Orang Kristian Ortodoks pada masa kini kadang-kadang tertanya-tanya bagaimana umat Gereja Old Believer berbeza daripada mereka. Untuk mengetahui cara membezakan antara mereka, anda perlu mengetahui tidak begitu banyak ciri.

Apakah itu Gereja Percaya Lama

Gereja Old Believer ialah jumlah keseluruhan organisasi keagamaan dan gerakan teologi yang berbeza yang timbul akibat pemisahan daripada Gereja Ortodoks. Perpecahan ini berlaku semasa pemerintahan Patriark Nikon, yang pada 1650-1660 melakukan beberapa pembaharuan liturgi, yang mana beberapa menteri berpangkat tinggi tidak bersetuju.

Gereja Ortodoks adalah persatuan penganut mengikut agama Kristian cawangan timur, yang menerima dogma Gereja Ortodoks dan mematuhi tradisinya.

Bagaimanakah sejarah Gereja Ortodoks bermula?

Nama Gereja - Ortodoks - mempunyai makna yang mendalam. Ia menyatakan konsep seperti "iman yang benar", yang asasnya adalah dua tiang: Kitab Suci dan Tradisi Suci.

Terdapat beberapa lagi pilihan untuk mentafsir perkataan ini, seperti "pemuliaan yang betul", "perkataan yang betul" dan lain-lain.

Sebagai tambahan kepada nama ini, terdapat satu lagi, Yunani. Ortodoksi. Apabila diterjemahkan, perkataan itu kedengaran seperti sebulat suara. Iaitu, kumpulan orang yang berfikir dan bertindak dengan cara yang sama.

Bapa Ortodoks ialah Basil the Great, yang meninggalkan dunia fana sekitar 379, Gregory the Theologian, yang meninggal pada 390, dan John Chrysostom, yang meninggal pada 407. Tarikh aktiviti mentor dalam iman ini boleh dikatakan bertepatan dengan masa apabila ajaran Kristus Juruselamat mula tersebar. Ini berlaku selepas pengangkatan agama Kristian oleh Maharaja Constantine the Great.

Permulaan Gereja Ortodoks Rusia jatuh pada tahun 988, apabila Grand Duke Vladimir Kiev memutuskan untuk membaptiskan Rus. Ini hanya mewakili peralihan rasmi negara kepada Iman Kristus. Malah, orang Kristian telah pun tinggal di seluruh negara, walaupun tidak diketahui dalam keadaan apa mereka.

Semasa pembaptisan Rusia, pembentukan keuskupan pertama juga dijalankan. Ini berlarutan selama beberapa tahun. Jadi terbentuk dalam:

• 988 keuskupan Kiev, yang menjadi keuskupan utama mengatasi semua yang lain;
• 990 keuskupan Rostov;
• 992 keuskupan Novgorod.

Terdapat rusuhan di negara itu. Putera raja bertengkar dan, secara beransur-ansur mengubah peta dunia, mencipta keuskupan mereka sendiri agar tidak bergantung pada jiran mereka.

Pada permulaan reformasi Nikon, terdapat 13 keuskupan di Rusia. Pada masa itu, Gereja Ortodoks Rusia bergantung sepenuhnya kepada Constantinople. Pangkat yang paling penting diberikan di sana, dan metropolitan baru dihantar dari sana, yang, sebagai orang Yunani untuk sebahagian besar, tidak begitu mengambil berat tentang perkembangan iman di tanah Rusia.

Terdapat peperangan. Rusia, dan kemudiannya Kerajaan Moscow, sudah tentu, cuba untuk menundukkan kedua-dua jiran pagan timur dan jiran Katolik barat. Keuskupan baru muncul, yang hilang dalam awan konfrontasi tentera baru.

Perubahan sedang berlaku dalam ROC yang tidak semua orang menarik perhatian. Dan yang pertama ialah pembentukan Patriarkat. Patriark yang mengetuai organisasi ini mempunyai berat yang besar di negara ini. Pada tahun 1652, Nikon menaiki takhta patriarki.

Dia memutuskan untuk melakukan pembaharuan untuk menguatkan Ortodoks Rusia dan meningkatkan prestij iman. Ini termasuk:

• pembetulan teks dalam buku liturgi;
• menulis ikon serupa dengan ikon Byzantine;
• bukannya Jesus, ejaan Jesus muncul;
• memperkenalkan tiga jari dan bukannya menggunakan sepanduk silang dua jari;
• tunduk ke tanah digantikan dengan pinggang;
• pergerakan semasa perkhidmatan menjadi masin;
• bukan sahaja salib lapan mata mula digunakan, tetapi juga salib berbucu enam;
• khutbah telah diperkenalkan, yang imam mengendalikan pada akhir setiap perkhidmatan.

Perbandingan dua arah

Nampaknya kedua-dua Ortodoks dan Percaya Lama adalah Kristian dari cawangan yang sama. Namun begitu, terdapat perbezaan di antara mereka, yang sering menimbulkan emosi negatif dalam kalangan umat dan paderi. Sejumlah perbezaan antara kepercayaan ini menjadikan Gereja Ortodoks jauh dari Penganut Lama seperti juga dari Katolik.

Sila ambil perhatian, jika anda perlu melihat perkhidmatan Percaya Lama, bahawa kambing, roti untuk Liturgi, tidak digunakan untuk liturgi di gereja mereka. Paderi Ortodoks menggunakannya dalam proses proskomedia. Adat ini agak baru, kerana ia berasal dari abad ke-19, oleh itu, ia tidak boleh digunakan oleh Orang-orang Percaya Lama.

Mereka yang mengikuti tradisi lama memulakan ibadah dan mengakhirinya dengan sujud. Selain itu, sepanjang ibadah mereka melakukan sujud. Dalam Ortodoks, busur awal, seperti busur akhir, tidak digunakan. Haluan bumi semasa perkhidmatan digantikan dengan pinggang.

jari

Perkara pertama yang membezakan Ortodoks daripada Kristian Percaya Lama ialah tanda salib. Orang Mukmin Tua, membuatnya, melipat jari (jari) sehingga tanda ini dibuat dengan hanya dua jari. Bagi seorang Kristian Ortodoks, ini tidak boleh diterima. Simbol baginya ini termasuk membayangi dan merayu kepada ketiga-tiga hipostasis Tuhan: Bapa dan Anak, dan Roh Kudus. Dalam hal ini, tanda salib di kalangan Ortodoks dibuat dengan tiga jari.

Imej Yesus

Perubahan itu juga berkaitan dengan imej Juruselamat. Dalam buku dan pada imej Kristus, bukannya Yesus (seperti di kalangan Orang Percaya Lama), mereka mula menggunakan bentuk yang berbeza, lebih moden yang kelihatan seperti Yesus. Pada masa yang sama, inskripsi yang digambarkan pada salib di bahagian atas juga berubah. Pada ikon Orang Percaya Lama, inskripsi ini kelihatan seperti TsR SLVA (yang sepatutnya bermaksud Raja Kemuliaan) dan IS KhS (Jesus Christ). Ikon Ortodoks pada salib berbucu lapan mempunyai tulisan INCI (yang bermaksud Jesus the Nazarene King of the Jews) dan ІIS XC (Jesus Christ).

Ikon itu sendiri juga mungkin kelihatan berbeza. The Old Believers terus mencipta mereka dalam gaya yang dibentuk di Rusia Purba dan Byzantium. Imej-imej Gereja Ortodoks sedikit berbeza, setelah menerima pakai trend pelukis ikon Barat.

Satu lagi ciri kemahiran melukis ikon ialah pemutus imej. Dalam Ortodoks, ini dilarang sama sekali. Orang Percaya Lama sering menggunakan kaedah pemprosesan bahan ini untuk mencipta ikon.

Perkara Iman

"Simbol Iman" adalah salah satu doa Ortodoks utama. Membacanya setiap hari, orang Kristian membuka jiwa dan pemikiran mereka tentang Iman mereka untuk lebih dekat kepada-Nya. Ternyata, doa ini di kalangan orang Kristian Ortodoks agak berbeza daripada versi yang biasa kepada Orang Percaya Lama.

Ortodoks "Saya Percaya" terdengar lebih merdu, kata-katanya tidak mengganggu satu sama lain, tidak tersandung. Pembangkangan konsep berlaku tanpa sambungan yang tidak perlu. Dalam bentuk Old Believer, berkas ini ada. Adalah mustahil untuk tidak menyedari mereka. Konsep "dilahirkan, tidak dicipta", seperti yang digunakan dalam doa Ortodoks, di kalangan Orang Percaya Lama terdengar seperti "dilahirkan, tidak dicipta."

Di samping itu, Orang Percaya Lama tidak menerima kenyataan Ortodoks tentang keperluan untuk mengaku kepada Roh Kudus, kerana dia adalah intipati yang sebenarnya. Versi Ortodoks hanya menunjuk kepada "Tuhan adalah benar daripada Tuhan adalah benar", yang hanya bercakap tentang Bapa dan Anak.

The Old Believers adalah gerakan keagamaan yang muncul di Rusia pada pertengahan abad ke-17. semasa reformasi Gereja Ortodoks, yang dijalankan oleh Patriark Nikon dari 1653.

Orang Percaya Lama (istilah itu sendiri muncul pada abad ke-19) dipanggil penganut kepercayaan lama, penentang pembaharuan ini. Terdapat perpecahan dalam Gereja pada masa ini. Pergerakan Orang Percaya Lama diketuai oleh Imam Agung Avvakum.

Majlis 1666-1667 mengutuk Orang Percaya Lama sebagai "penghujatan terhadap Tuhan" dan secara konsisten melaksanakan penyatuan upacara, buku dan ikon mengikut model Yunani. Setelah menerima agama Kristian melalui Byzantium pada abad ke-10, Rusia menerima kedua-dua penyembahan dan teks undang-undang dari Gereja Constantinople. Selama enam setengah abad, terdapat banyak percanggahan dalam teks dan perbezaan yang bersifat ritual. Buku-buku Yunani yang baru dicetak telah diambil sebagai asas untuk teks Slavic baru semasa pembaharuan. Penganiayaan kejam terhadap Orang-orang Percaya Lama bermula. Penganut Old Believers mengasaskan sketsa mereka di tempat-tempat terpencil di Utara, Ural dan rantau Volga. Kaum Percaya Lama sendiri akhirnya berpecah kepada pelbagai formasi - persetujuan dan khabar angin.

Apakah perbezaannya?

Orang Percaya Lama dibaptis dengan dua jari (dua jari) dan menyanyikan "Hallelujah!" dua kali, Ortodoks dibaptis dengan tiga jari dan menyanyikan "Hallelujah!" tiga kali. Sebelum pembaharuan Nikon, mereka tunduk ke tanah, selepas - tunduk pinggang.

Semasa perkhidmatan, Orang Percaya Lama melewati perarakan mengelilingi mezbah ke arah matahari (pengasinan), dan Ortodoks - menentang (ke arah matahari).

Sehingga terbelah nama Kristus Yesus telah ditulis, dan selepas - Yesus.

Mulai sekarang, buku dan ikon gereja telah diperbetulkan mengikut model Yunani, dan sebelum ini ini dilakukan mengikut pelbagai terjemahan Slavik. Yang tidak diperbetulkan akan dimusnahkan.

Dalam perkhidmatan ilahi selepas pembaharuan, perkataan individu telah diganti.

The Old Believers menganggap model rujukan Yunani yang dikenakan oleh Nikon tidak betul dan asing kepada tradisi liturgi yang telah berkembang di Rusia, yang datang kepada kita dari Cyril dan Methodius. Intipatinya ialah agama Kristian di Rusia telah diasimilasikan dengan mengambil kira terjemahan kebangsaan Kitab Suci dan perkhidmatan ilahi menggunakan tradisi Kristian tempatan.

Bersama dengan salib berbucu lapan, Ortodoks mula mengenali yang berbucu empat.

Rosario juga berbeza: dalam Ortodoks, biasanya terdapat 33 manik - mengikut bilangan tahun duniawi Kristus, dan Percaya Lama adalah tangga - reben kulit dengan 109 "langkah", dibahagikan kepada kumpulan yang tidak sama rata.

Upacara pembaptisan juga dilakukan secara berbeza. Ortodoks dibenarkan kedua-dua rendaman lengkap dalam air, dan separa dan menyiram dengan air. Orang Percaya Lama hanya mengenali rendaman tiga kali ganda sepenuhnya di dalam air.

Selepas pembaharuan, gereja-gereja Ortodoks mula menggunakan nyanyian polifonik dan sistem notasi muzik baru. The Old Believers mengekalkan nyanyian monodik cangkuk.

Semasa kebaktian, adalah kebiasaan bagi orang-orang Percaya Lama untuk melipat tangan mereka dengan salib di dada mereka.

Bagaimanakah Gereja moden berkaitan dengan Percaya Lama?

Hari ini terdapat satu suruhanjaya untuk dialog antara Patriarkat Moscow dan Gereja Percaya Lama Ortodoks Rusia. Pemula adalah Gereja Ortodoks Rusia.

“Gereja Ortodoks Rusia mempunyai sikap istimewa terhadap Orang Percaya Lama. Kami tidak pernah meletakkan Old Believers setanding dengan heterodoks, "katanya Metropolitan Hilarion (Alfeev), Pengerusi Jabatan Perhubungan Gereja Luar Patriarkat Moscow dalam temu bual dengan portal Iman Rusia.

Larangan dan kutukan terhadap penggunaan upacara lama telah dimansuhkan pada tahun 1929 oleh sinode.

"Untuk menyembuhkan perpecahan gereja akibat upacara lama dan memberikan ketenangan terbesar kepada hati nurani mereka yang menggunakannya di pagar Gereja Ortodoks Rusia," sinode pada 23 April 1929 mengiktiraf upacara lama sebagai "menyelamatkan. ”, dan larangan sumpah majlis 1656 dan 1667. "Dibatalkan, seolah-olah bukan bekas."

Majlis tempatan Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1971 mengesahkan keputusan sinode.

Lebih daripada tiga abad telah berlalu sejak perpecahan gereja abad ke-17, dan kebanyakannya masih tidak tahu bagaimana Percaya Lama berbeza daripada Kristian Ortodoks. Jangan buat macam ni.

Terminologi

Perbezaan antara konsep "Old Believers" dan "Gereja Ortodoks" agak bersyarat. Orang Percaya Lama sendiri mengakui bahawa iman mereka adalah Ortodoks, dan Gereja Ortodoks Rusia dipanggil Penganut Baru atau Nikonian.

Dalam kesusasteraan Old Believer ke-17 - separuh pertama abad ke-19, istilah "Old Believer" tidak digunakan.

Orang-orang Percaya Lama memanggil diri mereka secara berbeza. Penganut Lama, Kristian Ortodoks Lama ... Istilah "ortodoks" dan "Otodoks sejati" juga digunakan.

Dalam tulisan Old Believers pada abad ke-19, istilah "Gereja Ortodoks yang benar-benar" sering digunakan. Istilah "Old Believers" mula tersebar luas hanya menjelang akhir abad ke-19. Pada masa yang sama, Orang-Orang Percaya Lama dari pelbagai perjanjian saling menafikan Ortodoks masing-masing dan, secara tegas, bagi mereka istilah "Orang-orang Beriman Lama" menyatukan masyarakat agama, tanpa kesatuan agama dan agama, atas dasar ritual sekunder.

jari

Umum mengetahui bahawa semasa perpecahan tanda salib dua jari telah ditukar kepada tiga jari. Dua jari - simbol dua Hypostases Penyelamat (Tuhan sejati dan manusia sejati), tiga jari - simbol Tritunggal Suci.

Tanda tiga jari telah diterima oleh Gereja Ortodoks Ekumenikal, yang pada masa itu terdiri daripada sedozen Gereja Autocephalous bebas, selepas mayat-mayat yang dipelihara para pengakuan agama Kristian pada abad pertama dengan jari terlipat tanda tiga jari. of the Cross ditemui di katakombe Rom. Contoh mencari peninggalan orang kudus Kiev-Pechersk Lavra adalah serupa.

Permuafakatan dan perbincangan

Orang-orang Percaya Lama jauh dari homogen. Terdapat beberapa dozen perjanjian dan lebih banyak lagi tafsiran Old Believer. Malah ada pepatah: "Apa sahaja lelaki yang baik, apa sahaja wanita, maka persetujuan." Terdapat tiga "sayap" utama Orang Percaya Lama: imam, bespopovtsy dan penganut agama bersama.

Yesus

Semasa pembaharuan Nikon, tradisi menulis nama "Jesus" telah ditukar. Bunyi ganda "dan" mula menyampaikan tempoh, bunyi "regangan" bunyi pertama, yang dalam bahasa Yunani dilambangkan dengan tanda khas, yang tidak mempunyai analogi dalam bahasa Slavik, oleh itu sebutan "Yesus" lebih selaras dengan amalan universal membunyikan Juruselamat. Walau bagaimanapun, versi Old Believer lebih dekat dengan sumber Yunani.

Perbezaan dalam Akidah

Dalam perjalanan "hak buku" pembaharuan Nikon, perubahan telah dibuat kepada Akidah: kesatuan-pembangkang "a" telah dihapuskan dalam kata-kata tentang Anak Tuhan "dilahirkan, bukan dicipta."

Daripada penentangan semantik sifat, penghitungan mudah diperoleh: "dilahirkan, bukan dicipta."

Orang-orang Percaya Lama dengan tajam menentang sewenang-wenangnya dalam pembentangan dogma dan bersedia untuk pergi ke penderitaan dan kematian "untuk satu az" (iaitu, untuk satu huruf "a").

Secara keseluruhan, kira-kira 10 perubahan telah dibuat kepada Akidah, yang merupakan perbezaan dogmatik utama antara Penganut Lama dan Nikonian.

Ke arah matahari

Menjelang pertengahan abad ke-17, adat sejagat telah ditubuhkan di Gereja Rusia untuk membuat perarakan pengasinan. Pembaharuan gereja Patriarch Nikon menyatukan semua ritual mengikut model Yunani, tetapi inovasi itu tidak diterima oleh Penganut Lama. Akibatnya, Penganut Baru membuat pergerakan semasa perarakan pengasinan, dan Penganut Lama membuat perarakan pengasinan.

Tali leher dan lengan baju

Di beberapa gereja Old Believer, untuk mengenang hukuman mati semasa Perpecahan, adalah dilarang untuk datang ke kebaktian dengan lengan yang dilipat dan bertali leher. Rakan khabar angin popular menyingsing lengan baju dengan algojo, dan mengikat tali gantung. Walau bagaimanapun, ini hanya satu daripada penjelasan. Secara umum, adalah kebiasaan bagi Orang Percaya Lama untuk memakai pakaian doa khas (dengan lengan panjang) untuk perkhidmatan, dan anda tidak boleh mengikat tali leher pada kosovorotka.

Soal salib

Orang Percaya Lama hanya mengiktiraf salib lapan mata, manakala selepas pembaharuan Nikon dalam Ortodoks, salib empat dan enam mata diiktiraf sebagai sama. Pada tablet penyaliban, Orang Percaya Lama biasanya menulis bukan I.N.Ts.I., tetapi "Raja Kemuliaan". Pada salib dada, Orang Percaya Lama tidak mempunyai imej Kristus, kerana dipercayai bahawa ini adalah salib peribadi seseorang.

Teruk dan menuntut Aliluyah

Semasa pembaharuan Nikon, sebutan "aleluia" semata-mata (iaitu, ganda) digantikan dengan treble (iaitu, triple). Daripada "Alleluia, alleluia, kemuliaan kepada-Mu Tuhan" mereka mula berkata "Alleluia, alleluia, alleluia, kemuliaan bagi-Mu, Tuhan."

Menurut Penganut Baru, sebutan tiga kali ganda alleluia melambangkan dogma Holy Trinity.

Walau bagaimanapun, Orang Percaya Lama berhujah bahawa sebutan tulen bersama dengan "kemuliaan kepada-Mu, Tuhan" sudah pun memuliakan Tritunggal, kerana perkataan "kemuliaan kepada-Mu, Tuhan" adalah salah satu terjemahan ke dalam bahasa Slavik dari perkataan Ibrani Alleluia ( "Puji Tuhan").

Kepujian dalam perkhidmatan

Pada kebaktian di gereja Old Believer, sistem busur yang ketat telah dibangunkan; dilarang untuk menggantikan busur dengan busur. Terdapat empat jenis busur: "biasa" - busur ke dada atau ke pusat; "sederhana" - dalam tali pinggang; sujud kecil - "melempar" (bukan dari kata kerja "melempar", tetapi dari bahasa Yunani "metanoia" = taubat); tunduk besar ke bumi (proskineza).

Penganut Lama, mereka juga Penganut Lama, adalah penganut pergerakan Ortodoks di Rusia. Pergerakan Orang Percaya Lama telah dipaksa, sejak Patriarch Nikon pada separuh kedua abad ke-17 mengarahkan pembaharuan gereja Gereja Ortodoks Rusia. Tujuan pembaharuan: untuk menyelaraskan dengan Byzantine (Greek) semua ritual, perkhidmatan dan buku gereja. Pada pertengahan 50-an abad XVII, Patriark Tikhon mendapat sokongan kuat Tsar Alexei Mikhailovich, yang mempraktikkan konsep: Moscow - Rom Ketiga. Oleh itu, pembaharuan gereja Nikon sepatutnya sesuai dengan idea ini. Tetapi, secara de facto, perpecahan berlaku di Gereja Ortodoks Rusia.

Ia adalah tragedi yang benar, kerana sesetengah orang percaya tidak mahu menerima pembaharuan gereja, yang mengubah cara hidup dan idea iman mereka. Maka lahirlah gerakan Orang-Orang Lama. Orang yang tidak bersetuju dengan Nikon melarikan diri ke sudut terpencil di negara ini: gunung, hutan, padang gurun taiga - hanya untuk hidup mengikut kanun mereka. Selalunya terdapat kes-kes membakar diri penganut upacara lama. Kadang-kadang ini berlaku kepada seluruh kampung apabila pihak berkuasa rasmi dan gereja cuba menerapkan idea baharu Nikon. Menurut catatan beberapa penulis sejarah, gambar-gambar itu kelihatan mengerikan: sebuah bangsal besar, dilalap api, mazmur bergegas keluar darinya, yang berpuluh-puluh orang menyanyi di dalam api. Begitulah kemahuan dan ketabahan semangat Orang Percaya Lama, yang tidak mahu perubahan, menganggap mereka daripada yang jahat. Orang Percaya Lama: perbezaan dari Ortodoks adalah topik yang sangat serius, yang disiasat oleh beberapa ahli sejarah di USSR.

Seorang penyelidik sedemikian pada tahun 1980-an ialah Profesor Boris Sitnikov, yang mengajar di Institut Pedagogi Novosibirsk. Setiap musim panas dia dan pelajarnya mengembara ke penempatan Old Believer di Siberia dan mengumpul bahan yang paling menarik.

Penganut Lama Rusia: perbezaan dari Ortodoks (sorotan)

Pakar dalam sejarah gereja mengira berpuluh-puluh perbezaan antara Penganut Lama dan Ortodoks dalam hal membaca dan mentafsir Alkitab, menjalankan perkhidmatan gereja, ritual lain, kehidupan seharian dan penampilan. Dan juga perhatikan bahawa Orang-orang Percaya Lama adalah heterogen. Antaranya, pelbagai arus menonjol, yang masih menambah perbezaan, tetapi sudah antara penganut agama lama itu sendiri. Pomortsy, Fedoseyevtsy, Beglopopovtsy, Bespopovtsy, Paderi, rasa Spasovian, Netovshchina dan lain-lain lagi. Kami tidak akan menjelaskan secara terperinci, kerana tidak ada ruang yang cukup dalam satu artikel. Mari kita lihat secara ringkas perbezaan dan percanggahan utama antara Penganut Lama dan Ortodoks.

1. Cara dibaptis dengan betul.

Nikon, semasa pembaharuan gerejanya, melarang dibaptis mengikut adat lama dengan dua jari. Semua orang diperintahkan untuk membuat tanda salib dengan tiga jari. Iaitu, untuk dibaptiskan dengan cara yang baru: dengan tiga jari dilipat menjadi secubit. Orang-orang Percaya Lama tidak menerima dalil ini, mereka melihat di dalamnya buah ara (ara) dan sama sekali menolak untuk dibaptiskan dengan tiga jari. Orang Percaya Lama masih membuat tanda salib dengan dua jari.

2. Bentuk salib.

Orang Percaya Lama masih menggunakan bentuk pra-pembaharuan salib Ortodoks. Ia mempunyai lapan hujung. Dua palang kecil ditambah pada salib biasa kami di bahagian atas (lurus) dan di bahagian bawah (serong). Benar, menurut beberapa penyelidik, beberapa khabar angin tentang Orang Percaya Lama mengiktiraf bentuk salib lain.

3. Busur duniawi.

Orang Percaya Lama, tidak seperti Ortodoks, hanya mengenali busur duniawi, dan yang terakhir - yang pinggang.

4. Pektoral silang.

Bagi Old Believers, ini sentiasa salib berbucu lapan (seperti yang diterangkan di atas) di dalam salib berbucu empat. Perbezaan utama ialah tidak pernah ada imej Yesus Kristus yang disalibkan di atas salib ini.

5. Semasa kebaktian, Orang-Orang Percaya Lama menyilangkan tangan mereka di dada mereka, manakala Ortodoks menurunkan mereka di jahitan.

6. Nama Yesus Kristus dieja secara berbeza. Terdapat percanggahan dalam beberapa solat. Seorang ulama-sejarawan mengira sekurang-kurangnya 62 percanggahan dalam solat.

7. Hampir penolakan alkohol dan merokok. Dalam beberapa khabar angin Old Believer, ia dibenarkan untuk mengambil tiga gelas alkohol pada cuti utama, tetapi tidak lebih.

8. Rupa.

Di Gereja Old Believer anda tidak akan bertemu, seperti dalam Ortodoks kami, gadis dan wanita dengan selendang di kepala mereka, dalam topi atau selendang yang diikat dengan simpul di belakang. Wanita itu dengan ketat dalam selendang, ditikam dengan pin di bawah dagunya. Pakaian terang atau berwarna tidak dibenarkan. Lelaki - dalam baju Rusia lama di luar, sentiasa dengan tali pinggang membahagikan dua bahagian badan ke bahagian bawah (kotor) dan atas (rohani). Dalam kehidupan seharian, seorang lelaki Mukmin Lama dilarang mencukur janggutnya dan memakai tali leher (Judas noose).

Ngomong-ngomong, dari semua tsar Rusia, Orang Percaya Lama sangat membenci Peter the Great kerana dia memaksa mereka mencukur janggut mereka, membawa Orang Percaya Lama ke dalam tentera, mengajar orang untuk merokok (ada pepatah di kalangan Orang Percaya Lama: "Tabachnik adalah kerani di neraka") dan perkara lain, menurut Old Believers, perkara jahat di luar negara. Dan Peter the Great sangat menghargai tentera yang jatuh ke dalam tentera dari Old Believers. Satu kes menarik diketahui. Sebuah kapal frigat baru akan dilancarkan di limbungan kapal. Sesuatu telah berlaku dari segi teknikal: sama ada log tersangkut, atau sesuatu yang lain. Raja, yang mempunyai kesihatan yang kuat dan kekuatan badan, melompat sendiri, meraih kayu balak, dan membantu menyelesaikan masalah itu. Kemudian dia menarik perhatian kepada seorang pekerja kuat yang bekerja untuk tiga orang dan, tidak takut kepada raja, membantu mengangkat kayu itu.

Raja menawarkan untuk membandingkan silushka. Dia berkata: "Di sini saya akan memukul anda di dada, jika anda berdiri di atas kaki anda, maka saya akan membenarkan anda memukul saya dan anda akan mendapat hadiah kerajaan." Piotr menghayun dan memukul dada kanak-kanak itu. Orang lain akan terbang, mungkin lima meter dari hadapan. Dan dia hanya bergoyang seperti pokok oak. Autokrat terkejut! Dia menuntut mogok balas. Dan orang mukmin tua itu memukul! Semua orang terkaku! Dan lelaki itu adalah dari Old Believers of Peipsi. Raja hampir tidak tahan, terhuyung-hayang, berundur ke belakang. Yang berdaulat menganugerahkan wira seperti itu dengan ruble perak dan jawatan koperal. Segala-galanya dijelaskan secara ringkas: Orang Percaya Lama tidak minum vodka, tidak merokok tembakau, makan, seperti yang dikatakan sekarang, produk organik dan dibezakan oleh kesihatan yang dicemburui. Oleh itu, Peter I mengarahkan pemuda dari skete untuk dibawa ke dalam tentera.

Yang demikian adalah, sedang dan kekal sebagai Penganut Lama, yang menjaga adat dan tradisi mereka. Orang Percaya Lama: perbezaan dari Ortodoks sememangnya topik yang menarik, anda boleh menulis lebih banyak lagi mengenainya. Sebagai contoh, kami belum memberitahu bahawa dua set hidangan disimpan di rumah Orang-Orang Lama: untuk diri mereka sendiri dan untuk orang yang tidak dikenali (tetamu). Dilarang makan dari hidangan yang sama dengan orang bukan Kristian. Archpriest Avvakum adalah seorang pemimpin yang sangat berkarisma di kalangan Orang Percaya Lama. Kami mengesyorkan agar semua orang yang berminat dalam topik ini menonton siri TV Rusia Schism, yang menceritakan secara terperinci tentang pembaharuan gereja Nikon dan akibatnya.

Sebagai kesimpulan, kami hanya menambah bahawa Gereja Ortodoks Rusia (Moscow Patriarchate) hanya pada tahun 1971 menghapuskan sepenuhnya laknat terhadap Penganut Lama, dan denominasi mula mengambil langkah ke arah satu sama lain.

P.S. Penulis mencampur bacon, madu, g ... dengan jelas dan lebah menjadi satu longgokan, tetapi ini adalah sudut pandangan rasmi bahawa Orang-Orang Percaya Lama adalah Orang-Orang Percaya Lama, yang, tentu saja, adalah pembohongan. Saya menyertai pendapat para pengulas: Dari komen:
- Old Believers dan Old Believers adalah konsep yang sama sekali berbeza. Dan di antara mereka tidak ada dan tidak boleh ada persamaan. Kepercayaan nenek moyang lama dan upacara penyembahan lama "tuhan" Yahudi. Rasai perbezaannya dan sihat.
- Ortodoks adalah mereka yang memuji Peraturan. Tetapi adakah orang Kristian memuji Peraturan itu?, dan mereka tidak tahu apa itu.
- Orang-orang Percaya Lama bukanlah orang Kristian sama sekali, mereka adalah orang-orang Veda, pandangan dunia pra-Kristian, dan Orang-orang Percaya Lama adalah orang Kristian pra-pembaharuan.
- Terdapat Penganut Lama-Kristian dan terdapat Penganut Lama Ortodoks (dipanggil hari ini sebagai pagan kerana ketidaktahuan tentang makna dan sumber utama perkataan ini dalam pemahaman Slavic-Aryan).
Bagi Penganut Lama, sudah ada bukti penyatuan mereka dengan Penganut Lama Ortodoks semasa kemusnahan fizikal mereka di bawah PPeter dan bapanya Alexei (kira-kira 9 juta orang telah dimusnahkan oleh pedang dan api).
Jadi, Penganut Lama secara praktikal adalah satu-satunya yang masih mengekalkan adat nenek moyang kita (pakaian, nyanyian, janggut - simbol hubungan dengan nenek moyang, rambut panjang di kepala - simbol hubungan dengan kosmos, kemerdekaan dalam berfikir, dan banyak lagi).
Namun, gereja Kristian sebelum ini dipanggil ortodoks, dan hanya pada abad ke-20 memutuskan untuk menyesuaikan nama lama kepercayaan Rusia - Pravoslavie.

Dan, tentang salib: terus memakai Kristus yang disalibkan di leher anda, anda seperti PESERTA dalam pelaksanaannya!!! Apa, adakah anda tidak tahu, atau adakah anda diberitahu sebaliknya? Ketahuilah bahawa anda, setelah secara sukarela memikul kesalahan para pembunuh Yesus, hanya membebaskan mereka daripada tanggungjawab dan membenarkan mereka meneruskan kemarahan mereka tanpa hukuman. Dan ingat, menggantung salib di dada bayi, anda berhubung dengan tenaga... dengan maklumat negatif.
Salib, sebagai penghubung antara yang lebih tinggi dan duniawi - tanpa sebarang penyaliban.