Serta klasifikasi mereka. Dalam kajian keagamaan, jenis berikut dibezakan:   agama suku, kebangsaan dan dunia.

Buddhisme

  - Agama dunia yang paling kuno. Ia timbul pada abad VI. BC e. di India, dan kini diedarkan di negara-negara Selatan, Tenggara, Asia Tengah dan Timur Jauh dan mempunyai kira-kira 800 juta pengikut. Tradisi itu menghubungkan kemunculan agama Buddha dengan nama Pangeran Siddhartha Gautama. Bapa bersembunyi dari Gautama yang buruk, dia hidup mewah, berkahwin dengan gadis tercinta, yang melahirkan anaknya. Dorongan untuk revolusi rohani untuk putera, seperti kata legenda, adalah empat mesyuarat. Pada mulanya dia melihat lelaki tua yang lemah, kemudian menderita kusta dan prosesi pengebumian. Jadi Gautama mengiktiraf usia tua, penyakit dan kematian - nasib semua orang. Kemudian dia melihat pengembara yang miskin dan miskin yang tidak memerlukan apa-apa dari kehidupan. Semua ini mengejutkan putera, membuatnya berfikir tentang nasib orang. Beliau diam-diam meninggalkan istana dan keluarganya, pada usia 29 tahun ia menjadi pertapa dan berusaha mencari arti kehidupan. Akibat pemikiran yang mendalam pada usia 35 tahun, dia menjadi Buddha - tercerahkan, terbangun. Selama 45 tahun, Buddha mengajar ajarannya, yang dapat dikurangkan secara ringkas kepada idea utama berikut.

Kehidupan menderitadisebabkan oleh keinginan dan nafsu orang. Untuk menghilangkan penderitaan, adalah perlu untuk melepaskan nafsu dan keinginan duniawi. Ini dapat dicapai dengan mengikuti jalan keselamatan yang ditunjukkan oleh Buddha.

Selepas kematian, makhluk hidup, termasuk manusia, dilahirkan semula., tetapi sudah dalam bentuk makhluk hidup yang baru, yang hidupnya ditentukan bukan sahaja oleh tingkah laku sendiri, tetapi juga oleh tingkah laku "pendahulunya".

Orang mesti berusaha untuk nirvana, iaitu, kekecewaan dan keamanan, yang dicapai dengan penolakan lampiran duniawi.

Tidak seperti Kristian dan Islam buddhisme tidak mempunyai idea Tuhan  sebagai pencipta dunia dan penguasanya. Intipati ajaran agama Buddha menjadi satu panggilan untuk setiap orang untuk memulakan jalan mencari kebebasan batin, pembebasan sepenuhnya dari semua belenggu yang membawa kehidupan.

Kristian

Ia timbul pada abad ke-1. n e. di bahagian timur Empayar Rom - Palestin - seperti, ditujukan kepada semua yang terhina, haus untuk keadilan. Ia didasarkan pada idea messianism - harapan penyelamat ilahi dunia dari semua yang buruk di Bumi. Untuk dosa manusia, Yesus Kristus menderita, yang namanya dalam bahasa Yunani bermaksud "Mesias", "Penyelamat". Dengan nama ini, Yesus menghubungkan dengan tradisi Perjanjian Lama mengenai kedatangan seorang nabi di tanah Israel, Mesias, yang akan membebaskan rakyat dari penderitaan dan mewujudkan kehidupan yang benar - kerajaan Allah. Orang Kristian percaya bahawa kedatangan Tuhan ke Bumi akan disertai dengan Penghakiman Terakhir, ketika Ia akan menghukum orang yang hidup dan yang mati, mengarahkan mereka ke syurga atau neraka.

Idea Kristian utama:

• Kepercayaan bahawa Tuhan adalah satu, tetapi Dia adalah Trinitas, iaitu Tuhan mempunyai tiga "wajah": Bapa, Anak, dan Roh Kudus, yang membentuk satu Tuhan yang menciptakan Alam Semesta.
• Iman dalam korban penebusan Yesus Kristus adalah orang kedua Trinitas, Allah Anak adalah Yesus Kristus. Beliau mempunyai pada masa yang sama dua sifat: Ilahi dan manusia.
• Kepercayaan dalam rahmat ilahi adalah kuasa misterius yang dihantar oleh Allah untuk membebaskan manusia dari dosa.
• Kepercayaan pada hukuman mati dan akhirat.
• Kepercayaan terhadap keberadaan semangat yang baik - malaikat dan roh jahat - iblis bersama tuhan mereka.

Buku suci orang Kristian adalah   Bible  yang diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "buku". Alkitab terdiri dari dua bahagian: Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Perjanjian Lama adalah bahagian tertua dari Alkitab. Perjanjian Baru (sebenarnya kerja-kerja Kristian) termasuk: empat Injil (dari Lukas, Markus, Yohanes dan Matius); perbuatan para rasul yang kudus; Epistles dan Wahyu John theologian.

Pada abad ke-4 n e. Maharaja Constantine mengisytiharkan agama Kristian agama negara Empayar Rom. Kekristianan bukanlah satu. Ia pecah menjadi tiga aliran. Pada tahun 1054, agama Kristian dibahagikan kepada gereja Katolik Roma dan Ortodoks. Pada abad XVI. di Eropah, Reformasi bermula - pergerakan anti-Katolik. Hasilnya adalah Protestantisme.

Dan maklum tujuh peraturan agama Kristian: pembaptisan, pengurapan, pertobatan, persekutuan, perkahwinan, imamat dan berkat. Sumber kredo adalah Alkitab. Perbezaannya adalah seperti berikut. Dalam Orthodoksi tidak ada bab tunggal, tidak ada idea purgatori sebagai tempat penempatan sementara jiwa-jiwa orang mati, imamat tidak memberikan nazaran selibat, seperti dalam Katolik. Kepala Gereja Katolik adalah paus, dipilih untuk kehidupan, pusat Gereja Katolik Roma adalah Vatikan - sebuah negara yang menjangkau beberapa blok di Rom.

Ia mempunyai tiga aliran utama:   Anglicanisme, Calvinisme  dan   Lutheranisme.  Protestan menganggap keadaan keselamatan orang Kristian bukan pemeliharaan rasmi ritual, tetapi iman peribadi yang ikhlasnya dalam pengorbanan Yesus Kristus. Dalam ajaran mereka, prinsip keimamatan sejagat diproklamasikan, yang bermaksud bahawa setiap orang awam dapat berkhotbah. Hampir semua denominasi Protestan mengurangkan bilangan sakramen untuk minimum.

Islam

Arose pada abad ke-7. n e. antara suku Arab Semenanjung Arab. Ini adalah yang paling muda di dunia. Pengikut Islam lebih daripada 1 bilion orang.

Pengasas Islam adalah tokoh sejarah. Beliau dilahirkan pada tahun 570 di kota Mekah, yang pada masa itu adalah sebuah bandar yang cukup besar di persimpangan jalan perdagangan. Di Mekah adalah tempat suci yang dihormati oleh kebanyakan orang Arab pagan - Kaabah. Ibu Muhammad meninggal ketika berusia enam tahun, bapanya meninggal sebelum kelahiran anaknya. Muhammad dibesarkan dalam keluarga datuknya, keluarga yang mulia, tetapi miskin. Pada usia 25 tahun, beliau menjadi pengurus rumahtangga janda kaya Khadija dan tidak lama lagi menikah dengannya. Pada usia 40, Muhammad bertindak sebagai pendakwah agama. Dia menyatakan bahawa Allah (Allah) memilihnya sebagai nabi beliau. Kaum elite pemerintah Mekah tidak suka khotbah, dan oleh 622 Muhammad terpaksa berpindah ke bandar Yasrib, kemudian dinamakan semula Madinah. Tahun 622 dianggap permulaan kalendar Muslim kalendar lunar, dan Mekah adalah pusat agama Islam.

Buku suci umat Islam adalah rekod diproses dari khotbah Muhammad. Semasa hidup Muhammad, pernyataannya dianggap sebagai ucapan langsung Allah dan dihantar secara lisan. Beberapa dekad selepas kematian Muhammad, mereka direkodkan dan Al-Quran akan ditubuhkan.

Dalam kepercayaan umat Islam memainkan peranan yang besar   Sunnah -  pengumpulan cerita-cerita yang membimbing tentang kehidupan Muhammad dan   Sharia -satu set prinsip dan peraturan perlakuan yang mengikat umat Islam. Ipexa.Mii yang paling serius di kalangan umat Islam dianggap riba, mabuk, perjudian dan zina.

Bangunan Islam dipanggil masjid. Islam melarang menggambarkan manusia dan makhluk hidup; masjid berongga dihias hanya dengan perhiasan. Dalam Islam tidak ada pembahagian yang jelas kepada ulama dan awam. Mana-mana orang Islam yang mengetahui Al-Quran, undang-undang Islam dan kaedah-kaedah ibadat boleh menjadi Mullah (imam).

Yang penting dalam Islam adalah ritualisme. Anda mungkin tidak mengetahui kehalusan iman, tetapi anda harus melakukan ritus utama yang tegas, yang disebut lima pilar Islam:

• menyatakan formula untuk pengakuan iman: "Tidak ada Tuhan melainkan Allah, dan Muhammad adalah nabi-Nya";
• pelaksanaan solat lima kali sehari (doa);
• berpuasa per bulan ramadan;
• memberi sedekah kepada golongan miskin;
• membuat haji ke Mekah (haji).

Agama dunia

Punca Kepercayaan pada Tuhan

— Takut hidup. Sejak zaman purba, dalam menghadapi kekuatan alam yang dahsyat dan perubahan nasib, lelaki merasakan kecilnya, ketidakberdayaan dan rendah diri. Iman memberinya harapan sekurang-kurangnya seseorang membantu dalam perjuangan untuk kewujudan
—   Takut kematian. Pada prinsipnya, apa-apa pencapaian boleh diakses oleh seseorang, dia tahu bagaimana untuk mengatasi sebarang halangan dan menyelesaikan sebarang masalah. Hanya kematian di luar kawalannya. Kehidupan, tidak kira betapa sukarnya, adalah baik. Kematian menakutkan. Agama membenarkan seseorang untuk mengharapkan kewujudan jiwa atau badan yang tidak berkesudahan, bukan dalam hal ini, demikian di dunia atau negara lain
— Keperluan kewujudan undang-undang. Undang-undang adalah rangka kerja di mana seseorang hidup. Ketiadaan rangka kerja atau melampaui ia mengancam kemanusiaan dengan kematian. Tetapi manusia adalah manusia yang tidak sempurna, kerana undang-undang yang dicipta oleh manusia kurang berwibawa untuknya daripada undang-undang yang kononnya ilahi. Jika undang-undang manusia boleh dan bahkan senang dilanggar, maka hukum dan perintah Tuhan tidak boleh

"Tetapi bagaimana, saya bertanya, selepas orang itu? Tanpa Tuhan dan tanpa kehidupan masa depan? Lagipun, kini telah menjadi mungkin, bolehkah semuanya dilakukan? "  (Dostoevsky "The Brothers Karamazov")

Agama dunia

• Buddhisme
• Judaisme
• Kristian
• Islam

Buddhisme Secara ringkas

: lebih daripada 2.5 ribu tahun.
  : India
   - Putera Siddhartha Guatama (abad ke-6 SM), yang menjadi Buddha - "tercerahkan."
  . "Tipitaka" ("tiga bakul" daun palma, di mana rakitan Buddha dicatat pada asalnya):

• Vinaya pitaka - peraturan tingkah laku para sami Buddha,
• Sutta-pitaka - ucapan dan khotbah Buddha,
• Abidhamma-pitaka - tiga risalah sistematisasi peruntukan agama Buddha

: orang Sri Lanka, Myanmar (Burma), Thailand, Vietnam, Laos, Kemboja, Korea, Mongolia, China, Jepun, Tibet, Buryatia, Kalmykia, Tuva
  : seorang lelaki boleh menjadi bahagia hanya dengan menyingkirkan segala keinginan
  : Lhasa (Tibet, China)
  : Roda Undang-Undang (Dharmachakra)

Judaisme Secara ringkas

: lebih daripada 3,5 ribu tahun
  : Tanah Israel (Timur Tengah)
   Musa, pemimpin orang Yahudi, penganjur Keluaran Yahudi dari Mesir (XVI-XII abad BC SM)
  . TaNaH:

• Pentateuch Musa (Taurat) - Kejadian (Bereshit), Keluaran (Shemot), Leviticus (Vayikra), Bilangan (Bemidbar), Ulangan (Dvarim);
• Neviim (Nabi) - 6 kitab para nabi yang sulung, 15 kitab para nabi yang lebih muda;
• Ketuwim (Kitab Suci) - 13 buku

: Israel
  : Jangan beri seseorang yang tidak anda inginkan
  : Yerusalem
  : lampu kuil (menorah)

Kristian Secara ringkas

: kira-kira 2 ribu tahun
  : Tanah Israel
  : Yesus Kristus - anak Tuhan, turun ke bumi untuk menerima penderitaan untuk penebusan orang dari dosa asal, dibangkitkan selepas kematian dan naik kembali ke syurga (12-4 B.C. - 26-36 A.D. )
  : Alkitab (Kitab Suci)

• Perjanjian Lama (TaNaH)
• Perjanjian Baru - Injil; Kisah Para Rasul; 21 epistula para rasul;
     Apocalypse, atau Wahyu John theologian

: orang Eropah, Amerika Utara dan Selatan, Australia
  : dunia diperintah oleh cinta, rahmat dan pengampunan
:

• Katolik
• Orthodoksi
• Katolik Yunani

: Baitulmuqaddis, Rom
  : salib, (di mana mereka menyalibkan Yesus Kristus)

Islam Secara ringkas

: kira-kira 1,5 ribu tahun
  : Semenanjung Arab (Asia Barat Daya)
: Muhammad ibn Abdallah, Rasul Allah dan Nabi (ms 570-632 C.E.)
:

• Quran
• Sunnah Rasulullah - cerita tentang perbuatan dan kata-kata Muhammad

: orang Afrika Utara, Indonesia, Timur Tengah dan Timur Tengah, Pakistan, Bangladesh
  : penyembahan kepada Allah, yang kekal dan satu-satunya yang dapat menghargai tingkah laku seseorang untuk mengenalinya di syurga

Sama ada anda pergi ke masjid pada hari Jumaat, menghadiri sinagoga pada hari Sabtu, atau berdoa di gereja pada hari Ahad, agama entah bagaimana mempengaruhi kehidupan anda. Walaupun satu-satunya perkara yang pernah anda sembah adalah sofa kegemaran anda dan sahabat TV, dunia anda masih dibentuk oleh kepercayaan dan amalan agama orang lain.
  Kepercayaan rakyat mempengaruhi segala-galanya dari pandangan politik dan karya seni kepada pakaian yang mereka pakai dan makanan yang mereka makan. Kepercayaan agama telah berkali-kali bertengkar dan orang-orang mengilhami keganasan, mereka juga memainkan peranan penting dalam beberapa penemuan saintifik.
  Ia bukan berita kepada sesiapa sahaja bahawa agama sangat mempengaruhi masyarakat. Setiap peradaban, dari orang Maya purba ke Celtic, mempunyai semacam amalan agama. Dalam bentuk yang paling awal, agama menyediakan masyarakat dengan sistem pandangan dan nilai-nilai, mengikut mana ia boleh menghasilkan dan mendidik golongan muda. Di samping itu, ia juga membantu menjelaskan proses dan fenomena yang indah dan begitu rumit dan kadang-kadang menakutkan di sekeliling dunia.
  Bukti tentang beberapa asas agama telah ditemui dalam artifak era Neolitik, dan walaupun agama telah berkembang jauh lebih banyak dibandingkan dengan upacara primitif pada masa itu, tidak ada iman yang benar-benar mati. Sesetengah orang, seperti pandangan dunia Druid, terus hidup hingga sekarang, sementara yang lain, seperti agama Yunani kuno dan Romawi, hidup sebagai bahagian yang penting dan beberapa aspek berasingan dari Kristian dan Islam kemudian.
  Di bawah ini kami mengkaji semula 10 agama. Walaupun asal-usul kuno mereka, dalam banyak daripada mereka bersamaan dengan agama-agama moden yang utama dikesan dengan baik.

10: Agama Sumeria

9: Agama Mesir Kuno

8: Agama Greek dan Roman

Dewa-dewa yunani kuno

Ritus Agama
Mungkin ciri yang paling mengagumkan dalam agama Rom adalah peranan penting ritual dalam hampir setiap aspek kehidupan seharian. Bukan itu sahaja, ritual telah dilakukan sebelum setiap mesyuarat Senat, perayaan atau acara sosial lain, tetapi mereka juga perlu dilakukan dengan sempurna. Jika, sebagai contoh, didapati bahawa doa tidak dibaca dengan betul sebelum mesyuarat kerajaan, maka keputusan yang dibuat selama pertemuan ini dapat dibatalkan.

Idea utama Druidisme ialah seseorang mesti melakukan segala tindakan tanpa merosakkan sesiapa pun, bahkan dirinya sendiri. Tidak ada dosa lain daripada merosakkan Bumi atau orang lain, kata Druids. Demikian pula, tidak ada penghujatan atau bidaah, kerana manusia tidak dapat membahayakan tuhan-tuhan, dan mereka mampu mempertahankan diri. Menurut kepercayaan Druids, orang hanya sebahagian kecil dari Bumi, yang pada gilirannya adalah makhluk hidup tunggal yang didiami oleh tuhan-tuhan dan roh segala jenis.

Walaupun orang Kristian cuba menekan Druidisme atas kepercayaan pagan politeistiknya dan menuduh pengikutnya melakukan kejam, Druid sebenarnya adalah orang yang aman yang melakukan meditasi, meditasi, dan kesedaran dan bukannya tindakan korban. Hanya haiwan yang dikorbankan, yang kemudian dimakan.
  Oleh kerana seluruh agama Druidisme dibina di sekeliling alam, upacaranya dikaitkan dengan solstis, equinox, dan 13 bulan kitaran.

Idea komprehensif Hindu adalah mencari Moksha, kepercayaan pada nasib dan reinkarnasi. Menurut ide-ide orang Hindu, manusia mempunyai jiwa abadi, yang secara berterusan dilahirkan semula dalam inkarnasi yang berbeza, mengikut gaya hidup dan tindakannya dalam kehidupan sebelumnya. Karma menerangkan akibat yang terjadi akibat tindakan ini, dan Hindu mengajarkan bahawa orang dapat memperbaiki nasib (karma) mereka melalui doa, pengorbanan dan berbagai bentuk disiplin rohani, psikologi dan fizikal yang lain. Akhirnya, mengikuti jalan yang benar, seorang India dapat dibebaskan dari kelahiran semula dan mencapai Moksha.
  Tidak seperti agama utama lain, agama Hindu tidak mengisytiharkan pengasas. Hubungannya dengan mana-mana peristiwa sejarah tertentu tidak dapat dikesan. Kini, hampir 900 juta orang di seluruh dunia menganggap diri mereka India, kebanyakannya tinggal di India.

4: Buddhisme

Abstrak

Agama-agama dunia (Buddhisme, Kristian, Islam), penerangan ringkas mereka

PENGENALAN

... Ada Tuhan, ada kedamaian, mereka hidup selama-lamanya,

Dan kehidupan manusia segera, dan celaka,

Tetapi semuanya itu sendiri mengandungi seorang lelaki,

Yang mengasihi dunia dan percaya kepada Tuhan.

Menjelang akhir milenium kedua tamadun moden, semua lima bilion orang yang hidup di bumi percaya. Ada yang percaya kepada Allah, yang lain percaya bahawa Dia tidak wujud; masih ada yang percaya pada kemajuan, keadilan, sebab. Iman adalah bahagian penting dari pandangan dunia seseorang, kedudukan hidupnya, keyakinan, etika dan moral, norma dan kebiasaan, mengikut mana - atau sebaliknya, di dalamnya dia hidup: bertindak, berfikir dan dirasakan.

Iman adalah sifat universal sifat manusia. Mengamati dan memahami dunia di sekelilingnya dan dirinya di dalamnya, seorang lelaki menyedari bahawa dia dikelilingi bukan oleh huru-hara, tetapi oleh alam semesta yang teratur, mematuhi apa yang dipanggil undang-undang alam. Untuk berkomunikasi dengan dunia yang tidak dapat dilihat, orang yang berkunjung ke bantuan "pengantara" - objek, simbol dikurniakan harta istimewa - untuk berfungsi sebagai takungan kuasa yang tidak kelihatan. Oleh itu, orang-orang Yunani kuno menyembah kayu kasar, membosankan, yang mempersonakan salah seorang dewi. Orang Mesir kuno menghormati dewi dewi kuat dalam bentuk kucing. Suku Afrika moden, yang baru diketahui baru-baru ini, menyembah kipas pesawat yang pernah jatuh dari syurga ke tanah mereka.

Iman mengambil pelbagai bentuk, bentuk ini dipanggil agama. Agama (dari lat. religio - komunikasi) - ini adalah pandangan dunia dan tingkah laku orang berdasarkan kepercayaan terhadap kewujudan satu atau banyak tuhan. Idea kewujudan Tuhan adalah titik pusat pandangan dunia keagamaan. Dalam agama Hindu, misalnya, ada ribuan tuhan, dalam agama Yahudi - satu, tetapi iman adalah di tengah-tengah kedua agama. Kesedaran agama bermula dari kepercayaan bahawa bersama dengan dunia nyata ada yang lain - dunia yang lebih tinggi, ghaib, suci. Dan ini menunjukkan bahawa kepelbagaian luaran dan variasi kultus, upacara, falsafah pelbagai sistem keagamaan adalah berdasarkan beberapa pandangan umum umum.

Telah ada dan masih banyak agama yang berlainan. Mereka dibahagikan dengan iman kepada banyak tuhan - politeisme, dan dengan iman dalam satu Tuhan - tauhid. Juga berbeza agama suku, kebangsaan  (mis. Konfusianisme di China) dan agama dunia, biasa di negara-negara yang berbeza dan menyatukan sejumlah besar orang yang beriman. Agama-agama dunia secara tradisinya termasuk buddisme ,christianity  dan islam. Menurut data terkini dalam dunia moden Kristian kira-kira 1,400 juta orang, penganut Islam kira-kira 900 juta, Buddha kira-kira 300 juta orang. Secara keseluruhan, ini hampir separuh daripada penduduk Bumi.

Saya akan cuba memberikan penerangan ringkas tentang agama-agama ini dalam kerja saya.

Buddhisme adalah yang tertua dalam agama-agama dunia, menerima nama dari nama itu, atau sebaliknya dari tajuk kehormatan, pengasasnya, Buddha, yang bermaksud " Terang  " Buddha Shakyamuni ( shakyev sage) tinggal di India pada abad V-IV. BC e. Agama dunia lain - Kristian dan Islam - muncul kemudian (masing-masing, lima dan dua belas abad kemudian).

Sekiranya anda cuba membayangkan agama ini seolah-olah "pandangan mata burung", kita akan nampak satu trend yang menggembirakan dari trend, sekolah, sekte, subsektor, parti agama dan organisasi.

Buddhisme telah menggabungkan pelbagai tradisi orang-orang dari negara-negara yang jatuh ke dalam pengaruhnya, dan juga menentukan gaya hidup dan pemikiran jutaan orang di negara-negara ini. Kebanyakan penganut Buddha kini hidup di Selatan, Tenggara, Asia Tengah dan Timur: Sri Lanka, India, Nepal, Bhutan, China, Mongolia, Korea, Vietnam, Jepun, Kemboja, Myanmar (dahulu Burma), Thailand dan Laos. Buddhisme secara tradisinya diamalkan di Rusia oleh Buryats, Kalmyks dan Tuvans.

Buddhisme telah dan kekal sebagai agama yang mengambil pelbagai bentuk bergantung kepada di mana ia menyebar. Buddhisme Cina adalah agama yang bercakap dengan orang percaya dalam bahasa budaya Cina dan kepercayaan nasional mengenai nilai-nilai kehidupan yang paling penting. Buddhisme Jepun adalah sintesis idea Buddha, mitos Shinto, budaya Jepun, dan sebagainya.

Budhis sendiri mengira masa kewujudan agama mereka daripada kematian Buddha, tetapi di antara mereka tidak ada konsensus pada tahun-tahun hidupnya. Menurut tradisi sekolah Buddhis tertua - Theravada, Buddha hidup dari 24-24 hingga 544 SM. e. Mengikut versi saintifik, kehidupan pengasas Buddhisme adalah dari 566 hingga 486 SM. e. Dalam sesetengah bidang agama Buddha mematuhi tarikh kemudian: 488-368. BC e. Tempat kelahiran Buddhisme adalah India (lebih tepatnya, Lembah Ganges). Persatuan India Purba dibahagikan kepada varnas (ladang): brahmanas (kelas mentor rohani dan imam), kshatriyas (pahlawan), vaisyas (pedagang) dan sudras (melayani semua ladang lain). Buddhisme buat pertama kali mengalamatkan seseorang bukan sebagai wakil dari mana-mana golongan, puak, suku, atau jantina tertentu, tetapi sebagai orang (tidak seperti pengikut Brahmanisme, Buddha percaya bahawa wanita, bersama dengan lelaki, dapat mencapai kesempurnaan rohani yang tertinggi). Bagi agama Buddha pada seseorang, hanya merit peribadi adalah penting. Oleh itu, perkataan "brahman" Buddha memanggil setiap orang yang mulia dan bijak, tanpa mengira asalnya.

Biografi Buddha mencerminkan nasib orang sebenar yang dibingkai oleh mitos dan legenda, yang dari semasa ke semasa hampir sepenuhnya menghilangkan tokoh sejarah pengasas Buddhisme. Lebih dari 25 abad yang lalu, di salah satu negara kecil di timur laut India, anak lelaki Siddhartha dilahirkan pada Raja Shuddhodana dan isterinya Maya. Nama keluarganya adalah Gautama. Putera itu hidup dalam kemewahan, tidak menyedari kebimbangan, akhirnya memulakan sebuah keluarga dan, mungkin, akan berjaya ayahnya di takhta, jika nasib tidak menetapkan sebaliknya.

Setelah mengetahui bahawa di dunia terdapat penyakit, usia tua dan kematian, putera memutuskan untuk menyelamatkan orang dari penderitaan dan pergi mencari resipi untuk kebahagiaan sejagat. Dalam wilayah Gaya (ia dipanggil Bodh Gaya hari ini), dia mencapai Pencerahan, dan jalan menuju keselamatan umat manusia dibuka kepadanya. Ini berlaku ketika Siddhartha berusia 35 tahun. Di bandar Benares, beliau membaca khotbah pertamanya dan, seperti yang dikatakan oleh penganut Buddha, "memutarkan roda Dharma" (sebagaimana ajaran Buddha kadang-kadang dipanggil). Dia pergi dengan khutbah di bandar-bandar dan kampung-kampung, dia mempunyai pengikut dan pengikut yang akan mendengar arahan Guru, yang mereka panggil Buddha. Pada usia 80 tahun, Buddha meninggal dunia. Tetapi selepas kematian Guru, para murid terus mengajar mengajar di seluruh India. Mereka mencipta komuniti biara di mana pengajaran ini dipelihara dan dibangunkan. Ini adalah fakta biografi sebenar Buddha - seorang lelaki yang menjadi pengasas agama baru.

Biografi mitologi jauh lebih rumit. Menurut legenda, masa depan Buddha dilahirkan semula sebanyak 550 kali (83 kali dia seorang santo, 58 - seorang raja, 24 - seorang bhikkhu, 18 - monyet, 13 - saudagar, 12 - ayam, 8 - seekor angsa, 6 - gajah; tikus, tukang kayu, tukang besi, katak, kelinci, dll). Itu adalah sehingga tuhan-tuhan memutuskan bahawa waktunya sudah tiba untuknya, setelah dilahirkan dengan nama lelaki, untuk menyelamatkan dunia terperangkap dalam kegelapan kebodohan. Kelahiran Buddha dalam keluarga ksatriya adalah kelahirannya yang terakhir. Itulah sebabnya dia dipanggil Siddhartha (Satu yang mencapai matlamat). Anak lelaki itu dilahirkan dengan tiga puluh dua tanda "suami yang hebat" (kulit keemasan, tanda roda di kaki, tumit lebar, bulatan cahaya di antara kening, jari panjang, telinga panjang, dll.). Seorang ahli nujum ahli sihir yang mengembara meramalkan bahawa dia akan mempunyai masa depan yang baik di salah satu daripada dua bidang: sama ada dia akan menjadi penguasa yang berkuasa, dapat menubuhkan perintah yang benar di bumi, atau ia akan menjadi pertapa yang hebat. Ibu Maya tidak terlibat dalam pembiakan Siddhartha - dia meninggal (dan menurut beberapa legenda, bersara ke syurga supaya tidak mati kerana kekagumannya terhadap anaknya) sejurus selepas kelahirannya. Budak itu dibesarkan oleh makcik. Putera membesar dalam suasana mewah dan kemakmuran. Bapa melakukan segala yang mungkin supaya ramalan itu tidak menjadi kenyataan: dia mengelilingi anaknya dengan benda-benda indah, orang-orang yang cantik dan ceroboh, menciptakan suasana percutian kekal sehingga dia tidak akan pernah tahu tentang kesedihan dunia ini. Siddhartha dibesarkan, berumur 16 tahun, anaknya Rahula dilahirkan. Tetapi usaha bapa itu sia-sia. Dengan bantuan hamba-Nya, putera itu berjaya diam-diam keluar dari istana tiga kali. Kali pertama dia berjumpa pesakit dan sedar bahawa keindahan tidak kekal dan ada penyakit manusia di dunia yang mutilasi. Kali kedua dia melihat lelaki tua itu dan menyedari bahawa belia tidak kekal. Untuk kali ketiga, dia menyaksikan perarakan pengebumian yang menunjukkan kepadanya kerapuhan kehidupan manusia.

Siddhartha memutuskan untuk mencari jalan keluar dari perangkap penyakit - usia tua - kematian. Mengikut beberapa versi, dia juga bertemu dengan seorang pertapa, yang menyebabkannya berfikir tentang kemungkinan mengatasi penderitaan dunia ini, yang membawa gaya hidup yang bersemangat dan kontemplatif. Apabila putera memutuskan perpindahan hebat, dia berusia 29 tahun. Selepas enam tahun amalan pertapa dan satu lagi usaha yang tidak berjaya untuk mencapai wawasan yang lebih tinggi melalui puasa, dia menjadi yakin bahawa jalan penyiksaan diri tidak akan membawa kepada kebenaran. Kemudian, setelah memperoleh semula kekuatannya, dia mendapati tempat yang terpencil di tepi sungai, duduk di bawah pokok (yang sekarang disebut pokok Bodhi, iaitu "pokok Pencerahan") dan terjun ke dalam kontemplasi. Sebelum pandangan Siddhartha, kehidupan masa lalu sendiri telah berlalu, masa lalu, masa depan, dan kehidupan sekarang semua makhluk hidup, dan kemudian kebenaran tertinggi - Dharma - telah diturunkan. Dari saat itu, dia menjadi Buddha - Tercerahkan, atau Dikejutkan - dan memutuskan untuk mengajar Dharma kepada semua orang yang mencari kebenaran, tanpa mengira asal, kelas, bahasa, jantina, umur, watak, daya tahan dan kemampuan mental.

Buddha menghabiskan 45 tahun menyebarkan ajarannya di India. Mengikut sumber-sumber Buddha, beliau memenangi penganut di kalangan masyarakat yang paling pelbagai. Tidak lama sebelum kematiannya, Buddha memberitahu muridnya yang dikasihi Ananda bahawa dia dapat melanjutkan hidupnya selama satu abad, dan kemudian Ananda dengan kesal menyesal bahawa dia tidak menduga untuk bertanya kepadanya tentang hal itu. Punca kematian Buddha adalah makanan di Chunda tukang besi yang miskin, di mana Buddha, mengetahui bahwa orang miskin itu akan memperlakukan tamu-tamunya dengan daging basi, diminta memberikan semua daging kepadanya. Buddha meninggal di bandar Kushinagar, dan mayatnya dibakar seperti biasa, dan abu dibahagikan antara lapan pengikut, enam daripadanya mewakili masyarakat yang berbeza. Abu beliau dikebumikan di lapan tempat yang berlainan, dan kemudian batu nisan peringatan telah didirikan atas pengebumian - stupas.  Menurut legenda, salah seorang murid menarik gigi Buddha dari pyre pengebumian, yang menjadi peninggalan utama umat Buddha. Sekarang dia berada di sebuah kuil di bandar Kandy di pulau Sri Lanka.

Seperti agama lain, Buddhisme menjanjikan kebebasan orang dari aspek yang paling menyakitkan tentang kewujudan manusia - penderitaan, kesukaran, nafsu, ketakutan kematian. Walau bagaimanapun, tidak mengiktiraf keabadian jiwa, tidak mengingati sesuatu yang kekal dan tidak berubah, Buddhisme tidak melihat titik dalam usaha untuk hidup kekal di syurga, kerana kehidupan kekal dari sudut pandang agama Buddha dan agama-agama India yang lain hanyalah satu siri reinkarnasi yang tidak berkesudahan, perubahan cangkang badan . Dalam Buddhisme, istilah "samsara" digunakan untuk menandakannya.

Buddhisme mengajar bahawa intipati manusia tidak berubah; di bawah pengaruh tindakannya, hanya makhluk dan persepsi tentang perubahan dunia. Dengan berbuat jahat, dia menuai penyakit, kemiskinan, dan penghinaan. Bertindak dengan baik, merasakan kegembiraan dan kedamaian. Ini adalah hukum karma (hukuman moral), yang menentukan nasib manusia dalam kehidupan ini dan pada reinkarnasi masa depan.

Buddhisme melihat matlamat tertinggi kehidupan agama dalam pembebasan dari karma dan meninggalkan lingkaran samsara. Dalam agama Hindu, keadaan seseorang yang telah mencapai pembebasan disebut moksha, dan dalam Buddhisme, ia disebut nirvana.

Orang-orang yang sangat akrab dengan Buddhisme percaya bahawa nirvana adalah kematian. Salah. Nirvana adalah damai, kebijaksanaan dan kebahagiaan, kepupusan api penting, dan dengan itu sebahagian besar emosi, keinginan, nafsu - semua yang membentuk kehidupan orang biasa. Tetapi ini bukan kematian, tetapi kehidupan, tetapi hanya dalam kualiti yang berbeza, kehidupan semangat yang sempurna dan bebas.

Saya ingin ambil perhatian bahawa agama Buddha tidak berlaku sama ada agama monoteistik (mengiktiraf satu Tuhan) atau politeistik (berdasarkan iman dalam banyak tuhan). Buddha tidak menyangkal keberadaan tuhan-tuhan dan makhluk-makhluk lain yang luar biasa (setan, roh, makhluk neraka, tuhan-tuhan dalam bentuk binatang, burung, dll.), Tetapi ia percaya bahawa mereka juga tertakluk kepada tindakan karma dan, meskipun semua kekuatan ghaib mereka, perkara yang paling penting ialah menghilangkan reinkarnasi. Hanya seseorang yang mampu "memulakan jalan" dan, secara bergantian mengubah dirinya, membasmi penyebab kelahiran semula, mencapai nirvana. Untuk dibebaskan dari kelahiran semula, para dewa dan makhluk lain perlu dilahirkan dalam bentuk manusia. Hanya di kalangan manusia makhluk rohani yang lebih tinggi muncul: Buddha - orang yang telah mencapai pencerahan dan nirvana dan memberitakan dharma, dan bodhisattvas -  mereka yang menjauhkan diri untuk nirwana untuk membantu makhluk lain.

Tidak seperti agama dunia lain, jumlah dunia dalam Buddhisme hampir tidak berkesudahan. Teks-teks Buddha mengatakan bahawa terdapat lebih banyak daripada mereka daripada jatuh di laut atau bijirin pasir di Ganges. Setiap dunia mempunyai tanah sendiri, lautan, udara, banyak langit di mana para dewa hidup, dan langkah neraka dihuni oleh iblis, roh-roh nenek moyang jahat - pret  dan lain-lain. Di tengah-tengah dunia berdiri Gunung Meru besar, dikelilingi oleh tujuh gunung. Di puncak gunung adalah "langit 33 dewa", yang diketuai oleh tuhan Shakra.

Yang paling penting bagi umat Buddha ialah konsep dharma -  ia mempersonakan ajaran Buddha, kebenaran tertinggi yang diturunkannya kepada semua makhluk. "Dharma" secara harfiah bermaksud "sokongan," "yang menyokong." Perkataan "dharma" bermakna dalam Buddhisme kebajikan moral, pertama sekali, itu adalah sifat moral dan rohani Buddha, yang harus ditiru oleh orang percaya. Di samping itu, dharmas adalah unsur-unsur terhingga yang, dari sudut pandang para Buddha, aliran kewujudannya merosot.

Buddha mula mengajar ajarannya dengan "empat kebenaran mulia." Menurut kebenaran pertama, seluruh kewujudan manusia menderita, tidak puas hati, mengecewakan. Malah saat-saat bahagia hidupnya akhirnya membawa kepada penderitaan, kerana ia berkaitan dengan "perpisahan dari yang menyenangkan." Walaupun penderitaan adalah universal, ia bukanlah keadaan awal dan tidak dapat dielakkan manusia, kerana ia mempunyai sebab tersendiri - keinginan atau kehausan untuk keseronokan - yang terletak pada dasar keterikatan orang terhadap kewujudan di dunia ini. Inilah kebenaran mulia kedua.

Pesimisme terhadap dua kebenaran mulia yang pertama diatasi terima kasih kepada dua berikut. Kebenaran ketiga mengatakan bahawa penyebab penderitaan, kerana ia dijana oleh manusia sendiri, adalah tertakluk kepada kehendaknya dan dapat dihilangkan olehnya - untuk mengakhiri penderitaan dan kekecewaan, seseorang harus berhenti mengalami keinginan.

Kebenaran yang keempat, menunjukkan jalan mulia yang lapan kali, berkata cara untuk mencapai matlamat ini: "Jalan lapan kali ini adalah seperti berikut: pandangan yang betul, niat yang betul, ucapan yang tepat, tindakan yang betul, gaya hidup yang betul, usaha yang betul, kesadaran yang betul dan kepekatan yang betul". Empat kebenaran mulia dalam banyak aspek menyerupai prinsip rawatan: sejarah perubatan, diagnosis, pengiktirafan kemungkinan pemulihan, preskripsi untuk rawatan. Tidak ada kebetulan bahawa teks Buddha membandingkan Buddha dengan penyembuh yang tidak diduduki dengan alasan umum, tetapi dengan penyembuhan praktis orang-orang dari penderitaan rohani. Dan Buddha menggalakkan para pengikutnya untuk sentiasa bekerja pada diri mereka dalam nama keselamatan, dan tidak membuang masa mengamarkan objek yang mereka tidak tahu dari pengalaman mereka sendiri. Beliau membandingkan kekasih perbualan abstrak dengan orang bodoh yang, bukannya membenarkan dia menarik keluar anak panah yang masuk ke dalamnya, mula membicarakan siapa yang dipecat dari, dari apa bahan itu dibuat, dan lain-lain

Di dalam agama Buddha, tidak seperti agama Kristian dan Islam, tidak ada gereja, tetapi ada masyarakat yang beriman - sangha.  Ini adalah persaudaraan rohani yang membantu anda maju sepanjang laluan Buddhis. Masyarakat menyediakan ahli-ahlinya dengan disiplin yang ketat ( vinaya) dan bimbingan mentor yang berpengalaman.

KRISTIANITI

Kristian (dari bahasa Yunani christos  - "Orang yang Diurapi," "Mesiah") adalah yang kedua paling banyak timbul daripada agama dunia. Ia dilahirkan sebagai salah satu mazhab Judaisme pada abad ke-1. AD di Palestin. Hubungan awal dengan Judaisme, yang sangat penting untuk memahami akar kepercayaan Kristian, ditunjukkan dalam fakta bahawa bahagian pertama dari Alkitab, Perjanjian Lama, adalah kitab suci orang Yahudi dan Kristian (bahagian kedua Alkitab, Perjanjian Baru, hanya diakui oleh orang Kristian dan untuk yang paling penting). Perjanjian Baru terdiri daripada: empat Injil (dari bahasa Yunani - "Penginjilan") - Injil Mark, Injil Lukas, Injil Yohanes, Injil Matius, Epistel Para Rasul (surat kepada pelbagai masyarakat Kristian) - 14 daripada Epistel ini dikaitkan dengan Rasul Paulus, 7 kepada rasul-rasul lain, dan Apocalypse, atau Wahyu John theologian. Gereja menganggap semua ajaran ini diilhami oleh Tuhan, iaitu, ditulis oleh orang-orang menurut inspirasi Roh Kudus. Oleh itu, orang Kristian harus menghormati kandungan mereka sebagai kebenaran tertinggi.

Asas Kekristenan adalah tesis yang setelah jatuh, orang sendiri tidak dapat kembali bersekutu dengan Tuhan. Kini hanya Tuhan sendiri yang boleh pergi menemui mereka. Tuhan pergi mencari lelaki supaya dapat kembali kepada kita. Kristus, anak Tuhan, yang dilahirkan melalui Roh Kudus dari gadis duniawi Mary (Perawan), Allah yang Maha Esa, tidak hanya menanggung segala kesulitan kehidupan manusia, malah tinggal di kalangan orang selama 33 tahun. Untuk menebus dosa manusia, Yesus Kristus secara sukarela menerima kematian di atas salib, dimakamkan dan dibangkitkan pada hari ketiga, meramalkan kebangkitan masa depan semua orang Kristian. Kristus mengambil sendiri akibat dosa manusia; aura kematian yang dikelilingi oleh orang-orang, terpencil dari Tuhan, Kristus dipenuhi dengan Dia. Man, menurut ajaran Kristian, diciptakan sebagai pembawa "imej dan kesamaan" Tuhan. Walau bagaimanapun, kejatuhan yang dilakukan oleh orang pertama menghancurkan tuhan-tuhan manusia, mengotorkan dosa asalnya kepadanya. Kristus, setelah menerima siksaan maut dan kematian, "menebus" orang, setelah menderita untuk seluruh umat manusia. Oleh itu, Kekristianan menekankan peranan menderita penderitaan, apa-apa sekatan manusia keinginan dan hasratnya: "dengan menerima salibnya," seseorang dapat mengalahkan kejahatan dalam dirinya dan di dunia di sekelilingnya. Oleh itu, seseorang bukan sahaja memenuhi perintah Tuhan, tetapi juga mengubah dirinya dan naik kepada Tuhan, menjadi lebih dekat kepadanya. Inilah misi orang Kristian, pembenarannya untuk korban korban Kristus. Pandangan manusia ini dikaitkan dengan sifat konsep sahaja iaitu Kristian. sakramen  - Tindakan kultus khas, yang direka untuk memperkenalkan ilahi ke dalam kehidupan manusia. Ini adalah pertama sekali - pembaptisan, perhubungan, pengakuan (pertobatan), perkahwinan, penyatuan.

Dalam agama Kristian, adalah penting tidak begitu bahawa Tuhan mati untuk orang, tetapi Dia melarikan diri dari kematian. Kebangkitan Kristus mengesahkan bahawa kewujudan cinta lebih kuat daripada kehadiran kematian.

Perbezaan mendasar antara agama Kristian dan agama lain adalah bahawa pengasas-pengasasnya tidak bertindak sebagai objek kepercayaan, tetapi sebagai pengantaranya. Bukan personaliti Buddha, Mohammed, atau Musa adalah kandungan sebenar iman baru, tetapi ajaran mereka. Injil Kristus mendedahkan dirinya sebagai Injil Kristus, ia membawa mesej Orang itu, dan bukannya konsep itu. Kristus bukan sahaja cara Wahyu yang mana Allah bercakap kepada manusia. Oleh kerana Dia adalah manusia Tuhan, dia adalah subjek dan isi dari Wahyu ini. Kristus adalah Dia yang memasuki persekutuan dengan manusia, dan Dia yang menyampaikan pesan ini.

Satu lagi perbezaan agama Kristian adalah bahawa setiap sistem etika dan agama adalah jalan, berikut mana orang datang ke matlamat tertentu. Dan Kristus bermula tepat dengan tujuan ini. Dia bercakap tentang kehidupan yang mengalir dari Tuhan kepada manusia, dan bukan tentang usaha manusia yang dapat membawa mereka kepada Tuhan.

Menyebar di antara orang-orang Yahudi di Palestin dan Mediterranean, Kristian pada dekad pertama kewujudannya memenangi penganut di kalangan negara-negara lain. Walaupun begitu, sifat universalisme Kekristianan telah diturunkan: masyarakat yang bertaburan di seluruh kawasan empayar Rom yang luas merasakan, bagaimanapun, perpaduan mereka. Ahli-ahli masyarakat adalah rakyat yang berbeza-beza. Tesis Perjanjian Baru "tidak ada orang Yunani atau Yahudi" menyatakan kesetaraan di hadapan Tuhan untuk semua orang yang beriman dan menentukan perkembangan selanjutnya tentang Kekristenan sebagai agama dunia yang tidak mengenal batas negara dan bahasa.

Saya ingin ambil perhatian bahawa sejak penubuhan agama ini, penganutnya telah mengalami penganiayaan yang teruk (contohnya, pada masa Nero), tetapi pada permulaan abad ke-4 Kekristianan diizinkan secara rasmi dan pada akhir abad, di bawah Kaisar Constantine, agama yang dominan disokong oleh kerajaan. Menjelang abad ke-10, hampir semua Eropah telah menjadi Kristian. Dari Byzantium, agama Kristian diadopsi pada tahun 988 oleh Kievan Rus, di mana ia menjadi agama rasmi.

Bermula dari abad ke-4, gereja Kristian secara berkala mengumpul para ulama yang lebih tinggi kepada konsili-konsili ekumenikal yang dipanggil. Di katedral ini, sistem kepercayaan dibangunkan dan diluluskan, norma-norma kanonik dan peraturan-peraturan liturgi telah terbentuk, dan cara-cara untuk menangani bidaah telah ditentukan. Majlis ekumenikal yang pertama, yang diadakan di Nicaea pada tahun 325, mengadopsi kepercayaan Kristian - ringkasan dari dogma utama yang membentuk dasar akidah.

Kekristianan membina gagasan tentang satu Tuhan yang dipetik dalam agama Yahudi, yang memiliki kebaikan mutlak, pengetahuan mutlak dan kuasa mutlak. Semua makhluk dan objek adalah ciptaannya, segala sesuatu dicipta oleh tindakan bebas Ilahi. Dua prinsip agama Kristian bercakap mengenai tritunggal Tuhan dan Inkarnasi. Menurut yang pertama, kehidupan dalaman dewa adalah nisbah tiga "hipostase", atau orang: Bapa (awal permulaan), Anak, atau Logos (prinsip semantik dan formative), dan Roh Kudus (prinsip memberi kehidupan). Anak itu "dilahirkan" dari Bapa, Roh Kudus "berjalan" dari Bapa. Pada masa yang sama, kedua-dua "kelahiran" dan "keturunan" tidak berlaku tepat pada waktunya, kerana semua wajah Trinitas Kristian selalu ada - "kekal" - dan sama dengan martabat - "saksama".

Kekristianan adalah agama penebusan dan keselamatan. Tidak seperti agama, di mana Tuhan dilihat sebagai Tuhan yang hebat (Judaisme, Islam), orang Kristian percaya kepada kasih Allah yang penuh belas kasihan bagi manusia yang berdosa.

Seperti yang telah saya ketahui, dalam lelaki Kristian diciptakan "dalam imej dan rupa Tuhan," tetapi dosa asal Adam "merosakkan" sifat manusia - "rosak" sehingga memerlukan pengorbanan Tuhan. Iman dalam Kekristianan berkait rapat dengan cinta kepada Allah, yang begitu mengasihi seorang lelaki yang demi kepentingannya dia telah disalibkan.

Sifat Islam menentukan penembusan model keagamaan dunia ke dalam fabrik kehidupan sosial-politik umat Islam. Sistem sedemikian jauh lebih stabil daripada orang Kristian. Itulah sebabnya, jelasnya, ia tidak mewujudkan prasyarat untuk penembusan ke tamadun yang baru dan sudah tidak beragama.

Kekristianan adalah agama yang paling meluas di dunia (seperti yang saya katakan, kira-kira 1,400 juta orang di dunia moden adalah orang Kristian). Ia mengenal pasti tiga trend utama: Katolik, Ortodoks dan Protestan.

ISLAM

Agama yang ketiga (terkini dalam dunia) adalah Islam, atau Islam. Ini adalah salah satu agama yang paling biasa: terdapat kira-kira 900 juta penganut, terutamanya di Afrika Utara, Barat Daya, Selatan dan Asia Tenggara. Orang-orang berbahasa Arab hampir semua mengamalkan Islam, yang berbahasa Turki dan berbahasa Iran - dalam kebanyakannya. Ramai umat Islam juga termasuk di kalangan masyarakat India Utara. Penduduk Indonesia hampir seluruhnya Islam.

Islam berasal dari Arabia pada abad ke-7 A.D. e. Asal-usulnya lebih jelas daripada asal-usul agama Kristian dan Buddhisme, kerana ia hampir dari awal mula diterangi oleh sumber-sumber bertulis. Tetapi di sini adalah banyak legenda. Menurut tradisi Muslim, pengasas Islam adalah Nabi Allah Muhammad (Magomed), seorang Arab yang tinggal di Mekah; dia didakwa menerima dari Tuhan suatu siri "wahyu" yang dicatatkan dalam kitab suci Al-Quran, dan memberikannya kepada manusia. Al-Qur'an adalah kitab suci utama umat Islam, seperti Pentateuk Musa bagi orang Yahudi, Injil untuk orang Kristian.

Muhammad sendiri tidak menulis apa-apa: dia nampaknya buta huruf. Selepas dia tetap terserlah rekod mengenai ucapan dan ajarannya, dibuat pada masa yang berlainan. Mohammed dikreditkan dengan teks kedua-dua masa dahulu dan kemudian. Kira-kira 650 tahun (di bawah pengganti ketiga Muhammad - Osman) peti besi dibuat dari rekod-rekod ini, yang dipanggil Koran ("bacaan"). Buku ini diisytiharkan suci, ditentukan oleh nabi sendiri oleh Malaikat Jabrail; rekod yang tidak dimasukkan di dalamnya telah musnah.

Al-Quran dibahagikan kepada 114 bab ( sur) Mereka terletak tanpa apa-apa perintah, hanya dalam saiz: yang lebih lama lebih dekat ke permulaan, yang lebih pendek adalah ke arah akhir. Surah meccan  (sebelumnya) dan medina  (kemudian) bercampur. Perkara yang sama diulangi berulang dalam surah yang berbeza. Seruan dan kemuliaan kebesaran dan kuasa Allah ganti dengan preskripsi, larangan dan ancaman "neraka" dalam kehidupan masa depan kepada semua orang yang nakal. Di dalam Al-Quran, terdapat kesan yang tidak dapat dilihat dari hiasan editorial dan kesusasteraan seperti dalam Injil Kristian: semuanya adalah teks yang mentah dan tidak diproses.

Satu lagi kesusasteraan agama Islam ialah sunnah  (atau impian), yang terdiri daripada tradisi suci ( hadis) mengenai kehidupan, mukjizat dan ajaran Muhammad. Koleksi hadis dikumpulkan pada abad ke-9 oleh ahli-ahli teologi Islam - Bukhari, Muslim, dll. Tetapi tidak semua umat Islam mengenali Sunnah; mengiktirafnya dipanggil sunnimereka membentuk majoriti besar dalam Islam.

Berdasarkan Al-Qur'an dan Hadis, ahli-ahli teologi Islam cuba memulihkan biografi Muhammad. Biografi paling awal yang masih hidup disusun oleh mediator Ibn Ishaq (abad ke-VIII) dan datang kepada kita dalam edisi abad IX. Ia boleh dipertimbangkan bahawa Muhammad benar-benar hidup sekitar 570-632. dan mengajarkan pengajaran baru, pertama di Mekah, di mana ia mendapati beberapa pengikut, kemudian di Madinah, di mana ia dapat mengumpulkan banyak penganut; bergantung kepada mereka, dia menundukkan Mekah, dan tidak lama kemudian menyatukan kebanyakan Arab di bawah panji agama baru. Dalam khotbah Muhammad, sebenarnya, hampir tidak ada yang baru berbanding dengan ajaran agama Yahudi, Kristiani, dan Hanif: perkara utama bagi Muhammad adalah syarat yang ketat untuk menghormati hanya satu Allah dan tanpa syarat tunduk kepada kehendaknya. Perkataan "Islam" itu bermaksud merendah diri.

The dogma of Islam sangat mudah. Seorang Muslim mestilah percaya bahawa hanya terdapat satu tuhan - Allah; bahawa Muhammad adalah nabi utusan-Nya; bahawa di hadapannya Tuhan mengutus orang dan nabi-nabi lain - ini adalah Adam, Nuh, Abraham, Musa, Yesus, Yesus, Kristian, tetapi Yesus lebih unggul daripada mereka; bahawa terdapat malaikat dan roh jahat ( geniesNamun, orang-orang yang terakhir ini, yang memeluk agama Islam dari kepercayaan Arab kuno, tidak selalu jahat, mereka juga berkuasa Tuhan dan memenuhi kehendaknya; bahawa pada hari terakhir dunia, orang mati akan dibangkitkan dan semua akan menerima ganjaran untuk perbuatan mereka: orang yang menghormati Tuhan akan menikmati di syurga, orang berdosa dan kafir dibakar di neraka akhirnya, bahawa ada ketetapan ilahi, kerana Allah telah menentukan nasibnya untuk setiap orang.

Allah digambarkan dalam Al-Qur'an sebagai makhluk yang mempunyai sifat moral semata-mata manusia, tetapi dalam superlatif. Dia marah kepada orang, kemudian memaafkan mereka; Dia suka sesetengah orang, membenci orang lain. Sama seperti tuhan-tuhan Yahudi dan Kristian, Allah menuntun beberapa orang kepada kehidupan yang benar dan kebahagiaan yang akan datang, yang lain kepada kejahatan dan penyiksaan akhirat. Walau bagaimanapun, di dalam Al-Quran, dan di dalam Injil, Allah sering dipanggil pengasih, memaafkan, dan lain-lain. Kualiti yang paling penting dari Allah adalah kuasa dan kebesarannya. Oleh itu, arahan dogmatik dan moral yang paling penting di dalam Al-Quran adalah keperluan penyerahan lengkap, tanpa syarat kepada kehendak Allah.

Sama seperti dogma Islam adalah mudah, begitu juga perintah-perintah praktikal dan upacara. Mereka turun ke berikut:

doa lima kali ganda wajib setiap hari pada waktu ditetapkan; mandi mandat sebelum berdoa dan dalam keadaan lain; cukai ( zakat) memihak kepada golongan miskin; jawatan tahunan ( urazapada bulan kesepuluh - ramadan) sepanjang bulan; haji ( haji) ke bandar suci Mekah, yang Muslim setia harus, jika boleh, melakukan sekurang-kurangnya sekali dalam hidupnya.

Seperti dalam agama lain, dalam Islam terdapat beberapa arus. Yang utama, seperti yang telah disebutkan, adalah Sunnisme (sekitar 90% umat Islam) dan Shiisme.

Bercakap mengenai keaslian Islam, saya ingin mengatakan beberapa perkataan tentang fakta bahawa ia berkaitan dengan agama Kristian. Islam timbul secara besar-besaran dari pemprosesan oleh kesedaran Arab idea Kristian tauhid. Dia mengaku satu Tuhan. Allah menciptakan dunia dan manusia, memberikan wahyu kepada manusia, mengurus dunia dan mengarahkannya sampai akhir, yang akan menjadi penghakiman yang dahsyat terhadap hidup dan dibangkitkan. Perbezaan antara Islam dan Kekristianan adalah perbezaan antara perkataan dan perbuatan pengasas agama-agama ini. Pengasas Kekristianan tidak mencapai kejayaan yang dapat dilihat dan meninggal sebagai "kematian hamba." Kematian ini adalah perbuatan utamanya. Kejayaan luaran yang kurang jelas di sini adalah yang lebih besar harus menjadi "kejayaan yang tidak kelihatan", yang lebih besar dari skala pengasas perbuatan agama - kemenangan atas kematian, penebusan dosa bagi umat manusia, dan kekayaan orang-orang beriman dengan kehidupan kekal. Dan semakin dalam fikiran para pelajarnya menjadi skala keperibadiannya. Pelaku perbuatan sedemikian bukanlah orang. Inilah Tuhan.

Imej Muhammad dan perbuatannya sangat berbeza dari gambaran Yesus dan perbuatannya. Muhammad adalah nabi yang di dalamnya Allah bercakap. Tetapi pada masa yang sama ia adalah "orang biasa" yang menjalani kehidupan biasa. Keberhasilan Muhammad sangat mencukupi bahawa perkataannya berasal dari Allah dan Allah sendiri membimbingnya dan tidak memerlukan kepercayaan pada kebangkitannya dari kematian dan keilahiannya. Pidato Muhammad sama sekali berbeza daripada Kristus. Dia hanya pemancar "wahyu", bukan Tuhan yang dijelmakan, tetapi "alat Tuhan", seorang nabi.

Keperibadian yang berbeza dari para pengasas, kehidupan yang berbeza, tafsiran yang berbeza mengenai misi mereka adalah unsur-unsur pembentuk struktur utama dari perbezaan yang dihasilkan oleh agama-agama.

Pertama sekali, tafsiran yang berbeza mengenai hubungan pengasas agama dengan Tuhan dan misi mereka juga membayangkan perbezaan dalam idea Tuhan. Kedua-duanya dalam agama Kristian dan dalam Islam, Tuhan adalah satu-satunya. Tetapi monoteisme Kekristianan digabungkan dengan kepercayaan bahawa Tuhan disalibkan di salib, yang menimbulkan doktrin Inkarnasi dan Tritunggal. Di sini, dalam tauhid, dalam gagasan Tuhan dan hubungannya dengan penciptaan, paradoks diperkenalkan, yang tidak dapat difahami oleh fikiran manusia, bertentangan dengannya dan hanya dapat menjadi objek iman. Monoteisme Islam adalah "murni", tanpa paradoks Kristian. Al-Quran secara tajam menekankan keunikan Allah. Dia tidak mempunyai penjelmaan. Menyedari kewujudan "sahabat" Allah adalah kejahatan utama terhadap Islam.

Idea-idea yang berbeza mengenai Tuhan adalah berkait rapat dengan pandangan yang berbeza mengenai manusia. Dalam agama Kristian, manusia diciptakan "dalam imej dan rupa Tuhan," tetapi dosa asal Adam "merosakkan" sifat manusia - "rusak" sehingga memerlukan pengorbanan Tuhan. Islam mempunyai idea yang berbeza tentang lelaki. Dia tidak difikirkan akan dicipta dalam imej dan rupa Tuhan, tetapi dia tidak mengalami kejatuhan seperti itu. Seseorang agak lemah daripada "rosak." Oleh itu, dia tidak memerlukan pendamaian dari dosa, tetapi dalam bantuan dan bimbingan Tuhan, menunjukkan kepadanya jalan yang benar dalam Al-Qur'an.

Sistem yang berbeza tentang idea tentang seseorang juga membayangkan perbezaan dalam nilai-nilai etika. Iman dalam Kekristianan berkait rapat dengan cinta kepada Allah, yang begitu mengasihi seorang lelaki yang demi kepentingannya dia telah disalibkan. Islam juga membayangkan iman, tetapi ia adalah kepercayaan yang sedikit berbeza. Iman di sini bukanlah kepercayaan dalam paradoks Tuhan yang disalibkan, tidak terpisahkan dari cinta kepadanya, tetapi menyerahkan kepada arahan Allah yang diberikan melalui nabi dalam Al-Qur'an. Arahan ini jelas dan difahami oleh orang. Mereka berkaitan dengan beberapa dan tidak rumit (oleh itu, mereka mesti diperhatikan dengan ketat) preskripsi ritual dan piawaian undang-undang mengenai perkahwinan, perceraian, warisan, dan hukuman untuk jenayah yang telah dikembangkan di dalam Al-Qur'an. Semua ini adalah nyata dan boleh dilakukan, dan Al-Qur'an menekankan bahawa Allah tidak memerlukan sesuatu yang luar biasa. Beliau menuntut daripada orang biasa, biasa, tetapi teratur dan dikuasai oleh kehidupan Islam. Kesederhanaan tuntutan agama berpunca daripada idea asas Islam tentang penentuan ilahi. Allah bertindak menurut rancangannya dan menentukan semua tanpa pengecualian, bahkan peristiwa yang paling kecil. Ketidaksamaan predestinasi ilahi, yang tidak termasuk kemungkinan untuk seseorang tindakan, digambarkan oleh contoh sedemikian. Apabila seseorang menulis dengan pen, ini tidak bermakna tindakannya, kerana pada hakikatnya Allah menciptakan empat tindakan pada masa yang sama: 1) keinginan untuk memindahkan pena, 2) kemampuan untuk memindahkannya, 3) pergerakan tangan itu sendiri dan 4) pergerakan pena. Semua tindakan ini tidak berkaitan dengan satu sama lain dan di sebalik masing-masing adalah kehendak Allah yang tidak terhingga.

Sifat Islam menentukan penembusan model keagamaan dunia ke dalam fabrik kehidupan sosial-politik umat Islam.

Ini adalah ciri utama tiga agama dunia: Buddhisme, Kristian dan Islam.

SENARAI LITERATUR YANG DIGUNAKAN

1. Alkitab. - M.: Rumah penerbitan "Persatuan Bible Rusia", 2000

2. Gorelov A.A. Sejarah agama dunia. Buku teks untuk sekolah menengah. Ed ed. - M .: Penerbitan IPSI, 2007

3. Deacon A. Kuraev. Protestan Orthodoksi. - Bengkel: Christian Life Publishing House, 2006

4. Sejarah agama dalam 2 jilid Buku Teks / ed. Yablokova I.N. / - M .: Penerbit "Penulis Modern", 2004

5. Korobkova Yu.E. Falsafah: Nota kuliah. - M: MIEMP Publishing House, 2005

6. Asas falsafah. Buku teks untuk sekolah menengah / ed. E.V. Popova / - Tambov, Penerbitan House of TSTU, 2004

7. Kajian agama. Kamus Ensiklopedia. - M.: Dewan Penerbitan "Akademik Projek", 2006

Korobkova Yu.E. Falsafah: Nota kuliah. - M .: Izdvo MIEMP, 2005, ms 107.

Bible. - M.: Rumah penerbitan "Persatuan Bible Rusia", 2000

Deacon A. Kuraev. Protestan Orthodoksi. - Bengkak: Christian Life Publishing House, 2006. P. 398

Asas Falsafah. Buku teks untuk sekolah menengah / disunting oleh E.V. Popova. - Tambov, TSTU Publishing House, 2004, halaman 53

Asal Usul Agama
Proses sosiogenesis, yang berlangsung 1.5 juta tahun semasa "Zaman Batu" (Paleolitik), berakhir kira-kira 35-40 ribu tahun dahulu. Untuk pencapaian ini, pra-orang - Neanderthal dan Cro-Magnon sudah tahu bagaimana untuk membuat api, mempunyai sistem puak, bahasa, upacara, dan lukisan. Kehadiran hubungan puak bermakna bahawa makanan dan naluri seksual diletakkan di bawah kendali masyarakat. Terdapat idea tentang apa yang dibenarkan dan dilarang, totem muncul - pada mulanya ini adalah simbol haiwan "suci". Upacara sihir muncul - tindakan simbolik bertujuan untuk suatu keputusan tertentu.
Dalam milenium IX-VII SM, yang dipanggil revolusi neolitik  - penciptaan pertanian. Tempoh Neolitik berlangsung sehingga bandar-bandar pertama muncul dalam milenium ke-4 SM, apabila sejarah tamadun dianggap telah bermula.
Pada masa ini harta persendirian timbul dan, akibatnya, ketidaksamaan. Proses pemotongan yang timbul dalam masyarakat harus ditentang oleh sistem nilai dan piawaian tingkah laku yang diakui oleh semua. Totem bermutasi dan menjadi simbol dari makhluk yang lebih tinggi, yang mempunyai kuasa tanpa had ke atas seseorang. Oleh itu, agama mengambil sifat global, akhirnya mengambil bentuk dalam gaya integrasi sosial.

Mesir kuno
Arose di tebing Sungai Milenium IV SM tamadun Mesir  salah satu yang tertua. Pengaruh totemisme di dalamnya masih sangat kuat dan semua tuhan-tuhan Mesir yang asli adalah yang terbaik. Dalam agama, iman muncul dalam hukuman mati akhirat, dan kewujudan selepas kematian tidak berbeza dari kehidupan duniawi. Sebagai contoh, kata-kata formula pembenaran diri sendiri kepada si mati sebelum Osiris: "... Saya tidak membaiki kejahatan ... Saya tidak mencuri ... Saya tidak iri hati ... Saya tidak mengukur wajah saya ... Saya tidak berbohong ... Saya tidak memakannya .. Saya tidak berzina ... Saya tidak tuli dalam ucapan yang betul ... Saya tidak menghina yang lain ... Saya tidak mengangkat tangan saya kepada yang lemah ... Saya bukan punca air mata ... Saya tidak membunuh ... Saya tidak bersumpah ... "
Adalah dipercayai bahawa Osiris mati dan naik setiap hari seperti Matahari, di mana Isis isteri membantu dia. Idea kebangkitan itu akan diulangi dalam semua agama penebusan, dan kultus Isis akan wujud di zaman Kristian, menjadi prototaip kultus Perawan Maria.
Kuil-kuil Mesir bukan sahaja tempat ibadat - mereka adalah bengkel, sekolah, perpustakaan, dan tempat perhimpunan bukan sahaja untuk para imam, tetapi juga untuk saintis pada masa itu. Agama dan sains, seperti institusi sosial lain, belum lagi mempunyai perbezaan yang jelas.

Mesopotamia kuno
Dalam milenium IV SM, di lembah antara sungai Tigris dan Euphrates, keadaan Sumeria dan Akkadia sedang berkembang - Mesopotamia kuno  . Orang Sumeria mencipta tulisan, mula membina bandar-bandar. Mereka berpindah ke pengganti sejarah mereka - orang Babilonia dan Asyur, dan melalui mereka - kepada orang Yunani dan Yahudi pencapaian teknikal mereka, piawaian undang-undang dan moral. Legenda Sumeria mengenai Banjir, penciptaan manusia dari tanah liat, dan wanita dari rusuk manusia menjadi sebahagian dari tradisi Perjanjian Lama. Dalam idea-idea agama orang Sumeria, manusia adalah makhluk yang lebih rendah, takdirnya adalah permusuhan dan penyakit, dan selepas kewujudan kematian di dunia bawah tanah yang gelap.
Semua penduduk Sumeria adalah milik mereka sebagai sebuah komuniti. Bait Suci menjaga anak yatim, janda, pengemis, melakukan fungsi pentadbiran, menyelesaikan konflik rakyat dan negara.
Agama orang Sumeria dikaitkan dengan pemerhatian planet-planet dan tafsiran tentang kosmik - astrologi, nenek moyang mereka menjadi. Agama di Mesopotamia tidak mempunyai watak dogma yang ketat, yang dicerminkan dalam pemikiran bebas dari orang-orang Yunani kuno, yang mengamalkan banyak dari Sumeria.

Rome purba
Agama utama Rom adalah kultus Dewa Polis - Jupiter (tuhan utama), Harapan, Keamanan, Keberanian, Keadilan. Mitos Rom yang kurang berkembang, para dewa dipersembahkan sebagai prinsip abstrak. Di barisan hadapan Gereja Rom adalah kesesuaian, bantuan dalam urusan duniawi tertentu melalui upacara magis.

Judaisme
Judaisme - mula terbentuk dalam bentuk semasa dalam abad XIII SM. Apabila puak-puak Israel datang ke Palestin. Dewa utama adalah Yahweh (Yehuwa), yang dianggap oleh orang-orang Yahudi sebagai tuhan mereka sendiri, tetapi tidak mengingkari tuhan-tuhan mereka dari bangsa-bangsa lain. Pada tahun 587 SM e. Yerusalem ditangkap oleh tentera raja Nebukadnezar, raja Babel. Apabila Babel jatuh 50 tahun kemudian, era baru Judaisme bermula: mitos nabi Musa muncul, Yahweh diiktiraf sebagai satu-satunya tuhan dari segala sesuatu, dan orang Israel adalah satu-satunya umat pilihan Allah, dengan syarat bahawa dia akan menghormati Yahweh dan mengakui monoteismenya.
Keagamaan di Judaisme beralih kepada penyembahan luar biasa, pematuhan ketat semua upacara yang ditetapkan, sebagai memenuhi syarat "perjanjian" dengan Yahweh, dengan mengantisipasi penghukuman "adil" darinya.
Kaballah  Pada abad ke-12, gerakan baru muncul dalam agama Yahudi - kabbalah. Intipati yang ada dalam kajian esoterik Taurat dan artifak agama Yahudi lain sebagai sumber pengetahuan mistik.

Agama dunia

Buddhisme
Buddhisme muncul di India pada abad VI-V SM. e. yang bertentangan dengan kasta Hindu, di mana pencerahan hanya dapat dicapai oleh kasta brahmana yang lebih tinggi. Pada masa itu, di India, seperti di China dan Greece, ada proses pemikiran semula falsafah norma-norma yang ada yang membawa kepada penciptaan agama yang bebas dari gabungan kasta, walaupun konsep karma (penjelmaan semula) tidak dinafikan. Pengasas Buddhisme, Siddhartha Gautama Sakyamuni - Buddha - adalah anak seorang putera dari suku Sakya, bukan milik kasta Brahmana. Oleh sebab itu, di India, Buddhisme tidak meluas.
Dalam idea-idea Buddhisme, dunia berusaha untuk damai, pembubaran mutlak segala-galanya dalam nirvana. Oleh itu, satu-satunya aspirasi manusia yang sebenar adalah nirvana, ketenangan dan penggabungan dengan kekekalan. Buddhisme tidak memberi apa-apa kepentingan kepada mana-mana komuniti sosial dan dogma agama, dan perintah utama adalah belas kasihan mutlak, tanpa perlawanan terhadap kejahatan. Seseorang hanya boleh bergantung kepada dirinya sendiri, tidak ada yang akan menyelamatkan dan menyelamatkannya dari penderitaan samsara, kecuali cara hidup yang benar. Oleh itu, sebenarnya Buddhisme boleh dipanggil doktrin, agama "ateis".
Di China, di mana agama Buddha sangat meluas, walaupun tidak seperti Confucianisme, Zen Buddhisme muncul pada abad ke-7, yang menyerap rasionalisme yang wujud di negara Cina. Ia tidak perlu untuk mencapai nirvana, anda hanya perlu cuba untuk melihat Kebenaran di sekeliling anda - dalam alam semula jadi, kerja, seni dan hidup selaras dengan diri anda.
Buddhisme Zen juga mempunyai kesan besar terhadap budaya di Jepun dan beberapa negara lain di Timur.

Kristian
Salah satu perbezaan asas antara agama Kristian dan agama dunia yang lain adalah integriti keterangan sejarah dunia, yang pernah wujud dan dipandu oleh Tuhan dari ciptaan ke kemusnahan - kedatangan Mesias dan Penghakiman Terakhir. Di tengah-tengah agama Kristian adalah imej Yesus Kristus, yang merupakan Tuhan dan manusia pada masa yang sama, ajaran yang harus diikuti. Buku suci orang Kristen adalah Alkitab, di mana Perjanjian Baru ditambahkan ke dalam Perjanjian Lama (kitab suci pengikut Yahudi), yang menceritakan tentang kehidupan dan ajaran Kristus. Perjanjian Baru termasuk empat Injil (dari bahasa Yunani - Injil).
Agama Kristian menjanjikan pengikutnya penubuhan kedamaian dan keadilan di bumi, serta keselamatan dari Penghakiman Terakhir, yang, sebagai orang percaya yang pertama, akan segera berlaku.
Pada abad IV, agama Kristian menjadi agama kerajaan Empayar Rom. Pada tahun 395, Empayar Roma memecah masuk ke bahagian barat dan timur, yang membawa kepada perpisahan gereja barat, yang dipimpin oleh paus, dan gereja-gereja timur, yang diketuai oleh bapa-bapa bapa Constantinople, Antioch, Yerusalem, dan Alexandria. Secara rasmi, jurang ini berakhir pada 1054.
Kekristenan dibawa ke Rusia dari Byzantium ke tahap pemikiran budaya, pemikiran falsafah dan teologi yang tinggi, dan menyumbang kepada penyebaran tatabahasa, melemahkan moral. Gereja ortodoks  di Rusia, sebenarnya, adalah sebahagian daripada peralatan negara, selalu mengikuti perintah "semua kuasa dari Tuhan." Sebagai contoh, penarikan diri dari Ortodoks sehingga 1905 dianggap sebagai kesalahan jenayah.
Didominasi di Eropah Barat gereja katolik roman  (Katolik - universal, sejagat). Tuntutan kuasa tertinggi dalam politik dan kehidupan sekular adalah tipikal dari Gereja Katolik - teokrasi. Ketidaktentuan Gereja Katolik kepada agama dan pandangan dunia lain berkaitan dengan ini. Selepas itu Majlis Vatican Kedua  (1962 - 1965 gg.) Kedudukan Vatikan telah banyak disesuaikan mengikut realiti masyarakat moden.
Pergerakan anti-feudal yang bermula pada abad ke-16 juga diarahkan terhadap Katolik, sebagai sokongan ideologi sistem feudal. Para pemimpin Reformasi di Jerman dan Switzerland - Martin Luther, Jean Calvin dan Ulrich Zwingli - menuduh Gereja Katolik memesongkan kekristianan tulen, memanggil kembali kepercayaan orang Kristian awal, menghapuskan perantara antara manusia dan Tuhan. Hasil Reformasi adalah penciptaan jenis baru Kekristenan - Protestanisme.
Protestan mengemukakan idea itu imamat umum  , peninggalan gereja, penghormatan peninggalan, dll. Dipercayai bahawa ajaran Calvin dan gagasan Protestan pada umumnya menyumbang kepada kemunculan "semangat kapitalisme", menjadi landasan moral hubungan sosial baru.

Islam
Islam boleh dipanggil agama kerendahan hati dan penyerahan sepenuhnya kepada kehendak tertinggi. Di dalam VII, Islam diasaskan oleh nabi Muhammad atas dasar agama suku Arab. Beliau mengisytiharkan monoteisme Allah (al atau e - akar semua-Semit dari perkataan "tuhan") dan kerendahan hatinya (Islam, Muslim - dari perkataan "kerendahan hati").
Umat \u200b\u200bIslam menerangkan kebetulan banyak Bible dan Al-Quran dengan hakikat bahawa Allah selalu meluluskan perintah-perintahnya kepada para nabi - Musa dan Isa, tetapi mereka menyimpang mereka.
Dalam Islam, kehendak Tuhan tidak dapat difahami, tidak rasional, oleh itu, seseorang tidak boleh cuba memahaminya, tetapi hanya dengan buta mengikutinya. Jemaat Islam pada dasarnya adalah negeri itu sendiri, teokrasi. Undang-undang Syariah Islam adalah undang-undang hukum Islam yang mentadbir semua aspek kehidupan. Islam adalah doktrin agama yang memotivasi dan menyatukan yang kuat, yang memungkinkannya untuk mewujudkan tamadun yang sangat maju dari suku-suku Semitik yang sedikit, yang pada Zaman Pertengahan untuk beberapa waktu menjadi ketua tamadun dunia.
Selepas kematian Muhammad, konflik terjadi di antara sanak saudaranya, disertai dengan pembunuhan sepupu Muhammad Ali ibn Abu Talib dan anak-anaknya, yang ingin meneruskan ajaran nabi. Apa yang menyebabkan perpecahan umat Islam ke dalam Syiah (minoriti) - mengiktiraf hak untuk memimpin komuniti Islam hanya selepas keturunan Muhammad - imam, dan Sunni (majoriti) - mengikut mana, kuasa harus menjadi milik khalifah yang dipilih oleh seluruh masyarakat.