Pertama, beberapa ciri objektif. Chechnya adalah kawasan kecil yang terletak di lereng timur laut dari Ketua Caucasus Range. Bahasa Chechen tergolong dalam cawangan bahasa Timur Caucasian (Nakh-Dagestan). Chechens sendiri dipanggil Nochchams, Chechens sendiri memanggil Rusia, yang dikatakan pada abad ke-17. Di sebelah Chechens hidup dan terus hidup - orang-orang, sangat dekat dengan mereka dan dalam bahasa (Ingush dan Chechen lebih dekat daripada Rusia dan Ukraine), dan oleh budaya. Bersama-sama, kedua orang ini merujuk kepada diri mereka sendiri. Terjemahan bermaksud "orang kita". Chechen adalah yang paling banyak etnos dari Caucasus Utara.

Sejarah kuno Chechnya agak buruk - dalam erti kata bahawa terdapat beberapa bukti objektif. Pada zaman pertengahan, puak-puak Vainakh, seperti seluruh rantau, wujud di jalan-jalan untuk menggerakkan puak-puak yang berbahasa nomad yang besar dan berbahasa Iran. Dan Genghis Khan, dan Bati cuba menakluk Chechnya. Tetapi, berbeza dengan banyak orang Kaukasia Utara, Chechen masih disimpan sepanjang jalan sehingga kejatuhan gerombolan emas dan tidak mematuhi mana-mana penakluk.

Kedutaan Vinakh pertama berlangsung di Moscow pada tahun 1588. Pada masa yang sama, pada separuh kedua abad ke-16, bandar-bandar kecil Cossack yang pertama muncul di wilayah Chechnya, dan pada abad ke-18, kerajaan Rusia, memulakan penaklukan Caucasus, menganjurkan tentera Cossack khas, yang mana telah menyokong dasar kolonial Empayar. Dari sudut ini, perang Rusia-Chechen mula lagi.

Peringkat pertama mereka merujuk kepada akhir abad ke-18. Kemudian, selama tujuh tahun (1785-1791), tentera United dari banyak orang Kaukasia Utara, yang diketuai oleh Chechen Sheikh Mansura mengetuai perang pembebasan terhadap Empayar Rusia - di wilayah dari Caspian ke Laut Hitam. Punca perang itu, pertama, bumi dan, kedua, ekonomi adalah percubaan oleh kerajaan Rusia untuk menutup jalan perdagangan yang berabad-abad yang berabad-abad Chechnya, yang berlaku melalui wilayahnya. Ini disebabkan oleh fakta bahawa pada tahun 1785 kerajaan diraja menyelesaikan pembinaan sistem kubu sempadan di Caucasus - yang dipanggil garis Kaukasia dari Caspian ke Laut Hitam, dan prosesnya bermula, pertama, pengecualian secara beransur-ansur subur Tanah di Highlanders, dan kedua, Cabaran Tugas Kastam dengan barang yang diangkut melalui Chechnya memihak kepada Empayar.

Walaupun kelemahan cerita ini, pada masa kita mustahil untuk lulus dengan bentuk Sheikh Mansura. Beliau adalah halaman khas sejarah Chechen, salah seorang daripada dua pahlawan Chech, nama, ingatan dan warisan ideologi yang digunakan oleh Jeneral Johar Dudayev untuk pencapaian yang dipanggil "Revolusi Chechen tahun 1991", yang berkuasa, yang pengisytiharan kemerdekaan Chechnya dari Moscow; Ketika dia memimpin, antara lain, pada awal dekad perang berdarah dan abad pertengahan yang abadi-kejam, yang saksikan kita, dan perihalan yang merupakan satu-satunya alasan untuk kemunculan buku ini.

Sheikh Mansur, menurut umat-Nya yang melihatnya, secara fanatik menumpukan kepada penyebab utama hidupnya - perjuangan menentang yang salah dan penyatuan orang-orang Kaukasia Utara terhadap Empayar Rusia, yang mana dia berjuang sehingga menangkap dalam penangkapan pada tahun 1791, diikuti dengan rujukan kepada biara Solovetsky, di mana dia meninggal dunia. Pada awal tahun 90-an abad ke-20, orang-orang di dalam mulut dan banyak perhimpunan, kata-kata berikut Sheikh Mansura melewati satu sama lain: "Untuk kemuliaan yang paling tinggi, saya akan berada di dunia apabila kemalangan menjadi berbahaya untuk mengancam jahit. Siapa yang akan pergi untuk saya, dia akan diselamatkan, dan yang tidak akan mengikuti saya.

terhadap itu saya akan membayar senjata yang akan dihantar oleh Nabi. " Pada awal tahun 90-an, "Nabi dihantar" kepada Dudaev umum.

Satu lagi wira Chechen, juga dibangkitkan kepada sepanduk pada tahun 1991, adalah Imam Shamil (1797-1871), pemimpin peringkat seterusnya perang Caucasian sudah menjadi abad ke-19. Imam Shamil menganggap Sheikh Mansur dengan gurunya. Dan umum Dudaev pada akhir abad ke-20, sebaliknya, menghitung mereka sudah berdua kepada guru-gurunya. Adalah penting untuk mengetahui bahawa pilihan Dudayev adalah tepat: Sheikh Mansur dan Imam Shamil tepat kerana mereka adalah pihak berkuasa orang yang tidak ditentukan, yang berjuang untuk kebebasan dan kemerdekaan Caucasus dari Rusia. Secara asasnya untuk memahami psikologi kebangsaan Chechens, generasi generasi Rusia menganggap Rusia merupakan sumber yang tidak habis-habisnya kebanyakan masalah mereka. Pada masa yang sama, Sheikh Mansur, dan Imam Shamil - tidak sama sekali watak hiasan jauh dari Naphthalin. Setakat ini, kedua-duanya begitu dihormati sebagai wira-wira negara walaupun dalam persekitaran belia, lagu-lagu yang dibuat tentang mereka. Sebagai contoh, yang paling segar, kemudian direkodkan pada kaset oleh pengarang, penyanyi pop amatur muda, saya mendengar di Chechnya dan Ingushetia pada April 2002. Lagu itu berbunyi dari semua kereta dan gerai tembaga ...

Siapa Imam Shamil terhadap latar belakang sejarah? Dan mengapa dia berjaya meninggalkan tanda yang serius di tengah-tengah Chechens?

Jadi, pada tahun 1813, Rusia diperkukuhkan sepenuhnya dalam transcaucasus. Caucasus Utara menjadi bahagian belakang Empayar Rusia. Pada tahun 1816. Gabenor dari Caucasus, raja melantik Jeneral Alexei Ermolov, sepanjang tahun gabenornya yang memegang dasar penjajah yang paling teruk dengan perladangan serentak Cossacks (hanya pada tahun 1829 lebih daripada 16 ribu petani dari wilayah Chernihiv dan Poltava telah ditempatkan semula di tanah Chechen). Pahlawan Yermolov tidak mungkin membakar Chechen aules dengan orang, memusnahkan hutan dan menyemai, yang masih hidup Chechen diusir di pergunungan. Sebarang rasa tidak puas hati kuda menyebabkan saham punitif. Bukti yang paling terang kekal dalam karya Mikhail Lermontov dan Lion Tolstoy, sejak kedua-duanya berperang di Caucasus Utara. Pada tahun 1818. Untuk menakut-nakuti Chechnya, kubu Grozny dibina (sekarang kota Grozny).

Chechen bertindak balas terhadap penindasan Ermolovsky. Pada tahun 1818, untuk menindas mereka, Perang Kaukasia bermula, yang melancarkan lebih daripada empat puluh tahun dengan gangguan. Pada tahun 1834, Naib Shamil (Haji Murad) telah diisytiharkan Imam. Di bawah kepimpinannya memulakan perang partisan di mana Chechens berjuang dengan sungguh-sungguh. Berikut adalah bukti ahli sejarah pada akhir abad ke-19 R. Fadeeva: "Tentera grid, banyak urusan ketenteraan Rusia, adalah fenomena kuasa luar biasa. Ia adalah tentera rakyat yang paling kuat yang dipenuhi oleh Tsarisme. Baik hustras dari Switzerland, mahupun Algeria, Nor Sikhi India tidak pernah mencapai ketinggian itu dalam seni tentera sebagai Chechens dan Dagestanis. "

Pada tahun 1840, pemberontakan Chech Chechen yang bersenjata sejagat berlaku. Selepas dia, setelah mencapai kejayaan, Chechens pertama kali cuba mencipta negeri mereka sendiri - yang dipanggil Imamat Shamil. Tetapi pemberontakan ditindas dengan semua kekejaman yang semakin meningkat. "Tindakan kami di Caucasus mengingatkan semua bencana penaklukan asal Amerika oleh orang Sepanyol," kata Ketua Nikolai Raevsky-senior pada tahun 1841. "Berikan Tuhan bahawa penaklukan Caucasus tidak meninggalkan dalam sejarah Rusia trek berdarah sejarah Sepanyol." Pada tahun 1859, Imam Shamil menderita kekalahan dan ternyata ditangkap. Chechnya - dijarah dan dimusnahkan, tetapi selama dua tahun secara beransur-ansur menentang kesertaan ke Rusia.

Pada tahun 1861, kerajaan Tsarist akhirnya mengumumkan penyempurnaan perang Kaukasia, dan oleh itu garis yang diperkuatkan oleh Caucasian telah dimansuhkan untuk menakluki Caucasus. Chechen hari ini percaya bahawa dalam perang Caucasian abad ke-19, mereka kehilangan tiga suku umat mereka; Di kedua-dua belah pihak, beberapa ratus ribu orang meninggal di kedua-dua belah pihak. Pada akhir perang, Empayar mula memindahkan Chechen yang masih hidup dengan tanah Caucasian Utara yang subur, dari sekarang pada Cossacks, tentera dan petani dari gabenor Rusia yang mendalam. Kerajaan membentuk komisen penempatan semula khas, yang mengeluarkan faedah tunai dan pengangkutan kepada pendatang. Dari tahun 1861 ke

1865 Sekitar 50 ribu orang telah diangkut ke Turki (ini adalah bilangan ahli sejarah Chech, rasmi - lebih daripada 23 ribu). Pada masa yang sama, 113 kancing diasaskan di tanah Chechen yang dilampirkan hanya dari 1861 hingga 1863 dan 13,850 keluarga Cossack telah ditetapkan semula.

Sejak tahun 1893, pengeluaran minyak besar bermula di Grozny. Bank-bank asing dan pelaburan datang ke sini, perusahaan besar dicipta. Perkembangan pesat industri dan perdagangan bermula, yang membawa melembutkan dan rawatan saling melembutkan dan luka Rusia-Chechen. Pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, Chechen terlibat secara aktif dalam peperangan di sebelah Rusia, mereka menaklukkan mereka. Tidak ada pengkhianatan di pihak mereka. Sebaliknya, terdapat banyak testimoni tentang keberanian dan dedikasi yang cepat dipakai dalam pertempuran, tentang penghinaan mereka terhadap kematian dan keupayaan untuk menanggung kesakitan dan kekurangan. Apa yang dipanggil "pembahagian liar" terkenal dengan dunia pertama ini - rak Chechen dan Ingush. "Mereka pergi berperang, sebagai bercuti, dan juga mati ..." - menulis seorang kontemporari. Semasa perang saudara, kebanyakan Chechen bagaimanapun menyokong bukan pengawal putih, dan Bolsheviks, mempercayai bahawa ini adalah perjuangan menentang kerajaan. Penyertaan dalam perang saudara di sisi "merah" untuk kebanyakan Chechen moden juga merupakan asas. Contoh Ciri: Selepas satu dekad baru Rusia-Chechen Wars, apabila cinta Rusia hilang walaupun mereka yang memilikinya, hari ini di Chechnya, anda boleh bertemu dengan gambar tersebut, seperti yang saya lihat di kampung Tsotzan-yurt pada bulan Mac 2002. Banyak rumah Tidak dipulihkan, jejak pemusnahan dan kesedihan di mana-mana, tetapi monumen itu kepada beberapa beratus-ratus tentera Tsotzan-Yurovtsev yang meninggal dunia pada tahun 1919 dalam pertempuran dengan tentera putih "Denikin, dipulihkan (berulang kali diberi makan) dan terkandung dalam Cemerlang keadaan.

Pada bulan Januari 1921, Republik Gorskaya Soviet diisytiharkan, termasuk Chechnya. Dengan syarat: bahawa Chechen kembali ke kerajaan Tsarist yang dipilih di bumi dan diiktiraf oleh Syariah dan Adat, peraturan kuno kehidupan rakyat Chechen. Tetapi selepas setahun, kewujudan Republik Republik bandar mula pergi ke No (ia telah dihapuskan sepenuhnya pada tahun 1924). Dan rantau Chechen itu membawa masuk ke dalam pendidikan pentadbiran yang berasingan pada November 1922, bagaimanapun, pada tahun 20-an, Chechnya mula berkembang. Pada tahun 1925, akhbar pertama Chechen muncul. Pada tahun 1928, Stesen Penyiaran Chechen mula berfungsi. Perlahan-lahan menghapuskan buta huruf. Terdapat dua teknik pedagogi dan dua minyak di Grozny, dan pada tahun 1931 Teater Kebangsaan yang pertama.

Walau bagaimanapun, pada masa yang sama ia adalah tahun dan tahap baru keganasan negeri. Gelombang pertama dibasuh oleh 35 ribu yang paling berwibawa pada masa Chechens (Mullee dan Peasan Berat). Yang kedua ialah tiga ribu wakil yang hanya satu-satunya inteligensia Chechen sahaja. Pada tahun 1934, Chechnya dan Ingushetia telah digabungkan ke wilayah autonomi Chechen-ungut, dan pada tahun 1936 - kepada Republik Autonomi Chechen-Ingush dengan ibukota di Grozny. Apa yang tidak menyelamatkan: Pada malam 31 Julai, 1 Ogos 1937, 14 ribu orang Chechen ditangkap, sekurang-kurangnya sesuatu yang diperuntukkan (pendidikan, aktiviti sosial ...). Bahagian ini ditembak dengan segera, selebihnya ditolak di kem. Penangkapan berterusan sehingga November 1938. Akibatnya, hampir seluruh parti dan kelebihan ekonomi Chechen-Ingushetia dihapuskan. Chechens percaya bahawa lebih dari 10 tahun penindasan politik (1928-1938) lebih daripada 205 ribu orang dari bahagian paling maju dari Vainakhov meninggal dunia.

Pada masa yang sama pada tahun 1938 di Grozny, yang pertama institusi pendidikan, Forge of Chechen dan Ingush Intelligensia selama beberapa dekad yang akan datang, mengganggu pekerjaannya hanya untuk tempoh pengusiran dan peperangan, secara ajaib mengekalkan pada mulanya (1994-1996) dan yang kedua (sejak tahun 1999 setakat ini) perang adalah pedagogi yang uniknya pasukan.

Sebelum Perang Patriotik yang hebat, hanya seperempat penduduk Chechnya tetap buta huruf. Tiga institut dan 15 sekolah teknik bekerja. 29000 Chechen mengambil bahagian dalam Perang Patriotik yang hebat, yang kebanyakannya pergi ke sukarelawan depan. 130 daripadanya telah dibentangkan oleh gelaran wira Kesatuan Soviet (mereka hanya menerima lapan, kerana kewarganegaraan "buruk", dan lebih daripada empat ratus mati, mempertahankan kubu Brest.

Pada 23 Februari 1944, pengusiran stalinis orang terjadi. Lebih daripada 300 ribu Chechen dan 93 ribu ongus dihantar pulang ke Asia Tengah dalam satu hari. Pengusiran mendakwa kehidupan 180 ribu orang. Selama 13 tahun, bahasa Chechen diharamkan. Hanya pada tahun 1957, selepas perceraian kultus keperibadian Stalin, yang terselamat dibenarkan untuk kembali dan memulihkan Assr Chechen-Ingush. Pengusiran tahun ke-44 adalah trauma yang paling sukar bagi rakyat (setiap orang yang ketiga hidup Chechen, dipercayai telah melalui pautan), dan rakyat masih memajukan pengulangannya; Ia menjadi tradisi untuk mencari "tangan KGB" di mana-mana dan tanda-tanda penempatan semula yang baru.

Hari ini, ramai orang Chechens mengatakan bahawa masa terbaik untuk mereka, walaupun mereka tetap menjadi negara yang "tidak boleh dipercayai", adalah 60-70an, walaupun dasar rusifikasi ganas berhubung dengan mereka. Chechnya dibina semula, sekali lagi menjadi pusat perindustrian, beribu-ribu orang mendapat pendidikan yang baik. Grozny berubah menjadi bandar yang paling indah di Caucasus Utara, terdapat beberapa kumpulan teater, Philharmonic, universiti, yang terkenal dengan seluruh negara di institut minyak. Pada masa yang sama, bandar yang dibangunkan sebagai kosmopolitan. Orang-orang dari pelbagai warganegara diam-diam tinggal di sini dan berteman. Tradisi ini begitu kuat sehingga dia bertanya ujian perang Chechen yang pertama dan masih dipelihara. Penjimatan pertama Rusia di Grozny adalah jiran mereka-Chechen. Tetapi yang pertama dari musuh mereka adalah "New Chechen" - penceroboh yang agresif zaman yang dahsyat ketibaan Dudayev, marginal, yang datang dari kampung untuk membalas dendam untuk penghinaan yang lalu. Walau bagaimanapun, penerbangan penduduk berbahasa Rusia, yang bermula dengan "Revolusi Chechen tahun ke-91", kebanyakan penduduk Grozny dilihat dengan penyesalan dan kesakitan.

Dengan permulaan penstrukturan semula dan terutamanya dengan keruntuhan USSR Chechnya sekali lagi menjadi arena serpihan politik dan provokasi. Pada bulan November 1990, Kongres orang Chechen dikumpulkan dan mengisytiharkan kemerdekaan Chechnya, mengambil pengisytiharan kedaulatan negara. Idea yang chechnya perlombongan 4 juta tan minyak setahun akan bertahan dengan tenang dan tanpa Rusia.

Adegan itu muncul pemimpin kebangsaan rasa radikal - Ketua Umum Tentera Soviet, Johar Dudayev, yang berada di puncak kedaulatan pasca-Soviet di mana-mana menjadi ketua gelombang baru pergerakan kebebasan negara dan apa yang dipanggil "Revolusi Chechen "(Ogos-September 1991, selepas PCC di Moscow - Overclocking Majlis Tertinggi Republik, pemindahan kuasa kepada pihak berkuasa yang tidak berperlembagaan, pelantikan pemilihan, keengganan untuk memasuki Persekutuan Rusia, aktif" Chechenization "dari semua pihak untuk Kehidupan, penghijrahan penduduk yang berbahasa Rusia). Pada 27 Oktober 1991, Dudaev dipilih sebagai presiden pertama Chechnya. Selepas pilihan raya, beliau membawa kepada cawangan Chechnya yang lengkap, kepada keadaannya sendiri untuk Chechens sebagai satu-satunya jaminan bahawa penjajah kolonial dari Empayar Rusia terhadap Chechnya tidak lagi mengulangi.

Pada masa yang sama, "revolusi" tahun ke-91 dari peranan pertama di Grozny adalah hampir satu lapisan kecil inteligensia Chechen, memberi jalan, terutamanya marginal, lebih berani, sukar, tidak dapat diselaraskan dan tegas. Pengurusan ekonomi masuk ke tangan orang-orang yang tidak tahu bagaimana untuk menguruskannya. Republik itu menjilat - tiada perhimpunan dan demonstrasi berhenti. Dan di bawah minyak yang marah, Chechen terapung yang tidak diketahui ... Pada bulan November-Disember 1994, perang Chechen pertama bermula sebagai hasil daripada semua peristiwa ini. Dia nama rasmi. - "Perlindungan sistem perlembagaan." Pertempuran berdarah bermula, pembentukan Chechen berjuang dengan sungguh-sungguh. Serangan pertama yang dahsyat berlangsung selama empat bulan. Penerbangan dan artileri merobohkan suku ke atas suku bersama dengan penduduk awam ... Perang gulung pada seluruh Chechnya ...

Pada tahun 1996, ia menjadi jelas bahawa bilangan mangsa dari kedua belah pihak melebihi 200 ribu. Dan Kremlin secara tragis meremehkan Chechens: cuba bermain Interclane dan Interspear kepentingan, hanya menyebabkan penyatuan masyarakat Chechen dan angkat yang belum pernah terjadi sebelumnya Roh rakyat, dan oleh itu mengubah perang ke dalam pekerjaan yang rendah untuk dirinya sendiri. Menjelang akhir musim panas tahun 1996, usaha ketika itu Setiausaha Majlis Keselamatan Rusia, Jeneral Alexander Lebada (meninggal dunia dalam kemalangan pesawat pada tahun 2002) tidak bermakna

pertumpahan darah berjaya berhenti. Pada bulan Ogos, Perjanjian Khasavyurt Mirny telah disimpulkan ("Kenyataan" ditandatangani - pengisytiharan politik dan "prinsip-prinsip yang menentukan asas hubungan antara Persekutuan Rusia dan Republik Chechen" - tentang bukan perang dalam tempoh lima tahun). Di bawah dokumen - tandatangan Swan dan Maskhadov, ketua ibu pejabat rintangan Chechen. Pada masa ini, Presiden Dudaev sudah mati - dia dimusnahkan oleh roket yang dilengkapi sendiri pada masa perbualan telefon di aparat satelit.

Kontrak Khasavyurt meletakkan satu titik dalam perang pertama, tetapi juga meletakkan prasyarat untuk yang kedua. Tentera Rusia menganggap dirinya sendiri yang dihina dan tersinggung oleh "Khasavyrt" - sebagai ahli politik "tidak membenarkan untuk membawa kes itu hingga akhir," yang telah ditetapkan balas dendam yang tidak dapat ditentukan semasa perang Chechen yang kedua, kaedah keganasan zaman pertengahan dan penduduk awam dan militan.

Bagaimanapun, pada 27 Januari 1997, Aslan Maskhadov menjadi presiden kedua Chechnya (pilihan raya diadakan di hadapan pemerhati antarabangsa dan diiktiraf oleh mereka) - bekas kolonel tentera Soviet, dengan permulaan perang Chechen yang pertama menuju rintangan di sisi Dudayev. Pada 12 Mei 1997, Presiden Rusia dan Republik Chechen Ichkeria (Boris Yeltsin dan Aslan Maskhadov) ditandatangani oleh "Perdamaian dan Prinsip Perhubungan Damai" (sepenuhnya dilupakan hari ini). Mengurus Chechnya "dengan status politik tertunda" (menurut Perjanjian Khasavyurt) adalah komander lapangan yang dicalonkan untuk kedudukan utama semasa perang Chechen yang pertama, yang kebanyakannya adalah orang walaupun, tetapi tidak berpendidikan dan rendah budaya. Ketika masa telah menunjukkan, elit tentera Chechnya bersungguh-sungguh dalam politik dan ekonomi tidak dapat. Gnawing yang tidak kelihatan "di takhta" bermula, akibat musim panas tahun 1998, Chechnya berada di ambang perang saudara - kerana percanggahan antara Maskhadov dan lawannya. 23 Jun 1998 di Maskhadov berlaku. Pada bulan September 1998, komander lapangan yang diketuai oleh Shamil Basayev (untuk tempoh itu - Premier

menteri Ichkeria), menuntut peletakan jawatan Maskhadov. Pada bulan Januari 1999, Maskhadov memperkenalkan Lembaga Syariah, eksekusi awam bermula di dataran, tetapi ia tidak menyelamatkan dari perpecahan dan ketidakpatuhan. Pada masa yang sama, Chechnya Pencen dengan cepat, orang tidak menerima gaji dan pencen, sekolah bekerja dengan teruk atau tidak berfungsi sama sekali, "Borodachi" (radikal Islam) di banyak kawasan yang mendikte peraturan mereka, membangunkan perniagaan tebusan, Republik itu menjadi pengumpul sampah jenayah Rusia, dan Presiden Maskhada tidak boleh berbuat apa-apa dengan ini ...

Pada bulan Julai 1999, detasmen komander lapangan Shamil Basayev ("Hero" dari serbuan pejuang Chechen di Budennovsk, dengan penangkapan hospital dan hospital, hasilnya memulakan rundingan damai) dan Hattaba (Araba dari Arab SaudiMeninggal di perkemahannya di pergunungan Chechnya pada bulan Mac 2002) membuat kempen di Dagestan Mountain Villages of Botlich, Rakhat, Ansulta dan siasatan, serta Chasbamahs Plain dan Karamakhi. Rusia mesti menjawab sesuatu? ... Tetapi di Kremlin - tidak ada perpaduan. Dan hasil daripada serangan Chechen di Dagestan adalah untuk mengubah kepimpinan struktur kuasa Rusia, pelantikan Pengarah FSB Vladimir Putin, pengganti Presiden Pengeringan Yeltsin dan Perdana Menteri Rusia - atas alasan bahawa pada September 1999 , selepas letupan Ogos rumah kediaman Di Moscow, Buynaksk dan Volgodonsk dengan banyak mangsa manusia, dia bersetuju untuk memulakan perang Chechen kedua, memberi perintah mengenai permulaan "operasi anti-pengganas di Caucasus Utara".

Sejak itu, banyak telah berubah. Pada 26 Mac 2000, Putin menjadi presiden Rusia, menggunakan perang sebagai cara untuk mewujudkan imej "Rusia yang kuat" dan "eright" dalam memerangi musuh-musuhnya ke gegelung Paris penuh. Tetapi, menjadi presiden, dia tidak menghentikan perang, walaupun selepas pilihan raya beliau mempunyai beberapa untuk ini peluang sebenar. Akibatnya, kempen Caucasian Rusia kini kini menjadi terlalu kronik dan menguntungkan. Pertama, puncak tentera yang menjadikan dirinya kerjaya yang cemerlang di Caucasus, menerima perintah itu, tajuk, pangkat dan tidak mahu berpisah dengan pengumpan. Kedua, pautan tentera menengah dan rendah, yang mempunyai pendapatan yang tahan dalam perang kerana poods tangga carafface di kampung dan bandar, serta pemandangan besar dari penduduk. Ketiga, dan pertama, dan yang kedua, bersama-sama - berkaitan dengan penyertaan dalam perniagaan minyak haram di Chechnya, yang secara beransur-ansur, sebagai perang, yang diluluskan di bawah kawalan bersama Chechen-Federal, yang diberi kuasa oleh negara, sebenarnya, Banditry ("bumbung Fed). Keempat, yang dipanggil "kerajaan Chech Chechen" (Ukraine di Rusia), yang brazenly memperoleh dana yang diperuntukkan oleh belanjawan negeri untuk pemulihan dan pembangunan ekonomi Chechnya. Kelima, Kremlin. Bermula bagaimana ia benar-benar satu kempen Piarovsky untuk pemilihan presiden baru Rusia, perang kemudiannya menjadi cara yang mudah untuk merasakan realiti sebenar di luar wilayah perang - atau pendapat umum dari keadaan yang kurang bernasib baik dalam golongan elit terkemuka di ekonomi, proses politik. Dalam kedudukan Rusia hari ini - idea penjimatan keperluan untuk melindungi Rusia dari "keganasan antarabangsa" dalam menghadapi pengganas Chechen, pemanasan yang berterusan yang membolehkan Kremlin memanipulasi pendapat umum sebagai gembira. Apa yang menarik ialah: "Bar separatis Chechen" kini timbul di Caucasus Utara setiap kali "ke tempat" - apabila skandal politik atau rasuah yang lain bermula di Moscow.

Jadi anda boleh bertarung di Caucasus selama beberapa dekad berturut-turut, seperti pada abad ke-19 ...

Ia tetap menambah bahawa hari ini, tiga tahun selepas permulaan perang Chechen kedua, sekali lagi meninggalkan beribu-ribu nyawa di kedua-dua belah pihak, tidak ada yang tahu berapa banyak orang yang tinggal di Chechnya dan berapa banyak Chechen di planet ini. Sumber yang berbeza beroperasi dengan nombor yang dicirikan dalam beratus-ratus ribu orang. Bahagian persekutuan adalah lebih pendek daripada kerugian dan skala hasil pelarian, Chechen - membesar-besarkan. Oleh itu, satu-satunya sumber objektif tetap merupakan hasil daripada banci terkini penduduk di USSR (1989). Chechen kemudian dikira kira-kira satu juta. Dan bersama-sama dengan Diasporas Chechen dari Turki, Jordan, Syria dan beberapa negara Eropah (kebanyakannya, ia adalah keturunan pendatang dari perang Kaukasia abad ke-19 dan perang saudara tahun 1917-20.) - Chechens sedikit lebih daripada satu juta. Dalam Perang Pertama (1994-1996), mata terbunuh 120 ribu Chechen. Bilangan mereka yang meninggal dunia dalam perang yang sedang berlangsung sekarang tidak diketahui. Memandangkan penghijrahan selepas perang pertama dan semasa semasa (sejak tahun 1999 dan setakat ini), adalah jelas bahawa terdapat peningkatan yang meluas dalam jumlah diasporas Chechen di luar negara. Tetapi untuk apa saiznya, kerana makan, juga tidak diketahui. Menurut data peribadi dan berat sebelah saya berdasarkan kekal, sepanjang Perang Kedua, berkomunikasi dengan ketua-ketua daerah dan pentadbiran luar bandar, di Chechnya hari ini terdapat dari 500 hingga 600 ribu orang.

Banyak penempatan yang bertahan hidup secara autonomi, setelah berhenti mengharapkan bantuan dari kedua-dua Grozny, dari "kuasa baru Chechen" dan dari gunung, dari Maskhadov. Sebaliknya, peranti sosial tradisional Chechen dikekalkan dan diperkuat - Teipova. Teypa adalah struktur generik atau "keluarga yang sangat besar", tetapi tidak selalu dalam darah, tetapi menurut jenis komuniti jiran, ini bermakna bahawa prinsip asal dari satu punta atau wilayah penduduk. Sebaik sahaja makna penciptaan teyper adalah perlindungan bersama bumi. Sekarang makna adalah kelangsungan hidup fizikal. Chechens mengatakan bahawa sekarang terdapat lebih daripada 150 teyper. Dari sangat besar - Teypa Benoi (kira-kira 100 ribu orang, ia memiliki usahawan Chechen yang terkenal Malik Sidulaev, serta wira kebangsaan perang Caucasian abad ke-19 BAISAN-GUR), Belgata dan Heydargen (banyak pemimpin parti Chechnya Soviet Chechnya dimiliki olehnya) - kepada Little - Turkkhoy, Mulka, Taman (kebanyakannya ini adalah gunung Teypa). Beberapa pita bermain hari ini dan peranan politik. Ramai di antara mereka menunjukkan kestabilan awam mereka dan dalam peperangan dekad yang lalu, dan dalam tempoh yang singkat di antara mereka, ketika Ichkeria wujud dan Syariah, menafikan seperti jenis formasi sebagai TEIP. Tetapi untuk masa depan, ia tidak jelas.

Chechen, kesan masa, terkenal sebagai Hardy, kuat, Deft, Inventive, Harsh dan Mahir Pahlawan. Ciri-ciri utama wakil-wakil negara ini selalu menjadi: kebanggaan, ketakutan, keupayaan untuk menangani sebarang kesulitan hidup, serta menghormati hubungan darah. Wakil orang Chechen: Ramzan Kadyrov, Johar Dudaev.

Ambil sendiri:

Asal-usul Chechens

Terdapat beberapa versi asal nama negara Chechen:

• Kebanyakan saintis cenderung kepada hakikat bahawa dengan cara ini orang mula memanggil kira-kira abad ke-13, dengan nama kampung Chechen yang besar. Sudah kemudian, mereka mula memanggil bukan sahaja penduduknya penyelesaian, tetapi juga semua kampung tetangga jenis yang sama.
• Untuk pendapat yang lain, nama "Chechens" muncul terima kasih kepada orang Kabardian yang memanggil orang Schashan. Dan, didakwa, wakil-wakil Rusia hanya berubah sedikit diberi nama yang diberikan dengan menjadikannya lebih mudah dan harmoni untuk bahasa kita, dan dari masa ke masa, ia terjebak dan orang-orang ini mula dipanggil Chechen bukan sahaja di Rusia, tetapi juga di negeri-negeri lain .
• Terdapat versi ketiga - di atasnya orang Caucasian yang mulanya dipanggil penduduk Chechnya Chechnya Chechens.

Dengan cara ini, perkataan "Vaine" sendiri diterjemahkan dari Nakho ke bunyi Rusia seperti "rakyatnya" atau "orang kita."

Sekiranya kita bercakap tentang asal-usul negara itu sendiri, ia dianggap bahawa Chechens tidak pernah menjadi orang nomad dan sejarah mereka berkait rapat dengan tanah Kaukasia. Benar, sesetengah saintis berpendapat bahawa pada zaman purba, wakil-wakil negara ini menduduki wilayah yang lebih besar di Timur Laut Caucasus, dan sudah secara besar-besaran berhijrah ke utara Kazquaz. Hakikatnya penempatan semula orang-orang keraguan khas tidak menyebabkan keraguan tertentu, tetapi motif-motif langkah itu, saintis tidak diketahui.

Menurut salah satu versi, yang sebahagiannya disahkan oleh sumber Georgia, Chechen pada titik tertentu hanya memutuskan untuk menduduki ruang utarakavska, di mana tidak ada yang tinggal pada masa itu. Lebih-lebih lagi, ada pendapat sebagai nama Caucasus, juga mempunyai asal Vainakh. Dikatakan pada zaman purba yang dipanggil penguasa Chechen, dan wilayah itu menerima namanya menurut namanya "Caucasus".

Menetap di Caucasus Utara, Chechen mengetuai gaya hidup yang menetap dan tidak meninggalkan tempat asli mereka tanpa perlu. Mereka tinggal di wilayah ini tidak seratus tahun (kira-kira abad ke-13).

Walaupun pada tahun 1944, hampir semua orang asli diusir berhubung dengan tuduhan yang tidak adil dalam menyokong fasis - Chechen tidak tinggal di tanah "asing" dan kembali ke tanah air mereka.

War Caucasian

Pada musim sejuk 1781, Chechnya secara rasmi memasuki Rusia. Dokumen yang berkaitan telah ditandatangani oleh banyak penatua pos dari kampung-kampung Chech yang terbesar, yang tidak hanya meletakkan lukisan mereka di atas kertas, tetapi juga bersumpah pada Al-Qur'an, mereka menerima kewarganegaraan Rusia.

Tetapi pada masa yang sama, kebanyakan wakil negara menganggap dokumen ini dengan formaliti mudah dan bertujuan untuk meneruskan kewujudan autonomi mereka. Salah satu lawan yang paling penting dari kemasukan Chechnya ke Rusia adalah Sheikh Mansur, yang memberi impak besar kepada rakan-rakannya, kerana dia bukan hanya seorang pendakwah Islam, tetapi juga imam pertama dari Caucasus Utara. Ramai Chechen menyokong Mansur, yang kemudiannya membantunya menjadi pemimpin pergerakan pembebasan dan bersatu dalam satu kuasa semua kuda yang tidak berpuas hati.

Oleh itu, perang Caucasian bermula, yang berlangsung tanpa lima puluh tahun yang kecil. Akhirnya, pasukan tentera Rusia berjaya menindas rintangan para pendaki gunung, bagaimanapun, langkah-langkah untuk ini telah menjadi sangat sukar, sehingga pembakaran aron yang bermusuhan. Juga dalam tempoh itu, Suzzhinskaya dibina (dengan nama Sungai Suna) garis kekuasaan.

Walau bagaimanapun, akhir perang adalah sangat bersyarat. Dunia yang ditubuhkan sangat tajam. Keadaan ini telah rumit dan hakikat bahawa di wilayah Chechnya ditemui oleh minyak dan pendapatan yang mana Chechen hampir tidak diterima. Satu lagi kesukaran adalah dalam mentaliti tempatan, yang sangat berbeza dari Rusia.

Chechen dan kemudian berulang kali mengatur pelbagai pemberontakan. Tetapi walaupun semua kesulitan, Rusia sangat menghargai wakil-wakil kewarganegaraan ini. Hakikatnya adalah bahawa lelaki dari kewarganegaraan Chechen adalah pahlawan yang indah dan berbeza bukan sahaja dengan kekuatan fizikal, tetapi juga keberanian, serta semangat bermaruhan yang tidak dapat dilupakan. Semasa Perang Dunia I, rejimen elit telah diwujudkan, yang terdiri daripada beberapa Chechen dan dipanggil "Bahagian Liar".

Chechen memang selalu dianggap pahlawan yang indah di mana ketenangan itu mengejutkan digabungkan dengan keberanian dan kehendak untuk kemenangan. Data fizikal dari wakil-wakil kewarganegaraan ini juga tidak adil. Bagi lelaki Chechen adalah ciri: kuasa, ketahanan, ketangkasan, dll.

Di satu pihak, ini dijelaskan oleh fakta bahawa mereka hidup dalam keadaan yang agak keras, di mana ia amat sukar untuk wujud secara fizikal, dan sebaliknya, hakikat bahawa hampir keseluruhan sejarah orang ini dihubungkan dengan pemalar Perjuangan dan keperluan untuk mempertahankan minat mereka dengan senjata di tangan mereka. Lagipun, jika kita melihat peristiwa-peristiwa yang berlaku di Caucasus, baik di zaman purba dan pada zaman kita, kita akan melihat bahawa orang-orang Chechen sentiasa menjadi agak autonomi dan sekiranya tidak puas hati dengan mereka atau keadaan lain, mudah untuk pergi ke keadaan perang.

Pada masa yang sama, sains tempur Chechen sentiasa dibangunkan dan bapa dari awal kanak-kanak mengajar anak-anak lelaki untuk memiliki senjata dan menunggang perjalanan. Chechen purba berjaya membuat hampir mustahil dan mencipta pasukan berkuda ekuestrian gunung yang tidak dapat dikalahkan mereka sendiri. Juga, mereka dianggap sebagai Hedlemen dari teknik ketenteraan seperti bateri kemarahan, teknik musuh, atau kesimpulan dalam pertempuran tentera "merangkak". Di tengah-tengah taktik ketenteraan mereka, masa berabad-abad mengejutkan, diikuti oleh serangan besar-besaran terhadap musuh. Selain itu, ramai pakar bersetuju bahawa ia adalah Chechens, dan bukannya Cossacks, adalah pakar-pakar kaedah partisan menjalankan permusuhan.

Ciri-ciri kebangsaan

Bahasa Chechen tergolong dalam cawangan Nakh-Dagestan dan mempunyai lebih sembilan dialek yang digunakan dalam ucapan lisan dan bertulis. Tetapi dialek utama dianggap sebagai satah, yang pada abad ke-20 meletakkan dasar adverium sastera negara ini.

Bagi pandangan agama, majoriti Chechens mengakui Islam.

Sangat penting di kalangan Chechen dilampirkan kepada pematuhan Kod Kebangsaan Keyakhalla. Tingkah laku etika ini telah dibangunkan pada zaman purba. Dan kod moral ini, jika bercakap sangat mudah, memberitahu bagaimana seorang lelaki harus berkelakuan untuk dianggap layak untuk rakyatnya dan nenek moyangnya.

Dengan cara ini, saudara-mara yang sangat kuat juga ciri-ciri Chechen. Pada mulanya, budaya orang-orang ini berkembang sedemikian rupa sehingga masyarakat dibahagikan kepada pelbagai teyps (jenis), yang mempunyai nilai yang besar untuk Vainakhs. Sikap terhadap satu cara atau yang lain selalu ditentukan oleh Bapa. Lebih-lebih lagi, wakil-wakil rakyat ini hingga ke hari ini, mengenali orang baru, sering bertanya di mana dia dan apa pita itu dari.

Satu lagi jenis persatuan adalah "tukhum". Oleh itu, yang dipanggil komuniti kaset yang dibuat untuk tujuan tertentu: memburu bersama, pertanian, perlindungan wilayah, refleksi serangan musuh, dll.

Chechen. Lezginka.

Masakan Kebangsaan Chechen, yang dianggap sama dianggap sebagai salah satu yang paling kuno di Caucasus. Kecemasan selama berabad-abad produk utama yang telah menggunakan Chechens untuk memasak hidangan adalah: daging, keju, keju kotej, serta labu, Cheremusha (bawang putih liar) dan jagung. Kepentingan istimewa di sini juga dilampirkan pada rempah, yang biasanya digunakan dalam kuantiti yang besar.

Tradisi Chechens.

Penginapan di dalam keadaan yang keras dari lokasi pergunungan yang dikenakan tanda dan budaya Chechen, tradisi mereka. Kehidupan di sini agak sukar daripada di dataran.

Sebagai contoh, hustance sering merawat tanah di lereng-cerun simpang dan untuk mengecualikan kemalangan, mereka terpaksa bekerja dalam kumpulan besar, mewajibkan diri dengan satu tali. Selain daripada salah seorang daripada mereka dengan mudah boleh jatuh ke dalam jurang dan mati. Selalunya, separuh daripada kampung itu dikumpulkan untuk kerja sedemikian. Oleh itu, untuk Chechen yang benar - suci dalam perintah yang baik dari hubungan kejiranan. Dan jika dalam keluarga dalam orang yang tinggal berdekatan, ia berlaku kesedihan, maka itu adalah kesedihan - seluruh kampung. Jika di rumah seterusnya hilang pencari nafkah, maka janda atau ibunya menyokong semua Aul, berkongsi dengan makanan atau benda lain yang perlu.

Oleh kerana kerja-kerja yang bekerja di pergunungan biasanya sangat berat, Chechen selalu cuba melindungi generasi yang lebih tua dari itu. Dan juga ucapan yang biasa di sini dibina atas fakta bahawa dengan lelaki usia pertama menyambut, dan kemudian bertanya sama ada ia tidak perlu untuk membantunya. Juga di Chechnya dianggap sebagai nada buruk, jika seorang lelaki muda berlalu oleh orang tua, yang melakukan kerja keras dan tidak akan menawarkan bantuannya.

Hospitaliti memainkan peranan yang besar untuk Chechens. Pada zaman purba, seseorang dengan mudah boleh hilang di pergunungan dan mati akibat kelaparan atau serigala atau serangan beruang. Itulah sebabnya ia sentiasa tidak dapat difikirkan untuk Chechens untuk tidak membiarkan rumah orang asing, yang meminta pertolongan. Tidak kira apa nama tetamu itu dan sama ada dia sudah biasa dengan pemilik, jika dia mendapat masalah, dia akan disediakan dengan makanan dan semalaman.

Ambil sendiri:

Saling menghormati budaya Chechen sangat penting. Pada zaman purba, PoTsences berpindah terutamanya oleh laluan nipis, mengelilingi puncak dan gorges. Oleh kerana itu, orang kadang-kadang sukar untuk bersurai di jalan sedemikian. Dan pergerakan neakkurat yang sedikit boleh menyebabkan jatuh dari gunung dan kematian seseorang. Itulah sebabnya Chechens, dari awal kanak-kanak, mereka bercakap dengan sikap yang hormat terhadap orang lain, dan terutama kepada wanita dan lelaki tua.

Chechens, Nochchy. (mengambil diri), Orang B. Persekutuan Russia, populasi utama Chechnya.

Menurut Banci 2002, Rusia hidup 1 juta 361 ribu Chechen. Menurut Banci 2010 - 1 juta 431 ribu. Mereka juga tinggal di Ingushetia, Dagestan, Wilayah Stavropol, Wilayah Volgograd, Kalmykia, Astrakhan, Saratov, Wilayah Tyumen, Ossetia Utara, Moscow, serta di Kazakhstan, Kyrgyzstan, Ukraine, dan lain-lain .

Etnonym

Dalam sumber Armenia abad ke-7, Chechen disebutkan di bawah nama "Schach Matyang" ("Nakhchi bercakap").Dalam dokumen-dokumen 16-17 abad terdapat nama-nama puak Chechens ( ichkerintsy, Okokok, Shubuta, dll..). Nama Chechens adalah transliterasi Rusia Kabardian "Syershai" dan datang dari nama kampung Big Chechen.

Bahasa.

Chechen berkata dalam bahasa Chechen dari kumpulan nuklear cawangan Nakho-Dagestan dari keluarga bahasa Kaukasia Utara. Dialek: Plane, Akkinsky, Cherberlowsky, Melchinsky, Itumkalinsky, Galancheogo, Kittyansky. Bahasa Rusia juga diedarkan. Menulis selepas 1917 pertama berdasarkan bahasa Arab, maka grafik Latin, dan sejak tahun 1938 - berdasarkan abjad Rusia.

Agama

Orang yang beriman Chechens - Sunni Muslim. Ajaran Sufi dua deria - Naksshbandi dan Nadyri adalah perkara biasa. Dewa-dewa utama rumah-rumah Pantheon adalah tuhan matahari dan langit kes itu, tuhan guruh dan ritsleting kampung, penaung santo pembiakan lembu Gal-halaman, memburu - Elta, dewi kesuburan Carcoli , Tuhan Dunia Morobic Ashm. Islam menembusi Chechnya pada abad ke-13 melalui Golden Horde dan Dagestan. Sepenuhnya Chechens ditujukan kepada Muslim pada abad ke-18. Unsur penting masyarakat Chechen adalah komuniti dara Sufi bersama-sama dengan puak-puak generik (Teipami), walaupun institusi sivil biasa sedang memainkan peranan sosial yang menjadi keutamaan.

Kelas tradisional.

Peternakan dan pembiakan ternakan. Chechens membiak domba, lembu, serta kuda yang murni untuk menunggang. Pengkhususan ekonomi wujud di antara kawasan gunung dan datar Chechnya: Mendapatkan roti dari dataran, gunung Chechen dijual sebagai balasan untuk lebihan ternakan. Perhiasan dan tukang besi juga dibangunkan, memancing gunung, pengeluaran sutera, tulang dan tanduk.

pakaian

Pakaian Lelaki Tradisional Chechen - Redaha, Seluar, Besh, Cherkess. Topi lelaki - tinggi, mengembangkan papah dari bulu berharga. Cap itu dianggap oleh personifikasi martabat lelaki, mengetuknya menarik dendam darah.

Unsur-unsur utama pakaian wanita Chechen - baju dan seluar. Kemeja itu mempunyai potongan tunikal, panjangnya kadang-kadang lebih rendah daripada lutut, kadang-kadang ke tanah. Warna pakaian ditentukan oleh status seorang wanita, berbeza dalam berkahwin, belum berkahwin dan janda.

Persoalan asal orang Chechen masih menyebabkan perbincangan. Menurut satu versi, Chechens adalah orang-orang autochthonous of the Caucasus, versi yang lebih eksotik mengaitkan penampilan etnos Chechen dengan Khazari.

Kesukaran etimologi.

Kemunculan etnonym "Chechens" mempunyai banyak penjelasan. Sesetengah saintis mencadangkan bahawa perkataan ini adalah transliterasi nama orang Chechen di Kabardians - "Shashhan", yang mungkin telah terjadi dari nama kampung Chechen yang besar. Mungkin, ia berada di abad XVII, orang Rusia pertama kali bertemu dengan Chechens. Menurut hipotesis lain, perkataan "Chechen" mempunyai akar Nogai dan diterjemahkan sebagai "rompakan, dashing, batang."

Chechens sendiri dipanggil "Nohchi". Perkataan ini tidak mempunyai sifat etimologi yang kurang sukar. Caucasian lewat XIX - awal abad XX Bashir Dalgat menulis bahawa nama "Nohchi" boleh digunakan sebagai nama suku biasa dan di dalam dan Chechen. Walau bagaimanapun, dalam latihan Modern Caucasian dalam penetapan Ingush dan Chechens, istilah "Vainakhi" ("Rakyat kita") digunakan.

Di dalam kebelakangan ini Para saintis memberi perhatian kepada versi lain dari etnonym "Nohchi" - "Nakhchmiata". Istilah pertama kali bertemu dalam geografi Armenia abad VII. Menurut Kerope Oriental Armenia, Etnonym "Nakhchmitane" dibandingkan dengan nenek moyang zaman pertengahan Chechens.

Etnik Pestot.

Dalam legenda lisan, Vainakhov diberitahu bahawa nenek moyang mereka datang dari belakang gunung. Ramai saintis bersetuju bahawa nenek moyang orang-orang Caucasian dibentuk di Asia Anterior kira-kira 5 ribu tahun sebelum era kita dan dalam beberapa ribu tahun akan datang mereka secara aktif berhijrah ke arah isthmus Caucasian, membakar pantai Laut Hitam dan Caspian. Sebahagian daripada pendatang menembusi had pelbagai Kaukasia di Arger Gorge dan menetap bahagian pergunungan Chechnya moden.

Menurut kebanyakan ketua Kaukasia moden, proses kompleks penyatuan etnik etnos Vainakh berlaku, di mana orang-orang jiran secara berkala campur tangan. Doktor Filologi Sains Kata Chocaev mencatatkan bahawa hujah-hujah mengenai "kesucian" etnik Chechens dan endus. Menurut seorang saintis, dalam perkembangannya, kedua-dua orang telah melakukan jalan yang jauh, akibatnya mereka, kerana mereka menyerap ciri-ciri kumpulan etnik lain, dan kehilangan sebahagian daripada ciri-ciri mereka.

Sebagai sebahagian daripada Chechen moden dan ethnographers mendapati sebahagian besar wakil Turkic, Dagestan, Ossetian, Georgia, Mongolia, Rusia. Ini, khususnya, dibuktikan oleh bahasa Chechen dan Ingesh, di mana terdapat peratusan yang ketara dari kata-kata yang dipinjam dan bentuk tatabahasa. Tetapi anda juga boleh bercakap dengan selamat tentang pengaruh etnos Vainakh pada orang-orang jiran. Sebagai contoh, Easternist Nikolai Marr menulis: "Saya tidak akan menyembunyikannya di pendaki Georgia, bersama-sama dengan mereka di Hevsurakh, Pshav, saya melihat suku-suku Chechen yang lantang."

Caucasian kuno.

Doktor Sains Sejarah Profesor Georgy Anchabadze yakin bahawa Chechens adalah yang tertua dari orang-orang asli dari Caucasus. Dia mematuhi tradisi historiografi Georgia, menurut mana saudara-saudara Caucasus dan LEKA meletakkan permulaan dua orang: yang pertama - Chechen-usus, yang kedua - Dagestan. Keturunan saudara-saudara itu kemudian menetap di wilayah-wilayah yang sepi dari Caucasus Utara dari gunung ke mulut Volga. Pendapat ini sebahagian besarnya konsisten dengan kelulusan saintis Jerman, Friedrich Blubenbach, yang menulis bahawa Chechens mempunyai jenis antropologi Caucusian, mencerminkan penampilan Eropah pertama-Kramanyan. Data arkeologi juga menunjukkan bahawa puak-puak kuno tinggal di pergunungan Caucasus Utara masih dalam zaman gangsa.

Ahli sejarah British Charles Rekherton dalam salah satu karya beliau meninggalkan dari Authonity of Chechen dan membuat kenyataan yang berani bahawa pada asal-usul budaya Chechen, Tamadun Khurritskaya dan Urrta dilancarkan. Berkaitan, walaupun jauh, hubungan bahasa Khurritsky dan Modern Vainakh menunjukkan, khususnya, ahli bahasa Rusia Sergey Starostin.

Etnographer Konstantin Tumanov dalam buku "Pada bahasa prasejarah transcaucasus" mengemukakan andaian bahawa "inskripsi mandi" yang terkenal - teks klinikal Urra - dibuat oleh nenek moyang Vainakhov. Dalam bukti zaman kuno orang Chechen, kabut membawa sejumlah besar toponyms. Khususnya, Ethographer menyedari bahawa dalam bahasa Urig, sebuah kawasan yang dijaga atau kubu yang dipanggil "Hoi". Dalam makna yang sama, perkataan ini ditemui di Chechen-Ingush Topymy: Hoi - kampung di Cheberehoe, yang benar-benar penting, menyekat dari Dagestan ke Basin Cheblowskaya.

Noy orang

Mari kita kembali ke keyakinan diri terhadap Chechen "Nohchi". Sesetengah penyelidik melihatnya secara langsung ditunjukkan atas nama Patriarch Perjanjian Lama Nuh (dalam Al-Quran - Nuh, dalam Alkitab - Nuh). Perkataan "nohchi" mereka membahagikan kepada dua bahagian: jika yang pertama - "Noh" bermaksud Nuh, maka yang kedua - "Chi" - harus diterjemahkan sebagai "orang" atau "orang". Ini, khususnya, menunjukkan bahasa Jerman Adolf Dirr, yang mengatakan bahawa elemen "Chi" dalam mana-mana perkataan bermaksud "lelaki." Sebagai contoh, tidak perlu pergi jauh. Untuk mengenal pasti penduduk mana-mana bandar di Rusia, dalam banyak kes, sudah cukup untuk menambah hingga akhir "Chi" - Muscovites, Omsk.

Chechens - Keturunan Khazar?

Versi yang Chechen adalah keturunan Nuh Alkitab, mempunyai kesinambungan. Beberapa penyelidik berpendapat bahawa orang-orang Yahudi Khazar Kaganat, yang banyak dipanggil lutut ke-13 Israel, tidak hilang tanpa jejak. Svyatoslav Igorevich, yang dikalahkan oleh Putera Kiev pada tahun 964, mereka pergi ke gunung-gunung Caucasus dan terdapat asas-asas etnik Chechen. Khususnya, sebahagian daripada pelarian selepas kempen kejayaan Svyatoslav bertemu di Georgia Arab Traveller ibn Haukal.

Di dalam arkib Soviet. Memelihara salinan arahan yang ingin tahu NKVD dari tahun 1936. Dokumen itu menjelaskan bahawa sehingga 30% dari Chechen secara rahsia mengakui agama nenek moyang Yudaisme dan menganggap orang-orang Chechen yang tinggal dengan orang asing yang rendah.

Perlu diperhatikan bahawa Khazaria mempunyai terjemahan dalam bahasa Chechen - "negara yang indah". Ketua Jabatan Arkib di bawah Presiden dan kerajaan Republik Chechen Magomed Muzaev menyatakan tentang perkara ini: "Adalah agak mungkin bahawa ibukota Khazaria berada di wilayah kita. Kita perlu tahu bahawa Khazaria, yang wujud pada 600 tahun di peta, adalah negeri yang paling berkuasa di timur Eropah. "

"Banyak sumber kuno menunjukkan bahawa Lembah Terek didiami oleh Khazari. Dalam abad V-VI. Negara ini dipanggil Barsilia, dan, menurut The Byzantine Chroniclers of Feofan dan Nikifora, ada tanah air Khazar, "tulis Orientalist yang terkenal Lev Gumilev.

Sesetengah Chechen masih yakin bahawa mereka adalah keturunan orang Yahudi Khazar. Jadi, saksi mata memberitahu bahawa semasa War Chechen Salah seorang pemimpin militan Shamil Basayev berkata: "Perang ini membalas dendam atas kekalahan Khazar."

Penulis Rusia moden - Chechen oleh kewarganegaraan - Jerman Sadulaev juga percaya bahawa beberapa teyps Chechen adalah keturunan Khazar.

Satu lagi fakta yang ingin tahu: pada imej yang paling kuno dari pahlawan-Chechen, dipelihara hingga sekarang, dua bintang enam poin dari Raja Israel Daud jelas kelihatan.

Khazaria mudah diterjemahkan dalam bahasa nuklear. Ini di Chechen dan Ingush boleh diterjemahkan sebagai "negara yang indah (bidang yang indah)" ("Haz Ara", surat. "Bidang yang indah").

Ingatlah kata-kata Shamil Basayeva (saya mendengar mereka sendiri dalam salah satu wawancara) bahawa perang Chechen membalas dendam atas kekalahan Khazar. Basayev tidak menafikan asal-usul Chechens dari Khazar.

Penulis Chechen Herman Sadulaev juga percaya bahawa beberapa Chechen Teypai adalah keturunan Khazar

Sesetengah Chechen juga bercakap tentang "Chechen Yahudi, yang kemudian menduduki jawatan tertinggi di Khazaria" dan bahawa di Khazara - Nohchi (Chechens)

"Lembah luas Terek, menurut semua sumber sejarah, didiami oleh Khazari. Dalam abad V - VI. Negara ini dipanggil Barsilia dan, menurut Byzantine Chronicles of Feofan dan Nikifora, ada tanah air Khazar" - menulis L.gumilev.

V.a. Kuznetsov dalam "Essay of History Alan" menulis: "Sudah tentu perlu untuk mengatakan hanya bahawa padang rumput pra-Caucasus utara - timur laut dari purata perjalanan R. Terek (dari giliran Terek ke timur dan kepada tanda Sunya) milik Khazara abad VII "

"Dalam 2-3 abad, Khazar masih merupakan suku kecil dan menduduki pantai Laut Kaspia antara sungai Terek dan Sulak."

Lev Gumilev percaya bahawa orang-orang Yahudi berpindah ke wilayah Khazaria setelah menindas pemberontakan Mazdakites di Iran: "Orang-orang Yahudi yang diselamatkan menetap di utara Derbent di dataran luas antara Terek dan Sulak"

"Sebahagian kawasan padang rumput Chechnya juga memasuki Kaganat Khazar" (Chechens. Sejarah dan kemodenan M, 1996, p.140).

Khazars tinggal di kawasan Dagestan bersebelahan dengan Chechnya, lihat sebagai contoh. di sini

Menurut "Toponymics of Chechnya" A.Suleimanova, ia berada di Chechnya di tempat kejadian. Kubu "Shinkile" adalah runtuhan Semender Modal Khazar. Sesetengah kebenaran menolak Semender ke Khasav-Yurt di Dagestan, tetapi sebelum terdapat terutamanya Chechen di sana.

Menurut Gumileva, ibu kota Khazar berada di tempat kampung Shelkovsky, dalam perjalanan dari Grozny ke Kizlyar.

Tetapi bukan seorang Gumilev mencadangkan bahawa Semender Khazarsky berada di dekat Shelkovsky, A. Kazam-Beck dinyatakan tentang perkara ini.

Pendapat yang sama dipatuhi dengan ahli arkeologi Dagestan yang terkenal Murad Magomedov: "Oleh itu, Khazar mempunyai bandar baru - Semender Kedua, di Terek. Di ahli arkeologi, dia dipanggil bandar bandar Solkovsk - sekarang ia adalah wilayah Chechnya, Di tebing Terek ... "

Ya, dan saintis Chechen sendiri percaya bahawa ibukota Khazaria sebelum memindahkannya ke Volga di ITIL, terletak di wilayah Chechnya: Jadi, ketua jabatan arkib di bawah presiden dan kerajaan Republik Czech Magomed Museaev: "Adalah agak mungkin bahawa ibukota Khazaria berada di wilayah kita. Kita perlu tahu bahawa Khazary, yang wujud pada 600 tahun di peta, adalah negeri yang paling berkuasa di timur Eropah. Pisahkan penyelidik kita cenderung percaya bahawa perkataan Khazaria berasal dari perkataan Chechen "Haza Ara".

"Kerana di kawasan kami, jika anda bergantung pada beberapa data sejarah, Semender Bandar terletak - ibu kota Khazaria yang pertama, dan tidak ada kubu lain yang serupa di Lembah, maka adalah mungkin untuk mengatakan dengan yakin bahawa ini adalah benteng Daripada tujuh orang, "ketua pentadbiran berkata sekumpulan saintis dan seni wartawan. Solkozavodskaya Ruslan Kokanaev."
lihat juga
"... bahan sejarah yang besar mengandungi kawasan ini, tetapi tidak ada yang tidak serius terlibat dalam objek sejarah Republik kami, dari kata-kata ahli sejarah untuk pembentukan dan ketua pentadbiran kampung Sheklazavodskaya Ruslana Khanakayev, di Semua masa ahli sejarah dan ahli arkeologi mencari bandar Semender, tetapi pemilik bandar bersejarah adalah Republik Chechen (Chechnya) ... "

Oleh itu, yang mengetuai Khazarovyedy tidak hanya berpendapat bahawa Khazars tinggal di wilayah yang didiami oleh Chechen, tetapi juga bahawa ia berada di wilayah Chechnya sekarang bahawa ibu kota pertama Khazaria.

(Mengenai Khazar, mereka bukan Turki, seperti yang sering dipercayai, etnologi L. Gumilev menyifatkan mereka kepada orang-orang Dagestan jenis; sezaman Khazar menyatakan bahawa bahasa Khazar tidak kelihatan seperti Turki).

Secara umum, kata-kata Khazar mengetahui sedikit (Chichak, Hid, dan sebagainya), mereka semua menyerupai kata-kata Chechen.

Hakikat bahawa bahasa Khazar dan Wenakhsky adalah sama dan saudara, yang diketahui oleh ahli sejarah Armenia. Dalam zaman dahulu, Vainahi dipanggil "Gargaray", dan bergerak Horanatsi Mesrop Mashtots mencipta abjad untuk bahasa Garara: "Stegts Nshanagirs Kokordakhos Aghkhazur Hjakan Khetsbekazunin Aynorik Gargaratsvots Lezun" ("Huruf yang dicipta untuk kaya dengan bunyi berduri Khazar putih [" AGH "-" Putih "," Khazur "-" Khazar "] sama dengan Barbarian Gargarian")

Nampaknya ahli sejarah Armenia adalah kontemporari Khazar, menyatakan bahawa bahasa Khazar adalah sama dengan bahasa Vainakhov.

Dalam Bahasa Inggeris Wikipedia, dikatakan: "Beberapa saintis di bekas USSR percaya bahawa Khazar adalah penduduk asli dari Caucasus Utara terutamanya negara-negara nuklear. Hujah, maka nama" Khazar "dari bahasa Chechen menerjemahkan" lembah cantik "(" Sesetengah ulama di bekas USSR menganggap Khazar untuk menjadi orang asli dari Caucasus Utara kebanyakannya orang Nakh. Hujah adalah, nama "Khazar" dari bahasa Chechen menerjemahkan "Lembah cantik". ").

Sheshan adalah nama salah seorang keturunan Israel (1aparalipomenon Ch.2.31) dan etnonim Chechens di Kabarda (Sheshan), Lezgin, Ossetian (Sasan dan Sasanite) dan Arab (Shashani), juga boleh dikaitkan di sini Nama masyarakat terbesar di Chechnya sendiri adalah Chechen. Sheshan adalah anak kepada Iushei, Bapa Ahlaya, dari jenis hierachmela (saya cron, 2, 31-41), dari keturunan Yudas, anak Yakobus / Israel.

Etnonym Chechen mengingatkan Achin, Ashin - nama keluarga Khazar.

Ia adalah ciri yang Chechens percaya Zhipi / Yahudi dengan Teiph mereka, yang menunjukkan hubungan. Di samping itu, memelihara kesaksamaan bahawa nenek moyang Chechens meninggalkan Shama (Syria?) Dari orang Yahudi.

Etnographer Chechen dan ahli bahasa Arbi Vagapov mendedahkan persamaan abjad Yahudi-Phoenician (abjad Yahudi dan Phoenician - ini adalah sama, kerana orang Phoenicia adalah salah satu nama Yunani orang Yahudi) dengan bahasa Chechen.

Chechen memanggil Volga "HID", seperti Khazars.

Perkataan kata-kata / "gereja" Menurut D. Malsagov, yang dipinjam dari pertemuan Yahudi-Khazar Knezier "Katedral", dan menurut A. Genko dan G.-r. Huseynov dari Kanis "Sinagog".

Nahor - nama nenek moyang Abraham dan mengingatkan perkataan "Nah", iaitu. "Orang" dalam bahasa Chechen.

Galaha - G1ILlikh - adat, tradisi, undang-undang di Chechnya dan Israel (mengenai kebetulan bahasa Yahudi dan Chechen yang lain, menarik Albert Machigov, lihat sebagai contoh: Halla - roti pada Ibrani dan Khallar di Chechen; "Shin" - I.E. "Double "Dalam bahasa Ibrani seperti di Chechen Shi-Tires.).

Dan saya boleh menambah A. machigov dari saya yang serupa dengan kata-kata Yahudi dan Chechen, sebagai contoh, "Barth" - Kesatuan, persetujuan (Chech.), Wed. Yahudi "Berit, Brit" - Kesatuan, Perjanjian. Atau: Marsha - Saya dibenarkan, Ibrani, Marsho - Kebebasan, Chechen.

Ingush, menurut beberapa Choplaras (Legends), adalah keturunan Yahudi Yahudi (Yahudi dari Iran). Terdapat banyak cerita tentang Jordan Ingush yang ungu adalah orang Yad yang melarikan diri dari Iran.

Menariknya, angguhan adalah sehingga 40% daripada Genotip J2, yang dari Timur Tengah.

Kedekatan The Ingush dan Chechens kepada orang Yahudi disahkan oleh ahli genetik. Chechens dan Ingush mempunyai yang paling dalam Caucasus [Y] -hromosoma, yang diedarkan dalam Yahudi 26% dan 32%. Lihat, lihat Jadual 3 di Caucasus. Lihat dunia.

Mengenai hubungan genetik orang Yahudi dengan Chechens, seperti data dermatoglyphic - yang dipanggil Indeks Chan, yang di Chechen, Yahudi-Ashkenazi dan Tuaregov (orang-orang di Afrika Utara kepada Islam yang diakui oleh Judaisme) adalah sama

Chechens dengan orang Yahudi-Ashkenazi bertepatan dengan gen 14-13-30-23-10-11-12-13.16. Perkara yang sama dalam keadaan yang sama pada gen yang sama

Juga dengan Armenia. Genetik mendedahkan kekeluargaan dan kebetulan gen Chechens, Ingush, Armenia dan Yahudi. Pada perbandingan genetik, Ingush mempunyai kemurnian darah terdekat kepada orang Yahudi.

Leontti Hovers memanggil anak Khazar - Wobos / Voboz Koroi menganggap yang dinamakan sempena Tribe Nakhsky - "VVEPIUS", "FIAPPII" (VAKPPIY / FAKPIY) (Alicky).

Khazara memanggil nenek moyang Togarm, keturunan Nuh, dan Ingush mempunyai nama keluarga Targimhukha, menyerupai togarm. Wikipedia berkata: "Dalam legenda genealogi zaman pertengahan, Khazar dibina untuk keturunan Nov. Togarm."

Malah kata-kata yang serupa dengan Kanaan (Israel) boleh didapati di Chechen dan Ingush. Pada bahasa Inggeris, Canaan-Ibu masa \\ ha-time, naan-ibu. \\

Khanan (Israel) - Negara Kinahi \\ Nahkh \\.

Pembina Nahi menara yang disebut "Gely", nampaknya dari "Jugti".

Vainahi menganggap diri mereka keturunan Nuh, serta orang-orang Yahudi (dari Anak Nuh, Sima), yang menunjukkan pengaruh alkitabiah. Konfigurasi diri dari Chechens "Vainakh" adalah setanding dengan ungkapan Yahudi "Bnei Noah".

Banyak toponyms di Chechnya dikaitkan dengan Khazars

Sebagai contoh, Khazar Duk (Khazar Duk) "Khazarov Ridge" - di Yu.-V. Sisi Hiylah, kawasan di sekitar Hiylah Khazarcho dan Khazar Baso. Terdapat Olkhazaran IRO (Olkhazaran IRO) "Olkhazar (l.) Polyana."

Giazar Giala (Ghazar Gala) "Kubu Khazar" ("Khazar mengukuhkan") - berada di tebing kanan Ivgii, di c. dari boron-yurt.

Kampung Khazar Roshry, yang berada di sebelah barat daya Urus-Martan wujud.

Di sekitar Hiylah terdapat tempat-tempat Khazarycho, Khazar Baso.

Giazar-gialytia (Ghazar Galita) "Khazar mengukuhkan" - di kampung Giachoka. Mungkin Ialkhan EVL, Giazar Gial adalah bahagian purba (penempatan) kampung Giachoka.

"Kampung Giachokaa terpaksa timbul daripada lima penempatan kecil, dengan kubu Khazar di tengah: Barchyan Kopean, Zandakoyn Kopean, Ialkhan-Evl, Okchyun Kopean dan kubu Khazar," - A. Suleimanov.

Di Khazareas, di tapak cipret atas semasa adalah bandar Andri, yang menguasai seluruh Caucasus timur laut

Persatuan Mulkia (Malk - Tuhan, raja dan nama orang Yahudi kuno) adalah runtuhan Phezir-Khelli (Gezir-Khelli, - "Penyelesaian Khazar") - di sebelah B; Ovt; Arkhoy di Ave. B. Sungai Mulkoyn Erk, K dengan. Dari hyucharik. Dalam masyarakat Mulk, kampung Giezar-Khelli adalah penyelesaian Khazar sehingga tahun 1940.

Dalam masyarakat kita, ada sungai Khazar Hee.

Mozharskaya Beam - sebuah trary di timur laut kampung Kalinovskaya, di mana Cossack pergi untuk garam. Nama itu kembali ke Magzara - penyelesaian Khazar zaman pertengahan, di mana terdapat banyak artis buatan tangan. Dari sini terdapat senjata "Madzhar" senjata, yang disebutkan dalam lagu-lagu heroik Chechens: "Magger atas" - senapang Flint Majarski. Atau: "Barhi Sonar Mazzhar atas" - senapang lapan markah (terbang).

Terdapat sebuah kampung Alkhazurovo - kampung Urus-Martan daerah.

Nama kampung Braguny dalam Chechnya dibentuk dari Bercilia / Barsalia, dari mana, menurut Michael Syria, Khazars keluar.

Barcilia / Barsalia, dari mana, menurut legenda, dipelihara pada abad XII. Mikhail Syria, Khazar yang terkenal, yang merupakan antara nenek moyang Kumykov, keluar.

Dari bahasa Khazaro-Yahudi datang ke Chechens (serta Rusia) nama Bayan / Bayant. Nama-nama ini berasal dari nama Khazaro-Yahudi Vaan / Baan (Armenia van di Turki menganggap diri mereka keturunan Yahudi).

Dalam bahasa Chechen, anda boleh mencari kata-kata Yahudi. Sebagai contoh, Chech. CAD "Bowl, Glass". Sebaliknya, sebagai contoh, "Fison" di Eropah kuno bermakna "banyak air", yang dipanggil sungai yang disebut dalam Alkitab, di asal yang dipanggil "Hison" (jatuh "X" pada "F" tipikal Dan untuk bahasa Wenakhsky), yang mengingatkan Wainkskoye "hee" - "air", "sungai".

Di Chechensky, nama Sabtu jelas dari orang Yahudi - Shoitt - iaitu, Shabbat. Ia adalah ciri-ciri yang mereka katakan, endush, seperti orang Yahudi, petang, malam Jumaat, dipanggil Sabtu malam, dan seolah-olah mereka sedang bersiap untuk setiap hari berikutnya, dari petang.

Saya perhatikan bahawa penetapan orang kaya, menyebabkan hujan (ia dituangkan oleh air), di daerah Vedensky Chechnya dan di kalangan Chechens-Akkintsev - Z1emur, naik kepada orang Yahudi, - di Dilengus bahasa tattian ada a Terma agama Zamiro "Chanting Agama". Dasar yang sama dibentangkan dalam Karaite Zamer "Chanting Agama, Puisi Agama", Tanah "Ayat dari Mazmur".

Usahawan Moscow asal Chechen dan seorang ahli sejarah-amatur Waha Mochmadovich Behchoev dalam karyanya "Caucasus and Yahudi", M., 2007, membuktikan bahawa Chechens adalah lutut Israel yang hilang Dana. Dalam hubungan ini, beliau membangunkan program politik untuk perdamaian tujuh saudara: Yahudi, Arab dan Chechens, menurut mana orang-orang Yahudi mengambil Islam dan mewujudkan satu negara semangat Islam "Republik Islam Israel-Ichkeria" dengan Arab dan Chechens.

Sebaliknya, di internet terdapat pengarang ungkus Yusupov M. ("Saul"), membuktikan saudara-mara orang-orang Yahudi dan Yahudi.

Asal-usul lutut diberikan dan hakikat bahawa lebih awal adalah salah satu nama yang usus dan pada umumnya Vainakhov adalah G1aldini, di mana Dani, Deni jelas nama itu.

Kota Grozny Yermolov dibina di tempat kejadian Yahudi Aul Jukhur-Yurt.

Di kawasan Grozny, ada juga toponim seperti Zhygtiy Bayinka Borze (Zhugty Bayinka Borze) "kepada Kurgan, di mana orang Yahudi meninggal dunia."

Chechen mempunyai perumpamaan, kata-kata, legenda tentang orang Yahudi, seperti cerita dengan pengutukan seorang Yahudi, yang mengalahkan anaknya tanpa sebab. Dia pergi mengelilingi Chechen di tebing Sungai Suni. Di sana, orang-orang Yahudi diekstrak oleh kulit haiwan. Dia melihat bahawa orang Yahudi telah memilih anaknya dengan sesiapa sahaja dan mula penuh. Chechen terkejut: "Untuk apa yang kamu mengalahkan anak itu, kerana dia tidak melakukan apa-apa?" - "Adakah anda mahu saya mengalahkannya selepas dia merosakkan kulit?" Sejak itu, dalam perbualan Chechen mendengar: "Seperti orang Yahudi anaknya."

Dalam Chechen Chronicles, Nohchi bercakap tentang orang Yahudi yang diketuai oleh para penguasa Surakat dan Kagar dan perang mereka dengan Dagestan dan Muslim Arab. Ahmad Suleimanov dalam karyanya "Toponymy Chechnya" menulis bahawa "Selepas kerajaan kerajaan, Sensim Tsar Surrroat dan anggarannya berundur ke barat dengan kafilah yang besar, dimuatkan dengan senjata, perbendaharaan, dengan sisa-sisa pasukan, sambil berhenti di Cara pergerakan mereka, sampai ke sungai Changty Argun dan di bank kirinya, di Tanjung yang tinggi meletakkan pengukuhan menara yang kuat. Sisa-sisa kubu ini dipelihara pada hari-hari kita yang dipanggil "Kiird Biavnash." Keturunan raja cuba Menubuhkan dirinya, melantik para putera mereka Byrig Beachchi dan Eld Talat, yang segera memulakan perang internecial. Tsar Surroat dan anaknya Bayra gagal mengukuhkan di sini. "

Menurut kronik Rusia di timur Alanya (Chechnya), tidak jauh dari bandar semasa Grozny, "untuk sungai Terek, di Soveroom River (Sunzhen) Bandar Yaskaya (Alansky), Nice Dedyakov (Tyakaov)." Namanya boleh difahami sebagai Tat (Yahudi Gorsky) - Yakov? Ya.S. Vagapov melihat di dedyakov ini secara historis menyaksikan pemilihan Chechen Dadi-Cove // \u200b\u200bdadi-yurt.

Gumilev menganggap orang Yahudi Khazar dari Iran, Mazdakites, menetap di pergunungan Dagestan dan di tepi Terek.

Perapian utama Khazaria adalah, menurut Raja Khazar dari Yusuf, negara Serie, yang berada di lokasi Chechnya sekarang dan bahagian-bahagian yang bersebelahan di Dagestan.

M.i. Artamonov ("Sejarah Khazar") Bercakap tentang toponymics dalam surat-menyurat Khazar-Yahudi, menyatakan: "Nama gunung Sire mula mengenal pasti dengan nama kuno Dagestan - Serir. Lembah Tazul diingatkan dengan teliti terhadap negara TD LLL LE, pada akhir yang, menurut Joseph, adalah tujuh, serta Zoire Yunani, Arab Chula, Chora Armenia, yang bermaksud perkara yang sama, iaitu, Pass Caspian , Lembah Caspian, dan, bersama-sama dengan fakta bahawa Derbent berantakan bentengnya. Gunung Warsan secara sukarela menyebabkan bandar Varychan, ibu kota Dagestan Gunnov, dan Barshalia atau Warsalia - The Mothernland kuno Khazar. Jika ya, maka tempat di mana Khazar menerima orang Yahudi harus dianggap Dagestan, negara di mana Pusat Khazaria awal terletak. "

Kerja-kerja arkeologi 1965-80 mendapati bahawa Khazars tinggal di tebing utara Terek dan di tebing Laut Caspian di antara mulut Terek dan Sulaca.

Generik Custom Highlanders - Adat - Sama seperti undang-undang Yahudi kuno - entah bagaimana membalas dendam darah, penggunaan wain, penculikan pengantin, dll.

Jadi, sebagai contoh, para penatua diajar oleh lelaki muda di lutut Veniamine: "Ini adalah cuti setiap tahun dalam siloma. Pergi ke sana dan lihat di kebun anggur, dan apabila anda melihat bahawa gadis-gadis bandar datang untuk menari dalam tarian bulat, kemudian meninggalkan serangan hendap, merebut masing-masing dari mereka dan kembali ke tanah anda. " Bishop Israel, menggambarkan ritual perumahan pengebumian, iaitu. Khazar, menyatakan bahawa mereka yang mengalahkan drum di atas mayat, mereka melanda luka mereka di wajah, tangan, kaki; Lelaki telanjang berjuang dengan pedang di kubur, bersaing dalam perjalanan ekuestrian, dan kemudian terlibat dalam pembaziran. Kastam ini menyerupai moral orang Phoenicia dan orang Yahudi kuno. Orang bijak menulis bahawa Taurat diberikan kepada orang Yahudi kerana mereka adalah "Azei Panish" (Wed "EZDEZ" - Kod Rohani dan Moral kehormatan dari Vainakhov). Istilah ini termasuk keberanian, dan keangkuhan pada masa yang sama.

Dendam darah juga merupakan antara orang Yahudi kuno: Sebagai contoh, Talmud memutuskan: "Hari Pendamaian memaafkan dosa terhadap Tuhan, dan tidak terhadap seseorang, sementara mangsa tidak menerima hukuman" (Mishna, Yoma, 8: 9).

Istilah Adat itu sendiri menghairankan konsonan dengan undang-undang Yahudi - B "Tarikh Moshe Vuel Israel" menurut Hukum Musa dan Israel. "

B. Malachikhanov, menyatakan bahawa istilah "Udzmi" boleh timbul dari perkataan Yahudi "Otsuma" - kuat, kuat.

Kita boleh berkata sebaliknya, gunung-gunung orang Yahudi hidup menurut adat istiadat Highlanders: iman dalam roh, perhotelan, kunomasi, poligami, dan sebagainya. Gorsko-Yahudi. Nama-nama itu dibentuk oleh nama datuk, seperti Dagestanis (Ilizar - Ilizarov, Nishim - Anisimov). Pada masa yang sama, keluarga besar bersatu di kawasan kejiranan generik (trype, kurang kerap daripada dash: dari Karachay-Balkar Tirtrar - satu perempat), mengekalkan nama nenek moyang umum, seperti Bogatyreva, Myshakhanov (di Karacha). Di Azerbaijan, nama keluarga Yahudi gunung sering direkodkan dalam bentuk Turkicized - nisim-oglu, sebagai contoh. Ia juga harus diperhatikan bahawa, tinggal di Kabardino-Balkaria, gunung-gunung Yahudi mengekalkan, tidak seperti suku mereka sendiri Karachi Dagestan bentuk pembentukan Tukhumov bernama datuk: Isup - Isupov, Shamil - Shamilov, Ikhil - Ikhilov, Guryum - Gurshumov , dan lain-lain..

Pada masa yang sama, tidak ada percanggahan bahawa orang-orang ini tidak mengaku Yudaisme sekarang, kerana Di antara Khazar sendiri, paganisme, agama Kristian dan Islam meluas. Movesan Kagankatti menulis bahawa Bishop "Israi dari banyak negara Khazar dan Gunnov berubah menjadi Kristian," terutamanya di ibu negara Gunnov - bandar Varachan (Primorsky Dagestan). Maklumat yang sama juga diberikan dalam sejarah Movesan Horansatsi.

Di kampung chir-yurt pada r. Sulac mendapati reruntuhan modal tertua Khazaria - Belender. Penyelesaian mengunci seluruh Lembah Sulak di soket sungai dari kaki bukit di dataran. Dari sisi padang rumput, bandar ini diperkuat dengan parit dan dinding. Bandar kedua Khazaria - Semender tidak jauh dari Derbent. Kedudukan pelabuhan laut yang menggembirakan mengalahkannya dan sementara dia menjadi ibu kota Kaganat. Bandar-bandar kubu yang kuat dikenali dan di luar Basin Sulaca - di Akshche dan Terek.

Sesetengah kampung di Dagestan dalam kronik tempatan dan rakyat dipanggil Jugut (Yahudi) - Dustl, MeKigi, Arachani, Muni, dan lain-lain, dan dalam beberapa kampung bahagian pergunungan Dagestan, ada begitu biasa. Kuarters Yahudi. Ingatan Judaisme menghubungkan banyak penempatan di Dagestan. Yang paling dihormati oleh nama-nama orang Dagestan - Ibrahim, Musa, Isa, Shamil, Yusup, Yusuf, Salman, Suleiman dan Davud, juga dibentuk dari Yahudi. Ramai keluarga yang terkenal di Caucasus mengikat genealogi mereka dengan David House. Anomali genetik "GI-6 F-D" ditemui dalam Yahudi 10 kali lebih banyak daripada orang lain. Para saintis yang sama mendapati dalam beberapa suku yang mendiami caucasus. Lezginka - tarian Yahudi. Djigit mengingatkan Jukhood (Yahudi). Asal Yahudi dikaitkan bukan sahaja kepada aul individu, tetapi juga kepada seluruh negara, contohnya, Andian, Tabasarans, Kaitagtsam.

Mengapa Drunk Deboshire Anti-Semit Stalin memusnahkan sumber mengenai sejarah Chechens (saksi mata memberitahu bahawa di dataran pusat Grozny pada tahun 1944 gunung besar buku trel, pengirim, lebih dari sebulan)? Dia mahu memaksa Chechen untuk melupakan akar mereka? Tetapi ini tidak - Chechen dibenarkan untuk menjadi Chechen dan di Asia Tengah. Pada masa yang sama, syarikat terhadap orang Yahudi bermula, termasuk. Dan dari segi sejarah, sebagai contoh, Artamonov Khazaroved dikalahkan. Mungkin dalam sejarah Chechens adalah trek Yahudi Stalin yang menjengkelkan? Nota, "Penindasan Putin dibungkus pada oligarki yang dikaitkan dengan perniagaan dengan Chechens - Berezovsky, Gusinsky, Khodorkovsky.

Menurut MAS "Selatan (X in.) Semender (Tarka \u003d Makhachkala) adalah modal asal Khazaria dan hanya selepas penangkapan kota ini oleh Arab (dalam abad VIII), modal dipindahkan ke bandar ITIL Volga. Ini membuktikan bahawa Dagestan telah habis Khazaria Selain itu, MAS "Selatan mengatakan bahawa pada zamannya yang didiami oleh Khazari. Menurut Ibn Haukal (abad X), penguasa tujuh, seperti Raja Khazar, mengakui Yahudi dan terdiri daripada hubungan dengan Kagan. Walaupun mesej MAS "membebaskan tentang penaklukan Arab Sevenman, sumber-sumber lain abad X. (Ibn Haukal, Al-Mukaddasi, penulis" Hudud Al-Ale ", raja Yusuf) sebulat suara menganggapnya sebagai sebahagian daripada Negeri Khazar. Putera Svyatoslav mengambil Semender sebagai bandar Khazar.

Derbent yang sama, di Bruzkus, dipanggil Armenia dan Yunani oleh Uroparakh, "kubu Yahudi." Saya boleh menambah bahawa nama lain yang dijalankan awal Derbent - Chor dibentuk dari "Giur" ("Yahudi"). Dan orang Arab yang dipanggil Derbent - Darband dan Khazaran, - "Kubu Khazar". Sudah di Yerusalem Talmud, Rabbi dari Derben disebutkan.

Ahli sejarah Arab dan ahli geografi Ibnu Iias menulis tentang Khazarah: "Mereka adalah orang-orang Turki di sebuah gunung yang besar, untuk wanita Al-Abvab (Derbent), iaitu Khazara - Highlanders.

Khazara (surat-menyurat Diplomat Hasdai Ibn-Shaprit dan Raja Yusuf), bercakap tentang tanah air suci, berpendapat bahawa "nenek moyang kita memberitahu kita bahawa tempat mereka (orang Yahudi Khazar) hidup, pertama dipanggil" Gunung Sire ". Mereka. Motherland Khazar - Country Sire / SerIR (sekarang Chechnya dan bahagian Avarian dari Dagestan), yang Masidi menulis bahawa dia "Dia adalah cawangan Caucasus. ... Ia berada di pergunungan, "Yaitu, Khazari adalah intipati Gores of the Caucasus.

Assa - sungai, kemasukan kanan R. Sunja, menurut saintis, mengambil namanya dari mazhab Yahudi kuno dalam zaman Kristian awal, yang dibawa ke Caucasus Utara, mungkin, Khazar. Dalam konsep Ingush 1AZA bermaksud "seorang Bogotrizer", tetapi dalam erti kata literal ia bermaksud "paganisme" atau "orang kafir".

Watak mesra adalah hubungan antara orang Yahudi Gorish dan Lezgins of Andice (Andi). Ini Andyi, yang asal Yahudi memberitahu legenda asli, tinggal di Dagestan dan Chechnya. Mereka adalah orang Yahudi sehingga pencerobohan dari detasmen Tamerlan, pemusnahan Khan Yoluk di Gagatle dan pernyataan Islam. Shamil akhirnya menarik diri ke seluruh Andiy Gorge. Orang ramai terdiri daripada legenda tentang penduduk gumbet, yang banyak memilih kematian Islam. Hakikat bahawa Andi dihubungkan dengan asal-usul dengan orang Yahudi dan Khazars disahkan oleh fakta bahawa salah satu ibu kota Khazaria dipanggil Anji (Anji / Inzhi). Di Darband-non, mereka menulis tentang dia seperti berikut: "Bandar Semula adalah kubu Tarhu. Dan Yeji, yang sekarang telah musnah, berada di tepi pantai dalam 3 perlawanan dari Tarhu; Ia adalah bandar yang hebat. " Hanya tentera besar orang Arab, selepas beberapa hari pertempuran berterusan yang berjaya "menakluki penduduk Anji dan menjadikan mereka Islam." Chronicle "Derbent-Scat" Mohammed Avabi Aktashi memberi kesaksian bahawa "2 ribu kereta dan pahlawan Islam telah dihubungkan, memindahkan mereka di hadapan mereka, mengambil kesempatan daripada mereka untuk mengambil ribut bandar." Acara-acara ini dicerminkan dalam kesusasteraan Kumykov, sebagai contoh. Di Anji Nona (1780), Kadir Murza dari Amirkhan Ghenta (Kyakhulya). Dimusnahkan pada masa bandar yang dipanggil Inzhi kendi pada abad XII. Mahmoud Kashgar juga nota. Okonim Andji sering terdengar di Kumyk (Khazar) Toponyms: Anji Arch (Anji Highlight), Anji Beth (Bandar Anji), Anji Slope, Anji Tau (Gunung Anji).

Dalam Avar Chronicle "Sejarah Irhana" ditunjukkan bahawa Sultan Irhan (kemalangan) - Brother Khakana Khazaria. Di Awar, para putera Yahudi Surakat dan Kagar (Kagan?) Telah diselesaikan: "Pada masa yang sama, Kabat Surakat dan Kagari, para putera Yahudi datang ke Awar. Avarian Khans, akhirnya menghapuskan Shamille, menurut legenda, asal Yahudi.

Nama kumyoms yang diabaikan dari suku - Okochan / Robberies - Akkintsy, yang datang dari Persatuan Wainka Akki (sumber akhir abad XVIII-XIX. Menyeluruh mereka di bahagian atas jangkauan r. Gehshi dan kekayaan , pada anak sungai yang betul tujuh), yang dikenali di bawah nama Kumyk mereka - "AUC" (AUHI). Antara "Gunnsky berdaulat" di North Caucasus, 14 suku Turki, dalam sejarah Armenia (v c.), Bersama-sama dengan Hong, "Maskut", "Pukur" (Bulgar), "Kuz", "Jamah", "Karth" , "Joch", "Guan", "Masgut", "Tom" dipanggil suku akuk. Bentuk asas etnonym "Okuki" dan "Okochan", pertimbangkan bentuk akuk dan akachir, yang direkodkan dalam sumber abad VII VII. Ia terbentuk dari nama sebelumnya Khazar - Akacira (dari AQ + Kasir Qazar Qazar Turki).

Akaciri adalah khazara. Mengenai Okudy (menggosok, Okudok) abad XVIII. Terdapat maklumat yang mengesahkan asal Kumyk-Khazar mereka. Dan Guildenctedt, yang meninggalkan perihalan Kizlyar dari 70-an. Abad XVIII, memanggil "Ochirsky Quarter", penduduk kampung Kumyk, "beralih ke Kizlyar dan menetap di sana." Dalam sumber Kumyk (surat saya Adil-Heer, Tarkovsky Peter I), mereka juga dikenali sebagai "orang yang dipupuk oleh Okukhom-Circassians" dan bagaimana Acushanas. Peter Henry Bar (1722) mengenal pasti mereka dengan Tatars dan menulis tentang Pengkelasan parut ("ibukota Tatar Circassian"), bahawa "... bahasa mereka adalah perkara biasa dengan Tatar lain yang berdekatan."

Rusia pada asalnya dipanggil Chechens "Okokhans"

Stochas yang disebutkan di atas (kelopak mata, acinces) adalah nama Dagestan Chechens tempatan - Akintans (Aukhovtsy). Dalam Khazaro-Arab Wars, Detachments Akkin, yang diketuai oleh Aguky Stegin mengambil bahagian. Pada tahun 735-36, komander Arab MEVAN berjaya menangkap dan memusnahkan 2 kubu Khazar yang dihuni oleh Auhrahi - Kesne (Kishhen-Aukh) dan Hasni Hisnumma. Akini dari Dagestan yang ingin membuat perjanjian dengan Ivan Grozny, - namanya Schubut mengingatkan Shabbat, dengan unsur-unsur yang lain dari nama Khazar "S.B.T.".

Chechen juga mempunyai hubungan dengan Khazari, oleh itu nama keluarga Bogatyrev, Khazarsky adalah elemen pengasas nama Chechen dan nama "Edel" (dari nama Khazar Volga dan / atau modal Khazar di atasnya - Isi, Idil - sungai) : Edelhanov, Hidalov.

Nama keluarga Dudasev, Dadashev, Tataev, Tatashev terbentuk dari Tat (Tatsi \u003d Jews Gorish). Nama-nama Ibrahimov, Isragov, Israpilov, Yitzhakov, Daudov, Musaev, Moulonand, Nukhaev, Suleimanov, Yakubov, katakan untuk diri mereka sendiri. Antara nama-nama tuan-tuan Chechen, senjata yang disebutkan Olkhazur (Alchazore), 1875 ..; Satu lagi Olkhazur (Alchazore) adalah anak lelaki MahMa, tingkat ke-2. Abad XIX. Serbuk serbuk yang dihasilkan. Dari Etnonym, Khazar berlaku nama Gaziyev, Kazi-, Kadyrov, Khazarov.

Pengganas Chechen Hamzat Khazarov ditahan di Odessa. Nama keluarga jelas menunjuk kepada nenek moyang Khazar, serta nama dan nama Alkhazurov, Alchazur (tetapi etimologi rakyat menghubungkan nama Alkhazur dengan perkataan "Bird"). Oleh itu nama lama HASI.

Menariknya, apa yang di antara orang Chechen adalah banyak Israel: pemberontakan terhadap kuasa Soviet menaikkan Hassan Israelov, lawan Kadyrov Umar Israilov, seorang wartawan Asura Israilova, Jeneral Huinlin Israpilov, ketua pentadbiran presiden Chechnya Abdulcar Israel dan banyak lagi.

Chechen bernama Aslan Khazarov adalah salah satu arkitek terkenal Lochotron "Chechen Avizo".

Komander lapangan Jambul Khazarov dikenali di Georgia.

Nama-nama popular seperti Salman dan Shamil juga menunjukkan hubungan dengan orang-orang Yahudi, serta sapu tangan atau ikat kepala yang digunakan oleh Chechen.

M1 Axtinces, sebagai saintis percaya, mengakui campuran paganisme dan Judaisme kepada Islam.

S.a. Dauyev: "Salah satu etimologi pertama perkataan" Ichkeria "cuba mendedahkan U. Laudaev pada tahun 1872. Dia menulis:" Ichkeria adalah perkataan Kumyksky; 'Ichi-eri' bermaksud 'bumi di dalam ... "Ia menjadi perhatian di sini bahawa dalam analisis etimologi perkataan" Ichker "(" Achkar "," Ichkar ") di U. Laudaeva jatuh ke bawah bunyi guttural" kepada ", yang dalam kes sedemikian tidak boleh jatuh.

Hakikatnya adalah bahawa bahagian kedua Geri (Keri) menandakan Herov (Gera atau Sabtu) - penghuni orang asing yang muncul di rantau ini sejak zaman Khazar Kaganate. Geramen memanggil orang asing yang melakukan ritus peralihan kepada agama judis - Gyur (dari dia ada perkataan "Gyur") ... Di kerajaan Khazar, agama yang dominan adalah Judaisme, pada pelbagai masa di North Caucasus, dan Orang-orang Yahudi telah ditembusi dengan Persia, yang di Caucasus memanggil orang Yahudi gunung, jejak Yudaisme tidak hanya ada di selatan Dagestan, tetapi juga di utara dan bahkan di Chechnya. Sekiranya kita melihat dengan teliti kedudukan geografi Ichkeria, kita akan melihat bahawa dia bersempadan dengan Andyia (Dagestan), dan ramai orang di Andian merujuk kepada etnik Yahudi. Dari barat daya Ichkeria bersentuhan dengan Persatuan Tat-Buty (Charbali), yang namanya (Tatsi - orang Yahudi Gorish) bercakap untuk dirinya sendiri. Dari Barat, masyarakat Chechen bersempadan dengan masyarakat Chechen, di sekitarnya kita mempunyai kesan hidup Yudaisme, dan di sebelah bekas Parsi Khinja Kotar, dari utara, terletak di masyarakat Kumyk, di mana agama dan ujung politik Kaganate Khazar tersembunyi dari utara. Dan dari timur - masyarakat Salavat, yang dimusnahkan oleh orang-orang Yahudi Parsi dan Gorish. Oleh itu, pendekatan menjelaskan perkataan "Ichkeria" dengan bantuan bahasa Parsi - bahasa komunikasi ujung sosial, politik dan agama Khazaria cukup dibebaskan ... Imam Shamil, yang memperkenalkan konsep "Ichkeria "Dalam perolehan untuk menetapkan unit pentadbiran - nabs - tidak dapat mengetahui ini ...".

Jadi nama Ichkeria terbentuk dari konsep Ger (yang diadopsi oleh Judaisme).

Dan selanjutnya: "" ... walaupun hari ini, sukar untuk menentukan asal etnik Shamil sendiri, yang berhujah pada tahun-tahun terakhir kehidupan bahawa dia adalah Kumyk, bagaimanapun, seperti yang kita lihat di bawah bahawa ia terutama dikelilingi Oleh orang yang mengadakan hubungan perkahwinan endogami - adat antara saudara terdekat ciri-ciri gunung Yahudi ... sangat simbolik yang dilihat menunjukkan pada 2 Oktober 1998 dalam program "Masa" dari kampung asli batu nisan Imam Shamil dari muridnya, Di mana menjilat surat Arab dan bintang David disekat ... Orang Yahudi Top Khazaria dibubarkan terutamanya di kalangan Kumykov. Petua agama Khazaria dan tempoh Islamisasi tidak diragukan lagi, menerima Islam, sekali lagi, dalam beberapa elit agama. Rupa-rupanya, ini dijelaskan oleh fakta bahawa hampir semua tokoh agama muncul di Chechnya dari pertengahan abad ke-18 telah dibentangkan di Chechnya, dan kehadiran Kumykov, seperti di pergunungan Yahudi gunung, Endogami - hubungan perkahwinan antara saudara terdekat Sehingga sepupu dan saudara perempuan ... Imam Shamil adalah salah seorang penghibur ideologi Gazavat (ideologi Khazar membalas dendam - oleh S.A. Dauyev). Dia, menurut ahli biografinya, dilahirkan di kampung Anvar, aule ghimra pada tahun 1797. " Harus diingat bahawa pengarang, memanggil Aul Gimra "Avar", memberikan maklumat yang salah, walaupun ia berjalan dari Shamil yang telah ditangkap dan persekitarannya semasa mereka tinggal di Kaluga. Ghimra - kampung Koisublin Society. Bapa Shamil, "Dengau Magomed," tulis M.N. Chichatov, adalah cuaca Avar (Warganegara Percuma). Gimmers, anak lelaki Ali; Nenek moyangnya ialah Kumyk Amir-Khan ... " Di dalam kes ini Kami melihat pelekat yang mahir dari akar etnik Shamil. Sekiranya nenek moyangnya "Kumyoma", dia tidak boleh menjadi "prinsipal" kemalangan, di mana kesalahan, seperti dalam masyarakat Chechen, diakui hanya penghuni akar ... nama sebenar Shamil adalah Ali. Dia diberi nama baru mengenai adat "menyembunyikan nama" dari roh jahat dan musuh. N. Krovyakov menulis: "Kemudian, Shamil mendapati dalam buku-buku yang nama sebenarnya Shamuil. Hakikat bahawa nama itu Shamil Yahudi, pemerhatian berikut dalam persekitaran Sabtu-Sabtu-Jewwitsky diucapkan pada akhir 50-an 19 W.: "Mereka (I.e. Sabtu, Gera - A.z.) dari orang-orang mereka yang direkodkan oleh penerangan cameal oleh Ivanov, Mikhaili dan lain-lain ortodoks, nama Rusia, yang dipanggil Nankers, Spit ". (ZD dan ke atas, lihat S.a. Dauyev, Dekri, P. 8-10, 43, 113).

"Keturunan Khazar", Dauev juga menganggap semua orang yang pernah menyokong rintangan politik penaklukan Rusia di Caucasus Utara, termasuk wira-wira negara orang Chechen, seperti Sheikh Mansur, Kazi-Mullah, Shamil, - semuanya, Dauev, meninggalkan orang Chechen dan menuduh cuba memulihkan Khazaria (Dauyev 1999. P. 65-135).

Dauev percaya bahawa ia adalah "keturunan Khazar", pembicara yang menentang untuk bercakap bagi pihak orang Chechen, menandatangani dokumen mengenai kedaulatan Chechnya. Oleh itu, "reaksi reservoir etnik relaks dari ahli waris Khazar Kaganate, seperti yang kita lihat tidak melambatkan untuk menunjukkan dalam proses ethopolitik di rantau ini ... maka kita diwakili oleh Raja-raja Maas dengan mudah boleh mempelajari kerajaan Yahudi Khazaria, Dan di Chechnya di bawah lambang serigala - setia mereka mengupah tentera dari negara Gurgan. " Dia meletup: "Oleh itu, kita melihat kebangkitan Maasia-Khazaria-Gazaria-Gangaria tidak lagi di Persia, di tanah air bersejarah mereka, tetapi di tanah Chechen, yang Khazars dengan bijaksana dipanggil Ichkeria" (Dauyev 1999. P. 47).

Dia tidak memberi perhatian kepada Dauyev dan Ingush, yang pada pendapatnya ada Khazar, dan mereka membina bandar Magas \\ Maas, yang didakwa atas konspirasi Yahudi. Dauyev memberi amaran kepada kepimpinan Rusia bahawa Ingush melakukan operasi untuk memulihkan orang Yahudi Khazaria, musuh Energi dari Rusia. Ingush, dia memanggil Veinahami, Tavlines dan mereka menambah sebahagian dari gunung Chechen, "Ichkerians", Chechens timur, membuktikan bahawa mereka adalah tentera dalam pelayanan orang Yahudi Ingush-Khazaryan.

Terdapat seorang ahli sejarah zaman pertengahan dari Vainakhov Azdin Vazar (meninggal dunia pada tahun 1460), dia mengatakan bahawa dia cuba untuk memberitakan Islam di kalangan Vainakhov, tetapi dia tidak berjaya, kerana pada masa itu Vainahi mengaku dua agama: satu bahagian adalah orang Kristian, dan yang kedua - "Magos Tsier Dean." Dekan di Chechen - Agama (Iman), "Tsier" - dalam kes ini, penetapan Magos Terrain. Magos - Mas / Musa. Itulah agama Musa.

Skobetskaya jus menulis "Pada penemuan seramik dari wilayah GuderMes masa Khazar (Chechnya)" di KN. "Bahan dan penyelidikan mengenai arkeologi North Caucasus (Miaas). Vol. 5".

Wartawan Leontyev berhujah bahawa menurut arahan NKVD Grozny untuk bekerja dengan ejen (1936) hingga 30% dari Chechen pada masa itu, Judaisme diam-diam mengaku, lihat

Berita ini secara berani bertepatan dengan jenaka rakyat Chechen lama, mengatakan bahawa apabila 3 orang berkumpul, maka 1 dari mereka akan menjadi seorang Yahudi

Ruslan Khassbulatov akan mengulangi dia, mengatakan bahawa kira-kira 30% daripada Chechen ada akar Yahudi. Dan lebih daripada yang diam-diam dilakukan oleh upacara Yahudi. Dudaev juga seorang Chechen dari asal-usul Yahudi, tetapi dari keluarga yang sangat baik menurut Hasbulatov yang sama.

Dudayev menggesa orang ramai untuk berdoa tiga kali sehari, yang sepadan dengan adat Yahudi, dan bukan Muslim. Sesetengah pusat membeli-belah mengatakan bahawa Dudaev "Tati Nechyi."

Dalam akhbar "Argumen dan Fakta" (n 3 untuk tahun 1996), dalam nota "Chechens dan Teypa" dilaporkan bahawa Johar Dudaev "pada garis bapa terjadi dari TEIPA yang kurang dikenali - Yalhara, di mana terdapat genus Tattn, yang berlaku dari gunung Yahudi, dan pada garis Dudaev ibu - dari TeP yang mulia yang dijumpai, yang hanya terdiri dari Chechens. "

Mengenai apa yang dipanggil Jyli (Chechens of Dagestan Asal) di internet kadang-kadang mereka bercakap sebagai orang Yahudi. Oleh itu, Forumchanin tanpa nama menulis: "Permit Adat Avarz Groom untuk berkahwin dengan sepupu? Shche Yalor Zhugti Ieda Dukhp. Kembali pada tahun tujuh puluhan, sebagai pelajar Chigpi, saya tidak terkena oleh orang tua, di Shatoy, yang diperdebakan, Urus-Martan, Knife-Yurt, yang merupakan Suile? Suley adalah orang Yahudi yang datang ke negara ini (Chechnya) dari Iran melalui Dagestan. "

Bercakap tentang sules ini mesti mengatakan yang berikut. MAS "Isikan melaporkan bahawa" Sabir "- nama Turki Khazar. Mengelilingi etnonim Khazar, Mas" Sat menulis bahawa mereka dipanggil Sabir, di Parsi - Khazaran. Chechen dipanggil Avulians "Suli", Ingush - "Power", Ossetians - "Salu". Dari perkataan ini terdapat nama r. Sulak: Sulah - I.e. Penduduk Sulles-Avars (Hъ - di tempat-tempat akhiran Avartsev). Akar "sul" atau "kuasa" adalah bersebelahan dan akhiran "-vi" atau "-bi" - Mn. h. Untuk nama rakyat, The -R (-ri), Soffix dari tempat itu, di sini diambil untuk menetapkan negara yang didiami oleh Saviri. Jadi, savir (suvar) - nama negara Sylves - Savirov. Saviri adalah wanita Salatav.

Nama r. Sulak menyerupai tempat di mana, menurut Rabbi Khanina, 10 lutut Israel dipimpin oleh Asyur - Gunung Saluug (Sang., 94a).

Mereka juga mengatakan bahawa Chechens adalah keturunan lutut Benjamin, berkahwin. Itunya ke bahagian Khazar, serta fakta bahawa menurut Kitab Kejadian (49, 27), serigala ditarik di bendera lutut Veniamine.

Dalam buku The Chechens. Amjad M. Jaimoukh berhujah bahawa "Khazars membina banyak kubu di laki-laki timur laut Chechnya."

Yang pertama yang diterima di kalangan Kuzar Judaisme Yahudi-Khazar menyebut komander atau Raja Bulan, yang namanya dianggap Turkic, bagaimanapun, Chechen mempunyai nama yang sama dari Bolon, dan orang yang tersayang dari perkataan Boulen, Bilan, Balin (a ), dan lain-lain.

Mengenai asal-usul Khazar dari Vainakhov menunjukkan mesej Masidi tentang Alans, bahawa kerajaan mereka bersempadan dengan Serie (Dagestan) bahawa raja mereka memakai tajuk karcandage bahawa ibukota negara mereka dipanggil MAS dan bahawa Raja Alansky mengancam dengan raja Serius. Kerclandaj adalah nama Khazarskoe, Skunni Kundagik (Komander Arab asal Khazar), Ishac Kundishkan (Yahudi, domain Aul Akhty di Dagestan), Masa terbentuk dengan jelas dari Musa / Musa.

Nama kampung Asinovskaya bermula dengan nama Khazar Kaganov (Ashina \u003d Wolf). Wolf itu dihormati oleh Chechens, yang juga permata Khazayhood, mereka menganggap nenek moyang serigala itu.

Di Chechnya, terdapat toponyms dari "tentera Yahudi", "Kurgan, di mana orang Yahudi meninggal"

Salah satu daripada Vaina Aulov yang tertua - Kiy (namanya menyerupai Kiev, Kai, dan lain-lain. Kata-kata yang dimiliki oleh Tuhan Khazar), dari nama yang, oleh A.i. Shavhelishvili, berlaku etnonim Kintsy.

Di bahagian rata Chechnya dan Ingushetia, kubu-kubu ditemui di mana bandar Khazar melihat. Dalam bentuk dan teknologi, Medieval Vainakh Ceramics mendapati analogi luas dengan Khazar.

Di Internet di forum, saya membaca: "Seorang Chechen berkata bahawa Chechens adalah orang Yahudi gunung."

Pendapat tentang asal-usul Yahudi Chechens diedarkan dari pelbagai penulis dari Boris Akunin ("kematian Achilles") kepada peserta perang Chechen pertama Vyacheslav Mironov (Roman "Kapishche") dan wartawan Vyacheslav Manyagina (buku "Operasi" White House ": Khazar dalam sejarah Rusia ") dan sebagainya.

Kaedah perjuangan politik adalah ciri-ciri tuduhan asal Yahudi: Khassbulatov menuduh Dudayev dan Basayev di dalamnya, Maskhadov - Wahhabis, mereka - Kadyrov, Kadyrov - Hattaba dan Basayev, dll.

Mengenai Basayev juga mengatakan bahawa Teip dari Tatov.

Thips yang berasal dari orang-orang yang pernah mengaku Yudaisme (Andian, Ahintsy, Kabardians, Kumyki, dan sebagainya) telah bergabung dalam orang Chechen.

Chechens mengekalkan ingatan percutian Yahudi hari Jumaat (Peraska de) - Shabbat. Nama nenek moyang Chechens - susu (Malkh) dibentuk dari Malk Yahudi? Menarik nama bapa Scrurina Susu, - MIASHA, yang menunjukkan pengenalan Moshe, adalah CP. S. Dauyev menganggap nama ibukota Ingushetia Magas (MAAS) derivatif bagi pihak Musa (Musa). Nama sedemikian benar-benar memakai satu raja Khazar.

Sesetengah pita dan garasi sebagai sebahagian daripada Taipes lain menaikkan diri mereka kepada nenek moyang Yahudi - asal Yahudi Tapa Zila, Charta, Shona dan yang lain - lihat

Terdapat teype Yahudi - Zhuktiy, tinggal di Sernovodsk, Assinovskaya dan di daerah Nadeshtsky

Shota memanggil akar mereka di Khazar Kaganate, di antara lampu, sebahagian daripada orang Yahudi Tati-Gorish.

Dashney (Ch1anti) juga mempunyai nenek moyang Yahudi, jadi dalam mana-mana yang mereka tulis di Internet.

Dikatakan bahawa Geranelian dan pusat juga mempunyai asal-usul Yahudi.

Lelaki tua dari Tape Ts1ec (Czuche) mengatakan bahawa nenek moyang mereka adalah seorang putera Yahudi! Tetapi ini adalah asas Orsthetskyov (Karabulakov) - Lihat

Sesetengah orang Yahudi berada dalam beberapa teyper.

Satu Chechen di forum mengenai hubungan orang-orangnya dengan Khazari, menulis: "Bercakap pada hari yang lain dengan seorang penatua lain dari daerah Itumkalinsky. Dia menyatakan bahawa kita adalah Khazara, separuh Yahudi-Yahudi, dan bahagian Turki (dan dia adalah) Khazarov tidak lagi kita. "

Di laman web lain, seorang Chechen menulis: "Benoi adalah banyak wakil darah Yahudi di kalangan mereka. Saya secara peribadi berasal dari Gorsky (pada bapa) dan dari yang sama (menurut ibu). Saya tahu bahawa pita ibu ibu itu Peguam adalah orang Yahudi yang rigging. "

Beno adalah nama Yahudi - nama keinginan Aaron, saudaranya dan sahabat Musa.

Malchia adalah nama keturunan Aaron dan nama Tapa di Chechnya.

Terdapat Teyp Judala (Gedatliners), tinggal di masyarakat Rsigaa (Rishnia) Chebarlo Tukhuma. Kini tinggal di daerah Grozny.

Ahli sejarah doktor Ibrahim Yunusovich Aliroeva bertanya apa yang difikirkannya tentang asal-usul Yahudi dari pita Chech Chech, itulah yang dijawabnya:

"Berhubung dengan penggabungan beberapa jenis dengan orang Yahudi, ini benar. Hakikatnya adalah selepas kekalahan negara Khazar (dan ia adalah seorang Yahudi) Pangeran Rusia Svyatoslav, di mana tenteranya adalah rak Chechen, orang-orang Yahudi berpindah ke kawasan yang padat penduduk Kaukasus Utara. Sebahagian daripada mereka menetap di Dagestan (di sana mereka membentuk etnos mereka yang berasingan, yang lain menetap di Azerbaijan, Chechnya, Kabardino-Balkaria, Cherkess, di mana perdagangan menjadi kehidupan utama aktiviti mereka. Sehingga kini, di beberapa bandar di republik ini ada jalan-jalan Yahudi. Persoalan penggabungan orang Yahudi dengan puak Chechen bukanlah sesuatu yang baru, tetapi ia tidak boleh dianggap usang. Ramai puak pesawat mempunyai akar Yahudi. Terdapat dalam Chechnya dan jenis Yahudi Bebas (yang dipanggil), zon penyelesaian yang padat yang berada di daerah Nadrakeh dan di Terek. Ahli-ahli TEE ini telah lama diasimilasikan dan juga menafikan asal-usul Yahudi mereka. Ambil beberapa tip tertentu yang mempunyai akar Yahudi. Contohnya, tapa yang disesuaikan. Ya, dipercayai bahawa jenis ini mempunyai asal Yahudi, tetapi pada masa yang sama ia mempunyai akar lain. "

Ternyata Teip Satta / Taman berasal dari orang Yahudi, kerana kadang-kadang mereka bercakap mengenainya sebagai pita tidak sah. Kedua, perkataan "taman" jelas Yahudi "benar."

Tepended Tepar (Rekod Sejarah), yang disusun oleh Sheikh Ismail dari Pita Merzhoyev Hyosr (Khazar).

Teip Kazhroi jelas juga Khazarsky oleh asal. Tape Turkchi mungkin berasal khazar.

W. Laudaev berhujah bahawa Teip Varanda "Bunyi Asal". Mereka mengamalkan sunat wanita, yang mempunyai tempat di zaman purba di Yahudi. Pada asal Khazar dari TEIP ini, adalah mungkin untuk menunjukkan nama bandar Khazar - Vabdar (Vanander).

Teip Gunay, atas sebab tertentu yang dikaitkan dengan asal Rusia, sebenarnya dia, berdasarkan nama, berasal dari Guen - Khazar. Bandar Khazar Endray dipanggil Guen-Kala, iaitu. Kubu guenskaya; Guena dianggap meninggalkan Chechnya. Etnonym "Guen" mengingatkan orang Yahudi. "Cohen."

Juga didakwa asal Rusia Taipa Arselo dan Orsi mungkin disebabkan oleh elemen "PC", iaitu. Seperti yang mereka fahami "Rus" (OIRs), "Barsil" (Arsilia) berbunyi dalam nama-nama ini, "nama tanah air Khazar, lihat di atas. Ribut (cf. Chechen "Borz") di Khazarski "Wolf", yang secara tidak sengaja berkaitan dengan barcila-khazar.

Terdapat (adalah) jugisme pita Yahudi. Di Urusmartan, terdapat gazhi-jenis, mereka tinggal di Berdykel dan di Goyat

Menurut Ahmad Suleimanova, nama Schotoic (menembak) syarikat (Tukuma) berasal dari perkataan "Shot", "Schubut" - I.e. Shabbat. Ini lebih jelas jika anda ingat nama mereka di Dagestan Documents dan dalam sumber Rusia abad XVI-XVII. 'Shibut', 'shibutany', 'orang Shibutuz'. Bukan sahaja Shuyuta, tetapi juga beberapa komuniti lain, seperti Hildheh (Chaldea), Hjachar (Khazar), Mulka (Malch) dipertimbangkan.

Chechen Yahudi tinggal di kampung Shuani, saya tidak tahu tentang rupa mereka di sana, juga sebelum ini kita mengambil Teyp kita orang-orang Yahudi dari tuan-tuan oleh kelenjar, mereka mengambil Muslim, mereka diberi Chechen untuk mereka

Ketika Chechens menerima Islam, dapat dilihat dari contoh Tukhum Vagmaadul, "keturunan kebencian dan bekas Kafirs (bukan Musulman)", salah seorang pemimpin klan yang dipecahkan oleh tentera Tamerlan dan secara paksa diterima Islam.

Bagi umat Islam di Caucasus Utara, satu atau satu lagi versi Sunnisme Islam adalah ciri. Pengecualian yang agak pelik hanyalah orang Chechen, di mana Sughisme tersebar dan di mana seluruh penduduk dibahagikan antara 2 pesanan Sufi yang besar ("Tarikati") - "Naksshbandi" dan "Cadry". Bahagian esoterik Sufisme adalah dekat dengan Kabbalah Yahudi.

Teep Terley nampaknya berasal dari Iran / Tatssky / Gorso-Yahudi, sebagai contoh, hakikat bahawa pada zaman purba terdapat tumpuan zoroastrians-gegelung api.

Salah satu daripada "masyarakat etnik masyarakat etnik dipanggil" Judene Neje. "

Menarik nama samaran Khazar Yahudi David - Alra, menyerupai nama Teip Alera.

Semasa perang Caucasian, Murida Imam Shamil diperkosa oleh orang-orang Yahudi yang tinggal di lokasi Avar dan Chechen dalam Islam. Baru-baru ini, keturunan mereka telah memelihara kenangan asal-usul Yahudi mereka.

Chechen terkenal dengan beberapa nama, termasuk. - "Melkhi", "Khamekiti", "Sadiks". Nama-nama sedemikian dipelihara di tempat kelahiran: Taman, kecil (Mealchius), dll. Nama-nama ini menyerupai orang Yahudi (Sadik - "benar", Chalch - "Putera", dll.).

Jambulata Suleymanova, dalam buku "Keturunan Nuh," ada serpihan satu kes, ketika anak-anak sekolah Arab dan Chechen membaca beberapa kata-kata Abraham, dan orang-orang Arab mereka tidak faham, dan Chechen memahami.

Jordan Chechen berhujah bahawa Abraham bercakap dalam bahasa murni Chechen. Ini menggali dan membuktikan banyak saintis di dunia saintis akademik Chechen (Linguist) Abdul-Baki Al Schishani, dengan pertengkaran dengan bapanya, Abraham berkata kepada ayahnya Azaru: "Tokha Latta dan Bala Azar!" Apa yang diterjemahkan: " Bumi adalah kesedihan, Azar. "Dia bermaksud berhala. Semua orang tahu bahawa bapa Abraham adalah penyembahan berhala.

Dari Khazar, beberapa Vainakhov tetap menjadi mayat percutian Turki Nerva, - ini adalah percutian musim bunga (tunggal) dari Tuhan Syurgawi Tengri, dihormati oleh Khazari. Raikan melompat melalui api. Menurut versi lain, bercuti, Navruz-Bayram tidak melompat melalui api unggun, dan orang-orang (lelaki) pergi dengan keenam (dengan bendera) dan menyanyikan lagu-lagu kelab, dan gadis-gadis itu pergi ke mesyuarat dan terikat sapu tangan tiang atau pita ini.

Ibukota terakhir Khazaria berada di Volga, di kawasan Astrakhan. Menariknya, terdapat legenda lama Chechen, menurut mana nenek moyang Chechens berasal dari Astrakhan

Di Ichkeria semasa pemerintahan Dudayev-maskhadov, terdapat perdebatan tentang kepunyaan orang-orang Yahudi dari beberapa bahagian Teyper dan orang-orang yang sangat Chechen.

Saya telah menyatakan bahawa adat istiadat Highlanders umumnya seperti Ibrani, tetapi Chechens mempunyai tarian apabila lelaki berjalan dalam bulatan - zikr.

Adalah dipercayai bahawa Zikr adalah permata penyembahan lidah matahari, namun ia kelihatan seperti perarakan tarian upacara orang Yahudi dalam bulatan - Hakkafot (`Bypass dalam bulatan`). Hakkafot disebut dalam perihalan perayaan kemenangan Hasmonnev atas orang Yunani, dll.

Ortodoks Muslim mempertimbangkan ritus sokongan ini - warisan Yahudi: "Hakikat bahawa penyembahan dengan menari, tambourine dan nyanyian adalah inovasi Yahudi, yang telah menembusi Islam yang mengaku, mengesahkan kata-kata dalam buku-buku Perjanjian Lama dari Yahudi:" Sing tuan tuan yang baru; memuji dia dalam koleksi orang-orang kudus. Ya, Israel bersenang-senang tentang Pencipta; Sonya Siona gembira dengan raja mereka sendiri. Ya, dia memuji namanya dengan wajah, di Tympane dan Huslya , dan mereka menyanyi dia. Kerana yang baik kepada Tuhan kepada rakyat mereka ... memuji dia di Psaltiri dan Husyah. Puji dia dengan Tympan dan wajah, memuji pada tali dan organ ... "".

Mengenai kedekatan Sufisme kepada Judaisme:

Tanah air Chechen mengikut tradisi adalah sebuah negara tertentu. Penyelidik Ethiopia moden Sergeu Hable-Selacy ditemui dalam manuskrip kuno yang disimpan di bandar Aksuma, berita tentang kerajaan Yahudi Sham, dan putera Zinovis.

Sesetengah orang Chechen nampaknya bahawa Khazars adalah Chechens-Yahudi dan Pagan Chechen: "Chechen, pendatang dari Elite Khazar (Hazroy Elia), mereka adalah orang Yahudi. Lain-lain Chechen, orang-orang kafir berada di kepala tentera, komander, secara umum, menduduki yang penting Post Tentera (G1oy, T1emly) (Avurur dari mereka). Inilah yang pertama, keturunan Elite Yahudi Chechen dan ada yang paling zhugyti, jadi mereka jenis yang baik. Beno Zhuygty-beberapa, itu adalah Bakeni-Yahudi , elit khazar, alroy zhugti-jenis itu adalah sama, apa-apa zhuygty-jenis itu di masa lalu Chechen-Yahudi "

Di wilayah Chechnya dan Dagestan adalah teras utama Khazaria - Kerajaan Serizer, yang merupakan rumah kepada Nurdina Kodzoev kepada Chechens: "Sebahagian dari Alanov, yang tinggal di wilayah negeri Sarir, di kawasan Hubungi dengan Dagestan dan suku Turkic - wilayah daerah Vedensky dan Know-Yurtovsky moden, yang dianggap wilayah di mana orang Chechen berasal dan bahasa (berubah di bawah pengaruh Dagestan dan bahasa Khazar Alansky) - memberikan permulaan negara Chechen moden. " Ingatlah Pearizer, di mana orang Yahudi Khazar berasal dari penulis Arab, yang memerintah Chubin Bagram. Beliau adalah pemimpin parti Yahudi, dan mungkin dengannya, dan bukan dengan Mazdakites, penampilan orang-orang Yahudi yang berbahasa Iran di Caucasus telah dihubungkan, namun, keturunannya mati. Seried terletak di wilayah Chechnya moden dan Andiy Aules.

Lebih banyak lagi hubungan Chechens dengan orang Yahudi mengesahkan puak Chechen yang tinggal di Georgia, Svanov dan Tushin, yang menganggap diri mereka sebagai keturunan Yahudi, dan memelihara legenda yang berkaitan dengan Yudaisme. Sonlock Hevsur (Kevsura, dari Kevsur, di mana "Kev", "Kiya" adalah Deity Khazar) adalah seorang Yahudi, satelit Tamar Tamara. Rayakan Sabtu. Di satu kampung Svan, tatal Torah kuno masih disimpan sebagai peninggalan, dan sehingga pertengahan abad kedua puluh. Svanie Elders, mengambil penyelesaian penting untuk komuniti, bersumpah pada skrol ini. Menurut legenda, Kumyk (Khazar), akar etnogenetik mempunyai genus putera Svan Dadeschkeliani (Otarsha). Menurut maklumat etnogenetik, yang direkodkan oleh M.M. Caucasian. Kovalevsky dan lain-lain, penyiasat Svan Svan Dadshkeliani lama ini (lebih kurang 1570) "berasal dari Tarkovsky Kumykov, dan anak-anaknya menangkap kuasa ke tangan mereka dan secara beransur-ansur menundukkan semua masyarakat oleh Pangeran Svaneti pada aliran rendah dan atas R. Inguri. Pusat jenis raja Dadeschkeliani duduk. Barshi dan Inguri. Wakil-wakil dari peraturan genus di bahagian barat Svanetia pada tahun 1570-1857. Dinasti yang dikuasai oleh Svan, dia memanggil Kabardian dan "berpindah dari utara". Bon yang baik wujud di antara Knince Svan Dadshkeliani dan Kumyk Prince Agalair Khan. Mereka berdua pada tahun 1715 pada jemputan Balkarians, bersama-sama mengambil bahagian dalam Perhimpunan Galvanic Umum yang diadakan untuk mempertimbangkan kes-kes yang sangat penting - isu tanah kontroversi antara masyarakat Balkarian. Di Prince of Svanetia, seperti di kalangan Kumykov, Balkarians, Karachay, terdapat adat atylism, Levirata. Putera Dadeschkeliani memberi anak-anak untuk menaikkan di "sisi sursus", Balkarians. Jadi, pada tahun 1850-an, salah satu cabang nama putera Dadeschkeliani - Otarar Dadeschkeliani - menerima Islam. Para putera-putera ini telah berkahwin dengan Balcarians. Perkahwinan dengan Balcakes pada urutan KN. Dadeshkelany menyimpulkan petani mereka yang diseksa. Sejarah menunjukkan bahawa keturunan para putera Dadescheliani dalam xih - nach. Xx masuk. Berkhidmat di Dagestan dan menyokong sambungan yang mesra dengan Shamhats Tarkovsky. Jadi, pada tahun 1914/16, gabenor tentera rantau Dagestan adalah Kolonel Prince Dzhansok Tengizovich Dadshkeliani. Svants memberi banyak selebriti (Surname Svanidze), oligarki Tariela Oniani. Dari pengakuan diri Svanov, Sean, Shuang (Wed. Ashina - keluarga Khazar Kaganov) dipanggil The Chechen Tribe Tsanar (Sanar - harfiah Sanaa; -ar Mn, oleh itu, dan sebenarnya "Chechen") dan Gunung Kazbek (di bawah Mohves) Ossetian juga menamakan Sana-Hoh / San Mountain. Twitter dan Ranchinians berlaku dari angsa. Kehadiran SVANS di Caucasus Utara, terdapat hidronismik dan seni bina menara kuno di Balkaria dan warganegara Svanov sendiri. Untuk menetapkan Tushin, gunakan istilah "Mosoch".

Etnonym Moshach berhubung dengan suku nuklear ini menarik di Ptakhia Regensburg semasa beliau tinggal di Baghdad "dengan mata sendiri" melihat para Rasul dari raja-raja "Bumi Meshech" yang mengatakan bahawa "mereka menjadi orang Yahudi di raja-raja dari Meryzha dan seluruh bumi mereka "dan di antara penduduk Meshech adalah guru yang belajar" mereka dan anak-anak mereka Taurat dan Talmuda Yerusalem. " Apa itu mesh ini? Fall mempunyai nama yang sama, contohnya. Miaha, kelahiran nenek moyang Chechens Malka; Surnames Mighys, Mashhukha, - Saman dari Aul Majshhe (Mashee) Persatuan Dorian Gunung Ingushetia, Moshchev (Mashhhhoev). Nama keluarga yang terkenal dari Maskhadov nampaknya juga dari sini.

Perumpamaan bahawa "tanah kepada Hidal Vainahi akan dikembalikan kembali," juga secara langsung menunjukkan pemeriksaan pro Chechens dari Khazar, kerana yang terakhir memiliki semua Caucasus Utara dan Volga (Isi). Menurut "Kartlis Tshovreb" Caucasus (Vainakhi) dan Leki (Lucky Lezgins) hidup di Caucasus dan pesawat utara dia ke "The Great River, yang mengalir ke dalam laut drubandic (Caspian)," Volga, juga memanggil " Great River Khazareti ". Chechens dengan Khazars masih nyata dalam etnografi Chechen. Ingatan etnologi moden dari Ethnos Chechen menyimpan pengetahuan tentang tanah yang jauh dari Chechnya bersebelahan dengan Laut Hitam, ke Don dan Volga.

Hakikat bahawa nenek moyang Vainakhs tiba dari suatu tempat dari Timur Tengah, bercakap memihak kepada asal Yahudi.

Satu lagi pengesahan mengenai keluasan Khazar dan Vainakhov adalah etnonym "Pechenegs". Orang-orang ini berjuang dengan Khazari. Nama Pechenegs jelas terbentuk dari Chechen: 1. Sebahagian daripada nama ini adalah bentuk kes Paychcha Paide "pemimpin, pemimpin", bahagian ke-2 adalah kata nuklea nuklear "Anak, Anak"; Dalam bentuk Mn. h. Perkataan Nejy (Nakiai) "Kanak-kanak, Rod".

Ingatlah bahawa untuk nama MAS "Sabir's Sabir - nama Turki Khazar. Mereka. Savira adalah Khazars. Menurut S.T. Yeriemina, Hohl adalah Kesatuan Suku Utama, yang sebaliknya dipanggil Saviri. Hans adalah Dagestan Gunns. K. V. Treve menyediakan Chon antara PR. Samur dan Sulak dan menganggap mereka menjadi nenek moyang Dagestanis. Movesan Kagankatvia mengenal pasti Huns (Honov) dengan Khazari (Khaziri). Oleh itu, nama Nakhchsky Sungai Dagestan Koisu (Karakuis, Kazikumukh Koisu, Avar Koisu, Andy Koisu) G1oy Hee (Hoi Hee, Hon-hee), I.e. River Honov. Etnonym Savir / Sairi boleh dikaitkan dengan nama Nakhchinsky Dagestanis Suvorri / Suileli - "orang tentera", "orang-tentera". N.G. Volkova menganggap Honov nenek moyangnya bukan sahaja Dagestanis, tetapi juga Nakhchi (Volkova Ng etnonim dan nama-nama suku Kaukasus Utara. M.1973, p.130). Di Chechnya, 2 "Hon" sungai G1OYT1A dan G1oy-yist, serta tinggi di pergunungan Sungai Hona, dengan 2 aules, Hon, kini ditinggalkan serak dan duduk dengan Hevsurs (orang-orang asal Yahudi). Dalam harga The Tre Chechen Plain terletak Gunung G1uyt1a-Court. Di antara gereja terdapat Tapa "Hoi" dan "Muina", iaitu. Hohns-gunna. Di daerah Kazbekovsky di Dagestan, terdapat sebuah kampung, walaupun pada awal abad yang lalu yang dihuni oleh Nachins, yang dengan Nakhchin Giuna - sarang generik Taipa Muina.

Motor Kebangsaan Chechens: "1 Di atas, saya adalah perarakan (kebebasan atau kematian!)" Adalah sama dengan motto zaman Yahudi-Zelotov dari perang Yahudi "kebebasan atau kematian!".

Istilah ajlah, ELA, Ayli ("Putera") dalam makna yang sama dan dalam bahasa Chechens, jelas berasal dari Semit. Alai, Alaini, Alu, Ilu, Al, Al - "Putera", "Encik", "Tuhan", "Vladyka". Dalam nilai kuno ("Vladyka", "Tuhan") perkataan Ela (Ayli) boleh ditemui di Theonians of Wainka Panitar Pantheon - Punca, Village, Caroli, Raola, Magal. Dalam kerja "mengenai isu asal etnonim" Alan "dan" Gialgia ", ND Kodseev meyakinkan para etnonym" Alan "berdasarkan kata-kata" AHL "dengan bantuan akhiran kepunyaan" H "dan, Jadi, Alla + N \u003d Alan - Tuhan milik Tuhan. Juga, Habraizms boleh dianggap dengan perkataan" Adam "- manusia," Adamash "- orang," Neraka-Malla "- Kemanusiaan (Wed. Yahudi Adam" Manusia, genus manusia, jumlah orang, manusia "," - orang). Matahari berada di Chechen Maglh, yang menunjukkan permata Semitik, terutama sejak, seperti Semit, Mallh adalah dan Tuhan.

Ingushi Dikongsi pada 12 Shahar, Wed. 12 lutut Israel.

Ingush mempunyai surcaj wanita "supaya anda diserap"!

Terdapat Churts lama dengan bintang David di tanah perkuburan Chechen

Benar, Chechen tidak menganggap diri mereka keturunan Khazar. Hanya beberapa, sebagai contoh. Basayev, yang diakui asal-usul Khazar umatnya (asal-usul Chechens dari Haldeev dan Tatov membuktikan N. Pantyukhov; sesetengah penyelidik Nakhchinsky di Aramen dan Phoenicia melihat kukuh; Jambolat Suleymanner menganggap bahawa fakta-fakta Nakhchin-Semitik leksikal adalah jelas dan mereka luas. " Tetapi adalah menarik bahawa ketika saya menganggap Khazar - dengan orang-orang Yahudi tertunda dari Armenia dan banyak saintis menarik balik nenek moyang Chechens dari Urartu (dari sini dan hubungan Nochci - Nuh, dan Nuh berkaitan dengan Ararat). Pendapat ini dinyatakan, sebagai contoh. Araik Oganesovich Stepanyan. Ahli-ahli bahasa ini percaya bahawa bahasa sekolah-Dagestan dibentuk di Highlands Armenia. Vainakh mempunyai banyak persamaan dengan Urar dalam perbendaharaan kata dan dalam morfologi. Frasa keseluruhan dan cadangan Urantk. Yaz. Bertepatan dengan yang jahat dalam kandungan dan struktur pembinaan: "Menua-Ce al-i-E" (Urart.) - "Menua - dengan Ola" (na.) (Cheb. "Ali") - "Menua berkata"; "Jesie ini minum aguby" (urrar.) - "Au dan Apari Aygnu" (na.) - "Saya saluran ini untuk kejayaan"; "Haldini Uli Tara Sarduri - Si Aliya" (Uray) - "Halad Taro (YOLU) Sardura Ola" (NA) - "Hald Mighty Sarduri berkata"; "Garu kering ildaruniani Agushi" (Urart.) - "Apari Gar Ildariani ogusu do" (na.) - "Cawangan Saluran (Pembuangan) ke Ildaruani menjalankan", dsb. Nama-nama kampung-kampung di Chechnya juga menyerupai Armenia: dan di Armenia kampung Hoy, nama kampung Chechen dari Ersi adalah konsonan dengan bandar Armenia di Alzi, Arzane, Arzni, Yerzck dan Erzrum. Di Chechnya - Shatu, di Armenia - Shatik, di Chechnya - Harache, di Armenia - Cherry, di Chechnya - Armenia, di Chechnya - Targim, di Armenia - Targim, dan di sana dan ada Geeki, Di Chechnya - Assa, di Armenia - Azzi, dll. Yang paling banyak Chechen Teyp Benoy bermula dari "Hurrites", iaitu, nampaknya, Armenia.

Nama pita Benoy difikirkan kerana nama Yahudi Vaan, Baan, oleh itu rantau di Van Armenia (menurut Orbel, bahkan pada awal abad XX. Vanzhans menganggap diri mereka keturunan Yahudi). Khazar Yahudi menulis bahawa Khazar keluar dari Armenia.

Ramai pada umumnya, kata-kata Vainakh dan Armenia bertepatan, sebagai contoh: "Boon" - sarang, "por" - kehamilan, "pelancongan" - pedang, "berdarah" - kubu, "Haza" - harta, peti mati, "Kert" - Bangunan, "gerbang" - beruang, gas - angsa, "buruk" - itik, "bola" - ceri, "Mok" - coklat gelap, dll.

Sejumlah ahli sejarah Chechen (S. Jamirzaev, S. Umarov, dan sebagainya) Tempat kediaman awal nenek moyang Vainakh dipanggil Urart.

Ahli sejarah Georgia IX Century. Arsen Safarelli bercakap tentang bagaimana Teodoros Rstuni, mengejar tokoh Armenia John Mairwanzi, dia mengusirnya keluar dari negara "dia berpaling ke penerbangan ke arah gunung Caucasian. Dia datang ke Commobland dan menetap di Waiots-Dzore (Armenia Gorge), di mana Dia menjaringkan murid-muridnya dan mengasaskan sekolah. " Menurut kesaksian sumber-sumber Georgia dari Patriarch Georgia, David Garadheli terpaksa bercakap di Combina di Armenia. Ahli akademik Marra dalam kerja "Arkown - Nama Mongolia Kristian," kata Ishkhanik - Armenia King Comobrun. Kejiranan yang panjang di Armenia Comobrun dengan Vainah meninggalkan jejak mereka dalam bidang aktiviti yang berbeza. Prof. Davchays menulis bahawa nama-nama yang dihadapi hari ini dalam cerita rakyat dan dalam gema kepercayaan pagan Vainakhov, seperti Vyshaps, Kaji, Adjahi, Erd berasal dari Armenia kuno. Nama wira cerita rakyat Kepada Kuryuko berasal dari perkataan Armenia "Kurk" - Idol.

Akademik Armenia dan Encyclopedist VI di. Dalam "Geografi Armenia" dalam "Geografi Armenia" di mana kekeliruan diri dari Chechens "Nochcharmantane" disebutkan - orang yang bercakap Chechen. Di manakah kesedaran seperti saintis zaman pertengahan dalam perbendaharaan kata Wainka? Saya dapati menyelesaikan rahsia ini dalam "geografi", di mana di ch. XI: "Provinsi Armenia adalah ungu, serta comboisen dan Orchistan. Mereka berada di sempadan dengan gunung-gunung Kaukasia." Seterusnya, dia menulis bahawa wilayah-wilayah ini terletak di utara OT R. Ayam antara Iberia dan Albania, di sepanjang r. Alazani Caucasian gor., Etnik Armenia dan geografi, rantau ini dipanggil "Pok Aik" - Armenia kecil. Hakikat bahawa bahagian selatan rangkaian Caucasian Tengah dianggap Armenia yang disaksikan oleh Apollonius Rhodes, yang tinggal di W c. SM: "Fazis (Sungai Rioni) mengalir dari gunung Armenia dan dalam aliran Colchide ke laut."

Chechen kadang-kadang memanggil negara mereka nochchikimhk ("Nahkh tanah"), - W. Hakikat bahawa di selatan Lake Wang adalah Principality Armenia MOCC. Di Armenia, hakikat bahawa Dzurdzuki adalah nenek moyang yang jauh dari Chechen moden - berhijrah ke Caucasus dari Urartu. Suku Uractor tinggal di pantai Oz. Urming. Terdapat sebuah bandar Durscka. Dengan nama bandar dan memanggil suku "Dracuk" dalam transcaucasia (Dzurdzuki). Bahasa yang mana mereka bercakap berkaitan dengan bahasa Vainakhov. Araks - di Chechen Erashy, "River Erov", dan era - Ethnos Chechen.

Di dinding Tower Tower-Fortress Ecical ada tanda-tanda penulisan kuil Armenia. Di Ingushetia, terdapat runtuhan 3 gereja. Dalam penggalian salah seorang daripada mereka, ahli arkeologi menemui jubin dengan huruf Armenia. Dalam Gunung Ingushetia, terdapat Gunung Gai, Sungai Guy, terdapat Jenis Toponymy Armenia Khacha-Court (Cross-Vertex), Khach-Ara (Cross Polyana), Sungai Armenia (mengambil permulaannya di Armenia), Sungai Combnevka ( iaitu. timbul dari komobrix). Di tebing Trooper Ingush dan pengasas 3 penempatan menara yang kuat - EGICALE, Khamhi, perdagangan, yang merupakan antara yang tertua, adalah asal Armenia.

Explorer of Hajiyev dalam buku "Di kedalaman abad", menulis: "Kedekatan genotip ingush, yang tinggal di North Caucasus, genotip dari rakyat Armenia tidak dapat ditafsirkan sebagai fakta kebetulan rawak."

Penyair Osset I. Tsiskarov menulis bahawa rakan keluarga mereka Arshak mempunyai kertas bahawa genus mereka kembali ke Raja Arshakdam Armenia. Di Ingushetia, ia ditanya begitu dipanggil. Frigian Cap "Curchars", yang merupakan tudung bebas, iaitu. wanita yang belum berkahwin. Ini ditulis oleh Profesor Caucasoved L.P. Semenov, yang menyatakan bahawa orang lain dari Caucasus Utara, rachars tidak diketahui, dan tidak ada yang bermaksud pada Wainka. Walau bagaimanapun, perkataan itu boleh diterima untuk menguraikan di Armenia. "Kur" - Sister, "Hars" - pengantin perempuan.

Mitos Armenia dari Bima Sakti sepadan dengan Vainakhsky yang sama. Vainakhov mempunyai kepercayaan tentang roh jahat yang dipilih di dalam gua. Motif serupa direkodkan dari Armenia. Terdapat plot yang sama dari legenda Armenia mengenai "Nazare Herbrose" dan "berani melantik".

Dan Khazara, dan Armenia (seperti orang Yahudi Kurdish) menganggap nenek moyang Togarma. Etnonym "Vainakh" menyerupai van (Biaine) - rantau Armenia kuno (tentang asal-usul Yahudi Vanzian, lihat Armenia dan Yahudi, nama itu sendiri berasal dari nama Yahudi Bahan atau Nuch \u003d Nuh). Dalam dokumen xih di. Terdapat definisi seperti: "Okokhans (sinonim sebagai Khazar dan Chechens - AZ) dipanggil pendatang ke Parsi dan berasal dari Persia Armenia, menetap di sekitar Salib Suci (Salib Suci - ini adalah budyennovsk, lebih awal - Khazar Bandar Madzhar. - A. Z.) ". Dan sememangnya, dia memanggil Surb Khach, diasaskan oleh Armenia dan Tatami. Dalam legenda Chechen, jalan orang mereka bersentuhan dengan Armenia: "Side Ali adalah penguasa negeri Shama, tetapi terdapat penggulingan yang ganas dari Ali. Side Ali dengan saudara-saudaranya dan pengikutnya berpindah ke sepupunya, yang memerintah di Nakhichevan. Selepas masa yang tertentu, Side Ali meninggal dan dikebumikan di Nakhichevan, dan keluarganya di pergunungan pergi ke Abkhazia setelah penggulingan Raja Nakhichevan. Dari Abkhazia mereka berpindah di tempat kami menetap di sana tinggal di sana. Di datuknya, pasukan Ali mempunyai 7 anak yang lebih tua bernama Aki yang kedua bernama Beni dan sebagainya. " Shem atau Shemara adalah orang yang berkilau, Interfluid. Oleh itu, nenek moyang Chechen pertama kali tinggal di Babylonia, dan kemudian berpindah ke Armenia, dari mana ke Caucasus Utara. Ingat, bagaimanapun, bahawa 10 lutut Israel hilang di Babylonia, dan menggerakkan Horanatsi menulis bahawa mereka dibawa ke Armenia. Leontti Moveli, memberitahu bahawa "... suku militan gear (Honnie) datang, diusir oleh Haldey dan, setelah menjaringkan tanah dalam pembiakan Bunuturkov, menetap di Zanavi dan mula memberi penghormatan kepada Bunturkov" (Bunturki - Orang asli Caucasus), dan itu Gunns (Hona) dikenal pasti dengan Khazar, maka yang terakhir ini datang dari Babylonia. Nama Armenia Ashkenaz untuk kali pertama muncul sehubungan dengan orang Yahudi dalam surat-surat Yahudi-Khazar. Akhirnya, penulis Armenia menulis tentang pengusiran orang Yahudi dari Armenia. Shemeud-Din-Diemski memanggil Khazar Armenia. Ya, dan orang Yahudi Khazar menulis bahawa nenek moyang Khazar keluar dari Armenia.

Pada etnonim, Ashkenaz akan berhenti, kerana dia menyatukan Armenia dan Khazar dan Yahudi, tetapi perkataan Ashkenaz "Ishkuz" Chechen dan bermaksud: "Mereka di sini": Bahagian pertama perkataan itu adalah Ish- (mereka) Chech., -Kuz - (di sini) Chech.

Walau bagaimanapun, ia seolah-olah berasal dari Chechens yang meragukan dari Syria atau Iraq, lebih dipercayai untuk mempertimbangkan Shami Tarkovsky Shamham. Iaitu, Chechen digunakan untuk hidup di bumi Kumykov (Khazar), tetapi kemudian, mungkin kerana pencerobohan musuh, berpindah ke barat. Lelaki baik Tarkov (Tarkhukhin Rumma K1Aant) adalah lagu-lagu heroik-epik (Illy) Chechens. Kekeliruan diri dari Chechens "Nachche" bermaksud "orang" (Kumyki, menurut Jamalutdin Karabudchkentley, seperti Khazars, membina diri kepada anak Nuh - Yafeta dan anak-anak Kamaru, Turku dan Khazar). Pada "Senarai Pendapatan Shamhalov" (XIV-XV atau XV-XVI berabad-abad), "Michikhich (Chechnya) dimiliki sepenuhnya (Mulk)" Shamhal Tarkovsky, yang memegang pendidikannya merujuk kepada 1442, lebih tepat, "Mischiki ... adalah lotanya sendiri Shamhal. Tidak lewat daripada 1582, semasa menghancurkan Shamham dari Rho-Dapper dari Zazulak Kumyk Princes Sultan-Mut yang diterima di dalam kereta "Semua tanah yang terletak di antara Sudak dan Terek, dengan bahagian bawah Mikychitsa dan Daerah Saladava ke Gunung Kerhi (Kenha, Chechnya), yang terletak di sempadan Humbet. Dia, seperti yang dilaporkan oleh Chechen Legends, yang tinggal di Barat Nagorno Chechen Persatuan Kami (Nashha), nenek moyang Chechens Tinalvin Vis, anak Molkha, di mana orang Chechen menetap di kaki bukit, memberi penghormatan. Kumykov dikenali di Mountain Chechnya, - sebahagian daripada Persatuan Kane-Mokhk, bersempadan dengan selatan dengan masyarakat Miaist, di mana bapa Dinivin-Visu Molokh atau Molokhu tinggal dan dari mana Chechen berpindah ke Kiev. Nama yang sama diulangi atas nama Ladang Keilah, kini terburu-buru. Alkhastov terletak di tebing kiri sungai. ACCA. Madu leluhur mereka dianggap sebagai keturunan Shamhalov Tarkovsky atau dekat dengan mereka; Dia (atau bapanya) dari pesawat itu datang ke pergunungan, kerana Tidak bertindak balas dengan samhals. Nama madu adalah antara nama 3 bekas kampung usus: Medar, perubatan (madu) di s. Targim pada r. Assu, Medar dan Madu di kalangan nama keluarga, dianggap dimasukkan dalam inhu-shash. Pada masa yang sama, bentuk medar dalam undang-undang bahasa Vainakhsky dapat diasimilasikan dari Turkic. Madir, Batyr (wira), dan kemudian dari beliau pilihan madu terbentuk. Bezhav-phim dari dendam darah Kumyoma adalah nenek moyang penduduk dengan. Bavloy (diselamatkan "menara"), yang menganggap diri mereka sebagai perlumbaan berasingan di dalam Tiber Tape. Menurut legenda teaks dari s. Gunova menculik anak perempuan Chechu Shamhat Tarkovsky, yang setelah kematiannya berpindah ke dataran dan diletakkan di antara RR. Sunja dan Argun Chechen-Aul, dari mana nama Rusia akan datang. Bahasa Turkizma Chechen asal Kumyk-Khazar. Banyak Teyps Chechen asal Kumyk, seperti Tarkhkhoy. Nama Tarkovtsy di Ichkeria menunjukkan nama kampung Bay-Tarka - Bai-targu.

Keraguan tentang bahasa Arab Chechens lebih menggiatkan lebih banyak jika anda menarik perhatian kepada fakta bahawa kedua-dua Azerbaijanis, Kabardians, Kumykov dan beberapa yang lain adalah tradisional dari orang-orang Caucasus terdapat legenda tentang nenek moyang Arab dari antara mereka yang menghampiri Magomed, yang jelas berkaitan dengan penggunaan Islam.

Usus dipanggil "orang Yahudi of the Caucasus".

Kami - "ibu kota Chechen". Adalah menarik bahawa namanya mengingatkan nama putera dan hakim orang Yahudi Khazar di lutut Isahar sesuai dengan Eldad Ha Dani - Nakhon (adalah penting bahawa Nakhchon adalah hakim, kerana di hadapan kita ke mahkamah). Di negara kita hampir kepada kelabu. Abad XIX. Dandang tembaga yang besar disimpan dengan plat longitudinal di mana nama-nama orang asli Chechen Teypov tersingkir. Dandang itu dicat pada plat pada perintah Imam Shamil, yang berusaha untuk memusnahkan segala yang berkaitan dengan sejarah kuno Chechens, sama ada menara atau diploma dan manuskrip vintaj. Pada pendapat kami, menurut Legend, Chronicle Nasional disimpan - Komanman Tetar, memberitahu tentang asal-usul Chechen Teypov, dan meterai negara - Kyoman Muhar. Kenapa Shamil berjuang dengan sejarah Chechens? Sudah tentu, adalah mungkin untuk menjelaskannya dan perjuangan dengan sisa-sisa Kristian, nasionalisme Chechen (dia cuba mencampur rambut dan anarden dalam satu orang), tetapi ia boleh diandaikan di sini dan antiyudaisme di sini, - anti- Semit, dia, seperti yang kita tahu, mengetuai perang dengan orang Yahudi Gorish.

Dari rantau kita terdapat 12 lutut (3 di Ingushetia dan 9 di Chechnya), cf. 12 lutut Israel.

Kita perlu berfikir dan orang Yahudi Gorsky pada zaman dahulu diketahui tentang hubungan dengan Chechens, kerana hanya orang-orang Yahudi yang tidak mengambil bahagian dalam rompakan harta Chechen semasa pengusiran tahun 1944. Pendapat ini disahkan oleh penolakan saya dengan orang-orang Yahudi yang mahir dari Sebagai contoh, Chechnya, V. Rabaev juga membayangkan dengan baik, pandangan orang Yahudi tentang hubungan dengan Chechen dan mereka yang mempunyai Khazar.

Oleh itu, orang Sepanyol dalam perkhidmatan Rusia Wang Galen, peserta perang Kaukasia, menyebut bahawa orang-orang Yahudi bertempur melawan Rusia terhadap Rusia, penduduk kampung ini.

Etnonym Ingush (G1alg1ai) berasal dari toponym Ongum, dengan jelas yang difahami sebagai "tempat di mana cakrawala kelihatan" ("An" - ufuk, "Guch" - yang menonjol - akhiran). Tetapi sebenarnya, nama toponim ini dibentuk dari Rocky / Akachir / Akaciri - Khazara. Ingush mempunyai banyak nama keluarga, bahagian pertama yang Juga - boleh difahami sebagai "Yahudi" (Jogwesters, Jugustov, Jucolaev, Jugutgireev, Jogusthiev, Juguthanov, dll.). Terdapat juga Israel, dan sebagainya, Fimilia Khanakiev - Khankiev dari nama percutian Hanucca? Keluarga Medares dari ladang Alkhazarkov (Alkhazurovo / Olkhazur), Urus-Martanovsky P / A; Nama-nama Gutseriev, Kozyrev, Khasria, Khacharoev, Chidirov dibentuk dari Khazar, dan dari Tati (Tati - Gorish Yahudi) - Dadiyev, Tatiev, Tatayev, Tutaev. Nama terakhir Ausheev mengingatkan nama keluarga diraja dari Khazar - Ashina ("Wolf").

Di dalam imam yang Inggeris, seperti Imam Besar di Yahudi, harus menjadi luar biasa, dengan kesihatan yang sangat baik, kerana ia berfungsi sebagai perantara antara GD dan orang.

Di laman web Ossetian, mereka menulis bahawa Ingush adalah orang-orang asal Chechen-Yahudi.

Di forum mereka mengatakan bahawa "ungkus dan lumpuh adalah orang Yahudi, jika anda melihat di dalamnya, mereka memakai topi seperti orang Yahudi."

Lagu-lagu Bard terkenal Timur Mutsuraeva adalah menarik, bahawa 12 ribu (12, iaitu, menurut bilangan lutut Israel!) Chechen akan dibebaskan oleh Yerusalem. Saya tidak pasti, tetapi mungkin Chechen mempunyai beberapa legenda Zionis dari impian Yerusalem (mungkin di peringkat bawah sedar), yang keluar dalam lagu-lagu ini. Dalam buku "Rakyat Rusia. Album yang indah" (1877) Ia ditulis: "Chechens menganggap diri mereka orang yang dipilih oleh Tuhan." Rupa-rupanya pengaruh Yahudi dapat dijelaskan dan gagasan tentang kesucian darah dari Chechens.

Banyak toponim lama di Chechnya dan Dagestan asal Yahudi-Khazar (Alda-Glenet Goyty, Alkhazurovo, Dadi Yurt, Jugudag, Jugut-Aul, Jugut-Bulak, Gugut-Kuch, Jufut-Katta, Gelen Goyta, Goytie, Goytyt, Goytl, Goyuth, Kasyr-Yurt, Katyr Yurt, Kosir-Yurt, Musa, Tatasi, Temirga, Khazarkal, Hazarirt, Khazarmaydan, Khozrech, Chizhnaya-Goyta, Alien-Goyta, Benteng Malka, Sungai Goyt, Mount Semender, Ketinggian di pinggir Grozny Goyuit -chat, dsb.), Sebagai contoh, - Khazari, ladang itu antara PP. Hulhulua (Huli) dan Järk (menyedihkan), penduduknya adalah Rusia yang ditempatkan di kampung Chechnya Big Chechnya. Roshny-Chu, kampung 7 km di selatan pusat daerah Urus-Martan, yang dinamakan berdasarkan bahasa Khazar, dalam ucapannya yang kerap menyebutkan Khazar.

Terdapat legenda mengenai orang Yahudi kerana toponyms. Jadi mengenai kampung Vasar-Khelli (Faranza (Farantle-Khelli) "penempatan Faranza" - runtuhan Aul tertua dalam masyarakat m; Aista, di sebelah miskin; dan mereka mengatakan bahawa tentera besar dilampirkan, yang terdiri daripada beberapa orang Yahudi.

"Sebilangan besar tempat di Chechnya, dan dengan cara yang sama di Karacha dan Balkaria (" Inci "," ZhiggyKh "- tidak ada keperluan, nampaknya, keperluan), mempunyai komponen Yahudi dalam namanya"

Nama runtuhan Santom (Sacah) "obstone", yang sedang aktif. Hemar, di l. b. Kay Erk, berasal dari Mesh Yahudi (Mesiah).

Terdapat Israel Mohc (Israel Mohc) "Israel memiliki" - Pashthnya di pinggir selatan kampung Shirscha-Yurt, Israel Häst (Israel Hast) "sumber Israel", dan teragak-agak PXHalgia (saya berada di Pokhga) "Israel Kuznya" - Terletak di kampung Keshan.

Terdapat Sungai Meshi-Hea di Chechnya, nama itu dari Yahudi "Meshiah", di sini "Sungai Suci".

Terdapat "Polyana Musa" di Chechnya - Musin Kija (Musin Kazh).

Terdapat Aul Jugurta, menyerupai nama etnonim gunung Yahudi "Jugurn".

Terdapat Musin Gu (Musin Gu) "Musi Kurgan."

Terdapat juga DR. Toponim Judaistical, sebagai contoh, Togi menyimpang Toga - "mengikis lembah", Israel Hyer (Israylannya) - "Israel Mill", Israpalan Pxhalgia (Irapalan Phalga) "Espiled Forge", Izarayan Berin Kotar) "Israel Kanak-kanak (keturunan) Ladang, "berada di tenggara Urus-Martan, Israin Kha (Israin Kha)" Israel PashthaNya ".

Kampung Otdaryan (kampung di sungai G1OYTYA, pada tahun 1848-49 penduduk diusir dari tempat mereka, dan telah ditempatkan di G1OYTIE dan di Urus-Martan) dengan jelas bernama Tarkhan - Khazar Feodal. Dicirikan oleh nama Darbent dalam sumber Arab - Darband dan Khazaran, - "Fortress Khazar", dan nama ini muncul pada masa-masa ketika kubu ini telah menjadi milik orang Arab.

Terkenal di Chechnya Basialya, yang namanya berasal dari nama Race Khazar - B.Zl.

Ya, dan untuk pemerhati luar, persamaannya jelas - di internet tidak ada seorang pun dari Patriot meragui asal-usul Chechen dari Khazar. Pemberontakan Highlander terhadap Rusia menyerupai Yahudi vs Rom. Dan saya tertanya-tanya: Sekali orang Arab, berabad-abad tidak berjaya berperang dengan Khazar, yang dipanggil satu Khazar Stava - Jijarvab - dari Arab. Jarys - marah, ganas, - secara harfiah "Grozny", dan selepas seribu orang Rusia telah membina sebuah kubu di Chechnya dengan nama yang sama (tetapi sudah tentu Rusia).

Penyelidik Sergey Blagovolin juga berpangkat dalam jumlah keturunan langsung Khazar Modern Vainakhov.

Berdasarkan yang disebut terdahulu, saya membuat kesimpulan bahawa Chechen adalah keturunan Khazar.

Terdapat juga bantahan - Leonthia telah dikatakan bahawa Dzurdzuki berjuang dengan Khazari. Dzurdzuki menganggap Vainakhov. Semua ini akan menjadi indah, tetapi malangnya, tidak ada bukti bahawa Dzurdzuki adalah Vainakhi. Sebaliknya, etnonim itu bermula kepada Ossetian Dorudzyk - "batu Yama", "Gorge", dari mana "Durzuki" ditafsirkan sebagai "Gorges". Walaupun dan mengambil versi yang Dzurdzuki adalah Vainahi, kerana Chronicle bercakap tentang penaklukan Khazar mereka, campuran dengan penakluk tidak dapat dielakkan.

Mereka boleh berdebat dan sebagainya: "Chechens mengatakan bahawa nenek moyang mereka adalah KERSENT" (Umalat Laudaev), ini berbeza sebelum Chechen mengaku Kristian. Walau bagaimanapun, Laudaev yang sama menekankan bahawa Chechen "Kristian dan Yahudi hanya dipanggil" Kereztan ", iaitu," orang percaya dalam satu Tuhan, tetapi tidak mengenali Nabi Muhammad "." So. Istilah "Cereztan" merujuk kepada orang Yahudi, yang bermaksud bahawa penegasan adalah bahawa nenek moyang Chechen adalah "Cereztan" boleh dikaitkan dengan orang Yahudi.

Kebanyakan Khazar-Yahudi mengadopsi Islam selepas kekalahan Khazaria.

Al-Mukaddisi (sehingga 988/9) menulis: "Penduduk bandar Khazar ... kembali dan tidak lagi orang Yahudi, tetapi umat Islam." Islamisasi berlaku kerana perjuangan menentang Guzami, Khazar berpaling kepada Khorezm. Khorezmians bersetuju untuk membantu, tetapi hanya jika Khazar memohon kepada Muslim. Menurut penulis berabad-abad XIII-XIV, bukan sahaja rakyat, tetapi bahkan Kagan sendiri mula mengakui Islam. Dalam beberapa sumber, maklumat pekak mengenai ketidakkonsistenan Khazar dan pendudukan bandar-bandar mereka dengan Detachment Khorezmian Punitive dipelihara.

Islamisasi orang Yahudi-Khazar Khazar mengesahkan Ibnu Haukal dan Ibn Mishaway, yang berkuasa membolehkan kita mempertimbangkan isu itu menjadi habis. Bagaimanapun, ahli sejarah Arab lain, seperti Ibn Al-Asyr, mengesahkan ini: "Dan dalam tahun ini, suku dari Turki yang melekat pada negara Khazar, dan Khazar berpaling kepada rakyat Khorezm, tetapi mereka tidak membantu Dan berkata: Anda tidak betul, tetapi jika kita menerima Islam, kami akan membantu anda. Mereka yang menerima Islam, tidak termasuk raja mereka, dan kemudian orang-orang Paatma membantu mereka dan memaksa orang Turki untuk berundur dari mereka, dan selepas itu, raja mereka menerima Islam. "

Bagaimanapun, paksaan ganas dari Yahudi gunung ke Islam telah diamalkan oleh Fet-Ali Khan, Nadir-Shah, Kazi-Mullah, Shamil dan lain-lain, dan Soviet digantikan oleh pangkat Yahudi ke Tatam; Pemimpin pemberontak Chechen pada zaman Perang Dunia Kedua Hasan Israel menggesa untuk membersihkan Chechnya dari orang Yahudi.

Lebih daripada banci umum yang pertama di Empayar Rusia pada tahun 1897 "Chechens mengakui Judaisme: Lelaki -3, Wanita -7, Jumlah 10", iaitu, orang Chechen masih mengakui Yahudi.

"Menurut Banci 1922 di Chechnya terdapat beberapa belas keluarga Chechens yang mengakui Yahudi, yang tinggal di kawasan utara Chechnya"

Walau bagaimanapun, sesetengah bahagian orang Yahudi kekal di timur Caucasus yang dipanggil orang Yahudi gunung.

lihat kad ini 830-1020. Wilayah moden penginapan Vainakhs adalah seperti Empayar Khazars

Malah banyak sebelum ini, orang-orang Yahudi disebutkan dalam perdagangan dengan Chechens, dan dalam legenda Chechens sendiri, sebagai contoh, mengenai perang orang Yahudi dengan Vasar-Khelli (Farantle-Khelli), tentang para putera Yahudi Surakat dan Kagar, dan lain-lain .

Apabila orang-orang Yahudi menetap di Chechnya, sukar untuk mengatakan. Dalam apa jua keadaan, dari surat yang ada "Shamhal" kepada Komandan Kizlyar A.M. Kouroedov (April 1782): "Dan seterusnya, surat kedua datang dari kamu. Surat-surat yang disebutkan yang terkandung lebih daripada sebelumnya, mengenai kembalinya hollop (sejuk). Walau bagaimanapun, anda tidak fikir bahawa hop yang disebutkan itu dijual kepada rakyat kami. Ia dijual oleh Michigiz (Mikechikysh) Yahudi (Juhudla). (Oyazaev GM-R. Monumen surat-menyurat berbahasa Turkic di Dagestan XVIII abad (pengalaman kajian sejarah dan filologi dokumen Yayasan Komander Kizlyar). Makhachkala, 2002.). Oleh itu, lama sebelum Berezovsky, orang Yahudi membeli hamba tawanan dari Chechens.

By the way, bapa etnografer terkenal, orang Yahudi Gorsky I. Anisimov tertakluk kepada Imam Shamil.

Sekitar Shamil adalah kedua-dua orang Yahudi: Isamikhanov mengetuai pudina dan menyelaraskan kursus ekonomi, dan juga bertindak sebagai duta, Sultan Gorichiev adalah seorang doktor Shamil, dan Anne Ulukhanov - isteri (Er. Versi, Armenia).

Masyarakat Yahudi Nalchik diasaskan lebih dari 270 tahun yang lalu, nenek moyang Shamilovy, pendatang dari Khasavyurt (sebelum Chechen).

Hakikat bahawa gunung-gunung orang Yahudi tinggal di Chechnya dan sebelum kedatangan orang Rusia cukup pasti diketahui dari sumber-sumber arkib:

"Pada awal tahun 19V. Ud-Mullah menyerang geng pemangsa di sekitar yang dahsyat, merompak harta orang Yahudi, 20. dibunuh, ramai yang ditangkap. Ia menjadikan orang Yahudi berjalan ke Grozny, ke kubu Rusia dan berkhidmat sebagai permulaan asas masyarakat Yahudi di Grozny "(Pusat Arkib 1877).

"11th Schwat (22 Januari) 1848", mengingatkan Rabbi Shimon Ben Efraim, "Shamil dengan gengnya pecah di Aul. Ramai orang Yahudi telah dibunuh secara langsung di atas katil, yang lain mengalahkan rivet dan melekat pada kematian, mengambil segala-galanya, mengambil pakaian dan bekalan di rumah. Kanak-kanak kemudian meninggal dunia akibat kelaparan dan sejuk. Lelaki dan perempuan ditangkap, di antaranya dan saya dan kakak saya. Candan berpakaian kami dan memandu ke pergunungan. Selama tiga hari dan tiga malam kami disimpan di dalam lubang yang mendalam, dan kemudian dijual kepada seorang Muslim, yang kami bekerja sebagai budak untuk semangkuk preg pada hari "(dari rekod etnografer, dll.).

"Di sebelah Aul adalah Sloboda Yahudi. Walaupun orang-orang Yahudi, ketika mereka mempunyai senjata dengan mereka, pemasangan unit mereka di negara-negara beradab, tetapi masih orang-orang ini aman, membeli-belah, mereka tidak digunakan untuk menggunakan senjata dan tidak pernah menyerang sesiapa pun. Oleh itu, keinginan Abakarra Debir (Penolong Imam) mudah diatasi. Dia memilih semua yang dibakar di rumah dan ditangkap kira-kira 80 wanita dan kanak-kanak "(dari kenangan pegawai Rusia 25 Jan.884).

Semasa Perang Kaukasia, ketua Rabbi dari Caucasus Ealiy Ben Mishael Misrahi, dalam mesej khas, menyeru orang Yahudi untuk mempromosikan semua pasukan tentera Rusia dan dianugerahkan Panglima Tentera Rusia Count M.S. Vorontsov pingat untuk perkhidmatan yang setia Rusia. Yahudi berkhidmat sebagai konduktor dan penterjemah. Salah satu konduktor ini adalah Aron dari Grozny, yang Chechen dicuri dan diseksa untuk masa yang lama, secara beransur-ansur memotong tangan dan kaki. " (Dari rekod, dsb.).

Walaupun ada orang-orang Yahudi yang berperang dengan pasukan diraja bersama-sama dengan Chechens, serta keturunan orang Yahudi, yang dibuat oleh Chechens yang berperang melawan orang-orang Chechen terhadap orang-orang persekutuan.

Secara umum, ramai orang jews-intelektual, aktivis sosial dan wartawan, menyokong CRI dan mempertahankan Chechens, contohnya Egor Gaidar, Viktor Shenerovich, Daniel Kon-Beititis, Boris Stomakhin, Nadezhda Bashchik, Galina Starovoitova, Konstantin Borovov, Oleg Mikhilevich dan Mn. Dr.

Semasa perang 1 Chechen, dibom meninggal dunia di Yahudi Gorish dan Gorish.

Adalah sukar untuk memberitahu Yahudi Lee Abramov (yang mana satu masa adalah Chechnya), orang Yahudi itu adalah Lev Rochlin, yang bertempur melawan CRI, - namun dia bukan gunung, dan orang Yahudi Eropah. Nikolai Pavlovich adalah pengerusi Republik Czech dengan Zvezaev. Kemudian (1996), dalam kerajaan yang sama Gelman Efim Leonidovich adalah Menteri Pendidikan Rakyat.

Adalah ingin tahu bahawa bekas Presiden Chechnya Alkhanov mahu memulihkan sinagoga

Ya, dan Ramzan Kadyrov berkata: "Yahudi di Chechnya tiba, itu bermakna semuanya teratur." Dalam ucapan balas, Rabbi Zinovy \u200b\u200bKogan menawarkan untuk menghidupkan semula masyarakat di Chechnya dan membina sinagoga. Presiden Chechnya berkata beliau bersedia untuk memperuntukkan dana untuk misi ini. Datuk Bandar Grozny dalam perbualan peribadi dengan Rabbi Kogan juga mengisytiharkan keinginan untuk memulihkan masyarakat.

Oleh itu, adalah jelas bahawa orang-orang Yahudi tinggal di wilayah Chechnya jauh sebelum kedatangan Rusia, tetapi sebagai akibat dari radikalisasi terpaksa melarikan diri di wilayah yang bawahan kepada Rusia, atau untuk menerima Islam.

Kemudian, apabila Perang Kaukasia berakhir, banyak orang Yahudi gunung kembali ke Chechnya.

Persoalannya timbul, mengapa gunung-gunung orang Yahudi bercakap dalam bahasa Tat?

Kita tahu bahawa selepas kekalahan Khazar, pada tahun 1064, "lebih daripada 3 ribu keluarga Kukhkuk, Khazar menembusi Derbent dalam transcaucasus dan menetap di kawasan Kachtan (di wilayah Azerbaijan sekarang) di bawah naungan dari Seljuk Sultan. " (Turan O. Sejarah Dominion Turks. Istanbul, 1993. P.72).

Dan kemudian, di hadapan pencerobohan Mongolia pada jemputan Khorezmshaha dalam transcaucasia, 200 ribu North Caucasian Kumanov (Khazar) berpindah.

Pada separuh kedua abad ke-13. Ilhanida - Mongolia Khans, di bawah pemerintahan yang merupakan wilayah yang luas dari Caucasus kepada Teluk Parsi dan dari Afghanistan ke Gurun Syria, menjadikan Azerbaijan ke wilayah tengah empayar mereka.

Toleransi agama dari awal Buddha Ilhanid menarik ramai orang Yahudi ke Azerbaijan. Menteri Pertama Argun-Khan (1284-91) Jew Sa'd ad-Plyl sebenarnya mengarahkan keseluruhan dasar dalaman dan luar negeri Ilhanidov. Yahudi Muhaszim Ad-Plyla adalah ketua pentadbiran Tabriz, dan orang Yahudi Labid Ben Abi-R-R-Rabi diketuai oleh sistem pentadbiran seluruh Azerbaijan. Kemudian, orang Yahudi Rashid Ad-Dean (seorang ahli sejarah terkenal, pengarang mesyuarat "Chronicles", dalam bahasa Parsi) menjadi Vizéra pada tahun 1298 (dilaksanakan pada tahun 1318).

Ibn Haukal (976-977) mengatakan bahawa apabila Rusia menghancurkan Kota Khazar Samdar (Tarka-Makhachkala) penduduk yang terakhir melarikan diri bersama penduduk Atelier (New Khazar Capital di Volga), di antaranya terdapat banyak Yahudi, kepada Derbent. "

Kemudian, orang Yahudi Minsk berlari keluar dari Dagestan ke Azerbaijan (di Cuba, dll.).

Oleh itu, pada tahun 1722, penguasa Guba Khanate Fat Ali Khan dengan murah hati membenarkan orang-orang di Dagestan kepada orang Yahudi untuk menetap di Tebing Barat Sungai Gudial-Teh berhampiran bandar Guba, kampung Red Sloboda

Jadi bukan hanya dari Azerbaijan pada mulanya datang Yahudi gunung ke Caucasus Utara, - tetapi, sebaliknya, kepada Toleran Azerbaijan. Lebih tepat lagi, penghijrahan sedemikian di kedua-dua pihak berlaku lebih daripada sekali.

Sebelum ini, di wilayah Azerbaijan, dan terutama Absheron, penduduknya lebih menenangkan.

Oleh itu, anda boleh mengemukakan hipotesis bahawa orang Yahudi gunung telah menjadi kali kedua, kerana penempatan di Iran dan Azerbaijan.

Oleh itu, pada pendapat saya, orang-orang Yahudi bergunung telah lama dahulu, nampaknya dari Iran atau Asia Tengah berpindah ke Khazaria (iaitu, Chechnya dan bahagian yang bersebelahan Dagestan).

Adakah anda suka membaca dari telefon atau tablet anda? Kemudian imbas kod QR ini secara langsung dari monitor komputer anda dan baca artikel tersebut. Untuk melakukan ini, sebarang aplikasi "Pengimbas Kod QR" perlu dipasang pada peranti mudah alih anda.