatsir - Hazarji. Inguši imajo veliko priimkov, katerih prvi del je dzhuga - lahko jih razumemo kot "Žid" (Dzhogustovs, Dzhugustovs, Dzhukolaevs, Dzhugutgireevs, Dzhogustkhievs, Dzhugutkhanovs itd.). Obstajajo tudi Isupovi, Israilovi itd., Khanakievi - Hankijevi iz imena praznika Hanuke? Družina Medarov prihaja iz kmetije Alkhazarkov (Alkhazurovo / Olkhazur), okrožje Urus-Martan; priimki Gutseriev, Kozyrev, Khasriev, Khacharoev, Khidirov so oblikovani iz "Khazars", in iz "Tats" (Tats - gorski Judje) - Dadiev, Tatiev, Tataev, Tutaev. Priimek Aushev spominja na priimek kraljeve družine med Hazarji - Ashina ("Wolf").

Med Inguši mora biti duhovnik, tako kot veliki duhovnik med Judi, navzven čeden, z odličnim zdravjem, saj služi kot posrednik med Bogom in ljudmi.

Na osetski spletni strani pišejo, da so Inguši ljudje čečeno-judovskega porekla.

Na forumih pravijo, da sta "Inguš in Lamra Judja. Če pogledaš Inguša, nosijo kape kot Judje."

Zanimive so pesmi slavnega barda Timurja Mutsurayeva, o tem, da bo 12 tisoč (12, torej po številu izraelskih plemen!) Čečenov osvobodilo Jeruzalem. Nisem prepričan, toda morda so Čečeni ohranili nekaj sionističnih legend-sanj o Jeruzalemu (morda na podzavestni ravni), ki so izražene v teh pesmih. V knjigi "Ljudje Rusije. Slikovit album" (1877) je zapisano: "Čečeni se imajo za ljudstvo, ki ga je izbral Bog." Očitno judovski vpliv lahko razloži tudi idejo o čistosti krvi med Čečeni.

Številna stara krajevna imena v Čečeniji in Dagestanu židovsko-hazarskega izvora (Aldy-Gelen-Goity, Alkhazurovo, Dadi Yurt, Dzhuvudag, Dzhugut-aul, Dzhugut-bulak, Dzhugut-kuche, Dzhufut-katta, Gelen-Goyta, Goyskoye, , Goytkh, Kasyr-yurt, Katyr yurt, Kosyr-yurt, Musa, Tatai, Temirgoy, Khazarkala, Khazaryurt, Khazarmaydan, Khozrek, Chizhnahoy-Goyty, Chuzhnohoy-Goyty, trdnjava Malka, reka Goyta, gora Goymestender, sodišče itd.), na primer - Khazari, kmetija je bila med pp. Ruske Khulkhulua (Khuli) in Dzhalka (Zhalka) so Rusi preselili v vasi Velike Čečenije. Vas Roshni-chu, 7 km južno od regionalnega središča Urus-Martan, je poimenovana na podlagi hazarskega jezika, v njeni toponimiji pa so pogosto omenjeni Hazari.

V zvezi s toponimi obstajajo legende o Judih. Torej o vasi Vasar-kheli (Faranz-kheli) "Naselje Faranza" - ruševine najstarejšega avla v družbi M; aysta, blizu Puoga; in rekli so, da jo je napadla velika vojska, sestavljena iz samo Judov .

"Ogromno krajev v Čečeniji, pa tudi v Karačaju in Balkariji (" Zarashky "," Zhygyshky "- očitno jih ni treba naštevati) ima v svojih imenih judovsko komponento."

Ime ruševin je Meshtaroy (Meshtaroy) "Meshtaroy", ki je na v. Gemara, na l. b. Kei-erk prihaja iz judovskega Meshiacha (Mesije).

Obstaja Izrael mohk (Israel mohk) "Izraelska posest" - obdelovalna zemlja na južnem obrobju vasi Shircha-Yurt, Izrael ima (Izrael ima) "Izraelski vir" in Izrael phyalgIa (Izrael phalga) "Izrael kuje" - je bilo v vasi Keshana.

V Čečeniji je reka Meshi-khi, ime je iz hebrejskega "mesiach", tu je "sveta reka".

V Čečeniji je "Musina jasa" - Musin kIazha (Musin kazha).

Obstaja aul Dzhugurty, ki spominja na ime etnonima gorskih Judov "Dzhugur".

Obstaja tudi Musin gu (Musin gu) "Musi Kurgan".

Obstajajo tudi drugi judovski toponimi, na primer Isrepil togIe Isrepil toge - "Israpila dolina", Israilan khyer (Israilan kher) - "Israila mlin", Israpalan phyalgIa (Israpalan phalga) "Israpila forge", Israil bizar) "Israila otroci (potomci) kmetija "- je bila na jugovzhodu Urus-Martana, Israilan kha (Israilan kha)" Israila njiva ".

Vas Ustarkhan (vas na reki Gloyty, v letih 1848–49 so bili prebivalci izseljeni iz svojih krajev in preseljeni v Gloyty in Urus-Martan) je očitno poimenovana po Tarkhanu - hazarskem fevdalcu. Ime Derbent v arabskih virih je značilno - Darband-i Khazaran - "hazarska trdnjava", in to ime se pojavi v času, ko je ta trdnjava že pripadala Arabcem.

Orožar Bazalai je bil znan v Čečeniji, katerega ime izhaja iz imena hazarskega klana - b.zl.

In za zunanjega opazovalca je podobnost očitna - na internetu nihče od jingoističnih domoljubov ne dvomi o poreklu Čečenov iz Hazarjev. Upori gorcev proti Rusiji spominjajo na judovske upore proti Rimu. In tukaj je zanimivo: nekoč so Arabci, ki so se stoletja neuspešno borili s Hazarji, poimenovali eno arabsko postojanko Hazar - Jjarvab. jarys - zlobni, hudi, - dobesedno "strašni", po tisočletju pa so Rusi v Čečeniji zgradili trdnjavo z istim (a seveda ruskim) imenom.

Raziskovalec Sergej Blagovolin sodobne Vainahhe uvršča tudi med neposredne potomce Hazarjev.

Na podlagi zgoraj navedenega sem zaključil, da so Čečeni potomci Hazarjev.

Obstaja tudi tak ugovor - Leonty Mroveli pravi, da so se dzurdzuki borili s Hazarji. Vainakhs veljajo za Dzurdzuke. Vse to bi bilo super, a žal ni dokazov, da so dzurdzuki Vainakhi. Namesto tega se etnonim vrača v osetski durdzyk - "kamnita jama", "soteska", iz katere so "durdzuke" razlagali kot "prebivalce soteske". Tudi če sprejmemo različico, da so dzurdzuki vainahi, ker kronika govori o njihovem osvajanju s strani Kazarjev, je bilo mešanje z osvajalci neizogibno.

Lahko mi tudi ugovarjajo takole: »Čečeni pravijo, da so bili njihovi predniki Kerestanci« (Umalat Laudaev), drugi pa sklepajo, da so Čečeni nekoč izpovedovali krščanstvo. Vendar isti Laudaev poudarja, da Čečeni "kristjane in Jude imenujejo preprosto" kerestan ", torej" tiste, ki verjamejo v enega Boga, a ne prepoznajo preroka Mohameda. " Torej izraz "kerestan" se nanaša tudi na Jude, kar pomeni, da je izjavo, da so bili predniki Čečenov "kerestan", mogoče pripisati Judom.

Večina Kazarjev-Judov je po porazu Hazarije prešla v islam.

Al-Mukaddisi (pred 988/9) je zapisal: "Prebivalci mesta Hazar ... so se vrnili in niso več Judje, ampak muslimani." Do islamizacije je prišlo zaradi boja proti Guzesom - Hazari so se po pomoč obrnili na Khorezm. Horezmijci so se strinjali, da bodo pomagali, vendar le pod pogojem, da bodo Hazari prešli v islam. Po mnenju avtorjev XIII-XIV stoletja so ne samo ljudje, ampak celo sam kagan začeli izpovedovati islam. Številni viri vsebujejo nejasne informacije o neposlušnosti Hazarjev in zasedbi njihovih mest s strani kazenskih odredov Horezm.

Islamizacijo hazarskih Judov s strani horezmijcev potrjujejo tudi Ibn Haukal in Ibn Mishaveikh, katerih avtoriteta nam omogoča, da to vprašanje rešimo. Vendar pa to potrjujejo tudi drugi arabski zgodovinarji, na primer Ibn al-Athir: "In letos (leto) je pleme Turkov napadlo hazarsko državo in Hazari so se obrnili na prebivalce Horezma, vendar ti niso pomagali in rekli : neverniki ste, toda če sprejmete islam, vam bomo pomagali. Tisti, ki so sprejeli islam, razen svojega kralja, nato so jim pomagali prebivalci Horezma in prisilili Turke, da so jih zapustili, nato pa je njihov kralj sprejel islam.

Vendar pa so prisilno prisilo gorskih Judov k islamu že v novem času izvajali Fet-Ali-Khan, Nadir-Shah, Kazi-Mulla, Shamil in drugi, v sovjetskem obdobju pa ga je nadomestila dodelitev Judov Tat; vodja čečenskih upornikov med drugo svetovno vojno Hasan Israilov pozval k čiščenju Čečenije Judov.

Tudi glede na prvi splošni popis prebivalstva v ruskem imperiju leta 1897, "Čečeni, ki izpovedujejo judovstvo: moški -3, ženske -7, skupaj 10", se pravi, da so še vedno obstajali Čečeni, ki so izpovedovali judaizem.

"Glede na popis prebivalstva leta 1922 je bilo v Čečeniji več deset družin Čečencev, ki so izpovedovali judovstvo, ki so živele v severnih regijah Čečenije."

Kljub temu je nekaj Judov preživelo na vzhodu Kavkaza pod imenom gorski Judje.

glej na tem zemljevidu 830-1020. moderno ozemlje prebivališča Vainakh je navedeno kot Carstvo Hazarjev

Še veliko prej so bili Judje omenjeni v trgovini s Čečeni in v legendah samih Čečenov, na primer o vojni Judov z Vasar-khellijem (Faranz-khelli), o judovskih knezih Surakat in Kagar, itd.

Težko je reči, kdaj so se Judje naselili v Čečeniji. Vsekakor pa je iz pisma nekega andijskega "šamhala" komandantu Kizlyarja A.M. Kuroedov (april 1782): »In nadalje, [nam] je prišlo drugo pismo od vas. Omenjena pisma so vsebovala več kot prej o vrnitvi sužnja (kul). Vendar ne mislite, da je bil omenjeni suženj prodan našim ljudem. Michigiz (mychykysh) ga je prodal Judu (dzhukhudly) (Orazaev GM -R. Spomeniki turkojezične poslovne korespondence v Dagestanu v 18. stoletju (Izkušnje v zgodovinski in filološki študiji dokumentov fundacije Kizlyar Commandant Foundation). Mahačkala, 2002). Tako so Judje dolgo pred Berezovskim od Čečenov kupovali sužnje v ujetništvu.

Mimogrede, oče slavnega etnografa, gorskega Juda I. Anisimov je bil podložnik imama Shamila.

Okoli Šamila so bili Judje: Ismihanov je vodil kovnico in koordiniral gospodarski potek, deloval pa je tudi kot veleposlanik, Sultan Gorichiev je bil Shamilov zdravnik, Ann Ulukhanova pa njegova žena (po drugi različici Armenka).

Judovsko skupnost Nalchik so pred več kot 270 leti ustanovili predniki Šamilovih, ki so prihajali iz Khasavyurta (nekdanje Čečenije).

Dejstvo, da so gorski Judje živeli v Čečeniji in pred prihodom Rusov, je vsekakor znano iz arhivskih virov:

»Na začetku 19. stoletja. Uda-mulla je s svojo tolpo plenilcev napadel blizu Groznega, oropal lastništvo Judov, 20 ljudi. ubili, odpeljali veliko ujetnikov. To je prisililo Jude, da so pobegnili v Grozni, v rusko trdnjavo in služilo kot začetek ustanovitve judovske skupnosti v Groznem «(osrednji arhiv 1877).

»11. Shevata (22. januarja) 1848,« se spominja rabin Šimon ben Efraim, »pozno ponoči je Shamil vdrl v vas s svojimi tolpami. Mnogo Judov so neusmiljeno pobili kar v postelji, druge so pretepli z biči in palicami, odnesli so vse, odnesli jim oblačila in zaloge, ki so bili v njihovih domovih. Otroci so nato umrli od lakote in mraza. Fantje in deklice so bili ujeti, med njimi sta bila tudi jaz in moja sestra. Namestili so nam okove in nas odpeljali v gore. Tri dni in tri noči so nas zadržali v globoki jami in nato prodali enemu muslimanu, za katerega smo delali kot sužnji za skledo obare na dan «(Iz zapiskov etnografa I. Chernyja).

»V bližini Aula je bilo judovsko naselje. Čeprav so gorski Judje, ko imajo s seboj orožje, pogumnejši od svojih sovernikov v civiliziranih državah, so še vedno miroljubni, komercialni ljudje, niso navajeni posegati po orožju in nikoli nikogar ne napadejo. Zato jih je naib Abakar Debiru (imamov pomočnik) lahko premagal. Odnesel jim je vse, kar je bilo, požgal hiše in odpeljal približno 80 žensk in otrok v ujetništvo «(Iz spominov ruskega častnika, 25. januarja 1884).

Med kavkaško vojno je glavni kavkazski rabin Eliyahu ben Mishael Mizrahi v posebnem sporočilu pozval Jude, naj pomagajo z vsemi silami ruske vojske in je bil nagrajen s poveljnikom ruskih čet, grofom M. Vorontsov z medaljo za zvesto služenje Rusiji. Judje so bili vodiči in prevajalci. Eden od teh vodnikov je bil Aron iz Groznega, ki so ga Čečeni dolgo časa ugrabljali in mučili, postopoma pa so mu odrezali roke in noge. " (Iz zapiskov I. Chernyja).

Čeprav so bili takšni Judje, ki so se skupaj s Čečeni borili s carskimi četami, pa tudi potomci Judov, ki so postali Čečeni, ki so se borili za CRI proti federalom.

Na splošno je veliko judovskih intelektualcev, družbenih aktivistov in novinarjev podprlo CRI in govorilo v obrambo Čečenov, na primer Yegor Gaidar, Viktor Shenerovich, Daniel Kon-Bendit, Boris Stomakhin, Nadezhda Banchik, Galina Starovoitova, Konstantin Borovoy, Oleg Mikhilevich in mnogi drugi. dr.

Med prvo čečensko vojno so gorski Judje tudi umrli zaradi bombardiranja v Groznem.

Težko je reči, ali je bil Abramov (ki je bil nekoč gava Čečenije) Jud, Lev Rokhlin, ki se je boril proti CRI, je bil Jud, vendar ni gora, ampak evropski Jud. Nikolaj Pavlovič Košman je bil predsednik vlade Čečenske republike pod Zavgajevim, nato pa (1996) v isti vladi Gelman Efim Leonidovič minister za javno šolstvo.

Zanimivo je, da je nekdanji predsednik Čečenije Alu Alhanov hotel obnoviti sinagogo

In Ramzan Kadirov je dejal: "Ker so Judje prispeli v Čečenijo, je potem vse v redu." V odgovor je rabin Zinovy \u200b\u200bKogan predlagal oživitev skupnosti v Čečeniji in izgradnjo sinagoge. Predsednik Čečenije je sporočil, da je pripravljen dodeliti sredstva za to misijo. Tudi župan Groznega je v osebnem pogovoru z rabinom Koganom izrazil željo po oživitvi skupnosti

Tako je jasno, da so Judje živeli na ozemlju Čečenije že dolgo pred prihodom Rusov, vendar so bili zaradi radikalizacije prisiljeni pobegniti na ozemlja, ki so jih nadzorovali Rusi, ali pa sprejeti islam.

Pozneje, ko se je končala kavkaška vojna, se je v Čečenijo vrnilo veliko gorskih Judov.

Postavlja se vprašanje, zakaj gorski Judje govorijo Tat jezik?

Vemo, da po porazu Hazarjev leta 1064 "več kot 3 tisoč družin Kafir-Kumuk, Hazarji prodrejo skozi Derbent v Zakavkazje in se naselijo v regiji Kakhtan (na današnjem ozemlju Azerbajdžana) pod okriljem Seldžuški sultan. " (Turan O. Zgodovina vladavine Turkov. Istanbul, 1993. P.72).

In kasneje, pred invazijo Mongolov, se je na povabilo Horezmšaha v Zakavkazje preselilo 200 tisoč severnokavkaških Kumanov (Hazarjev).

V drugi polovici 13. stoletja. Ilhanidi, mongolski hani, ki so vladali velikim ozemljem od Kavkaza do Perzijskega zaliva in od Afganistana do puščav Sirije, so Azerbajdžan spremenili v osrednjo regijo svojega imperija.

Verska strpnost zgodnjih ilhanidov-budistov je v Azerbajdžan privabila številne Jude. Prvi minister Arguna Khana (1284–91), Jud Saumanid ad-Dawla, je dejansko usmerjal celotno notranjo in zunanjo politiko države Ilhanid. Žid Muhazzim ad-Dawla je bil vodja uprave Tabriza, Žid Labid bin Abi-r-Rabi pa je vodil sistem upravljanja celotnega Azerbajdžana. Pozneje je Jud Rashid ad-Din (slavni zgodovinar, avtor "Zbirke kronik" v perzijščini) postal vezir leta 1298 (usmrčen leta 1318).

Ibn-Haukal (976–977) pravi, da so Rusi, ko so opustošili hazarsko mesto Samandar (Tarki-Mahačkala), prebivalci slednjega pobegnili skupaj s prebivalci Atel-a (nove hazarske prestolnice na Volgi), med katerimi je bilo je bilo veliko Judov do Derbenta. "

Kasneje so gorski Judje pobegnili iz Dagestana v Azerbajdžan (na Kubo itd.).

Tako je vladar Gubaškega kanata Fat Ali Khan leta 1722 radodarno dovolil Judom, ki so pobegnili iz Dagestana, da se naselijo na zahodnem bregu reke Gudial-chai blizu mesta Guba, zato je nastala vas Krasnaya Sloboda

Torej niso iz Azerbajdžana gorski Judje prvotno prišli na Severni Kavkaz, temveč, nasprotno, v strpni Azerbajdžan. Natančneje, takšne migracije v obe smeri so se zgodile večkrat.

Prej je bilo na ozemlju Azerbajdžana, zlasti na Aberonskem, prebivalstvo bolj tatoško govoreče.

Zato lahko domnevamo, da so gorski Judje, tako rekoč drugič, postali tatoo govoreči zaradi naselitve v Iranu in Azerbajdžanu.

Tako so se po mojem mnenju gorski Judje nekoč že zelo davno, očitno iz Irana ali Srednje Azije, preselili v Hazarijo (torej v Čečenijo in sosednji del Dagestana).

Ali bolj radi berete iz telefona ali tablice? Nato optično preberite to kodo QR z računalniškega monitorja in preberite članek. Če želite to narediti, mora biti v vašo mobilno napravo nameščena katera koli aplikacija "QR Code Scanner".