Asal usul agama
Proses sosiogenesis, yang berlangsung selama 1.5 juta tahun semasa "Zaman Batu" (Paleolitik), berakhir kira-kira 35-40 ribu tahun yang lalu. Pada ketika ini, pra-manusia - Neanderthal dan Cro-Magnon sudah tahu cara membuat api, mempunyai struktur suku, bahasa, ritual, lukisan. Hubungan nenek moyang bermakna bahawa makanan dan naluri seks dibawa ke bawah kawalan masyarakat. Idea tentang apa yang dibenarkan dan dilarang muncul, totem muncul - pada mulanya ini adalah simbol "suci" haiwan. Ritus sihir muncul - tindakan simbolik yang bertujuan untuk hasil tertentu.
Dalam milenium IX-VII SM, apa yang dipanggil revolusi neolitik- ciptaan pertanian. Zaman Neolitik berlangsung sehingga kemunculan bandar-bandar pertama pada milenium ke-4 SM, apabila sejarah tamadun dianggap telah bermula.
Pada masa ini ada harta persendirian dan, sebagai akibatnya, ketidaksamaan. Proses pemisahan yang timbul dalam masyarakat mesti ditentang oleh sistem nilai dan piawaian tingkah laku yang diiktiraf oleh semua. Totem berubah dan menjadi simbol makhluk yang lebih tinggi yang mempunyai kuasa tanpa had ke atas seseorang. Oleh itu, agama memperoleh watak global, akhirnya terbentuk dalam kuasa integrasi sosial.

Mesir Purba
Timbul di tebing Sungai Nil IV milenium SM tamadun Mesir salah satu yang paling kuno. Pengaruh totemisme dalam dirinya masih sangat kuat dan semua tuhan Mesir yang asli adalah binatang. Dalam agama, terdapat kepercayaan kepada pembalasan akhirat, dan kewujudan selepas kematian tidak berbeza dengan duniawi. Sebagai contoh, kata-kata formula pembenaran diri si mati sebelum Osiris: "... Saya tidak melakukan kejahatan ... Saya tidak mencuri ... Saya tidak dengki ... Saya tidak mengukur muka saya . .. Saya tidak berbohong ... Saya tidak mengumpat .. Saya tidak berzina ... Saya tidak pekak pada ucapan yang betul ... Saya tidak menghina orang lain ... Saya tidak mengangkat tangan saya terhadap lemah ... saya tidak menyebabkan air mata ... saya tidak membunuh ... saya tidak menggunakan bahasa kesat ... ".
Adalah dipercayai bahawa Osiris mati dan dibangkitkan setiap hari sebagai Matahari, dengan bantuan isterinya Isis. Idea kebangkitan kemudiannya akan diulang dalam semua agama penebusan, dan kultus Isis akan terus wujud pada zaman Kristian, menjadi prototaip kultus Perawan Maria.
Kuil Mesir bukan sahaja tempat ibadat - ia adalah bengkel, sekolah, perpustakaan, dan tempat perhimpunan bukan sahaja untuk imam, tetapi untuk saintis pada masa itu. Agama dan sains, seperti institusi sosial yang lain, pada masa itu masih belum mempunyai perbezaan yang jelas.

Mesopotamia purba
Pada milenium IV SM, di lembah antara sungai Tigris dan Euphrates, negara Sumeria dan Akkadia berkembang - Mesopotamia purba... Orang Sumeria mencipta tulisan, mula membina bandar. Mereka menyampaikan pencapaian teknikal, piawaian undang-undang dan moral mereka kepada pengganti sejarah mereka - orang Babylonia dan Assyria, dan melalui mereka - kepada orang Yunani dan Yahudi. Legenda Sumeria tentang banjir global, penciptaan seorang lelaki dari tanah liat, dan wanita dari tulang rusuk lelaki menjadi sebahagian daripada legenda Perjanjian Lama. V kepercayaan agama Lelaki Sumeria adalah makhluk yang lebih rendah, nasibnya adalah permusuhan dan penyakit, dan selepas kematian - kewujudan dalam dunia bawah tanah yang gelap.
Semua penduduk Sumeria tergolong dalam kuil mereka sebagai sebuah komuniti. Kuil itu menjaga anak yatim, balu, pengemis, melaksanakan fungsi pentadbiran, menyelesaikan konflik antara rakyat dan negara.
Agama Sumeria dikaitkan dengan pemerhatian planet dan tafsiran susunan kosmik - astrologi, yang mana mereka menjadi pengasas. Agama di Mesopotamia tidak mempunyai sifat dogma yang ketat, yang dicerminkan dalam pemikiran bebas orang Yunani kuno, yang banyak menerima pakai daripada orang Sumeria.

Rom kuno
Agama utama Rom adalah pemujaan tuhan-tuhan kota - Musytari (tuhan utama), Harapan, Keamanan, Keberanian, Keadilan. Mitologi orang Rom sedikit berkembang, tuhan-tuhan dibentangkan sebagai prinsip abstrak. Di barisan hadapan Gereja Rom adalah kesesuaian, bantuan dalam urusan duniawi tertentu dengan bantuan upacara ajaib.

agama Yahudi
Agama Yahudi - mula terbentuk dalam bentuk semasa pada abad XIII SM. e., ketika puak Israel datang ke Palestin. Tuhan utama ialah Yahweh (Yehuwa), yang orang Yahudi menganggap tuhan mereka sendiri bagi bangsa mereka, tetapi tidak mengecualikan tuhan mereka daripada bangsa lain. Pada tahun 587 SM. NS. Yerusalem telah ditawan oleh tentera raja Babilonia Nebukadnezar. Apabila Babylon jatuh 50 tahun kemudian, era baru Agama Yahudi: mitos nabi Musa timbul, Yahweh diiktiraf sebagai satu-satunya tuhan segala sesuatu, dan umat Israel adalah satu-satunya orang yang dipilih oleh Tuhan, dengan syarat mereka menghormati Yahweh dan mengiktiraf monoteismenya.
Keagamaan dalam Yudaisme dikurangkan kepada penyembahan luaran semata-mata, pematuhan ketat semua ritual yang ditetapkan, sebagai memenuhi syarat "perjanjian" dengan Yahweh, dengan mengharapkan pembalasan "adil" daripadanya.
Caballa. Pada abad ke-12, satu aliran baru muncul dalam agama Yahudi - Caballa. Intipatinya adalah dalam kajian esoterik Taurat dan artifak agama Yahudi yang lain sebagai sumber pengetahuan mistik.

agama dunia

agama Buddha
Agama Buddha berasal dari India pada abad ke-6-5 SM. NS. berbeza dengan kasta Hindu, di mana hanya kasta tertinggi Brahmin boleh mencapai pencerahan. Pada masa itu, di India, seperti di China dan Greece, terdapat proses pemikiran semula falsafah mengenai norma yang ada, yang membawa kepada penciptaan agama yang bebas daripada kasta, walaupun konsep karma (penjelmaan semula) tidak dinafikan. Pengasas agama Buddha, Siddhartha Gautama Shakyamuni - Buddha - adalah anak kepada seorang putera dari suku Shakya, yang tidak tergolong dalam kasta Brahmin. Atas sebab-sebab ini, agama Buddha tidak tersebar luas di India.
Dalam idea-idea Buddhisme, dunia berusaha untuk keamanan, pembubaran mutlak segala-galanya di nirwana. Oleh itu, satu-satunya aspirasi sebenar manusia adalah nirwana, ketenangan dan bergabung dengan keabadian. Dalam agama Buddha, tidak ada kepentingan yang melekat pada mana-mana komuniti sosial dan dogma agama, dan perintah utama adalah belas kasihan mutlak, tidak menentang sebarang kejahatan. Seseorang hanya boleh bergantung pada dirinya sendiri, tiada siapa yang akan menyelamatkan dan menyelamatkannya dari penderitaan samsara, kecuali untuk gaya hidup yang benar. Oleh itu, sebenarnya, agama Buddha boleh dipanggil ajaran, agama "ateistik".
Di China, di mana Buddhisme tersebar luas, walaupun tidak seperti Konfusianisme, Zen Buddhisme muncul pada abad ke-7, menyerap rasionalisme yang wujud dalam negara China. Ia tidak perlu untuk mencapai nirwana, anda hanya perlu cuba melihat Kebenaran di sekeliling anda - dalam alam semula jadi, kerja, seni dan hidup selaras dengan diri anda.
Buddhisme Zen juga mempunyai kesan yang besar terhadap budaya Jepun dan beberapa negara Timur yang lain.

agama Kristian
Salah satu perbezaan asas antara agama Kristian dan agama dunia yang lain ialah integriti penerangan sejarah dunia, yang wujud sekali sahaja dan diarahkan oleh Tuhan dari penciptaan kepada kemusnahan - kedatangan Mesias dan hari kiamat... Di tengah-tengah agama Kristian adalah imej Yesus Kristus, yang merupakan Tuhan dan manusia pada masa yang sama, yang ajarannya mesti diikuti. Kitab suci umat Kristian ialah Alkitab, di mana Perjanjian Baru ditambahkan pada Perjanjian Lama (kitab suci pengikut Yudaisme), yang menceritakan tentang kehidupan dan ajaran Kristus. Perjanjian Baru merangkumi empat Injil (dari bahasa Yunani - Injil).
Agama Kristian menjanjikan penganutnya mewujudkan keamanan dan keadilan di bumi, serta keselamatan daripada penghakiman terakhir, yang, seperti yang dipercayai oleh orang Kristian pertama, akan berlaku.
Pada abad ke-4, agama Kristian menjadi agama negara Empayar Rom. Pada tahun 395, Empayar Rom berpecah kepada bahagian barat dan timur, yang membawa kepada pemisahan gereja barat, yang diketuai oleh paus, dan gereja-gereja timur, yang diketuai oleh patriark Constantinople, Antioch, Jerusalem dan Alexandria. Secara rasmi, jurang ini berakhir pada 1054.
Agama Kristian dibawa ke Rusia dari Byzantium tahap tinggi budaya, pemikiran falsafah dan teologi, menyumbang kepada penyebaran tatabahasa, pelembutan akhlak. Gereja Ortodoks di Rusia ia sebenarnya adalah sebahagian daripada peralatan negara, sentiasa mengikut perintah "semua kuasa adalah daripada Tuhan." Sebagai contoh, meninggalkan Ortodoks sehingga 1905 dianggap sebagai kesalahan jenayah.
Eropah Barat dikuasai oleh gereja katolik roman(Katolik - universal, universal). Bagi Gereja Katolik, tuntutan tipikal untuk kuasa tertinggi dalam politik dan dalam kehidupan sekular adalah teokratisme. Ini berkaitan dengan sikap tidak bertoleransi Gereja Katolik terhadap pengakuan dan pandangan dunia yang lain. Selepas Katedral Vatican Kedua(1962 - 1965) kedudukan Vatican telah diselaraskan dengan ketara mengikut realiti masyarakat moden.
Gerakan anti-feudal yang bermula pada abad ke-16 juga ditujukan kepada Katolik sebagai sokongan ideologi sistem feudal. Pemimpin Reformasi di Jerman dan Switzerland - Martin Luther, John Calvin dan Ulrich Zwingli - menuduh Gereja Katolik memutarbelitkan Kekristianan tulen, menyeru kembali kepada iman Kristian awal dengan menghapuskan perantara antara manusia dan Tuhan. Hasil daripada Reformasi adalah penciptaan jenis baru Kristian - Protestantisme.
Protestan mengemukakan idea keimamatan sejagat, indulgensi yang ditinggalkan, ziarah, pendeta gereja, pemujaan peninggalan, dll. Adalah dipercayai bahawa ajaran Calvin dan idea Protestan secara umum menyumbang kepada kemunculan "semangat kapitalisme", menjadi asas moral hubungan sosial baru.

Islam
Islam boleh digelar sebagai agama yang merendah diri dan tunduk sepenuhnya kepada kehendak tertinggi. Dalam VII Islam mengasaskan Nabi Muhammad atas asas agama suku Arab. Dia mengisytiharkan monoteisme Allah (al atau el - akar bahasa Semitik umum perkataan "tuhan") dan ketaatan kepada kehendaknya (Islam, Muslim - dari perkataan "kepatuhan").
Umat ​​Islam menjelaskan banyak kebetulan antara Bible dan Al-Quran dengan fakta bahawa Allah sebelum ini telah menyampaikan perintah-Nya kepada para nabi - Musa dan Isa, tetapi mereka telah diselewengkan oleh mereka.
Dalam Islam, kehendak Tuhan tidak dapat difahami, tidak rasional, oleh itu, seseorang tidak boleh cuba memahaminya, tetapi hanya mengikutinya secara membuta tuli. Gereja Islam pada dasarnya adalah negara itu sendiri, teokrasi. Undang-undang Syariah Islam adalah undang-undang Islam yang mengatur semua aspek kehidupan. Islam adalah doktrin agama yang mendorong dan menyatukan yang kuat, yang memungkinkan dalam masa yang singkat untuk mewujudkan tamadun yang sangat maju dari beberapa suku Semitik, yang pada Zaman Pertengahan untuk beberapa waktu menjadi ketua tamadun dunia.
Selepas kematian Muhammad, tercetus konflik antara kerabatnya, disertai dengan pembunuhan sepupu Muhammad Ali ibn Abu Talib dan anak-anaknya, yang ingin meneruskan ajaran nabi. Apa yang membawa kepada perpecahan umat Islam kepada Syiah (minoriti) - yang mengiktiraf hak untuk memerintah masyarakat Islam hanya untuk keturunan Muhammad - para imam, dan Sunni (majoriti) - mengikut mana, kuasa harus dimiliki oleh khalifah yang dipilih oleh seluruh masyarakat.

Agama adalah "primitif" dan kompleks. Primitif bermaksud terutamanya agama orang dari zaman primitif: totemisme, sihir, kepercayaan dalam jiwa, fetisisme. Kebanyakan agama-agama ini telah lama mati (agama mati, kuno - dari segi penyusun USE), tetapi beberapa elemen mereka ternyata begitu gigih sehingga mereka masuk kemudian, agama yang benar-benar kompleks dan mendalam, tetapi sebagai peraturan tidak pada peringkat pengajaran, tetapi pada peringkat latihan. Sebagai contoh, unsur sihir dalam agama Kristian, di mana sesetengah penganut menganggap upacara gereja sebagai tongkat sihir, di mana penyakit berlalu, dan kehidupan menjadi kaya dan makmur. Kedalaman dan makna ajaran Kristian diabaikan.

Seseorang yang menafikan agama untuk dirinya sendiri dipanggil ateis. Persoalan utama seorang ateis ialah "mengapa agama diperlukan?"

Fungsi agama

Hampir setiap agama wujud bukan sahaja dalam bentuk pandangan dunia, tetapi juga dalam bentuk organisasi (gereja) yang menjalankan aktiviti keagamaan. Gereja adalah organisasi yang menyiarkan nilai-nilai agama, menyatukan orang percaya. Konsep gereja tidak dapat dipisahkan daripada konsep sakramen, ritual dan peraturan gereja. Mereka boleh wujud sebagai preskripsi langsung teks doktrin (sakramen Ekaristi (perjamuan) dalam agama Kristian diterangkan dalam Perjanjian Baru), atau ia boleh menjadi produk amalan gereja. Sebagai contoh, tidak ada mana-mana dalam Alkitab kita mendapati perintah untuk mengaku. Dalam Perjanjian Baru terdapat idea pertaubatan, dan idea pengakuan (sebagai salah satu bentuk pertobatan) telah lahir di dalam. gereja kristian.

Dalam agama, dalam gereja, orang mencari idea dan makna penting untuk diri mereka sendiri. Kadang-kadang iman dan gereja menjadi cara hidup seseorang (bhikkhu, paderi, dll.)

Dalam erti kata lain, gereja memenuhi beberapa keperluan orang, yang membolehkan kita bercakap tentang fungsi agama:

1. Penghibur
2. Komunikatif
3. Menyelesaikan isu-isu eksistensial (setiap orang pada saat tertentu dalam hidupnya berfikir tentang kematian, kesepian, erti kehidupan, dan persoalan-persoalan inilah yang menjadi nadi agama)
4. kawal selia
5. Pandangan dunia

Jenis-jenis agama

Menurut klasifikasi utama agama, terdapat:

• agama dunia
• Nasional
• kuno

Mengikut klasifikasi popular lain, agama dibahagikan kepada politeistik (syirik = paganisme) dan monoteistik (kepercayaan kepada satu Tuhan pencipta segala sesuatu).

Terdapat hanya tiga agama dunia:

• Buddhisme (agama tertua di dunia)
• agama Kristian
• Islam (terkini)

agama Buddha muncul pada abad VI. BC NS. di India. Pengasasnya ialah anak kepada raja (raja) India Sidharta Gautama. Raja telah diramalkan bahawa anaknya akan menjadi seorang raja yang agung atau seorang wali yang agung. Untuk peluang pertama menjadi kenyataan, Sitharta dibesarkan khas dalam keadaan yang seolah-olah mengecualikan kemungkinan membangkitkan pemikiran yang mendalam dalam diri budak lelaki itu: Sidharta dikelilingi oleh kemewahan dan hanya wajah muda dan ceria. Tetapi suatu hari para hamba tidak menyedarinya, dan Sidharta mendapati dirinya berada di luar harta bendanya yang kaya. Di sana, bebas, dia bertemu dengan seorang lelaki tua, seorang kusta, dan perarakan pengebumian. Oleh itu, pada usia 30 tahun, Siddhartha mula mengetahui tentang kewujudan penderitaan di dunia. Berita itu mengejutkannya sehingga dia meninggalkan keluarganya dan pergi dalam perjalanan mencari kebenaran. Dia berjimat cermat, bermeditasi, merenung dan akhirnya mencapai keadaan nirwana dan menjadi orang tercerahkan pertama (Buddha). Dia mempunyai pengikut agama baru mula tersebar ke seluruh dunia.

Intipati kepercayaan Buddha dalam bentuk yang sangat mudah adalah seperti berikut: kehidupan manusia penuh dengan penderitaan, punca penderitaan adalah orang itu sendiri, keinginannya, nafsunya. anda boleh mengatasi penderitaan melalui menyingkirkan keinginan dan mencapai keadaan damai sepenuhnya (nirwana). Penganut Buddha percaya kepada kelahiran semula (samsara - rantaian kelahiran semula yang tidak berkesudahan) dan karma (hisab). Nirvana memutuskan rantaian kelahiran semula, yang bermaksud rantaian penderitaan yang tidak berkesudahan. Tidak ada konsep Tuhan dalam agama Buddha. Jika seseorang menjadi penganut Buddha, dia akan cuba sepanjang hidupnya untuk mengubah dunia dalaman untuk menghilangkan nafsu dan keinginan. Di sini beberapa amalan datang untuk membantunya: yoga, meditasi, berundur, pergi ke biara, dan sebagainya.

agama Kristian bangkit dengan kelahiran Yesus Kristus. Mulai tarikh ini, manusia kini sedang membuat perhitungan. Yesus Kristus adalah orang yang sama seperti Siddharta Gautama. Tetapi orang Kristian percaya bahawa dia adalah manusia Tuhan. Bahawa dia hidup, berkhotbah kepada dua belas murid (rasul), melakukan mukjizat, dan kemudian dikhianati oleh Yudas, disalibkan, dan pada hari ketiga dia bangkit semula dan kemudian naik ke syurga. Iman kepada perkara di atas (kematian, dan kemudian kebangkitan Kristus) yang mengubah seseorang menjadi seorang Kristian (sebagai tambahan kepada pembaptisan).

Kekristianan mengandaikan kepercayaan kepada satu Tuhan, dan juga dalam Tritunggal Suci: kesatuan tiga hipostasis Tuhan - Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan Tuhan Roh Kudus. Orang Kristian tidak percaya bahawa keamanan adalah penderitaan yang berterusan, sebaliknya, orang Kristian bercakap tentang kegembiraan hidup dan kedamaian, yang tersedia untuk seseorang jika dia melihat Tuhan dan dengan itu membina semula fikiran dan jiwanya. Dia berpaling dari, sebagai contoh, orang yang marah yang mengutuk semua orang dan iri hati semua orang menjadi orang yang baik hati, terbuka, mampu memaafkan dan meminta pengampunan daripada orang lain.

Kitab utama agama Kristian ialah Bible. Ia terdiri daripada dua bahagian: Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Perjanjian Lama adalah Kitab Suci untuk agama lain - Yudaisme, agama orang Yahudi (Yahudi milik agama kebangsaan). Bagi orang Kristian, ia adalah sangat penting Perjanjian Baru... Dialah yang mengandungi ajaran Yesus Kristus dan idea-idea utama agama Kristian:

• Kebebasan manusia (seseorang mesti membuat semua keputusan hidup sendiri, tiada siapa yang berhak untuk memaksakan kehendaknya kepada orang lain, walaupun ia untuk kebaikan),
• Keabadian jiwa (orang Kristian percaya bahawa selepas kematian orang Penghakiman Besar menanti, selepas itu dunia akan dilahirkan semula dan kehidupan akan diteruskan, tetapi hanya untuk mereka yang layak mendapat syurga).
• Kasihilah sesamamu (kasihi orang lain seperti dirimu sendiri)

Kisah Metropolitan Anthony dari Sourozh tentang bagaimana dia datang kepada iman

"Sehingga umur lima belas tahun saya tidak tahu apa-apa tentang Tuhan: Saya mendengar perkataan ini, saya tahu bahawa mereka bercakap mengenainya, bahawa ada orang yang beriman, tetapi dalam hidup saya Dia tidak memainkan apa-apa peranan dan bagi saya tidak wujud. adalah tahun-tahun awal penghijrahan, dua puluhan, hidup tidak mudah, dan kadang-kadang sangat menakutkan dan sukar. Dan pada satu ketika datang satu tempoh kebahagiaan, satu tempoh yang tidak menakutkan. Ia adalah saat untuk kali pertama ( Saya berumur 15 tahun) nenek saya, ibu dan saya berada di bawah satu bumbung, dalam satu apartmen, bukannya mengembara dan tidak mempunyai tempat perlindungan sendiri. Dan kesan pertama adalah kebahagiaan: ini adalah keajaiban, kebahagiaan ... Dan selepas sementara saya dirampas ketakutan: kebahagiaan ternyata tidak bermatlamat. Semasa hidup sukar, setiap saat saya harus berjuang dengan sesuatu atau untuk sesuatu, setiap saat ada matlamat segera; tetapi di sini, ternyata, tidak ada matlamat. , kekosongan. Dan saya sangat ngeri dengan kebahagiaan sehingga saya memutuskan bahawa jika selama satu tahun saya tidak akan menemui apa-apa makna dalam hidup, saya akan membunuh diri. "Ia agak jelas. Saya tidak mencari sesuatu yang istimewa tahun ini, kerana saya tidak tahu di mana hendak mencari atau bagaimana, tetapi sesuatu telah berlaku kepada saya. Saya hadir sebelum jawatan itu pada perbualan Bapa Sergiy Bulgakov. Dia seorang yang hebat, pendeta, ahli teologi, tetapi dia tidak boleh bercakap dengan kanak-kanak. Saya diyakinkan oleh ketua saya untuk pergi ke perbualan ini, dan apabila saya memberitahunya bahawa saya tidak percaya kepada Tuhan atau imam, dia memberitahu saya: "Saya tidak meminta anda mendengar, duduk sahaja." Dan saya duduk dengan niat untuk tidak mendengar, tetapi Bapa Sergius bercakap terlalu kuat dan menghalang saya daripada berfikir; dan saya terpaksa mendengar gambar ini tentang Kristus dan tentang seorang Kristian, yang dia berikan: manis, rendah hati, dll. - iaitu segala-galanya yang bukan tipikal lelaki pada umur 14-15 tahun. Saya sangat marah sehingga selepas perbualan saya pulang ke rumah, bertanya kepada ibu saya sama ada dia mempunyai Injil, memutuskan untuk memeriksa sama ada benar atau tidak. Dan saya memutuskan bahawa jika saya mendapati bahawa Kristus yang diterangkan oleh Bapa Sergius adalah Kristus dalam Injil, maka saya sudah selesai dengannya. Saya seorang budak lelaki yang praktikal, dan selepas mendapati terdapat empat Injil, saya memutuskan bahawa satu adalah lebih pendek, jadi saya memilih untuk membaca Injil Markus. Dan kemudian sesuatu berlaku kepada saya yang mengambil daripada saya sebarang hak untuk ditinggikan oleh apa-apa. Semasa saya membaca Injil, di antara bab pertama dan ketiga, tiba-tiba menjadi jelas, jelas kepada saya bahawa di sisi lain meja di hadapan saya duduk terdapat Kristus yang hidup. Saya berhenti, melihat, tidak melihat apa-apa, tidak mendengar apa-apa, tidak berbau apa-apa - tidak ada halusinasi, ia hanya keyakinan dalaman yang sempurna dan jelas. Saya masih ingat kemudian saya bersandar di kerusi saya dan berfikir: Jika Kristus, yang hidup, berada di hadapan saya, maka semua yang dikatakan tentang penyaliban dan kebangkitan-Nya adalah benar, dan itu bermakna kebenaran dan segala-galanya ... Dan ini adalah satu perubahan dalam hidup saya dari kefasikan kepada iman yang saya miliki. Inilah satu-satunya perkara yang boleh saya katakan: jalan saya bukanlah mental atau mulia, tetapi hanya atas sebab tertentu Tuhan menyelamatkan nyawa saya.

Kita semua tahu bahawa planet Bumi adalah multinasional dan sudah tentu setiap negara telah mengamalkan beberapa jenis agamanya sendiri, dan ada juga yang mempunyai beberapa agama. Sesetengah orang telah memilih jalan tanpa iman dan memanggil diri mereka ateis. Dalam artikel ini kami akan cuba menyenaraikan pelbagai agama dan menunjukkan perbezaan utama mereka antara satu sama lain. Jadi agama negara berbeza dunia.

Agama di seluruh dunia

• Agama Kristian adalah yang terbesar dari segi bilangan penganutnya agama dunia. Agama ini berdasarkan doktrin Nabi Isa... Di samping itu, sejak 1054, Gereja Kristian berpecah kepada Gereja Ortodoks dan Katolik, dan bahkan kemudian (pada abad ke-16) sekeping lain berpisah dari Gereja Katolik (akibat gerakan Reformasi) dan gerakan baru mula menjadi. dipanggil Protestantisme. Justeru Kristian merangkumi tiga agama -Ortodoks, Katolik dan Protestantisme... Protestantisme merangkumi beberapa akibat lain seperti Pembaptisan, Anabaptism, Calvinisme, Lutheranisme, Mormon, dan sudah tentu Saksi-Saksi Yehuwa.

Kitab utama agama Kristian ialah Bible... Orang Kristian percaya kepada satu Tuhan yang wujud dalam tiga bentuk - Bapa, Anak dan Roh Kudus. Simbol suci utama ialah salib. Setiap agama mempunyai tempat sendiri di mana anda boleh berkomunikasi dengan Yang Maha Kuasa. Dalam agama Kristian, semua doa dan perkhidmatan diadakan di Rumah Tuhan, i.e. Gereja, Katedral, Kuil, Kapel.

• Islam adalah agama kedua terbesar. Penganut agama ini dipanggil orang Islam yang percaya kepada satu pencipta - Allah(Allah menterjemah sebagai "Dia yang disembah"). agama ini muncul pada abad ke-7 di Arab... Pengasas agama ini dianggap nabi Muhammad dan yang utama kitab suci ialah Al-Quran. Gereja Muslim dipanggil Masjid.

• Buddhisme adalah salah satu agama tertua di dunia, yang timbul pada abad VI SM. Putera raja mengasaskan agama ini Siddhartha Gautama, yang kemudiannya menerima nama baru - Buddha, yang bermaksud "Yang Tercerahkan". Ajaran utama ialah Karma, iaitu semua tindakan anda akan dikreditkan kepada anda dalam kehidupan seterusnya, apabila anda dilahirkan semula, jadi seorang Buddha harus berada dalam keadaan rehat dan tidak melakukan apa-apa kemudaratan kepada sesiapa. Apabila seorang Buddha mencapai kedamaian sepenuhnya, i.e. Nirvana kemudian dia bergabung dengan Buddha... Perbezaan utama dalam agama Buddha daripada agama lain ialah mereka tiada tuhan.

• Agama Yahudi - dianggap terutamanya agama Yahudi. Mereka percaya kepada satu Tuhan dan keabadian jiwa. Kitab suci utama di kalangan orang Yahudi dianggap Talmud dan gereja mereka dipanggil Synagogue.

OM ialah "suku kata kekal" suci yang digunakan dalam agama Hindu dan Buddha semasa upacara keagamaan, ketika membaca doa, pada permulaan teks agama. OM adalah simbol kesucian tertinggi, Brahman - Mutlak falsafah India dan Tuhan agama Hindu.

• Hindu adalah agama India semata-mata, yang sebenarnya tidak integral, tetapi hanya merangkumi banyak gerakan agama India yang kecil, oleh itu, agama ini tidak mempunyai apa-apa ajaran bersatu dan beberapa jenis sistem. Ada yang biasa konsep utama- Dharma, yang bermaksud "ketertiban abadi dan keutuhan dunia."

Simbol Confucian

• Konfusianisme bukan sekadar agama, tetapi agama falsafah. Ia muncul di China pada abad ke-6 SM, dan ia dicipta oleh guru pengembara Confucius. Agama tersebar luas hanya di China. Prinsip asasnya ialah "Jangan mengharapkan orang lain apa yang anda tidak inginkan untuk diri sendiri," dan konsep asas agama ini adalah hubungan yang sempurna dalam keluarga dan masyarakat.

• Ateisme - Melengkapkan senarai agama kami adalah anti-agama. Ateisme diterjemahkan sebagai "Ketidaktuhanan", i.e. ateis ialah orang yang menafikan kewujudan Tuhan atau yang lain kuasa yang lebih tinggi... Mereka berpegang pada pandangan dunia bahawa tidak ada sesuatu yang ghaib.

Semua agama dunia, kecuali agama Buddha, berasal dari sudut yang agak kecil di planet ini, terletak di antara pantai terpencil di Laut Mediterranean, Merah dan Caspian. Oleh itu Kristian, Islam, Yahudi dan Zoroastrianisme yang kini hampir pupus.

agama Kristian. Agama yang paling meluas di dunia ialah Kristian, dengan 1.6 bilion pengikut. Agama Kristian mengekalkan kedudukan terkuatnya di Eropah, Amerika dan Australia.
Agama Kristian muncul pada permulaan era kita sebagai perkembangan kebijaksanaan alkitabiah yang telah dibina sejak 2000 tahun sebelumnya. Bible mengajar untuk memahami dan menyedari erti kehidupan. Pemikiran alkitabiah meletakkan kepentingan kritikal dalam isu hidup dan mati, akhir dunia.
Yesus Kristus mengkhotbahkan idea persaudaraan, ketekunan, ketidakupayaan dan kedamaian. Melayan kekayaan telah dikutuk dan keunggulan nilai kerohanian daripada yang material telah diumumkan.

Majlis Ekumenikal pertama, yang bermesyuarat di Nicea pada tahun 325, meletakkan asas dogmatik Gereja Kerasulan Katolik Satu Suci selama berabad-abad yang akan datang.
Dalam agama Kristian, pandangan telah diterima pakai tentang kesatuan "tidak dapat dipisahkan dan tidak dapat dipisahkan" dalam Yesus Kristus dari dua sifat - ketuhanan dan manusia. Pada abad V. penyokong Uskup Agung Nestor telah disabitkan kesalahan, yang mengiktiraf utama sifat manusia Kristus (yang kemudiannya berpisah menjadi Nestorians), dan pengikut Archimandrite Eutychius, yang berpendapat bahawa dalam Yesus Kristus hanya ada satu sifat ilahi. Penyokong satu sifat Yesus Kristus mula dipanggil Monophysists. Penganut monofisisme membentuk bahagian tertentu di kalangan Kristian Ortodoks moden.
Pada tahun 1054 terdapat perpecahan besar Gereja Kristian ke Timur (pusat Ortodoks di Constantinople (kini Istanbul) dan Barat (Katolik) dengan pusat di Vatican. Bahagian ini berjalan melalui seluruh sejarah dunia.

Ortodoksi mengukuhkan dirinya terutamanya di kalangan masyarakat Eropah Timur dan Timur Tengah. Bilangan terbesar penganut Ortodoks - Rusia, Ukraine, Belarusia, Yunani, Romania, Serb, Macedonia, Moldovan, Georgia, Karelia, Komi, orang-orang di wilayah Volga (Mari, Mordovians, Udmurts, Chuvash). Pusat Ortodoks wujud di AS, Kanada, dan beberapa negara Eropah Barat.

Perpecahan tragis berlaku dalam sejarah Ortodoks Rusia, yang membawa kepada kemunculan Orang Percaya Lama. Asal-usul perpecahan itu bermula pada tahun-tahun pengangkatan agama Kristian oleh Rusia. Pada masa itu di Byzantium dua undang-undang, dekat antara satu sama lain, berlaku, mengikut mana upacara penyembahan dijalankan. Di timur Byzantium, piagam Jerusalem paling meluas, dan di barat, piagam Studite (Constantinople) diguna pakai. Yang terakhir menjadi asas piagam Rusia, manakala di Byzantium piagam Jerusalem (St. Sava) menjadi semakin berleluasa. Dari semasa ke semasa, inovasi tertentu telah diperkenalkan ke dalam piagam Jerusalem, sehingga ia mula dipanggil Yunani moden.
Gereja Rusia sehingga pertengahan abad ke-17. mengetuai upacara mengikut piagam Studian kuno dengan pembaptisan dua jari, menjaga Ortodoks dalam kesucian tertinggi. Ramai orang Ortodoks memandang Moscow sebagai pusat rohani.


Di luar sempadan negara Rusia, termasuk di Ukraine, ritual gereja dijalankan mengikut model Yunani moden. Sehubungan dengan penyatuan Ukraine dan Rusia pada tahun 1654, Kiev mula memberi pengaruh yang besar terhadap kehidupan rohani Moscow. Di bawah pengaruhnya, Moscow mula berpaling dari zaman dahulu, mengamalkan cara hidup baru, lebih menggembirakan Kiev. Patriarch Nikon memperkenalkan pangkat dan ritual baharu. Ikon sedang dikemas kini mengikut model Kiev dan Lviv. Patriark Nikon menyunting buku liturgi Slavonic Gereja berdasarkan edisi Yunani Baru akhbar Itali.
Pada tahun 1658 Nikon meletakkan asas Yerusalem Baru biara lelaki dan kota Baitulmuqaddis Baru, mengikut rancangannya, ibu kota Kristian masa depan.
Hasil daripada pembaharuan Nikon, enam inovasi utama telah diperkenalkan ke dalam kanon. Dua jari tanda salib digantikan dengan tiga jari, bukannya "Yesus" ia diperintahkan untuk menulis dan menyebut "Yesus", semasa sakramen, ia diberitahu untuk berjalan di sekitar kuil melawan matahari.
Pengenalan pemujaan bukan Ortodoks kepada raja meletakkannya di atas penguasaan rohani agama. Ini mengurangkan peranan gereja di negeri ini, mengurangkannya kepada kedudukan perintah Gereja (perintah, ini adalah sejenis pelayanan di Rusia pada masa itu). Ramai orang percaya menganggap pembaharuan Nikon sebagai tragedi yang mendalam, diam-diam mengakui kepercayaan lama, pergi untuknya dalam siksaan, membakar diri mereka, pergi ke hutan dan paya. Tahun 1666 yang menentukan membawa kepada perpecahan besar rakyat Rusia kepada mereka yang menerima upacara baru dan menolaknya. Yang terakhir ini mengekalkan nama "Old Believers".

Katolik adalah satu lagi cabang utama agama Kristian. Ia adalah perkara biasa di benua Amerika. Katolik termasuk Itali, Sepanyol, Portugis, beberapa orang Perancis, kebanyakan orang Belgium, beberapa orang Austria dan Jerman (tanah selatan Jerman), Poland, Lithuania, Croat, Slovenes, kebanyakan orang Hungary, Ireland, beberapa orang Ukraine (dalam bentuk Uniatisme atau Greek- Catholicism). Pusat Katolik yang besar di Asia ialah Filipina (pengaruh penjajahan Sepanyol). Terdapat banyak penganut Katolik di Afrika, Australia, Oceania.
Barat gereja Katolik dengan berani membuang ritual lama dan mencipta ritual baru yang lebih dekat dengan semangat orang Eropah dan idea mereka tentang dunia sebagai ruang yang memanggil untuk penaklukan. Ekspansionisme dan pengayaan gereja dibuktikan secara dogmatik. Ucapan oleh bukan Katolik dan bidaah ditindas dengan kejam. Hasilnya ialah peperangan berterusan, penindasan besar-besaran terhadap Inkuisisi dan kemerosotan dalam kuasa Gereja Katolik.

Pada abad XIV-XV. di Eropah, idea-idea humanisme dan kebangkitan timbul. Semasa Reformasi abad XVI. Protestantisme dipisahkan daripada Katolik. Protestantisme yang muncul di Jerman dibentuk dalam bentuk beberapa gerakan bebas, yang paling penting ialah Anglikanisme (paling dekat dengan Katolik), Lutheranisme dan Calvinisme. Dari gereja-gereja Protestan muncul gerakan sektarian baru, jumlah mereka kini melebihi 250. Oleh itu, Methodisme berpisah dari Anglikanisme, dan Salvation Army, yang dianjurkan dalam cara ketenteraan, berkait rapat dengan Methodisme. Pembaptisan secara genetik berkaitan dengan Calvinisme. Sekte Pentakosta muncul dari Pembaptisan, dan mazhab Saksi-Saksi Yehuwa juga berpecah. Mormon pengakuan bukan Kristian menduduki tempat yang istimewa dalam persekitaran Protestan.

Kubu kuat Protestantisme ialah Eropah Utara dan Tengah. Di Amerika Syarikat, Protestan adalah kira-kira 64% daripada populasi. Sekumpulan besar Protestan Amerika adalah Baptist, diikuti oleh Methodist, Lutheran, Presbyterian.Di Kanada dan Afrika Selatan, Protestan membentuk kira-kira separuh daripada populasi. Terdapat ramai penganut Protestantisme di Nigeria. Protestantisme berlaku di Australia dan kebanyakan Oceania. Bentuk tertentu dari cabang agama Kristian ini (terutamanya Pembaptisan dan Adventisme) adalah perkara biasa di Rusia dan Ukraine.
Pengasas Protestantisme, sami Katolik M. Luther, membuat tuntutan untuk mengehadkan kuasa gereja yang berlebihan dan menyeru untuk bekerja keras dan berjimat cermat. Pada masa yang sama, dia berhujah bahawa keselamatan jiwa manusia dan pembebasan daripada dosa dicapai oleh Tuhan sendiri, dan bukan oleh kuasa manusia. Reformasi Calvinis melangkah lebih jauh. Menurut Calvin, Tuhan secara pra-abadi memilih beberapa orang untuk keselamatan, dan yang lain untuk kemusnahan, tanpa mengira kehendak mereka. Lama kelamaan, idea-idea ini bertukar menjadi semakan dogma Kristian. Calvinisme dipenuhi dengan penafian anti-Kristian terhadap pertapaan dan keinginan untuk menggantikannya dengan pemujaan manusia semula jadi. Protestantisme menjadi justifikasi ideologi kapitalisme, pendewaan Kemajuan, penjimatan wang dan barang. Dalam Protestantisme, tidak seperti dalam agama lain, dogma penaklukan alam, yang kemudiannya diterima pakai oleh Marxisme, diperkukuh.

Islam agama dunia termuda. Islam bermula pada tahun 622 Masihi. e., apabila nabi Muhammad bersama pengikutnya berpindah dari Mekah ke Madinah dan suku Badwi Arab mula berpegang kepadanya.
Jejak agama Kristian dan Yahudi boleh dilihat dalam ajaran Muhammad. Islam mengiktiraf nabi Musa dan Yesus Kristus sebagai nabi kedua, tetapi meletakkan mereka di bawah Muhammad.


Dalam kehidupan peribadi, Muhammad mengharamkan daging babi, minuman beralkohol dan perjudian... Peperangan tidak ditolak oleh Islam malah digalakkan jika diperjuangkan kerana akidah (perang suci jihad).
Semua asas dan peraturan agama Islam digabungkan dalam Al-Quran. Penjelasan dan tafsiran ayat-ayat al-Quran yang tidak jelas yang dibuat oleh Muhammad telah ditulis oleh orang-orang terdekatnya dan ahli teologi Muslim dan menyusun koleksi tradisi yang dikenali sebagai Sunnah. Kemudian, orang Islam yang mengakui Al-Quran dan Sunnah mula dipanggil Sunni, dan orang Islam yang mengakui hanya satu Al-Quran, dan dari Sunnah hanya bahagian-bahagian yang berdasarkan otoritas kerabat Nabi dipanggil Syiah. Pembahagian ini wujud hingga ke hari ini.
Dogmatik agama membentuk asas undang-undang Islam Syariah - satu set norma undang-undang dan agama berdasarkan Al-Quran.

Sunni membentuk kira-kira 90% daripada umat Islam. Syiah berlaku di Iran dan selatan Iraq. Di Bahrain, Yaman, Azerbaijan dan pergunungan Tajikistan, separuh daripada penduduknya adalah Syiah.
Sunni dan Syiah melahirkan beberapa mazhab. Islam Sunni muncul daripada Wahhabisme, yang mendominasi di Arab Saudi merebak di kalangan orang Chechen dan beberapa orang Dagestan. Mazhab Syiah yang utama ialah Zeidisme dan Ismailisme, dipengaruhi oleh ateisme dan Buddhisme.
Di Oman, aliran Islam ketiga, Ibaditisme, telah tersebar, yang pengikutnya dipanggil Ibadis.

agama Buddha. Agama tertua di dunia ialah Buddhisme, yang muncul pada pertengahan milenium pertama SM. NS. di India. Selepas lebih daripada 15 abad penguasaan di India, agama Buddha memberi laluan kepada agama Hindu. Walau bagaimanapun, agama Buddha tersebar luas di seluruh negara Asia Tenggara, menembusi ke Sri Lanka, China, Korea, Jepun, Tibet, Mongolia. Jumlah penganut agama Buddha dianggarkan kira-kira 500 juta.

Dalam agama Buddha, semua dogma sosial dan moral agama Hindu dipelihara, tetapi keperluan kasta dan pertapaan dilemahkan. Agama Buddha lebih memberi perhatian kepada kehidupan semasa.
Pada permulaan milenium pertama, agama Buddha berpecah kepada dua cabang utama. Yang pertama, Theravada, atau Hinayana, memerlukan orang percaya untuk menjalani monastikisme. Penganutnya - Theravadins - tinggal di Myanmar, Laos, Kemboja dan Thailand (kira-kira 90% daripada penduduk negara-negara ini), serta di Sri Lanka (kira-kira 60%).

Satu lagi cabang agama Buddha, Mahayana, mengakui bahawa orang awam juga boleh diselamatkan. Pengikut Mahayana tertumpu di China (termasuk Tibet), Jepun, Korea, Nepal. Terdapat sebilangan penganut Buddha di Pakistan, India, dan juga dalam kalangan pendatang Cina dan Jepun di benua Amerika.

agama Yahudi. Agama Yahudi boleh dikaitkan dengan bilangan agama dunia dengan tahap konvensyen tertentu. Ini adalah agama kebangsaan orang Yahudi, yang muncul di Palestin pada abad ke-1. BC NS. Kebanyakan penganutnya tertumpu di Israel (agama rasmi negara), Amerika Syarikat, negara Eropah dan Rusia.

Agama Yahudi mengekalkan idea persaudaraan dan bantuan bersama dari agama Mesir dengan idea kebenaran dan dosa, syurga dan neraka. Dogma baru bertindak balas terhadap perhimpunan puak Yahudi dan peningkatan dalam pergaduhan mereka. Sumber ajaran agama ini ialah Perjanjian Lama (diiktiraf oleh agama Kristian kemudian) dan Talmud ("komentar" kepada buku Perjanjian Lama).

agama kebangsaan. Yang paling biasa agama kebangsaan adalah agama-agama di India. Luar biasa adalah introversi agama-agama India, daya tarikan mereka kepada hubungan dalaman dan rohani seperti itu, yang membuka peluang luas untuk peningkatan diri, mewujudkan perasaan kebebasan, kebahagiaan, kerendahan hati, dedikasi, ketenangan, dapat memampatkan, meruntuhkan fenomena yang luar biasa. dunia sehingga hakikat dunia dan jiwa manusia bertepatan sepenuhnya.

Agama di China terbentuk daripada beberapa bahagian. Yang terawal ialah kepercayaan yang berkaitan dengan pertanian, yang dikuasai pada milenium VIV SM. Adalah dipercayai kepada mereka bahawa tidak ada yang lebih tinggi daripada yang di mana seorang lelaki kampung menemui kedamaian dan keindahan. Kira-kira 3.5 ribu tahun yang lalu, kepercayaan dahulu telah ditambah dengan kultus pemujaan nenek moyang yang hebat - orang bijak dan pahlawan. Kultus-kultus ini terkandung dalam Konfusianisme, yang dirumuskan oleh ahli falsafah Confucius, atau Kungfu-tzu (551-479 SM).
Cita-cita Konfusianisme telah menjadi seorang lelaki yang sempurna - sederhana, tidak berminat, mempunyai perasaan martabat dan cinta kepada manusia. Tatanan sosial dibentangkan dalam Konfusianisme seperti di mana setiap orang bertindak demi kepentingan orang yang diwakili oleh keluarga besar... Matlamat setiap Confucian adalah peningkatan moral diri, hormat menghormati orang tua, menghormati ibu bapa dan tradisi keluarga.
Pada suatu ketika, agama Brahman dan Buddhisme meresap masuk ke China. Atas dasar Brahmanisme, ajaran Taoisme muncul hampir serentak dengan Konfusianisme. Buddhisme Ch'an, yang tersebar di Jepun dengan nama Zen Buddhisme, secara dalaman dikaitkan dengan Taoisme. Bersama-sama dengan Taoisme dan Konfusianisme, agama-agama Cina telah berkembang menjadi pandangan dunia, ciri-ciri utamanya ialah penyembahan keluarga (nenek moyang, keturunan, rumah) dan persepsi puitis tentang alam semula jadi, keinginan untuk menikmati kehidupan dan keindahannya (S. Myagkov, 2002, N. Kormin, 1994 G.).

Agama Jepun. Dari kira-kira abad V. AD orang Jepun mengenali kebijaksanaan India dan China, mengamalkan sikap Buddha-Taois kepada dunia, yang tidak bercanggah dengan kepercayaan asal mereka, Shintoisme, kepercayaan bahawa segala-galanya penuh dengan roh, dewa (ka-mi), dan oleh itu patut mempunyai sikap hormat terhadap dirinya sendiri. Ciri utama Shintoisme Jepun, yang berubah di bawah pengaruh China, adalah bahawa ia, seperti Taoisme, tidak mengajar kebaikan dan tidak mendedahkan kejahatan, kerana "benang kebahagiaan dan kemalangan yang berselirat dalam bola tidak dapat dipisahkan." Kejahatan yang dihapuskan pasti akan menembusi dengan pertumbuhan yang begitu hebat, yang tidak disangka oleh pembina dunia. Orang Jepun menganggap tanah air mereka sebagai harta suci negara, yang berada dalam penjagaan sementara orang yang masih hidup untuk dihantar kepada keturunan. Beberapa juta penganut Jepun Shinto (T. Grigorieva, 1994).

Zoroastrianisme diedarkan terutamanya di India (Parsis), Iran (Gebras) dan Pakistan.
Selain agama utama, terdapat berpuluh-puluh kepercayaan tradisional tempatan di dunia, terutamanya dalam bentuk fetisisme, animisme dan dukun. Terdapat banyak terutamanya di Afrika, terutamanya di Guinea-Bissau, Sierra Leone, Liberia, Côte d'Ivoire, Burkina Faso, Togo, Benin.
Di Asia, pengikut kultus suku mendominasi hanya di Timor Timur, tetapi juga biasa di pulau-pulau di bahagian barat Oceania dan di kalangan masyarakat Rusia Utara (shamanisme).
Suatu punca -

Agama-agama dunia

Sebab-sebab timbulnya keimanan kepada Allah

— Takut hidup. Sejak zaman purba, dalam menghadapi kuasa alam yang menggerunkan dan perubahan nasib, manusia merasakan kekerdilannya, tidak berdaya dan rendah diri. Iman memberinya harapan untuk sekurang-kurangnya bantuan seseorang dalam perjuangan untuk kewujudan.
— Takut mati. Pada dasarnya, apa-apa pencapaian tersedia untuk seseorang, dia tahu bagaimana untuk mengatasi sebarang halangan, menyelesaikan sebarang masalah. Hanya kematian di luar kawalannya. Kehidupan, tidak kira betapa sukarnya, adalah baik. Kematian adalah dahsyat. Agama membenarkan seseorang untuk mengharapkan kewujudan jiwa atau badan yang tidak berkesudahan, bukan di sini, begitu juga di dunia atau negeri lain
— Keharusan wujudnya undang-undang. Undang-undang adalah rangka kerja di mana seseorang hidup. Kekurangan bingkai atau melampauinya mengancam manusia dengan kematian. Tetapi manusia adalah makhluk yang tidak sempurna, oleh itu undang-undang yang dicipta oleh manusia kurang berwibawa baginya daripada undang-undang, kononnya dari Tuhan. Jika undang-undang manusia boleh dan bahkan dilanggar dengan senang hati, maka ketetapan dan perintah Tuhan tidak boleh

“Tetapi bagaimana, saya bertanya, adakah lelaki selepas itu? Tanpa Tuhan dan tanpa kehidupan masa depan? Lagipun sekarang semua boleh, semua boleh buat?"(Dostoevsky "The Brothers Karamazov")

agama dunia

• agama Buddha
• agama Yahudi
• agama Kristian
• Islam

agama Buddha. Secara ringkas

: lebih daripada 2.5 ribu tahun.
: India
- Putera Siddhartha Guatama (abad VI SM), yang menjadi Buddha - "tercerahkan".
... "Tipitaka" ("tiga bakul" daun kurma, di mana wahyu Buddha pada asalnya dicatatkan):

• Vinaya Pitaka - peraturan kelakuan untuk sami Buddha,
• Sutta-pitaka - ucapan dan khutbah Buddha,
• Abidhamma Pitaka - tiga risalah yang mensistematisasikan prinsip agama Buddha

: rakyat Sri Lanka, Myanmar (Burma), Thailand, Vietnam, Laos, Kemboja, Korea, Mongolia, China, Jepun, Tibet, Buryatia, Kalmykia, Tuva
: seseorang boleh menjadi bahagia hanya dengan menyingkirkan semua keinginan
: Lhasa (Tibet, China)
: Roda Undang-undang (Dharmachakra)

agama Yahudi. Secara ringkas

: lebih daripada 3.5 ribu tahun
: Tanah Israel (Timur Tengah)
Musa, pemimpin orang Yahudi, penganjur Keluaran orang Yahudi dari Mesir (abad XVI-XII SM)
... Tanakh:

• The Pentateuch of Moses (Torah) - Genesis (Bereshit), Exodus (Shemot), Leviticus (Vayikra), Numbers (Bemidbar), Deuteronomy (Dvarim);
• Neviim (Nabi) - 6 kitab nabi senior, 15 kitab nabi junior;
• Ketuwim (Kitab Suci) - 13 buah buku

: Israel
: jangan berikan seseorang apa yang anda tidak mahu untuk diri anda sendiri
: Baitulmaqdis
: lampu kuil (menorah)

agama Kristian. Secara ringkas

: kira-kira 2 ribu tahun
: Tanah Israel
: Yesus Kristus adalah Anak Tuhan, yang turun ke bumi untuk menerima penderitaan bagi penebusan manusia daripada dosa asal, dibangkitkan selepas kematian dan naik kembali ke syurga (12-4 SM - 26-36 AD. )
: Bible (Kitab Suci)

• Perjanjian Lama (Tanakh)
• Perjanjian Baru - Injil; Kisah Para Rasul; 21 surat para rasul;
  Apocalypse, atau Wahyu John the Divine

: orang Eropah, Amerika Utara dan Selatan, Australia
: dunia dikuasai oleh kasih sayang, belas kasihan dan pengampunan
:

• Katolik
• Ortodoksi
• Katolik Yunani

: Jerusalem, Rom
: salib, (di mana Yesus Kristus disalibkan)

Islam. Secara ringkas

: kira-kira 1.5 ribu tahun
: Semenanjung Arab (Asia Barat Daya)
: Muhammad ibn Abdullah, utusan Tuhan dan nabi (c. 570-632 AD)
:

• Al-Quran
• Sunnah Rasulullah - cerita tentang perbuatan dan perkataan Muhammad

: rakyat Afrika Utara, Indonesia, Timur Dekat dan Timur Tengah, Pakistan, Bangladesh
: ibadah kepada Allah yang kekal dan satu-satunya yang mampu menilai tingkah laku manusia untuk menentukannya di syurga