Pemuliaan Salib Tuhan yang Kudus dan Memberi Kehidupan

Kandungan sejarah

Pada hari ini, kristus yang mulia-sti-a-bukan matahari-di-mi-na-yut dua kewujudan bersama. Sebagai Pra-diberikan Kudus, Salib ditemui pada tahun 326 di Jeru-sa-li-me. Ia adalah mata Gunung Gol-go-fa, di mana Spa-si-tel diletakkan. Dan kewujudan bersama kedua ialah kebangkitan Salib Hidup dari Parsi, tempat dia berada dalam kurungan. Pada abad ke-7, dia dikembalikan ke Iera-sa-lim oleh im-pe-ra-tor Iraq-liy Yunani. Kedua-dua kewujudan bersama disatukan atas nama perayaan oleh fakta bahawa Salib ob-re-ten-ny berada di hadapan rumah air-dvi-ha-li, iaitu di bawah - no-ma- sama ada.

Percutian Pemuliaan, yang didedikasikan untuk Salib Suci Kristus Kristus, menyatakan sama ada terdapat tour-gi-che-sky (God-serving-zheb- ny) as-pect in-chi-ta-niya hri-sti- a-na-mi Gol-gof-ko-go Salib sebagai alat spa-se-niya che-lo-ve-che-stva. Nama dekri-zy-va-et pada menaikkan khidmat Kre-seratus ("angkat-up") selepas kira-kira-pada-ru-sama -tion di dalam tanah. Ini adalah satu-satunya percutian dua hari ke hari (iaitu, salah satu daripada cuti dua puluh dua puluh hari teh-shih-untuk-pergi-ke-kitaran-la), sejarah-ri- che-os-no-lolongan seseorang-ro-go muncul bukan sahaja baru-dalam-untuk-veteran-acara, tetapi juga kemudian- nie - dari bidang sejarah gereja.

Kelahiran-de-nie Bo-go-ma-te-ri, merayakan-tetapi-vav-she-e-enam hari-sebelumnya, - sebelum-sebelumnya-rahsia-rahsia dalam-plo -shche-tion Tuhan di bumi , dan Salib bercakap tentang korban masa depan-Nya. Dengan cara ini, percutian Kre-ratus juga berbaloi di cha-le gereja-tahun-ke- (14/27 September).

Dengan perayaan Kenaikan Salib Tuhan, Gereja Hak-of-the-kemuliaan menyatukan b-go-go-vey-noe dan memberkati karunia mengenang Salib itu sendiri, di mana Penyelamat kita disalibkan , dan dengan gembira tetapi sedih -oleh-mi-on-the-co-beings about-re-te-niya secara jujur ​​dan to-seratus-by-klo-nya-e-my tree-va of the Cross-hundred State- di bawah -nya.

Pada hari ini, Gereja Hak-untuk-mulia menjemput ve-ru-yu-shchih untuk membayar balik kebaikan-pergi-vey-noe-clo-tidak-jujur-no-mu dan Life-in-tvo-rya -sche-mu Salib, di mana Tuhan dan Penyelamat kita membawa semula ve-li-tea-shie stra-da-niya ra-di on-she-go spa-se-niya.

Pada Salib ini, dalam kata-kata lagu gereja-tiada-nyanyian, "kematian adalah mati-in-la-is-sya dan kita-tidak muncul dengan sia-sia", di atasnya "dengan -de la spa-se-nie Pra -Raja yang kekal di tengah-tengah bumi "dan mereka melaksanakan" kebenaran yang kekal "; bagi kita, Salib Kristus adalah sanjungan ilahi, "dengannya kita naik ke syurga"; spa-si-tel-noe ialah pokok - "senjata dunia, bukan-di-boleh-boleh-boleh-ya", seseorang-berpusu-pusu "kami-tidak-jumpa kami di lorong - kebahagiaan anda, walaupun sebelum musuh mencuri kemanisan, dari-pergi kita dari Tuhan cipta bersama, "dan kita" bumi-kita-kita-ho-hom-sya " dan "segalanya kepada Tuhan melekat pada-vle-ko-hom-sya ." Bagaimana kita tidak boleh memberkati Tuhan pada hari raya ini, memuji clo-not-nie kepada Kristus Christ-sto-vu, yang muncul untuk kita, "for-rya-mi not-corruptible-us-mi" di spa-se kami -niya, seseorang telah membuka akses bagi kita kepada kerajaan Tuhan, kepada kebahagiaan syurga, melalui seseorang kita adalah seperti "makanan abadi"!

Menurut kata-kata one-ve-li-ko-go bapa Gereja, “Salib adalah kepala spa-se-nion kami; Salib - at-chi-on berkat im-number-len-th. Melalui sesuatu yang lain, kami, yang dahulunya mulia-kami-mi dan daripada-isteri-kembali-kami-oleh-Tuhan, kini anda adalah antara anak-anak-baru; melalui sesuatu kita tidak lagi kekal dalam khayalan, tetapi tahukah kita kebenaran; melalui sesuatu yang lain, kami, dahulu, tunduk-shi-e-sya de-re-vyam dan batu-yum, kini kami tahu Spa-si-te-la semua orang; melalui tidak pergi kita, bekas ra-ba-mi gre-ha, dengan-ve-de-kita dalam kebebasan rumpai besar-no-sti, melalui no-th earth-la , pada akhirnya, ia menjadi bukan bom. Salib adalah “cakrawala orang-orang kudus, cahaya seluruh alam semesta. Seperti di dalam rumah, diselubungi kegelapan, sesiapa sahaja, untuk-dibakar-shi-sve-til-nick dan meletakkannya di atas peti besi, pro-go-nya-et kegelapan, begitu juga Kristus dalam semua-rami, dipeluk oleh itu kegelapan, setelah membawa Salib, seolah-olah, sejenis lampu, dan mengangkatnya, so-co, dis-se-yal semua kegelapan di bumi. Dan sebagaimana sve-til-nik mengandungi cahaya di atas pada puncaknya, begitu juga Salib di atas pada puncaknya tidak mempunyai kebenaran si-i-th-sun -tse ”- on-the-she Spa-si-te -la.

Inilah Salib Kristus bagi kita, dan kita adalah kudus dan memberkati-pergi-pergi-tetapi kita mesti membaca dan membacanya. Setiap daripada kita menguduskan seluruh hidupnya dengan salib dan tanda salib. Dari awal kanak-kanak hingga kematian saya sendiri, masing-masing hri-sti-a-nin tetapi duduk di atas dirinya sendiri, di dadanya, salib sebagai tanda Hri -seratus-lolong dalam-kami-dy dan kami untuk-shchi-anda dan memaksa ; setiap de-lo kita na-chi-na-em dan okan-chi-va-em dengan tanda salib, melakukan segala-galanya untuk kemuliaan Christ-sto-vu. Sebagai perlindungan dan perlindungan sedemikian, kami dalam neraka-kamu-va-em tanda salib pada segala-galanya untuk kita sayang dan suci, dan pada kita sendiri rumah mereka, dan di dinding, dan di pintu. Dengan tanda salib, kita berada pada hari itu, dan dengan tanda salib, kita akan tidur, untuk-can-chi -kita-makan hari.

Sekarang salib - on-sha ve-li-tea-shay holy-you-nya, on-sha glory-va, pedang-beige-y-y-rohani kita, dan bahawa Kristus menjadikannya untuk kita dengan kematian-Nya dan dia- dan-mi-stra-ya-tidak-aku-mi di Salib.

Juruselamat menerima di atas Salib mu-chi-tel-ney-shui daripada hukuman mati, “sin-khi-sha voz-not-se on Te-le Svo-em on the tree” (), “se-be merendahkan diri , setelah mendengar sampai mati, kematian salib” (). Entah bagaimana, dalam s-mom de-le, in-ra-zi-tel-noe, pre-you-sha-yu-che-lo-ve-che-no-no-ma-nie -lebih matang. “Di sini, - Jemaat bangkit pada hari ini, - Tuhan pencipta dan Tuhan kemuliaan, anda dipaku di Salib dan pro- bo-yes-et-sya di reb-ra; Kemanisan Gereja-vi terasa hempedu dan ocet; In-bumbung-va-yu-shchy not-bo about-la-ka-mi about-la-ga-et-sya ter-no-vy kalungan bunga dan dress-va-et-sya clothes-doy-ru -g- tion; Dengan-z-diberi-shih tangan-che-lo-ve-ka untuk-u-sha-et-sya dengan tangan yang mudah rosak; Ode-va-yu-shchy not-bo about-la-ka-mi with-ni-ma-et hit-ry on the shoulders, with-ni-ma-et for-ple-va-nia and wounds , in- no-she-niya dan for-u-she-niya dan menanggung segalanya demi kita, sabit-den-nyh ”(sti-khi-ra). Bagaimana kita, pemilikan dewa-kematian-salib dan penderitaan Spa-si-te-la, bolehkah kita tidak sujud dalam b-go-go-vey-nom tre-ne-te sebelum "pohon-la-isteri-diperlukan, di atasnya Kristus, Raja dan Tuhan, tersebar", jangan menghormati Salib suci, - bagi kita kemuliaan, bagi kita dalam kesusahan dalam Kristus dan dengan Kristus.

Seperti anda-dengan-beberapa-makna suci Cre-sta Tuhan, tentu saja, de la-lo di mata christ-sti-an ve- li-tea-shey holy-you-her and sa- pokok saya Cre-ratus Lord-under-nya, bahawa sa-my de-re-vyan-ny salib, di mana Spa diletakkan -si-tel. Tetapi mula-mula-pada-mula-tetapi Salib suci ini tidak diselamatkan oleh hri-sti-a-na-mi, tidak sampai-st-I-no-it ve-ru-yu-shih , dalam keseluruhan tiga ratus tahun, tidak ada pun dari rompi, tetapi tepat di mana orang suci kristus-an-langit ini tersembunyi. Menurut rab-vin-sko-mu pre-pi-sa-nii, “ka-men, seseorang dibunuh oleh seseorang, de-re-vo, pada seseorang-rum seseorang- bo adalah ve-shen, pedang, seseorang -mata, seseorang telah dipenggal, dan ve-raung, seseorang-berkumpul seseorang adalah untuk-du-shen , kita mesti berada di-gre-be-kita bersama-sama dengan kaz-nen-us-mi ". Tetapi, tidak mengatakan bahawa Juruselamat telah dihukum mati oleh hukuman mati Rom untuk kita, ini adalah keperluan rab-vin-sko -th for-to-on tidak boleh digunakan-penuh-bukan-tetapi berhubung dengan Kristus- sto-vu Krest juga dengan cara yang lebih tulen te-lo Spa-si-te-la would-lo-gre-be-tetapi ru-ka-mi murid-murid dan rakan-rakan-Nya. Walau apa pun, semua-ma ve-ro-yat-tetapi ketiga-tiga ratus silang (Spa-si-te-la dan dua kali-berlawan-no-kov) akan-sama ada dalam-lo- wanita atau dikebumikan berhampiran tempat seratus perlumbaan dan kematian Spa-si-te-la. Blessed-go-vey-naya pa-myat not-in-medium sw-de-te-lei dan saksi mata daripada perlumbaan lima Spa-si-te-la - Yang dikasihi oleh-ulama-sekolah-no- kovs dan perantis, ko-nech-but, sesuatu yang suci, keep-no-la dengan in-chi-ta-no-eat dan in-clo-no-no-eat it place anda sendiri. Tiada satu pun daripada keadaan berikut dalam kehidupan orang Kristian pertama, tidak kira betapa sukarnya keadaan ini bagi mereka, tidak akan membuat mereka lupa untuk menjadi tempat, benda yang disucikan-sama ada-sama-sama-teh-shi-mi- i-mi hidup-tiada Spa-si-te- la. Selepas penyimpanan-ni-te-la-mi penciptaan semula-oleh-mi-na-ny tentang tempat suci kematian dan in-gre-be-niya Spa-si-te-la-be- sama ada episcopal-py hier-sa-lim-sky pertama dan seterusnya-du-u-christ-sti-a-ne. Sudah St. Ky-rill Yeru-sa-lim-sky memberi kesaksian bahawa sejak zaman para rasul, mengembara ke Yeru-sa-lim untuk tempat klon -niya, disucikan-oleh-my-on-ni-i-mi tentang co- kewujudan kehidupan duniawi Lord-by-yes Ii-su-sa Hri -ratus. Penangkapan dan pemusnahan Ieru-sa-li-ma Ti-tom dalam tahap yang ketara dari saya-tidak-sama ada banyak tempat-seratus-ro-ya, - bolehkah ia tertakluk daripada saya-bukan-nia, kerana -sy-pa-nia mu-so-rum dan sekali-wa-li-on-mi juga disambungkan tempat anak anjing seratus kaum dan kematian Spa-si-te-la. Di samping itu, seorang ahli sejarah abad ke-4. Ev-se-viy memberi kesaksian bahawa musuh-musuh hri-sti-an - lidah-no-ki - tanpa-ma-sama ada langkah untuk sesuatu untuk disembunyikan dan ya - mencemarkan benang para wali untuk hri-sti-an saya -seratus; yang bukan-che-sti-orang dengan na-ro-chi-matlamat gila itu begitu-ver-shen-tetapi dari-saya-tidak-sama ada pemandangan tempat-tetapi-sti Gol-go-fa dan St. Gro- ba. Mereka za-sy-pa-li mu-so-rum, pada-ruam dari atas anda-kami-kami-sti batu-ia dan di sini mendirikan al-tar bo- gi-no manis-untuk-ghairah cinta-vi . Sejarah lain memberi kesaksian bahawa terutamanya ben-tetapi cuba mencemarkan semua tempat suci be-sov-ski-mi ido-la-mi dan victim-va-mi not-che-sti-vy im-pe-ra-tor Roman Ad- ri-an (117-138 M). Ditinggikan di tapak ra-zo-ren-no-go kota Ti-tom Ieru-sa-li-ma, dia memerintahkan untuk-sy-menepuk keranda Tuhan-pada-hari bumi dan banyak batu , dan di atas gunung tempat Spa-si-tel disalibkan (di atas "batu Salib"), dia membina kuil lidah dan berhala Yupi-te-ra diletakkan di atas Makam Tuhan di bawah dia. Tetapi baik kehancuran Ieru-sa-li-ma Ti-tom, mahupun pemulihan Ad-ri-a-nomnya, tidak mungkin demikian dari saya-benang-benang tempat-tempat suci, sehingga b-go-go- vey-tetapi mengingati tempat-tempat ini hri-sti-a-tidak akan mengenali mereka, tidak dapat mereka temui. Dan aspirasi-le-niya orang-orang kafir dan kafir mencemarkan benang dan menyembunyikan tempat-tempat ini untuk-sti-ha-sama ada-ver-shen-tetapi matlamat sebaliknya: mereka-dan-mi pada-sy-lima- mi dan idola-mi-co-or-same-ni-i-mi mereka kuat, tetapi dari-saya-cha-sama ada tempat-tempat ini, de-la-sama ada -mungkin untuk-menyampaikan ve mereka -ru-u-schi-mi dan yes-s-mi-mi bahasa-no-ka-mi. Jadi Tuhan raz-ru-sha-et “so-ve-you are not-che-sti-vy” dan kejahatan manusia yang sangat berpaling kepada kebaikan Gerejanya!

Berkati-pergi-vey-tetapi simpan milikku dalam pa-my-ti ve-ru-yu-shchih dan seterusnya dari-me-chen-noe lidah-no-ka-mi, ho-cha dan dinodai oleh mereka; -stan-ti-on Ve-li-ko-go. Ini hri-ratus-lu-bi-vy im-pe-ra-tor, masih bu-duchi luaran-bukan bahasa-tiada-siapa, tetapi de-I-tel-no-sti is-la-is christ-sti - an-skim go-su-da-rem, mempunyai os-no-va-niya terutamanya-ben-tetapi untuk menghormati Salib Kristus. Ini adalah tanda Kristus melolong dalam kesusahan, menurut dispensasi Ilahi, berkhidmat tiga kali untuk Kon-stan-ti-na Ve -sama ada-kenal-seseorang-me-ni-makan dia dalam-be-dy atas musuh. Pada tahun 312, Kon-stan-tin in-e-val menentang Mac-sen-tia yang sama-ratus-to-go, in-tsar-riv-she-go-sya di Rom, pra-jujukan kepada-vav-she -pergi dan bunuh-vav-dia-pergi hri-sti-an, pro-div-dia-pergi bukan-che-sti-vuyu kehidupan. Menurut kata-kata that-g-dash-not-go isto-ri-ka (Ev-se-via), Mak-sen-tiy, bersiap sedia untuk bertarung dengan Kon-stan-tin-n, pri-be- gal kepada pelbagai sihir dan upacara suu-setia; Kon-stan-tin, bukan dengan segala-galanya di-la-ga-berada di atas kekuatan lolongan ke-e-nya, perasaan-aci bukan-tentang-ho-di-jambatan dalam bantuan ghaib ke atas musuh, tetapi dalam cara tertentu dia berfikir tentang Tuhan mana dia harus berdoa untuk bantuan ini. Dalam mi-well-tu yang sukar ini, Kon-stan-tin teringat bahawa bapanya Kon-stan-tsiy, yang memberikan naungan Kristus, sti-a-us, pol-zo-val-sya bla-go-so- seratus-saya-tidak-makan, kemudian-g-ya, bagaimana-pergi-tidak-te-sama ada hri-sti-an mempunyai miskin- stven-nu-yu end-chi-well, - dan dengan cara tertentu , saya memutuskan untuk o-ra-tit-sya dengan doa kepada Tuhan Kon-stan-tion, go-no-mu, Ver-hov-no-mu Su-shche-stvo. Maka, apabila dia menyerahkan dirinya untuk berdoa dengan khusyuk, maka seorang eye-lo-d-d-nya melihat salib ray-che-zar-ny di langit, si-yav-shey lebih kuat daripada sun-nech-no -lampu ke-ke-, dengan over-pi-sue padanya: "sim in-be-di-shi". Ini adalah tanda ajaib vi-de-li dan dalam-dan-kita, di antara sesuatu-sesuatu terdapat separuh-ke-dets Ar-te-miy, kemudiannya untuk-mu-chen-ny (dengan Yuli-a-not O-step-no-ke) untuk Kristus. Dalam seorang-ra-isteri-bukan-biasa-teh-bukan-bes-wi-de-ni-em, Kon-stan-tin tertidur nyenyak, dan dalam mimpi Spa sendiri muncul kepadanya -si-tel, sekali lagi menunjukkan kepadanya tanda salib yang sama, memerintahkannya untuk menggunakan imej salib sebagai tanda dalam melolong-dengan-kah, dan berjanji kepadanya dalam masalah bukan sahaja atas Mac-sen-ti-em, tetapi juga atas semua musuh. . Bangun, Kon-stan-tin memerintahkan untuk membuat Salib Tuhan dalam sehari, selepas pukulan vi-den-jangan-pergi kepada mereka pengetahuan, dari batu lain yang berharga, serta melukis gambaran salib pada sepanduk, pada senjata, topi keledar dan perisai dalam-dan- baru Sejak itu, melolong-ska Kon-stan-ti-na so-ver-sha-li-ho-dy, mempunyai salibnya sendiri, disambungkan dengan nama pertama -mi buk-va-mi-no Spa-si-te -la. Dalam pertempuran di jambatan Melviysky (di seberang Tiber), Kon-stan-tin memenangi kemenangan cemerlang ke atas Mak-sen-ti-em (28 Oktober 312). Mac-sen-tiy sendiri lemas dengan banyak berita-beritanya di sungai, dan Kon-stan-tin pergi ke Rom dalam keadaan be-to-nose-but. Selepas ini, dia mendirikan di Rom sebuah patung dirinya, memegang salib di tangan kanannya, dan di atas-pi-si pada patung itu dalam be- ya, di atas Mac-sen-ti-em, terdapat "spa". -si-tel-no-mu-know-me-niyu” dari salib. Juga, dalam perang-bukan dengan vi-zan-tiy-tsa-mi dan ski-fa-mi dua kali lagi Kon-stan-tin saw-del di langit tanda ajaib cre -ratus, something-ve- sti-lo kepadanya dalam kesusahan atas musuh.

Sangat mudah untuk memahami bagaimana b-go-go-ve-ne-em ke Salib Tuhan-di bawah-nu-nu adalah sebelum-tidak-tidak-tetapi selepas peristiwa hati ini -tse hri-ratus- lu-bi-vo-go raja Kon-stan-ti-na. Dan im-pe-ra-tor ini, "bukan tanpa inspirasi dari atas, tetapi in-boo-yes-e-my Du-home sa-mo-go Spa-si-te-la" semula - dijahit bukan sahaja untuk mencari pohon yang jujur ​​dari Cre-sta Tuhan, untuk memberinya penghormatan, tetapi juga "tempat suci bagi lehernya -tel-no-go kebangkitan di Ieru-sa-li-me untuk melakukan sebelum-Ku-semua- gen-bla-go-go-wei-no-go-chi -ta-niya "- bina sebuah kuil di atasnya. Is-full-ni-tel-ni-tsey b-go-che-sti-vo-go-on-me-re-niya ibunya menampakkan diri kepadanya, isteri yang diberkati -ri-tsa Elena-na, menurut-a -ratus-i-ni-yam sa-mo-go im-pe-ra-to-ra setelah menerima hri-sti-an-stvo, dari-li-chav -sha-i-sya bla-go-che-sti -em dan semangat berapi-no-stu mengikut iman Kristus-lolong. Pada 326, Yele-na-great-pergi ke tanah suci dengan tujuan mencari dan melawat tempat-tempat yang disucikan oleh ketua-ne-shi-mi co-being-I-mi life-no Spa-si-te-la. Tiba di Iera-sa-lim, penuh dengan berkat-pergi-che-sti-in-go-la-niya untuk mencari gua-ru-gro-ba Lord-under-nya dan menghormati pohon noe Kre-ratus, dia mula bersungguh-sungguh mencari mereka. Pat-ri-ar-hom di Ieru-sa-li-me pada masa itu adalah Ma-ka-riy, yang bertemu tsa-ri-tsu dengan po-do-ba-yu-schi-mi -che-stya- mi dan o-zy-vav-shey membantunya dalam de-le sucinya.

Dalam separuh-tetapi-b-go-go-vey-noy ra-do-sti dan semangat-how-no-go minda tsar-ri-tsa dan semua orang yang bersamanya di-clo-not- nie dan keseluruhan-lo-va-nie Kre-stu. Dan oleh kerana, kerana banyak perkara di-ro-ya, tidak semuanya boleh-sama ada di-clo-benang-sya secara jujur-ke pokok Cre-ratus Tuhan dan ya tidak semua orang dapat melihatnya, maka Patri -lengkungan Ma-ka-riy, berdiri di tempat anda, di bawah-tidak-kecil - mendirikan dewan St. Silang, menunjukkannya semasa-ro-du. Orang-orang tunduk kepada Salib, berseru: "Tuhan, di jalan, di jalan!" Dari-sini-ya, dan saya-mendapat-menyejukkan my-cha-lo dan nama cuti Kebangkitan Jujur dan Kehidupan-dalam-hal-anda Kre-ratus Tuhan-di bawah-nya. Ini adalah kewujudan bersama tentang-re-te-niya Cre-st Honest of the Lord-under-nya dan chu-de-sa, co-leader-berikan dia, pro-of-we-sama ada -any vpe -chat-le-nie bukan sahaja dalam christi-an, tetapi juga dalam iu-de-ev. Jude-ya, jadi tidak-oh-panas-tetapi uka-head-to-ho-de-tempat-tempat suci, bersama-sama dengan banyak-gi-mi ev-re-i-mi uve-ro-val dalam Kristus dan dibaptiskan, setelah menerima nama Ki-ri-a-ka dalam pembaptisan suci. Selepas itu, dia adalah pat-ri-ar-hom Ieru-sa-lim-sky dan pra-ter-sang mu-che-no-che-kon-chi-nu dengan dia-pe-ra-to- re Yuli- a-bukan Dari-step-no-ke. Kon-stan-tin sendiri, sebagai akibatnya, dalam surat kepada Jer-sa-lim-sko-mu pat-ri-ar-hu Ma-ka-riyu menulis-sal tentang tentang-re-te-nii Jujur Kre- ratus Tuhan: “tidak ada kata-kata untuk huraian yang layak tentang mukjizat ini. Mengetahui nafsu suci, bersembunyi begitu lama di bawah tanah dan tinggal di bukan-dari-barat-tetapi-sti dalam seluruh abad itu, akhirnya bangkit-si-i-lo ". Holy tsar Elena, dengan tindakan bersama yang hebat dari anaknya-on-tsar Kon-stan-ti-na, na-cha-la stro - untuk berada di Jeru-sa-li-me dan di seluruh Pa-le-sti- bukan kuil-kita berada di tempat yang disucikan oleh co-being-I-mi dari kehidupan Spa-si-te- la. Dan sebelum segala-galanya berlaku, dengan kehendak tsar-ri-tsy dan tsar-rya, dengan cara yang sama, tetapi os-but-va-nie dan step-le-but ke build-ke di tapak daripada Gro-ba Lord-under-nya dan about-re-te-niya St. Kre-seratus gereja-vi Kebangkitan Tuhan-ya-pada-dia-pergi Ii-su-sa Kristus, pentahbisan seseorang-kerumunan itu-lo co-ver-dia -tetapi pada 13 September 335 tempat di mana keranda daripada Bo-go-ro-di-tsy Pra-Kudus terletak, atas nama kejayaan-Nya dan, selain itu, tujuh dua puluh gereja di tempat yang berbeza di bumi suci.

Apa ka-sa-et-sya nasib sa-mo-pergi tentang-sepuluh-tidak-pergi St. Pokok Salib Tuhan yang hampir tidak jujur, maka, malangnya, ia tidak boleh menjadi petunjuk yang tepat dan benar-benar muktamad - de la no. Pohon ini-dalam Cre-ratus Tuhan-di bawah-nya telah menjadi-la-lo untuk christ-sti-an yang begitu agung-a-suci-you-nu bahawa christ-sti-a-ne, sudah dengan sa- my about-re-te-nii him in a large number-li-che-stve on-full-full Jeru-sa-lim, not only go-re-do-la-ni-em in-clo -thread to dia, tetapi, jika boleh, dan berjaya, dapatkan sebahagian daripadanya. Sesungguhnya, St. Kirill Ieru-sa-lim-sky (abad IV) memberi kesaksian bahawa pada zamannya, bahagian kecil Kehidupan akan ada kaum-pro-negara-bukan-kita di seluruh bumi. Dan St. John of Evil-to-mouth (abad IV) memberi kesaksian bahawa "ramai, kedua-dua suami dan isteri, menerima sebahagian kecil tsu dari pokok ini dan kira-kira-lo-hidup dengan emas, ve-sha-yut di leher anda.

Tetapi tidak semua salib purba adalah une-se-tetapi dengan cara sedemikian dari Ieru-sa-li-ma. Sebahagian daripada pokok ob-re-ten-no-th Kre-sta dan paku daripada tsar-ri-tsa Yele-na in-la-la ke-e-mu sy-well Kon-stan. -ti -well, dan selebihnya adalah untuk-the-key-che-tetapi dalam se-reb-rya-kov-cheg dan vru-che-tetapi sebelum-seratus-I-te-lu Iera-sa -lim-sky Gereja-vi dengan a-ka-for-no-it menyimpan benang untuk kedatangan-of-the-co-le-tions.

Dan St. Cy-rill Ieru-sa-lim-sky mengesahkan bahawa pokok Salib Tuhan yang jujur ​​pada zamannya telah disimpan dan kelihatan seperti va-moose on-ro-du di Ieru-sa-li-me. Dan dalam perihalan perkhidmatan ilahi Ve-li-koy Pyat-ni-tsy di Ieru-sa-li-me, yang dibuat oleh bukan-kepada-nya mulia pa- scrap-ni-tsey abad IV. (Sylvie-ey, atau Ete-ri-ey), kita dapati penerangan in-te-res-noe tentang self-m-th tentang-rya-yes in-clo-not-niya-dre- wu Kre-hundred daripada Lord-under-ny dengan petunjuk langkah-langkah tersebut, yang, pada masa yang sama, menentang kaum pohon suci blah-go-che-sti-you-mi pa-lom-no-ka-mi. "Pada Gol-go-fe," katanya dalam keterangan ini, "di belakang Salib, i.e. di belakang kuil sebagai penghormatan kepada St. Kre-ratus, walaupun sebelum jam enam ratus pagi, uskup-pu-ca-fed-ra. Seorang uskup duduk di kafe ini, di hadapannya ada meja, ditutup dengan selendang, sekitar seratus ada dea-cos dan pri-no - duduk se-reb-rya-ny-golden cove-cheg, di some-rum ada pokok suci Kre-ratus; from-kry-va-et-sya and you-no-ma-et-sya; letakkan di atas meja seperti pokok Salib, dan ke pipi (titulus). Jadi, ko-g-ya-ya-lo-sama-tetapi di atas meja, uskup duduk dengan-dan-mi-ru-ka-mi hujung pokok suci wa; dia-ko-us, seseorang-rai berdiri dalam bulatan, pengawal-nya-yut. Ia menjaga sedemikian rupa sehingga ada adat untuk teh, atas sebab tertentu seluruh orang, datang sendirian pada waktu malam ke, kedua-duanya setia dan diumumkan, on-clo-nya-ut-sya kepada seratus, lo-be- untuk-pokok suci dan pro-ho-dyat. Dan kerana, ras-say-zy-va-yut, saya tidak tahu siapa-g-ya, seseorang menggigit dan mencuri bahagian de-re-va yang suci, maka ia -mu-kini dia-ko-nas , berdiri di sekeliling, menjaga, supaya tiada seorang pun daripada bawahan akan berani melakukan itu ke. Maka seluruh negara pergi pada-o-di-night-ke, segala-galanya adalah pra-klo-ny-ya dan ka-sa-jadi dahulu-untuk-sedikit-sedikit, kemudian dengan mata Cre- seratus dan ke atas to-cheek-ki and, about-lo-by-the Cross, lulus; ru-ku, tiada siapa yang pro-tya-gi-va-et untuk sentuhan-tetapi-ve-niya. On-ho-de-nie bahagian pokok Cre-sta of the Lord-under-nya di Ieru-sa-li-me confirm-waits-and other-histo-ri-che- ski-mi dan-ny -mi. Pada abad ke-7 dalam kerajaan-va-nie vizantine-im-pe-ra-to-ra Fo-ki (602-610) ve-li-kai hri-sti-an-sky saint-you -nya untuk seketika di -pa-la di tangan burung hantu. Hoz-roy, raja Persia Persia, telah memasuki perang dengan Fo-koy, in-ko-ril Egi-pet, Af-ri-ku dan Pa-le-sti-nu, mengambil Jeru-sa -lim , merampas co-kro-vi-shchanya dan, di antara co-kro-visches ini, mengambil dari Ieru-sa-li-ma dan pohon Kehidupan pergi Kre-ratus Lord-under-nya dan membawanya ke Per-sia . Tetapi Tuhan tidak membiarkan orang yang tidak setia lama untuk memiliki christ-an-sky saint-you-dia. Pra-em-nick Fo-ki imp. Iraq-liy untuk beberapa lama tidak dapat mengalahkan Hoz-roy, dan kemudian dia berpaling kepada Tuhan dengan doa tentang po -mo-shchi. Dia memerintahkan dan kepada semua orang percaya kerajaannya untuk membuat doa, perkhidmatan tuhan dan stas, bahawa- akan Tuhan dari ba-vil daripada musuh. Tuhan membiarkan Iraq-liy be-du atas Hoz-ro-em, seseorang sendiri telah dibunuh oleh anaknya. Selepas itu, Iraq-liy mengambil dari Parsi banyak-berharga suci-kamu-nu-christi-an - pokok jujur ​​Salib Tuhan-di bawah-nya dan - menjahit semula pe-re-not-sti tor-nya. sama-stven-tetapi sekali lagi di Jeru-sa-lim. Pada tahun 628, im-pe-ra-tor Iraq-liy, setelah mencapai Ieru-sa-li-ma, meletakkan st. pokok di bahunya, menggendongnya, memakai pakaian dirajanya. Tetapi tiba-tiba di pintu pagar, seseorang-ry-mi bangkit-ho-di-sama ada ke tempat Dahi, jangan-tunggu-diberi-tetapi berhenti-tapi-wil-sya dan tidak dapat membuat jarak -dia bukan seorang langkah. Dan kemudian-g-ya Za-ha-rii, pat-ri-ar-hu con-stan-ti-no-Poland-mu, kamu-pergi-dia-mu bersama-sama dengan zhi-te-la-mi Ieru - sa-li-ma on-meet-chu tsa-ryu, would-lo from-kro-ve-nie from the light-nose-no-go an-ge-la, which is not-possible-but-dre -in , seseorang telah digendong oleh Kristus dalam kumpulan uni-chi-zhe-niya, bukan sti dalam jubah diraja. Itu-g-ya, raja memakai pakaian yang sederhana dan miskin, dan, dengan bo-sy-mi-no-ga-mi, dalam bentuk sedemikian dibawa masuk St. pokok ke gereja ke tempat di mana ia adalah on-ho-di-moose sebelum penangkapan Khoz-ro-em. Berikut adalah pokok jujur ​​Cre-sta of the Lord on-ho-di-moose dan pada masa yang akan datang. Sekurang-kurangnya, dalam na-cha-le abad ke-9. antara cli-ra kuil Kebangkitan-se-niya akan ada dua pra-s-s-te-ra st-ra-m, atas kewajipan seseorang-ry-le-m -lo melindungi St. Palang dan su-da-riy. Di hidung silang St. pokok itu adalah sama, bukan-dengan-m-nen-tetapi, on-ho-di-moose di Ieru-sa-li-me dan lebih daripada sekali berfungsi sebagai rim-re-ni-em dan perlindungan noah lolongan mereka -dengan-kam dalam pertempuran dengan tidak-iman-kami-mi. Satu-satu, nasib selanjutnya dari pokok jujur ​​Kre-Hundred Lord sebenarnya bukan dari Barat. Sangat-ma-ve-ro-yat-tetapi dengan masa-che-no-thing itu, secara beransur-ansur berkurangan jumlahnya, disebabkan oleh blah -go-che-sti-in-go-la-niya pelbagai obi- te-lei dan mo-on-sheep untuk mempunyai bahagian St. tree-va, ia adalah sempurna-shen-tetapi ia akan dibahagikan-pecahan-le-tetapi kepada bahagian yang berasingan, beberapa-rai dan menunjukkan mereka -pen di banyak kuil dan mo-on-stays. Khususnya, di Rom, di ba-zi-li-ke St. Cre-ratus, de-re-vyan-naya disimpan ke pipi, seseorang yang anda-y-yut untuk pipi itu, titulus, seseorang-syurga would-la-be-bi-ta atas kepala Spa-si-te-la dan selepas nai-de-na St. Hampir tidak le-zha-schey dari del-tetapi dari Kre-ratus.

Dan sekarang, bukan, pada hari perayaan, no-ka, kebangkitan Jujur dan Kehidupan-dari-perkara-perjalanan-seratus- Tuhan, kita, kristus -a-tidak , kita hanya boleh berfikir-len-tetapi-memberi b-go-go-vey-noe in-clo-not-no-honest tree Kre-hundred, for someone- rum was our Spa-si-tel. Tetapi Salib ini bukan-keluar-glam-di-mo pada-hitam pada hati kita yang diberkati, tetapi imej materialnya - sebelum saya di kuil dan pada kita - di dada kita, di kediaman kita.

“Apabila-dan-di-mereka, orang-orang percaya, tinggal-dalam-ra-sche-mu-pohon-mu-di-clo-him-sya, di atasnya adalah Kristus, Raja kemuliaan, di- I mencurahkan ru-tse ras-pro-era, tingkatkan kami ke kebahagiaan pertama!” (sti-khi-ra sa-mo-gl.).

Makna hari raya

Be-duchi one-but-kind-nym berkaitan dengan-satu-nya-e-my-mu-re-in-mi-na-ny dengan tujuh-ghairah Kristus-ratus-ratus, pada-ratus-aku-hari raya mengikut untuk ha-rak-te-ru so-ver-shen-tetapi dari-sama ada-cha-et-sya daripada kunci-chi-tel-nyh eksklusif pada tahun itu dengan fikiran-sama ada -tel-no-sti dan kehebatan hari - hari, ada satu mata yang betul-ada-dalam-pembelajaran-e-tetapi-nama "orang kudus dan agung-li- kepada mereka". Ini adalah hari-hari menangisi Stra-dal Ilahi; ini adalah hari kegembiraan tentang akibat penderitaan-Nya, tentang buah penebusan. Ini adalah cuti nama, tetapi sebagai penghormatan kepada sa-mo-is-kup-le-niya pada orang alat utama, sign-me-niya dan hantar kepada kami .

Alat itu layak-tinggal-tetapi-th-th-stvo-va-niya, sa-mo-seratus-I-tel-no-pergi-cuti-no-va-niya untuk menghormati dia bukan sahaja untuk makna, sesuatu yang ia ada dalam tindakan mengeluarkan, bukan sahaja memandangkan kepentingannya dengan masa-me-no-lu-chi-lo yang sama dalam kehidupan hri-sti-an, tetapi juga menurut apa yang berlaku untuk Kristus sendiri seratus. "Salib mempunyai kemuliaan Kristus-seratus-lolong dan anda-dengan-seratus-seratus-lolongan Kristus itu," kata St. An-drey Kritsky (perkataan mengenai pergerakan Udara), merujuk kepada mengesahkan pemikiran pertama dan yang kedua pada John 12:32 : "jika Az voz-not-sen akan berasal dari bumi ...". “Jika Salib Kristus membentuk kemuliaan Kristus, maka pada hari ini salib itu bangkit untuk orang yang -akan Kristus dimuliakan. Bukan Kristus yang ditinggikan, supaya Salib akan dimuliakan, tetapi Salib akan ditinggikan, supaya Kristus akan dimuliakan ".

Sebagai Kristus, kemuliaan-Nya dan anda, Salib ini sudah terlalu dekat dengan kita mengikut idea asalnya. Dia, sebenarnya, adalah Salib kita. Christos “memikul salib itu di atas bahunya, pada siapa mereka menyalibkannya, seolah-olah dia telah menanggung dirinya sendiri untuk , define-de-len-nye co-gre-shiv-shim "; Dia "memikul salib kepada kita over-le-zha-shchy" (St. Cyril of Aleksandria on John buku 12).

Dari-sini-ya, bukan-ialah-nombor-kita-kita-ha, beberapa-rai dari-sama ada anda bersama kami dengan Salib. "Pakan ternak yang baik ini, penuh dengan kelimpahan, kita melimpahi sepanjang hidup kita dan mati itu, masih memberi kita kehidupan kekal pada masa hadapan" (St. Eph-rem Sirin, perkataan di Salib Suci). “Dengan salib kita keluar dari permusuhan dan dengan salib kita memantapkan diri dalam persahabatan dengan Tuhan. Orang-orang silang bersama dengan wajah an-ge-lov, menjadikan mereka asing kepada semua-untuk-perishable-no-go-de-la dan to-sta-viv mereka mempunyai peluang untuk menjalani kehidupan yang tidak boleh binasa ”(word-in pada Voz-dvi-zhe-nie of Va-si-liya Se-left-kyi-go, with-pi-sy-va -e-mine and St. Jo-an-well Evil-to -mulut). "Dia membuat bumi yang bersih, memimpin alam kita ke takhta kerajaan" (St. John of Evil-to-mouth, perkataan dalam klon -nie Kre-stu). "Salib ini mengubah seluruh dunia ke jalan yang benar, mengusirnya kerana mengembara, mengembalikan kebenaran, menjadikan bumi bukan-bom" ( perkataan tentang Salib, dengan-pi-sy-va-e-my St. Io -sebuah perigi Jahat-ke-mulut). “Dia meletakkan akhir dari de-lams dunia tanpa dunia, menindas ajaran tidak bertuhannya, dan dunia tidak lebih menyenangkan daripada dia -volsky untuk-kita dan tidak mengikat-y-va-et-sya ikatan kematian; (Salib) diluluskan kerana-kerana kebijaksanaan penuh dan kemanisan-ke-ghairah-untuk-semula-nihil; menguduskan right-vi-lo voz-der-zha-niya dan lower-lo-lived state-under-stvo dalam ho-ti. Dalam s-my de-le, apakah jenis good-ro in-lu-che-but na-mi-mi-mo Kre-hundred? Antara berkat yang manakah ya-ro-va-tetapi kita tidak boleh melalui Salib? Melalui Salib, kita belajar kebaikan dan mengetahui kuasa sifat Ilahi; melalui Salib, kita bersorak-zu-me-sama ada kebenaran Tuhan dan in-sti-ga-em good-ro-de-tel whole-lo-wisdom; melalui Salib kita mengenali satu sama lain; melalui Salib, kita tahu kuasa cinta dan bukan dari-ca-zy-va-em-sya untuk mati untuk satu sama lain; b-go-da-rya Kre-stu, kami menghapuskan semua nikmat dunia dan meletakkannya ke dalam ketiadaan, mengharapkan berkat masa depan dan tidak melihat-di- my pri-ni-may, sebagai vi-di-mine . Salib adalah pro-ve-du-et-sya - dan kebenaran ada di seluruh bangsa-len-noy-pro-negara-n-is-sya, dan kerajaan kehormatan syurgawi-sto-ve -rya -et-sya (perkataan-dalam Voz-dvi-sama-nie Va-si-liya Se-left-kiysko-go atau Io-an-na Evil-to-u-hundred).

Dalam my-mo-o-o-re-te-niya untuk man-lo-ve-che-stva berkat rohani yang lebih tinggi ini, Salib dari zaman purba mula memanifestasikan spa-si -tel-nuyu si-lu dan dalam seratus keperluan harian hri-sti-an. "Ini adalah tanda pada zaman nenek moyang kita, - memberi kesaksian kepada St. Mulut jahat atau pi-sa-tel sezaman, - from-ver-for-lo behind-the-key-chen-nye-ri, ia uga-sha-lo gu-bi-tel -nye racun, is-tse- la-lo gigitan haiwan berbisa. Jika ia dari pintu neraka dan membuka peti besi syurga, re-sta-no-vi-lo pintu masuk ke syurga dan so-kru-shi-lo si-lu dia - in-la, maka apa yang mengejutkan-vi -tel-no-go, jika ia pra-odo-le-va-et racun yang merosakkan? (perkataan-dalam-clo-bukan-nie Kre-stu, dengan-pi-sy-va-e-ku yang suci. Jahat-ke-mulut).

Bersama-sama dengan ini, boleh dikatakan, mistik, mi-sty-che-tanda untuk christ-a-no-na, salib dalam lu -chil untuk bukan ke dan chi-ratus makna mo-ral-noe. Dia menjadi rim-re-ni-em dan sokongan untuknya dalam bebanan salib peribadi. “Lihat, - seolah-olah Kristus berkata, - pada apa yang SalibKu lakukan; lakukan-mereka dan anda adalah sejenis senjata, dan lakukan apa yang anda mahu. Biarlah (selepas-pengikut Kristus) bersedia untuk itu, untuk menanggung sumpah dan disalibkan di atas salib ste, kata Tuhan, betapa bersedianya dia yang tidak meletakkan salib di bahunya; hendaklah dia menganggap dirinya begitu dekat dengan kematian. Sebelum orang seperti itu, semua orang datang dengan hairan, kerana kita tidak begitu takut kepada mereka dalam pelukan syaitan wanita -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi dan kim mu-fe-stv yang kuat, seperti che-lo-ve-ka, oda-ren-no-go kuasa sedemikian ”(word-in-clo-non-nie Kre-stu, with-pi-sy-va- e-my Evil-to-mouth).

"Melihat salib menyedut keberanian dan ketakutan" (St. Andrew of Crete's word on the ).

Akhirnya, salib menjadi-chil untuk hri-sti-a-ni-na dan es-ha-to-lo-gi-che-sign. “Jadi-g-ya, katakan-untuk-tetapi, tanda salib akan muncul di langit. Ko-y-ya "itu-y-ya"? Ko-g-da si-ly not-devil-nye move-nut-sya. Itu-g-ya-dihiasi dengan tanda-tanda gereja, stya-zhav-shie-jadilah bi-ser yang sangat berharga ini, ho-ro-sho- menjaga imej ini sekali dan sebelum lebah, bangkit-hi-shche-kita akan berada di ob-la-kah ”(Pan-to-lei, pra-sweater Vizantian , membaca di Air-motion).

Jangan terkejut bahawa salib telah menjadi tanda hri-sti-a-ni-na. “Salib diberikan kepada kami sebagai tanda di dahi dengan cara yang sama seperti From-ra-i-lyu about-re-for-nie; kerana tidak melalui sesiapa pun kita adalah masa yang setia-sama ada kita makan dan kita-tahu-kita tahu dari yang tidak setia "(St. John Damas-kin, perkataan -pada hari Cre-ratus).

Dalam-darjah-tetapi christ-sti-an-anggaran-ni-lo semua makna-untuk-th-th-sign-me-tion, trofi-be-dy-dy Hri -ratus-lolong. Dan kemudian pro-pemikiran datang untuk membantu Gereja-vi bukan-dengan-mean-tindakan sendiri - dari-ve-de-ni-em Salib dari perut bumi dan -le-ni- makan tanpa kehadiran. “Tuhan tidak akan membiarkan dia tinggal di bumi, tetapi Dia menariknya keluar dan membawanya ke syurga; Dia harus datang bersamanya pada kedatangan-Nya yang kedua.” (St. John of Evil-to-mouth, perkataan tentang Salib dan salib lima). Dia ob-re-ten dengan mereka-pe-ra-to-rah, ve-ro-vav-shih dalam Christ-seratus, ob-re-ten dengan kuasa ilahi dan tanpa seni -noy, satu-satunya kuasa dan keteguhan iman. Apabila-ya-ya, Tuhan menyerahkan Kristus-sti-a-kepada-kita binatang ski diraja, pada masa yang tepat ini, Ia berkenan membuka Salib melalui b-go-che-sti- yang sama. vuyu, well-well, tsar-ri-tsu, well-well, menghiasi-shav-shu-yu-sya kebijaksanaan diraja, dengan bijak, baik, berkata demikian, kebijaksanaan tuhan ilahi, supaya dia, menggunakan sebahagian daripada kuasa perkataan, ciri orang diraja , upo-tre-bi-la segala-galanya yang hanya boleh menggerakkan hati iu-de-ev yang tidak senonoh ”(St. An-drey dari Kreta, perkataan dalam Voz- motion). “Kamu datang dari khazanah tanah bumi, tanda Vladyka, tanda, menggoncang beberapa gua neraka osvo-bo-di-sama ada so-der-zhi-jiwa-shi di dalamnya. Mutiara rohani keluar pada orang beriman, diperkenankan dalam mahkota Kristus, untuk menerangi seluruh alam semesta. Dia muncul untuk dibesarkan-baik, dan diangkat-ha-et-sya, untuk muncul (supaya kamu dapat melihatnya). Banyak kali-tetapi di bawah-no-ma-yut dia dan-ka-zy-va-yut on-ro-du, hanya tidak berseru: "lihatlah, tentang-semula-te-tapi uta -en-noe dengan-kro -vi-sche spa-se-niya ”(St. An-drai dari Kreta, perkataan mengenai Ketinggian).

Menubuhkan-new-len-ny dalam pa-daging tentang-re-te-niya dan yav-le-niya sudah di bawah-untuk-tanah rami, adalah dari-ve-itu kepada permintaan lama untuk semangat mereka. Tetapi dia, dengan serta-merta menerima luas-ro-of-negara dan kesungguhan yang besar, tanpa teragak-agak, bijak menyengat cinta bov kepada Salib dan po-chi-ta-nie dia. Salib kini menjadi makna istimewa dalam perjuangan hri-sti-a-ni-na dengan bukan-vi-di-we-mi musuh-ga-mi spanya se-niya, terutama ben-tetapi di tangan bergerak-tidak-kov. Sekarang, nilai-ni-va-yut dan semua maknanya bukan sahaja dalam de-le spa-se-niya kami, co-ver-shen-nom Christ, tetapi juga dalam veterinar -ho-for-vet-nome dengan-go-tov-le-nii spa-se-niya ini, menerangkan banyak perkara di sini, boleh dikatakan, dengan tindakan balas.

Pub-li-ku-et-sya from-da-tion: Ska-bal-la-no-wich M.N. Kebangkitan Jujur dan Kehidupan-dari-perkara-perjalanan Tuhan-di bawah-seratus.
Kiev. Ed. "Prolog". 2004 ms 7-18, 45-46, 232-236, 249-250.

Ciri-ciri liturgi (liturgi).

Berjaga sepanjang malam dilakukan pada malam sebelumnya. Lihat dalam.

Audio:

Kondak 1

Marilah, umat Kristus, marilah kita memuji Salib Suci, di mana Kristus, Raja kemuliaan, telah mengulurkan tangan-Nya, mengangkat kita kepada berkat pertama, dari pesona ular yang tidak berharga. Anda, O Salib Suci, seolah-olah anda mempunyai kuasa Kristus yang Tersalib yang wujud dalam diri anda, selamatkan dan selamatkan dari semua masalah yang memanggil anda dengan penuh kasih:

Ikos 1

Wajah malaikat, seperti pelayanan Tuhan, Salib hadir, semangat bebas Kristus Pemberi Kehidupan dimuliakan. Kami, setelah melarikan diri dari penderitaan kematian yang kekal itu, meniru kuasa surgawi, dengan gembira berseru:

Bersukacitalah, O Salib, kerana Kristus Tuhan kita ada di atasmu, dengan kehendak tangan-Nya Dia telah menyebarkan, keselamatan kita telah dilakukan; Bersukacitalah, seolah-olah Kristus menyebarkan kejahatan Adam dan Hawa ke atasmu, yang mengulurkan tangan mereka ke pohon terlarang, akan dihapuskan.

Bersukacitalah, kerana Aku telah meninggikan yang pertama ke atas kamu, seperti penjahat, kepada Pemberi Undang-Undang, sumpah kuno, yang sudah ada pada kita, diperlukan; Bersukacitalah, kerana umat manusia telah dibebaskan dari kutu daun fana oleh sakramen aneh yang telah berlaku kepada anda.

Bersukacitalah, kerana sengatan maut menimpa kamu oleh mereka yang menderita dan mati; bersukacitalah, demi penderitaan, Tuhan didamaikan dengan manusia.

Bersukacitalah, Salib yang Jujur, tanda kegembiraan penebusan kita.

Kondak 2

Melihat orang-orang yang telah jatuh, Tuhan, Engkau menjadi manusia, Engkau menderita salib dan kematian secara bebas dalam daging untuk jenis kami, tetapi dari kematian yang kekal membebaskan mereka yang mengaku Engkau, Anak Tuhan dan berseru kepadaMu: Aleluya.

Ikos 2

Fikiran manusia keletihan dalam memahami misteri agung-Mu, Kristus, penjelmaan dan penderitaan yang bebas bagi kami: apa yang Engkau, Tuhan, yang tidak bergairah ini, keghairahan salib, seperti manusia, telah ditanggung dan alat ini. Kematian-Mu telah menjadikan Engkau sumber kehidupan dan keselamatan bagi semua orang yang beriman kepada-Mu dan memuji-muji:

Bersukacitalah, Salib, di mana sakramen dilakukan, yang telah ditentukan dari zaman dahulu; bersukacitalah, kerana penebusan kami telah dicapai ke atas kamu, dalam pelbagai bentuk dalam imej dan senech yang dipersembahkan.

Bersukacitalah, sebagai Pemberi Hidup yang mati atasmu, memancarkan darah dan air, dalam gambaran dosa-dosa kita dibasuh; Bersukacitalah, sebagaimana dengan titisan darah yang paling kudus dari kudis-Nya yang berdosa dari jiwa kita dibersihkan.

Bersukacitalah, Salib, seperti pokok binatang, landak berada di tengah-tengah syurga Tuhan, yang diinginkan oleh orang Kristian; Bersukacitalah, engkau yang dengan cerdik memelihara kami dengan buah-buah keabadian dan mendorong kepengecutan kami dengan harapan hidup yang kekal.

Bersukacitalah, Salib yang Jujur, tanda kegembiraan penebusan kita.

Kondak 3

Salib-Mu, walaupun pokok itu nampaknya adalah makhluk, tetapi jubah Ilahi adalah kuasa, dan dunia sensual didedahkan dengan bijak, keselamatan kami menghasilkan keajaiban, menghasut untuk menyanyi kepada-Mu: Alleluia.

Ikos 3

Kami mempunyai di hadapan mata kami Salib Yang Mahakudus, dengan penyembahan kudus itu kami menghormati mereka yang telah menyebarkan diri mereka demi Kristus Juruselamat di atasnya, dan dengan berciuman berseru:

Bersukacitalah, Salib, dimuliakan oleh ketaatan dan penderitaan Kristus; Bersukacitalah, ditinggikan oleh pengagungan Putera Tuhan ke atasmu, Yang membangkitkan seluruh dunia dari kejatuhan Adaml.

Bersukacitalah, kerana misteri dahsyat bumi yang telah menjadi kenyataan kepada anda adalah ngeri dan menggeletar, seolah-olah anda ingin menelan penjenayah; Bersukacitalah, kerana Aku telah menyembelih Anak Domba Tuhan ke atas kamu, tabir bait suci telah terkoyak dan korban Perjanjian Lama telah dihapuskan.

Bersukacitalah, Salib, seolah-olah saya akan runtuh di bawahmu menjadi batu, melahirkan orang Yahudi dengan ketidakpercayaan dari Tuhan dengan hati yang batu, setelah kehilangan rahmat keimamatan dan kerajaan; Bersukacitalah, seolah-olah saya telah menggelapkan matahari dalam keghairahan Kristus, malam kemusyrikan telah berlalu dan cahaya iman telah naik.

Bersukacitalah, Salib yang Jujur, tanda kegembiraan penebusan kita.

Kondak 4

Bernafas dengan badai kedengkian dan bergerak dengan iri hati, para imam besar Yudaisme, menyembunyikan Salib-Mu di dalam tanah, ya Tuhan Kristus, semoga kegilaan mereka tidak menjadi teguran; tetapi yang itu, seperti harta yang berharga, naik dari perut bumi, diperoleh dengan ketekunan Maharani Helena yang saleh dan didedahkan kepada kegembiraan seluruh dunia, dengan lagu ilahi yang indah: Alleluia.

Ikos 4

Melihat kemudian orang Kristian Salib yang jujur, perolehan, memuliakan Kristus Tuhan menyebarkan di atasnya, "Tuhan, kasihanilah" menangis. Sekarang, meniru mereka, kita memuliakan Salib-Nya yang kudus dengan chintz pujian:

Bersukacitalah, O Salib, menguduskan sifat duniawi kita, tersembunyi dan dicemari oleh dosa, ke dalam bumi; Bersukacitalah, setelah membuat malu dengan penampilanmu dari perut para penghina duniawi terhadap penjelmaan dan Keilahian Kristus.

Bersukacitalah, seolah-olah Dia menderita di atas kamu dalam daging, setelah menerima semua kuasa di Syurga dan di bumi, dan membawa semua orang dan segala-galanya kepada Tuhan Bapa; Bersukacitalah, seolah-olah Dia mati atas kamu, sebagai seorang lelaki, dengan kuasa Ketuhanan-Nya, hancurkan rivet neraka dan keluarkan jiwa-jiwa orang soleh dari sana.

Bersukacitalah, Salib, seperti pencuri yang bijaksana, disalibkan kepada Kristus, mengaku Dia, anda, seperti tangga, naik ke Syurga; Bersukacitalah, seolah-olah dengan memotong nafsu Kristus yang disalibkan, anda mengangkat mereka ke Kerajaan Syurga.

Bersukacitalah, Salib yang Jujur, tanda kegembiraan penebusan kita.

Kondak 5

Tuhan, di bawah Musa, kadang-kadang kami menubuatkan gambar Salib-Mu, mengalahkan kekalahan-Mu, sekarang Salib-Mu sendiri adalah apa yang kami miliki, kami meminta bantuan: kuatkan Gereja-Mu dan berikan kemenangannya melawan musuh, semoga semua musuh-Mu berselerak, bukan berseru kepada-Mu: Haleluya.

Ikos 5

Salib yang jujur, Kristus, setelah membayangkan tindakan Musa, mengalahkan Amalek di padang pasir Sinaiste: sentiasa hulurkan tangan anda, mencipta imej salib, orang ramai diperkuat; sekarang, segala-galanya dipenuhi dalam diri kita: hari ini Salib didirikan, dan syaitan berlari, hari ini seluruh makhluk dibebaskan dari kutu daun, seolah-olah seluruh Salib demi meninggikan hadiah kepada kita. Yang sama, bersukacita, kami berseru:

Bersukacitalah, Salib, senjata Kristus yang dahsyat, yang iblisnya gemetar; Bersukacitalah, kerana dengan kuasa Kristus yang Tersalib ke atas kamu, gerombolan iblis dihalau jauh.

Bersukacitalah, kerana dengan kuasa rahmat Ilahi yang bertindak di dalam kamu, kemenangan atas orang yang menentang diberikan oleh orang yang mengasihi Kristus; bersukacitalah, kerana dari kamu, seperti dari pohon Kristus yang tinggi dan berbuah, menderita atas kamu, buah kehidupan dan keselamatan, tumbuh untuk kita.

Bersukacitalah, Salib yang Jujur, tanda kegembiraan penebusan kita.

Kondak 6

Kadang-kadang pohon Salib yang memberi kehidupan muncul sebagai pengkhotbah kuasa dan Ketuhanan Kristus, apabila anda membangkitkan orang mati dengan sentuhan anda dan menghidupkannya, setelah melihatnya, ramai dari orang Yahudi dan lidah mengetahui misteri ketakwaan yang besar: demi keselamatan manusia, Tuhan menampakkan diri dalam daging dan menanggung penderitaan salib, ya kecuali mereka yang berseru kepada-Nya: Alleluia.

Ikos 6

Seperti pohon syurga, Salib Kristus yang jujur ​​bangkit di Golgota, dari sana ia menyebarkan cabang-cabang mental rahmat ke seluruh alam semesta dan menyebar di atasnya: di bawah kanopinya, mereka mendapati kesejukan palimia dengan panasnya nafsu. dan mereka yang ingin hidup saleh dalam Kristus Yesus. Dengan cara yang sama, kami, rahmat komunikan itu, dengan riang berseru:

Bersukacitalah, Salib suci, pohon kehidupan, ditanam di Eden demi Adam, dibayangkan; Bersukacitalah, Adam yang baru, dengan tangan terulur ke atasmu, diungkapkan kepada dunia.

Bersukacitalah, kerana di bawah naungan perlindungan-Mu yang penuh rahmat semua orang beriman datang berlari; Bersukacitalah, kerana dengan belas kasihan Dia yang memberikan kamu kepada kami, orang-orang berdosa yang bertobat dari api Gehenna menghindari.

Bersukacitalah, Salib, penghiburan kami dalam kesedihan dan kesedihan; Bersukacitalah, kegembiraan yang memberi kehidupan dan pertolongan kepada yang lelah dalam perjuangan melawan keterikatan nafsu, dunia dan syaitan.

Bersukacitalah, Salib yang Jujur, tanda kegembiraan penebusan kita.

Kondak 7

Walaupun untuk mendedahkan kepada umat manusia tentang kebaikan dan belas kasihan-Nya sebuah jurang yang tidak dapat diselidiki, Salib-Mu, Tuhan, telah memberikan kami penjaga yang teguh dan pengusiran setan. Sama-sama, kami semua, yang percaya kepada-Mu, memuliakan kebesaran nafsu-Mu, dengan penuh syukur menyanyikan kepada-Mu: Alleluia.

Ikos 7

Engkau telah menunjukkan perbuatan-perbuatan yang menakjubkan, ya Tuhan, dengan Salib-Mu yang jujur: Aku akan meledak pada daging itu, seluruh ciptaan akan berubah: matahari akan menyembunyikan sinarnya, asas-asas bumi akan goncang, neraka akan dipecahkan oleh kuasa kekuasaan-Mu dan mengeluarkan orang-orang yang zalim, bahkan sejak dahulu lagi ia telah terkandung. Demi ini, kami menghubungkan lagu-lagu ini dengan bunga:

Bersukacitalah, O Salib, seolah-olah semua ciptaan mempunyai belas kasihan kepada-Mu, seolah-olah ia adalah Pencipta dan Gurunya; Bersukacitalah, kerana kuasa Itu dan Ketuhanan disaksikan oleh matahari dengan kegelapan dan bumi dengan getaran.

Bersukacitalah, kerana Dia yang telah mati atas kamu tidak disimpan di dalam kematian, tetapi setelah memusnahkan kuasa maut, bangkit pada hari yang ketiga; Bersukacitalah, seolah-olah saya telah bangkit kepada Tom, khutbah injil, yang bermula dari muka rasul, telah pergi ke semua hujung bumi.

Bersukacitalah, O Salib, kerana olehmu penyembahan berhala dan kemusyrikan pagan telah dihapuskan; bersukacitalah, demi kamu, iman yang benar kepada Tuhan Yang Esa, dalam Tritunggal kemuliaan, didirikan di seluruh bumi.

Bersukacitalah, Salib yang Jujur, tanda kegembiraan penebusan kita.

Kondak 8

Anehnya, setelah menjelmakan Tuhan dan di atas Salib orang yang melihat secara mental telah disalibkan, marilah kita meninggalkan dunia yang sia-sia, fikiran dialihkan ke Syurga. Untuk sebab ini, Tuhan turun ke bumi dan naik ke Salib, supaya, seperti tangga, Dia akan menaikkan ke Syurga mereka yang berseru kepada-Nya: Haleluya.

Ikos 8

Hari ini, Adam dan Hawa bergembira, pemandangan Salib, yang dipukul oleh musuh, yang dahulu kala di syurga dengan memakan buah terlarang dari orang-orang penipu dan tawanan yang dia ciptakan untuk dirinya sendiri. Dengan cara yang sama, kami, bersukacita atas nenek moyang kami untuk pembebasan dari penawanan jiwa kami, dengan hormat menyanyi:

Bersukacitalah, Salib, kerana padamu Gembala yang baik menyerahkan jiwa-Nya untuk domba-Nya, dan bahkan turun ke neraka, mencari yang hilang; Bersukacitalah, kerana Dia tidak menghina pekerjaan tangan-Nya, Adam dan Hawa, tetapi dengan mereka, orang-orang yang benar, saya diselamatkan dari neraka, seolah-olah dari rahang binatang yang kuat, dan menanamkan mereka ke dalam syurga.

Bersukacitalah, kerana padamu, dipaku kepada Kristus, percikkan senjata api Dada dan Kerubim, penjaga Edom, pergi dari pohon kehidupan; Bersukacitalah, kerana kita, kini dilahirkan semula melalui Pembaptisan, orang baru dalam Kristus, tanpa halangan mengambil makanan syurgawi.

Bersukacitalah, Salib, tongkat kuasa Kristus, yang diutus dari Sion, yang melaluinya kita memberi makan padang rumput ajaran Injil; Bersukacitalah, kerana kami telah dipelihara tidak dicederakan oleh anda daripada serigala yang memusnahkan jiwa, seperti singa yang mengaum dan mencari seseorang untuk ditelan.

Bersukacitalah, Salib yang Jujur, tanda kegembiraan penebusan kita.

Kondak 9

Semua masalah dan muslihat pembebasan musuh, Salib yang diberkati, seolah-olah menerima rahmat dan kekuatan daripada Kristus dipakukan kepada anda, kepada-Nya, sebagai Tuhan dan Juruselamat kita, kami bersyukur dan dengan penuh pujian menyanyi: Alleluia.

Ikos 9

Semua vetoisme duniawi tidak cukup untuk memuliakan Salib-Mu, Tuhan, di mana Engkau telah membuat keselamatan kami; yang sama, dengan bingung memuji bahawa menurut hartanya, kami berseru kepada sitsa:

Bersukacitalah, Salib, seolah-olah Juruselamat dunia naik ke atasmu, banyak orang dalam pengetahuan panggilan-Nya dan masih memanggil; Bersukacitalah, seolah-olah menyinarimu, seperti di atas kandil, Cahaya yang benar menerangi seluruh ujung bumi dengan cahaya pengetahuan tentang Tuhan.

Bersukacitalah, kerana sekarang Timur dan Barat memuliakan Dia yang menderita atas kamu; bersukacitalah, seperti engkau, sebagai tumpuan kaki Kristus, semua orang beriman, meninggikan, memuliakan.

Bersukacitalah, seperti daripada kamu, seperti dari sumber yang tidak habis-habisnya, nama Kristus, orang akan mendapat banyak berkat abadi.

Bersukacitalah, Salib yang Jujur, tanda kegembiraan penebusan kita.

Kondak 10

Untuk diselamatkan oleh mereka yang menginginkan kami dan mereka yang datang berlari di bawah naungan perlindunganmu, menjadi penolong, Salib Mahakudus, memelihara kami dari segala kejahatan dengan kuasa Kristus yang Tersalib atasmu, kepada-Nya, sebagai Tuhan dan Juruselamat kami, kami bersyukur dan dengan penuh pujian menyanyi: Alleluia.

Ikos 10

Anda adalah tembok yang melindungi kami daripada masalah dan kemalangan, Salib yang sangat mulia, dan tiang yang kuat terhadap muka musuh, mereka tidak berani mendekatinya secara tidak kelihatan, takut melihat kuasa-Mu. Demi ini, dengan iman, kami dilindungi oleh tanda suci-Mu dan menyanyi dengan riang:

Bersukacitalah, Salib Kristus yang terhormat, lindungi kami dari serangan roh-roh jahat; Bersukacitalah, lindungilah kami dari berbagai anak panah.

Bersukacitalah, seperti dari tanda-Mu, dilakukan dengan saleh dengan iman, semua kuasa neraka, seperti asap dari angin, hilang; bersukacitalah, seperti melalui kamu seluruh kekuatan mereka, seperti lilin dari muka api, meleleh.

Bersukacitalah, seolah-olah anda seorang martir suci, melindungi diri anda dengan tanda anda dan memanggil nama Kristus, semua orang dengan berani menanggung bentuk siksaan; Bersukacitalah, sebagai bapa yang mulia, dengan bantuan kuasa Ilahi, yang wujud dalam tanda anda, ketakutan iblis dan nafsu pemberontakan telah ditakluki.

Bersukacitalah, Salib yang Jujur, tanda kegembiraan penebusan kita.

Kondak 11

Kami mempersembahkan nyanyian penuh belas kasihan kepada-Mu, Salib yang maha mulia, dan dengan rendah hati berdoa kepada Kristus, Tuhan kami yang disalibkan di atasmu, Yang memberi kami sukacita dan penghiburan dalam kesedihan, semoga keghairahan-Nya membebaskan kami dari nafsu yang merusak jiwa dan mengajar kami untuk menyanyi dengan setia kepada-Nya: Haleluya.

Ikos 11

Dengan cahaya rahmat Tuhan, secara misterius melekat padamu, terangkan perasaan rohani kami, Salib Suci, marilah kami menerangi dan mengajar dengannya, kami tidak akan tersandung pada batu pencobaan, tetapi biarkan kami dapat, dengan perintah Tuhan, untuk menjadi benar sepanjang hidup kami, menyanyikan kepada-Mu:

Bersukacitalah, utusan mukjizat Kristus yang tiada henti dan belas kasihan-Nya kepada umat manusia; bergembiralah. Salib, pembaharuan umat manusia dan Perjanjian Baru Kristus, meterai dan pengesahan.

Bersukacitalah, kemenangan iman Kristian dan sauh harapan kita yang boleh dipercayai; Bersukacitalah, perhiasan bait suci Tuhan dan perlindungan rumah saleh.

Bersukacitalah, berkat ladang dan taman; bersukacita dalam semua unsur, pengudusan.

Bersukacitalah, Salib yang Jujur, tanda kegembiraan penebusan kita.

Kondak 12

Berikanlah rahmat-Mu yang mahakuasa kepada kami, Tuhan, biarlah kami mengikut Engkau, Tuhan kami, memikul salib kami, tidak dipaku padanya, tetapi dengan kerja keras, pantang dan kerendahan hati, jadi biarlah kami mengambil bahagian dalam penderitaan-Mu, dari mereka keringat Kekal. Aliran hidup, memateri semua yang setia, menyanyikan lagu T: Alleluia.

Ikos 12

Menyanyikan kebesaran-Mu, Salib yang terhormat, kami memuji-Mu semua, seperti tongkat kerajaan yang menang Raja Syurga, keselamatan kami adalah tanda yang penuh kegembiraan, kami juga berseru:

Bersukacitalah, Salib, kuasa orang Kristian Ortodoks dan pagar mereka yang tidak dapat dihancurkan; Bersukacitalah, perhiasan orang-orang kudus dan kekuatan dan penguatan semua pertapa iman dan takwa.

Bersukacitalah, O Salib, dari buaian hingga ke kubur, di semua jalan kehidupan, lindungi kami dan, setelah kematian, dalam cobaan udara, lindungi kami dari roh-roh jahat; Bersukacitalah, kerana di bawah tanda-Mu mereka yang beristirahat, yang telah mati dalam iman dan takwa, akan dibangkitkan pada hari terakhir ke dalam hidup yang kekal.

Bersukacitalah, O Salib, meramalkan Kedatangan Kedua Kristus yang mulia dengan penampilanmu di Syurga; Bersukacitalah, kerana Kristus yang disalibkan dan semua orang yang tidak percaya akan melihat kamu pada waktu itu dan penduduk dataran tinggi akan berkabung, tetapi mereka yang mengasihi Tuhan, melihat kamu, akan bersukacita.

Bersukacitalah, Salib yang Jujur, tanda kegembiraan penebusan kita.

Penatua Cleopas (Ilie)

Foto hari itu

Selama beberapa abad, tradisi percutian ini telah berkembang, banyak peribahasa dan pepatah diketahui mengenainya, dan banyak tanda dan kepercayaan juga dikaitkan dengannya.

Pemuliaan Salib Tuhan (Shift) adalah cuti gereja kedua belas yang hebat, yang mempunyai nama penuh - Pemuliaan Salib Tuhan yang Kudus dan Memberi Kehidupan.

Pemuliaan Salib Suci disambut pada 27 September. Selama beberapa abad, tradisi percutian ini telah berkembang, banyak peribahasa dan pepatah diketahui mengenainya, dan banyak tanda dan kepercayaan juga dikaitkan dengannya. Dan kemudian secara terperinci apa yang boleh dan apa yang tidak boleh dilakukan pada hari cuti - Pemuliaan Salib Tuhan.

Pemuliaan Salib Tuhan: apa yang perlu dilakukan

Pada hari Pemuliaan Salib, menurut tradisi, adalah perlu untuk melakukan Vigil Sepanjang Malam dan Liturgi. Tetapi kini mereka jarang berkhidmat sepanjang malam, jadi perkhidmatan Ilahi yang meriah pada malam hari cuti - berjaga - menjadi pusat.

Kemuliaan adalah hari raya kedua belas Tuhan (didedikasikan kepada Tuhan Yesus Kristus). Oleh itu, perkhidmatannya tidak menyambung kepada mana-mana perkhidmatan lain. Sebagai contoh, ingatan John Chrysostom dipindahkan ke hari lain.

Menariknya, semasa Matins pada Pemuliaan Salib, Injil dibacakan bukan di tengah-tengah kuil, tetapi di mezbah.

Kemuncak perayaan adalah apabila imam atau uskup yang terkemuka, berpakaian jubah ungu, memikul Salib. Semua orang yang berdoa di kuil mencium kuil, dan primata mengurapi mereka dengan minyak suci. Semasa penghormatan umum Salib, troparion dinyanyikan: "Kami tunduk kepada Salib-Mu, Guru, dan memuliakan Kebangkitan Kudus-Mu."

Salib terletak di atas podium sehingga 4 Oktober - hari Pemuliaan diberikan. Pada penyerahan, imam membawa salib ke mezbah.

Larangan yang tidak boleh dilakukan dalam Pemuliaan Salib

Contohnya, anda tidak boleh memulakan perniagaan baharu - ia akan gagal.

Tiada siapa yang patut pergi ke hutan. Adalah dipercayai bahawa pada hari ini jembalang mengira haiwan hutan, tetapi anda tidak dapat melihatnya. Tetapi ini, sudah tentu, adalah kepercayaan karut murni.

Tetapi untuk menutup semua pintu di dalam rumah supaya ular yang mencari tempat berhibernasi tidak memanjat masuk - ini adalah amaran yang munasabah.

Pada hari Pemuliaan Salib Suci, anda tidak boleh makan produk tenusu dan daging, memerhatikan puasa yang ketat.

Jika kita bercakap tentang tradisi Kristian, maka anda perlu mengambil tiga lilin gereja, menetapkannya bersama-sama. Kemudian taburkan melintang di semua sudut di dalam rumah, membaca doa - "Bapa Kami" atau mazmur kesembilan puluh. Jadi rumah akan dibersihkan daripada negatif.

Perkara utama yang perlu diingat ialah rayuan kepada Tuhan mesti datang dari hati. Kemudian semua permintaan dan ucapan terima kasih akan didengari, dan rahmat akan turun ke atas anda.

"Selamatkan saya, Tuhan!". Terima kasih kerana melawat tapak kami, sebelum anda mula mengkaji maklumat, sila langgan komuniti Ortodoks kami di Instagram Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komuniti mempunyai lebih 60,000 pelanggan.

Terdapat ramai di antara kita, orang yang berfikiran sama, dan kami berkembang pesat, menyiarkan doa, ucapan orang kudus, permintaan doa, menyiarkan maklumat berguna tentang cuti dan acara Ortodoks tepat pada masanya... Langgan. Malaikat Penjaga untuk anda!

Salib dalam Ortodoks adalah sangat penting: ia melindungi dari kejahatan, pemikiran dan perbuatan yang tidak bersih, bertindak sebagai kepercayaan terhadap kuasa Yang Maha Kuasa dan kuasanya. Setiap orang yang beriman, memasuki gereja, berdoa di hadapan ikon dan berada di perkhidmatan, meletakkan salib pada dirinya sendiri, sebagai tanda iman sejati dalam pembelaannya. Semasa pembaptisan, kedua-dua orang dewasa dan kanak-kanak diletakkan di atas salib dada, yang dia pakai sepanjang hidupnya.

Pada masa kini, terdapat pelbagai jenis salib dan bahan dari mana ia dibuat. Setiap orang memilih sendiri bahan dari mana ia dibuat dan bentuknya (empat, enam, berbucu lapan dan dengan separuh bulatan di bahagian bawah), gereja tidak melarang ini. Tetapi makna yang paling dekat, bagi orang yang beriman, adalah salib dada kayu, sebagai sebahagian daripada salib kayu di mana Yesus Kristus disalibkan.

Itulah sebabnya, untuk mengekalkan salib dan tenaga pentingnya, yang membebankan semua orang, pada 27 September gereja merayakan perayaan Ortodoks Pemuliaan Salib Suci.

Apakah yang dimaksudkan dengan Pemuliaan Salib Suci?

Percutian ini mempunyai sejarah kunonya sendiri, dipenuhi dengan peristiwa menarik yang mendedahkan banyak rahsia kepada manusia. Selepas penyaliban Yesus Kristus, dia mati syahid dan meramalkan kebangkitan. Walaupun fakta bahawa musuh memusnahkan semua petunjuk yang boleh membantu dalam pencarian Salib Pemberi Kehidupan Tuhan, orang yang sangat religius mencari, dengan segala cara, untuk mencarinya.

Maharaja Rom besar Constantine, setelah menerima mesej Tuhan dalam bentuk wajah Salib sebelum pertempuran penting, berjaya mengalahkan musuh-musuhnya, menyedari bahawa dia telah dipilih untuk memenuhi misi penting - untuk mencari Salib Tuan.

Ibunya, Elena, memulakan pencariannya dari tempat di mana Penyelamat semua umat manusia mengakhiri hidupnya di Bumi. Selepas banyak menyoal, dia berjaya mencari tempat suci. Tiga Salib ditemui, dan ia adalah satu tugas yang sukar untuk menentukan yang mana satu Pemberi Kehidupan.

Tetapi seorang lelaki bijak memberikan nasihat praktikal: sentuh Salib yang ditemui kepada orang yang sakit. Oleh itu, adalah mungkin untuk menyembuhkan wanita yang sakit tanpa harapan dan membangkitkan orang mati. Orang-orang berhampiran melihat hasil yang memanjakan dan juga ingin menyentuh dan mencium Salib yang unik.

Sebuah kuil unik seumpamanya telah dibina di tapak ini sebagai penghormatan kepada pendirian salib Tuhan yang jujur ​​dan memberi kehidupan. Ramai orang pergi ke sana untuk merasai suasana sakramen Kebangkitan Juruselamat.

Perayaan Pemuliaan Salib Suci, ciri

Ia berbeza daripada semua cuti gereja lain dalam kegembiraan kerana Salib, di mana anak Tuhan disalibkan, ditemui bertahun-tahun kemudian dan melambangkan ingatan semua umat manusia, tentang penderitaan dahsyat yang harus dia tanggung, kekal sehingga minit terakhir. hidupnya, mengabdikan diri kepada gereja, tradisi dan Bapa mereka.

Ramai yang meragui ketepatan tindakannya dan mungkin mengutuk, tetapi majoriti percaya bahawa dia, tidak melepaskan dirinya, menebus dosa semua orang di Bumi dengan mengorbankan nyawanya sendiri. Perayaan Pemuliaan Salib Tuhan yang Kudus dan Memberi Kehidupan — penghormatan kepada manusia kepada Yesus Kristus, simbol kepercayaan dan penghormatan Ortodoks.

Ramai orang percaya bahawa Salib mempunyai kuasa yang besar, menyembuhkan daripada banyak penyakit dan melindungi daripada roh jahat. Dia memberi peluang untuk membiarkan harapan dan cinta ke dalam hati anda, memenuhi dunia dengan kebaikan, kesucian jiwa dan kerendahan hati, serta untuk mengetahui semua pesona dunia Tuhan, dan menghargai perbuatannya, kuasa cinta kepada manusia. dan semua makhluk hidup.

Setiap orang mempunyai tujuan hidupnya sendiri, dan tiada siapa yang tahu apa halangan hidup yang perlu anda lalui untuk mencari tempat anda di dunia ini. Kita semua memikul beban kita sendiri, yang kadang-kadang kelihatan tidak tertanggung dan tidak adil kepada kita.

Tetapi jika, sekurang-kurangnya selama satu minit, kita membayangkan betapa berani dan kuat semangat Yesus, bahawa dia berjaya menahan semua kepahitan jalan hidupnya dengan bermaruah, maka kita semakin memahami bahawa masalah kita tidaklah sesusah mana. mereka kelihatan kepada kita, dan mereka diberikan kepada kita untuk belajar.

Untuk percutian yang hebat ini, semua orang membuat persediaan awal, membaca doa di rumah, menghadiri perkhidmatan gereja dan berdoa sebelum ini. Ia menggambarkan lokasi Salib ajaib oleh Ratu Elena. Ikon ini membantu mereka yang meminta untuk disembuhkan daripada penyakit kronik, ketidaksuburan, masalah sendi, gigi dan sakit kepala yang berterusan.

Tanda-tanda untuk Pemuliaan Salib Tuhan

Bersedia untuk percutian ini, nenek moyang kita menghormati tradisi keagamaan:

• Pada hari ini di gereja, pada majlis itu, mereka membeli tiga lilin, yang kemudiannya mereka membaptis sudut-sudut di dalam rumah, sambil membaca doa;
• meletakkan salib di pintu rumah, dan untuk melindungi haiwan peliharaan, pemilik menyiarkan azimat yang membawa kemakmuran ke rumah;
• mematuhi puasa yang ketat, produk haiwan dan ikan yang dilarang. Mereka boleh digantikan dengan pelbagai hidangan lentil, cendawan dan kubis. Dari yang terakhir mereka membuat pai, ladu, pai, serta kaserol kubis, gulungan kubis dengan cendawan dan lada yang disumbat dengan kubis. Adalah dipercayai bahawa jika anda memberi sedekah kepada mereka yang memerlukan, anda akan menyembuhkan jiwa anda daripada dosa dan fikiran jahat;
• Di kalangan orang ramai, pada hari ini adalah adat untuk memikat pengantin perempuan muda. Dia membaca doa khas di mana dia meminta kehidupan keluarga yang bahagia, persefahaman dan sokongan bersama. Belia berkumpul untuk perayaan besar-besaran, dan dalam cuaca buruk, mereka pergi melawat satu sama lain;
• Menjelang 27 September, para petani cuba membersihkan tanah mereka dan menyediakan mereka untuk membajak;
• Orang tua menyedari bahawa apabila cuti ini tiba, anda perlu membuat persediaan untuk musim sejuk. Kehangatan musim panas akan menggembirakan semakin kurang, dan cuaca mendung dan hujan - semakin kerap.

Pada cuti gereja besar Pemuliaan Salib Tuhan, apa yang tidak boleh dilakukan agar tidak berdosa dan tidak dihukum kerana ketidaktaatan dan berat sebelah terhadap Tuhan:

• Anda tidak boleh memulakan sesuatu yang baru - berakhir dengan kegagalan, pertengkaran atau konflik yang serius;
• Anda tidak boleh meninggikan suara dan bersumpah;
• Anda tidak boleh membuat kerja menjahit;
• Anda tidak boleh membuka pintu di dalam rumah atau bangsal, supaya ular, ular, ular berbisa tidak memanjat ke sana untuk hibernasi musim sejuk.

Semoga Tuhan memelihara kamu!

Gred

Kami telah cuba mendedahkan semua detik penting dalam percutian Ortodoks ini, yang disambut oleh penganut Ortodoks pada 27 September. Bagi pembaca kami yang berminat dengan apa jenis percutian, kami memberitahu anda bahawa tarikh paling penting dalam Kristian Ortodoks ini jatuh pada 27 September - salah satu daripada 12 cuti utama, atau kedua belas Gereja Ortodoks.

Ia didirikan untuk mengenang penemuan Salib Tuhan, yang, menurut tradisi gereja, berlaku pada tahun 326 di Yerusalem berhampiran Gunung Golgota, tapak Penyaliban Yesus Kristus.

27 September - cuti

Nama penuh percutian itu ialah Pemuliaan Salib Tuhan yang Kudus dan Memberi Kehidupan. Orang Kristian Ortodoks mengingati dua peristiwa pada hari ini. Menurut Tradisi Suci, Salib ditemui pada 326 di Yerusalem. Ia berlaku berhampiran Gunung Kalvari, di mana Juruselamat disalibkan. Dan peristiwa kedua ialah kembalinya Salib Pemberi Kehidupan dari Parsi, di mana dia berada dalam kurungan. Pada abad ke-7 ia dikembalikan ke Jerusalem oleh maharaja Yunani Heraclius. Kedua-dua peristiwa itu disatukan oleh fakta bahawa Salib telah didirikan di hadapan orang ramai, iaitu, dibangkitkan. Pada masa yang sama, mereka mengalihkannya ke seluruh dunia secara bergilir-gilir, supaya orang ramai dapat tunduk kepadanya dan berkongsi kegembiraan antara satu sama lain untuk mencari kuil.

Petanda rakyat Perayaan Pemuliaan Salib Suci

Seperti mana-mana cuti atau tarikh penting, pada Pemuliaan Salib Tuhan yang Memberi Kehidupan pada 27 September, banyak perhatian juga diberikan kepada tanda-tanda. Beberapa tanda Pemuliaan Salib Suci pada 27 September kini dilihat secara samar-samar. Lebih-lebih lagi, ada orang yang konteksnya tidak jelas, kerana realiti kehidupan sekarang berbeza dengan nenek moyang kita. Walau apa pun, kami mengesyorkan membaca tanda-tanda Pemuliaan Salib Tuhan.

• Berani, wanita, tentang kubis - Kemuliaan telah datang!
• Pada Vozdvizhenie, wanita pertama adalah kubis!
• Di Vozdvizhenye, kaftan dengan kot bulu bergerak, dan topi bergerak ke bawah.
• Sesiapa yang tidak berpuasa dengan Kemuliaan - Salib Kristus - tujuh dosa akan dibangkitkan ke atasnya!
• Sekurang-kurangnya pada hari Ahad, Pemuliaan jatuh, dan segala-galanya padanya adalah hari Jumaat-Rabu, makanan Prapaskah!
• Di Vozdvizhenie, musim luruh bergerak lebih pantas menuju musim sejuk.
• Di Vozdvizhenie, burung terakhir pergi untuk musim sejuk.
• Di Vozdvizhenie, pintu dikunci supaya bajingan tidak masuk ke dalam rumah.
• Sesiapa yang pergi ke hutan di Vozdvizhenye akan binasa.
• Jangan mulakan perniagaan penting - semuanya akan menjadi habuk.
• Selamatkan rumah dari roh jahat di Vozdvizhenye.

Pemuliaan Salib Suci: apa yang tidak boleh dilakukan

Anda telah memahami apa yang dimaksudkan dengan perayaan Pemuliaan Salib Tuhan. Seperti cuti penting lain dalam kalendar Ortodoks, terdapat sekatan ke atas apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan pada hari ini. Baca lebih lanjut tentang apa yang dilarang pada Kemuliaan.

Larangan pada cuti Ortodoks Pemuliaan Salib Suci terutamanya berkaitan dengan pergi ke hutan:

• Adalah dipercayai bahawa pada hari ini "ular dan reptilia masuk ke dalam tanah." Sesiapa yang masuk ke dalam hutan pada hari itu akan binasa.
• Pada hari ini, anda tidak boleh membiarkan pintu terbuka supaya "bajingan" tidak merangkak ke dalam rumah untuk mencari tempat yang hangat untuk musim sejuk;
• Terdapat kepercayaan: jangan mulakan sebarang perniagaan penting di Vozdvizhenye - semuanya akan menjadi debu;
• Pada hari Pemuliaan Salib Suci, anda tidak boleh makan produk tenusu dan daging, memerhatikan puasa yang ketat.

ikon

Juga, ramai yang berminat, ikon Pemuliaan Salib Tuhan membantu dalam apa. Ikon Pemuliaan Salib menggambarkan penemuan oleh Tsar Elena dari Salib Suci, di mana Yesus Kristus disalibkan. Selepas Penyaliban, Kebangkitan dan Kenaikan Tuhan, alat penyeksaan Juruselamat telah hilang. Permaisuri Helen, ibu kepada Maharaja Constantine Agung, berjaya menemuinya hanya pada tahun 326 selepas pencarian yang melelahkan. Ikon Pemuliaan Salib terkenal dengan kebolehannya yang ajaib. Selepas doa yang tulus kepada Salib Suci, penyakit surut.

Pada 27 September, orang Kristian Ortodoks merayakan Pemuliaan Tuhan, atau Pemuliaan Salib Tuhan yang Kudus dan Memberi Kehidupan. Cuti gereja ini ditetapkan untuk memperingati penemuan dan pengagungan Salib Kristus.

Ia tergolong dalam salah satu daripada dua belas perayaan penting. Pada hari ini, adalah kebiasaan untuk memerhatikan puasa yang ketat, hanya dibenarkan minum wain dan makan minyak sayuran.

Sejarah Perayaan Pemuliaan Salib Suci

Maharaja Constantine yang setara dengan Rasul melihat tanda Tuhan di syurga - Salib dengan tulisan "Dengan ini kamu menakluki." Dia menghantar Elena, ibunya, untuk mencarinya.

Mengapa dia pertama kali tiba di Yerusalem, di mana Salib dikebumikan, Yudas membantunya dalam hal ini - dia mencadangkan bahawa tempat ini terletak di mana sebuah kuil pagan dibina, sebelum ini terdapat sebuah gua yang ditutup dengan sampah. Elena segera mengarahkan ia dimusnahkan segera, tiga salib ditemui di dalam gua.

Untuk mengetahui yang sebenar di antara mereka, dia mula-mula membawa yang pertama kepada wanita itu semasa kematian, tetapi tiada apa yang berlaku, kemudian yang kedua - hasilnya sama, tetapi selepas menggunakan yang ketiga kepada pesakit, dia pulih. Pada masa itu, perarakan pengebumian sedang melalui rumah orang yang telah sembuh, dan Elena memutuskan untuk menguji kuasa Salib sekali lagi: dia meletakkan ketiga-tiga salib itu semula, tetapi hanya selepas yang terakhir orang mati hidup semula.

Ratu menyembah Salib dan menciumnya, dan selepasnya, Patriarch Macarius dan semua yang lain yang hadir melakukan perkara yang sama. Dan tiada siapa yang meragui bahawa di hadapan mereka adalah Salib yang Jujur dan Memberi Kehidupan yang sama, di mana Yesus menerima siksaannya.

Tanda dan ritual untuk cuti 27 September

Hari ini penting dengan peristiwa mistik, jadi orang ramai mengikuti dengan teliti semua yang berlaku pada 27 September.

Untuk melindungi rumah daripada kesukaran pada hari ini, salib dilukis di atas pintu depan dengan arang, kapur atau darah haiwan, dan ia juga dipotong dari kayu dan digantung pada dahan willow. Untuk mengelakkan roh jahat daripada merosakkan haiwan peliharaan, mereka membuat salib kecil dari kayu oak dan meletakkannya di bangsal dan tapak semaian di mana haiwan peliharaan berada. Salib kayu boleh digantikan dengan dahan rowan yang dilipat dalam salib. Oak dan abu gunung dipilih atas sebab tertentu - dipercayai bahawa mereka boleh menakutkan roh jahat.

Adalah dipercayai bahawa jika pada hari ini seseorang atau haiwan melakukan sesuatu, mereka akan dihukum: jadi orang yang tidak berpuasa atau mengamuk yang ketat (contohnya, ayam bergaduh atau gigitan ular), mereka menunggu. untuk penyakit atau kematian.

Pada hari ini, beruang itu membuat sarang, jadi lebih baik tidak pergi ke hutan agar tidak mengganggunya. Terdapat satu lagi sebab mengapa hari ini tidak berbaloi untuk melawat hutan - jembalang sedang mengira haiwan dalam miliknya, dan juga boleh mengira orang yang datang kepadanya, yang bermaksud dia tidak akan membiarkannya keluar lagi - selalunya pada Pemuliaan , ramai yang berzina di dalam hutan dan tidak dapat keluar daripadanya log keluar.

Melihat burung terbang ke tanah hangat pada hari raya Pemuliaan Tuhan adalah kebahagiaan yang besar.

Terdapat tanda sedemikian bahawa pada 27 September anda perlu membersihkan rumah, kerana bersama-sama dengan sampah dari rumah, roh-roh jahat disapu dan dihanyutkan. Selepas membersihkan, pastikan untuk menyeberangi setiap rumah tiga kali dengan salib kayu atau dahan rowan.

Seorang kanak-kanak yang dilahirkan pada hari ini akan sentiasa dilindungi bukan sahaja oleh malaikat penjaganya, tetapi juga di bawah Tuhan sendiri. Walau apa pun, seseorang tidak boleh berkahwin dengan Kemuliaan, kerana perkahwinan itu akan singkat dan tidak bahagia.

Pada Pemuliaan Salib Tuhan yang Memberi Kehidupan, adalah penting untuk memasuki gereja, membawa dahan rowan di belakang anda, apabila pergi, anda mesti menampar mereka dua kali pada bahu, bermula dari kanan, dan kemudian sekali pada atas kepala supaya semua perkara buruk hilang. Letakkannya di rumah berhampiran ikon. Biarkan mereka berbaring di sana sehingga Syafaat.

Adalah petanda buruk untuk menangis pada 27 September, kerana ini adalah salah satu daripada beberapa cuti gereja apabila orang harus bergembira, kerana Pemuliaan Salib Suci adalah hari yang hebat.