Histoire détaillée du temple

COLLINES DES MOINEAUX

Le territoire du village de Vorobyov et de ses environs a longtemps été appelé Sparrow Hills et tire son nom du village. Les collines des moineaux font partie des "semi-collines" de Moscou. Ils représentent une falaise abrupte des hautes terres de Teplostan, formée par l'affaiblissement de la rivière Moskva. Ils sont situés sur la rive droite du fleuve, en face du virage Luzhnikovskaya.

Les collines des moineaux s'étendent de l'embouchure de la rivière Setun au pont Andreevsky du chemin de fer de district. Les collines des moineaux s'élèvent de 130 à 135 m au-dessus de la rivière Moskva. Le plateau de Teplostan (rive haute droite) est le plus point haut Moscou - 253 mètres d'altitude. Avec ses éperons nord, la colline descend à pic jusqu'à la rivière de Moscou, formant les collines des moineaux. Le versant faisant face au fleuve est disséqué par un réseau de profonds ravins. De petites rivières coulaient le long des ravins jusqu'à la rivière de Moscou, qui coule maintenant sous terre dans des canaux artificiels - des tuyaux. Ce sont Chura avec ses affluents, Krovyanka et Kotlovka. La rivière Chertanovka coule le long du versant oriental. Il prend sa source dans la partie la plus élevée de la colline - entre le Teply Stan et le sanatorium d'Uzkoye.

Sparrow Hills est l'un des plus beaux endroits de Moscou. La haute rive droite de la rivière Moskva a toujours attiré les gens avec sa forêt dense, son terrain complexe et ses vues magnifiques sur la rivière.

La beauté des collines des Moineaux a été remarquée même par le tsar Pierre Ier, qui n'était pas capable de sentiments lyriques profonds, qui a conseillé aux artistes de peindre Moscou à partir d'eux. Peter I a amené l'artiste Cornelius de Bruy à Sparrow Hills et lui a montré où il est préférable de dessiner Moscou.

Est-ce une coïncidence si cette région de Moscou a été aimée par de nombreux écrivains russes qui aimaient visiter Sparrow Hills et les ont mentionnés sur les pages de leurs romans, histoires, poèmes ? Ici, il n'y a aucune chance : c'est depuis les collines des moineaux que s'ouvre le panorama le plus large et le plus pittoresque de la capitale - les écrivains, tout comme vous et moi, ne pourraient pas imaginer Moscou sans cette région même, les collines des moineaux. Nous trouvons le nom Sparrow Hills sur les pages des ouvrages, lettres et journaux de N. M. Karamzin, M. Yu. Lermontov, F. M. Dostoïevski, L. N. Tolstoï, A. M. Gorky, A. A. Blok et d'autres.

Les moineaux ne cessent d'admirer, ils se chantent. A.P. Chekhov a parlé de Sparrow Hills : "Celui qui veut connaître la Russie devrait regarder Moscou d'ici." A. Blok, comparant le panorama de Moscou au panorama de Montmartre, disait : "Paris de Montmartre n'est pas comme Moscou de Moineau." Dostoïevski, Tolstoï, Rubinstein, Bryullov, Savrasov, Kustodiev, Tchaïkovski et bien d'autres ont admiré Moscou depuis Sparrow Hills.

Les connaisseurs des lieux littéraires de la capitale ont raison, qui attirent l'attention des lecteurs sur le fait que les écrivains de différentes écoles et directions, qui se sont tournés vers l'image de Moscou, étaient unis en une chose: les moineaux les plaçaient invariablement dans une ambiance poétique, et des événements significatifs et vivants qui déterminent le sort des héros, étaient parfois associés à cet endroit particulier à Moscou.

Comment ne pas se souvenir de «l'été du Seigneur» d'Ivan Sergeevich Shmelev, lorsque Vanechka et Gorkin vont devant la Trinité à Sparrow Hills pour les bouleaux. Et d'une hauteur, Gorkin montre au garçon Moscou, ses temples : « … Et en dessous de nous, au-delà de la prairie… blanc-rouge… quel genre de clocher à motifs, à volutes, hein ?! C'est un monastère vierge. Quel Moscou est à nous! .. "

VILLAGE DE VOROBYEVO ET PALAIS VOROBYEVSKI

L'histoire du village de Vorobyov remonte à plusieurs siècles. Il est mentionné dans les chroniques anciennes - d'abord comme le patrimoine du célèbre boyard Kuchka, le premier boyard qui a vécu à Moscou, puis - comme un "domaine souverain".

Les historiens sont en désaccord sur l'origine de son nom. Les premiers suggèrent que ce lieu était couvert de jardins denses depuis les temps anciens, dans lesquels nichaient d'innombrables troupeaux de moineaux. Les seconds pensent que l'un des premiers propriétaires du village s'appelait Vorobyov. Ainsi, dans certaines sources, il est dit que le nom du village de Vorobyevo remonte à la famille boyard des Vorobyov, connue au milieu du XIVe siècle.

Et d'autres encore prétendent que la Grande-Duchesse s'est acheté un village à un certain prêtre, surnommé Sparrow. A partir de là, l'origine du toponyme devient claire : le village, comme beaucoup d'autres, porte le nom de son propriétaire. Le surnom de Sparrow, très probablement, était associé à l'apparence d'une personne (comme on pourrait appeler une personne de taille moyenne et de petite taille) ou à certaines caractéristiques notables de son caractère et de son comportement.

D'une manière ou d'une autre, mais dans le testament de la grande-duchesse Sophia Vitovtovna (1451), dans lequel il est mentionné pour la première fois, il est dit : "Et des villages de Moscou, je lui donne (petit-fils Yuri - Ed.) Mon buy-in, le village de Popovskoye Vorobievo, à la fois avec Semyonovsky et avec les villages."

Sophia, fille du grand-duc de Lituanie Vitovt et épouse du grand-duc de Moscou Vasily I (1390-1425), fils de Dmitry Donskoy, était une femme extraordinaire: dans la petite enfance de son fils, Vasily II, Sofya Vitovtovna a gouverné avec succès la principauté, a participé activement à la lutte contre les princes spécifiques, a dirigé la défense de Moscou contre les Tatars.

Peu avant sa mort, en 1453, la princesse légua les deux villages à son petit-fils bien-aimé Yuri, apanage Prince Dmitrovski. Youri mourut en septembre 1472. Dans son testament, il a ordonné de donner aux frères les villages et les villages qui lui appartenaient, et «le village de Semenovskoye et Vorobyovskoye avec les villages» est allé à Ivan III.

Depuis l'acquisition par la princesse Sophia, le village de Vorobyevo est devenu un palais - un grand-ducal, puis une résidence d'été royale. Ici se trouvait la cour du grand-duc, dans laquelle, au plus tard en 1549, Vorobyovskaya Sloboda est apparue, qui a reçu divers avantages du souverain. Déjà à cette époque lointaine, il y avait une église ici. Dans le village de Vorobyovo, toute la zone de la région est devenue connue sous le nom de Vorobyovy Kruchi, plus tard Sparrow Hills.

Ivan III a légué le village à son fils en 1504. Le père d'Ivan le Terrible, le grand-duc Vasily III, est tombé amoureux de ce Endroit magnifique. Lui, comme ses successeurs, a passé l'été avec sa famille dans le palais du village de Vorobyevo. En 1521, lors de l'invasion de Makhmet Giray, il se cacha ici, près du palais en bois qu'il avait construit, dans une botte de foin et resta indemne, et bien que les Tatars soient venus ici, pillèrent le palais et les caves du palais, mais ils ne trouvèrent pas le Grand-Duc . Ici, sur la haute rive pittoresque de la rivière Moskva, Vasily III a construit un palais en bois sur une fondation en pierre.

« Dans le domaine, clôturé avec de hautes clôtures, de grandes portes peintes de couleurs vives ont conduit. Les hôtels eux-mêmes étaient un vaste bâtiment, couvert de planches, avec de nombreuses tourelles; les passages étaient entourés de balustrades faites de balustres ciselés, et de nombreuses fenêtres avaient des fenêtres en verre et en mica insérées dans des jambages sculptés. À l'intérieur du bâtiment, il y avait des poêles en faïence, sur les murs, tapissés de drap rouge, "dans des cadres dorés et azur" accrochés des tableaux, des images, "peints en écriture pittoresque". Une église a été construite à proximité, meublée avec un luxe exceptionnel. Les services domestiques s'y pressaient en chœur : bains, glaciers, caves, greniers, cours à bestiaux et d'écurie, un bosquet de bouleaux verts qui remplaçait le parc ; il y avait aussi une mare-cage dans laquelle ils gardaient des esturgeons, des sterlets et d'autres poissons. Les cerfs erraient librement dans le bosquet, les cygnes nageaient le long de la rivière. Au domaine il y avait des terres arables, des vergers, des prairies de fauche, des moulins. Toute cette économie était desservie par de nombreux ouvriers du chantier.

Douze ans après son sauvetage, Vasily revenait de la chasse près de Volokolamsk, où il tomba malade au point d'être gêné d'entrer dans la capitale, et s'arrêta à Vorobyov, son village. Là, il a vécu pendant deux jours, souffrant gravement. La rivière November n'est pas encore devenue forte. Espérant traverser sa capitale, le prince ordonna de construire un pont "sous Vorobyov contre le monastère de Maiden". Des pieux ont été enfoncés, pavés. Lorsque les chevaux du chariot du Grand-Duc ont posé le pied sur le dallage, l'édifice s'est brisé. Le wagon est emporté, coupant les remorqueurs, le Grand-Duc est sauvé. Vasily a dû traverser la rivière de Moscou plus haut - ferry Dorogomilovsky. Il entra au Kremlin par les portes Borovitsky et le lendemain, le 3 décembre 1533, il mourut. Son fils, l'héritier John, n'avait alors même pas 4 ans.

Et quand Ivan Vassilievitch avait 17 ans, il se retira dans le refuge de son père lors d'un terrible incendie à Moscou en 1547. L'incendie s'est déclaré lors d'une forte tempête le 21 juin. Le Kremlin était également en flammes. La cathédrale de la Dormition a pris feu, les iconostases d'autres églises ont brûlé, l'incendie a détruit l'armurerie.

Pendant la catastrophe, le grand-duc Ivan Vasilievich (le futur tsar Ivan le Terrible), avec sa famille et ses boyards, se réfugie dans le village de Vorobyov. Au palais Vorobyov, Ivan le Terrible a vécu les premiers jours terribles de son règne - six mois seulement s'étaient écoulés depuis son mariage avec le trône de Russie. La ville en feu était déserte, et ici, vers le palais royal, les rebelles se sont précipités, mais ont été accueillis par des canons. Cet événement marqua le début du règne du premier tsar russe. Près de l'église de la Trinité vivifiante, d'où s'ouvrait une vue terrifiante sur Moscou en feu, une conversation importante eut lieu entre le jeune prince et le célèbre archiprêtre Sylvestre, son confesseur, recteur Cathédrale de l'Annonciation. Les documents historiques disent ceci : «... avec une parole inspirée, Sylvester lui annonça que le jugement de Dieu devait éclater sur la tête du tsar frivole et malveillant, que le Tout-Puissant avait déjà manifesté sa colère contre lui, brûlant Moscou. Ayant ouvert les Saintes Écritures, Sylvestre lui a indiqué les règles données pour guider les rois, et Jean s'est humilié, il a été choqué par les paroles du prêtre, et un grand changement s'est produit dans son cœur...".

Il y a un cas bien connu où le tsar Jean IV Vasilyevich, une fois pendant la liturgie, envisageait de construire un nouveau palais sur Sparrow Hills. Le bienheureux Basile se tenait dans un coin et le regardait. Après la liturgie, il dit au roi : « J'ai vu où tu étais vraiment : non dans un saint temple, mais dans un autre lieu. » — « Je n'ai été nulle part, seulement dans un saint temple », — répondit le roi. Mais le bienheureux lui dit : « Vos paroles ne sont pas vraies, roi. J'ai vu comment tu marchais en pensant le long des Collines des Moineaux et que tu as construit un palais. Depuis lors, le roi a commencé à craindre et à honorer encore plus le saint.

Vieux palais en bois sur Sparrow Hills. 17ème siècle

Au 17ème siècle, Vorobyevo était à égalité avec des domaines royaux célèbres tels que Kolomenskoye et Preobrazhenskoye. Selon la description de 1646, sur Sparrow Hills, il y avait un palais royal, 11 cours de "gens d'affaires de l'État", 10 huttes paysannes et deux maisons de jardiniers.

Le tsar Boris Fiodorovitch Godunov aimait aussi Vorobyevo et a longtemps vécu au palais de Vorobiev. Le tsar Alexei Mikhailovich, le père de Pierre le Grand, venait souvent vivre l'été avec sa famille à Sparrow Hills.

Sur Sparrow Hills se trouvait la cour du patriarche Nikon. I.E. Zabelin écrit dans le livre «Histoire de Moscou»: «Nikon a posé le chantier le 30 avril 1657 dans le village de Krasnoye, comme on appelait alors le village de Vorobyevo, et Alexei Mikhailovich lui-même, arrivé exprès à Sparrow Hills pour celui-ci, était présent à son salaire.

Au milieu des années 1670, il y avait 22 ménages paysans dans le village. En 1681, la construction d'un nouveau palais royal et de deux églises a commencé à Vorobyov - Saint-Serge Radonezhsky et l'icône de la Mère de Dieu "Source vivifiante".

Cependant, Vorobyov n'était pas destiné à devenir la grande résidence impériale. Enfant, Pierre Ier visitait souvent Vorobyevo, et en tant qu'empereur, bien qu'il soit venu ici, il lui préférait toujours Preobrazhenskoye et donna le palais Vorobyov à sa sœur cadette Natalya. Malgré cela, on sait qu'il a ordonné la plantation d'un bosquet de bouleaux derrière le palais, et c'est à Sparrow Hills que le plaisir préféré de Peter, le tir au canon, est né. Le capitaine Stepan Sommer, un armurier, a construit une petite forteresse avec des canons, à partir desquels Pierre le Grand a célébré son anniversaire en 1684.

La situation n'a pas changé même au XVIIIe siècle - ni Elizabeth Petrovna ni Catherine II n'ont favorisé Vorobyovo. Bien que sous l'impératrice Elizaveta Petrovna, en 1752, un bosquet de bouleaux avec une disposition régulière a été planté devant le palais sur la terrasse supérieure de la rive Moskvoretsky, et sous l'impératrice Catherine II Sol en bois Le palais a été reconstruit en 1779, mais le palais est tombé dans un état de délabrement complet, a été démantelé et mis sur ses fondations nouveau palais, le soi-disant palais en bois Prechistensky (à l'origine, il a été construit sur Volkhonka pour l'arrivée de l'impératrice Catherine II par M.F. Kazakov, puis il a été déplacé à Sparrow Hills). Les fenêtres du palais donnaient sur la rivière de Moscou. Mais ce palais est également tombé en ruine à la fin du XVIIIe siècle et a donc été rasé au XIXe siècle.

Vorobyovy Gory est depuis longtemps célèbre pour son sable blanc propre et à grain fin. À cet égard, au XVIIe siècle. Des usines de verre et de miroiterie appartenant à l'État ont été construites ici, qui étaient au début sous la juridiction du Posolsky, puis - l'ordre sibérien et transférées au 18ème siècle. entre des mains privées. Par exemple, la fabrique de miroirs de Wast Heinrich Brockhausen est connue.

En 1907, Vorobyovo a reçu le statut de banlieue de Moscou avec une population d'un peu plus de deux mille personnes. La moitié de la population était composée de nouveaux arrivants cherchant du travail dans les usines environnantes.

Officiellement, Vorobyovo est devenu une partie de Moscou en 1922, même si jusqu'aux années 1950, il a conservé les caractéristiques de son ancienne vie. Aujourd'hui, seule l'église de la Sainte Trinité rappelle l'ancien village de Vorobyevo.

L'autoroute Vorobyovskoye a été nommée au 19ème siècle comme celle qui mène de l'avant-poste de Kalouga à travers les collines des moineaux jusqu'au village de Vorobyovo. En 1886, une calèche a commencé à courir le long de l'autoroute de l'avant-poste de Kaluga à Vorobyovy Gory, en 1903 - une machine à vapeur, bientôt remplacée par un tramway. En 1903, le réservoir Vorobyovsky de la canalisation d'eau Moskvoretsky a été construit sur l'autoroute Vorbyevsky. Au début du XXe siècle, de petites datchas à un ou deux étages ont été construites le long de l'autoroute, et dans les années 1930. - instituts scientifiques. En 1938, le tramway est remplacé par un trolleybus.

En 1956, dans le cadre de la réorganisation du territoire près du nouveau bâtiment de l'Université d'État de Moscou, le village de Vorobyovo a été démoli, l'autoroute a été agrandie et prolongée jusqu'au quai Berezhkovskaya, y compris la rue Bolshaya Vorobyovskaya. Un large boulevard a été aménagé entre les ruelles.

Dans les années 1950 sur l'autoroute, derrière de hautes clôtures, il y a des datchas des plus hauts dirigeants du parti. En 1981, une partie importante de l'autoroute Vorobyovskoye a été rebaptisée rue Kosygin, qui vivait ici dans un manoir séparé (rue Kosygin, 8), il est prouvé qu'il a prié dans l'église de la Sainte Trinité. Maintenant, le nom historique - autoroute Vorobyovskoye - n'est conservé que derrière une petite section de l'autoroute allant du remblai Berezhskovskaya au début de la rue Mosfilmovskaya.

Vorobyovy Gory - ligne défensive

Sparrow Hills avait dans les temps anciens grande importance et comme ligne défensive à la périphérie de Moscou. Même sous Ivan le Terrible, 3 000 archers étaient installés à Vorobyovoy Sloboda pour protéger la ville des Tatars du sud. Depuis ce temps, les archers ont sensiblement pressé le reste des cours de banlieue. Et en 1591, sous le tsar Théodore Ioannovich, le Tatar Khan Kazy Giray II s'approcha de Vorobyov, mais, effrayé par les milices de Moscou, fit demi-tour. Dans la "Biographie de Fiodor Ivanovitch", il est dit: «Le tsar impie (c'est-à-dire Khan Kazy Giray - éd.) Ce jour-là, dans la soirée, il est venu au village royal, appelé Vorobyevo. Soit ce Vorobievo près de la ville régnante, comme un champ de trois [trois verstes], là les montagnes sont grandes, très hautes ; de là, le tsar maudit vit la beauté et la majesté de toute la ville régnante et les grands murs de pierre et les églises divines couvertes d'or et extrêmement décorées, et les grandes grandes chambres royales à deux et trois sangs, en outre, entendant le grand craquement le tonnerre et le son inexprimable par la voix, qui venait des grands de la ville et du monastère [les monastères] du tir au canon. En voyant le roi pieux des pieux, la milice résistante, craignez avec zèle et l'horreur de la grande attaque nan et revenez bientôt avec toute votre armée maléfique et fuyez avec une grande peur, descendez du chemin dans la nuit que vous voulez honorer peu ... "

Pendant le temps des troubles, de violentes batailles ont eu lieu près de Vorobyov, mais le village n'a pas été incendié. Le 24 août 1612, la bataille principale de la milice russe a eu lieu avec Hetman Khodkevich, qui, après avoir jeté toutes ses forces, a tenté de pénétrer dans le Kremlin pour aider les siens. La victoire a été apportée par un geste audacieux et salvateur de Minine: prenant quatre cents soldats de Pozharsky, il a traversé avec eux la rivière Moskva au pont Krymsky et a frappé de manière inattendue l'ennemi sur le flanc. Pris de panique, les soldats de l'hetman s'enfuient, abandonnant leurs bannières et tout le convoi.

La poursuite n'a pas fonctionné - les milices n'avaient pas assez de force, mais l'ennemi n'avait pas non plus de force. Khodkevich resta un jour sur Sparrow Hills, se convainquit de l'impossibilité d'une nouvelle bataille et quitta Moscou, promettant aux assiégés de suivre une nouvelle armée. Il ne réussit pas à lever le siège ni à repousser les milices du Kremlin. La mission de Hodkiewicz a échoué.

Une étape importante dans l'histoire russe a été laissée par les collines des Moineaux pendant la guerre patriotique de 1812. Après la bataille de Borodino (26 août), M. I. Kutuzov avait d'abord l'intention de donner aux Français une bataille décisive près des murs mêmes de Moscou. Pour trouver la meilleure position, il envoie le général L. L. Bennigsen, qui propose de placer l'armée russe entre les villages de Fili et de Vorobyovo. A la veille du célèbre conseil de Fili, M.I. Kutuzov et P.I. Bagration, examinant les positions, est arrivé à Vorobyovo et a prié dans l'église de la Trinité vivifiante, qui à cette époque avait été construite ici (en 1811). Selon la légende, cette région est associée à la famille Kutuzov depuis l'Antiquité. Le village de Golenichchevo, adjacent à Vorobyov, avec une autre église, également de la Trinité, dans le quartier de la rue Mosfilmovskaya moderne, est entré dans son ancien nom de boyard du XVe siècle - Saint Jonas de Moscou y a guéri le boyard Vasily Kutuzov, et ce miracle a été représenté dans l'une des caractéristiques de l'icône locale du saint dans l'église Trinity Golenishchevo. C'est pourquoi les descendants du boyard guéri ont commencé à s'appeler les Golenichchev-Kutuzov.Comme vous le savez, depuis les collines des moineaux, il y a une vue magnifique sur Moscou, et tous ceux qui ont déjà été sur les montagnes ont admiré cette vue. J'ai admiré Moscou et Napoléon d'ici. Depuis les collines des Moineaux, Napoléon, en retraite, regarda Moscou en feu et attendit l'explosion du couvent de Novodievitchi, sans laquelle il ne voulait pas quitter la ville. Pendant huit jours, sur ordre de Napoléon, la profanation blasphématoire de Moscou se poursuivit. Mais Dieu eut pitié de l'Église nouvellement consacrée de la Trinité vivifiante : dans les documents de 1812, elle ne figure pas parmi les endommagées. Par conséquent, l'iconostase et les icônes saintes sont restées intactes, les lampadas et les lustres, les ustensiles d'église et la sacristie ont été conservés. Le service dans l'église de la Trinité vivifiante ne s'est pas arrêté même pendant l'invasion ennemie: voulant susciter une attitude plus favorable envers lui-même parmi la population, Napoléon a ordonné de ne pas interférer avec l'exécution des services dans les églises qui n'étaient pas touchées par le Feu. Selon des contemporains, les Moscovites souffrants avaient les larmes aux yeux en entendant l'évangile. Parmi ces églises se trouvait l'église de la Trinité vivifiante. Les Français n'ont pas touché au temple, mais de nombreux temples ont été profanés et pillés.

Dans les journées d'octobre 1917, Sparrow Hills était la base révolutionnaire la plus importante : après avoir chassé les Blancs d'ici, les Gardes rouges y installèrent de l'artillerie lourde et le 1er novembre commencèrent à bombarder le Kremlin. En 1924, Vorobyovy Gory a été rebaptisé Leninskiye Gory.

Projet du Palais des Soviets sur les Moineaux

L'église de la Trinité, éloignée du centre, a miraculeusement survécu L'heure soviétique- bien que les bolcheviks aient prêté attention aux collines des moineaux (quelque part ici se trouvait la datcha de Lunacharsky lui-même, puis de Khrouchtchev) et ont attaché une grande importance aux plans d'urbanisme du nouveau Moscou socialiste. Il a été proposé par nul autre que L.B. de renommer Vorobyovy Gory en Leninskiye Gory. Krassine en février 1924, après la mort de Lénine. Il a également donné l'idée d'ériger un monument géant au chef et de construire un palais qui porte son nom. Ces plans de Krassine ont ensuite formé la base de l'idée du Palais des Soviets, pour lequel, soit dit en passant, à un moment donné, Vorobyovy Gory a également été proposé.

L'église de la Trinité a non seulement été sauvée de la destruction socialiste, mais n'a même pas été fermée à l'époque soviétique, de sorte que son intérieur ancien a été préservé. De plus, après l'interdiction bolchevique bien connue de sonner les cloches dans tout Moscou, c'est dans l'église de la Trinité de Vorobyov que les cloches ont continué à sonner. Et les Moscovites orthodoxes se sont secrètement rendus « dans les collines de Lénine » pour écouter la sonnerie bienveillante sur cette île miraculeusement restée réservée du vieux Moscou. À encore l'église a survécu à la construction du gratte-ciel de l'Université d'État de Moscou à la fin des années 1940 et au début des années 1950, et une telle construction n'a généralement épargné rien ni personne.

ÉGLISE DU CHRIST LE SAUVEUR SUR SPOROBEVY GORIES

Les architectes de Moscou considèrent depuis longtemps les collines des moineaux comme une plate-forme de construction et d'observation réussie, où "toute la glorieuse ville verra n'importe quel bâtiment majestueux". C'est ici qu'en 1755 il était prévu de construire le premier bâtiment de l'université, mais après le "refus majestueux" de l'impératrice Elizaveta Petrovna, l'université fut érigée sur la Place Rouge.

Et seul Alexandre Vitberg a réussi à obtenir de l'empereur Alexandre Ier le droit d'ériger une majestueuse structure monumentale sur Vorobyovka. Sur Sparrow Hills, il était prévu d'ériger une nouvelle église commémorative immense à trois lumières du Christ Sauveur à l'occasion de la victoire de la guerre de 1812 sur Napoléon. Le temple était censé descendre en terrasses du haut des collines des Moineaux jusqu'à la rivière. Moscou. Il assuma les fonctions de deuxième centre de la capitale après le Kremlin.

L'architecte A. L. Vitberg, dont le projet fut approuvé par le souverain, proposa de construire un temple entre les routes de Smolensk et de Kalouga, sur les collines des Moineaux, qu'Alexandre Ier appela poétiquement la "couronne de Moscou". Depuis l'Antiquité, il existe une coutume en Russie de commémorer les événements marquants de l'État en construisant des monastères et des églises. Ainsi, après la prise de Smolensk (1524), le couvent de Novodievitchi a été fondé avec une majestueuse cathédrale en l'honneur de l'icône de Smolensk de la Mère de Dieu, après la conquête du khanat de Kazan (1552) - Cathédrale Saint-Basile (cathédrale Pokrovsky ), en l'honneur de la victoire finale sur les Tatars et du renversement du joug tatar (1591) - Monastère Donskoy en l'honneur de l'icône Don de la Mère de Dieu.

La cérémonie de pose de la cathédrale du Christ Sauveur - d'une beauté et d'une solennité exceptionnelles - eut lieu le 12 octobre 1817, cinq ans après le discours des Français de Moscou, et s'accompagna d'un élan spirituel sans précédent. Seuls ceux qui participaient à la cérémonie "il y avait plus de 30 archiprêtres, environ 300 prêtres et environ 200 diacres ... deux chœurs de chanteurs - cour et synodal ... dans les meilleurs et les plus riches vêtements".

Ils ont commencé à construire, mais pendant les travaux de terrassement, on a découvert que les pentes des montagnes s'effritaient et glissaient, et en 1827 la construction a été arrêtée. Il a été transféré à Prechistenka. Mais encore, une croix modeste s'est tenue longtemps sur une pente raide.

ÉGLISES DU VILLAGE DE VOROBYEVA

Aux XVIIe-XVIIIe siècles. dans le village de Vorobyevo, il y avait quatre églises: trois églises de palais - en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu "Source vivifiante", "Saint-Serge dans le jardin" et une église en lin d'été de la Résurrection du Christ, ainsi qu'une église paroissiale - la Trinité vivifiante. Tous ces temples étaient répertoriés dans le département du palais du district de Moscou.

Vieux Moscou. Vue de Moscou depuis les collines des moineaux

Première mention dans les documents historiques église en bois au palais royal du village de Vorbyevo remonte au XVIe siècle, lorsque le tsar Vasily III a construit un palais et qu'une église «meublée d'un luxe exceptionnel» a été construite en dessous. On ne sait pas avec certitude comment l'église s'appelait alors, il s'agissait très probablement d'un temple en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu "Source vivifiante". Plus tard, les temples de palais en bois se sont remplacés, lorsqu'ils sont tombés en mauvais état, ils ont été reconstruits. Ainsi, en 1681, à Vorobyevo, en même temps que le nouveau palais royal, une nouvelle église en bois de la «source vivifiante» a été construite, ainsi qu'une église en bois de «Saint-Serge dans le jardin». Pour l'un d'eux, au nom du Rév. Sergius dans le jardin du palais, juin 1681. L'iconostase a été peinte par le talentueux peintre Karp Zolotorev. En juillet et août, un autre à cinq dômes a été peint en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu "Source vivifiante". Ces églises étaient reliées au palais par des trottoirs en bois.

En 1699, l'église de "Saint-Serge le Merveilleux dans le Jardin" dans le village de Vorobyov a reçu un salaire manuel de l'Ordre du Grand Palais « Ass 50 roubles., Diacre 12 roubles. 13 alt. 5 den., seigle 6 quatre, avoine, aussi ; sacristain 5 roubles, seigle cinq quarts, avoine aussi: un rouble de prosvirne, seigle 2 fours sans demi-pieuvre, avoine aussi, pour blé prosvirs un quart sans quart, argent total 68 roubles. 18 alt. 5 den., seigle 12 fours, 6 fours, avoine aussi, blé quatre sans quatre. Selazh Vorobyov Église du Très Saint Théotokos de la source vivifiante prêtre 50 roubles, diacre 12 roubles. 13 alt. 2 den., seigle 6 fours, avoine aussi, sacristain 6 roubles. 6 alt. sexe - 6 argent, seigle 5 quatre, avoine aussi, argent total 68 roubles. 20 alt. moitié - 6 argent, seigle 11 quatre, avoine aussi.

Selon le "Hand Marked Book" de 1700, le temple de "Saint-Serge dans le Jardin" a reçu une ruga (assistance du trésor): au recteur - "50 roubles, au diacre - 12 roubles, 13 altyns et 5 argent, ainsi que du seigle, du blé, de l'avoine."

Dans les églises du palais, il y avait des prêtres : Prokofy Adrianov 1710-1720, Evsevy Fedorov 1710 et Semyon Kirilov 1720.

En 1734, "en ce qui concerne la chancellerie du palais principal, un décret a été publié par l'ordre du trésor synodal sur la consécration d'une église nouvellement construite dans le palais au nom de la source vivifiante". En 1753, l'église a été déplacée plus près du village, et l'église de St. Sergius a été démantelé. En 1765, l'église de la « Source vivifiante » était déjà délabrée, notamment la toiture. En 1768, par définition du bureau principal du palais, l'église de la source vivifiante du village de Vorobiev, au palais, a reçu l'ordre d'être réparée. Dans l'autel, le sol et les traductions ont dû être changés, à la suite de quoi il a fallu retirer le trône de sa place, car il s'est avéré délabré, puis lui et le trou du cul ont été refaits. Après avoir tout corrigé, il a été ordonné de consacrer l'église à l'archiprêtre de la cathédrale Krutitsy de l'Assomption, le père Nazariy Vasiliev.

En 1768, le Collège d'économie a donné au prêtre 15 roubles, le seigle et l'avoine 10 quarts chacun, le diacre 4 roubles, le seigle et l'avoine 6 quarts chacun; sacristain 2 p. 50 k., seigle et avoine, 5 quartiers chacun ; et en 1788, 95 roubles ont été donnés au clergé du palais. Le père Andrei Sergeev était alors le prêtre de l'église du palais. En 1795, l'église de la source vivifiante au palais Vorobyov existait toujours, le prêtre était Yakov Ilyin, le diacre Andrey Yakovlev, le sacristain Matvey Alekseev. Dans le conte de révision de 1811, l'église est dite abolie, encore existante, bien bâtie, sans paroisses ; Le prêtre Yakov Ilyin a déménagé d'elle à l'église paroissiale Vorobyevskaya en 1802, le diacre Andrei Yakovlev à la cathédrale Verkhospassky en 1797 et le sacristain Matvey Alekseev à l'église Rzhevskaya, sur Povarskaya, en 1803. Plus tard, il n'y a aucune mention de l'église du palais Vorobyovskaya dans les documents du consistoire de Kolomna.

À Vorobyevo, près du palais, il y avait aussi une église de la Résurrection du Christ, une église en lin d'été, consacrée le 22 juin 1675, par décret du grand souverain, le métropolite Mikhail, Belogradsky et Oboyansky, "Oui, avec lui des archimandrites et des abbés, et des archiprêtres, et l'église cathédrale de la Dormition du Très Saint Théotokos comme sacristain, et lors de la consécration, les chanteurs du métropolite Michel ont chanté."

ÉGLISE EN BOIS DE ST. TRINITÉ

Le temple en bois de la Trinité sur Sparrow Hills existe depuis l'Antiquité. Et lorsque la grande-duchesse Sofia Vitovtovna a acheté le village au XVe siècle, le temple existait déjà. En témoigne le fait que Vorobyevo est appelé un village et, de plus, un village sacerdotal. Depuis lors, lorsque le temple en bois a pourri et est tombé en ruine, un nouveau a été construit à sa place. Cela a duré de siècle en siècle jusqu'à ce qu'un temple en pierre soit construit.

L'église en bois de la Trinité dans le village de Vorobyevo, selon les carnets de reçus de l'ordre d'État patriarcal de 1628, a été écrite parmi les églises "résidentielles" de Moscou - "en dehors de la ville en bois" comme suit : «Église de la Sainte Trinité vivifiante, dans le village de Vorobyov, hommage 18 altyn 4 argent, et le 28 septembre, sur le courant 7136, cet argent a été payé par le prêtre Titus, en 7140 (1632) - à l'église de la Trinité à l'hommage précédent selon le nouveau salaire ajouté hommage 2 altyn 5 argent.

Le temple était en bois et petit : dans le « Livre circulaire sur les dons aux cathédrales, églises et monastères de draps annuels et d'argent de prière et de requiem » de 1681, il n'est pas répertorié parmi ceux en pierre. Une entrée des "Listes estimées du tsar Feodor Alekseevich de l'année 7181 depuis la création du monde" (1680) se lit comme suit : "Le village de l'église Vorobyov de la Trinité vivifiante pour le prêtre et pour la prosvira un rouble 32 altyns." Cela parle d'une petite paroisse, puisque les dons au clergé d'autres paroisses beaucoup plus grandes, selon les mêmes listes, s'élevaient à 20, 30 et même 50 roubles.

Jusqu'en 1690, l'église de la Trinité était peinte dans la pie Prechistensky de Moscou, et depuis 1691. c'était déjà écrit dans la dîme de Zagorodskaya. En 1691, sous l'article sur l'église de la Trinité, on notait : "cette année en 7199 (1691), le 9 octobre, par décret du patriarche, selon la note sur l'extrait d'Andrei Denisovich Vladykin, l'église de la Trinité vivifiante dans le district de Moscou, dans le village de Vorobyov, qui était auparavant écrit avec les églises de Moscou en dehors de la ville en terre de Prechistensky Forty , et d'elle, selon le nouveau salaire, un hommage d'un rouble 5 altyn 5 argent, arrivée de la hryvnia, est ordonné d'écrire dans la dîme Zagorodskaya du District de Moscou avec des églises et cet argent de cette année pour avoir selon ce salaire à la nouvelle et sacrée mémoire de cette église au prêtre pour avoir la dîme Zagorodsky de l'aîné des prêtres ". Pour 1712-1740, l'hommage de l'église a été payé 1 rouble 19 altyns.

A l'église paroissiale de la Trinité il y avait des prêtres : otite(1628-1632), Père Konon Ananin(1639-1645), Père Pierre(1646-1656), Père Jacob(1657-1673), o.Foma(1675-1680), Père Feofan(1681-1685), Père Ivan Vassiliev(1710-1720), Père Piotr Ilyin(1730); diacre Nikifor Nikitine, mauve Domna Kondratieva(1710) En 1715, la place du diacre Andrey Gavrilov a été nommée diacre sacristain Matvey Danilov.

En 1720, le prochain temple en bois était déjà très délabré, et il a donc été décidé de demander des bénédictions pour la construction d'un nouveau temple. Dans le cahier de l'Ordre du Trésor synodal des droits d'impression perçus des décrets sur la construction des églises, pour 1720, il apparaît : «Le 6 avril, le décret sur la construction de l'église a été scellé, à la demande du grand souverain du village du palais de Vorobyov, l'église de la Trinité vivifiante, le prêtre Ivan Vasilyev des paroissiens, il était leur a ordonné dans ce village de Vorobyov, au lieu de l'église délabrée, sur le même site de l'église, de reconstruire une église en bois au nom de la Trinité vivifiante, et dans la limite du révérend Alexei l'homme de Dieu, deux frais hryvnia ont été prises. Ici, pour la première fois, la limite du moine Alexei l'homme de Dieu dans l'église de la Trinité est mentionnée.

En 1727, la nouvelle église en bois de la Trinité était déjà construite et prête pour la consécration, et le prêtre Peter Ilyin "battit du front" demandant des bénédictions pour la consécration. Consacrée la même année.

Depuis le milieu du XVIIIe siècle, les prêtres ont signalé à plusieurs reprises la vétusté de ce temple et demandé des bénédictions pour construire une nouvelle église.

Le 4 juin 1750, ordre d'inspecter l'église. Ça disait "... selon la définition de ce chantre, et selon la mort du village de Kolomenskoïe, la hutte de l'ordre et l'intendant du commissaire Ivan Dolgov, par décret, entre autres, il a été ordonné dans le village de Vorobyov sur l'église de la Trinité vivifiante avec une chapelle et sur l'autel et au repas et le cercle de cette église le porche et dans le sol de l'église pour inspecter et décrire ... »

Et le 13 septembre 1750, le directeur, le commissaire Dolgov, rend compte au Palace Cantor "L'église de la Trinité vivifiante qui a été montrée a été inspectée, et après inspection, cette église est apparue dans un parfait délabrement et ne convenait pas à la réparation, mais devrait être reconstruite à sa place. Et dans ce village, il y a longtemps eu une ancienne usine de miroirs en briques, qui est inactive et n'est utilisée dans aucun bâtiment gouvernemental et disparaît en vain sous la pluie. Et il ne demande pas qu'on ordonne à ce chantre au lieu de reconstruire cette église en bois délabrée, fût-ce une petite en pierre, après avoir démonté ladite miroiterie, et d'ailleurs il faudra, en plus, lâcher prise de la brique de la briqueterie du palais. Mais ces rapports ont été rejetés. Et le 23 mars 1752, un décret de l'impératrice Elizabeth Petrovna fut envoyé de Saint-Pétersbourg "... réparez-le avec une réparation, et même alors pour une petite somme ... reconstruisez maintenant, faute de trésorerie monétaire, laissez jusqu'au décret ..."

Et les mêmes réponses retentirent depuis plusieurs années. La question du démantèlement de l'église paroissiale en bois délabrée de la Trinité et de la construction d'une nouvelle église en bois ou en pierre à sa place a été constamment discutée, mais en vain.

10 juin 1752 directeur des affaires "... il a été annoncé ... que l'église montrée dans le village de Vorobyevo après un délabrement parfait ne peut en aucun cas être réparée, dans laquelle il est très dangereux de servir de délabrement, car les coins se sont effondrés et le mur a bombé, et il faut le reconstruire.

En raison de la vétusté de l'église de la Trinité en 1753, l'église de la "Source vivifiante" a été rapprochée du village, afin que les habitants du village y soient spirituellement nourris.

19 juin 1756 à Saint-Pétersbourg au bureau principal du palais "... un rapport a été envoyé, seulement ce décret n'a pas été reçu, et le 10 (jours) 1755 d'avril dernier de l'église susmentionnée, le prêtre Nazariy Ioannov, avec un rapport, a demandé que ladite église avec une chapelle latérale soit construite encore une fois ... le village de Vorobyov, les paysans présents à la réunion ont annoncé qu'en raison de leur parfaite pauvreté, il n'y avait rien pour construire ces églises ".

Les paroissiens ont reçu l'ordre à plusieurs reprises de construire un nouveau temple "à leurs propres frais". Mais cela était impossible car, comme les paroissiens eux-mêmes écrivaient sur eux-mêmes, notamment le 15 octobre 1765 "... les habitants de Prikhotsk ont ​​nommé 31 personnes ... ils ne peuvent pas reconstruire en raison de la pauvreté et du manque de propriété et ils ne sont pas en mesure d'entretenir les réparations, les ustensiles ...", et en 1768. rapporté que "... parmi eux, les habitants de Prikhotsk, pour la plupart, sont des paysans faibles, parmi lesquels il est impossible de faire un choix pour la construction de cette église en peu de temps ..." document signé par des paysans "le village de Vorbyeva, et 4 villages de Derevleva, Belyaeva, le village de Ramenki et le village de Semenovskoye."

Le père Nazarius a constamment écrit des pétitions avec une demande de résoudre le problème d'une manière ou d'une autre, mais aucune solution n'a suivi jusqu'en 1757, lorsque le temple s'est tout simplement effondré. C'est ainsi que le père désespéré le peint "Le 11 avril 1757 ... l'église s'est effondrée de délabrement, et ils pouvaient à peine enlever l'image du saint, et avant cela, à plusieurs reprises, à propos de reconstruire à la place de cette église délabrée, il a annoncé avec un rapport ... ”.

Et le 12 mai 1757, le Père Nazarius envoya "un rapport à Saint-Pétersbourg au bureau principal du palais ... le service divin est corrigé dans la limite d'Alexy l'homme de Dieu ..."

En 1760, il est rapporté “... la limite est maintenant délabrée et pendant la pluie dans de nombreux endroits il y a une fuite ; et cette église a été construite par le contributeur du couvent de Novodievitchi, le serviteur Alexei Golovkin, il y a 38 ans ... ».

Le père Nazarius n'a pas attendu la construction d'une nouvelle église et le 9 mars 1765, le nouveau recteur, le prêtre Nikifor Vasiliev "... il a montré par pétition que l'église susmentionnée ... maintenant la délabrement est arrivée à l'extrême de sorte qu'elle s'est déjà complètement effondrée, et pour le sacerdoce une seule chapelle du moine Alexy l'homme de Dieu et avec lui un repas en est resté intact par nécessité. Et maintenant qu'il est prêtre, nous souhaitons construire cette église ... reconstruire une église, et au lieu de la chapelle du moine Alexy maintenant existante ... construire une chapelle du saint et faiseur de miracles Nicolas, tochie de tout cela pour construire à partir de lui-même et des paroissiens trouvés dans cette église, les koshtu ont un inconvénient, il a demandé que pour la collecte de ce bâtiment auprès de donateurs bien intentionnés à Moscou et dans d'autres villes et lieux, donner un laçage livre.

Le 17 décembre 1768, l'église paroissiale de la Trinité vivifiante, dans le village de Vorobiev, a été scellée en raison de la vétusté, et les ustensiles qui en provenaient furent transportés à l'église du palais de la Source vivifiante. Il a été annoncé aux paroissiens qu'avant la construction de la nouvelle église de la Trinité, ils iraient entendre la louange de Dieu et corriger leurs besoins dans l'église du palais. Le service et les services dans l'église du palais ont été effectués par le prêtre Andrey Sergeev. Le dernier recteur du temple en bois de la Trinité était le père Nikifor Vasiliev, déjà mentionné. À la fin des années 1790, le temple a été démantelé sur ordre de Catherine la Grande.

ÉGLISE EN PIERRE DE ST. TRINITÉ

L'église actuelle en brique avec un socle en pierre blanche a été construite en 1811. comme il est dit dans les documents "... par la diligence des paroissiens et des donateurs bien intentionnés...". Il a été placé sur l'une des terrasses supérieures des Moineaux au nord-ouest du palais, au centre du village, en face des bâtiments paysans à une rangée. Malgré sa petite taille et son architecture modeste, l'église joue un rôle de premier plan dans le panorama des collines des Moineaux et est clairement visible depuis le Luzhniki.

Le premier recteur de l'église de pierre était Père Jacob Ilyin, qui en 1802 a été transféré au temple de la Sainte Trinité du temple en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu "Source vivifiante". Le père Jacob a servi dans l'église jusqu'en 1812.

Le temple de pierre a été érigé à proximité de l'ancien temple de bois. À la place de l'autel de l'ancien temple, en 1811, un monument en pierre blanche couronné d'une croix a été érigé, qui a survécu jusqu'à ce jour. Le monument est situé à cinq à six mètres de l'actuel autel principal du temple. Au fil du temps, cependant, l'inscription qui y était faite s'est effacée (des traces de lettres apparaissent à certains endroits), mais le bas-relief représentant l'archange claironnant est assez clairement visible.

Jusqu'en 1818, le temple était répertorié parmi les églises du district de Moscou, et à partir du 30 mars 1818, à Zamoskvoretsky Soroka de Moscou.

L'église en pierre actuelle a été construite en brut vers 1811. et d'abord le trône de saint Nicolas fut consacré. Le trône de la Sainte Trinité a été consacré le 22 septembre 1818. Pétition n ° 1607 datée du 9 septembre 1818, par le prêtre Père Peter Matveev (Diakonov - éd.) et le chef du paysan Vorobiev Grigory Ivanov, à l'archevêque Augustin de Moscou et Kolomna ont été préservés. La pétition dit : «Avec la bénédiction de Votre Éminence, au lieu d'une église en bois, une église en pierre a été construite sur les collines des Moineaux au nom de la Trinité qui donne la vie et avec une chapelle de Saint-Nicolas le Merveilleux, laquelle chapelle a déjà été consacrée. Mais la vraie Trinity Street n'a jusqu'à présent été corrigée et préparée que pour cela. Maintenant, il a été corrigé et est prêt pour la consécration. Pour cela, Votre Eminence ! Nous vous demandons très humblement de commander à cette église de la Trinité, très gracieusement avec votre résolution archipastorale, de fournir la sainte antimension, et selon son département, le doyen de Kazan, qu'aux portes de Kalouga, l'archiprêtre Jean Grigoriev, de consacrer le 9 septembre, 1818, à cette pétition de l'église de la Trinité qui se trouve sur Sparrow Hills, le prêtre Peter Matveev a mis la main. A cette pétition, le marguillier, le paysan Grigory Ivanov, y a contribué. La résolution de l'archevêque dit "permettre la consécration du temple au suppléant et émettre la sainte antimension".

Le 23 septembre 1818, l'archiprêtre doyen Nikolokhlynovsky John Ioannov a envoyé un rapport «en application du décret de Sa Majesté Impériale de ce consistoire du 16 septembre sous le n ° 4932, Zamoskvoretsky quarante, l'église de la Trinité vivifiante, qui se trouve sur les collines des moineaux, le même 22 septembre, sur l'antimension nouvellement consacrée, J'ai consacré ...”

Je voudrais également fournir des informations sur la chapelle de St. Serge. La pétition n° 752 du 7 mai 1820 a été conservée, comme la précédente pétition du prêtre Père Peter Matveev, mais déjà au métropolite Séraphin de Moscou et de Kolomna. Ça dit: « Dans ladite église de la Trinité, lors de la construction de celle-ci, il a été désigné dans le repas sur les côtés deux limites, dont celle de droite au nom des reliques. Nicolas a déjà été consacré et existe, mais à gauche, à l'exception d'une place vide, il n'y a toujours rien ; maintenant, par zèle, le marchand moscovite Sergei Ilyin, fils d'Azbukin, entreprit de faire une iconostase à gauche en face de Nikolaevsky pour la limite du saint de Dieu Sergius, iconostase à laquelle il m'informa du plan, et nous demander la permission de se mettre au travail ; mais je n'ose pas décider d'un tel exploit de zèle de son Azbukin sans la bénédiction de Votre Éminence.

La résolution du métropolite dit "... en cas de doute: Dieu bénira pour construire l'iconostase selon le plan et la façade ci-joints."

A la requête est joint un certificat du Consistoire ecclésiastique de Moscou attestant que «Selon les archives du passé de 1819 sur les églises, le clergé et d'autres choses, il est montré: à Zamoskvoretsky Soroka, l'église de la Trinité vivifiante, celle sur Sparrow Hills, une église en pierre nouvellement construite avec une chapelle, sanctifie. Nicolas le Merveilleux est fourni avec des ustensiles d'église. En sa présence, je lirai un prêtre, un diacre, un diacre et un sacristain. Il y a 113 cours paroissiales, dans lesquelles il y a 354 âmes d'hommes, 392 âmes de femmes.

La chapelle du Rév. Sergius Abbé de Radonège fut consacré vers 1823, puisqu'en 1822 on disait de lui qu'il « arrangeait ». Ceci est mentionné dans un document très intéressant, qui s'appelle - "La déclaration de l'église de la Trinité vivifiante, qui est sur les collines des moineaux, consistant à Moscou en Zamoskvoretsky Soroka" écrite le 7 janvier 1822, il dit que le l'église de pierre était « construit avec le soin des paroissiens et des donateurs bien intentionnés. Le bâtiment est en pierre, mais il n'y a toujours pas de fours, les iconostases ne sont ni dorées ni peintes, et de l'extérieur, il n'est pas commun et sans porches latéraux et sans clôture. Il y a deux trônes, et le troisième est aménagé ... au nom de Saint-Serge. Les ustensiles sont médiocres. La paroisse avec elle a longtemps été un prêtre, un diacre, un diacre et un sacristain ... Il y a 120 cours paroissiales avec des serviteurs sacrés de l'église, en eux il y a 377 hommes, 443 âmes féminines. En plus de cela, dans la paroisse, il y a 16 usines de briques de différents propriétaires, où de nombreux travailleurs vivent l'été.

Terrain à cette église Il y a une proportion indiquée de trente-trois dîmes, tout est non échelonné, et il n'y a pas de plan pour cela, et seulement une partie de celle-ci et avec le domaine est indiquée sur le plan général philistin. Sur lequel le terrain de l'église a longtemps compté deux fabriques de briques...".

L'épouse du marchand moscovite Aksinya Andreevna Nechaeva possédait la première usine "et a choisi l'argile", et l'autre appartenait au marchand moscovite Mikhail Artamonovich Shkarin.

"Les maisons des ministres de l'église sacrée sont les leurs, sur le terrain de l'église, à l'exception de celle d'un diacre, que le diacre, selon ses nouvelles, n'a pas encore réussi à construire, car à l'endroit où la maison est construite, il y a un petit quantité de terres du domaine. Le contenu des serviteurs de l'église sacrée du terrain de l'église et des usines de briques qui s'y trouvent, et des exigences de la paroisse ... ".

Selon la métrique de 1887, le temple est décrit comme suit : «Il a été construit aux frais des paroissiens - paysans du département spécifique du village de Vorobyov, du village de Semenovsky et du village de Rykina. Les maîtres sont inconnus. Affecté à la ville de Moscou, et est situé sur les collines des moineaux. Au plus haut point.

L'église n'est pas ancienne et aucun ajout n'a été fait. Sous la forme d'une croix polyvalente, à un étage. Avec un demi-cercle sans bords. 9 brasses de haut, 13 brasses de long et 6 brasses de haut. Il n'y a aucune déviation de l'autel par rapport à la direction de l'est. L'église a été entièrement construite en briques.

Le mur est revêtu de maçonnerie pleine sans ciment. La brique est lourde, mais pas plus de 18 livres et cuite avec les marques B. et K. Et les murs ont été conservés dans leur forme originale. Il n'y a pas de passages dans les murs. Connexions en fer. Les murs extérieurs sont lisses sans décorations et sans ceinture.

Le toit de l'église est en croupe à deux versants, en tôle de fer peinte en vert de gris. La lanterne sur les voûtes est traversante à 6 travées sans aucune décoration, au-dessus elle... indéchiffrable... lisse (sans aucune) peinte sur plâtre comme la brique rouge.

Sur l'église, un dôme rond est recouvert de tôle et peint en vert-de-gris. Croix de fer recouvertes d'étain blanc, à 8 pointes, avec chaînes.

Il y a trois larges fenêtres au-dessus du socle de l'autel, et deux dans les pré-autels, chacune dans des lumières ... indistinctes. Il n'y a pas de fenêtres sous le toit. Fenêtres à linteaux droits... non démontables... ont à l'intérieur. Treillis dans les fenêtres ... narazb ... en fer tétraédrique en forme de tige avec traverse ... indistincte ... Il n'y a pas d'anciens volets et fenêtres, et il n'y a pas de doublure de carreaux colorés au bas des rebords de fenêtre . Portes « Trois, du côté ouest dans un temple chaud et du côté nord et sud dans un temple froid, des portes en bois à double battant tapissées de tôle de fer, entièrement peintes en vert-de-gris sans aucune peinture ni décoration. Les charnières des portes sont en fer ordinaire.

L'intérieur de l'église est disposé sous la forme d'une chambre carrée. L'autel est séparé par une cloison en bois à trois travées pour les portes royales. sud et nord. Il y a deux allées. Le vestibule ouest est disposé sous la forme d'une chambre, il n'y a pas de bas-côtés spéciaux. Le vestibule est séparé du temple par un mur de pierre à une travée.

Les arcs sont en plein cintre, reposant sur deux piliers, tétraédriques formant trois arcs, au sud un autel est aménagé, celui du milieu mène à un temple froid, au nord, un second autel est aménagé. Deux piliers tétraédriques sont tous lisses, ni ... indistincts ... ils n'ont pas de barres ou de bancs pour les sièges autour d'eux.

Le sol dans toutes les parties du temple est floconneux. Dorade sans séparation. La voûte… n'est pas dégagée… L'autel est agencé de trois fenêtres. La plate-forme de l'autel avec chaire et saline est surélevée de trois marches. Il n'y a eu aucun changement depuis la fondation du temple.

Le trône est en bois, recouvert d'une planche de bois ordinaire, mais il est disposé au niveau du sol. Sa largeur est de 1 ½ archine, sa longueur et sa hauteur sont également de 1 ½ archine, elle n'est tapissée d'aucune feuille. Il n'y a pas de dais au-dessus du trône.

Le lieu montagneux est aménagé dans un lieu ouvert sans auvent. Il n'y a pas de saints dans les recoins des images des fenêtres.

L'autel a été construit dans la même pièce que le trône dans un lieu ouvert, en bois, 1 ½ arshins de haut, 1 ¼ arshins de large.

L'iconostase du nouvel appareil avec haut-parleurs Sculpture sur bois, à l'exception des colonnes et des cadres, il n'y en a pas de dorés. Quatre étages. Les portes royales sont à double battant, sculptées de motifs sans colonnes. La forme des sommets des portes royales est semi-circulaire.

La solea est en pierre, de dorade au-dessus de la plate-forme du temple, comme la chaire à trois marches, sans treillis. La chaire est semi-circulaire, en pierre blanche sans dais. Les kliros sont attachés aux murs mêmes du temple. Il n'y a pas de décorations spéciales.

Le clocher a été construit en même temps que le temple, carré à quatre côtés aux frais des paroissiens à partir de briques cuites de 18 livres. Il n'y a pas d'images.

Six cloches : 1ère à 156 pouds 32 livres signature : cette cloche a été coulée à Moscou dans l'usine de Majorsha Anna Petrovna (Ed. - Venkovich). Écoute ma voix, ô Seigneur, selon ta miséricorde et ta destinée, vis-moi. Février 1843, 5 jours à l'église de la Trinité vivifiante sur les collines des moineaux avec la bonne volonté des contributeurs à l'église sous la direction de l'église Ivan Mikhailovich Baranov sous le prêtre Afanasy Skvortsov et le diacre Nikolai Dobronravov. Le reste des cloches sont sans inscriptions.

Les murs de l'église ont été peints avec une écriture picturale en 1833, et en 1868 les murs du temple ont été à nouveau peints avec de la peinture à l'huile et à nouveau peints avec des peintures historiques.

Il y a trois icônes de l'ancienne lettre russe: la Mère de Dieu du Don, l'icône à trois mains et l'icône de Saint-Nicolas le Wonderworker. Il n'y a aucune inscription dessus. Qui en a fait don est inconnu, il n'y a pas de nom du maître et de l'année d'écriture, dans les cadres en bois doré tout est sous verre, ce qui indique leur conservation ultérieure.

Les icônes de la Mère de Dieu du Don et du saint de Dieu Saint-Nicolas sont conservées dans leur forme originale.

Prêtre de l'église de la Trinité de Moscou sur les collines des Moineaux Petr Petrovitch Sokolov. Il a étudié au Séminaire théologique de Moscou. 45 ans, la 21e année c'est sacré. Métrique datée du "5 février 1887". En 1874, l'archiprêtre I. Blagoveshchensky, dans un livre sur les églises de Moscou, a rapporté que «L'église de la Trinité sur Sparrow Hills, construite en 1811, possède trois chapelles - la Sainte Trinité, Saint-Nicolas et Saint-Serge. Yards 114, douches pour hommes 506, femmes - 600.

Le nombre de paroissiens dans le village de Vorobyov a augmenté avec la croissance du village lui-même.

Jusqu'à nos jours, seul le clocher est resté intact, tandis que l'église elle-même a été remaniée. Des réparations ont été effectuées en 1858-1861, en 1898, en 1900. Il y a maintenant des fresques sur les murs extérieurs du temple.

Le porche devant l'entrée sur la façade ouest du clocher et des prolongements sur ses côtés sont apparus lors des réfections de l'édifice en 1858-61 et 1898. Le territoire de l'église est entouré d'une clôture en briques de la fin du 19ème - début du 20ème siècles. avec grille métallique.

À Années soviétiques Avec la diligence du conseil de l'église, du clergé et des paroissiens, beaucoup a été fait pour maintenir la splendeur interne et externe du temple. En 1964, 1968 et 1971, des réparations externes ont été effectuées, et en 1952-1953 et en 1971-1972 - internes. Les anciennes peintures murales ont été nettoyées et lavées, et une nouvelle a été réalisée - sur des thèmes de la vie des saints, en particulier Saint Nicolas le Merveilleux, Saint Serge de Radonezh. Les iconostases ont été en partie dorées et peintes, certaines icônes ont été réparées et restaurées.

Maintenant, le temple de Sparrow Hills a, comme auparavant, trois chapelles - en l'honneur de la Sainte Trinité, Saint-Nicolas le Merveilleux, Saint-Serge. Il y a aussi un trône latéral de saint Jonas, métropolite de Moscou, qui se trouve dans l'autel de saint Nicolas. Son histoire est intéressante. En 1937, lorsque les athées ont fermé l'église de la Trinité à Golenichchevo, les antimines des allées de Metropolitan. Jonas et le tourment. Agapia ont été transférés à l'église en activité la plus proche - la Trinité à Vorobyov, ici plus tard l'autel attaché à l'autel principal a été consacré au nom de Saint Jonas.

ARCHITECTURE DU TEMPLE DE LA TRINITÉ

L'église de la Trinité a été construite selon le projet de l'architecte A. L. Vitberg, l'auteur du projet de l'église commémorative du Christ Sauveur sur Sparrow Hills.

Le bâtiment, construit dans le style du classicisme tardif, appartient au type d'église paroissiale caractéristique de la région de Moscou avec une composition longitudinale-axiale traditionnelle en trois parties. Le chetverik du temple, portant à l'aide de voiles une rotonde en forme de dôme, complétée d'un tambour cylindrique sourd, est décoré au sud et au nord de portiques à quatre colonnes de l'ordre toscan. L'abside semi-circulaire est allongée en raison de petites saillies. Le réfectoire carré à deux piliers et deux nefs présente des angles arrondis évasés vers l'extérieur, conférant une certaine plasticité au volume. Les façades du réfectoire sont divisées par des pilastres.

Le clocher à deux niveaux avec un demi-niveau central est similaire dans sa composition volumétrique et son décor au clocher de l'église du MVC. Barbares sur Varvarka à Moscou (1796-1804). Leurs caractéristiques communes - une corniche semi-circulaire du premier étage pour un escalier à vis, un étage en cloche avec des ouvertures cintrées, des pilastres d'angle et des frontons triangulaires, des panneaux carrés avec des médaillons et d'autres détails - permettent de parler d'emprunt direct. Le niveau inférieur du clocher est accolé par le porche ouest et l'extension sud arrondie (sacristie) de 1898, ainsi qu'une extension baptismale postérieure du nord. Trois iconostases sculptées avec des détails dorés ont été conservées à l'intérieur. L'iconostase du temple, à quatre niveaux, avec une composition emphatiquement étagée, peut être originale, mais plus tard elle a été mise à jour : classique dans la structure et les éléments principaux, elle est éclectique dans les détails. Les iconostases du réfectoire sont réalisées sous la forme de murs à deux niveaux. L'iconostase du bas-côté sud appartient à la première moitié du XIXe siècle. et conçu dans le style du classicisme. L'iconostase du bas-côté nord (seconde moitié du XIXe siècle) est typique de la période éclectique. Les peintures murales à l'huile (fin XIXe - début XXe siècle) combinent des compositions narratives avec des ornements floraux et géométriques dans le "style" russe.

Le grand dôme haut, grâce à l'application habile des lois de proportion, semble léger, presque aérien et est en parfaite harmonie avec le volume principal du temple. Apparemment bas de l'extérieur, l'intérieur est spacieux, plein d'air et de lumière. Les rayons du soleil traversant grandes fenêtres sous le dôme, scintillent les dorures et l'argent des icônes, iconostase sculptée, mettre en évidence des images des visages des saints. L'âme est saisie d'un sentiment respectueux de proximité avec Dieu.

SAINT

Les âges ont rugi sur Sparrow Hills, sur l'église de la Trinité vivifiante. Le temple a dû traverser de nombreuses épreuves, et c'est pourquoi les sanctuaires vénérés localement sont conservés ici avec un soin particulier. Ils sont peu nombreux, mais ils sont très chers aux paroissiens comme preuve de la puissance et de la force éternelles de la Sainte église orthodoxe.

Dans le temple, il y a des icônes des XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles - «Saints Gury, Samon et Aviv», «Saints Côme et Damien», « Buisson ardent", Icône "Kazan" de la Mère de Dieu, une icône en quatre parties - avec des images de la Nativité du Christ, de la Nativité du Très Saint Théotokos, de la Nativité de Jean-Baptiste et de la Nativité de Saint-Nicolas le Merveilleux, "Assuage My Sorrows" - devant l'iconostase de la chapelle Saint-Serge. Toutes les iconostases de l'église sont magnifiquement décorées d'icônes représentant les XIIe Fêtes, les Apôtres. A droite de l'iconostase devant l'autel de la Sainte Trinité - icône "Savior Not Made by Hands" de l'école de Simon Ouchakov, et à gauche est icône de la Mère de Dieu "Donskaya", c'est une copie vénérée de l'icône miraculeuse peinte par Théophane le Grec. De l'icône même avec laquelle l'armée russe a gagné le jour de la bataille de Koulikovo le 8 septembre 1380.

L'icône vénérée est l'icône de la Mère de Dieu - "Blessed Heaven", qui se dresse à gauche de l'iconostase de l'autel de la Sainte Trinité. La Sainte Vierge serre soigneusement l'Enfant Jésus contre elle. Ses yeux tristes voient déjà combien de tourments son Fils bien-aimé, qui est descendu pour souffrir pour les gens, devra endurer sur terre.

Il n'y a pas si longtemps, grâce aux efforts du recteur, le père Sergius Suzdaltsev, à côté de l'icône du «Ciel béni», un reliquaire contenant des particules de reliques de saints a été installé: Saint Mitrofan de Voronezh, le Juste Alexy (Mechev) et Bienheureuse Matrona de Moscou, ainsi que leurs icônes. Dans le temple, près de l'autel principal, deux icônes des saints nouvellement glorifiés sont placées des deux côtés, à gauche : St. Andreï Roublev, Saint Innocent, St. droits. Jean de Kronstadt et d'autres, et à droite : les martyrs royaux le tsar Nicolas, la tsarine Alexandra et leurs enfants. Et aussi sur le côté ouest de la partie principale du temple, il y a une icône de la résurrection du saint martyr Andrei.

Le temple a une icône représentant St. Spyridon Trimifuntsky. Au milieu du siècle dernier, le célèbre moine peintre d'icônes Gregory (Krug) l'a peint. Selon sa volonté, à la fin des années 60, elle a été transférée en Russie. L'icône se trouve dans l'église de la Sainte Trinité depuis environ 40 ans. Ce n'est que récemment que des experts ont découvert que cette icône unique avait été peinte par le moine Gregory (Krug). Avec l'autorisation du recteur du temple, en 2005, il a été présenté pour une exposition à l'Union des artistes de Moscou, puis est revenu.

Avec la diligence du père du recteur et des bienfaiteurs, la façade a été peinte et des icônes en mosaïque ont été installées, deux sur le clocher - "Le Sauveur non fait par les mains" et "Le signe" et une autre dans le vestibule - St. vmc. et guéri. Panteleimon.

FÉDOR PETROVITCH GAAZ

Fedor Petrovitch Gaaz

Près du temple de la Trinité, un médecin d'origine allemande, philanthrope, dit le "saint docteur" - F.P. Haaz (1780-1853) était le médecin-chef des hôpitaux pénitentiaires de Moscou. Il était l'une des personnalités les plus curieuses de son temps. La devise de toute sa vie était sa phrase préférée - "dépêchez-vous de faire le bien". Il s'est occupé des prisonniers de la prison de transit sur les collines des moineaux, construite à partir de l'ancienne caserne des ouvriers - les constructeurs de la cathédrale de Witberg du Christ Sauveur. En 1832, grâce à ses soins et aux fonds recueillis par lui, un hôpital de 120 lits fut aménagé pour les prisonniers de Sparrow Hills, qui relevait directement de sa surveillance.

Les historiens attribuent l'achèvement de la construction de l'église de la Trinité sur Sparrow Hills à F.P. Gaaz, qui a si bien pris soin des prisonniers de la prison de transit. Il voulait que les prisonniers malades soient en quelque sorte affectés à cette église, aient la possibilité d'assister aux offices et d'être nourris par ses prêtres. En confirmation de cela, dans la biographie du prêtre de l'église de la Trinité Athanasius Skvortsov, nous lisons «sur ordre du conseil d'administration de Moscou sur les prisons de l'hôpital pénitentiaire établi et de la caserne du château de transit sur Sparrow Hills, il a averti les prisonniers malades et en bonne santé avec la confession et la communion des Saints Mystères du Christ. Au même endroit, par décret du Consistoire théologique de Moscou, il a été nommé pour édifier les prisonniers dans les devoirs de foi et de moralité avec la correction des prières et lors de l'envoi de prisonniers de prière chantant avec la bénédiction de l'eau, poste occupé jusqu'au 28 mai, 1844.

L'esprit de tolérance éclairée du docteur est tel qu'il donne lieu de lui reprocher « une trahison au catholicisme ». Ainsi, le professeur Ferdinand Reis, médecin et chimiste, évangéliste luthérien convaincu, s'est moqué de Fiodor Petrovich en disant que "Le Dr Haaz est un mauvais catholique, car il est plus souvent dans des églises orthodoxes que dans des églises catholiques, et il a même commencé la construction d'une église orthodoxe à Sparrow Hills, est ami avec des prêtres russes, chante avec la chorale de l'église et distribue Livres de prières russes. Il faut dire que grâce à F.P. Haaz, une église de maison est également apparue dans la prison de transit, qu'il a construite pour la commodité de l'orientation spirituelle des prisonniers.

La pétition du prince Aleksey Grigoryevich Shcherbatov (président de la société de tutelle de Moscou pour les prisons et depuis le 14 avril 1844 gouverneur général de Moscou) pour la consécration du temple datée du 19 décembre 1843 a été conservée. La pétition dit "... l'église de maison du château de transit sur les collines des Moineaux, au nom de la Mère de Dieu, la "Recherche des morts" a été complétée avec l'appareil ... le prêtre, en plus de servir au l'église, remplir les exigences spirituelles dans le château de transit et à l'hôpital - jusqu'ici réalisées par le clergé de l'église de la Trinité du village de Vorobiev, et de plus l'édification spirituelle des prisonniers. Le temple a été consacré le 23 décembre 1843.

Un avocat exceptionnel de l'époque, A.F. Koni, a souligné : "L'exemple du touchant philanthrope Haaz, qui s'est entièrement consacré à la cause d'aider les prisonniers, de les réconforter et de prendre soin d'eux, évoque une attitude profondément sympathique envers lui-même." Le médecin se rendait chaque semaine à la prison de transit de Sparrow Hills pour un examen et voir le prochain lot. Et il apportait toujours avec lui un panier de provisions pour les femmes. Écoutant les reproches de "dorloter stupidement les criminels", il répondit : "Chacun donnera un morceau de pain et un sou, mais personne ne donnera un bonbon et une orange qui font plaisir."

A la question posée à Fiodor Petrovitch : pourquoi lui, un Allemand, un catholique, ne revient-il pas de Russie vers ses coreligionnaires et ses compatriotes, le Dr Haaz a répondu : « Oui, je suis allemand, mais je suis surtout chrétien. Et donc, pour moi "il n'y a pas d'Hellène, il n'y a pas de Juif..." Pourquoi est-ce que je vis ici ? Parce que j'aime, j'aime beaucoup de gens ici, j'aime Moscou, j'aime la Russie, et parce que vivre ici est mon devoir envers tous les malheureux dans les hôpitaux et les prisons. Haaz a réalisé le soulagement des chaînes, en doublant les anneaux sur les bras et les jambes avec du cuir ou du tissu. Il a exigé leur abolition complète. Mais les autorités n'ont accepté que de libérer les décrépits et les estropiés des fers. Devant son insistance, ils ont cessé de raser la moitié de la tête du prisonnier. Il s'occupe personnellement des malades, obtient l'autorisation d'avoir un personnel féminin. Pour la première fois dans la pratique mondiale, il y installe une bibliothèque, puis une école pour les enfants de prisonniers et de délaissés. Ces initiatives se sont progressivement répandues dans toute la Russie.

La popularité de Haas était incroyable. Il était connu et aimé à la fois dans la haute société et au plus bas. Son amitié avec le métropolite de Moscou, St. Philarète (Drozdov). Tous les biographes de Haaz se souviennent du fameux épisode du dialogue sur le Christ avec le métropolite Philarète. Au cours d'une discussion sur les différentes responsabilités devant la loi, l'intercession de Haaz a été interrompue de manière inattendue par les paroles du seigneur selon lesquelles si le tribunal punit le criminel, cela signifie que l'accusé était coupable et qu'il n'y a pas de condamnation innocente : «Haaz a sauté et a levé les mains vers le plafond. « Vladyka, qu'est-ce que tu dis ?! Vous avez oublié le Christ. Autour d'un silence lourd et effrayé. Haaz s'arrêta net, s'assit et mit sa tête dans ses mains. Filaret le regarda en plissant ses yeux déjà étroits, puis baissa la tête. "Non, Fiodor Petrovitch, ce n'est pas comme ça. Je n'ai pas oublié le Christ. Mais lorsque je prononçai des paroles hâtives, le Christ m'oublia.

Et voici un autre épisode de la vie d'un médecin ... Un soir d'hiver enneigé, Haaz est allé rendre visite au patient. Il n'y avait pas de passants. Soudain, trois hommes enveloppés de haillons sortirent de la ruelle.

Eh bien, enlevez votre manteau de fourrure et votre chapeau, mais plus vivant. Et faisons la bourse... Si vous faites un bruit, on l'écrasera.

Donnez-vous un manteau? Bien. Je vois que vous êtes tous mal habillés. Et je te donnerai de l'argent. Mais je demande une faveur. Je suis docteur. Je me précipite vers le patient. Je n'irai pas chez lui sans manteau. Allons-y ensemble. À la porte, j'enlèverai mon manteau.

L'un d'eux rit avec colère et agita sa massue, mais l'autre, plus âgé, le retint, s'approcha, regarda :

Frères! Oui, c'est Fedor Petrovitch ! Père, miséricordieux, mais qui ose t'offenser. Désolé, pour l'amour de Dieu. Allez, père, nous allons vous accompagner. Nous ne vous prendrons rien...

Dans ses années de déclin, selon AI Herzen, il était un excentrique pré-original. "Un vieil homme mince et cireux, vêtu d'un habit noir, d'un pantalon court, de bas de soie noirs et de chaussures à boucles, semblait être sorti d'un drame du XVIIIe siècle."

Lorsque Haaz est tombé gravement malade et que les prisonniers ont commencé à demander au prêtre de la prison Orlov de servir un service de prière pour sa santé, il s'est précipité vers le métropolitain pour demander la permission; un service de prière pour la santé d'un non-chrétien n'était prévu par aucune règle. Filaret, n'écoutant pas l'explication du prêtre, s'écria : « Dieu nous a bénis pour prier pour tous les vivants, et je vous bénis ! Quand espérez-vous être chez Fiodor Petrovitch avec la prosphore ? Va avec dieu. Et j'irai vers lui." Après la mort du médecin, les orthodoxes ont prié pour le repos de l'âme du serviteur de Dieu Théodore.

F.P. Haaz a dépensé toute sa fortune dans des activités caritatives et, lorsqu'il est décédé le 29 août 1853, il s'est avéré qu'après lui, il ne restait même plus d'argent pour des funérailles. Ils ont enterré le "médecin de la prison" de 73 ans sur le "compte de la police" de l'État en tant que mendiant. Mais tout Moscou est sorti pour le voir partir... Sur la pierre tombale du cimetière Vvedensky, seuls trois mots de son testament spirituel aux descendants brûlent d'or : "Dépêchez-vous de faire le bien !"

SHMELEVS

Fait intéressant, les ancêtres du célèbre écrivain russe I. S. Shmelev sont liés à l'église de la Trinité. Les Shmelev sont apparus sur les collines des moineaux vers 1814 dans le village de Semenovsky (situé près du village de Vorobyevo). Cela était dû à l'activité entrepreneuriale du chef de famille - la construction d'une briqueterie. Moscou était en reconstruction après l'incendie de 1812, et la production de briques était sans aucun doute une activité rentable, et Vorobyevo était extrêmement place convenable pour la construction d'une briqueterie.

La déclaration claire pour 1819 dit «À l'église de la Trinité susmentionnée, il y a longtemps eu deux usines de briques sur le terrain de l'église. L'un appartient au marchand moscovite Ivan Ivanov, fils de Shmelev, en vertu d'un contrat avec un paiement de deux cents roubles par an, et maintenant, après sa mort, décrit au Trésor, et l'autre usine est le petit bourgeois de Moscou Ivan et Mikhail Semenov, enfants d'Ilyina, avec un paiement de 100 roubles par an, et cet argent est reçu au profit du clergé. En plus de cela, une dîme des terres de l'église a été donnée au Shmelev mentionné ci-dessus pour avoir creusé de l'argile pendant sept ans en vertu d'un contrat de l'ancien prêtre Dmitry Nikolaev à 100 roubles par an en faveur des ministres de l'église sacerdotale.

Grâce aux livres métriques de l'église de la Trinité, il est devenu possible de restaurer partiellement la vie quotidienne du village et de la famille Shmelev.

En juillet 1814, déjà âgé, le diacre de l'église de la Trinité, Ivan Semyonov, épouse en secondes noces. Sa femme était la "fille philistine" Olga Vasilyeva. En juillet de l'année suivante, les jeunes mariés ont eu un fils, Pavel. Dans le registre des naissances, il y a une entrée disant que "la marraine du nouveau-né était la femme du marchand moscovite Ivan Ivanov, Evo Ustinya Vasilyeva". Cette preuve suggère que les Shmelev se sont installés sur les collines des Moineaux et avaient des connaissances assez proches.

Les Shmelev eux-mêmes ont eu deux enfants à Vorobyov. Le 1er mai 1814, la fille de Pelageya est née. Avec un degré de probabilité élevé, on peut affirmer qu'il s'agit de la même tante Pelageya de "l'été du Seigneur", qui a puni à la fois sa propre mort et la mort du père de l'écrivain. En mars 1816, le fils de Gavrila est né, décédé à l'âge de neuf mois et enterré à l'église de la Trinité.

Plus tard, les Shmelev ont déménagé, devenant les propriétaires de la maison et du domaine de la rue Bolshaya Kaluga dans la paroisse de l'église Notre-Dame de Kazan.

Les directions:

De la station de métro Oktyabrskaya, la station de métro Kyiv, par le trolleybus numéro 7, jusqu'à l'arrêt Universitetskaya Ploshchad.

activités sociales

• Orphelinat n ° 7 pour enfants handicapés, Moscou, st. Profsoyouznaïa, 47 ans.
• Hôpital psychoneurologique pour enfants n ° 4, région de Moscou, district de Ruzsky, village de Nikolskoye.
• Orphelinat, région de Voronej, village de Gubari.
• Maison pour handicapés, région de Moscou, colonie de Yurma.

Une assistance est également fournie aux personnes âgées, handicapées et aux familles nombreuses.

La paroisse de l'église de la Trinité interagit avec un certain nombre d'institutions sociales et leur apporte son aide :
1. Orphelinat n ° 7 pour enfants handicapés, Moscou, st. Profsoyouznaïa, 47 ans.
2. Hôpital psychoneurologique pour enfants n ° 4, région de Moscou, district de Ruza, village de Nikolskoye.
3. Orphelinat, région de Voronej, village de Gubari.
4. Maison pour handicapés, région de Moscou, colonie de Yurma.
Une assistance est également fournie aux personnes âgées, handicapées et aux familles nombreuses.

Informations sur les temples

Le temple en bois de la Trinité sur Sparrow Hills existe depuis l'Antiquité et est associé à l'histoire de l'ancien village-palais de Vorobyevo. Selon la chronique, on sait que lorsque la grande-duchesse Sofia Vitovtovna, épouse du grand-duc de Moscou Vasily I et fille du grand-duc de Lituanie Vitovt, acheta le village au XVe siècle, le temple était déjà debout.

Le premier prêtre de l'église en bois de la Trinité que nous connaissions était le P. Titus, abbé de 1628 à 1632. L'église en bois de la Trinité dans le village de Vorobyevo, selon les reçus de l'ordre d'État patriarcal de 1628, a été écrite parmi les églises "résidentielles" de Moscou - "au-delà de la ville en bois". Jusqu'en 1690, l'église de la Trinité était peinte dans la pie Prechistensky de Moscou, et depuis 1691. c'était déjà écrit dans la dîme de Zagorodskaya. À la fin des années 1790, le temple était gravement délabré et, sur ordre de Catherine la Grande, a été démantelé. Le dernier prêtre du temple en bois de la Trinité était le père Nikifor Vasiliev.

L'église actuelle en briques avec un socle en pierre blanche a été construite en 1811 selon le projet de l'architecte A. L. Vitberg, l'auteur du projet de l'église commémorative du Christ Sauveur à Sparrow Hills. Le bâtiment a été construit dans le style du classicisme tardif, comme il est dit dans les documents "... par la diligence des paroissiens et des donateurs bien intentionnés..." Le premier recteur de l'église en pierre était le père Jacob Ilyin. Le temple de pierre a été érigé à proximité de l'ancien temple de bois. A la place de l'autel de l'ancien temple en 1811, un sacré fut installé. un monument en pierre blanche avec une croix, qui a survécu à ce jour. Le porche devant l'entrée sur la façade ouest du clocher et les prolongements sur ses côtés sont apparus lors des réfections de l'édifice en 1858-61 et 1898. Le territoire de l'église est entouré d'une clôture en briques de la fin du XIX - début du XX siècle. avec grille métallique.

En 1812, M. I. Kutuzov a prié ici devant le conseil de Fili. Le bâtiment a survécu pendant l'invasion napoléonienne.

Jusqu'en 1818, le temple était répertorié parmi les églises du district de Moscou, et à partir du 30 mars 1818, dans la Pie Zamoskvoretsky de Moscou.

L'église de la Trinité a non seulement été sauvée de la destruction socialiste, mais n'a même pas été fermée à l'époque soviétique, de sorte que son intérieur ancien a été préservé. De plus, après la fameuse interdiction bolchevique de faire sonner les cloches dans tout Moscou, c'est dans l'église de la Trinité de Vorobyov que les cloches ont continué à sonner et que les Moscovites orthodoxes sont allés secrètement écouter le tintement béni de ses cloches. Une fois de plus, l'église a survécu à la construction d'un immeuble de grande hauteur de l'Université d'État de Moscou à la fin des années 1940 et au début des années 1950.

Maintenant, le temple de Sparrow Hills a, comme auparavant, trois nefs - en l'honneur de la Sainte Trinité, Saint-Nicolas le Merveilleux, Saint-Serge de Radonezh. Il y a aussi un trône latéral de saint Jonas, métropolite de Moscou, qui se trouve dans l'autel de saint Nicolas.

Le temple appartient au doyenné Mikhailovsky de Moscou.

Sanctuaires : Dans le temple, il y a des icônes du 19ème siècle - "Saints Guriy, Samon et Aviv", "Saints Cosmas et Damian", "Burning Bush", "Joy of All Who Sorrow", "Kazan" icône de la Mère de Dieu, une icône en quatre parties - avec des images de la Nativité du Christ, Noël La Bienheureuse Vierge Marie, la Nativité de Jean-Baptiste et la Nativité de Saint-Nicolas le Merveilleux, l'icône du Sauveur non fait par les mains de l'école de Simon Ouchakov. Icône vénérée de la Mère de Dieu - "Blessed Sky". Icônes antiques: une liste vénérée de l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu "Donskaya" et de St. Nicolas avec la vie. Dans le temple, il y a un reliquaire avec des particules des reliques des saints: Saint Mitrofan de Voronej, le Juste Alexis (Mechev) et la Bienheureuse Matrona de Moscou.

Clergé des temples

Recteur - Archiprêtre Andrey Novikov

Clerc du personnel - Archiprêtre Konstantin Georgievsky

Clerc d'état-major - Archiprêtre Gennady Eremenko

Clerc du personnel - Prêtre Sergiy Zverev

Clerc détaché - Diacre Anthony Gorokhovets

25 octobre 2008

Au début de cette semaine, j'ai été amené à Sparrow Hills pour une affaire insignifiante (en Période soviétique"Montagnes de Lénine"), non loin du bâtiment de l'Université.
Et compte tenu du Temple qui s'y trouve, je n'ai pas pu (comme sans lui) prendre quelques photos. De plus, il a toujours eu les sentiments les plus chaleureux pour cette église. Il y a une énergie incroyablement gentille, chaleureuse et légère. Et bien qu'extérieurement, ce soit loin d'être le plus beau temple de la ville de Moscou, c'est pourtant avec cette petite série de photos que j'ai décidé de commencer la série de longue date "Temples de Moscou", qui est, pour ainsi dire , une continuation de la série plus large "Temples de Russie"
Deux mots de plus à propos de "l'église de la Trinité sur les collines des moineaux": Comme je l'ai mentionné ci-dessus, ce n'est pas la première fois que je viens dans ce temple. La dernière fois, c'était il y a environ 4 ans (ou peut-être un peu plus), et là bat son plein il y a eu une réparation, une restauration (pour une raison quelconque, ne parlez pas de cette réparation, pas d'une seule source). De plus, il est réjouissant que ces changements n'aient pas « modernisé » l'Église, comme c'est souvent le cas. Elle est devenue encore meilleure, conservant sa chaleur.

Selon une coutume établie de longue date, je ne tire pas à l'intérieur des temples existants (de toute religion et dénomination), mais il y a parfois un désir irrésistible d'emporter avec moi un morceau de ce miracle que l'œil voit. Près de chaque icône, vous pouvez rester debout pendant des heures, admirer, sentir la chaleur, oublier la vanité et l'obscurité à l'extérieur des murs du Temple.
Bien sûr, l'iconostase des "nouveaux saints" (Patriarche, Maire Loujkov, Premier Ministre Poutine", etc.) est un peu déprimante à l'entrée/sortie du Temple… mais oublions cela pour les temps troublés du " zéro” années. Le temps éliminera les enveloppes inutiles. Et le Temple (j'espère vraiment) gardera la chaleur donnée par les personnes brillantes qui l'ont visité, créé, servi là-bas. Ceux qui ont laissé un morceau de leur bonté, de leur chaleur et de leur lumière se sont trempés dans les murs de l'église de la Trinité.

PS L'icône du saint martyr, qui a autrefois servi comme prêtre dans cette église et qui a été abattu en l'an 37, semblait très attrayante - Hieromartyr Andrei (Voskresensky)
Son icône est située dans les profondeurs du temple, à côté de l'autel. Aussi, sur la fresque de la façade du Temple (vous pouvez voir la photo dans ce fil - 6 photos). Quelque chose de spécial dans ces yeux. J'ai essayé de comprendre ce qu'ils voulaient dire. Je n'ai donc pas pu le lire. Disparu. Je pense toujours.

Vous pouvez également consulter l'album photo complet (sans abréviations) sur :

Église de la Trinité vivifiante sur Sparrow Hills - Église orthodoxe situé dans le district administratif occidental (ZAO) de Moscou dans le district municipal de Ramenki.

Appartient au doyenné Mikhailovsky du diocèse de Moscou de l'Église orthodoxe russe. L'autel principal a été consacré en l'honneur de la Trinité vivifiante, les allées - en l'honneur de Saint-Nicolas le Merveilleux et de Saint-Serge de Radonezh. En 1937, dans le cadre de la fermeture de l'église de la Trinité vivifiante à Troitskoye-Golenishchevo, les antinimins ont été déplacés et un autel d'Agapius et Jonas, métropolite de Moscou, a été ajouté à l'autel principal (et maintenant dans le réfectoire ).

L'église de la Trinité sur les collines des moineaux est liée à l'histoire de l'ancien village de palais de Vorobyovo, connu des annales depuis les années 50 du XVe siècle, lorsqu'il a été acheté par la princesse Sofya Vitovtovna, l'épouse du grand-duc de Moscou Vasily I De nombreuses sources affirment qu'elle l'a acheté au prêtre Moineau d'où le nom du village. Mais, par exemple, dans le livre "Histoire des districts de Moscou", il est dit que le nom du village de Vorobyovo et du village voisin de Semyonovskoye vient des noms des fils des propriétaires de ces lieux - le boyard Andrei Kobyly , qui avait un fils, Kirill Voroba, et Fyodor Kobyly, qui avait un fils, Semyon .

La mention de Vorobyov en tant que village suggère qu'il y avait déjà une église orthodoxe ici. Peut-être que l'église de la Trinité était la résidence d'été des souverains de Moscou. L'église de la Trinité est mentionnée en 1644 comme très ancienne église Village de Vorobyovo. Auparavant, il y avait 2-3 autres églises de palais, qui ont ensuite été démantelées, et à leur place une seule église de la Trinité avec des autels latéraux a été construite.

À la fin des années 1790, le temple était gravement délabré et, sur ordre de Catherine la Grande, a été démantelé. Le bâtiment actuel du temple a commencé à être construit en 1811 dans le style du classicisme, de plan quadrangulaire, avec des portails décorés de colonnes, à dôme unique, avec un clocher à deux niveaux. En 1812, M. I. Kutuzov a prié ici devant le conseil de Fili. Le bâtiment a survécu pendant l'invasion napoléonienne. La construction a été achevée en 1813. Le temple a été rénové deux fois : en 1858-61 et en 1898.

À l'époque soviétique, le temple a été menacé de fermeture à plusieurs reprises. Pour la première fois à la fin des années 20, lorsque la question de la construction du Palais des Soviets a été discutée, à un moment donné, il était censé être situé sur les collines des Moineaux (rebaptisées en 1924 les collines de Lénine). Selon le plan général de reconstruction socialiste de Moscou en 1935, les collines de Lénine devaient devenir la dernière partie de l'artère principale de la ville - l'avenue Ilitch. Cependant, les plans n'étaient pas destinés à se réaliser. Et même le décret sur l'interdiction de faire sonner les cloches dans tout Moscou n'a pas affecté l'église de la Trinité, car à cette époque, elle se trouvait en dehors des limites de la ville. Le temple n'a pas été fermé à la fin des années 40 dans le cadre de la construction d'un nouveau bâtiment de l'Université d'État de Moscou.

En 1964 et 1971, l'église subit des réparations extérieures, en 1971-72 intérieures.

L'une des églises de la Trinité survivantes et actuellement en activité se cache sur Sparrow Hills - elle est bien connue des visiteurs de la terrasse d'observation devant le bâtiment principal de l'Université d'État de Moscou et des passagers traversant la rivière Moscou le long du pont du métro. Dans le contexte des couronnes denses des collines des Moineaux, cette église devient blanche, comme sur un tapis à motifs, surtout en automne, et par temps clair, ses petites coupoles scintillent d'or - et elle semble si petite à côté d'une université géante. Plus récemment, il y a eu des propositions pour donner ce temple à l'Université de Moscou en tant qu'église de maison - c'est ainsi qu'ils ont essayé de sauver le théâtre étudiant de l'Université d'État de Moscou dans les murs de sa propre église de maison à Mokhovaya. Et personne ne se demandait comment un si grand nombre de paroissiens pouvaient tenir dans les murs d'une petite église ancienne lors de la même célébration de la journée de Tatiana.

L'église de la Trinité a été associée à l'histoire de l'ancien village-palais de Vorobyevo toute sa vie. Son bâtiment actuel a été construit en début XIX siècle, mais la fondation de cette église remonte aux tout premiers temps de l'histoire de Moscou. Le village de Vorobyevo est connu avec certitude depuis 1451 ou 1453, lorsque la princesse Sofya Vitovtovna, l'épouse du grand-duc de Moscou Vasily I, l'a acheté au «prêtre moineau» - on pense que le nom du village, puis toute la région, "Vorobyovy Gory" vient du nom du prêtre. . Les légendes de Moscou interprètent ce nom différemment : comme si des vergers de cerisiers denses poussaient ici et donc de nombreux moineaux picoraient les baies. Ou simplement les montagnes périphériques de Moscou - pas du tout des montagnes, mais simplement des collines, si petites qu'elles ne sont pas des «montagnes» pour les gens, mais pour les moineaux.

Puisque Vorobyevo a été appelé un «village» dès le début de son apparition dans l'histoire de Moscou, cela signifie qu'à cette époque il y avait déjà une église orthodoxe ici. Il est possible que ce soit l'église de la Trinité qui se dressait alors dans le village de Vorobyevo, qui devint la résidence du palais d'été du souverain de Moscou. Le père d'Ivan le Terrible, le grand-duc Vasily III, est tombé amoureux de ce plus bel endroit. En 1521, lors de l'invasion de Mengli Giray, il s'est caché ici, près du palais en bois qu'il a construit, dans une botte de foin, et est resté indemne. De Vorobyov, le grand-duc allait souvent à la chasse près de Volokolamsk et, à la fin de l'automne 1533, il tomba dangereusement malade en chassant. Le prince cruellement souffrant a été amené au palais de Vorobyov, où il est resté deux jours, attendant qu'un pont soit construit pour lui permettre de traverser - la glace n'avait pas encore solidement lié la rivière. Mais lorsque les chevaux attelés à la voiture du souverain pénétrèrent dans le pont érigé, celui-ci s'effondra et, miraculeusement, le cavalier ne fut pas blessé. Il n'avait plus longtemps à vivre - le prince malade fut transporté par ferry depuis Dorogomilov et emmené au Kremlin, où il mourut le lendemain, le 3 décembre 1533. Son fils, l'héritier John, n'avait alors même pas 4 ans.

Et quand Ivan Vassilievitch avait 17 ans, il se retira dans le refuge de son père lors d'un terrible incendie à Moscou en 1547. Ainsi, dans le palais Sparrow, Ivan le Terrible a vécu les premiers jours terribles de son règne - six mois seulement s'étaient écoulés depuis son mariage avec le trône de Russie. La ville en feu était déserte, et ici, vers le palais royal, les rebelles se sont précipités, mais ont été accueillis par des canons. Cet événement marqua le début du règne du premier tsar russe.

Le palais du tsar Vorobyevsky a vécu longue vie. Boris Godunov et Peter I, qui ont ordonné la plantation d'un bosquet de bouleaux dans son jardin, et Catherine la Grande l'aimaient, mais à la fin de son règne dans les années 1790, le palais a été démantelé en raison de sa délabrement. Et vingt ans plus tard, sur Sparrow Hills, la «couronne de Moscou», dans l'expression figurative de l'empereur Alexandre Ier, la construction de la cathédrale du Christ Sauveur selon le projet d'A. Vitberg a commencé - leur premier «grand chantier de construction ”.

L'église de la Trinité, qui est devenue l'une des églises du palais local, a été témoin de tous ces événements. Elle est mentionnée en 1644 comme une église très ancienne qui se trouvait depuis longtemps à Vorobyov. Le fait est qu'avec elle, il y avait 2 à 3 autres églises de palais. Une fois qu'ils ont tous été démantelés et à la place, ils ont construit une église de la Trinité avec des trônes latéraux. Mais le bâtiment actuel de l'église, construit seulement en 1811, a beaucoup vu de son vivant. Déjà en 1812, M.I. Kutuzov lui-même y priait avant de se rendre au conseil militaire de Fili. Selon la légende, cette région est associée à la famille Kutuzov depuis l'Antiquité. Le village de Golenishchevo, voisin de Vorobyov, de l'autre côté, ainsi que l'église de la Trinité dans le quartier de la rue Mosfilmovskaya moderne, sont entrés dans leur ancien nom de boyard du XVe siècle - comme si le métropolite de Saint-Moscou Jonas y avait guéri le boyard Vasily Kutuzov , et ce miracle a été représenté dans l'une des caractéristiques de l'icône locale du saint dans l'église Trinity-Golenishchevsky. C'est pourquoi les descendants du boyard guéri ont commencé à s'appeler Kutuzov-Golenishchev.

Et l'église de la Trinité à Vorobyov a survécu même après que Napoléon lui-même est venu ici pour admirer le panorama de Moscou, qui se trouvait au pied des collines des Moineaux. L'achèvement de la construction de l'église de la Trinité est parfois attribué au célèbre "saint docteur" F. Haaz, qui s'est si bien occupé des prisonniers de la prison de transit locale, construite à partir de l'ancienne caserne des ouvriers du bâtiment de la cathédrale de Witberg de Christ le Sauveur. Il voulait que les prisonniers soient en quelque sorte affectés à cette église, qu'ils aient la possibilité d'assister aux offices divins et d'être nourris par ses prêtres.

L'église de la Trinité, éloignée du centre, a miraculeusement survécu à l'époque soviétique - bien que les bolcheviks aient prêté attention aux collines des moineaux (quelque part il y avait une datcha de Lunacharsky lui-même, puis de Khrouchtchev) et ont attaché une grande importance aux plans d'urbanisme du nouveau , Moscou socialiste. Il a été proposé par nul autre que L.B. de renommer Vorobyovy Gory en Leninskiye Gory. Krassine en février 1924, après la mort de Lénine. Il a également donné l'idée d'ériger un monument géant au chef et de construire un palais qui porte son nom. Ces plans de Krassine ont ensuite formé la base de l'idée du Palais des Soviets, pour lequel, soit dit en passant, à un moment donné, Vorobyovy Gory a également été proposé.

Et selon le tristement célèbre plan général de reconstruction socialiste de Moscou en 1935, les collines de Lénine constituaient la dernière partie de l'artère principale proposée pour la nouvelle ville - l'avenue Ilyich, qui traversait le centre de Moscou et le palais de Soviétiques. Tel que conçu par les auteurs du projet, Leninskiye Gory est devenu le principal lieu de repos des Moscovites. "Imaginez des vacances de masse dans le Moscou socialiste, lorsque des dizaines de milliers de prolétaires en vacances passeront le long d'Ilyich Alley, se réjouiront sur les champs d'actions de masse et se détendront sur l'eau. Un téléphérique transporte de plus en plus de groupes de Moscovites sur la rivière Moskva jusqu'aux vertes collines de Lénine, d'où s'ouvre un panorama magique de la nouvelle Moscou, déjà sans dôme de cuivre brillant b. temple du Sauveur, mais avec une silhouette imposante de métal, de béton et de verre - le bâtiment majestueux du Palais des Soviets », a écrit un apologiste enthousiaste du Plan général de 1935.

Cependant, l'église de la Trinité a non seulement survécu à la destruction socialiste, mais n'a même pas été fermée à l'époque soviétique, de sorte que son intérieur ancien a été préservé. De plus, après l'interdiction bolchevique bien connue de sonner les cloches dans tout Moscou, c'est dans l'église de la Trinité de Vorobyov que les cloches ont continué à sonner - puisqu'elle était alors située en dehors des limites administratives de la ville. Et les Moscovites orthodoxes se sont secrètement rendus « dans les collines de Lénine » pour écouter la sonnerie bienveillante sur cette île miraculeusement restée réservée du vieux Moscou. Une fois de plus, l'église de la Trinité a survécu à la construction du gratte-ciel de l'Université d'État de Moscou à la fin des années 1940 - début des années 1950 - et une telle construction n'a généralement épargné rien ni personne.

Le hiéromartyr André est né le 2 octobre 1884. Son père, l'archiprêtre Vladimir Andreevich Voskresensky, était le recteur de l'église de l'icône de Smolensk de la Mère de Dieu, située sur la place Smolenskaya à Moscou. Il était membre d'une société caritative créée par la grande-duchesse Elizabeth Feodorovna. En juillet 1923, les autorités l'ont arrêté pour avoir participé à une réunion du clergé du doyenné, dont le but était de discuter de questions liées à la protection du patriarche Tikhon arrêté. Par la suite, l'affaire fut classée dans le cadre de l'amnistie annoncée en août 1923. En 1931, l'archiprêtre Vladimir fut de nouveau arrêté ; il avait alors déjà quatre-vingts ans, et sur le chemin de l'exil il mourut.

En 1898, Andrei Vladimirovich est diplômé de l'école théologique Zaikonospassky et en 1904 du séminaire théologique de Moscou. La même année, il entre à l'Académie théologique de Moscou, dont il sort diplômé en théologie en 1908, et en 1909, il est nommé inspecteur adjoint au Séminaire théologique de Novgorod. Il a épousé Vera Sergeevna Bulatova.

En 1912, il fut ordonné prêtre à l'église de Moscou de l'Assomption de la Mère de Dieu, en cosaque, et fut professeur de droit à la 4e école municipale pour femmes petites-bourgeoises Mariinsky et au gymnase privé pour femmes de A. S. Strelkova. . En 1915, le père Andrey a reçu une cuisse, en 1917 - une skufia, en 1920 - une kamilavka, en 1923 - une croix pectorale. Bientôt, il fut élevé au rang d'archiprêtre et nommé recteur. A cette époque, avec le soutien du chef du temple, il prépare une publication sur l'histoire de ce temple et la vie des cosaques à Moscou, basée sur l'étude des archives de l'église. Tous les matériaux périrent par la suite lors de la fermeture de l'église en 1930.

Le père Andrei a été nommé pour servir dans l'église Saint-Grégoire de Néocésarée à Bolshaya Polyanka, puis dans l'église de la Trinité vivifiante à Sparrow Hills. Le dernier lieu de son ministère était l'église de l'archange Michel dans le village de Karpovo, district de Voskresensky, région de Moscou. Ici, comme à Moscou, les paroissiens sont tombés amoureux du bon berger, qui a essayé de les aider en paroles et en actes. À la toute première demande, il est allé répondre aux exigences, par tous les temps - à la fois lors de fortes pluies et de gelées amères. Il trouvait toujours le temps de creuser un potager ou de tondre le foin pour un vieil homme solitaire. C'était un homme qui essayait de vivre en paix avec tout le monde et qui était également aimé des paroissiens et des ménages. Quand il est venu du village de Karpov à Moscou, où vivait sa famille, tous les enfants locaux ont couru à sa rencontre, et pour chacun il a trouvé un mot amical et un petit cadeau.

L'archiprêtre Andrei a été arrêté par les autorités le 7 octobre 1937 pour "agitation contre les dirigeants du gouvernement soviétique et des fermes collectives" et emprisonné dans la ville de Kolomna. De faux témoins ont été appelés, qui ont donné le témoignage nécessaire à l'enquêteur. Ensuite, ces témoignages ont été lus au père Andrei, et il a systématiquement réfuté toutes les fausses preuves une par une. À la fin, l'enquêteur lors du dernier interrogatoire a demandé :

Au cours de l'enquête, vous avez été surpris par des témoignages dans des activités contre-révolutionnaires. Pourquoi le niez-vous ?

Je ne peux que confirmer que je ne me suis engagé dans aucune activité contre-révolutionnaire et démentir tous les témoignages.

Le 17 octobre 1937, la troïka du NKVD condamna à mort le père Andrei. L'archiprêtre Andrei Voskresensky a été abattu le 31 octobre 1937 et enterré dans une tombe inconnue.

Classé parmi les saints nouveaux martyrs et confesseurs de Russie au Conseil des évêques du jubilé de l'Église orthodoxe russe en août 2000 pour la vénération générale de l'église.

© Hegumen Damaskin. "Martyrs, confesseurs et ascètes de la piété de l'Église orthodoxe russe du XXe siècle".
Tver, Bulat Publishing House, volume 1 1992, volume 2 1996, volume 3 1999, volume 4 2000, volume 5 2001.

L'église de la Trinité vivifiante sur les collines des moineaux (Moscou, rue Kosygina, 30) fait partie des monuments du patrimoine culturel d'importance fédérale de la ville de Moscou. Il se dresse dans un endroit très pittoresque d'où s'ouvre un magnifique panorama sur Moscou.

Le bâtiment actuel du temple a été construit au début du XIXe siècle, mais l'église existait ici bien plus tôt.

Le village de Vorobyevo est connu depuis le milieu du XVe siècle, lorsque l'épouse de Vasily I, la princesse Sofya Vitovtovna, a acheté la colonie au "Prêtre Moineau". Il semble que ce soit du nom de ce prêtre que soit né le nom des montagnes. Certes, il existe une autre légende selon laquelle de solides vergers de cerisiers poussaient autour, et il y avait tellement de baies que de nombreux moineaux ont divorcé ici.

Dès le début, Vorobyevo s'appelait un "village", ce qui signifie qu'il y avait un temple à l'intérieur. Apparemment, même alors, l'église de la Trinité occupait sa place d'honneur dans le village.

Une fois, non loin de l'église, le père d'Ivan le Terrible, le grand-duc Vasily III a construit un palais en bois, qu'il a souvent visité et même caché lors de l'invasion de Khan Mengli Giray.

Quand Ivan le Terrible a eu 17 ans, il s'est également enfui dans les collines des moineaux vers le palais royal lors d'un terrible incendie à Moscou en 1547. La ville en feu était déserte, et ici, vers le palais royal, les rebelles se sont précipités, mais ont été accueillis par des canons. Cet événement marqua le début du règne du premier tsar russe.

Ce palais était aimé à la fois de Boris Godounov et de Pierre Ier, qui a ordonné la plantation d'un bosquet de bouleaux dans son jardin, et de Catherine la Grande, mais à la fin de son règne dans les années 1790, le palais a été démantelé en raison de sa délabrement. Mais le temple est resté.

En 1812, M.I. Kutuzov lui-même a prié dans le temple avant de se rendre au conseil militaire de Fili. Selon la légende, cette région est associée à la famille Kutuzov depuis l'Antiquité. Ils possédaient le village voisin de Golenichchevo avec Vorobyov.

Napoléon est également venu ici pour explorer le panorama de Moscou, situé au pied des montagnes. Mais même pendant la guerre, le temple de Sparrow Hills n'a presque pas été endommagé.

L'église a miraculeusement survécu à l'époque soviétique, bien que les bolcheviks aient accordé une grande attention aux collines des moineaux (quelque part ici se trouvait la datcha de Lunacharsky lui-même, puis Khrouchtchev).

Puis Sparrow Hills a été renommé - ils sont devenus Lénine. Prospekt Ilyicha, qui est en construction, l'artère principale de la ville, comme prévu, traversera également les collines de Lénine. Étonnamment, le temple n'a pas été touché même alors. De plus, le sanctuaire n'a pas été fermé une seule fois pendant les années du pouvoir soviétique.

Quand ils ont commencé à ériger le bâtiment de l'Université d'État de Moscou, il semblait que rien n'aiderait à garder le temple intact. Cependant, cette fois, le monument historique a survécu, ce qui semble incroyable. Le temple pourrait devenir un brownie pour l'université, mais cela ne s'est pas produit. Et il est peu probable qu'il ait pu loger tous les nombreux paroissiens dans ses murs.

Vladimir Poutine a visité l'église à plusieurs reprises : en 2000, il a visité le temple à Noël, en 2004, il a assisté à une litia pour ceux qui sont morts lors de l'attaque terroriste de Beslan, en 2011, il a assisté à un service commémoratif pour ceux qui sont morts dans l'attaque terroriste. à Domodedovo, et en septembre 2014, il a allumé une bougie "pour ceux qui ont souffert en protégeant les gens à Novorossiya".

Dans le temple, il y a une icône du saint martyr, qui a autrefois servi comme prêtre dans ce temple et qui a été abattu en l'an 37 - le saint martyr Andrei (Voskresensky).

Les rockers moscovites appellent ce temple "John Lennon Church". Selon la légende, lorsque John Lennon a été tué, tous les principaux musiciens de rock russes se sont réunis dans l'église de Sparrow Hills et l'ont commémoré. Ici, on pourrait aussi parler des motards qui se rassemblent le soir dans la zone de la plate-forme d'observation et ont choisi ce temple comme "le leur", mais quelque chose dont je suis récemment tombé amoureux de ce public.

Fais se que dois adviegne que peut.