Roman (francuski roman, njemački Roman; engleski roman / romance; španjolska novela, talijanski romanzo), središnji žanr europske književnosti New Agea, fikcionalan, za razliku od žanra pripovijetke uz njega, opsežan, zaplet razgranatog proznog narativa (unatoč postojanju kompaktnih, tzv. "malih romana" (francuski le petit roman) i poetskih romana, na primjer "roman u stihovima" "Eugen Onjegin").

Za razliku od klasičnog epa, roman je usmjeren na prikaz povijesne sadašnjosti i sudbine pojedinaca, običnih ljudi koji traže sebe i svoju sudbinu u ovom svijetu, "prozaičnom", svijetu koji je izgubio svoju izvornu stabilnost, cjelovitost i svetost. (poezija). Čak i ako se u romanu, na primjer, u povijesnom romanu, radnja prenosi u prošlost, ta se prošlost uvijek vrednuje i percipira kao neposredno prethodna sadašnjosti i u korelaciji sa sadašnjošću.

Roman kao otvoren suvremenosti, a ne formalno okoštao, postajući književnim žanrom modernog i suvremenog doba, ne može se iscrpno definirati u univerzalističkim terminima teorijske poetike, ali se može okarakterizirati u svjetlu povijesne poetike koja istražuje evoluciju. i razvoj umjetničke svijesti, povijest i pretpovijest umjetničkih oblika. Povijesna poetika uzima u obzir kako dijakronijsku varijabilnost i raznolikost romana, tako i konvencionalnost korištenja same riječi "roman" kao žanrovske "oznake". Daleko od svih romana, čak i uzornih romana iz modernog gledišta, njihovi su tvorci i čitateljska publika definirali upravo kao “romane”.

U početku, u 12.-13. stoljeću, riječ roman označavala je svaki pisani tekst na starofrancuskom, a tek u drugoj polovici 17. stoljeća. djelomično stekla svoj suvremeni semantički sadržaj. Cervantes - tvorac paradigmatskog romana New agea "Don Quijote" (1604-1615) - nazvao je svoju knjigu "poviješću", a za naslov knjige priča i priča "Poučni romani" upotrijebio je riječ "novela". “ (1613.).

S druge strane, mnoga djela koja kritičari 19. stoljeća - doba procvata realističkog romana - nakon činjenice nazivaju "romanima" nisu uvijek takva. Tipičan primjer su pjesničke i prozne pastoralne ekloge renesanse, koje su se pretvorile u "pastoralne romane", takozvane "narodne knjige" 16. stoljeća, uključujući parodijsko Petoknjižje F. Rabelaisa. Romani su umjetno klasificirani kao fantastične ili alegorijske satirične pripovijesti koje datiraju iz antičke "menippe satire", kao što su "Kritikon" B. Grasiana, "Put hodočasnika" J. Bunyana, "Pustolovine Telemaha" Fenelona, satire J. Swifta, "filozofske priče" Voltairea, "pjesma" N.V. Gogola "Mrtve duše", "Otok pingvina" A. Francea. Također, daleko od svih utopija mogu se nazvati romanima, iako - na granici utopije i romantike krajem 18. stoljeća. nastao je žanr utopijskog romana (Morris, Chernyshevsky, Zola ), a zatim i njegov antipod dvojnik - distopijski roman (“Kad se spavač probudi” G. Wellsa, “Mi” Evg. Zamyatina).

Roman je, u principu, granični žanr, povezan s gotovo svim vrstama govora koji su uz njega, kako pisanim tako i usmenim, lako upijajući stranožanrovske, pa čak i stranogeneričke verbalne strukture: esejistički dokumenti, dnevnici, bilješke, pisma (epistolar roman), memoari, ispovijesti, novinske kronike, zapleti i slike narodnih i književnih bajki, nacionalne i sakralne tradicije (na primjer, evanđeoske slike i motivi u prozi F. M. Dostojevskog). Ima romana u kojima je jasno izražen lirski početak, u drugima se razlikuju obilježja farse, komedije, tragedije, drame, srednjovjekovnog misterija. Logičan je nastanak koncepta (V. Dneprov) prema kojem je roman četvrta – u odnosu na ep, liriku i dramu – vrsta književnosti.

Roman je višejezičan, višeznačan i višekutni žanr koji predstavlja svijet i osobu u svijetu s različitih stajališta, uključujući i višežanrovska, uključujući i druge žanrovske svjetove kao slikovni objekt. Roman u svom smislenom obliku čuva sjećanje na mit i ritual (grad Macondo u romanu Sto godina samoće G. Garcie Márqueza). Stoga, kao „zastavnik i vjesnik individualizma” (Vjač. Ivanov), roman u novom obliku (u pisanoj riječi) istovremeno nastoji uskrsnuti primitivni sinkretizam riječi, zvuka i geste (dakle organsko rođenje). filmskih i TV romana), obnovi izvorno jedinstvo čovjeka i svemira.

Problem mjesta i vremena rođenja romana ostaje diskutabilan. I prema iznimno širokom i krajnje uskom tumačenju suštine romana - pustolovne priče usmjerene na sudbinu ljubavnika koji teže sjedinjenju - prvi romani nastali su u staroj Indiji i, bez obzira na to, u Grčkoj i Rimu u god. II-IV stoljeća. Takozvani grčki (helenistički) roman - kronološki prva verzija "pustolovnog romana suđenja" (M. Bakhtin) leži u podrijetlu prve stilske crte u razvoju romana koju karakterizira "jednojezičnost i single-styleness” (u engleskoj kritici narativi ove vrste nazivaju se romance).

Radnja u "romansi" odvija se u "avanturističkom vremenu", koje je udaljeno od stvarnog (povijesnog, biografskog, prirodnog) vremena i predstavlja svojevrsno "zjapanje" (Bakhtin) između početne i završne točke razvoja cikličke radnje. - dva trenutka u životu junaka - ljubavnika: njihov susret, obilježen iznenadnim rasplamsavanjem međusobne ljubavi, i njihov ponovni susret nakon rastave i prevladavanja od strane svakog od njih raznih kušnji i iskušenja.

Razmak između prvog susreta i konačnog okupljanja ispunjen je događajima kao što su napad gusara, otmica mladenke tijekom vjenčanja, morska oluja, požar, brodolom, čudesno spašavanje, lažne vijesti o smrti jedne osobe. ljubavnika, zatvaranje zbog lažne optužbe drugoga, prijetnja smrću, uspon drugoga na visine zemaljske moći, neočekivani susret i prepoznavanje. Umjetnički prostor grčkog romana je “vanzemaljski”, egzotični svijet: događaji se odvijaju u nekoliko bliskoistočnih i afričkih zemalja, koji su dovoljno detaljno opisani (roman je svojevrsni vodič u strani svijet, zamjena za geografske i povijesne enciklopedije, iako sadrži i mnogo fantastičnih podataka ).

Ključnu ulogu u razvoju radnje u antičkom romanu igra slučajnost, kao i sve vrste snova i predviđanja. Likovi i osjećaji likova, njihov izgled, pa čak i starost ostaju nepromijenjeni tijekom razvoja radnje. Helenistički je roman genetski povezan s mitom, s rimskim pravnim postupkom i retorikom. Stoga u takvom romanu ima puno obrazloženja o filozofskim, religioznim i moralnim temama, govorima, uključujući i one koje su junaci održali na sudu i izgrađeni po svim pravilima antičke retorike: avanturistički je ljubavni zaplet romana također pravosudni “casus”, predmet njegove rasprave s dva dijametralno suprotna stajališta, pro i contra (ta kontraverznost, konjugacija suprotnosti ostat će kao žanrovsko obilježje romana u svim fazama njegova razvoja).

U zapadnoj Europi helenistički roman, zaboravljen tijekom srednjeg vijeka, ponovno su otkrili u renesansi autori kasnorenesansne poetike koju su stvarali štovatelji također ponovno otkrivenog i pročitanog Aristotela. Pokušavajući prilagoditi aristotelovsku poetiku (u kojoj se ništa ne govori o romanu) potrebama moderne književnosti s njezinim brzim razvojem raznih vrsta fikcionalnih narativa, neoaristotelovski humanisti su se okrenuli grčkom (kao i bizantskom) romanu kao antičkom model-presedan, usredotočujući se na koji treba stvoriti uvjerljivu naraciju (istinitost, pouzdanost - nova kvaliteta koja se u humanističkoj poetici propisuje romanskoj fikciji). Preporuke sadržane u neoaristotelovskim raspravama uvelike su slijedili tvorci pseudopovijesnih pustolovnih ljubavnih romana baroknog doba (M. de Scuderi i dr. .) .

Radnja grčkog romana nije iskorištena samo u masovnoj književnosti i kulturi 19. i 20. stoljeća. (u istim latinoameričkim TV romanima), ali i u zapletskim kolizijama "visoke" književnosti u romanima Balzaca, Huga, Dickensa, Dostojevskog, A. N. Tolstoja (trilogija "Sestre", "Hod kroz muke", "Osamnaesta godina"), Andrej Platonov ("Chevengur"), Pasternak ("Doktor Živago"), iako se u njima često parodiraju ("Candide" od Voltairea) i radikalno preispituju (namjerno uništavanje mitologije " sveto vjenčanje" u prozi Andreja Platonova i G. Garcie Marqueza).

No, roman se ne svodi na radnju. Istinski romaneskni junak nije iscrpljen radnjom: on je, Bahtinovim riječima, uvijek ili "više od zapleta ili manje od svoje ljudskosti". On nije samo i ne toliko “vanjski čovjek”, koji se ostvaruje na djelu, u činu, u retoričkoj riječi upućenoj svima i nikome, nego “unutarnji čovjek”, usmjeren na samospoznaju i na ispovijed. -molitveno obraćanje Bogu i specifičnom “drugome”: takvu je osobu otkrilo kršćanstvo (Poslanice apostola Pavla, “Ispovijesti” Aurelija Augustina), što je utrlo put formiranju europskog romana.

Roman se kao biografija "unutarnjeg čovjeka" počeo uobličavati u zapadnoeuropskoj književnosti u obliku pjesničke, a potom i prozne viteške romanse 12.-13. stoljeća. - prvi narativni žanr srednjeg vijeka, koji su ga autori i obrazovani slušatelji i čitatelji doživljavali kao fikciju, iako se po tradiciji (koja postaje i predmetom parodijske igre) često predstavljao za spise antičkih "povjesničara". U središtu radnje kolizije viteškog romana nalazi se neuništivi sukob između cjeline i pojedinca, viteške zajednice (mitsko viteštvo iz vremena kralja Arthura) i heroja-viteza, koji se među ostalima ističe svojim zaslugama. , i - po principu metonimije - najbolji je dio viteškog staleža. U viteškom pothvatu koji mu je suđen odozgo i u ljubavnoj službi Vječne ženstvenosti, heroj-vitez mora preispitati svoje mjesto u svijetu i društvu, podijeljen na klase, ali ujedinjen kršćanskim, univerzalnim vrijednostima. Viteška avantura nije samo ispit junaka za samoidentitet, već i trenutak njegove samospoznaje.

Fikcija, avantura kao test samoidentiteta i kao put do samospoznaje junaka, spoj motiva ljubavi i herojstva, zanimanje autora i čitatelja romana za unutarnji svijet likova - sve to su karakteristični žanrovski znakovi viteškog romana, “pojačani” stilom i strukturom njemu bliskog “Grka”, roman, na kraju renesanse, preći će u roman New Agea, parodirajući viteški ep i istodobno čuvajući ideal viteške službe kao vrijednosnog vodiča (“Don Quijote” od Cervantesa).

Kardinalna razlika između romana New Agea i srednjovjekovnog romana je prijenos događaja iz bajkovito-utopijskog svijeta (hronotop viteškog romana je “divan svijet u pustolovnom vremenu”, prema Bahtinu) u prepoznatljiva “prozaična” modernost. Jedna od prvih (uz roman Cervantesa) žanrovskih varijanti novog europskog romana orijentirana je na modernu, "nisku" stvarnost - pikarski roman (ili pikareska), koji se u Španjolskoj razvija i cvjeta u drugoj polovici 16. - prva polovica 17. stoljeća. (“Lazarillo iz Tormesa”, Mateo Aleman, F. de Quevedo. Genetski, pikareska je povezana s drugom stilskom linijom u razvoju romana, prema Bahtinu (usp. engleski termin roman kao suprotnost romance). prethodi mu „osnovna” proza ​​antike i srednjeg vijeka, a ne uobličava se u obliku prave romaneskne pripovijesti, koja uključuje Apulejev Zlatni magarac, Petronijev Satirikon, Lucijanove i Ciceronove menipeje, srednjovjekovne fablije, švanke, farse, soti i drugi komični žanrovi povezani s karnevalom (karnevalizirana književnost, s jedne strane, suprotstavlja “unutarnjeg čovjeka” “vanjskog čovjeka”, s druge strane čovjeka kao socijaliziranog bića („službena” slika čovjeka). , prema Bahtinu) prirodan, privatan, domaći čovjek. ) - parodično orijentiran na žanr ispovijedi i izgrađen kao pseudo-ispovjedna naracija u ime junaka, usmjerena ne na pokajanje, već na samohvaljenje i samoopravdanje (Denis Diderot i Bilješke iz podzemlja F. M. Dostojevskog). Autor-ironičar, skrivajući se iza junaka-pripovjedača, svoju fikciju stilizira kao “ljudski dokument” (karakteristično je da su sva četiri sačuvana izdanja priče anonimna). Kasnije će se od pikarskog žanra odvojiti prave autobiografske pripovijesti (“Život Estebanilla Gonzaleza”), već stilizirane kao pikarski romani. Istovremeno, pikareska će se, izgubivši svoja prava romaneskna svojstva, pretvoriti u alegorijski satirični ep (B. Gracian).

Prvi primjeri žanra romana otkrivaju specifično romaneskni odnos prema fikciji, koji postaje predmetom dvosmislene igre između autora i čitatelja: s jedne strane, romanopisac poziva čitatelja da vjeruje u autentičnost života koji prikazuje. , uroniti u to, rastvoriti se u toku onoga što se događa i u iskustvima likova, s druge strane - svako malo ironično naglašava fiktivnost, stvaranje nove stvarnosti. Don Quijote je roman u kojemu je odlučujući početak dijalog između Don Quijotea i Sancha Panze, autora i čitatelja, koji prolazi kroz njega. Pikarski roman svojevrsno je nijekanje “idealnog” svijeta romana prve stilske crte – viteškog, pastoralnog, “maurskog”. "Don Quijote", parodirajući viteške romane, uključuje romane prve stilske crte kao objekte slike, stvarajući parodijske (i ne samo) slike žanrova ovih romana. Svijet Cervantesova pripovijedanja raspada se na "knjigu" i "život", ali granica između njih je zamagljena: Cervantesov junak živi život kao roman, oživljava zamišljen, ali nenapisan roman, postaje autor i koautor romana svog života, dok autor pod maskom lažnog arapskog povjesničara Sida Ahmeta Benenkhelija - postaje lik u romanu, ne napuštajući istovremeno svoje druge uloge - autora-izdavača i autora- tvorac teksta: počevši od prologa do svakog dijela, on je sugovornik čitatelja, koji je također pozvan da se uključi u igru ​​s tekstom knjige i tekstom života. Tako se "donkihotska situacija" odvija u stereometrijskom prostoru tragičnog farsičnog "romana svijesti", u čije su nastajanje uključena tri glavna subjekta: Autor - Junak - Čitatelj. U Don Quijoteu je prvi put u europskoj kulturi zazvučala “trodimenzionalna” romanska riječ - najupečatljiviji znak romanesknog diskursa.

Rimski to veliki oblik epskog žanra moderne književnosti. Najčešća su mu obilježja: prikaz čovjeka u složenim oblicima životnog procesa, multilinearnost zapleta, pokrivanje sudbine niza glumaca, polifonija, dakle veliki volumen u odnosu na druge žanrove. Pojava žanra ili njegovih premisa često se pripisuje antici ili srednjem vijeku. Dakle, govore o "antičkoj romansi" ("Dafnis i Kloa" od Longa; "Metamorfoze, ili zlatni magarac" od Apuleja; "Satirikon" od Petronija) i "viteškoj romansi" ("Tristan i Izolda", 12. st. ; “Parzival”, 1198-1210, Wolfram von Eschenbach; Smrt Arthura, 1469, Thomas Malory). Ove prozne pripovijesti doista imaju neke značajke koje ih približavaju romanu u modernom smislu riječi. Međutim, to su prije slične nego homogene pojave. U antičkoj i srednjovjekovnoj pripovjednoj proznoj književnosti nema niza onih bitnih svojstava sadržaja i forme koja imaju odlučujuću ulogu u romanu. Navedena antička djela bilo bi ispravnije shvatiti kao posebne žanrove idilične (“Dafnis i Kloa”) ili stripa (“Satirikon”) priče, a priče srednjovjekovnih vitezova smatrati svojevrsnim žanrom viteškog epa u proza. Roman se počinje oblikovati tek krajem renesanse. Njegovo nastanak veže se uz novi umjetnički element koji je izvorno utjelovljen u renesansnoj pripovijetki, točnije, u posebnom žanru “knjiga kratkih priča” kao što je “Dekameron” (1350-53) G. Boccaccia. Roman je bio ep o privatnom životu. Ako su u prethodnom epu središnju ulogu imale slike junaka koji su otvoreno utjelovili snagu i mudrost cijelog ljudskog tima, onda u romanu do izražaja dolaze slike običnih ljudi u čijim postupcima samo njihova pojedinačna sudbina, izravno su izražene njihove osobne težnje. Prethodni se temeljio na velikim povijesnim (čak i legendarnim) događajima, čiji su sudionici ili tvorci bili glavni likovi. U međuvremenu, roman (s izuzetkom posebne forme povijesnog romana, kao i epskog romana) temelji se na događajima iz privatnog života i, štoviše, obično na činjenicama koje je autor izmislio.

Razlika između romana i povijesnog epa

Radnja povijesnog epa u pravilu se odvijala u dalekoj prošlosti, svojevrsnom "epskom vremenu", dok roman karakterizira povezanost sa živom suvremenošću, ili barem s najnovijom prošlošću, s izuzetkom posebna vrsta romana – povijesni. Ep je imao, prije svega, herojski karakter, bio je utjelovljenje visokog pjesničkog elementa, dok roman djeluje kao prozni žanr, kao slika svakodnevice, svakodnevice u svoj svestranosti njegovih manifestacija. Više-manje konvencionalno, roman se može definirati kao temeljno “prosječan” i neutralan žanr. I to jasno izražava povijesnu novost žanra, jer ranije su dominirali žanrovi "visoki" (herojski) ili "niski" (strip), a žanrovi "srednje", neutralne, nisu dobili široki razvoj. Roman je bio najcjelovitiji i najpotpuniji izraz umjetnosti epske proze. No, uz sve razlike u odnosu na prijašnje oblike epa, roman je nasljednik antičke i srednjovjekovne epske književnosti, istinskog epa Novog doba. Na potpuno novoj umjetničkoj osnovi u romanu, kako je rekao Hegel, "iznova u potpunosti isplivava bogatstvo i raznolikost interesa, stanja, likova, životnih odnosa, široka pozadina cjelovitog svijeta". Pojedinac se više ne pojavljuje kao predstavnik određene skupine ljudi; stječe svoju osobnu sudbinu i individualnu svijest. Ali u isto vrijeme, pojedinačna osoba sada je izravno povezana ne s ograničenim timom, već sa životom cijelog društva ili čak cijelog čovječanstva. A to, pak, dovodi do činjenice da postaje moguće i potrebno za umjetnički razvoj javnog života kroz prizmu individualne sudbine “privatne” osobe. Romani A. Prevosta, G. Fieldinga, Stendhala, M. Yu. Lermontova, C. Dickensa, I. S. Turgenjeva u osobnim životima glavnih likova otkrivaju najširi i najdublji sadržaj društvenog života tog doba. Štoviše, u mnogim romanima nema čak ni donekle detaljnije slike života društva kao takvog; cijela je slika usmjerena na privatni život pojedinca. Međutim, budući da se u novom društvu privatni život osobe pokazao neraskidivo povezan s cjelokupnim životom društvene cjeline (čak i ako se osoba nije ponašala kao političar, vođa, ideolog), potpuno “privatno” djelovanje i iskustva Toma Jonesa (Fielding), Werthera (Goethea), Pechorina (Lermontova), Madame Bovary (Flaubert) pojavljuju se kao umjetnički razvoj integralne suštine društvenog svijeta koji je iznjedrio ove heroje. Stoga je roman uspio postati pravi ep novog doba i u svojim najmonumentalnijim manifestacijama, takoreći, oživio epski žanr. Prvi povijesni oblik romana, kojemu su prethodili kratka priča i ep renesanse, bio je pikarski roman, koji se aktivno razvijao krajem 16. i početkom 18. stoljeća (Lazarillo iz Tormesa, 1554; Francion, 1623, C. Sorel; Simplicissimus, 1669, H.J.K.Grimmelshausen; "Gille Blas", 1715-35, A.R.Lesage). Od kraja 17. stoljeća razvija se psihološka proza, što je bilo od velikog značaja za razvoj romana (knjige F. La Rochefoucaulda, J. La Bruyèrea, priča Marie Lafayette "Princeza od Clevesa", 1678.). Konačno, vrlo važnu ulogu u formiranju romana imala je memoarska književnost 16. i 17. stoljeća, u kojoj se prvi put objektivno počinje prikazivati ​​privatni život i osobna iskustva ljudi (knjige Benvenuta Cellinija, M. Montaigne); upravo su memoari (točnije, moreplovske putopisne bilješke) poslužili kao temelj i poticaj za nastanak jednog od prvih velikih romana - "Robinson Crusoe" (1719.) D. Defoea.

Roman dostiže zrelost u 18. stoljeću . Jedan od najranijih autentičnih primjera žanra je Manon Lescaut (1731.) Prevosta. U ovom su romanu tradicije pikaresknog romana, psihološke proze (u duhu Maxima, 1665., La Rochefoucaulda) i memoarske književnosti (karakteristično je da se ovaj roman izvorno pojavio kao fragment višetomnih fiktivnih memoara određene osobe). ) spojeno u inovativni organski integritet. Tijekom 18. stoljeća roman je zauzeo dominantan položaj u književnosti (u 17. stoljeću se još uvijek javlja kao sporedna, sporedna sfera umjetnosti riječi). U romanu 18. stoljeća već se razvijaju dvije različite linije - socijalni roman (Fielding, T.J. Smollett, C. B. Louvet de Couvre) i snažnija linija psihološkog romana (S. Richardson, J. J. Rousseau, L. Stern, I.V. Goethe i drugi). Na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće, u doba romantizma, žanr romana doživljava svojevrsnu krizu; subjektivno-lirska priroda romantične književnosti proturječi epskoj biti romana. Mnogi pisci ovoga vremena (F.R. de Chateaubriand, E.P. de Senancourt, F. Schlegel, Neuvalis, B. Constant) stvaraju romane koji više nalikuju lirskim pjesmama u prozi. No, u isto vrijeme cvjeta i posebna forma - povijesni roman, koji djeluje kao svojevrsna sinteza romana u pravom smislu i epske pjesme prošlosti (romani V. Scotta, A. de Vignyja , V. Hugo, N.V. Gogol). Općenito, razdoblje romantizma imalo je za roman obnoviteljski značaj, pripremalo se za njegov novi uspon i procvat. Druga trećina 19. stoljeća je klasično doba romana (Stendhal, Lermontov, O. Balzac, Dickens, W.M. Thackeray, Turgenjev, G. Flaubert, G. Maupassant i dr.). Posebnu ulogu ima ruski roman druge polovice 19. stoljeća, prvenstveno romani L. N. Tolstoja i F. M. Dostojevskog. U djelu ovih najvećih pisaca jedno od odlučujućih svojstava romana dostiže kvalitativno novu razinu – sposobnost utjelovljenja univerzalnog, općeljudskog značenja u privatnim sudbinama i osobnim iskustvima likova. Duboki psihologizam, ovladavanje najsuptilnijim pokretima duše, karakterističnim za Tolstoja i Dostojevskog, ne samo da ne proturječe, već, naprotiv, određuju ovo svojstvo. Tolstoj je, napominjući da u romanima Dostojevskog "ne samo mi, ljudi koji su mu srodni, već stranci prepoznaju sebe, svoje duše", to je objasnio na sljedeći način: "Što dublje hvataš, to je svima uobičajenije, poznatije i draže" ( Tolstoj L.N. O književnosti). Roman Tolstoja i Dostojevskog utjecao je na daljnji razvoj žanra u svjetskoj književnosti. Najveći romanopisci 20. stoljeća - T. Mann, A. France, R. Rolland, K. Hamsun, R. Martin du Gard, J. Galsworthy, H. Laxness, W. Faulkner, E. Hemingway, R. Tagore, R. Akutagawa - bili su izravni učenici i sljedbenici Tolstoja i Dostojevskog. T. Mann je rekao da nas Tolstojevi romani „dovode u napast da preokrenemo odnos romana i epa, afirmiranog školskom estetikom, i ne smatramo roman proizvodom propadanja epa, već ep kao primitivnu prototip romana" (Sabrana djela: U 10 svezaka).

Prvih poslijelistopadskih godina bila je popularna ideja da u novom, revolucionarnom romanu, slika mase postane glavni ili čak jedini sadržaj. Međutim, kada je ova ideja provedena, roman je bio u opasnosti od raspada, pretvorio se u lanac nekoherentnih epizoda (na primjer, u djelima B. Pilnyaka). U književnosti 20. stoljeća česta želja da se ograniči samo na prikazivanje unutarnjeg svijeta osobe izražena je u pokušajima da se rekreira tzv. "tok svijesti" (M. Proust, J. Joyce, škola "novi roman" u Francuskoj). Ali, lišen objektivno učinkovite osnove, roman, u biti, gubi svoju epsku prirodu i prestaje biti roman u pravom smislu riječi. Roman se doista može razvijati samo na temelju skladnog jedinstva objektivnog i subjektivnog, vanjskog i unutarnjeg u čovjeku. Ovo jedinstvo karakteristično je za najveće romane 20. stoljeća - romane M. A. Šolohova, Faulknera i drugih.

U raznolikosti žanrovskih određenja romana vidljive su dvije velike skupine: tematske definicije - autobiografske, vojne, detektivske, dokumentarne, ženske, intelektualne, povijesne, pomorske, političke, avanturističke, satirične, sentimentalne, društvene, fantastične, filozofske, erotske, itd.; strukturalni - romani u stihovima, roman pamflet, roman parabola, roman s ključem, roman saga, roman feljton, roman u kutiji (skup epizoda), riječni roman, epistolarni roman itd., gore do modernih telenovela, fotoromana . Izdvajaju se povijesno utemeljene oznake romana: antičko, viktorijansko, gotičko, modernističko, naturalističko, pikarsko, prosvjetiteljsko, viteško, helenističko itd.

Riječ roman dolazi od Francuski roman, što znači - izvorno djelo na romanskim jezicima.

U ovom ćemo članku govoriti o tome po čemu se roman razlikuje od kratke priče. Najprije definirajmo te žanrove, a zatim ih usporedimo.

i priča

Roman je prilično velik umjetnički žanr.Ovaj žanr pripada epu. Glavnih likova može biti nekoliko, a njihov je život izravno povezan s povijesnim događajima. Osim toga, roman govori o cijelom životu likova ili o nekom njegovom značajnom dijelu.

Priča je književno djelo u prozi, koje obično govori o nekoj važnoj epizodi u životu junaka. Glumačkih likova obično je malo, a samo jedan od njih je glavni. Također, obujam priče je ograničen i ne smije prelaziti oko 100 stranica.

Usporedba

Pa ipak, koja je razlika između romana i kratke priče? Počnimo s formom romana. Dakle, ovaj žanr uključuje prikaz velikih događaja, svestranost radnje, vrlo veliki vremenski okvir koji uključuje cjelokupnu kronologiju priče. Roman ima jednu glavnu priču i nekoliko sporednih koje su usko isprepletene u kompozicijsku cjelinu.

Ideološka komponenta očituje se u ponašanju likova, otkrivanju njihovih motiva. Radnja romana odvija se u povijesnoj ili svakodnevnoj pozadini, dotičući se širokog spektra psiholoških, etičkih i svjetonazorskih problema.

Roman ima nekoliko podvrsta: psihološku, socijalnu, avanturističku, detektivsku itd.

Sada pogledajmo pobliže priču. U djelima ovog žanra razvoj događaja ograničen je na određeno mjesto i vrijeme. Osobnost glavnog junaka i sudbina otkrivaju se u 1-2 epizode, koje su prekretnice za njegov život.

Radnja u priči je jedna, ali može imati nekoliko neočekivanih obrata koji joj daju svestranost i dubinu. Sve radnje povezane su s glavnim likom. U takvim djelima nema izraženih poveznica s poviješću ili društveno-kulturnim događajima.

Problemi proze mnogo su uži nego u romanu. Obično se povezuje s moralom, etikom, osobnim razvojem, ispoljavanjem osobnih kvaliteta u ekstremnim i neobičnim uvjetima.

Priča je podijeljena na podvrste: detektivska, fantastična, povijesna, pustolovna itd. U književnosti se rijetko može naći psihološka priča, ali su vrlo popularne one satirične i bajkovite.

Koja je razlika između romana i kratke priče: zaključci

Sumirajmo:

• Roman odražava društvene i povijesne događaje, a u priči služe samo kao pozadina za naraciju.
• Život likova u romanu pojavljuje se u društveno-psihološkom ili povijesnom kontekstu. A u priči se slika protagonista može otkriti samo u određenim okolnostima.
• Roman ima jednu glavnu radnju i nekoliko sporednih radnji koje čine složenu strukturu. Priča je u tom pogledu puno jednostavnija i nije komplicirana dodatnim pričama.
• Radnja romana odvija se u velikom vremenskom razdoblju, a radnja u vrlo ograničenom.
• Problematika romana uključuje velik broj pitanja, a priča se dotiče samo nekoliko njih.
• Junaci romana izražavaju svjetonazorske i društvene ideje, a u priči su važni unutarnji svijet lika i njegove osobne kvalitete.

Romani i pripovijetke: primjeri

Navodimo radove koji su:

• Belkinove priče (Puškin);
• "Proljetne vode" (Turgenjev);
• "Jadna Lisa" (Karamzin).

Među romanima su sljedeći:

• "Gnijezdo plemića" (Turgenjev);
• "Idiot" (Dostojevski);
• "Ana Karenjina" (L. Tolstoj).

Dakle, saznali smo po čemu se roman razlikuje od priče. Ukratko, razlika se svodi na razmjere književnog djela.

Književna (od francuskog žanra - rod, vrsta), povijesno nastajuća vrsta književnog djela (roman, pjesma, balada itd.); u teorijskom konceptu Zh. generaliziraju se značajke karakteristične za više ili manje opsežnu skupinu radova ... ... Književni enciklopedijski rječnik

Galantni roman (također precizni roman) je žanr francuske i njemačke književnosti sredine 17. stoljeća. Precizan, galantno herojski roman je, s jedne strane, plod preobrazbe viteškog romana, as druge, rezultat utjecaja ... ... Wikipedia

Roman. Povijest pojma. Problem romana. Pojava žanra Iz povijesti žanra. Zaključci. Roman kao građanski ep. Sudbina teorije romana. Specifičnost forme romana. Nastanak romana. Osvajanje svakodnevne stvarnosti romana... Književna enciklopedija

ROMAN (francuski roman, njemački roman; engleski roman / romance; španjolska novela, talijanski romanzo), središnji žanr (vidi ŽANR) europske književnosti novog doba (vidi NOVO VRIJEME (u povijesti)), izmišljen, za razliku od susjedni žanr priče (vidi ... ... enciklopedijski rječnik

ALI; m. [francuski. žanr] 1. Povijesno razvijena vrsta umjetnosti ili književnosti, koju karakteriziraju određene fabularne, kompozicijske, stilske i druge značajke; odvojene sorte ovog roda. Glazbeni, književni žanrovi...... enciklopedijski rječnik

Roman u stihu je književna vrsta koja spaja svojstva kompozicije, kronotopa i sustava likova svojstvena romanu s pjesničkom formom. Iako su određene analogije moguće između romana u stihovima i poetskog epa, posebno u njegovoj ... ... Wikipediji

Roman- ROMAN je jedan od najslobodnijih književnih oblika, koji uključuje ogroman broj modifikacija i obuhvaća nekoliko glavnih grana narativnog žanra. U novoj europskoj literaturi ovaj pojam obično podiže ono što ... ... Rječnik književnih pojmova

žanr književne pripovijesti romana

Pojam "roman", koji je nastao u 12. stoljeću, uspio je doživjeti niz semantičkih promjena tijekom devet stoljeća svog postojanja i obuhvaća iznimno raznolike književne pojave. Osim toga, oblici koji se danas nazivaju romanima pojavili su se mnogo ranije od samog koncepta. Prvi oblici romanskog žanra potječu još iz antike (ljubavni i ljubavno-pustolovni romani Heliodora, Jambliha i Longa), ali ni Grci ni Rimljani nisu ostavili poseban naziv za ovaj žanr. Koristeći se kasnijom terminologijom, uobičajeno je zvati ga romanom. Biskup Yue je krajem 17. stoljeća, u potrazi za prethodnicima romana, prvi put primijenio ovaj pojam na niz pojava u antičkoj pripovjednoj prozi. Taj naziv temelji se na činjenici da antički žanr koji nas zanima, imajući za sadržaj borbu izoliranih pojedinaca za svoje osobne, privatne ciljeve, ima vrlo značajnu tematsku i kompozicijsku sličnost s nekim tipovima kasnijeg europskog romana, u formiranje kojih je antički roman odigrao značajnu ulogu. Naziv "roman" nastao je kasnije, u srednjem vijeku, a izvorno se odnosio samo na jezik na kojem je djelo napisano.

Najčešći jezik srednjovjekovnog zapadnoeuropskog pisanja bio je, kao što znate, književni jezik starih Rimljana - latinski. U XII-XIII stoljeću. Kr., uz drame, romane, priče napisane na latinskom i koje su postojale uglavnom među privilegiranim slojevima društva, plemstvom i svećenstvom, počele su se pojavljivati ​​priče i priče napisane na romanskim jezicima i raspoređene među demokratskim slojevima društva koji nisu poznaju latinski, među trgovačkom buržoazijom, obrtnicima, villanima (tzv. treći stalež). Ta su se djela, za razliku od latinskih, počela zvati: conte roman - ljubavna priča, priča. Tada je pridjev dobio samostalno značenje. Tako je nastao poseban naziv za pripovjedna djela, koji se kasnije ustalio u jeziku i s vremenom izgubio svoje izvorno značenje. Roman se počeo nazivati ​​djelom na bilo kojem jeziku, ali ne na bilo kojem, već samo velike veličine, koja se razlikuje po nekim značajkama teme, kompozicijskoj konstrukciji, razvoju radnje itd.

Može se zaključiti da ako se ovaj termin, koji je najbliži modernom značenju, pojavio u doba buržoazije - 17.-18. stoljeće, onda je logično pripisati i nastanak teorije romana u isto vrijeme. I premda je već u 16. - 17. st. pojavljuju se neke “teorije” romana (Antonio Minturno “Poetska umjetnost”, 1563; Pierre Nicole “Pismo o herezi pisanja”, 1665), tek zajedno s klasičnom njemačkom filozofijom prvi pokušaji stvaranja opće estetske teorije romana, kako bi ga uključili u sustav umjetničkih oblika. „Istodobno, iskazi velikih romanopisaca o vlastitoj spisateljskoj praksi dobivaju veću širinu i dubinu generalizacije (Walter Scott, Goethe, Balzac). U tom su razdoblju formulirana načela buržoaske teorije romana u njegovom klasičnom obliku. No, opsežnija literatura o teoriji romana pojavljuje se tek u drugoj polovici 19. stoljeća. Sada je roman konačno uspostavio svoju dominaciju kao tipičan oblik izražavanja građanske svijesti u književnosti.

S povijesnog i književnog gledišta nemoguće je govoriti o nastanku romana kao žanra, budući da je, u biti, “roman” “inkluzivan pojam, preopterećen filozofskim i ideološkim konotacijama i ukazuje na cijeli kompleks relativno autonomne pojave koje nisu uvijek genetski povezane jedna s drugom.” “Pojava romana” u tom smislu zauzima čitave epohe, počevši od antike do 17. ili čak 18. stoljeća.

Na pojavu i opravdanost ovog pojma, naravno, utjecala je povijest razvoja žanra u cjelini. Jednako važnu ulogu u teoriji romana ima i njegovo formiranje u raznim zemljama.