Putera martir yang mulia yang suci Boris dan Gleb (dalam Holy Baptism - Roman dan David) adalah orang kudus Rusia pertama yang dikanonkan oleh kedua-dua Gereja Rusia dan Constantinople. Mereka adalah anak lelaki yang lebih muda kepada Putera Vladimir yang Setara dengan Rasul Suci (+ 15 Julai 1015). Saudara-saudara suci yang dilahirkan sejurus sebelum Pembaptisan Rus dibesarkan dalam ketakwaan Kristian. Yang sulung daripada saudara - Boris menerima pendidikan yang baik... Dia suka membaca Kitab Suci, karya bapa-bapa kudus, dan terutamanya kehidupan orang-orang kudus. Di bawah pengaruh mereka, Saint Boris mengembangkan keinginan yang kuat untuk meniru prestasi orang-orang kudus Tuhan dan sering berdoa agar Tuhan akan memberikan penghormatan kepadanya.

Sejak awal kanak-kanak Saint Gleb dibesarkan bersama abangnya dan berkongsi keinginannya untuk menumpukan hidupnya secara eksklusif untuk melayani Tuhan. Kedua-dua saudara lelaki dibezakan oleh belas kasihan dan kebaikan hati, meniru teladan Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir, penyayang dan responsif kepada orang miskin, sakit, dan kurang bernasib baik.

Semasa bapanya masih hidup, Saint Boris menerima Rostov sebagai warisannya. Memerintah kerajaannya, dia menunjukkan kebijaksanaan dan kelemahlembutan, pertama sekali mengambil berat tentang implantasi iman Ortodoks dan penubuhan cara hidup yang saleh di kalangan rakyatnya. Putera muda itu juga terkenal sebagai pahlawan yang berani dan berkemahiran. Tidak lama sebelum kematiannya, Grand Duke Vladimir memanggil Boris ke Kiev dan menghantarnya dengan tentera menentang Pechenegs. Apabila kematian Putera Vladimir yang Setara dengan Rasul, anak sulungnya Svyatopolk, yang pada masa itu berada di Kiev, mengisytiharkan dirinya sebagai Grand Duke of Kiev. Saint Boris pada masa ini kembali dari kempen, tidak pernah bertemu dengan Pecheneg, yang mungkin takut kepadanya dan pergi ke padang rumput. Apabila mengetahui kematian bapanya, dia sangat kecewa. Skuad itu cuba memujuknya untuk pergi ke Kiev dan mengambil takhta putera besar, tetapi putera suci Boris, yang tidak mahu perselisihan internecine, memecat tenteranya: "Saya tidak akan mengangkat tangan saya terhadap saudara lelaki saya, dan juga orang tua saya, yang Saya patut anggap sebagai bapa!"

Walau bagaimanapun, Svyatopolk yang licik dan haus kuasa tidak mempercayai keikhlasan Boris; cuba melindungi dirinya daripada kemungkinan saingan saudaranya, yang di pihaknya adalah simpati rakyat dan tentera, dia menghantar pembunuh upahan kepadanya. Saint Boris telah dimaklumkan tentang pengkhianatan sedemikian oleh Svyatopolk, tetapi dia tidak bersembunyi dan, seperti para martir abad pertama agama Kristian, dia dengan mudah menemui kematian. Pembunuh upahan telah memintasnya ketika dia sedang berdoa untuk matin pada hari Ahad 24 Julai 1015 di khemahnya di tebing Sungai Alta. Selepas upacara itu, mereka memecah masuk ke dalam khemah putera raja dan menikamnya dengan lembing. Hamba kegemaran putera suci Boris, Georgy Ugrin (seorang Hungary sejak lahir), bergegas ke pembelaan tuan dan segera dibunuh. Tetapi Saint Boris masih hidup. Keluar dari khemah, dia mula berdoa dengan khusyuk, dan kemudian berpaling kepada pembunuh: "Mari, saudara-saudara, tamatkan perkhidmatan anda, dan salam sejahtera kepada saudara Svyatopolk dan anda." Kemudian seorang daripada mereka datang dan menikam dia dengan lembing. Para pelayan Svyatopolk membawa mayat Boris ke Kiev, dalam perjalanan mereka terserempak dengan dua orang Varangian yang dihantar oleh Svyatopolk untuk mempercepatkan perkara itu. Orang Varangian menyedari bahawa putera itu masih hidup, walaupun dia hampir tidak bernafas. Kemudian salah seorang daripada mereka menikam hatinya dengan pedang. Mayat Putera Boris pembawa semangat suci telah dibawa secara rahsia ke Vyshgorod dan diletakkan di sebuah gereja atas nama St. Basil the Great.

Selepas ini, Svyatopolk membunuh putera suci Gleb dengan khianat. Setelah secara licik memanggil saudaranya dari warisannya - Murom, Svyatopolk menghantar pahlawannya menemuinya untuk membunuh Saint Gleb dalam perjalanan. Putera Gleb sudah mengetahui tentang kematian bapanya dan pembunuhan kejam Putera Boris. Dalam kesedihan yang mendalam, dia memilih kematian daripada berperang dengan abangnya. Pertemuan Saint Gleb dengan pembunuh berlaku di muara Sungai Smyadyn, tidak jauh dari Smolensk.

Apakah prestasi putera mulia suci Boris dan Gleb? Apa guna dibunuh seperti ini - tanpa tentangan di tangan pembunuh?

Kehidupan para martir suci dikorbankan untuk kebajikan Kristian utama - cinta. “Barangsiapa berkata, “Aku mengasihi Allah”, tetapi membenci saudaranya, adalah pendusta” (1 Yohanes 4:20). Saudara-saudara suci melakukan apa yang masih baru dan tidak dapat difahami pagan Rus terbiasa dengan pertelingkahan darah - mereka menunjukkan bahawa kejahatan tidak boleh dibalas dengan kejahatan, walaupun di bawah ancaman kematian. “Jangan takut kepada mereka yang membunuh tubuh, tetapi tidak dapat membunuh jiwa” (Matius 10:28). Para Martir Suci Boris dan Gleb memberikan nyawa mereka demi ketaatan, di mana kehidupan rohani manusia dan, secara umum, semua kehidupan dalam masyarakat didasarkan. “Adakah kamu lihat, saudara-saudara,” kata Monk Nestor the Chronicler, “seberapa tinggi ketaatan kepada abang? Jika mereka menentang, mereka tidak akan mendapat penghormatan dengan pemberian Tuhan seperti itu. Terdapat ramai putera muda hari ini yang tidak tunduk kepada orang tua mereka dan dibunuh kerana menentang mereka. Tetapi mereka tidak seperti anugerah yang diberikan kepada orang-orang kudus ini."

Putera raja-pembawa nafsu yang setia tidak mahu mengangkat tangan mereka terhadap saudara mereka, tetapi Tuhan Sendiri membalas dendam kepada tiran yang haus kuasa: "Pembalasan adalah milik-Ku dan Aku akan membalasnya" (Rom. 12, 19).

Pada tahun 1019, putera Kiev Yaroslav the Wise, juga salah seorang anak lelaki Putera Vladimir yang Setara dengan Rasul, mengumpulkan tentera dan mengalahkan skuad Svyatopolk. Dengan ketentuan Tuhan, pertempuran yang menentukan berlaku di padang berhampiran Sungai Alta, tempat Saint Boris terbunuh. Svyatopolk, yang dipanggil oleh orang Rusia sebagai Terkutuk, melarikan diri ke Poland dan, seperti Kain yang membunuh saudara pertama, dia tidak mendapat kedamaian dan perlindungan untuk dirinya sendiri. Ahli sejarah bersaksi bahawa bahkan bau busuk terpancar dari kuburnya.

"Sejak masa itu," penulis sejarah menulis, "hasutan telah reda di Rusia." Darah yang ditumpahkan oleh saudara-saudara suci demi mencegah perselisihan sesama sendiri adalah benih yang diberkati yang menguatkan perpaduan Rusia. Para putera-para martir yang setia bukan sahaja dimuliakan oleh Tuhan dengan karunia penyembuhan, tetapi mereka adalah pelindung istimewa, pembela tanah Rusia. Banyak kes penampilan mereka dalam masa yang sukar untuk Tanah Air kita diketahui, sebagai contoh, kepada St. Alexander Nevsky pada malam Pertempuran di Ais (1242), kepada Grand Duke Dimitry Donskoy pada hari Pertempuran Kulikovo ( 1380). Penghormatan kepada Saints Boris dan Gleb bermula sangat awal, sejurus selepas kematian mereka. Perkhidmatan kepada orang-orang kudus telah disusun oleh Metropolitan John I dari Kiev (1008-1035).

Grand Duke of Kiev Yaroslav the Wise menjaga mencari jenazah St. Gleb, yang tidak dikebumikan selama 4 tahun, dan mengebumikannya di Vyshgorod, di dalam gereja atas nama St. Basil the Great, di sebelah peninggalan St Putera Boris. Selepas beberapa lama, kuil ini terbakar, tetapi peninggalan itu tetap tidak cedera, dan banyak keajaiban dilakukan daripada mereka. Seorang Varangian berdiri di kubur saudara suci, dan tiba-tiba api yang keluar menghanguskan kakinya. Pemuda lumpuh, anak lelaki penduduk Vyshgorod, menerima penyembuhan dari peninggalan putera suci: Saints Boris dan Gleb muncul kepada pemuda itu dalam mimpi dan menyilangkan kakinya yang sakit dengan salib. Budak itu bangun dari tidur dan bangun dengan sihat sepenuhnya. Putera yang diberkati Yaroslav the Wise membina di tempat ini sebuah gereja batu lima kubah, yang ditahbiskan pada 24 Julai 1026 oleh Metropolitan John of Kiev dengan katedral paderi. Banyak gereja dan biara di seluruh Rusia didedikasikan kepada putera suci Boris dan Gleb, lukisan dinding dan ikon saudara martir suci juga dikenali di banyak gereja Gereja Rusia.

Putera Vladimir Svyatoslavich mempunyai dua belas anak lelaki daripada isteri yang berbeza. Yang ketiga dalam kekananan ialah Svyatopolk. Ibu Svyatopolk, seorang biarawati, telah dipotong dan dinikahkan oleh Yaropolk, saudara lelaki Vladimir. Vladimir membunuh Yaropolk dan mengambil milik isterinya ketika dia hamil. Dia mengadopsi Svyatopolk, tetapi tidak mencintainya. Dan Boris dan Gleb adalah anak kepada Vladimir dan isteri Bulgarianya. Vladimir mengenakan anak-anaknya tanah yang berbeza untuk memerintah: Svyatopolk - di Pinsk, Boris - di Rostov, Gleb - di Murom.

Apabila zaman Vladimir menghampiri penghujungnya, orang Pecheneg berpindah ke Rusia. Putera raja menghantar Boris menentang mereka, dia memulakan kempen, tetapi tidak bertemu musuh. Apabila Boris kembali, utusan itu memberitahunya tentang kematian bapanya dan Svyatopolk cuba menyembunyikan kematiannya. Mendengar cerita ini, Boris menangis. Dia menyedari bahawa Svyatopolk mahu merampas kuasa dan membunuhnya, tetapi memutuskan untuk tidak menentang. Sesungguhnya, Svyatopolk secara licik mengambil alih takhta Kiev. Tetapi, walaupun dipujuk skuad, Boris tidak mahu mengusir saudaranya keluar dari pemerintahan.

Sementara itu, Svyatopolk merasuah rakyat Kiev dan menulis surat sayang kepada Boris. Tetapi kata-katanya adalah palsu. Malah, dia mahu membunuh semua waris bapanya. Dan dia bermula dengan mengarahkan skuad, yang terdiri daripada suami Vyshgorod, yang diketuai oleh Putynya, untuk membunuh Boris.

Boris juga menyebarkan kemnya di Sungai Alta. Pada waktu petang dia berdoa di khemahnya, memikirkan kematian yang akan datang. Apabila dia bangun, dia memberitahu paderi untuk berkhidmat kepada Matins. Pembunuh yang dihantar oleh Svyatopolk mendekati khemah Boris dan mendengar kata-kata doa suci. Dan Boris, mendengar bisikan yang tidak menyenangkan di dekat khemah, menyedari bahawa mereka adalah pembunuh. Imam dan hamba Boris, melihat kesedihan tuan mereka, bersedih untuknya.

Tiba-tiba Boris melihat pembunuh dengan senjata telanjang di tangan mereka. Penjahat bergegas ke putera raja dan menikamnya dengan lembing. Dan hamba Boris menutup tuannya dengan tubuhnya. Hamba ini adalah seorang Hungary dengan nama George. Pembunuh upahan itu juga memukulnya. Tercedera oleh mereka, George melompat keluar dari khemah. Penjahat-penjahat itu mahu menimpakan tamparan baru kepada putera raja, yang masih hidup. Tetapi Boris mula meminta agar dia dibenarkan berdoa kepada Tuhan. Selepas doa, putera raja berpaling kepada pembunuhnya dengan kata-kata pengampunan dan berkata: "Saudara-saudara, datanglah, selesaikan perintahmu." Jadi Boris meninggal dunia pada 24 Julai. Ramai hambanya turut terbunuh, termasuk George. Kepalanya dipenggal untuk mengeluarkan Hryvnia dari lehernya.

Boris dibungkus dalam khemah dan dibawa menaiki kereta. Ketika kami memandu melalui hutan, putera suci itu mengangkat kepalanya. Dan dua orang Varangian menikamnya sekali lagi dengan pedang di jantungnya. Mayat Boris telah diletakkan di Vyshgorod dan dikebumikan berhampiran Gereja St. Basil.

Selepas itu Svyatopolk mengandung kekejaman baru. Dia menghantar surat kepada Gleb di mana dia menulis bahawa bapanya, Vladimir, sakit tenat dan sedang menghubungi Gleb.

Putera muda pergi ke Kiev. Apabila dia sampai ke Volga, dia cedera ringan di kakinya. Dia berhenti tidak jauh dari Smolensk, di Sungai Smyadyn, dengan bot. Sementara itu, berita kematian Vladimir sampai kepada Yaroslav (seorang lagi daripada dua belas anak lelaki Vladimir Svyatoslavich), yang ketika itu memerintah di Novgorod. Yaroslav menghantar amaran kepada Gleb untuk tidak pergi ke Kiev: bapanya meninggal dunia, dan abangnya Boris terbunuh. Dan, apabila Gleb menangis untuk bapa dan abangnya, hamba jahat Svyatopolk tiba-tiba muncul di hadapannya, dihantar olehnya untuk membunuh.

Saint Prince Gleb ketika itu sedang belayar dengan bot di sepanjang Sungai Smyadyn. Pembunuh berada di dalam bot lain, mereka mula mendayung ke putera raja, dan Gleb berfikir bahawa mereka mahu menyambutnya. Tetapi penjahat mula melompat ke dalam bot Gleb dengan pedang terhunus di tangan mereka. Putera raja mula merayu agar mereka tidak merosakkan kehidupan mudanya. Tetapi hamba-hamba Svyatopolk tidak henti-henti. Kemudian Gleb mula berdoa kepada Tuhan tentang bapanya, saudara lelakinya dan juga tentang pembunuhnya, Svyatopolk. Selepas itu, tukang masak Glebov, Torchin, menikam tuannya. Dan Gleb naik ke syurga, dan bertemu di sana dengan saudara tercintanya. Ia berlaku pada 5 September.

Pembunuh kembali ke Svyatopolk dan memberitahunya tentang perintah yang telah mereka penuhi. Putera jahat itu gembira.

Mayat Gleb dicampak di tempat yang sunyi antara dua dek. Pedagang, pemburu, gembala yang melalui tempat ini melihat tiang api, menyalakan lilin, mendengar nyanyian malaikat. Tetapi tiada siapa yang terfikir untuk mencari mayat wali di situ.

Dan Yaroslav bergerak dengan tenteranya ke pembunuhan saudara Svyatopolk untuk membalas dendam saudara-saudaranya. Yaroslav disertai dengan kemenangan. Tiba di Sungai Alta, dia berdiri di tempat Saint Boris dibunuh, dan berdoa kepada Tuhan untuk kemenangan terakhir ke atas penjahat itu.

Penyembelihan di Alta berlangsung sepanjang hari. Pada waktu petang, Yaroslav mengalahkan, dan Svyatopolk melarikan diri. Kegilaan menguasainya. Svyatopolk sangat lemah sehingga mereka membawanya di atas tandu. Dia mengarahkan untuk berlari, walaupun mengejar berhenti. Jadi mereka membawanya di atas tandu melintasi tanah Poland. Di tempat terpencil antara Republik Czech dan Poland, dia meninggal dunia. Kuburnya telah terselamat, dan bau busuk terpancar daripadanya.

Sejak itu, persengketaan telah berhenti di tanah Rusia. Yaroslav menjadi Grand Duke. Dia menemui mayat Gleb dan mengebumikannya di Vyshgorod, di sebelah abangnya. Tubuh Gleb ternyata tidak rosak.

Banyak keajaiban mula terpancar dari peninggalan para martir suci Boris dan Gleb: yang buta melihat penglihatan mereka, yang lumpuh berjalan, yang bongkok diluruskan. Dan di tempat-tempat di mana saudara-saudara dibunuh, gereja-gereja dicipta atas nama mereka.

Putera-putera Rusia yang mulia, Boris dan Gleb, dalam pembaptisan suci Roman dan David, adalah anak kepada putera kelima Rusia, Putera Vladimir yang Setara dengan Rasul Suci, yang memperkenalkan iman Kristian di Tanah Air kita. Saint Prince Vladimir telah dibaptiskan pada AD 988; sekitar masa ini putera suci Boris dan Gleb hidup. Putera Vladimir mempunyai 12 anak lelaki, tetapi St. Boris dan Gleb, seperti dua bintang terang, bersinar di antara saudara-saudara. Apabila Vladimir dibaptiskan, dia juga membaptiskan anak lelakinya. Pada pembaptisan St. Boris dan Gleb dinamakan semula sebagai Roman dan David, tetapi mereka mengekalkan kedua-dua nama itu.

Di Tanah Air kita, pada mulanya ia adalah supaya Grand Duke memerintah utama dan sebahagian besar daripadanya, dan membahagikan selebihnya antara saudara lelaki, anak lelaki dan anak saudaranya. Menurut seksyen St. Boris menerima Rostov, dan Gleb Murom.

Putera suci, seperti bapa mereka, sangat alim dan suka membaca. kitab suci, tulisan bapa suci dan kehidupan orang kudus, Membaca, mereka berkobar-kobar dengan cinta kepada Tuhan dan cuba meniru orang kudus, sangat baik dan belas kasihan, sangat menyayangi bapa mereka dan satu sama lain. Tidak seorang mahupun yang lain berkahwin, walaupun bapanya mahu melihat mereka berkahwin. Dalam warisan mereka, mereka mengambil berat tentang penyebaran iman Kristus dan dalam urusan pemerintahan mereka dibezakan oleh keadilan.

St. Boris berangkat menentang Pechenegs yang menyerang Rusia; sementara itu St. Vladimir meninggal dunia, dan Svyatopolk naik ke takhta grand-ducalnya. Penduduk Kiev tidak menyukai Svyatopolk - mereka sangat menyayangi Boris - dan Svyatopolk, untuk mengekalkan takhta Grand Duke, memutuskan untuk melakukan pembunuhan beramai-ramai.

Boris sudah pulang ke rumah dan sangat berduka atas kematian bapanya. Dalam perjalanan, dia mendengar bahawa Svyatopolk berkomplot terhadapnya, tetapi tidak mempercayainya. Apabila dia berdiri di tebing Sungai Alta berhampiran Pereyaslavl, Svyatopolk telah menghantar pembunuh ke sana. Belajar tentang ini, St. Boris berpaling kepada Tuhan dengan doa dan menerima Misteri Suci: Para pembunuh menyerbu ke dalam khemahnya dan menikamnya dengan lembing. Di sini hamba setia Boris George ingin melindungi tuannya dari pukulan pembunuh, tetapi dia jatuh, dirinya dipukul oleh lembing.

Selepas pembunuhan St. Boris, Svyatopolk memutuskan untuk membunuh Gleb juga. Gleb masih belum mengetahui tentang kematian bapanya. Svyatopolk dihantar untuk memberitahu Gleb untuk datang secepat mungkin ke Kiev, kerana bapanya sangat sakit. Gleb bergegas. Dalam perjalanan, dia mengetahui bahawa bapanya telah meninggal dunia, Svyatopolk memerintah di Kiev, membunuh Boris dan mahu membunuhnya juga. Pahit mendengar tentang semua Gleb ini, tetapi dia mahu mati lebih daripada hidup. Pembunuh bertemu Gleb di Sungai Smyadyn, melompat dari bot mereka ke botnya dan memotong kerongkongnya dengan pisau. Mayat Boris telah dikebumikan oleh pembunuh di Vyshgorod, dan mereka melemparkan mayat Gleb ke tebing sungai, hanya menutupnya sedikit dengan kayu berus, dan selepas itu. masa yang lama ia didapati tidak rosak dan dikebumikan di Smolensk.

Selepas itu Svyatopolk membunuh saudaranya Svyatoslav.

Kemudian Tuhan membangkitkan saudaranya Yaroslav melawan dia, dan Yaroslav mengalahkan dia. Tuhan memukul Svyatopolk, seperti saudara Kain, dengan ketakutan yang sedemikian rupa sehingga dia kelihatan di mana-mana bahawa mereka menganiayanya, dan dia mati di luar tanah airnya, di padang rumput Bohemia, setelah menerima nama panggilan "terkutuklah" dari orang sezamannya.

Tidak lama kemudian, tanda-tanda dan keajaiban mula muncul di atas kubur putera suci: sama ada tiang api dan lilin yang menyala kelihatan, atau nyanyian malaikat kedengaran. Kemudian peninggalan suci mereka diturunkan. Ini pada tahun 1021, pada masa yang sama mereka berdua mengadakan cuti pada 24 Julai.

Pada kedua bulan Mei, cuti telah ditubuhkan untuk saudara suci - putera raja pada tahun 1072, sempena pemindahan peninggalan suci mereka ke gereja yang baru dibina di atas peninggalan ini oleh Grand Duke Izyaslav.

Pada abad XIII, semasa pencerobohan Tatar ke Tanah Air kita, Vyshgorod telah dimusnahkan ke tanah. Kemungkinan besar, sebelum serangan Tatar ini, peninggalan putera suci telah disembunyikan, dan tempat penyembunyian mereka masih tidak diketahui.

F Tradisi orang-orang kudus Rusia yang pertama, putera-putera pembawa ghairah Boris dan Gleb, sangat disukai oleh rakyat kita. Banyak generasi nenek moyang kita telah dibesarkan pada mereka. Membaca kisah menyentuh tentang putera-putera muda yang ingin berkongsi penderitaan Kristus dan yang secara sukarela menerima kematian di tangan pembunuh, rakyat Rusia belajar untuk menerima kehendak Tuhan, apa pun itu, menanam benih-benih kerendahan hati dalam hati mereka. dan ketaatan.

Walau bagaimanapun, garis besar sejarah peristiwa pada masa itu juga menarik, yang memungkinkan untuk membayangkan persekitaran di mana watak-watak itu terbentuk, yang memberi kita contoh hebat ini. Kami menawarkan pembaca kami artikel oleh ahli sejarah D.V. Donskoy, yang berurusan dengan tempoh itu Rus Purba dan menyusun "Kamus Putera Rusia-Rurikovich".

Putera-putera suci Rusia Purba, terutamanya putera-putera dari keluarga Rurik, membentuk perintah khusus, sangat banyak orang kudus Gereja Rusia. Sehingga akhir abad ke-15, lebih daripada seratus putera dan puteri telah dikanonkan untuk pemujaan umum atau tempatan. Ini adalah putera-putera yang setara dengan para rasul, bhikkhu, pembawa nafsu dan pangeran, yang dimuliakan untuk perkhidmatan awam mereka. Putera martir Boris dan Gleb bukanlah orang kudus pertama di tanah Rusia, tetapi mereka adalah orang kudus pertama yang dikanonkan oleh Gereja Rusia. Sumber maklumat utama tentang kehidupan dan pemujaan mereka telah dipelihara dalam kronik Rusia, karya hagiografi dan pelbagai monumen liturgi.

Mari kita beralih kepada realiti sejarah. Permulaan dekad pertama abad ke-11, pemerintahan Duke Besar Kiev Vladimir Svyatoslavich, Pembaptis Rusia, akan berakhir. Dengan tangan yang tegas dia memimpin kapal politik negara Rusia, yang menduduki tempat penting dalam sistem hubungan antara negara pada masa itu. Penulis sejarah menekankan sifat mesra hubungan antara Rusia dan jiran baratnya: "dengan Boleslav Lyadskiy dan Stephan Ougrskiy dan Andikh Chesskim". Bagaimanapun, Grand Duke bimbang tentang hal ehwal dalam keluarganya.

Pada akhir hayatnya, Vladimir Svyatoslavich yang berusia tujuh puluh tahun mempunyai sebelas saudara mara dan seorang anak angkat daripada isteri yang berbeza; putera raja mempunyai empat belas anak perempuan. Dua anak lelaki sulung - Svyatopolk (anak angkat; † 1019) dan Yaroslav († 1054), setelah matang, cuba menghabiskan dasar sendiri... Ini sangat membimbangkan Grand Duke, yang, walaupun mempunyai perasaan kebapaan, dengan kasar dan bahkan kejam berurusan dengan pengacau.

Pembunuh di khemah Putera Boris
(atas); pembunuhan Putera Boris
dan Georgy Ugrin (di bawah).
Miniatur dari Sylvestrovsky
koleksi separuh kedua abad XIV

Yang pertama, Svyatopolk, kerana disyaki konspirasi dan cubaan terhadap kuasa bapanya, telah dipenjarakan bersama isterinya (anak perempuan putera Poland Boleslav I yang Berani dari dinasti Piast) dan pengakuannya, Uskup Rainbern dari Kolobrzeg, di sebuah penjara bawah tanah. Yang kedua, Yaroslav, yang memerintah di Veliky Novgorod dari 1010 selepas kematian abangnya Vysheslav, pada 1014 enggan memindahkan penghormatan biasa ke Kiev dalam jumlah dua ribu Hryvnias. Grand Duke menganggap ini sebagai pemberontakan terbuka dan mengumumkan hasratnya untuk berperang melawan anaknya. Sebaliknya, Yaroslav, "takut bapanya," membawa skuad Varangian dari seberang laut.

Konfrontasi antara anak lelaki dan bapa berakhir dengan kematiannya, yang diikuti pada 15 Julai 1015 di kediaman putera raja di kampung Berestovo dekat Kiev. Mayat Grand Duke, dibalut dengan permaidani dan mengikut adat yang diletakkan di atas giring, menurut kronik, diangkut ke Kiev. Di sini Grand Duke dikebumikan di gereja batu Assumption Ibu Tuhan yang suci(Persepuluhan), yang dia dengan murah hati menderma sepanjang hidupnya. Menurut kesaksian penulis sejarah Jerman, Uskup Titmar dari Merseburg, sarkofagus marmar Grand Duke berdiri "terlihat jelas di tengah-tengah gereja."

Selepas kematian bapanya, Putera Svyatopolk, sebagai anak sulung dalam keluarga, dibebaskan dari penjara dan menduduki meja Kiev, bertentangan dengan rancangan bapa tirinya, yang menganggap Boris sebagai pewaris salah seorang anak lelakinya. Svyatopolk mengikut pengedaran hadiah yang murah hati cuba memenangi penduduk Kiev, kemudian dia memulakan perjuangan berdarah terhadap saudara tirinya, Vladimirovich.

Sekarang mari kita beralih kepada saudara Boris dan Gleb. Yang berikut diketahui tentang mereka. Boris (dibaptis - Rom) Vladimirovich ialah anak kesembilan kepada Grand Duke of Kiev Vladimir Svyatoslavich dan seorang puteri tertentu, seorang "Bulgaria". Menurut koleksi Tver, yang disusun pada tahun 1534, dia dan abangnya Gleb adalah anak kepada isteri lain Putera Vladimir Svyatoslavich - Anna, anak perempuan maharaja Byzantine Roman II (dari dinasti Macedonia; † 963). Menurut orang bukan kronik, ibu mereka dipanggil Milolika.

Tarikh dan tempat lahir Boris tidak diketahui; dia dibaptiskan sebagai penghormatan kepada Monk Roman the Sweet Songwriter. Sebagai seorang kanak-kanak, Boris sangat mesra dengan adik lelakinya Gleb (dalam pembaptisan - David, sebagai penghormatan kepada nabi Daud). Tarikh dan tempat lahir Gleb juga tidak diketahui.

Boris, diajar membaca dan menulis, membaca kehidupan orang-orang kudus, berdoa kepada Tuhan untuk "berjalan mengikut jejak mereka." Saudara-saudara suka beramal, mengikut contoh bapa mereka, yang cintanya kepada kemiskinan berulang kali dilaporkan dalam kronik. Boris juga menunjukkan belas kasihan dan kelemahlembutan ini dalam pemerintahannya di volostnya, di mana dia sudah berkahwin ("undang-undang demi raja dan ketaatan demi bapanya"), dihantar oleh Grand Duke Vladimir Svyatoslavich.

Pertama, putera itu ditanam oleh bapanya di Vladimir-Volynsky (di tebing kanan Luga, anak sungai kanan Bug Barat), tempat tinggal Boris selepas perkahwinannya. Kemudian, menurut data tidak beranotasi, dia memiliki Murom (di tebing kiri Oka), tetapi berada di Kiev. Dan akhirnya, pada tahun 1010, Grand Duke memindahkan anaknya untuk memerintah di Rostov (di pantai barat laut Tasik Nero). Gleb dari masa yang sama memerintah di Murom.

Pada musim bunga tahun 1015, Boris berada di Kiev berhampiran bapanya yang hampir mati, kerana "kami menyayangi bapa kami lebih daripada orang lain." Grand Duke menghantarnya sebagai ketua tentera kelapan ribu untuk menangkis serangan Pechenegs. Sumber sejarah telah mengekalkan potret Putera Boris, seorang pahlawan sebenar, yang "tinggi di sisi badan, tinggi, muka bulat bahu tonk besar ke dalam pinggang muka lelaki yang baik;

Tidak bertemu musuh, Boris berpatah balik dan, pada jarak perjalanan sehari ke Kiev, di Sungai Alta (anak sungai kanan Trubezh, berhampiran bandar Pereyaslavl-Russky), setelah mendirikan kem, dia belajar dari utusan tentang kematian bapanya. Dia dirampas dengan firasat bahawa abangnya Svyatopolk, yang di sebelah kanan orang tua itu duduk di atas meja Kiev, berusaha untuk memusnahkannya. Tetapi atas nama cinta persaudaraan, memenuhi perintah Kristus, Boris memutuskan untuk tunduk kepada saudaranya dan menerima mahkota martir, kerana kuasa dan kekayaan adalah sementara. Gabenor dari rombongannya, sebaliknya, menasihatinya untuk pergi ke Kiev, memulakan pergaduhan dengan abangnya di meja Kiev dan menjadi duke besar. Tetapi Boris enggan, tidak mahu "mengambil tangannya pada abang tuanya." Skuad itu meninggalkannya dan, mungkin, pergi ke sisi Svyatopolk, dan Boris ditinggalkan sendirian, hanya dengan orang-orangnya: "Dan ketika itu adalah hari Sabat."

Varangian menusuk hati dengan pedang
Putera Boris (di atas); keranda putera raja
Boris sedang dibawa ke pengebumian (di bawah)

Di dalam khemahnya di tebing sungai, putera raja bermalam dalam doa pada malam kematiannya, kemudian dia juga berdoa untuk Matins. Pada hari Ahad, 24 Julai, dia telah dipintas oleh pembunuh, "bolyarian" Vyshgorod yang diketuai oleh Putsha tertentu, yang dihantar oleh Svyatopolk. Para pembunuh bergegas masuk ke dalam khemah dan menikam Boris dengan lembing mereka. Hambanya yang setia, Georgy, "berasal dari ugrin (Hungaria - lebih kurang ed.) ", Yang cuba menutup putera raja, dibunuh di dadanya. Setelah membungkus tubuh Boris di dalam khemah, penjahat meletakkannya di atas kereta dan membawanya ke Kiev. Dalam perjalanan, ternyata Boris masih bernafas, dan dua orang Varangian, Eimund dan Ragnar, menghabisinya dengan pedang. Topi Putera Putsh dan pembunuh lain hadir kepada Svyatopolk sebagai bukti kekejaman itu.

Putera Boris dikebumikan di Vyshgorod, 15 versts utara Kiev, berhampiran gereja kayu Saint Basil the Great, sejak rakyat Kiev, atas sebab-sebab yang jelas takut saudara tirinya Svyatopolk, "tidak imam dia."

Setelah berurusan dengan Boris, Svyatopolk, kedalaman kejatuhannya tidak mengenal had, memutuskan pembunuhan kedua - saudaranya Gleb. Ketakutan untuk membalas dendam di pihak saudara-saudara yang masih hidup, pertama sekali Yaroslav, ketakutan untuk takhtanya dan tidak kurang juga keberanian putus asa mendorongnya kepada jenayah baru ini.

Svyatopolk menghantar utusan kepada Gleb untuk menipunya ke Kiev: "Pergilah ke tepi ayahmu dan panggil mereka untuk tidak meratakan bo velmi."

Menurut kronik dan Lagenda tanpa nama Martir Suci Boris dan Gleb, putera itu mengembara melalui air, di sepanjang Volga dan Dnieper, dari volostnya, dari Murom ke Kiev. Setelah sampai ke Smolensk "dalam kapal" dan belayar sejauh tiga batu lagi ke hilir, Gleb berlabuh ke tebing kiri sungai Smyadyn (kini kering) di pertemuannya dengan Dnieper. Tiba-tiba dia menerima berita dari Veliky Novgorod, dari saudaranya Yaroslav, dengan amaran tentang percubaan yang akan berlaku pada hidupnya. Berita ini tidak menghalangnya - dia tidak mahu mempercayai kejahatan saudaranya Svyatopolk.

Menurut versi lain peristiwa, menurut Monk Nestor the Chronicler, pengarang "Membaca tentang kehidupan dan kemusnahan ... Boris dan Gleb," pada masa kematian bapanya, Gleb berada di Kiev dan melarikan diri. ke utara ("terdapat pintu suci di tempat yang berbeza"), melarikan diri dari Svyatopolk ... Dia belayar dengan kapal, berenang ke Smolensk (tetapi hanya dari selatan) dan juga berhenti di Smyadyn.

Pada hari Isnin, 5 September, pembunuh yang dihantar dari Svyatopolk muncul. Mereka merampas kapal Putera Gleb, dan pahlawan Goryaser, utusan persaudaraan Svyatopolk, memerintahkan salah seorang rakyat Gleb, seorang tukang masak pengkhianat dengan nama khas Torchin (iaitu, dari Torks, suku nomad Turki. - lebih kurang ed.) untuk menyembelih putera anda. Mayat putera itu dikebumikan di tebing "dwiema kolodam", iaitu mengikut adat petani yang mudah - dalam kayu balak yang berlubang, dan bukan mengikut putera raja - dalam sarkofagus batu.

Pembunuh sedang menunggu Putera Gleb
(atas); pembunuhan Putera Gleb (bawah)

Pada penghujung tahun yang sama atau awal tahun berikutnya, 1016, putera setia Yaroslav the Wise, setelah mengumpulkan tentera besar seribu Varangians dan tiga ribu Novgorodians, pergi ke Svyatopolk, ingin membalas dendam kepada saudara-saudara yang tidak bersalah. Datuk Bandar Konstantin Dobrynich (meninggal dunia selepas 1034) kekal di Veliky Novgorod.

Svyatopolk, setelah mengetahui tentang pendekatan Yaroslav, seterusnya menarik Pechenegs ke sisinya. Tentera bertemu berhampiran bandar Lyubech (di tebing kiri Dnieper) dan, dipisahkan oleh sungai, tunggu selama tiga bulan, tidak berani memulakan pertempuran. Pada malam sebelum pertempuran, Yaroslav menerima dari pemberi maklumatnya berita bahawa Svyatopolk mengembara bersama skuad. Dia menyeberangi sungai ke tebing kanan dan tanpa diduga menyerang musuh. Disebabkan oleh fakta bahawa tasik yang meliputi kedudukan Svyatopolk dilindungi ais nipis, Pechenegs tidak dapat menolongnya. Svyatopolk mengalami kekalahan teruk dan melarikan diri ke Poland kepada bapa mertuanya, Putera Boleslav I, dan isterinya ditangkap oleh Yaroslav. Dan kemudian Yaroslav berumur 28 tahun, nota penulis sejarah.

Pada musim bunga tahun 1016, Yaroslav memasuki Kiev dan mengambil takhta bapanya. Pada 1017, dia memeterai pakatan dengan maharaja Jerman Henry II menentang Svyatopolk dan Boleslav the Brave. Pada tahun yang sama, dia pergi ke bandar Berestye (di tebing kanan Bug), di mana, menurut beberapa sumber, Svyatopolk telah berakar umbi. Pada masa yang sama, dia mengalahkan Pechenegs yang menghampiri Kiev.

Pada musim panas 1018, tentera putera Poland Boleslav, yang menyertai Svyatopolk, menyerang Rusia dan pada 22 Julai mengalahkan Yaroslav di Sungai Bug. Yaroslav dengan hanya empat suami melarikan diri ke Veliky Novgorod, berniat untuk terus "berlari melintasi laut", tetapi Datuk Bandar Novgorod Konstantin Dobrynich menghalangnya, dan orang Novgorodian "rasekosh" botnya.

Ingin meneruskan perang dengan Boleslav dan Svyatopolk, Novgorodian mengumpul wang dan mengupah tentera yang besar. Sementara itu, pada 14 Ogos, lawan Yaroslav memasuki Kiev. Boleslav the Brave menghantar Metropolitan John I dari Kiev (+ c. 1038) ke Veliky Novgorod dengan cadangan untuk menukar anak perempuannya dalam tahanan dengan saudara-mara Yaroslav yang ditangkap semasa permusuhan. Kisah Uskup Merseburg Titmar menjelaskan komposisi mereka: "Ada ibu tiri raja yang disebutkan di atas (balu bapa Yaroslav, asal usulnya tidak diketahui. - lebih kurang ed.), isterinya (namanya Anna dikenali dari sumber lewat abad XVI. - lebih kurang ed.) dan sembilan adik perempuan; salah seorang daripada mereka, Predslav, yang sebelum ini dia cari secara haram, melupakan isterinya, telah berkahwin dengan libertine lama Boleslav ". Yaroslav menolak tawaran ini dan pada masa yang sama menghantar kedutaan ke Sweden kepada raja Sweden Olav Shötkonung (+ 1022) dengan cadangan untuk mewujudkan pakatan tentera anti-Poland.

Pembinaan gereja lima puncak
(atas); pemindahan peninggalan suci
ke gereja yang baru dibina (di bawah)

Sementara itu, pada musim luruh tahun yang sama, pertengkaran berlaku antara Boleslav dan Svyatopolk. Boleslav meninggalkan Kiev, membawa bersamanya barang-barang yang dicuri, serta anak lelaki Yaroslav dan saudara perempuannya. Pada awal tahun 1019, Yaroslav berangkat dari Veliky Novgorod. Setelah mengetahui pendekatannya, Svyatopolk melarikan diri dari Kiev ke Pechenegs, dan Yaroslav sekali lagi mengambil meja Kiev.

Pada tahun yang sama, Svyatopolk, bersama-sama dengan tentera Pechenezh yang besar, pergi ke Rusia. Dalam pertempuran yang menentukan di Sungai Alta, tempat kematian saudaranya Boris, Yaroslav memenangi kemenangan penuh. Musuhnya melarikan diri ke Berest dan tidak lama kemudian mati dengan kematian yang mengerikan, yang dia layak menurut semua undang-undang Tuhan dan manusia. Yaroslav, menurut penulis sejarah, "Sede Kyeve mengelap peluh dengan skuadnya, menunjukkan kemenangan dan kerja yang hebat."

Mungkin pada musim panas 1019, Grand Duke of Kiev Yaroslav mula mengumpulkan maklumat tentang tempat kematian saudaranya Gleb. “Pada musim panas yang sama (pada 1020. - lebih kurang ed.) ”Pelbagai saksi melaporkan cahaya dan sinaran di tempat kejadian pembunuhan di sungai Smyadyn. Kemudian Yaroslav menghantar imam ke Smolensk dengan perintah untuk mencari mayat Gleb; selepas pemerolehannya, mayat Gleb diangkut ke Vyshgorod dan dikebumikan di sebelah kubur saudara Boris di gereja St. Basil, yang dibina oleh bapa para martir.

Sebaik sahaja di tapak pengebumian saudara-saudara, umat gereja melihat "tiang api" di atas kubur orang-orang kudus dan mendengar "malaikat yang menyanyi", dan kemudian dua peristiwa berlaku, yang menjadi permulaan penghormatan popular putera martir. Salah seorang Varangian "masuk" kerana kejahilan pada tempat suci di mana putera-putera itu dikuburkan, lalu keluar api dari kubur itu dan menghanguskan kaki orang yang secara tidak sengaja mencemarkan tempat suci itu. Kemudian tanda kedua berlaku: gereja St. Basil, di sebelahnya terdapat kubur, terbakar, tetapi ikon dan semua peralatan gereja disimpan. Ini dianggap sebagai tanda syafaat para syuhada.

Insiden itu dilaporkan kepada Yaroslav, yang memberitahu Metropolitan John I tentang ini. Vladyka "tidak percaya," memikirkan sama ada pendedahan ini boleh dipercayai. Dan akhirnya, Metropolitan datang dalam "semangat dan kegembiraan," percaya pada keajaiban. Yaroslav dan Metropolitan memutuskan untuk membuka makam putera raja.

Di Vyshgorod, di mana sebuah gereja yang terbakar berdiri, sebuah gereja kecil kayu ("kandang") sedang dibina, udang karang dibuka dengan sungguh-sungguh, peninggalan yang telah ditemui, yang kekal tidak rosak, memancarkan wangian. Keranda dibawa masuk "ke dalam kuil itu ... dan saya meletakkannya di atas bumi di sebelah kanan negara itu."

Tidak lama kemudian dua keajaiban baru berlaku: seorang lelaki lumpuh - seorang pemuda pentadbir bandar bernama Mironeg disembuhkan selepas doa orang-orang kudus, dan kemudian perkara yang sama berlaku kepada seorang lelaki buta tertentu. Mironeg sendiri melaporkan keajaiban ini kepada Grand Duke, dia kepada Metropolitan. Metropolitan memberikan putera "kebaikan yang berkenan kepada Tuhan": untuk membina sebuah gereja atas nama orang-orang kudus ("gereja itu dinamakan sempena namanya dalam zgraditi"), yang sedang dilakukan. Kemudian peninggalan dari "sangkar", di mana mereka masih berehat, dipindahkan ke gereja lima puncak yang baru dibina dan dipasang di sana. Hari pemindahan mereka, 24 Julai, yang bertepatan dengan ulang tahun kematian Boris, diisytiharkan sebagai hari ingatan bersama putera-putera dan dimasukkan ke dalam kalendar gereja... Pada kesempatan cuti, Grand Duke of Kiev Yaroslav mengatur jamuan.

Sebelum kita cerita terperinci tentang kanonisasi orang-orang kudus dalam semua peringkatnya, yang jarang berlaku dalam kesusasteraan Byzantine dan Rusia Lama. Selepas tanda-tanda ajaib yang pertama (api dari kubur, api gereja, di mana hiasan dan perkakasnya tidak rosak), yang, kerana sifatnya yang samar-samar, tidak dapat dikaitkan dengan serta-merta tanpa syarat kepada mukjizat tulen, andaian timbul sama ada Boris dan Gleb adalah orang suci. Atas dasar ini, peninggalan dinaikkan dan dipamerkan untuk pemujaan tempatan yang diluluskan oleh Gereja, tetapi belum ditubuhkan secara rasmi.

Selepas beberapa lama dan dua keajaiban-penyembuhan berikutnya, didokumenkan secara terperinci dan memperoleh keyakinan Metropolitan, yang terakhir, bersama-sama dengan Grand Duke, membuat keputusan mengenai kanonisasi. Untuk memenuhi keputusan ini, sebuah gereja dibina atas nama orang-orang kudus, cuti tahunan ditubuhkan dan perkhidmatan untuk para martir disusun, sama ada karya peribadi Metropolitan John I, atau karya pengarang yang tidak dikenali yang bekerja atas perintah Vladyka.

Ia masih untuk menjelaskan butiran kronologi - tahun kanonisasi putera suci Boris dan Gleb. Menurut kesaksian Monk Nestor the Chronicler, penyembuhan lumpuh berlaku di hadapan Metropolitan John I dan Grand Duke Yaroslav. Oleh itu, keajaiban itu harus bertarikh selewat-lewatnya pada 1039.< . Поскольку акт перенесения мощей был совмещен с актом канонизации и приходился на праздничный день, на воскресенье, следует выяснить, на какие годы падает соотношение «24 июля - воскресенье» в период от середины 20-х до конца 30-х годов XI века. kalendar Julian memberitahu kita bahawa tahun-tahun ini ialah 1026 dan 1037.

Pilihan yang memihak kepada tarikh terkini adalah jelas. Pertama, tahun 1026 terlalu dekat dengan peristiwa yang berkaitan dengan penemuan jenazah dan permulaan pemujaan putera suci Boris dan Gleb. Kedua, perlu diingat bahawa hanya selepas 1036, apabila dengan kematian adik lelakinya Mstislav (pemerintah Dnieper timur dan Tebing Kiri) dan pemenjaraan ("dalam potongan") seorang lagi adik lelaki, Putera Pskov Sudislav, Yaroslav menjadi "autokrat »Seluruh tanah Rusia (tidak termasuk Principality of Polotsk). Pada masa yang sama, penubuhan di Kiev sebuah metropolitan khas Patriarkat Constantinople ("statut metropolitan"), pembukaannya dicapai oleh Grand Duke of Kiev Yaroslav the Wise. Kanonisasi putera martir suci sepatutnya menguatkan kedudukan bebas Gereja Rusia.

Jadi, kita pasti boleh menyimpulkan bahawa putera suci Boris dan Gleb telah dikanonkan di bawah Grand Duke of Kiev Yaroslav the Wise and Metropolitan of Kiev John I, pada hari Ahad 24 Julai 1037 di keuskupan Kiev (peringkat pertama).

Nasib peninggalan suci saudara-saudara berikutnya juga sangat menarik: mereka dipindahkan dua kali lagi, kedua-dua kali pada hari Ahad dan pada bulan Mei.

Selepas kematian Grand Duke of Kiev Yaroslav the Wise, pemujaan para martir suci semakin berkembang. Pengebumian semula baru mereka berlaku pada 1072, apabila anak saudara mereka, putera Izyaslav (pada masa itu Grand Duke of Kiev; † 1079), Svyatoslav († 1076) dan Vsevolod († 1093) Yaroslavichs, serta hierarki Rusia yang diketuai oleh Metropolitan George († selepas 1073) pada hari Ahad 20 Mei jenazah saudara-saudara kudus dipindahkan ke gereja berkubah satu yang baru. Gereja ini dibina dengan pemerolehan Grand Duke di tapak bekas lima puncak, sudah usang.

Pemindahan peninggalan Putera Boris
(atas); pemindahan peninggalan
Putera Gleb (bawah)

Putera raja membawa keranda kayu Boris di atas bahu mereka, dan kemudian di gereja mereka memindahkan peninggalan itu ke sarkofagus batu. Kemudian sarkofagus batu dengan peninggalan Gleb dibawa menaiki giring. Pada pembukaan makam putera suci, metropolitan memberkati tiga putera bersaudara dengan tangan Saint Gleb. Kemudian Liturgi Ilahi dilakukan, selepas itu pesta diatur.

Sejak saat itu, proses pemuliaan seluruh Rusia terhadap martir suci Boris dan Gleb bermula (tahap kedua kanonisasi).

Perlu diingatkan bahawa apabila makam Boris pertama kali dibuka dan gereja dipenuhi dengan wangian dari peninggalan (fakta penting dengan kanonisasi yang telah berlaku), Metropolitan George, "tidak teguh dalam iman kepadanya, ” sujud di mukanya dan mula berdoa dan memohon ampun: “Ampuni aku, Tuhan, bagi mereka yang telah berdosa ketidakpercayaan terhadap yang kudus.

Perlu dijelaskan di sini bahawa keraguan Metropolitan Yunani adalah wajar. Boris dan Gleb tepatnya pembawa semangat, mengambil bahagian dalam Sengsara Kristus, dan bukan martir untuk iman (pengkanonisasian para putera memerlukan persetujuan tambahan dengan Constantinople).

Putera raja menjadi mangsa jenayah politik, terkorban dalam perselisihan putera raja, seperti ramai sebelum dan selepas mereka. Pada masa yang sama dengan mereka, saudara lelaki ketiga, Svyatoslav, yang kanonisasinya tidak dapat dipersoalkan, jatuh dari tangan Svyatopolk pada musim luruh tahun yang sama. Walau bagaimanapun, motif saudara-saudara suci sama sekali berbeza, tidak pernah dilihat sebelumnya di Rusia: mereka berusaha untuk bertindak menurut firman Kristus, dengan kematian mereka untuk memelihara dunia.

Kami juga perhatikan bahawa hampir semua orang kudus dalam kalendar Yunani adalah antara para martir untuk iman, sami (tapa-tapa) dan kudus (uskup). Orang awam yang berpangkat "solehah" amat jarang berlaku. Seseorang mesti mengingati ini untuk memahami keunikan kanonisasi putera raja yang terbunuh dalam persengketaan awam, dan, lebih-lebih lagi, kanonisasi pertama dalam Gereja baru, yang memelihara sehingga baru-baru ini orang-orang kafir.

Pada akhir abad ke-11, penyebaran pemujaan putera suci Boris dan Gleb menjadi begitu luas sehingga "rahmat Tuhan di tanah penaburan Rus' untuk menyemai dan menyembuhkan semua keghairahan dan penyakit" mendorong Grand Duke of Kiev Svyatoslav Yaroslavich untuk memulakan pembinaan sebuah gereja batu pada "80 hasta" tinggi. Pembinaan berakhir sejurus sebelum kematian Grand Duke seterusnya - Vsevolod, tetapi selepas keruntuhan tiba-tiba kubah gereja untuk beberapa waktu, "terdapat kelalaian Tsrkvi sei."

Syafaat syurgawi para wali
putera Boris dan Gleb dalam pertempuran
Tentera Rusia dengan Pechenegs

Pada tahun 1102, perhatian kepada kuil itu telah ditarik oleh generasi baru putera raja: cucu saudara lelaki para martir suci, putera Chernigov Oleg Svyatoslavich (+ 1115), mengambil alih usaha untuk mendirikan sebuah gereja batu baru di Vyshgorod, sementara seorang lagi cucu saudara lelaki, Pereyaslavsky (pada masa itu) Putera Vladimir Vsevolodovich Monomakh (+ 1125), diperintahkan untuk menempa plak perak dengan imej orang kudus, menyusun pagar perak dan emas untuk peninggalan mereka, menghiasinya dengan loket kristal, dan dipasang. lampu berlapis emas. Makam itu dihias dengan sangat mahir sehingga jemaah haji kemudian dari Greece, yang berulang kali melawat kuil itu, berkata: "Tidak ada keindahan seperti itu, walaupun di banyak negara kita telah melihat kuil orang-orang kudus."

Akhirnya, pada tahun 1113, gereja di Vyshgorod telah siap, tetapi Grand Duke of Kiev Svyatopolk Izyaslavich (+ 1114), yang iri kepada Putera Oleg dari Chernigov bahawa dia tidak mendirikan sebuah kuil untuk orang-orang kudus, tidak bersetuju dengan pemindahan peninggalan. Dan hanya selepas kematiannya, apabila meja Kiev diduduki oleh Vladimir Monomakh, pada hari Sabtu, 1 Mei 1115 (tahun keseratus kematian saudara-saudara), gereja batu yang baru dibina telah disucikan.

Gereja Borisoglebsk adalah salah satu yang terbesar di pra-Mongol Rus; ia boleh dibandingkan, sebagai contoh, dengan Katedral Transfigurasi di Chernigov. Bangunan baru berkubah silang, dengan menara untuk memanjat koir di sudut barat laut, mempunyai panjang 42 meter di sepanjang paksi barat-timur, dengan lebar kecil 24 meter.

Dindingnya diperbuat daripada batu bata menggunakan teknik batu "baris tersembunyi", fasad dihiasi dengan ceruk melengkung dengan tebing, dan bumbung ditutup dengan plumbum. Dari dalam, kuil itu dicat dengan lukisan dinding, diturap dengan jubin kaca. Putera Vladimir Monomakh menghiasi ceruk ("dipalsukan dengan perak dan emas"). Kuil itu berdiri sehingga akhir tahun 1240, apabila tentera Khan Baty memusnahkan Kiev dan bandar-bandar jiran. Sebutan tentang dia dalam sejarah hilang selepas pencerobohan Tatar-Mongol. Peninggalan para syuhada suci telah hilang semasa peristiwa tersebut.

Pada Minggu Holy Myrrh-Bearing Women, 2 Mei 1115, di hadapan Metropolitan Kiev dan All Russia Nikifor I (+ 1121), sebuah katedral uskup, abbot, putera dan bangsawan, pemindahan khidmat relik kepada sebuah katedral batu baru berlaku. Perarakan berlangsung di hadapan orang ramai, sehingga udang karang dengan peninggalan maju dengan susah payah. Tali ("ular"), di mana kereta luncur dengan udang karang ditarik, tidak dapat menahan dan sentiasa terkoyak, sehingga mereka diangkut dari Matins ke Liturgi. Udang yang dibawa ditinggalkan di pintu masuk gereja dan berada di sana sehingga 4 Mei, supaya selama dua hari ini orang ramai dapat mencium peninggalan para martir suci.

Selepas kanser dibawa ke dalam kuil, tempat untuk mereka tidak dipilih, kerana pertikaian timbul antara putera raja. Vladimir Monomakh mahu meletakkan jenazah di tengah-tengah kuil "dan meletakkan menara perak di atasnya", manakala Oleg dan saudaranya David (+ 1123) mahu meletakkan mereka "di dalam nyamuk (kubur yang melengkung untuk pengebumian. - lebih kurang ed.), di mana bapa ... dilantik (Grand Duke Svyatoslav Yaroslavich 40 tahun yang lalu. - lebih kurang ed.) ". Pertikaian antara putera raja diselesaikan dengan undian, diletakkan di atas takhta, memihak kepada Svyatoslavichs.

Selama berabad-abad berikutnya, penghormatan putera suci Boris dan Gleb sebagai pembantu putera Rusia dan pembela Tanah Rusia sentiasa meningkat. mereka pertolongan yang luar biasa dan syafaat menampakkan diri dalam perjuangan menentang Polovtsy dan Pechenegs (abad XI), kemudian sebelum Pertempuran Neva (1240), apabila Saints Boris dan Gleb muncul di dalam bot, di kalangan pendayung, "memakai mereka dengan kegelapan", meletakkan tangan mereka di atas bahu masing-masing. "Saudara Gleb," kata Boris kemudian, "membawa kami untuk mendayung, jadi marilah kami membantu saudara kami Oleksandr" (Grand Duke Alexander Yaroslavich Nevsky; † 1263). Kemenangan di Tasik Peipsi (1242) juga dimenangi oleh "martir suci Boris dan Gleb ... doa-doa besar" Putera Alexander Mikhailovich (+ 1339), yang menentang Tatar "oleh doa martir orang-orang kudus yang baru dicetak. daripada Tsar Rusia Boris dan Gleb"

Putera martir yang mulia BORIS dan GLEB (+ 1015)

Putera martir yang mulia yang suci Boris dan Gleb (dalam Holy Baptism - Roman dan David) adalah orang kudus Rusia pertama yang dikanonkan oleh kedua-dua Gereja Rusia dan Constantinople.Mereka adalah anak lelaki yang lebih muda kepada Putera Vladimir yang Setara dengan Rasul Suci (+ 15 Julai 1015).

Vladimir mempunyai dua belas anak lelaki daripada isteri yang berbeza. Anak-anak Vladimir yang lebih tua tidak hidup secara baik dan sering bertentangan antara satu sama lain. Mereka dilahirkan pada masa putera raja masih berusaha untuk menguatkan iman pagan. Nafsu kemudiannya membuak-buak serius. Svyatopolk dilahirkan dari seorang wanita Yunani, seorang bekas biarawati, yang diambil oleh Vladimir sebagai isterinya selepas abangnya, yang digulingkan olehnya dari takhta. Yaroslav dilahirkan dari Rogneda dari Polotskaya, yang bapa dan saudara lelakinya dibunuh oleh Vladimir. Dan kemudian Rogneda sendiri cuba membunuh Vladimir, cemburu dengan Anna Byzantine.

Boris dan Gleb lebih muda dan dilahirkan sekitar masa Pembaptisan Rus. Ibu mereka berasal dari Volga Bulgaria. Mereka dibesarkan dalam ketakwaan Kristian dan mengasihi satu sama lain. Boris dinamakan dalam pembaptisan suci Rom, Gleb - David. Selalunya berlaku bahawa Boris membaca beberapa buku - biasanya kehidupan atau siksaan orang-orang kudus - dan Gleb duduk di sebelahnya dan mendengar dengan penuh perhatian, jadi Gleb tinggal tanpa henti di dekat abangnya, kerana dia masih kecil.

Apabila anak lelaki mula membesar, Vladimir mempercayakan mereka dengan pengurusan wilayah. Boris mendapat Rostov, dan Gleb mendapat Murom. Pemerintahan Gleb di Murom bukanlah mudah. Mereka mengatakan bahawa orang kafir Murom tidak membenarkannya masuk ke kota mereka, dan putera raja terpaksa tinggal di luar tembok kota, di pinggir bandar.

Rusia pada abad XI.

Walau bagaimanapun, Vladimir tidak membenarkan Boris pergi ke Rostov dan menyimpannya bersamanya di Kiev. Dia menyayangi Boris lebih daripada anak-anaknya yang lain, mempercayainya dalam segala-galanya dan berhasrat untuk memindahkan pemerintahan besar kepadanya. Boris telah berkahwin dengan Egnes, seorang puteri Denmark, dan dari masa ke masa menjadi terkenal sebagai pahlawan yang berani dan mahir.

Tidak lama sebelum kematiannya, Grand Duke Vladimir memanggil Boris ke Kiev dan menghantarnya dengan tentera menentang Pechenegs. Tidak lama selepas Boris pergi, Vladimir meninggal dunia. Ini berlaku pada 15 Julai 1015 di kampung Berestovoy, berhampiran Kiev.

Pada masa itu, hanya Svyatopolk berada di ibu negara, yang tidak lambat mengambil kesempatan daripada kedudukannya dan dengan sewenang-wenangnya merampas kuasa di Kiev, mengisytiharkan dirinya sebagai Grand Duke of Kiev. Dia berhasrat untuk menyingkirkan saudara saingan itu sebaik sahaja mereka tidak melakukan apa-apa.

Svyatopolk memutuskan untuk menyembunyikan kematian bapanya. Pada waktu malam, atas perintahnya, platform dibongkar di rumah putera raja. Mayat Vladimir dibalut dengan permaidani dan diturunkan ke tanah dengan tali, dan kemudian dibawa ke Kiev, ke Gereja Theotokos Yang Maha Suci, di mana dia dikebumikan tanpa memberinya penghormatan yang sewajarnya.

Boris, sementara itu, tidak menemui Pechenegs, berpatah balik ke Kiev. Berita kematian bapanya dan pemerintahan Svyatopolk di Kiev menemuinya di tebing sungai kecil Alta. Skuad itu cuba memujuknya untuk pergi ke Kiev dan mengambil takhta putera raja, tetapi putera suci Boris, yang tidak mahu perselisihan internecine, memecat tenteranya: "Saya tidak akan mengangkat tangan saya terhadap abang saya, dan juga orang tua saya, yang saya patut anggap sebagai bapa!" Mendengar ini, skuad itu meninggalkannya. Jadi Boris kekal di padang Altinsky dengan hanya beberapa orang hambanya.

Svyatopolk menghantar mesej palsu kepada Boris dengan tawaran persahabatan: "Abang, saya mahu hidup dengan awak dalam cinta, dan saya akan menambah apa yang ayah saya berikan kepada awak!" Dia sendiri, secara rahsia dari semua orang, menghantar pembunuh upahan, budak setia Putsh, Talets, Elovit (atau Elovich) dan Lyashko untuk membunuh Boris.

Saint Boris telah dimaklumkan tentang pengkhianatan sedemikian oleh Svyatopolk, tetapi dia tidak bersembunyi dan, seperti para martir abad pertama agama Kristian, dia dengan mudah menemui kematian.

Pembunuhan Boris

Pembunuh upahan telah memintasnya ketika dia sedang berdoa untuk matin pada hari Ahad 24 Julai 1015 di khemahnya di tebing Sungai Alta. Seperti binatang buas mereka menyerang wali itu dan menusuk tubuhnya. Hamba kesayangan Boris, seorang Ugrin (Hungary) bernama George, menutupinya dengan dirinya. Dia segera dibunuh bersama putera raja dan kepalanya dipenggal untuk mengeluarkan perhiasan emas dari lehernya - gryvna, yang pernah diberikan putera kepadanya sebagai tanda cinta dan perbezaan.

Walau bagaimanapun, Saint Boris masih hidup. Meninggalkan khemah, dia mula berdoa dengan khusyuk, dan kemudian berpaling kepada para pembunuh: "Mari, saudara-saudara, tamatkan perkhidmatan anda, dan selamat sejahtera kepada saudara Svyatopolk dan anda."... Pada masa ini, salah seorang pembunuh upahan menikamnya dengan lembing. Mayatnya dibungkus dalam khemah, diletakkan di atas kereta dan dibawa ke Kiev. Terdapat versi yang Boris masih bernafas dalam perjalanan dan, setelah mengetahui tentang ini, Svyatopolk menghantar dua orang Varangian untuk menghabisinya. Kemudian salah seorang dari mereka menghunus pedang dan menusuknya ke jantung. Mayat Boris secara rahsia dibawa ke Vyshgorod dan dikebumikan di gereja St. Basil. Dia berumur kira-kira 25 tahun.

Putera Gleb dari Murom masih hidup. Svyatopolk memutuskan untuk memikat Gleb ke Kiev dengan licik: Gleb telah menghantar utusan dengan permintaan untuk datang ke Kiev, kerana bapanya sakit tenat (yang mana Svyatopolk menyembunyikan kematian bapanya). Gleb segera menunggang kudanya dan dengan skuad kecil bergegas ke panggilan. Tetapi dia telah dipintas oleh seorang utusan dari saudaranya Yaroslav: "Jangan pergi ke Kiev: ayahmu meninggal, dan abangmu Boris dibunuh oleh Svyatopolk!".

Dalam kesedihan yang mendalam, putera suci lebih suka kematian daripada berperang dengan saudaranya. Pertemuan Gleb dengan pembunuh berlaku di muara Sungai Smyadyn, tidak jauh dari Smolensk. Dia berpaling kepada mereka dengan rayuan yang menyentuh hati untuk menghindarkan "telinga yang belum masak, dipenuhi dengan jus kebaikan." Kemudian, mengingati firman Tuhan, "untuk nama-Ku kamu akan dikhianati oleh saudara-saudara dan saudara-mara," Aku memberikan Dia jiwaku. Skuad kecil Gleb, melihat pembunuh, hilang semangat. Pemimpin, yang digelar Goryaser, secara mengejek mengarahkan tukang masak yang bersama Gleb untuk membunuh putera raja. Dia, "bernama Torchin, mengeluarkan pisau, menyembelih Gleb seperti kambing yang tidak bersalah." Dia berumur kira-kira 19 tahun. Mayatnya dilemparkan ke pantai, dan kemudiannya terbaring dalam kesamaran, di antara dua dek. Tetapi binatang dan burung itu tidak menyentuhnya. Untuk masa yang lama tiada siapa yang tahu tentang dia, tetapi kadang-kadang mereka melihat lilin menyala di tempat ini, mendengar nyanyian gereja. Hanya beberapa tahun kemudian, atas perintah Putera Yaroslav, ia dipindahkan ke Vyshgorod dan diletakkan di gereja St. Basil di sebelah Boris. Kemudian, Yaroslav the Wise membina Katedral Borisoglebsky berkubah lima batu di tempat ini, yang tidak lama kemudian menjadi kuil keluarga Yaroslavichs, tempat perlindungan cinta dan kesetiaan mereka, persetujuan persaudaraan dan perkhidmatan kepada Tanah Air.

Putera raja-pembawa nafsu yang setia tidak mahu mengangkat tangan mereka terhadap saudara mereka, tetapi Tuhan Sendiri membalas dendam kepada tiran yang haus kuasa: "Pembalasan adalah milik-Ku dan Aku akan membalasnya" (Rom. 12:19).

Putera Yaroslav, setelah mengumpulkan tentera Novgorodian dan tentera upahan-Varangians, berpindah ke Kiev dan mengusir Svyatopolk dari Rusia.

Pertempuran yang menentukan antara mereka berlaku pada tahun 1019 di Sungai Alta - di tempat di mana putera suci Boris terbunuh. Menurut kesaksian penulis sejarah, ketika Svyatopolk yang dikalahkan melarikan diri dari medan perang, penyakit menyerangnya, sehingga dia menjadi lemah dengan seluruh tubuhnya dan tidak dapat duduk di atas kuda, dan mereka membawanya ke atas tandu. Svyatopolk dinamakan oleh orang Rusia Sumpah, melarikan diri ke Poland dan, seperti saudara Kain yang pertama, dia tidak mendapat kedamaian dan perlindungan di mana-mana dan dicemaskan dengan ketakutan sedemikian rupa sehingga di mana-mana kelihatannya mereka menganiaya dia, dan dia mati di luar tanah airnya, "di suatu tempat yang sunyi. " Dan dari kuburnya keluar bau busuk dan busuk. "Sejak masa itu," penulis sejarah menulis, "hasutan telah reda di Rusia."

Vladimir mempunyai anak lelaki lain yang mati dalam perselisihan. Svyatoslav, Putera Drevlyansky, dibunuh oleh Svyatopolk, tetapi tidak dikanonkan, kerana dia menyertai perebutan kuasa dan akan membawa tentera Hungary untuk menyelamatkan. Seorang lagi saudara - pemenang Yaroslav - pergi kepada saudaranya dengan senjata di tangannya. Tetapi dia tidak dikutuk seperti Svyatopolk. Tidak hairanlah Yaroslav mempunyai nama panggilan Bijaksana. Melalui kerja bertahun-tahun, pembinaan kuil, penggunaan undang-undang, dia layak dinomborkan di kalangan putera bangsawan, menjadi contoh pemerintah yang cemerlang.

Dari sudut pandangan rasional, kematian saudara-saudara suci kelihatan tidak bermakna. Mereka bukan syahid pun kerana beriman rasa sebenar perkataan ini. (Gereja menghormati mereka sebagai martir - upacara kekudusan ini, dengan cara, tidak diketahui oleh Byzantine).

Kehidupan para martir suci telah dikorbankan kepada nilai Kristian utama - cinta. “Barangsiapa berkata, “Aku mengasihi Allah”, tetapi membenci saudaranya, adalah pendusta” (1 Yohanes 4:20).... Mereka menerima kematian sebagai tanda kasih yang tidak terbatas kepada Kristus, sebagai meniru siksaan-Nya di kayu salib. Dalam fikiran orang Rusia, dengan kesyahidan mereka, mereka, seolah-olah, menebus dosa seluruh tanah Rusia, yang sehingga baru-baru ini telah tumbuh dalam paganisme. Melalui kehidupan mereka, tulis penulis dan ahli sejarah Rusia yang luar biasa G. P. Fedotov, "imej Juruselamat yang lemah lembut dan menderita memasuki hati rakyat Rusia selama-lamanya sebagai kuil yang paling dihargai."

Saudara-saudara suci melakukan apa yang pada masa itu di Rusia, terbiasa dengan pertelingkahan darah, masih baru dan tidak dapat difahami, mereka menunjukkan bahawa kejahatan tidak dapat dibalas dengan kejahatan, walaupun di bawah ancaman kematian.

Kesan tindakan mereka begitu hebat sehingga seluruh bumi mengenali mereka sebagai orang suci. Ia adalah revolusi daripada kesedaran pagan (nafsu kuasa dan keuntungan) kepada agama Kristian (pencapaian cita-cita rohani dan moral).

Putera martir yang mulia Boris dan Gleb (Pengarang - pelukis ikon Viktor Morozov, aka Izograf Morozov)

Boris dan Gleb adalah orang suci pertama yang dikanonkan oleh Gereja Rusia. Malah bapa mereka, Putera Vladimir, telah dikanonkan kemudian. Mereka diberi penghormatan di pusatnya ketika itu - Constantinople, ikon Boris dan Gleb berada di Constantinople Sophia. Kehidupan mereka juga dimasukkan ke dalam Menaia Armenia (buku untuk dibaca setiap bulan). Memuliakan orang-orang kudus, legenda yang didedikasikan untuk mereka mengatakan bahawa mereka menjadi penolong rakyat "semua negeri".

Di Rusia terdapat sekurang-kurangnya tiga bandar dengan nama Borisoglebsk. Bilangan gereja dan biara yang disucikan untuk kemuliaan putera mulia suci Boris dan Gleb, hampir tidak ada orang yang mengira. Saints Boris dan Gleb adalah pelindung khas, pembela tanah Rusia. Atas nama mereka, orang yang tidak bersalah dibebaskan daripada ikatan, dan kadang-kadang pertelingkahan berdarah berhenti.

Banyak kes penampilan mereka dalam masa yang sukar untuk Tanah Air kita diketahui, sebagai contoh, pada malam pertempuran di Neva pada tahun 1240 (apabila St. Boris dan Gleb muncul di dalam bot, di kalangan pendayung, "berpakaian dalam kegelapan", meletakkan tangan di atas bahu masing-masing... "Abang Glebe, kata Boris, telah dibawa untuk mendayung, tetapi marilah kami membantu saudara kami Alexander."), atau pada malam sebelum Pertempuran Kulikovo yang hebat pada tahun 1380 (ketika saudara-saudara kudus muncul dalam awan, memegang lilin dan pedang telanjang di tangan mereka, berkata kepada gabenor Tatar: "Siapa yang memerintahkan anda untuk memusnahkan tanah air kami, diberikan kepada kita daripada Tuhan?” dan mereka mula menyebat musuh, sehingga tidak seorang pun daripada mereka terselamat).

Nama Boris dan Gleb, seperti Roman dan David, adalah kegemaran dalam banyak generasi putera Rusia. Adik-beradik Oleg Gorislavich mempunyai nama Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), Davyd (+ 1123), salah seorang anak lelakinya mempunyai nama Gleb (+ 1138). Monomakh mempunyai anak lelaki Roman dan Gleb, Yuri Dolgoruky mempunyai Boris dan Gleb, Saint Rostislav dari Smolensk mempunyai Boris dan Gleb, Saint Andrew Bogolyubsky mempunyai Gleb yang setia (+ 1174), Vsevolod the Big Nest mempunyai Boris dan Gleb. Antara anak lelaki Vseslav dari Polotsk (+ 1101) - satu set lengkap nama "Borisoglebsk": Roman, Gleb, David, Boris.

Disediakan oleh Sergey SHULYAK

untuk Kaabah Tritunggal yang memberi kehidupan di Bukit Sparrow

Doa kepada putera setia Boris dan Gleb
Wahai dua orang suci, saudara yang cantik, pembawa semangat baik Boris dan Gleb, sejak muda mereka melayani Kristus dengan iman, kesucian dan cinta, dan dengan darah mereka, seperti kirmizi, dihiasi, dan kini memerintah bersama Kristus! Jangan lupakan kami yang ada di bumi, tetapi, sebagai kehangatan pengantara, dengan doa syafaatmu yang kuat di hadapan Tuhan Kristus, jagalah anak-anak muda dalam iman yang kudus dan kemurnian yang utuh dari setiap kemungkinan ketidakpercayaan dan kekotoran, lindungilah kami semua dari segala kesedihan, kemarahan dan kematian yang sia-sia, menjinakkan setiap permusuhan dan kedengkian, dengan tindakan syaitan, yang dibangkitkan dari jiran dan orang asing. Kami berdoa kepada anda, pembawa semangat yang mengasihi Kristus, mintalah Vladyka yang dianugerahkan kepada kita semua untuk meninggalkan dosa-dosa kita, pemikiran yang sama dan kesihatan, pembebasan dari pencerobohan makhluk asing, peperangan batin, ulser dan kegembiraan. Lengkapkan negara kami dengan syafaat-Mu dan semua yang menghormati ingatan suci-Mu, selama-lamanya. A min.

Troparion, suara 4
Hari ini, perut Gereja berkembang, / menerima kekayaan rahmat Tuhan, / katedral bersukacita di Rusia, / melihat mukjizat yang mulia, / bahkan melakukan iman yang datang kepada anda, / pekerja keajaiban Boris dan Gleb, // berdoalah kepada Tuhan Kristus, semoga jiwa kita diselamatkan.

Troparion, suara 2
Pembawa ghairah sejati dan Injil Kristus yang benar, pendengar, orang Roma yang suci dengan Daud yang dikasihi, jangan melawan musuh, saudaraku, yang membunuh tubuhmu, tetapi aku tidak dapat menyentuh jiwa: biarkan pencinta kuasa jahat menangis, kamu bergembira dengan wajah malaikat, datang Triniti Suci, berdoa untuk kuasa saudara-mara anda, makhluk yang diredhai Tuhan, dan diselamatkan sebagai anak lelaki Rusia.

Perhubungan, suara 4
Muncul hari ini di negara Russte / rahmat penyembuhan / kepada semua orang, kepada anda, keberkatan, / datang dan menangis: // bersukacitalah, pendoa syafaat kehangatan.