Blagoslov za genocid

„... Oštra suprotnost Arijevcu je Židov... Crnokosa židovska mladež satima čeka sa sotonskom radošću u očima nesuđenih arijevskih djevojaka, koje će svojom krvlju osramotiti i na taj način opljačkati naciju ." Sjedeći u zatvoru Landsberg, ružan, nervozan čovjek diktirao je duge, retoričke zapovijedi svojim suradnicima u neuspješnom puču, pozivajući na spašavanje Europe i nacije od uništenja. Ta su otkrića zabilježila dvojica njegovih sustanara: rođeni Egipćanin Rudolf Hess i tamnoputi, nalik Židovu, Francuz Emil Maurice – dva primjera “prave arijevske pasmine”.

Autor “Mein Kampfa” već 20 godina razmišlja o “krivcima naših nevolja”. Ovaj gorljivi borac za čistoću rase svoj je ideološki "kapital" crpio sa stranica knjige koju je naučio napamet. Njegovo ime je Protokoli sionskih mudraca. Ovaj "dokument" otvorio je oči budućem "Fuhreru njemačke nacije" za tajnu mehaniku svijeta, postao je za njega pravi manifest "smeđe revolucije". odatle je pažljivo prepisao planove židovske zavjere, koja je prijetila da će cijeli svijet dati "malim ljudima".

Osoba koja je otvorila “protokole sionskih mudraca” od njih saznaje da je židovska elita namjeravala istrijebiti plemenito plemstvo lukavstvom i prijevarom. Da Židovi žele zamijeniti stari poredak dekadentnom demokracijom. Kakvi su njihovi planovi da zaplijene (ili su već zaplijenili?) svo zlato svijeta, sve banke i medije. Da usađuju u nestabilne umove ljudi nove odvratne doktrine - marksizam, darvinizam i nietzscheanizam - i uništavaju tradicionalne vrijednosti kojih se čovjek pridržavao stoljećima. Da su kapitalizam, komunizam i liberalizam različiti oblici sustavne razgradnje društva od strane Židova. Da će Židovi, nakon što su na kraju zauzeli svijet, postaviti kralja iz Davidove loze da vlada i vlada svim narodima, a oni će ostati pod njim. Što nas čeka? Pax Judaica ("Židovski mir")! U ovom prekrasnom svijetu samo će geta biti otvorena za Arijce...

Ova tanka knjižica postala je zbirka najčešćih predrasuda prema Židovima – svojevrsna “antologija antisemitskih ideja”. Kasnije su bili oprani u krvi – i prokleti. Činilo se da je zajedno s onima koji čitaju te parole i propise i sama ova knjiga trebala nestati iz sjećanja ljudi. Ali ona je živa, njezine su ideje još uvijek zavodljive. U zemljama arapskog svijeta Protokoli sionskih mudraca pretiskani su pedesetak puta (osobito se ova knjiga svidjela heroju Sovjetskog Saveza Gamalu Abdelu Naseru). U Americi je samo u 10 godina (od 1990.) objavljeno više od 30 publikacija. Čitanje ovih "Protokola" samozadovoljno pomiruje sve nacionaliste - od fanova Hitlera do radikala iz "Nacije islama". Njihova je mržnja usmjerena na zajedničkog neprijatelja. Protokoli, poput vilice za podešavanje, izazivaju bijes gomile, usmjeravajući njezinu energiju prema “pravednom cilju”…

... Bilo je to 1921. godine. Ostale su tri godine do pisanja knjige "Moja borba" od strane zatvorenika zatvora Landsberg. Ali već tada je postalo jasno da su ozloglašeni "Protokoli" ništa drugo nego lažni. Gospodin Philip Graves, dopisnik londonskih novina The Times iz Istanbula, uspio je utvrditi da je većina Protokola sionskih mudraca ... plagijat. Uspio je pronaći izvornu knjigu na koju su do tada već svi zaboravili.

Kako se pokazalo, 1864. godine, kada je car Napoleon III vladao Francuskom, iz tiska je izašao pamflet pod naslovom "Dijalog u paklu između Machiavellija i Montesquieua, ili Machiavellijeva politika u 19. stoljeću". Iza ovog pompoznog imena krila se zajedljiva satira. Njegov autor, koji se pretvorio u opskurnog stenografa za skretanje očiju, koji je zapisao priznanja dvojice poznatih politologa iz prošlosti, poslao u pakao na prekovanje, ismijavao, dajući oduška hiperboli i fantazijama, politiku “novog Napoleona”. Njegova anonimnost nije mogla zaštititi od policije. Je li odvjetnik Maurice Joly (1829. – 1878.) završio u paklu, ne znamo (iako je tamo mogao pronaći put), ali je ipak dobio 15 mjeseci u francuskom zatvoru “zbog klevete”. Policija je većinu Dijaloga zaplijenila i uništila...

U tri dana, od 16. do 18. kolovoza 1921. g. Graves je u svojim novinama objavio niz senzacionalnih članaka u kojima je razotkrio Protokole sionskih mudraca kao stari lažnjak. Uvjerljivo je dokazao da je riječ o plagijatu, dok su dugogodišnju fikciju sastavljači “Protokola” protumačili kao neospornu činjenicu. U svoj opus uspjeli su ugurati gotovo 40% Jolyu ukradenog teksta.

Ciljani hitac gospodina Gravesa je u međuvremenu pao "u mlijeko". Jolyjev "Dijalog" ostao je zaboravljeni pamflet, a "Protokoli" već stoljeće uznemiruju umove ljudi, pretvarajući njihov očaj i nejasne proteste u jasnu, postojanu mržnju prema Židovima...

Početkom 19. stoljeća car Napoleon I. izjednačio je Židove u građanskim pravima s ostalim europskim stanovništvom. Mnogi Židovi napuštaju geto, neki od njih brzo se bogate. Ime bankara Rothschilda postaje poznato. Došli su u prvi plan povijesti na samom kraju Napoleonovih ratova. U godinama 1811-1816, gotovo polovica svih subvencija koje je Engleska dodijelila svojim kontinentalnim saveznicima prošla je kroz njihove ruke. Njihovo je bogatstvo izazivalo zavist, iritirano. Predstavnici viših slojeva, osobito oni koji su potjecali iz starog, dobro rođenog plemstva, brzo su izgubili utjecaj na politiku buržoaskih vlada, neprijateljski su dočekali nadobudne i nove bogataše.

Židovi su sa stranica liberalnih publikacija ustrajno branili građanske slobode, kojima su tako spretno znali raspolagati. U očima dobronamjernog društva oni nisu mogli a da se ne doimaju najopasnijim smutljivcima i revolucionarima. "Zaštitite monarhe od ogorčenja rulje, a zemlju od dominacije Židova", došli su do ovog zaključka konzervativni mislioci, s užasom promatrajući pad njihovog suvremenog morala. Zaključak je donesen. Došlo je vrijeme da se prikupe činjenice i pripremi optužnica protiv “duha Židova koji je pobjegao zidinama geta i vulgarizirao život i kulturu europskih naroda”.

1862. - U minhenskom časopisu Historisch-politische Blaetter objavljen je anonimni članak. Govorilo se o tome da su se Židovi navodno grupirali iza kulisa političkog života stvarajući "pseudomasonske" lože kako bi odatle manipulirali nacionalističkim pokretima u talijanskim i njemačkim zemljama. To je rečeno početkom desetljeća koje je raznijelo uobičajeni poredak u Italiji i Njemačkoj i ujedinilo mnoge male kneževine i zemlje u jedinstvene države. Kriza, slom starog... Tko je kriv? Židovi.

1868. - Njemački novinar Hermann Goedsche (1815.-1878.), skrivajući se pod pseudonimom "Sir John Ratcliffe", objavio je roman "Biarritz". To je izazvalo senzaciju u društvu (njegovo je ime, inače, podsjećalo na poznato francusko ljetovalište, u kojem se volio opuštati Napoleon III, omražen Prusima). Jedno od poglavlja ovog romana, koje se proteže na 40 stranica, nosi naslov “Na židovskom groblju u Pragu”. Opisuje tajni noćni sastanak koji se dogodio među grobovima i kriptama. 12 figura odjevenih u bijelu odjeću okruživalo je grobnicu slavnog rabina. Bili su glasnici svakog izraelskog plemena. Neometani od ikoga, počeli su raspravljati o tome kako cijeli kršćanski svijet podrediti svojoj vlasti. Ovi "tajni vladari svijeta" organiziraju takav skup jednom u 100 godina. Narodi su samo pijuni u svojoj igri: istrebljuju kršćane, upućuju ih u bratoubilačke ratove, a zatim prisvajaju bogatstvo koje su drugi prikupili...

Sir Ratcliffe, zvani Herr Gedsche, pažljivo je opisao strategiju Židova. Prvo, mnogi od njih su kršteni, pokušavajući se stopiti s kršćanima kako bi lakše provodili svoju politiku među njima. Svaki takav križ je špijun, svaki je strašniji od stotina ruskih kozaka. Drugo, oni nastoje pokoriti burze, banke itd. Novčani tokovi mogu se usporediti s krvnim žilama države. Židovi se drže njih i, poput vampira, piju ih bez traga. Treće, židovski bankari uslužno daju kredite aristokratima, zaplićući ih poput pauka u svoje mreže, da bi ih kasnije upropastili i uništili. Četvrto, oni ustrajno nastoje oslabiti snage bilo koje moći, tražeći odvajanje crkve od države. Peto, svugdje podržavaju smutljivce, sanjaju o revolucijama i u svakoj aktivno sudjeluju. Na kraju, šesto, podjarmljuju sve novine kako bi neuki ljudi mogli suditi o onome što se događa samo na način koji se sviđa Židovima...

Takva je bila Gödscheova fantazija. Lako je vidjeti da njegove ideje - s nekim amandmanima - još uvijek služe modernim antisemitima. Patrone koje je bacio pruski pisac ipak su pogodile metu. Novine? Židovska istina! Financije? židovski novac!

Biarritz je postao bestseler. Posebno je popularno bilo poglavlje o Posljednjoj židovskoj večeri u praškom crkvenom dvorištu. Napokon se netko usudio otvoreno reći ono što se tako dugo šaputalo i u ormarima sirotinje i u palačama aristokrata! Pričalo se da je "Sir Ratcliffe" i sam Židov i da je znao o čemu govori. Ubrzo je spomenuto poglavlje počelo izlaziti kao zaseban pamflet. Prevedena je na mnoge europske jezike. Ušla je u "riznicu" svjetske antisemitske književnosti.

1886. - Pariški publicist Edouard Drumont objavio je knjigu "Židovska Francuska". U kratkom vremenu prodano je 100.000 primjeraka. Sljedećih godina pretiskana je 200 puta! Krajem 19. stoljeća u Francuskoj je živjelo samo 100.000 Židova (od gotovo 38 milijuna stanovnika), no Drumont je bio siguran da je to previše. Tih je godina izdavao antisemitske novine Slobodna riječ. Tiraž mu je sredinom 1890-ih narastao na 300 000 primjeraka. Upravo sa stranica ovih novina pale su optužbe na račun časnika francuskog Glavnog stožera Alfreda Dreyfusa, Židova po nacionalnosti.

1894. - počelo suđenje "njemačkom špijunu" Dreyfusu. Po izmišljenoj optužbi osuđen je na doživotni teški rad, ali je 1899. pomilovan, jer su inače predstavnici Amerike odbili ići na Svjetsku izložbu u Pariz 1900. godine. Morali smo birati između profita i poštenja. Godine 1906. Dreyfus - usput rečeno, neugodna osoba za sebe: nadobudnik, hvalisavac, rasipnik - rehabilitiran je.

“Protokoli sionskih mudraca”, koji su nastali na ovom valu, kako je danas ustanovljeno, izmislili su imigranti iz Rusije. Pjotr ​​Ivanovič Račkovski (1853–1911) imao je izravnu ruku u njima. U Petrogradu su ga smatrali korifejem falsifikata i briljantnim majstorom ideološke propagande. 1882. - Rachkovsky je vodio pariški ured carske tajne policije. Tih je godina u francuskoj prijestolnici živjela velika kolonija ruskih revolucionara - emigranti "minus prvi val". Rachkovsky je pomno pratio njihove aktivnosti. Pomogle su mu njegove opsežne veze. Posebno je dobro poznavao šefa pariške policije i povremeno je posjećivao salon svoje supruge Juliette.

Do kraja 19. stoljeća u carskoj Rusiji živjelo je oko 5 milijuna Židova. Većina ih je bila prisiljena gurnuti se "s one strane Pale of Settlement" - u siromašne gradove u Ukrajini i Bjelorusiji. Neki od Židova su se obogatili postavši mjenjači novca ili trgovci. To je izazvalo ogorčenost i zavist: "Tko je umnožio prosjake?" Židovi? Naravno, ne samo oni, i ne prvenstveno oni. Pa ipak, upravo su Židovi - "ne najgori ljudi u Rusiji" (riječi N.S. Leskova) - postali predmet progona izazvanog odozgo. Ovi pogani, nepopularni i u drugim zemljama, lako bi se mogli okriviti za sve nevolje. Već 1881.-1882. počeli su izbijati prvi pogromi na jugu Rusije.

Povjesničari pretpostavljaju da je na visokim državnim pozicijama odlučeno da se umjetnost gospodina Rachkovskog povjeri da nadahne antižidovsku kampanju. Od toga bi moglo biti nekoliko nedvojbenih koristi. To su motivi koji bi mogli voditi ljude koji su krenuli u izmišljanje “Protokola”.

Revolucionarni pokret je rastao u Ruskom Carstvu. Bilo ga je potrebno diskreditirati. Zašto mlade ljude koji su otišli u revoluciju ne predstaviti kao suučesnike "međunarodnog židovstva"? To će izazvati opću odbojnost prema njima.
Židovi, osobito oni bogati, moraju biti prisiljeni emigrirati iz Rusije. To će dati prednost njihovim ruskim konkurentima.

Potrebno je poboljšati međunarodni prestiž Rusije. Pogromi - relikt srednjeg vijeka - mogu se opravdati samo činjenicom da su Židovi pripremali zavjeru protiv vlasti, pa čak i "protiv svih vlada na svijetu".
Uostalom, zgodna je bila i međunarodna situacija. Francuska je bila podijeljena borbom Dreyfusovih pristaša i protivnika. U isto vrijeme, u kolovozu 1897., održan je Prvi cionistički kongres u Baselu. U ovoj "kagali" Židova sakupljenih iz cijelog svijeta bilo je lako vidjeti prototip tajnog okupljanja izraelskih plemena...

6. lipnja 1891. - P. Rachkovsky je obavijestio svog šefa u Sankt Peterburgu da su pogromi u Rusiji izazvali neodobravanje u francuskom tisku. Stoga je šef stranih agenata policijske uprave u Parizu predložio, pokretanjem vješte kampanje klevete i diskreditacije, da se u korijenu uguši svaka simpatija prema Židovima i zabijeli sve mjere poduzete protiv njih.

Vlasti su dugo oklijevale. Radovi su započeli tek 1894. godine. Glavni izvori bili su pamflet Mauricea Jolyja i poglavlje o okupljanju na praškom groblju iz romana Hermana Goedschea Biarritz. Rachkovsky je vjerojatno saznao za Jolyin pamflet u salonu Madame Adam. Stil prezentacije i neke od ideja djelovale su vrlo zabavno, pogotovo jer je sastavljena prva verzija "Protokola" na francuskom. Ruska aristokratkinja Ekaterina Radziwill vidjela je njihov rukopis, pročitala ga, kako je priznala mnogo godina kasnije, i primijetila kako čudno i neprirodno zvuči francuski jezik na kojem su navodno napisani. 1897. - tekst je bio spreman. "Protokoli sionskih mudraca" prevedeni su na ruski.

Došao je odlučujući trenutak. Kako ih predstaviti javnosti da ne prepozna lažnjak? Najmanja greška, i bit će veliki skandal!

Povjesničari su prilično precizno pratili sudbinu rukopisa na njegovom putu od proizvođača do čitatelja. Prva karika u ovom lancu bila je Juliana Dmitrievna Glinka (1844-1918). Kći ruskog izaslanika u Lisabonu, caričina služavka, obožavateljica Blavatsky, voljela je posjećivati ​​salon Juliette Adam u Parizu i, možda, bila je zaposlenica Rachkovskog. Tako je priznala da je pod vrlo neobičnim okolnostima uzela u posjed neki čudan rukopis...

Jednom je slučajno posjetila prijatelja Židova po imenu Shapiro. Bilo je već kasno. Odjednom joj je za oko zapeo rukopis napisan na francuskom. Znatiželjna gospođa ga je prelistala i, shvativši da ima posla s nečim vrlo tajnim, odmah počela prevoditi na ruski. Te noći nikada nije napustila Shapirovu kuću, provodila vrijeme s olovkom, tintom i papirom. Do jutra sljedećeg dana ova je marljiva gospođa uspjela prevesti čitavu raspravu koja joj se svidjela, a koju je nesmotreno ostavio gostoljubivi domaćin. Na kraju je napustila Shapirovu kuću, odnijevši (u retikulu? korzet? gaćice?) rukopis Protokola sionskih mudraca. Očito su se ovi događaji zbili u najdužoj noći u godini – na takvu ideju sugerira volumen brošure (više od 80 stranica) – a gospođa Glinka je bila u rukama najvećeg retikula na svijetu (šutimo o druge verzije).

Vrativši se u Rusiju, gospođa je podijelila svoj plijen s umirovljenim majorom koji je živio u blizini, Aleksejem Nikolajevičem Suhotinom. Ona je bila uvjerena da je rukopis "dobiv iz tajnih trezora glavnog sionskog ureda." Suhotin ga je odmah predao svom susjedu na imanju, vladinom dužnosniku Filipu Petroviču Stepanovu. “Rekao je da ih je jedna njegova poznanica (nije mi je imenovao), koja je živjela u Parizu, našla od svog prijatelja (mislim od Židova) i, prije nego što je otišao iz Pariza, potajno ih prevela od njega i donijela ovaj prijevod , u jednom primjerku, Rusiji i predao ovaj primjerak “, prisjetio se kasnije Stepanov.

Službenik koji nije sumnjao u prljavi trik bio je prvi distributer ovog rukopisa. Naslovio ju je "Porobljavanje svijeta od strane Židova" i tiskao 100 primjeraka na hektografu. Ugledni dostojanstvenici, ministri, pa čak i članovi dinastije Romanov, veliki knez Sergej Aleksandrovič, carev ujak, i njegova supruga Elizaveta Fjodorovna, caričina sestra, počašćeni su čitanjem ovih letaka. Mnogi koji su čitali rukopis posumnjali su u spletke sigurnosnog odjela i požurili su se kloniti skandaloznog pamfleta. Ali veliki vojvoda Sergej Aleksandrovič i njegova žena bili su uvjereni u autentičnost gore navedenih otkrića. Stric je upoznao svog nećaka, cara Nikolu II. i njegovu ženu Aleksandru Fjodorovnu s porobljavanjem svijeta. Kralj je isprva bio zadivljen onim što je pročitao: "Kakva dubina misli!" Ali kada je od svojih ministara saznao porijeklo ovog rukopisa, bio je užasnut. U svom je dnevniku napisao da je odlučio odbiti bilo kakvu potporu ovom djelu: "Ne možete braniti čistu stvar prljavim metodama."

Primjerak rukopisa dospio je i u ruke Pavela Kruševana, urednika-izdavača lista Znamya, jednog od vođa crne stotine, organizatora pogroma u Kišinjevu, gdje je ubijeno 45 Židova. Kruševan je odmah “protokole mudraca” smatrao pravim dokumentom i 1903. objavio ih je na stranicama svojih novina pod nazivom “Program za osvajanje svijeta od strane Židova”. Objava se protezala od 28. kolovoza do 7. rujna i izazvala veliko zanimanje. Književnik Sergej Nilus (1861-1929) 1905. godine stavio je konačnu tačku na povijest ovog lažnjaka. Bogati zemljoposjednik u provinciji Oryol, dugo je živio u Biarritzu sa svojom ljubavnicom, ali je iznenada primio najneugodnije vijesti od svog upravitelja: "Propao sam, ispada!". Vijest ga je šokirala. Sada je cijeli njegov život drugačiji. Pretvorio se u vječnog lutalicu, lutajući od jednog samostana do drugog i posvuda pronalazeći zavjere protiv Boga.

Na svim predmetima koji su ga okruživali tražio je strašne Davidove zvijezde. A "Protokoli" su ga se toliko dojmili ("To je dokument!"), da ih je objavio kao dodatak svom romanu "Veliko u malom i kao bliska politička mogućnost". Nilus se spremao pokloniti ovu luksuzno izdanu knjigu Nikoli II. Njegova supruga Elena Aleksandrovna Ozerova bila je kraljičina djeveruša. Lako je dobila dopuštenje za ponovno tiskanje brošure.

Većina onih koji su čitali ovo djelo vjerovali su svemu što je u njemu napisano. Prosvjedovalo je tek nekoliko intelektualaca. Tako je Maksim Gorki oštro kritizirao Protokole.
Nakon listopadskog prevrata na vlast u Rusiji dolaze drugovi Uljanov-Blank, Zinovjev-Radomislsky, Kamenev-Rosenfeld, Sverdlov, Trocki-Bronstein. Ruska carica umrla je, moglo bi se reći, s "Protokolima" u rukama, kako je i priličilo žrtvi židovske zavjere: u kući Ipatijev, gdje je provela svoje posljednje dane, imala je samo tri knjige - Bibliju, prvu svezak "Rata i mira" i priča o Nilu s Protokolima sionskih mudraca. A nasljednici ruskih starih obitelji, intelektualci, vojnici, inženjeri pobjegli su na Zapad, odnijevši u svojim koferima i retikulama brošuru u kojoj je, davno prije revolucije, bilo točno predviđeno sve što će se dogoditi u zemlji. Spašeni od ruske revolucije, "Protokoli" su započeli uistinu trijumfalni hod kroz sve zemlje Europe. Prije svega, vratili su se tamo gdje su rođeni – u Francusku. No, Protokoli su naišli na posebno plodno tlo u Njemačkoj.

1918. - U Njemačkoj je izbila revolucija. Vraćajući se kući, njemački vojnici i časnici nisu prepoznali svoju zemlju - ona se zakotrljala u kaos, postala igračka u rukama fanatičnih agitatora i pobunjenih vojnika. Pod pritiskom nadmoćnih snaga Antante, Njemačka je, razorena ratom, kapitulirala. Nakon takve katastrofe bilo je nemoguće ne razmišljati o tome tko je kriv za ono što se događa. Ali tko je krivac za sve nevolje koje su zadesile zemlju? Ta je misao opetovano udarala u upaljeni mozak najpoznatijeg njemačkog marginala 20. stoljeća - Adolfa Hitlera. Iste misli munjevale su se u glavama mnogih njegovih sugrađana.

Alfred Hugenberg, gorljivi njemački nacionalist, jedan od osnivača Pannjemačke unije, vlasnik mnogih njemačkih novina i izdavačkih kuća (gdje su Židovi samo gledali?), pokrenuo je burnu aktivnost u repliciranju Protokola. U ranim poslijeratnim godinama u Njemačkoj su prodane stotine tisuća primjeraka Protokola. Ovaj je pamflet postao referentna knjiga za graditelje. Redci iz Protokola sionskih staraca odjeknuli su na stotinama stranica Mein Kampfa.

Protokoli su također bili vrlo popularni među pobjednicima. Godine 1920. pojavila se njihova prva engleska verzija. Distribuirao ju je moskovski dopisnik Morning Posta Victor Marsden. Proživio je strašna vremena u Rusiji i sada je bio uvjeren da sve najgore na ovom svijetu dolazi od Židova. Međutim, većina stanovnika Velike Britanije, zemlje u kojoj je Benjamin Disraeli bio premijer gotovo 10 godina, bila je skeptična prema ovoj publikaciji: knjiga, onda je vrijeme da posumnjamo u mudrost i um židovske rase.

Pamflet je pronašao utjecajnog obožavatelja i u Americi - automobilskog tajkuna Henryja Forda. 1920. - Objavio je Protokole učenih sionskih staraca na stranicama svojih novina Dearborn Independent. Inspiriran njima, Henry Ford je čak objavio i vlastiti opus na istu temu. "Međunarodno židovstvo". U njemu je optužio Židove za sve vrste zločina, na primjer, da su, kvareći duše običnih američkih radnika, smišljali tako opake zabave kao što su kino i jazz. Međutim, 1927., sionski borac bacio je bijelu zastavu i povukao svoje optužbe, jer su štetile ugledu tvrtke. Čak se morao javno ispričati. Ford je uvjeravao da "samo u svojoj naivnosti" vjeruje u autentičnost ovih "Protokola".

Cijela naklada njegove vlastite knjige ukrcana je na tri kamiona, odvezena i spaljena. Naivni Ford! Duh je već izašao iz boce. U Europi je njegova knjiga doživjela divlji uspjeh, iako je autor, apelirajući na sud, zahtijevao hitnu zabranu njezina ponovnog tiska. Danas se Fordovo međunarodno židovstvo ponovno tiska kao i proizvodi Ford.

Protokoli sionskih mudraca preživjeli su Drugi svjetski rat i poraz nacista, denacifikaciju i progon za profašističke stavove, iako snose i, doduše posredno, krivnju za holokaust. Što o tome kažu povjesničari? “Protokoli sionskih mudraca uvelike su odgovorni za genocidnu politiku koju su vodili nacisti”, rekao je Norman Cohn, autor knjige Blagoslov za genocid. Njegovi ostali kolege su snishodljiviji.

"Protokoli su samo neizravno opravdavali antisemitske akcije, ali ih nisu poticali", ocjenjuje Michael Berger, profesor židovske povijesti na Sveučilištu u Münchenu. “Cijela greška Protokola nije u tome što su pozivali na neke otvorene antisemitske govore, već u tome što su posijali nepovjerenje prema Židovima, uvjerili ih da odbiju pomoć i suosjećanje”, primjećuje američki povjesničar Richard S. Levy.

20. stoljeće je nestalo na horizontu, a u međuvremenu se na pladnjama pojavljuju svi novi paketi "Protokola". Njihove otrovne objave još uvijek se prihvaćaju na vjeru. Njihovi obožavatelji, kao i prije, u svakom Židovu vide "tajanstveni stroj" za uništenje europskih i azijskih naroda, koji su pokrenuli neki "lutkari" sa Siona, i spremni su braniti čistoću svoje rase s oružjem u rukama ...

U staroj Grčkoj, "7 mudraca" smatraju se utemeljiteljima antičke filozofije. Zašto u navodnicima? Jer u stvarnosti je bilo više mudrih ljudi. Postoji nekoliko popisa na kojima se pojavljuju različita imena. Ali količina je svugdje ista.

Prvi popis koji je došao do nas pripada Platonu i datira iz 4. stoljeća. PRIJE KRISTA. Prema Platonu u Popis sedam mudraca su: Tales iz Mileta, Biant iz Priene, Solon iz Atene, Pittacus iz Mitilene, Chilon iz Sparte, Mison iz Heneje, Kleobul iz Lindije.

Kasnija verzija popisa pripada Diogenu Laerciju (Laertius). Ne, ovo nije Diogen koji je živio u bačvi. Diogen Laertia je kasnoantički povjesničar filozofije. Dakle, na njegovom popisu, umjesto malo poznatog Misona, nalazi se ime vladara tiranina Perijandra iz Korinta. Vjeruje se da je Platon namjerno uklonio Periandra zbog njegove mržnje prema despotima i tiranima. Postoje i drugi popisi. U svima njima su uvijek prisutna 4 imena: Thales, Biant, Solon i Pittacus. Tijekom vremena imena mudraca obrasla legendama. Tako je starogrčki filozof Plutarh u svom djelu "Gozba sedam mudraca" opisao njihov nepostojeći susret u Korintu.

Mudrost 7 mudraca ne odnosi se na mitologiju ili znanost. Ovo je prilično čisto svjetovna mudrost, iznesena u sažetim mudrim izjavama.

Upoznajmo mudrace i njihove velike izreke.

Tales iz Mileta (7.-6. st. pr.n.e.)

Bilo koji popis "7 mudraca" počinje imenom Talesa iz Mileta. Nazivaju ga "ocem filozofije" i smatra se prvim antičkim znanstvenikom. Godine 585. pr predvidio je pomrčinu Sunca, nakon čega je postao poznat. Prema legendi, Thales je odredio visinu piramida po njihovoj sjeni, što je neizrecivo iznenadilo egipatskog faraona. I nakon što je proučavao egipatsku geometriju i njihov kalendar od 365 dana, uveo je ove inovacije u staru Grčku. Geometrijski teorem također je nazvan po Talesu. Prema učenju Thalesa, sve je nastalo i nastaje iz vode, a zatim se ponovno pretvara u vodu. U konačnici, sve je voda.

Biant iz Priene (VII-VI st. pr.n.e.)

Biant od Priene javna je osoba i starogrčki mudrac. Njegova biografija je nepoznata. Postoji samo nekoliko opisa fragmenata Biantova života. Bio je poznat po svojim mudrim prosudbama.

Solon Atenski (VII-VI st. pr. Kr.)

Solon iz Atene je starogrčki političar, zakonodavac, filozof i pjesnik. Bio je arhont, najviši dužnosnik, u Ateni za vrijeme društvenih nemira. Tijekom svoje vladavine uveo je demokratskije zakone: zabranio je dužničko ropstvo, poništio sve dugove, podijelio građane u 4 imovinske kategorije i svima dao mogućnost sudjelovanja u političkom životu. Nakon arhontije, Solon je većinu svog života posvetio putovanjima. Postoji čak i njegov kip u američkoj Kongresnoj knjižnici.

Pittacus iz Mitilene (VII-VI st. pr.n.e.)

Pittacus iz Mitilene je starogrčki mislilac i zakonodavac. Predsjedavajući na visokom položaju u gradu Mitileni, suzbio je unutargradske nemire i revidirao kaznene zakone. Grci su štovali u rangu s Likurgom i Solonom.

Chilo Spartanski (VI st. pr.n.e.)

Chilo iz Sparte je starogrčki pjesnik i političar. Bio je član vladinog odbora u Sparti. Neki istraživači vjeruju da mnoge norme životne strukture Sparte pripadaju Chilonu. Iako se nije razlikovao po punoslovlju, ali govori koje je održao izazivali su poštovanje i čast. Priča se da je Čilo u starosti priznao da nije počinio niti jedno protupravno djelo. Samo je jednom zamolio suborca ​​da opravda po zakonu osuđenog prijatelja.

Mison iz Heneja (7.-6. st. pr. Kr.)

Mison Henei je starogrčki mudrac koji je živio tihim skromnim životom u svom selu. Filozof Aristoksen smatra da je Mison ostao nepoznat upravo zato što nije bio iz grada. Mison Heneisky umrla je u 97. godini života. Njegovo ime u Platonovom popisu govori o mudrosti njegovih izreka.

Najpoznatija izreka mudraca Mison od Henea.

Kleobul iz Lindije (VI-V st. pr.n.e.)

Kleobul iz Lindije je starogrčki mudrac, poznat po svojim zagonetkama, pjesmama i velikim izrekama. Bio je zgodan i jak. Zanima me egipatska filozofija. Neke od njegovih izreka uklesane su na Delfskom hramu Apolona.

Perijandar iz Korinta (7.-6. st. pr. Kr.)

Perijandar iz Korinta je starogrčki državnik i mudrac. Vladao u Korintu 40 godina. Prije nego što je komunicirao s tiraninom grada Mileta, Perijandar je bio vrlo milostiv. A onda je postao okrutni despotski vladar. Njegova politika bila je usmjerena protiv plemenskog plemstva. Pod njim su stvorene vojne postrojbe plaćenika i teritorijalni sudovi. Perijander je uveo carine, državno kovanje novca, kontrolu nad dohotkom građana i zakon protiv luksuza. Bojeći se zavjera, zabranio je okupljanja u skupinama na trgovima i okružio se tjelohraniteljima. Među ostalim, bio je ljubitelj lijepe arhitekture, o čemu svjedoči i opsežna gradnja tijekom njegove vladavine.

Veliki učitelji, rabini ili cadici? Koje su ideje o načelima židovstva ti mislioci? I čime uopće jedu židovsku filozofiju? Odgovor nije jednostavan, jer su ovoj problematici posvećeni deseci raznih knjiga, a istraživanje može potrajati godinama. Židovska filozofija ležala je kroz epohe, različita povijesna razdoblja, štoviše, oslanjajući se na Toru i na Svemogućeg kao pouzdan temelj. Židovski mudraci otkrili su nam filozofiju židovstva, koncept izabranosti židovskog naroda, korijene svega, značenje zapovijedi i bit suočavanja s svakodnevnim izazovima.

10 najboljih židovskih mudraca-filozofa

Možemo sa sigurnošću nabrojati pedesetak poznatih židovskih filozofa, ali zaustavit ćemo se na desetak imena. Ovo nije ocjena najboljih, ali su njihovi stavovi (istine filozofije) mnogima bliski i zaslužuju duboko poštovanje. Bio je jedan takav grčki pisac, jedan od prvih grčkih geografa. Živio je nekoliko godina prije Aleksandra Velikog. O istočnom Mediteranu napisao je:« Na jugu Sirije živi mali narod. I svi ti ljudi- filozofi.

1) Shlomo ben Yehuda ibn Gabirol (1021–1054/58)

Najveći vjerski mudrac-filozof, neoplatonistički pjesnik, koji je živio u vrijeme kada je Španjolska bila muslimanska. Svoja djela pisao je na arapskom jeziku. Ibn Gabirol nikada ne citira Sveto pismo. Njegova glavna poruka: jedna sveobuhvatna materija, jezgra cijelog svemira prisutna je u cijelom svemiru, od najviših duhovnih sfera do najnižih materijalnih. Sve što postoji zaista se može svesti na tri klase: temeljni princip (Bog); materija i oblik (svemir); Will kao dirigent između njih.Židovski narod naučio je filozofske ideje Ibn Gabirola iz pjesme “Kraljevska kruna” (Keter Malchut) koju je napisao na hebrejskom. Prije toga mnogi su ga smatrali kršćaninom ili čak muslimanom. Ali ovo djelo je ušlo u sinagošku liturgiju na Yom Kippur (Dan pomirenja). Ova filozofska rasprava opisuje Slavu Svevišnjega i njezino očitovanje u svim svjetovima. Navodno predstavlja stvaranje i uređenje svijeta od zemaljske sfere do prijestolja slave.

Zbornik radova:"Izvor života" ("Mekor Hayim"), "Kraljevska kruna" (Keter Malchut), "Ispravljanje morala" ("Kitab Islah al-akhlak") itd.

2) Yehuda HaLevi(oko 1075. - 1141.)

Yehuda Halevi, porijeklom iz Španjolske, postao je poznat po “Knjizi dokaza i argumenata u obranu ponižene vjere”, svima poznatoj kao “Sefer Ha-Kuzari” (“Knjiga o Hazaru”). Djelo je datirano u sredinu 12. stoljeća i sastavljeno je kao dijalog između hazarskog kralja, koji je želio prihvatiti pravu vjeru, i Židova, posebno pozvanog da mu objasni obilježja njihove vjere. Ranije je kralj razgovarao s aristotelovskim filozofom, ali ga nije mogao uvjeriti u pravu istinu. Židov govori kralju o divnim stvarima koje je Bog učinio za izabrani židovski narod. Opravdava religiju više objave (judaizam), uspoređuje se s bilo kojom drugom religijom. Mudri filozof tvrdi da je judaizam taj koji uči ljude da misle ispravno i potiče ih da čine prave stvari. A pouzdana povijesno religiozna židovska tradicija pomoći će slijediti dobro.

3) Moshe ben Maimon ( ; 1135–1204)

Najveći židovski mudrac srednjovjekovnog aristotelizma bio je rabin, liječnik i filozof koji je živio u Španjolskoj i Egiptu, muslimanskim zemljama tog vremena. Pisao je na hebrejskom i arapskom jeziku. Postao je poznat kao talmudist, čija su tumačenja Zakona stekla moć učiteljskog autoriteta; filozof čiji su dokaz o postojanju Boga i alegoriju Svetih tekstova usvojili znanstvenici; autor mnogih pisama židovskim zajednicama. Njegova je glavna svrha i razlikovna značajka unijeti jasnoću i sustavnost u golem materijal koji je dostupan u tradiciji.

4) Baruh (Benedikt) Spinoza

Nizozemski mudrac-filozof, učenik poznate amsterdamske ješive. Spinoza osporava najvažnija načela židovstva, nagovještava da je "prirodni zakon" viši od Tore, Petoknjižje nije napisao Moše, da su generacije drugih ljudi živjele prije Adama i Chave. Usporedno s ovim izjavama, neki ga smatraju izvanrednim židovskim filozofom. Sviđalo se to vama ili ne, odlučite. Nije se slagao s prošlim temeljima židovske filozofije u gotovo svakom aspektu. Baruch Spinoza, kao prirodoslovac i predstavnik modernog doba, negira ideju osobnog Boga, Božanske objave, providnosti. Sve ga to izvlači iz židovske filozofske tradicije, optužen je za herezu i izbačen iz židovske zajednice.

Knjige o Spinozi:« », « ».

Zbornik radova:"O Bogu, čovjeku i njegovoj sreći", "Osnove Descartesove filozofije, dokazane na geometrijski način", "Teološko-politički traktat", "Politička rasprava", "Etika dokazana geometrijskim redom i podijeljena na pet dijelova", "Hebrejska gramatika".

5) Solomon Maimon (1753–1800)

Njemački filozof židovskog porijekla. Svoje rane godine posvetio je proučavanju Talmuda, Kabale, hasidskih spisa i Majmonidovih djela, od kojih je bio posebno nadahnut. Nakon toga, Hyman je promijenio prezime u novo - Maimon. Ovaj rodom iz bjeloruskog grada stekao je slavu u berlinskom društvu i titulu suptilnog filozofa, kojeg je Kant nazvao svojim najdubljim kritičarem. Solomon Maimon, samouk i slobodoumnik, stručnjak za židovsku tradiciju i kabalu, sekularnu filozofiju i znanost, pokopan je kao heretik ispred židovskog groblja.

Zbornik radova:"Esej o transcendentalnoj filozofiji s uvodom u simboličko znanje i bilješke", "Kritičke studije o ljudskom duhu, ili o višoj moći spoznaje i volje", "Filozofski rječnik, ili abecedno osvjetljavanje važnih predmeta filozofije “, „Aristotelove kategorije protumačene u bilješkama i izložene kao propedeutika novoj teoriji mišljenja”, „Učiteljski vrhunac”, „Skice u filozofiji” itd.

6) Shmuel Hirsch (1815–1889)

Priznati rabin, pristaša i prvak pravoslavnog judaizma. Njegovi su spisi postavili temelje neopravoslavnom pokretu u judaizmu.Koncept slobode središte je Hirschove filozofije. Slobodna volja, s transcendentnim izvorom u Svevišnjem, ljudi mogu prevladati ograničenja prirodnog svijeta. Prema Hirschu, ljudi se ostvaruju slobodni zbog činjenice da shvaćaju svoju izabranost, izoliranost od svijeta i dominaciju nad njim. Postoje dvije religije – aktivna i pasivna. U pasivnoj religiji (poganstvo) sloboda je žrtvovana prirodi, željama, priroda se poistovjećuje s Bogom. U aktivnoj religiji ljudi mogu doseći razinu na kojoj svjesno biraju slobodu i shvaćaju da je to volja Božja.

Rodom iz Latvije, prvi glavni aškenaski rabin i učitelj halahe zemlje Izraela, u to vrijeme Palestine. Nastojao je opravdati tradicionalne vrijednosti židovstva na nov način u svijetu u kojem je sekularni humanizam aktivno curio. Abraham Yitzhak Kook razvio je ideju o mesijanskom spasenju, čiji je element stvaranje židovske zajednice u zemlji Izraelu. U njegovim je spisima po prvi put sustavno razrađena i objašnjena potreba za povratkom naroda u svoju povijesnu domovinu, Svetu zemlju, čime bi se pokrenuo proces izbavljenja.

8) Martin (Mordechai) Buber (1878-1965)

Rodom iz Austro-Ugarske, mudrac-filozof, cionist, javna osoba, prvi predsjednik Izraelske akademije znanosti.U središtu Buberove filozofije je osoba ne sama, nego u okolnostima odnosa prema svijetu i Bogu, u uvjetima simbioze s drugom osobom. Buber tvrdi da postoje dva osnovna odnosa čovjeka prema svijetu. Prvi od njih, "Ja-It". Druga vrsta odnosa, "Ja-Ti", u kojoj svaki stoji licem prema drugome.Prema Buberu, Bog za čovjeka je "vječni Ti", koji nikada ne može postati "To". Svako pojedinačno “ti” je iskra, odraz vječnog “Ti”, to je postojanje vječnog “Ti”, Boga, koji stvara mogućnost svake komunikacije i odnosa.

Rođen u Ruskom Carstvu, u budućnosti je postao duhovni vođa američkog ortodoksnog židovstva, talmudist i mudrac-filozof. U svojim spisima dotiče se problema halahe kao vitalne nužnosti svakog modernog Židova. Soloveichik je naširoko koristio ideje sadržane u učenju kabale, u hasidizmu i europskoj filozofiji, prvenstveno u neo-kantijanizmu („Natrag na Kanta!“) i egzistencijalizmu kao intuitivnom osloncu. Još jedna važna odredba je ideja katarze, koja je, prema Soloveitchiku, vrlo potrebna za razvoj, a zapravo i za svaki čin. Soloveitchik je poznat po svom ideološkom opredjeljenju za činjenicu da židovska religiozna osoba ne treba samo proučavati svjetovne znanosti, već i nastojati sintetizirati svjetovno znanje s mudrošću Tore, te biti aktivan sudionik u modernom društvu.

10) Emmanuel Levinas (1906–1995)

Rodom iz Litve, ozbiljno je proučavao židovske tradicionalne izvore, Talmud, midraš, hasidsku literaturu, što je utjecalo na njegove filozofske stavove i odrazilo se u njegovim komentarima i filozofskim tumačenjima židovskih tekstova. Levinas je bio protivnik ideja Hegela, Nietzschea, Heideggera i nije to skrivao. U Talmudu je pronašao koherentan sustav za detaljnu analizu njihovih ideja, koji je omogućio da se pokaže da zanimanje za Drugoga nema teorijsko ili retoričko značenje. U svojim "Talmudskim čitanjima" on ulazi u detalje o odlomcima u Talmudu i objašnjava ih u filozofskim terminima. Tvrdi da je Talmud, napisan u prvoj polovici 1. tisućljeća nove ere, izuzetno moderan. Svaka stranica ove knjige upila je istinu, neovisno o povijesnim okolnostima ili ideologijama određenog doba.

Zbornik radova:“Vrijeme i drugi”, “Od postojanja do postojećeg”, “Odabrana djela: Teška sloboda”, “Odabrana djela: Totalnost i beskonačnost”, “Put ka drugome”, “Tri članka o židovskom obrazovanju” itd.

Knjiga o Levinasu:« ».

Lud se žali da ga ljudi ne poznaju, mudar čovjek da ne poznaje ljude.

Mnogo je stvari na svijetu koje mudar čovjek radije ne bi znao.
Ralph Emerson

Mudar je onaj koji ne zna mnogo, ali potrebno.
Eshil

Na pitanje zašto ljudi daju milostinju siromasima, a ne daju filozofima, rekao je: “Zato što znaju da mogu postati hromi i slijepi, ali nikada neće postati mudri.”
Diogen

Prava oznaka po kojoj se pravi mudrac može prepoznati je strpljenje.
Henrik Ibsen

Sve je u vlasti bogova; mudraci su prijatelji bogova; ali prijatelji imaju sve zajedničko; dakle, sve na svijetu pripada mudracima.
Diogen iz Sinopa

Čast i sramota od moćnika svijeta (za mudraca) jednako su čudni.
Laozi (Li Er)

Mudar čovjek ne bi trebao ostati u gradu koji nema pet stvari: prvo, pravednog suverena i strogog i moćnog vladara; drugo, tekuće vode i bogate zemlje; treće, učenjaci koji imaju praktično znanje i obdareni su umjerenošću; četvrto, vješti i suosjećajni iscjelitelji; peto, velikodušni dobročinitelji.
As-Samarkandi

Ako mudar čovjek padne u ruke budala, ne bi trebao očekivati ​​od njih čast, a ako budala svojim brbljanjem pobijedi mudra čovjeka, onda u tome nema ništa iznenađujuće, jer kamen može razbiti dijamant.
Saadi

Ako mudar čovjek među loše odgojenim ljudima ne uspije progovoriti ni riječ, nemojte se iznenaditi: zvuk lutnje se ne čuje tijekom buke bubnja, a miris ambre nestaje iz smrada češnjaka.
Saadi

... Nijedan mudrac, ma koliko bio siromašan, slab tijelom, lišen ovozemaljskih blagoslova, ne bi volio život tiranina ili nekog vladara zagrijanog u porocima, već bi razumno želio ostati u svom stanju.
Pietro Pomponazzi

Mudar čovjek svakoga cijeni, jer u svakom vidi dobro.
Baltasar Gracian y Morales

Mirnost mudraca je samo sposobnost da sakriju svoje osjećaje u dubini.
François de La Rochefoucauld

Pametan će srušiti bravu i ukrasti konja iz staje, a mudar će biti lijen.
Thomas Fuller

Mudar čovjek živi sa svojim umom i svojim novčanikom. Philip Dormer Stanhope Chesterfield Ima više budala nego mudrih ljudi, a čak i u mudrom čovjeku ima više gluposti nego mudrosti.
Nicola Sebastian Chamfort

Pouči mudra čovjeka i on će postati još mudriji.
Danijel Oštrač

Ako želite izgledati dobro pored mudraca, ostavite na njega dobar dojam; a ako želiš izgledati dobro pored budale, ostavi na njega povoljan dojam o sebi.
Samuel Taylor Coleridge

Nitko ne može biti veliki mislilac ako kao mislilac prije svega ne učini svojom dužnošću slijediti svoj razum, bez obzira na to do kakvih ga zaključaka vodi.
John Stuart Mill

Mudri ljudi razmišljaju o svojim mislima, a budale ih proglašavaju.
Heinrich Heine

Budala pogađa; naprotiv, mudar ide kroz život kao vrt, znajući unaprijed da će ponegdje iščupati repu, a ponegdje i rotkvice.
Kozma Prutkov

Mudar čovjek je više od Boga: on ispravlja zlo koje Bog dopušta na našoj smiješnoj kugli.
Pierre Sylvain Marechal

Od pamtivijeka, pošteni, slobodni umovi živjeli su u pustinji, a gospodari pustinje; a u gradovima žive slavni mudraci – tovljene zvijeri. Uvijek, kao magarci, vuku - kola naroda!

Svi ste vi služili narodu i pučkom praznovjerju – vi slavljeni mudraci! - nije istina!
Friedrich Nietzsche

Manja je razlika između idiota i mudraca nego između mrtvih i živih.
Antonio Miro

Kad se misli mislilaca brzo vrte, nerazmišljajućoj javnosti se vrti u glavi.
Vasilij Osipovič Ključevski

Mudar je onaj koji jasnije od drugih osjeća svoju dužnost u odnosu na sadašnjost, koji je najmodernija osoba.
Mihail Mihajlovič Prišvin

Briljantni mislioci su još rjeđi od somnambulista.
Franz Brentano

Mudar čovjek ostaje dijete cijeloga života, a sami odgovori isušuju tlo i dah.
Elias Canetti

Mudrost ne piše slova.
Emil Michel Cioran

Kod mislioca me ne zanimaju ideje, nego iskustvo: ne ono što je mislio, nego ono što je doživio.
Emil Michel Cioran

Mudri ljudi ne znaju ništa više od budala, imaju samo više hrabrosti i samopouzdanja.
Lev Šestov

Mudrac je poput streličarstva, kada je strijelac i onaj koji gađa i onaj u koga se strijela ispaljuje.
Gilles Deleuze

Poistovjećivanje s umom vrlo je primamljiva pozicija za svakog mislioca.
Pierre Bourdieu

Znanje * Istina * Zabluda * Glupost * Mudrost * Obrazovanje * Greška * Putovanje * Inteligencija * Poučavanje Povezane teme: Glupost * Znanje * Mudrost * Neznanje * Obrazovanje * Inteligencija ... Objedinjena enciklopedija aforizama

U mnogim kulturama, posebno cijenjena osoba, često stariji, obdarena mudrošću, koja se često pripisuje božanskom podrijetlu. U Grčkoj su postojali "mudraci" (sophoi, usp. sedam mudraca) i "ljubitelji mudrosti" filozofi ... ... Wikipedia

Mislilac, filozof; glava, hakim, talent, tanak, Buddha, čarobnjak, mudar čovjek, Salomon, mudar čovjek, mudar čovjek, pametan čovjek, pametna žena, mudar čovjek, genij, intelektualac. Mrav. neznalica, laik Rječnik ruskih sinonima. mudrac 1. vidi filozof. 2. vidi... Rječnik sinonima

mudar čovjek, mudar čovjek, muž. 1. Mislilac s višim znanjem, učitelj života (knjiga zastarjela). "Nema kretanja", rekao je bradati mudrac. Puškin. Drevni mudraci. Mudar je rekao: sve teče. I kralj je pozvao mudrace iz cijelog svijeta (bajka). 2. Čovjek ... ... Objašnjavajući rječnik Ushakova

Kadulja- Kadulja ♦ Kadulja Osoba koja ne treba sebi lagati, niti se zabavljati bajkama, pa čak ni nadati se sreći da bi bila sretna. Moglo bi se reći da je sam sebi dovoljan i stoga slobodan. Istina je, međutim, da je mudrac ... ... Filozofski rječnik Sponvillea

MUDAR, a, muž. Mudar čovjek. Svakom mudrom čovjeku dovoljna je jednostavnost (propovijed da i pametan čovjek može pogriješiti, može se prevariti). Objašnjavajući rječnik Ozhegova. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. ... Objašnjavajući rječnik Ozhegova

kadulja- promišljeni (Bykov) Epiteti književnog ruskog govora. M: Dobavljač dvora Njegovog Veličanstva, partnerstvo tiskare A. A. Levenson. A. L. Zelenecki. 1913. ... Rječnik epiteta

KADULJA F1- vidi Rano zreo. Dozrijevanje plodova nastupa 101 112 dana nakon pune nicanja. Biljka je poluodređena, slabo razgranata, srednje lisnata, visoka 170-190 cm, srednje veličine, zelena, glatka. Cvat je jednostavan, kompaktan. Prvo… … Enciklopedija sjemena. povrtarske kulture

istočnjačka kadulja. Narc. Čunak. željezo. Osoba koja je pod utjecajem droge. CNE 2000. Budalasta kadulja. Jarg. škola Čunak. željezo. Odličan učenik. (Snimljeno 2003.) ... Veliki rječnik ruskih izreka

- @font lice (obitelj fontova: ChurchArial ; src: url(/fonts/ARIAL Church 02.ttf);) span (veličina fonta: 17px; težina fonta: normalno !važno; obitelj fontova: ChurchArial ,Arial,Serif;)   (grčki σοφίστης) glazbenik, pjesnik, umjetnik, izumitelj, mudrac,… … Crkvenoslavenski rječnik

kadulja- velika kadulja... Rječnik ruskih idioma

knjige

• Sage, Christopher Stashef. Bio je spasitelj svog naroda, jedina osoba koja se usudila boriti protiv moćnih bogova - i pobijediti. Jedini koji je svojim podvizima postao ravan bogovima. Jedini koji…