Dans la nature humaine elle-même, il y a un effort pour l'éternité. Étant otage de ce monde matériel éphémère, une personne aspire toujours à l'éternité. Celui qui écoute la voix intérieure entendra comment il parle encore et encore de l'Éternité.

Même si l'Univers était accordé à l'homme, il ne satisferait pas sa soif de vie éternelle, pour laquelle il a été créé. Le désir naturel des gens pour le bonheur permanent est dû à la réalité objective et au fait que la vie éternelle existe réellement.

Qu'est-ce que la mort ?

Le corps est un instrument de l'esprit qui gouverne et contrôle tous ses organes jusqu'aux plus petites particules qui composent les cellules. A l'heure prédéterminée par le Seigneur, une personne souffre d'une maladie, et son corps cesse de fonctionner, ce qui marque l'arrivée de l'Ange de la Mort.

Bien que la mort vienne à une personne par la volonté du Seigneur Dieu, Il place l'obligation d'emporter les âmes humaines sur l'ange Azraël, qui est un voile symbolique qui sépare la mort aux yeux des gens de Celui qui l'envoie. Les maladies ou catastrophes diverses symbolisent aussi une sorte de voile, mais cette fois directement entre la mort et Azraël.

L'apparition de l'Ange de la Mort aux mourants

Puisque l'ange Azraël, comme tous les anges, est créé à partir de la lumière, il peut apparaître et être présent à plusieurs endroits à la fois. Le fait qu'il soit occupé à un certain moment ne signifie pas du tout qu'en même temps il ne peut participer à l'accomplissement d'aucune autre affaire.

Tout comme le soleil donne à la fois chaleur et lumière au monde entier et, étant reflété, est présent dans d'innombrables objets transparents de ce monde, l'ange Azraël peut prendre des millions d'âmes en même temps, sans créer de confusion.

Chacun des anges a reçu des anges subordonnés similaires à lui. Lorsqu'une bonne personne juste meurt, plusieurs anges viennent d'abord à lui avec des visages souriants et rayonnants.

Ils sont suivis de l'ange Azraël, qui peut être accompagné d'un ou plusieurs anges qui lui sont subordonnés - ils sont chargés de prendre les âmes des justes.

Les anges qui prennent les âmes des justes sont différents des anges qui prennent les âmes des pécheurs. Les âmes des pécheurs qui rencontrent la mort avec un visage amer et effrayé, elles «se retirent impitoyablement» du corps.

Que ressent une personne à l'heure de sa mort ?

Les portes du paradis sont ouvertes à ceux qui croient au Seigneur et mènent une vie juste. Le Prophète Muhammad ﷺ a dit que les âmes des justes sont prises aussi doucement et en douceur que l'eau coule d'une cruche.

De plus, les martyrs (martyrs morts sur le chemin du Seigneur) ne ressentent pas l'agonie de la mort et ne savent pas qu'ils sont morts. Au lieu de cela, ils sentent qu'ils sont passés à un monde meilleur et apprécient le bonheur éternel.

Le prophète Muhammad ﷺ a dit à Jabir, le fils d'Abdullah ibn Amr (qu'Allah l'agrée), qui a été martyrisé dans la bataille d'Uhud : « Savez-vous comment le Seigneur a rencontré votre père ? Il l'a rencontré de telle manière que ni les yeux ne l'ont vu, ni les oreilles n'ont entendu, ni les esprits ne l'ont compris. Ton père a dit :

« O Tout-Puissant ! Ramenez-moi dans le monde des vivants, afin que je puisse dire à ceux que j'y ai laissés, combien c'est merveilleux après la mort ! » Le Seigneur répondit : « Il n'y a pas de retour. La vie n'est donnée qu'une seule fois. Cependant, je leur parlerai de votre séjour ici.

Et après cela, le verset suivant a été révélé :

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

« Ne considérez pas comme morts ceux qui sont morts dans le sentier d'Allah à cause de Sa religion. En effet, ils sont vivants avec leur Seigneur, et leurs âmes voyagent dans les becs d'oiseaux verts à travers le Paradis et reçoivent leur part, mangeant les fruits du Paradis et se réjouissant de tout ce qu'Allah leur a donné par Sa grâce. » (Sourate Alu ‘Imran‚ ayats 169-170 ; « Tafsir al-Jalalayn »)

Une personne meurt comme elle vit. Celui qui a mené une vie juste meurt d'une mort digne, tandis que la mort d'un pécheur est douloureuse et terrible. Le prophète Muhammad , qui a surtout loué le Seigneur Dieu, a conseillé de lire des prières spéciales à l'heure de sa mort.

Il est connu que les plus proches associés du Prophète Muhammad ﷺ, par exemple, 'Uthman', Ali, Hamza et Mus 'Ab ibn' Umar et d'autres (qu'Allah soit satisfait d'eux), qui se sont consacrés au service de l'Islam, mourut de la mort des martyrs.

Faut-il avoir peur de la mort ?

Pour ceux qui croient et accomplissent des actions justes, la mort ne devrait pas être terrible. Bien qu'il semble que la mort soit l'extinction de la lumière de la vie et de ses délices, elle est en fait un dégagement de lourdes responsabilités. Vie mondaine... C'est un changement de lieu de résidence, une transition vers un état différent, mais en même temps une invitation à la vie éternelle. Selon la prédestination du Seigneur, le monde se renouvelle constamment, la vie éternelle vient remplacer la vie mortelle.

Lorsqu'une graine de fruit tombe dans le sol, on dirait qu'elle est en train de mourir. En fait, il subit un processus biologique, passe par certaines étapes de développement et, éventuellement, un nouvel arbre en sort. Ainsi, la "mort" de l'os est le début de la vie d'un nouvel arbre, un nouveau stade de développement plus parfait.

Si la mort des plantes, qui représentent le niveau de vie le plus simple, est belle et a grande importance, alors la mort d'une personne qui est à un niveau de vie supérieur devrait être encore plus belle et avoir une signification encore plus sérieuse : une personne, allant dans la clandestinité, acquerra certainement la vie éternelle !

La mort libère une personne des épreuves de la vie mondaine, qui devient plus difficile avec l'âge et les malheurs qui s'abattent sur une personne. La mort l'emmène dans le cercle de l'éternité et de l'amour, où une personne peut profiter de la compagnie de ses proches et trouver du réconfort dans une vie éternelle heureuse.

Âme dans monde intermédiaire

Après la mort, l'âme apparaît devant le Seigneur Dieu. Si une personne menait une vie juste et chaste et atteignait la perfection, les anges accompagnant son âme au Seigneur la transfèrent à Dieu.

Les anges saluent l'âme partout où elle vole et demandent : « À qui est cette âme ? Qu'elle est belle cette âme !" Les anges accompagnant l'âme l'appellent les plus belles paroles et répondent : « C'est l'âme de celui qui a prié, observé le jeûne, fait l'aumône et enduré toutes les difficultés de la vie au nom du Seigneur !

Enfin, Allah Tout-Puissant salue l'âme et ordonne aux anges : « Ramenez l'âme dans la tombe, où son corps est enterré, car elle doit répondre aux questions des anges Munkir et Nakir.

L'âme du pécheur est partout méprisée et littéralement rejetée dans la tombe.

Tous les problèmes qui arrivent à une personne dans notre monde mortel surviennent à cause de ses péchés. Si une personne croit sincèrement, mais ne peut parfois pas s'abstenir d'actes pécheurs, Dieu, par miséricorde envers elle, lui envoie des troubles pour la purifier de ses péchés.

Le Seigneur peut aussi le soumettre à une agonie cruelle afin de pardonner ses péchés ou de l'élever à un niveau spirituel plus élevé, mais en même temps le Seigneur prend son âme très tendrement et doucement.

Si, malgré tous les malheurs qu'une personne a endurés dans le monde, et malgré les souffrances de l'agonie, une personne a encore des péchés non pardonnés, elle est déjà punie dans la tombe, mais se débarrasse de la punition en enfer.

En plus de tout ce qui a été dit, chaque personne, alors qu'elle est encore dans la tombe, a une conversation avec deux anges au sujet de ses actions mondaines, car la tombe est la première étape de la transition de l'âme vers la vie éternelle, où chacun sera récompensé pour ses actes dans ce monde.

Comme il est écrit dans les livres, l'oncle du Prophète 'Abbas (qu'Allah l'agrée) voulait vraiment voir le deuxième calife vertueux' Umar (qu'Allah l'agrée) dans un rêve après sa mort ('Umar) .

Cependant, il n'a réussi à voir 'Umar dans un rêve qu'après six mois, puis il a demandé : » Où étiez-vous jusqu'à maintenant? ". À quoi ‘Umar a répondu : » Ne m'en parle pas ! J'ai seulement réussi à résumer ma vie ».

La tombe porte un certain châtiment et sert de purgatoire des péchés. C'est un médicament très amer, mais il est suivi d'une guérison céleste.

Comme déjà mentionné, dans la tombe, chaque défunt s'entretient avec deux anges, dont les noms sont Munkir et Nakir... Ils demandent : « Qui est votre Dieu ? Qui est votre Prophète ? Quelle religion professiez-vous ?"

Si une personne de son vivant a cru en Dieu et à la mission du prophète durant laquelle elle a vécu, et si elle a choisi la vraie foi, elle pourra répondre aux questions des anges.

La relation entre l'âme et le corps est différente - selon le monde dans lequel ils se trouvent. Dans la vie mondaine, l'âme est emprisonnée dans le "cachot" du corps. Si une personne pécheresse et des désirs charnels dominent la spiritualité, cela aggravera certainement l'état de l'âme et affectera le jugement final rendu à la personne.

Si, au contraire, l'âme peut contrôler la personnalité par la foi, l'adoration et un comportement correct et est capable de se libérer de la captivité des désirs charnels, alors elle est purifiée, acquiert l'intégrité et est dotée de bonnes qualités. Cela apporte le bonheur à l'âme dans les deux mondes.

Après les funérailles, l'âme se rend dans la salle d'attente - ( Barzakh). Bien que le corps se décompose et pénètre dans le sol, ses particules intégrales ne se décomposent pas.

On ne sait pas si ces particules sont liées au gène humain, mais quelle que soit la partie du corps à laquelle appartient cette particule, l'âme interagit avec le corps à travers elle. Cette partie du corps sert également de base à partir de laquelle Allah recrée une personne le Jour du Jugement.

Peut-être que cette partie, formée de particules composites ou d'atomes du corps, y compris ceux déjà mélangés à la terre, deviendra un guide de la vie éternelle au cours de la destruction finale et de la création d'un nouvel Univers. Le Seigneur utilise ces particules pour faire revivre une personne le jour de la résurrection.

Que fait l'âme dans le monde intermédiaire ?

Le monde souterrain (Barzakh) est un royaume où l'âme ressent le "souffle" du Paradis avec sa bénédiction ou de l'Enfer avec sa punition. Si une personne a mené une vie juste, ses actions justes sont des prières, de bonnes actions, etc. - se présenter devant lui dans le monde intermédiaire sous forme de compagnons amicaux.

Des fenêtres s'ouvriront également pour lui donnant sur les jardins d'Eden, et, comme indiqué dans le hadith, la tombe deviendra pour lui comme le jardin d'Eden. Néanmoins, comme déjà mentionné, si une personne a encore des péchés, quelle que soit la vie juste qu'elle mène, elle sera soumise à une punition dans le monde intermédiaire pour purifier l'âme des péchés afin qu'elle puisse entrer au paradis immédiatement après la résurrection.

Si une personne mène une vie pécheresse, son incrédulité en Allah Tout-Puissant et ses mauvaises actions apparaîtront devant lui sous la forme d'amis infidèles et de créatures telles que les scorpions et les serpents. Il verra les scènes de l'Enfer, et sa tombe deviendra le monde souterrain.

Les parties du corps ou les cellules survivent-elles après la mort ?

Tout le monde sait que tant qu'une personne est en vie, c'est son âme qui ressent la douleur et la joie. Bien que l'âme ressente la douleur à travers le système nerveux et utilise ce système pour interagir avec toutes les parties du corps, jusqu'à chaque cellule, ce qui suit reste un mystère pour la science : comment l'interaction entre l'âme et le corps, y compris le cerveau humain, prend-elle endroit?

Tout dysfonctionnement d'une quelconque partie du corps, de ses les organes internes entraînant la mort, peut entraîner l'arrêt de l'activité système nerveux... Cependant, la science a prouvé que certaines cellules du cerveau continuent de vivre pendant un certain temps après la mort.

Les scientifiques font des recherches sur la base des signaux qu'ils reçoivent de ces cellules cérébrales après la mort. Si le travail se passe bien et qu'ils peuvent déchiffrer ces signaux, cela sera très important, notamment dans le domaine de la médecine légale, car cela permettra de faire la lumière sur des crimes dont les "auteurs" sont inconnus.

V Saint Coran il raconte comment à l'époque du prophète Moussa (la paix soit sur lui) Allah a ressuscité les morts, et il a parlé de son meurtrier.

Tourment dans la tombe et en enfer

Puisque l'âme souffre et se réjouit, continue d'interagir avec le corps et dans le monde intermédiaire à travers ces particules qui ne se prêtent pas à la décomposition, il ne sert à rien de discuter de la question : est-ce que l'âme ou seulement le corps, ou vont-elles durer l'enterrement tourment ensemble?

Néanmoins, comme indiqué précédemment, Allah recréera les gens le jour de la Résurrection à partir des particules mêmes de leurs corps, et ces corps seront ressuscités à l'aube de la vie éternelle.

Puisque l'âme vit dans ce monde avec le corps, partage ses joies et ses peines avec lui, le Seigneur recréera les gens à la fois physiquement et spirituellement. Les musulmans sunnites sont d'accord avec l'affirmation selon laquelle l'âme et le corps iront ensemble en enfer ou au paradis.

Le Seigneur recréera les corps sous une forme correspondant à l'autre monde, où tout sera vivant :

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(sens): « La vie terrestre n'est rien d'autre que du jeu et de l'amusement, et la Demeure de l'éternité (Akhirat) est meilleure pour ceux qui craignent Dieu. Ne comprenez-vous pas cette vérité évidente et ne comprenez-vous pas ce qui est bon pour vous et ce qui est mauvais pour vous ?" (Sourate Al-Anam : 32)

Quels cadeaux pouvons-nous envoyer à l'âme après la mort ?

Les âmes du monde intermédiaire nous verront et nous entendront, le Seigneur le leur permet. Le Seigneur, par sa volonté, peut permettre à certaines personnes de voir en rêve, et parfois en réalité, des âmes mortes, de les entendre ou de leur parler.

Après le décès d'une personne, le livre de ses actes est fermé, à l'exception des actes qu'il a accomplis de son vivant et qui continuent à être bénéfiques après le décès. Si une personne a laissé derrière elle de bons enfants justes, des livres et d'autres héritages dont les gens peuvent bénéficier par la suite, si elle a élevé des personnes utiles à la société, a contribué à leur éducation, elle sera récompensée encore et encore.

Si, néanmoins, une personne est devenue la cause d'un mal ou a commis un acte coupable que d'autres ont commencé à imiter, alors ses péchés s'accumuleront tant que ce mal vivra parmi les gens.

Ainsi, pour être utiles aux êtres chers disparus dans un autre monde, nous devons être leurs dignes héritiers. En aidant les pauvres, en menant une vie juste, et surtout en utilisant les fonds de l'héritage laissé par les morts pour la propagande de l'Islam, nous pouvons augmenter la récompense d'Allah.

Il existe différentes théories de la vision du monde. Les athées croient qu'une personne n'a pas d'âme "éthérée", et donc rien ne va nulle part.

Cependant, cette vision simpliste ne convient pas à la plupart des gens. La vie humaine semble être un phénomène si rare et complexe, un véritable miracle, qu'il semble illogique, même du point de vue de la raison, la cessation complète de la conscience humaine après la mort.

Les scientifiques soutiennent que "rien ne sort de nulle part et ne disparaît nulle part". En physique moderne, toute substance doit apparaître ailleurs, si elle y a disparu.

Si vous analysez la structure de l'Univers, vous pouvez observer une attitude extrêmement prudente et prudente envers les ressources. Les plus petites miettes de matière, d'énergie, d'information sont des substances si importantes et coûteuses qu'il est impossible d'imaginer que la conscience humaine, en tant que stade le plus élevé du développement de la matière (même dans la vision du monde des matérialistes et des athées) pourrait tout simplement cesser d'exister après la création et le développement de cette conscience ont investi des forces colossales et un temps énorme.

Ainsi, du point de vue de la science moderne, ce serait un gaspillage injustifié de simplement laisser la conscience d'une personne disparaître après la mort. De plus, à notre époque de révolution de l'information, lorsque l'information est valorisée presque au-dessus de la vie physique des personnes.

Il est logique de supposer qu'après la fin de la vie physique, la conscience sous la forme d'un certain conglomérat d'informations change de lieu de résidence. En d'autres termes, il passe dans une autre dimension de l'Univers. Et maintenant, l'existence de ces autres dimensions est maintenant confirmée par les scientifiques.

Il s'avère que les idées et les idées des croyants et des mystiques sur où va l'âme après la mort, au niveau des concepts théoriques ne diffèrent pas des dernières théories scientifiques.

Où est l'âme après la mort d'une personne

Si, au niveau des concepts de base, tous les concepts concernant où va l'âme après la mort Dans l'ensemble, ils sont d'accord, mais au niveau des détails, il existe de nombreux désaccords et divergences.

• Les scientifiques et les mystiques parlent de certaines dimensions ou mondes parallèles où habitent les âmes des morts.
• Les chamanes racontent le mystérieux et plein de forces puissantes "le monde des ancêtres".
• Différentes religions proposent leurs propres concepts. Le christianisme et l'islam désignent le paradis et l'enfer comme les demeures posthumes des âmes humaines. Les moines bouddhistes parlent de réincarnation, de la transmigration sans fin des âmes.

Assez proche des concepts scientifiques modernes, le concept de où va l'âme après la mort, a déclaré dans ses traités Carlos Castaneda. Pendant de nombreuses années, étant un "disciple du chaman", le scientifique a été initié aux idées des anciens Toltèques sur les mondes étrangers qui existent parallèlement au nôtre.

L'univers toltèque est sous la domination de "l'Aigle" - un être omnipotent incompréhensible qui gouverne le monde entier et crée tous les êtres vivants.

• Les êtres vivants à la naissance reçoivent la vie comme un "cadeau de l'Aigle", comme s'ils louaient la conscience pour le développement et l'amélioration au cours de la vie.
• Après la mort, chaque créature est obligée de redonner vitalité et conscience à l'endroit d'où elles ont été reçues - l'aigle tout-puissant.

En fait, le processus de retour des âmes humaines à l'Aigle semble dans les descriptions des chamans comme si un énorme oiseau noir déchirait la conscience des morts et l'absorbait.

Cependant, il faut comprendre qu'il ne s'agit que d'une visualisation dans un langage compréhensible pour les gens de certains phénomènes incompréhensibles. Le fait est que les gens perçoivent le monde à 99% dans un format visuel.

Soit dit en passant, dans la terminologie des chamans de l'ancien Mexique, cela s'appelle "perception du prédateur" visant à identifier les proies et le danger. Mais après tout, l'approche de la réalité du point de vue d'un prédateur a fourni à l'humanité meilleures conditions survie et efficacité dans la lutte pour l'existence. Ce fait est difficile à nier.

Bien sûr, l'idée d'être déchiré en lambeaux et rassemblé par un aigle mystique semble plutôt désagréable et même effrayante.

Le concept de o, professé par les bouddhistes, semble beaucoup plus pacifique.

• Après la mort, l'âme d'une personne est réinventée dans un autre être vivant nouvellement né.
• Selon le degré de développement spirituel et de « pureté », l'âme du défunt peut évoluer vers un être vivant plus ou moins développé.
• Par exemple, une personne qui menait un style de vie obscène et qui s'est dégradée spirituellement peut très bien retourner dans le monde des vivants dans le corps d'un crapaud ou d'un autre reptile méchant.

Ainsi, c'est un chemin de long développement spirituel progressif, et en atteignant un certain niveau de pureté et de perfection spirituelles, le processus de changement de corps s'arrête et une personne atteint le Nirvana - le monde de la félicité éternelle.

Les bouddhistes prétendent que les gens, dans certaines conditions, sont tout à fait capables de se souvenir littéralement de toutes leurs renaissances. A l'exception du Nirvana - ce qui se passe exactement dans le paradis bouddhiste, personne ne peut le dire, puisqu'il n'y a plus de retours dans le monde des vivants.

Dans les religions fondées sur la moralité et la philanthropie, les idées sur où va l'âme après la mort représentent généralement un concept dualiste du Ciel et de l'Enfer.

• Les personnes qui ont observé des rites religieux et mené une vie juste au cours de leur vie vont au paradis, au paradis, où le bonheur et la félicité éternels les attendent, comme en signe de gratitude pour les expériences qu'elles ont vécues et la justice sur terre.
• Les méchants et les criminels, les gens qui nient Dieu et n'ont pas de traditions religieuses, se retrouvent dans un endroit où "l'éternel pleure, la souffrance et le grincement de dents".

Les croyances religieuses disent qu'avant d'atteindre le Paradis ou l'ENFER, l'âme du défunt passe par un certain nombre d'étapes obligatoires.

• Les premiers jours immédiatement après la mort, l'âme est l'endroit où la personne vivante a vécu. Il y a une sorte d'adieu aux êtres chers et au lieu où toute la vie s'est écoulée.
• À la deuxième étape, certains tests ont lieu, au cours desquels les puissances supérieures déterminent si l'âme mérite la félicité céleste ou les tourments infernaux.
• Au troisième stade, l'âme quitte complètement le monde des vivants.

Certaines personnes, en raison d'une mort violente, d'un suicide ou de certaines "affaires non entièrement résolues sur terre", "se bloquent" pendant longtemps dans un état intermédiaire. De telles âmes deviennent agitées et apparaissent souvent devant les vivants sous la forme de fantômes et de fantômes.

Selon les traditions religieuses, afin de libérer une âme perdue de l'épreuve "entre ciel et terre", il convient d'observer les rites appropriés du service funéraire, de la commémoration, de demander aux pouvoirs supérieurs la miséricorde pour l'âme perdue. Cependant, avant tout, la libération exige un repentir sincère de la personne mourante elle-même pour ses péchés.

Dans les neuf premiers chapitres de ce livre, nous avons tenté de décrire certains des principaux aspects de la vision chrétienne orthodoxe de la vie après la mort, en les contrastant avec la vision moderne largement répandue, ainsi qu'avec les vues qui ont émergé en Occident, qui à certains égards s'écartait de l'ancien enseignement chrétien. En Occident, le véritable enseignement chrétien sur les anges, le royaume aérien des esprits déchus, sur la nature de la communication entre les hommes et les esprits, sur le ciel et l'enfer, a été perdu ou déformé, à la suite de quoi les expériences « posthumes » actuellement qui se déroule sont complètement mal interprétés.La seule réponse satisfaisante à cette fausse interprétation est l'enseignement chrétien orthodoxe.
Le volume de ce livre est trop limité pour présenter un enseignement entièrement orthodoxe sur l'au-delà et la vie après la mort ; notre tâche était beaucoup plus étroite - présenter cet enseignement dans la mesure où il suffirait de répondre aux questions soulevées par les expériences "posthumes" modernes, et diriger le lecteur vers les textes orthodoxes qui contiennent cet enseignement. En conclusion, nous donnons spécifiquement un bref résumé de l'enseignement orthodoxe sur le sort de l'âme après la mort. Cette présentation consiste en un article écrit par l'un des derniers théologiens remarquables de notre temps, l'archevêque Jean (Maksimovich), un an avant sa mort. Ses mots sont imprimés dans une colonne plus étroite, tandis que les explications de son texte, les commentaires et les comparaisons sont imprimés comme d'habitude.

Mgr Jean (Maksimovich)
La vie après la mort

Notre chagrin pour nos êtres chers mourants serait sans limites et inconsolable si le Seigneur ne nous avait pas donné la vie éternelle. Notre vie n'aurait aucun sens si elle se terminait par la mort. A quoi serviraient alors la vertu et les bonnes actions ? Alors il serait juste de dire : « Mangeons et buvons, car demain nous mourrons » (1 Co 15, 32). Mais l'homme a été créé pour l'immortalité, et Christ, par sa résurrection, a ouvert les portes du royaume des cieux, béatitude éternelle pour ceux qui ont cru en lui et vécu dans la justice. Notre vie terrestre est une préparation à la vie future, et cette préparation se termine par la mort. Les hommes sont censés mourir une fois, puis le jugement (Hébreux 9, 27). Alors l'homme abandonne toutes ses préoccupations terrestres ; son corps se désagrège pour ressusciter à la Résurrection Générale.
Mais son âme continue de vivre, n'interrompant pas son existence un seul instant. De nombreuses manifestations des morts nous ont donné une connaissance partielle de ce qui arrive à l'âme lorsqu'elle quitte le corps. Lorsque la vision avec les yeux corporels cesse, la vision spirituelle commence. S'adressant à sa sœur mourante dans une lettre, l'évêque Théophane le Reclus écrit : « Après tout, vous ne mourrez pas. Votre corps mourra et vous vous déplacerez dans un autre monde, vivant, vous souvenant de vous-même et de l'ensemble le monde reconnaissant » (« Psychic Reading », août 1894).
Après la mort, l'âme est vivante et ses sentiments sont exacerbés et non affaiblis. Saint Ambroise de Mediolansky enseigne : « Puisque l'âme continue à vivre après la mort, il reste du bien, qui ne se perd pas avec la mort, mais grandit. L'âme n'est freinée par aucun obstacle posé par la mort, mais est plus active, car elle agit dans sa propre sphère sans aucun lien avec le corps, ce qui est plutôt un fardeau pour lui qu'un bienfait »(Saint Ambroise« La mort comme une bénédiction ").
Tour. Abba Dorotheos, Père de Gaz au VIe siècle, résume les enseignements des premiers Pères sur cette question : « Car les âmes se souviennent de tout ce qui était ici, comme disent les Pères, et des paroles, de cela alors. Et il est dit dans le psaume : Ce jour-là [toutes] ses pensées disparaissent(Psaume 145 : 4) ; il est dit sur les pensées de cet âge, c'est-à-dire sur le bâtiment, la propriété, les parents, les enfants et chaque acte et enseignement. Tout cela sur la façon dont l'âme quitte le corps, périt ... Et ce qu'elle a fait à propos de la vertu ou de la passion, elle se souvient de tout, et rien de tout cela ne périt pour elle ... Et, comme je l'ai dit, l'âme n'oublie pas ce qu'elle a fait dans ce monde, mais elle se souvient de tout après avoir quitté le corps, et, de plus, mieux et plus clairement, comme une libérée de ce corps terrestre »(Abba Dorotheos. Enseignement 12).
Grand ascète du Ve siècle, St. Jean Cassien formule clairement l'état actif de l'âme après la mort dans sa réponse aux hérétiques qui croyaient que l'âme après la mort est inconsciente : « Les âmes après la séparation du corps ne sont pas oisives, ne restent pas sans aucun sentiment ; cela est prouvé par la parabole évangélique du riche et de Lazare (Luc 16 : 22-28) ... Les âmes des morts non seulement ne perdent pas leurs sentiments, mais ne perdent pas leurs dispositions, c'est-à-dire l'espoir et la peur , joie et peine, et quelque chose de cela ce qu'ils attendent pour eux-mêmes au jugement général, ils commencent déjà à anticiper... ils deviennent encore plus vivants et s'accrochent avec plus de zèle à la glorification de Dieu. Et en effet, si, après avoir examiné l'évidence des Saintes Écritures sur la nature de l'âme elle-même dans la mesure de notre sens, nous raisonnions un peu, alors ne serait-ce pas, je ne dis pas, une stupidité extrême, mais une folie - soupçonnant même légèrement que la partie la plus précieuse d'une personne (c'est-à-dire l'âme), dans laquelle, selon le bienheureux Apôtre, l'image de Dieu et la ressemblance (1 Cor. 11 : 7 ; Col. par sa communion, même la substance muette et insensible de la chair rend sensible ? De là il suit, et la propriété de l'esprit lui-même exige que l'esprit, après l'addition de cette stupidité charnelle, qui s'affaiblit maintenant, amene ses pouvoirs rationnels dans un meilleur état, les rende plus purs et plus subtils, et ne les perde pas. ”.
Les expériences "posthumes" modernes ont rendu les gens étonnamment conscients de la conscience de l'âme après la mort, de la plus grande acuité et rapidité de ses facultés mentales. Mais cette prise de conscience en elle-même n'est pas suffisante pour protéger quelqu'un dans un tel état des manifestations du domaine hors du corps ; devrait posséder à tous Enseignement chrétien à ce sujet.

Le début de la vision spirituelle
Souvent, cette vision spirituelle commence chez les personnes mourantes avant même qu'elles ne meurent, et tout en continuant à voir les autres et même à leur parler, elles voient des choses que les autres ne voient pas.
Cette expérience des mourants est observée depuis des siècles, et aujourd'hui de telles expériences des mourants ne sont pas nouvelles. Cependant, ici, il est nécessaire de répéter ce qui a été dit ci-dessus - au ch. 1, partie 2 : ce n'est que dans les visites remplies de grâce des justes, lorsque des saints et des anges apparaissent, que nous pouvons être sûrs qu'il s'agissait bien d'êtres d'un autre monde. Dans les cas ordinaires, lorsque le mourant commence à voir des amis et des parents décédés, cela ne peut être qu'une connaissance naturelle du monde invisible dans lequel il doit entrer ; la vraie nature des images des défunts, apparaissant à ce moment, n'est connue, peut-être, que de Dieu - et nous n'avons pas besoin d'approfondir cela.
Il est clair que Dieu donne cette expérience comme le moyen le plus évident d'informer le mourant que l'autre monde n'est pas un endroit complètement inconnu, que la vie là-bas est aussi caractérisée par l'amour qu'une personne a pour ses proches. Mgr Théophan expose de manière touchante cette pensée dans des paroles adressées à sa sœur mourante : « Père et mère, frères et sœurs vous y rencontreront. Inclinez-vous devant eux et saluez-les, - et demandez-leur de mendier pour nous. Vos enfants vous entoureront de leurs joyeuses salutations. Ce sera mieux pour toi là-bas qu'ici."

Rencontre avec les esprits

Mais en quittant le corps, l'âme se retrouve parmi d'autres esprits, bons et mauvais. Habituellement, elle est attirée par ceux qui sont plus proches d'elle en esprit, et si, étant dans le corps, elle était sous l'influence de certains d'entre eux, alors elle restera dépendante d'eux même après avoir quitté le corps, peu importe à quel point ils sont dégoûtants. peut-être quand ils se rencontrent.
Ici, il nous est à nouveau sérieusement rappelé que l'autre monde, bien qu'il ne nous soit pas complètement étranger, ne se révélera pas seulement être une rencontre agréable avec des êtres chers «à la station» du bonheur, mais sera une rencontre spirituelle qui expérimente la disposition de notre âme pendant la vie - était-elle plus encline aux anges et aux saints par une vie vertueuse et l'obéissance aux commandements de Dieu, ou, par négligence et incrédulité, s'est-elle rendue plus apte à la société des esprits déchus. L'évêque Théophane le Reclus a bien dit (voir ci-dessus la fin du chapitre VI) que même un procès dans des épreuves aériennes peut s'avérer être plutôt un procès de tentations qu'une accusation.
Bien que le fait même du procès en vie après la mort est hors de tout doute - à la fois d'un tribunal privé immédiatement après la mort, et du Jugement dernier à la fin du monde - le jugement extérieur de Dieu ne sera qu'une réponse à interne la disposition que l'âme s'est créée par rapport à Dieu et aux êtres spirituels.

Les deux premiers jours après la mort

Pendant les deux premiers jours, l'âme jouit d'une liberté relative et peut visiter des lieux terrestres qui lui sont chers, mais le troisième jour elle se déplace vers d'autres sphères.
Ici, l'archevêque Jean répète simplement l'enseignement connu de l'Église depuis le IVe siècle. La tradition dit que l'Ange qui accompagnait St. Macaire d'Alexandrie, a déclaré, expliquant la commémoration à l'église des morts le troisième jour après la mort : il se sent séparé du corps, car il reçoit la louange et l'offrande dans l'église de Dieu a été faite pour elle, c'est pourquoi une bonne espérance naît en elle. Car pendant deux jours l'âme est autorisée, avec les Anges qui sont avec elle, à marcher sur la terre où elle veut. Par conséquent, l'âme qui aime le corps erre tantôt près de la maison dans laquelle elle a été séparée du corps, tantôt près du cercueil dans lequel le corps est déposé ; et passe ainsi deux jours comme un oiseau à la recherche d'un nid pour lui-même. Et l'âme vertueuse marche vers les lieux où elle créait la vérité. Le troisième jour, Celui qui est ressuscité des morts commande, à l'imitation de sa résurrection, de monter toute âme chrétienne au ciel pour adorer le Dieu de tous. »
Dans le rite orthodoxe de l'enterrement du défunt, St. Jean Damascène décrit vivement l'état de l'âme, séparée du corps, mais toujours sur terre, impuissante à communiquer avec les êtres chers, qu'il peut voir : « Hélas, c'est un exploit pour moi d'avoir une âme séparée du corps ! Hélas, alors koliko pleure, et aie pitié de toi ! ils lèvent les yeux vers les anges, prient paresseusement : ils tendent les mains aux gens, n'ont pas de main secourable. De même, mes frères bien-aimés, ayant pensé à notre courte durée de vie Nous demandons le repos reposé du Christ et une grande miséricorde à nos âmes »(La succession de l'enterrement des gens du monde, stichera est auto-convenue, voix 2).
Dans une lettre au mari de sa sœur mourante susmentionnée, St. Théophane écrit : « Après tout, la sœur elle-même ne mourra pas ; le corps meurt, mais le visage du mourant demeure. Il ne passe que dans d'autres ordres de la vie. Elle n'est pas dans le corps couché sous les saints puis exécuté, et ils ne la cachent pas dans la tombe. Elle est ailleurs. Aussi vivant que maintenant. Dans les premières heures et les premiers jours, elle sera près de vous. - Et seulement il ne dira pas, - mais tu ne peux pas la voir, et alors là... Gardez ça en tête. Nous, qui restons, pleurons pour ceux qui sont partis, mais c'est tout de suite plus facile pour eux : cet état est gratifiant. Ceux qui sont morts et ont ensuite été introduits dans le corps ont trouvé que c'était une habitation très inconfortable. La sœur ressentira la même chose. Elle est mieux là-bas, et nous sommes mortifiés, comme s'il lui était arrivé quelque ennui. Elle regarde et, probablement, s'émerveille de cela "(" Lecture émouvante», août 1894).
Il ne faut pas oublier que cette description des deux premiers jours après la mort donne règle générale, qui ne couvre en aucun cas toutes les situations. En effet, la plupart des passages de la littérature orthodoxe cités dans ce livre ne rentrent pas dans cette règle - et pour une raison tout à fait évidente : les saints qui n'étaient pas du tout attachés aux choses du monde, vivaient dans l'attente constante d'une transition vers un autre monde, ne même pas être attirés par des endroits où ils ont fait de bonnes actions, mais commencent immédiatement leur ascension vers le ciel. D'autres, comme K. Ikskul, commencent leur ascension plus tôt que deux jours par la permission spéciale de la Divine Providence. D'autre part, toutes les expériences « posthumes » modernes, aussi fragmentaires soient-elles, ne rentrent pas dans cette règle : l'état hors du corps n'est que le début de la première période de l'errance désincarnée de l'âme vers les lieux de ses attachements terrestres, mais aucune de ces personnes n'est restée dans l'état de mort assez longtemps pour même rencontrer deux anges pour les accompagner.
Certains critiques de l'enseignement orthodoxe sur la vie posthume trouvent que de tels écarts par rapport à la règle générale de l'expérience « posthume » sont la preuve de contradictions dans l'enseignement orthodoxe, mais ces critiques prennent tout trop littéralement. La description des deux premiers jours (ainsi que des suivants) n'est en aucun cas une sorte de dogme ; c'est juste un modèle qui ne fait que formuler le plus ordre général expérience posthume de l'âme. De nombreux cas, à la fois dans la littérature orthodoxe et dans les récits d'expériences modernes, où les morts étaient instantanément vivants le premier jour ou les deux premiers jours après la mort (parfois dans un rêve), servent d'exemples de la vérité selon laquelle l'âme reste réellement près de la terre pendant certains un temps limité... (Les apparitions authentiques des morts après cette courte période de liberté de l'âme sont beaucoup plus rares et se produisent toujours par la Volonté de Dieu dans un but spécial, et non par la propre volonté de quelqu'un. Mais le troisième jour, et souvent même plus tôt, cette période vient à une fin.)

Épreuves

A ce moment (le troisième jour), l'âme traverse des légions d'esprits malins qui bloquent son chemin et l'accusent de divers péchés, dans lesquels ils l'ont eux-mêmes impliquée. Selon diverses révélations, il existe vingt de ces obstacles, les soi-disant "épreuves", sur chacune desquelles l'un ou l'autre péché est torturé; après avoir traversé une épreuve, l'âme vient à la suivante. Et ce n'est qu'après les avoir tous passés avec succès que l'âme peut continuer son chemin sans être immédiatement plongée dans l'enfer. À quel point ces démons et ces épreuves sont terribles, on peut le voir par le fait que la Mère de Dieu elle-même, lorsque l'archange Gabriel l'a informée de l'approche de la mort, a prié son fils de délivrer son âme de ces démons, et en réponse à elle prières le Seigneur Jésus-Christ lui-même est apparu du ciel, accepte l'âme de sa Mère la plus pure et l'emmène au ciel. (Ceci est représenté visuellement en traditionnel Icône orthodoxe Dormition.) Le troisième jour est vraiment terrible pour l'âme du défunt, et pour cette raison, il a particulièrement besoin de prières.
Le sixième chapitre contient un certain nombre de textes patristiques et hagiographiques sur les épreuves, et il n'est pas nécessaire d'ajouter autre chose ici. Cependant, là aussi, on peut noter que les descriptions des épreuves correspondent au modèle de torture que subit l'âme après la mort, et l'expérience individuelle peut différer sensiblement. Des détails insignifiants comme le nombre d'épreuves sont bien entendu secondaires par rapport au fait principal que l'âme subit réellement, peu après la mort, un jugement (jugement privé), qui résume la « bataille invisible » qu'elle a menée (ou n'a pas mené) sur la terre contre les esprits déchus ...
Poursuivant la lettre au mari de sa sœur mourante, l'évêque Théophane le Reclus écrit : Ont ceux qui sont partis commencent bientôt l'exploit de traverser l'épreuve. Elle a besoin d'aide là-bas ! - Alors restez dans cette pensée, et vous l'entendrez vous crier : « Au secours ! « C'est sur elle que tu dois diriger toute ton attention et tout ton amour. Je pense - le témoignage le plus réel d'amour sera - si, dès le départ de l'âme, vous, laissant les soucis du corps aux autres, vous écartez de vous-même et, en vous retirant, si possible, plongez-vous dans la prière pour lui dans son nouvel état, pour ses besoins inattendus. Ayant commencé de cette façon, soyez constamment dans un appel à Dieu - pour son aide, pendant six semaines - et ainsi de suite. Dans la légende de Théodora - les mailles dont les Anges prirent pour se débarrasser des collecteurs d'impôts - c'étaient les prières de son aînée. Il en sera de même pour vos prières... N'oubliez pas de le faire... Regarde et aime ! "
Les critiques de l'enseignement orthodoxe méconnaissent souvent le « sac d'or » à partir duquel les anges « payaient les dettes » de la bienheureuse Théodora lors des épreuves ; parfois, il est comparé à tort au concept latin du "mérite suprême" des saints. Et ici aussi, de tels critiques lisent les textes orthodoxes trop littéralement. Ici, nous n'entendons rien de plus que les prières pour les défunts de l'Église, en particulier les prières du saint et père spirituel. La forme sous laquelle il est décrit - il n'y a même pas besoin d'en parler - est métaphorique.
L'Église orthodoxe considère que l'enseignement sur les épreuves est si important qu'elle les mentionne dans de nombreux services divins (voir quelques citations dans le chapitre sur les épreuves). En particulier, l'Église présente cet enseignement d'une manière spéciale à tous ses enfants mourants. Le Canon de l'Exode de l'âme, lu par un prêtre au chevet d'un membre mourant de l'Église, contient les tropaires suivantes :
« Un prince aérien, un violeur, un bourreau, une attitude terrible et un vain testeur de ces mots, aide-moi à passer sans retenue en partant de la terre » (Chant 4).
« Offrez le saint ange aux mains sacrées et honnêtes, ô Dame, comme si vous vous couvriez de krillas, je ne vois pas l'image déshonorante et puante et sombre des démons » (canto 6).
« Qui a donné naissance au Seigneur tout-puissant, éloignez de moi les amères épreuves du chef du souverain du monde ; ).
Alors mourant Chrétien Orthodoxe est préparé par les paroles de l'Église pour les épreuves à venir.

Quarante jours

Puis, ayant traversé avec succès des épreuves et adorant Dieu, l'âme pendant encore trente-sept jours visite les demeures célestes et les abîmes infernaux, ne sachant pas encore où elle restera, et ce n'est que le quarantième jour qu'une place lui est assignée jusqu'à la résurrection des morts.
Bien sûr, il n'y a rien d'étrange dans le fait qu'après avoir traversé des épreuves et avoir terminé à jamais avec le terrestre, l'âme doive se familiariser avec le présent. d'un autre monde un monde dans une partie duquel elle demeurera pour toujours. Selon la révélation de l'Ange, S. Macaire d'Alexandrie, une commémoration spéciale de l'église des morts le neuvième jour après la mort (en plus du symbolisme général des neuf rangs d'anges) est due au fait que jusqu'à présent l'âme a été montrée la beauté du paradis et seulement après que, pendant le reste de la période de quarante jours, on lui montre les tourments et les horreurs de l'enfer, avant, le quarantième jour, on lui assignera un lieu où elle attendra la résurrection des morts et le Jugement dernier. Et là aussi, ces chiffres donnent une règle générale ou un modèle de la réalité post-mortelle et, sans aucun doute, tous les morts ne terminent pas leur chemin selon cette règle. Nous savons que Théodora a vraiment terminé sa visite en enfer exactement le quarantième jour - selon les normes de temps terrestres - jour.

État d'esprit avant le jugement dernier

Certaines âmes après quarante jours se retrouvent dans un état d'anticipation de la joie et de la félicité éternelles, tandis que d'autres - dans la peur du tourment éternel, qui commencera pleinement après le Jugement dernier. Avant cela, des changements dans l'état des âmes sont encore possibles, notamment grâce à l'offrande du Sacrifice exsangue pour elles (commémoration à la liturgie) et d'autres prières.
L'enseignement de l'Église sur l'état des âmes au ciel et en enfer avant le Jugement dernier est exposé plus en détail dans les paroles de S. Marque d'Ephèse.
Les bienfaits de la prière, tant publique que privée, pour les âmes en enfer, sont décrits dans la vie des saints ascètes et dans les écrits patristiques. Dans la vie du Martyr Perpétue (IIIe siècle), par exemple, le sort de son frère lui fut révélé sous la forme d'un réservoir rempli d'eau, qui était situé si haut qu'il ne pouvait l'atteindre de cette sale, insupportable endroit chaud où il a été emprisonné. Grâce à sa prière fervente tout au long de la journée et de la nuit, il a pu atteindre le réservoir et elle l'a vu dans un endroit lumineux. De là, elle comprit qu'il était épargné de punition.
Il y a une histoire similaire dans la vie de l'ascète, décédée déjà au XXe siècle, la nonne Athanasia (Anastasia Logacheva): frère et sœur Pavel s'est étranglé ivre. Au départ, je suis allé voir la bienheureuse Pelageya Ivanovna, qui vivait au monastère de Diveyevo, pour lui demander ce qu'elle pouvait faire pour alléger le sort de son frère, qui a malheureusement et méchamment terminé son vie terrestre... Au concile, il est décidé d'enfermer Anastasia dans sa cellule, de jeûner et de prier pour son frère, de lire la prière 150 fois par jour : Mère de Dieu, Vierge, réjouissez-vous... Au bout de quarante jours elle eut une vision : une profonde abîme, au fond duquel gisaient comme une pierre ensanglantée, et sur elle se trouvaient deux hommes avec des chaînes de fer autour du cou, et l'un d'eux était son frère. Lorsqu'elle rapporta cette vision à la bienheureuse Pelageya, cette dernière lui conseilla de répéter l'exploit. Après 40 jours pour la deuxième fois, elle a vu le même abîme, la même pierre, sur laquelle il y avait les mêmes deux visages avec des chaînes autour du cou, mais son frère s'est levé, a contourné la pierre, est de nouveau tombé sur la pierre, et la chaîne était à son cou. Lors de la transmission de cette vision à Pelageya Ivanovna, cette dernière a conseillé de réaliser le même exploit pour la troisième fois. Après 40 nouveaux jours, Anastasia a vu le même abîme et la même pierre, sur laquelle il n'y avait qu'une seule personne inconnue d'elle, et son frère s'est éloigné de la pierre et a disparu; celui qui resta sur la pierre dit : "c'est bon pour toi, tu as de puissants intercesseurs sur terre." Après cela, le bienheureux Pelageya a déclaré: "Votre frère a été libéré des tourments, mais n'a pas reçu la félicité."
Il existe de nombreux cas de ce type dans la vie des saints et des ascètes orthodoxes. Si quelqu'un est enclin au littéralisme excessif par rapport à ces visions, alors il faut probablement dire que, bien sûr, les formes que prennent ces visions (généralement dans un rêve) ne sont pas nécessairement des « photographies » de la position de l'âme dans un différent du monde, mais plutôt des images qui transmettent la vérité spirituelle sur l'amélioration de l'état de l'âme à travers les prières de ceux qui sont restés sur terre.

Prière pour les défunts

L'importance de la commémoration à la liturgie peut être vue dans les cas suivants. Avant même la glorification de saint Théodose de Tchernigov (1896), le hiéromoine (le célèbre aîné Alexy du skite Holosiyevsky de la Laure de Kiev-Petchersk, décédé en 1916), qui portait sur ses reliques, fatigué, assis près des reliques , s'assoupit et vit devant lui le Saint qui lui dit : « Merci d'avoir travaillé pour moi. Je vous demande aussi, lorsque vous servez la liturgie, de mentionner mes parents » ; et il a donné leurs noms (prêtre Nikita et Marie). (Avant la vision, ces noms étaient inconnus. Plusieurs années après la canonisation dans le monastère où saint Théodose était hégumène, son propre mémorial a été trouvé, qui a confirmé ces noms, a confirmé la vérité de la vision.) « Comment pouvez-vous, Saint , demandez mes prières, quand vous vous tenez vous-même devant le trône céleste et donnez aux gens la grâce de Dieu ? » - demanda le Hiéromoine. "Oui, c'est vrai", St. Théodose, - mais l'offrande à la liturgie est plus forte que mes prières."
Par conséquent, le requiem et la prière à la maison pour les défunts sont utiles, de même que les bonnes actions accomplies en souvenir de l'aumône ou des dons à l'Église. Mais la commémoration à la Divine Liturgie leur est particulièrement utile. Il y a eu de nombreuses apparitions de morts et d'autres événements qui confirment l'utilité du souvenir des morts. Beaucoup de ceux qui sont morts dans le repentir, mais n'ont pas réussi à le manifester au cours de leur vie, ont été libérés des tourments et ont reçu du repos. Dans l'Église, des prières sont constamment offertes pour le repos des morts, et dans la prière à genoux des Vêpres le jour de la Descente du Saint-Esprit, il y a une demande spéciale « pour ceux qui sont détenus en enfer ».
Saint Grégoire le Grand, répondant dans son « Entretiens« À la question : » Y a-t-il quelque chose qui pourrait être utile aux âmes après la mort ? vie future... Par conséquent, les âmes des défunts demandent parfois que la liturgie soit servie à leur sujet... Naturellement, il est plus sûr de faire ce que nous espérons que les autres feront de nous après la mort. Mieux vaut rendre un exode libre que chercher la liberté dans les chaînes. Par conséquent, nous devons de tout notre cœur mépriser ce monde, comme si sa gloire était déjà passée, et sacrifier quotidiennement nos larmes à Dieu lorsque nous sacrifions Sa Chair et Son Sang sacrés. Seul ce sacrifice a le pouvoir de sauver l'âme de la mort éternelle, car il nous représente mystérieusement la mort du Fils unique »(IV; 57,60).
Saint Grégoire donne plusieurs exemples de l'apparition des morts vivants avec une demande de servir la liturgie pour leur repos ou de rendre grâce pour cela ; une fois aussi un prisonnier, que sa femme considérait comme mort et pour lequel elle ordonnait la liturgie certains jours, revint de captivité et lui raconta comment certains jours il était libéré des chaînes - précisément les jours où la liturgie était célébrée pour lui (IV ; 57, 59).
Les protestants croient généralement que les prières de l'église pour les défunts sont incompatibles avec le besoin de trouver le salut dans cette vie en premier lieu ; « Si vous pouvez être sauvé par l'Église après la mort, alors pourquoi vous embêter avec une lutte ou chercher la foi dans cette vie ? Mangeons, buvons et réjouissons-nous. »Bien sûr, aucun de ceux qui ont de telles opinions n'a jamais atteint le salut par les prières de l'église, et il est évident qu'un tel argument est très superficiel et même hypocrite. La prière de l'Église ne peut pas sauver quelqu'un qui ne veut pas le salut ou qui n'a jamais fait d'efforts pour cela de son vivant. En un sens, on peut dire que la prière de l'Église ou des chrétiens individuels pour le défunt est un autre résultat de la vie de cette personne : ils n'auraient pas prié pour lui s'il n'avait rien fait dans sa vie qui puisse inspirer une telle prière après sa mort.
Saint Marc d'Éphèse aborde également la question de la prière de l'église pour les morts et le soulagement qu'elle leur procure, citant la prière de saint Marc. Gregory Dvoeslov à propos de l'empereur romain Trajan - une prière inspirée par la bonne action de cet empereur païen.

Que pouvons-nous faire pour les morts ?

Quiconque veut montrer son amour pour les morts et leur apporter une aide réelle peut le mieux le faire par la prière pour eux, et surtout par la commémoration à la Liturgie, lorsque les particules prises pour les vivants et les morts sont immergées dans le Sang du Seigneur. avec les mots : « Lavé, Seigneur, des péchés dont on se souvient ici par leur sang honnête, par les prières de tes saints ».
Nous ne pouvons rien faire de mieux ou de plus pour les défunts que de prier pour eux, en nous souvenant d'eux à la liturgie. Ils en ont toujours besoin, surtout en ces quarante jours où l'âme du défunt suit le chemin des villages éternels. Le corps ne ressent alors rien : il ne voit pas les proches rassemblés, ne sent pas l'odeur des fleurs, n'entend pas les discours funèbres. Mais l'âme ressent les prières offertes pour elle, est reconnaissante envers ceux qui les offrent et est spirituellement proche d'eux.
Oh, parents et amis du défunt ! Faites pour eux ce qui est nécessaire et ce qui est en votre pouvoir, utilisez votre argent non pas pour la décoration extérieure du cercueil et de la tombe, mais pour aider ceux qui sont dans le besoin, à la mémoire de vos proches décédés, dans l'église, où les prières sont offert pour eux. Soyez miséricordieux envers les défunts, prenez soin de leur âme. Le même chemin s'ouvre devant vous, et alors comment voudrions-nous être rappelés dans la prière ! Soyons nous-mêmes miséricordieux envers les défunts.
Dès qu'une personne est décédée, appelez immédiatement le prêtre ou informez-le afin qu'il puisse lire les «Prières pour l'exode de l'âme», qui sont censées être lues sur tous les chrétiens orthodoxes après leur mort. Essayez, dans la mesure du possible, que le service funèbre soit à l'église et que le psautier soit lu sur le défunt avant le service funèbre. Le service funéraire n'a pas à être méticuleusement organisé, mais il faut absolument qu'il soit complet, sans abréger ; pensez donc, non à votre convenance, mais au défunt, dont vous vous séparez pour toujours. S'il y a plusieurs morts dans l'église en même temps, ne refusez pas si on vous propose que le service funéraire soit commun à tous. Il vaut mieux que le service funéraire soit servi simultanément à deux ou plusieurs des défunts, lorsque la prière des proches réunis sera plus chaude, que que plusieurs services funéraires soient servis consécutivement et que les services, par manque de temps et d'énergie, soient raccourcie, car chaque mot de la prière pour les morts est comme une goutte d'eau pour les assoiffés. Occupez-vous immédiatement des quarante jours, c'est-à-dire de la commémoration quotidienne à la liturgie pendant quarante jours. Habituellement, dans les églises où le service est célébré quotidiennement, les défunts, qui ont été enterrés de cette manière, sont commémorés pendant quarante jours ou plus. Mais si le service funèbre a eu lieu dans une église où il n'y a pas de service quotidien, les proches eux-mêmes doivent s'occuper et commander la pie là où il y a un service quotidien. Il est également bon d'envoyer un don à la mémoire du défunt aux monastères, ainsi qu'à Jérusalem, où une prière incessante est offerte dans les lieux saints. Mais la commémoration des quarante jours devrait commencer immédiatement après la mort, lorsque l'âme a particulièrement besoin de l'aide de la prière, et donc la commémoration devrait commencer dans l'endroit le plus proche où il y a un service quotidien.
Prenons soin de ceux qui sont allés dans l'autre monde avant nous, afin que nous puissions faire pour eux tout ce que nous pouvons, en nous rappelant que la bénédiction de la miséricorde, comme le pardon, sera (Matthieu 5 :7).

Prière pour l'Exode de l'Âme

Dieu des esprits et de toute chair ! Tu crées Tes anges, Tes esprits et Tes serviteurs, Ta flamme ardente. Les chérubins et les séraphins tremblent devant Toi, et les ténèbres de ceux-ci et de milliers de milliers de peur et de tremblement se tiennent devant Ton Trône. Pour ceux qui veulent obtenir le salut, envoie tes saints anges au ministère ; Tu nous donnes aussi des gens pécheurs, Ton saint Ange, comme un pestun, il nous a gardés dans tous nos chemins de tout mal et nous instruit et nous éclaire mystérieusement jusqu'à notre dernier soupir. Dieu! Tu es le commandement de retirer l'âme de ce dont on se souvient toujours (-mon) nous de Ton serviteur (Ton serviteur) ( Nom), ta volonté est une sainte volonté ; Nous te prions, Seigneur de la Vie, n'enlève pas maintenant à son âme (elle) ce pestun et son gardien, ne le laisse pas seul, comme s'il marchait sur un chemin; lui a ordonné, en tant que gardien, de ne pas se retirer avec de l'aide dans ce terrible passage d'elle dans le monde céleste invisible; Nous Te prions, qu'elle soit son intercesseur et sa protectrice contre le mal de la résistance au passage des épreuves, jusqu'à ce qu'elle te conduise à Toi, comme au Juge du ciel et de la terre. Oh, le passage de ceci est terrible pour l'âme, venant à votre jugement, impartial, et ayant au passage de ceci être torturé par les esprits du mal dans les hauts lieux ! De la même manière, nous Te prions, Très bon Seigneur, sois satisfait et avons également envoyé Tes saints anges à l'âme de Ton serviteur (Ton serviteur) se retirant vers Toi (Ton serviteur) ( Nom), qu'ils les protègent, les protègent et les préservent des attaques et des tortures de ces esprits terribles et malfaisants, comme les tortionnaires et publicains de l'air, serviteurs du prince des ténèbres ; Nous te prions, la liberté de ce mal de la situation, afin que la horde de démons maléfiques ne tremble pas; Accorde-moi sans crainte, avec grâce et sans retenue ce chemin terrible de la terre avec tes anges, puissent-ils monter pour adorer ton trône et les conduire à la lumière de ta miséricorde.

Résurrection du corps

Un jour, tout ce monde périssable prendra fin et le Royaume éternel des Cieux viendra, où les âmes des rachetés, réunies avec leurs corps ressuscités, immortels et incorruptibles, demeureront avec le Christ pour toujours. Alors la joie et la gloire partielles, que les âmes du ciel connaissent déjà maintenant, seront remplacées par la plénitude de la joie de la nouvelle création, pour laquelle l'homme a été créé ; mais ceux qui n'ont pas accepté le salut apporté sur terre par le Christ seront tourmentés à jamais - avec leurs corps ressuscités - en enfer. Dans le dernier chapitre " Une présentation précise de la foi orthodoxe"Tour. Jean Damascène décrit bien cet état d'esprit final après la mort :
« Nous croyons aussi à la résurrection des morts. Car ce sera vraiment, il y aura une résurrection des morts. Mais en parlant de résurrection, on imagine la résurrection des corps. Car la résurrection est le relèvement secondaire de celui qui est tombé ; les âmes, étant immortelles, comment ressusciteront-elles ? Car si la mort est définie comme la séparation de l'âme du corps, alors la résurrection est, bien sûr, l'union secondaire de l'âme et du corps, et l'érection secondaire de l'être vivant résolu et décédé. Ainsi, le corps lui-même, se décomposant et se dissolvant, se lèvera lui-même incorruptible. Car celui qui au commencement l'a relevé de la poussière de la terre, peut le ressusciter, après qu'il ait été de nouveau, selon la parole du Créateur, résolu et retourné à la terre d'où il a été pris...
Bien entendu, si une seule âme s'est exercée aux exploits de la vertu, alors elle seule sera couronnée. Et si elle seule était constamment dans le plaisir, alors en justice elle seule serait punie. Mais puisque l'âme n'a pas lutté séparément du corps ni pour la vertu ni pour le vice, alors, en justice, les deux recevront une récompense ensemble ...
Ainsi, nous serons ressuscités, puisque les âmes s'uniront à nouveau avec des corps qui deviendront immortels et ôteront d'eux-mêmes la corruption, et nous comparaîtrons devant le terrible tribunal du Christ ; et le diable, et ses démons, et son homme, c'est-à-dire l'Antéchrist, et les méchants et les pécheurs seront livrés dans le feu éternel, non matériel, comme le feu que nous avons, mais tel que Dieu peut le connaître. Et celui qui a créé le bien, comme le soleil, brillera avec les anges dans la vie éternelle, avec notre Seigneur Jésus-Christ, le regardant toujours et étant visible par lui, et jouissant de la joie continue qui découle de lui, le glorifiant avec le Père et le Saint-Esprit pour des siècles sans fin. ... Amen »(pp. 267-272).

L'homme moderne peut pratiquement tout faire, mais le mystère de la mort reste un mystère encore aujourd'hui. Personne ne peut dire exactement à quoi s'attendre après la mort. corps physique quel chemin l'âme doit surmonter et si ce sera. Néanmoins, le témoignage accablant de survivants proches de la mort suggère que la vie de l'autre côté est réelle. Et la religion enseigne comment surmonter le chemin de l'éternité et trouver une joie sans fin.

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Où va l'âme après la mort ?

Selon les idées de l'église, après la mort, l'âme doit traverser 20 épreuves - de terribles épreuves de péchés mortels. Cela vous permettra de déterminer si l'âme est digne d'entrer dans le Royaume du Seigneur, où l'attendent une grâce et une tranquillité infinies. Ces épreuves sont terribles, même la Sainte Vierge Marie, selon les textes bibliques, les craignait et priait son fils pour la permission d'éviter l'agonie.

Pas un seul nouveau reposé ne pourra échapper à l'épreuve. Mais l'âme peut être aidée : pour cela, les êtres chers, restés sur la terre mortelle, allument des bougies, jeûnent et prient.

Successivement, l'âme passe d'un niveau d'épreuves à un autre, dont chacune est plus terrible et douloureuse que la précédente. Voici une liste d'entre eux :

1. Le bavardage est une passion pour les mots creux et le bavardage excessif.
2. Le mensonge est une tromperie délibérée des autres dans le but de gagner son propre avantage.
3. Calomnie - répandre de fausses rumeurs sur une tierce personne et condamner les actions d'autres personnes.
4. La gourmandise est un amour excessif de la nourriture.
5. L'oisiveté est la paresse et une vie d'inaction.
6. Le vol est l'appropriation du bien d'autrui.
7. L'amour de l'argent est un attachement excessif aux valeurs matérielles.
8. La tromperie est le désir d'obtenir de la valeur par des moyens malhonnêtes.
9. Manque de vérité dans les actes et les actions - envie de commettre des actes malhonnêtes.
10. L'envie est le désir de prendre possession de la même chose qu'un voisin a.
11. La fierté est l'estime de soi au-dessus des autres.
12. Colère et rage.
13. La méchanceté - garder en mémoire les méfaits des autres, une soif de vengeance.
14. Meurtre.
15. La sorcellerie est l'utilisation de la magie.
16. La fornication, c'est la promiscuité sexuelle.
17. L'adultère est la trahison d'un conjoint.
18. Sodomie - Dieu nie les unions de l'homme et de l'homme, de la femme et de la femme.
19. L'hérésie est le reniement de notre Dieu.
20. La cruauté est un cœur insensible, immunisé contre le chagrin des autres.

7 péchés capitaux

La plupart des épreuves sont une vision standard des vertus de l'homme, prescrites à chaque personne juste par la loi de Dieu. L'âme ne peut atteindre le Tabernacle du Paradis qu'en passant avec succès toutes les épreuves. Si elle ne réussit pas au moins un test - corps éthérique restera bloqué à ce niveau et sera à jamais tourmenté par les Démons.

Où va une personne après la mort

Les épreuves de l'âme commencent le 3ème jour après la mort et durent aussi longtemps que le nombre de péchés qu'une personne a commis au cours de sa vie terrestre. Ce n'est que le 40e jour après la mort que la décision finale sera prise quant à l'endroit où l'âme passera l'éternité - en Enfer ou au Paradis, à côté du Seigneur Dieu.

Toute âme peut être sauvée, car Dieu est miséricordieux : la repentance purifiera même la personne la plus déchue des péchés, si sincèrement.

Au Paradis, l'âme ne connaît pas les soucis, ne ressent aucun désir, les passions terrestres ne lui sont plus connues : la seule émotion est la joie d'être près du Seigneur. En enfer, les âmes sont tourmentées et tourmentées pour une éternité, même après la résurrection universelle de leurs âmes, s'étant unies à la chair, elles continueront à souffrir.

Que se passe-t-il 9, 40 jours et six mois après la mort

Après la mort, tout ce qui arrive à l'âme n'est pas soumis à sa volonté : le nouveau défunt doit se réconcilier et accepter la nouvelle réalité avec douceur et dignité. Pendant les 2 premiers jours, l'âme reste près de la coquille physique, elle dit adieu à ses lieux d'origine, aux personnes proches. A cette époque, elle est accompagnée d'anges et de démons - chaque côté essaie d'attirer l'âme de son côté.

Les anges et les démons se battent pour n'importe quelle âme

Le 3ème jour, les épreuves commencent, durant cette période, les proches doivent prier surtout beaucoup et avec ferveur. Après la fin de l'épreuve, les anges emmèneront l'âme au paradis - pour montrer la félicité qui peut l'attendre dans l'éternité. Pendant 6 jours, l'âme oublie tous les soucis et se repent avec zèle des péchés commis connus et inconnus.

Le 9ème jour, l'âme, purifiée des péchés, apparaît à nouveau devant la face de Dieu. Les parents et amis doivent prier pour le défunt, demander miséricorde pour lui. Aucune larme ni aucun gémissement ne sont nécessaires, seules les bonnes choses sont rappelées au sujet du nouveau défunt.

Il est préférable de dîner le jour 9 avec du kutya parfumé au miel, symbolisant la douceur de vivre en présence du Seigneur Dieu. Après le 9ème jour, les anges montreront l'âme de l'Enfer décédé et les tourments attendent ceux qui ont vécu injustement.

Le pasteur V.I.Savchak dira ce qui arrive à l'âme après la mort chaque jour :

Le 40e jour, l'âme atteint le mont Sinaï et apparaît pour la troisième fois devant la face du Seigneur : c'est ce jour-là que la question de savoir où l'âme passera l'éternité est enfin tranchée. Le souvenir et les prières des proches pourront aplanir les péchés terrestres du défunt.

Six mois après la mort, l'âme corporelle visitera pour l'avant-dernière fois parents et amis : ils ne sont plus capables de changer son destin dans la vie éternelle, il ne reste plus qu'à se souvenir du bien et à prier avec ferveur pour la paix éternelle.

L'orthodoxie et la mort

Pour une personne orthodoxe croyante, la vie et la mort sont inséparables. La mort est perçue calmement et solennellement, comme le début de la transition vers l'éternité. Le chrétien croit que chacun sera récompensé en fonction de ses actes, par conséquent ils sont plus préoccupés non pas par le nombre de jours vécus, mais par le fait d'être remplis de bonnes actions et de bonnes actions. Après la mort, l'âme attend le Jugement dernier, au cours duquel il sera décidé si une personne entrera dans le Royaume de Dieu ou ira directement à Gehenna Fiery pour des péchés graves.

Icône Le jugement dernier dans la cathédrale de la Nativité du Christ

L'enseignement du Christ instruit ses disciples : n'ayez pas peur de la mort, car ce n'est pas la fin. Vivez afin de pouvoir passer l'éternité devant la face de Dieu. Ce postulat contient un pouvoir énorme, donnant l'espoir d'une vie sans fin et d'humilité avant la mort.

Le professeur de l'Académie théologique de Moscou A.I. Osipov répond aux questions sur la mort et le sens de la vie :

Douche de bébé

L'adieu à un enfant est un grand chagrin, mais ne vous affligez pas inutilement, l'âme d'un enfant non chargé de péchés ira dans un meilleur endroit. Jusqu'à l'âge de 14 ans, on considère que l'enfant n'est pas entièrement responsable de ses actes, puisqu'il n'a pas eu le temps d'atteindre l'âge des désirs. A cette époque, l'enfant est peut-être physiquement faible, mais son âme est dotée d'une grande sagesse : souvent les bébés se souviennent de leurs réincarnations passées, dont les souvenirs flottent par fragments dans leur esprit.

Personne ne meurt sans son propre consentement.- la mort survient au moment où l'âme d'une personne l'appelle. La mort d'un enfant est son propre choix, juste l'âme a décidé de rentrer chez elle - au paradis.

Les enfants perçoivent la mort différemment des adultes. Après la mort d'un parent, l'enfant sera perplexe - pourquoi tout le monde est-il en deuil ? Il ne comprend pas pourquoi retourner au paradis est quelque chose de mauvais. Au moment de sa propre mort, l'enfant ne ressent ni chagrin, ni amertume de se séparer, ni regrets - il ne se rend souvent même pas compte qu'il a quitté sa vie, se sentant aussi heureux qu'avant.

Après la mort, l'âme de l'enfant vit dans la joie au Premier Ciel.

L'âme est accueillie par un parent qui l'aime ou simplement une entité de lumière qui a aimé les enfants de leur vivant. Ici, la vie est aussi semblable que possible à la vie terrestre : il a une maison et des jouets, des amis et des parents. Tout désir de l'âme est exaucé en un clin d'œil.

Les enfants dont la vie a été interrompue dans l'utérus - en raison d'un avortement, d'une fausse couche ou d'un accouchement inapproprié - ne souffrent pas non plus, ne souffrent pas. Leur âme reste attachée à leur mère, elle devient la première à s'incarner physiquement lors de la prochaine grossesse d'une femme.

L'âme d'un suicidé

Depuis des temps immémoriaux, le suicide était considéré comme un péché grave - de cette manière, une personne viole l'intention de Dieu, lui enlevant la vie accordée par le Très-Haut. Seul le Créateur a le droit de disposer des destinées, et la pensée de s'imposer les mains a été donnée par Satan, qui tente et teste l'homme.

Gustave Doré. Forêt de suicide

Une personne décédée de mort naturelle éprouve du bonheur et du soulagement, mais pour un suicide, le tourment ne fait que commencer. Un homme n'a pas pu accepter la mort de sa femme et a décidé de se suicider afin de retrouver sa bien-aimée. Cependant, il n'était pas du tout proche : l'homme était capable de se réanimer et de poser des questions sur ce côté de la vie. Selon lui, c'est quelque chose de terrible, le sentiment d'horreur ne disparaît jamais, le sentiment de torture intérieure est sans fin.

Après sa mort, l'âme du suicidé se bat pour les portes du paradis, mais elles sont verrouillées. Puis elle essaie à nouveau de retourner dans le corps - mais cela s'avère impossible. L'âme est dans les limbes, elle éprouve de terribles tourments jusqu'au moment où une personne devait mourir selon le destin.

Toutes les personnes qui ont été sauvées du suicide après la mort décrivent des images terribles. L'âme est dans une chute sans fin, qui ne peut être interrompue, les langues du feu de l'enfer chatouillent la peau et se rapprochent de plus en plus. La plupart des rescapés sont hantés par des visions cauchemardesques pour le reste de leurs jours. Si des pensées sur le fait d'interrompre la vie de vos propres mains vous viennent à l'esprit, vous devez vous rappeler qu'il y a toujours un moyen de s'en sortir.

La chaîne Simplemagic vous racontera ce qui arrive à l'âme d'un suicidé après la mort, comment agir pour calmer l'âme agitée :

Âmes animales

En ce qui concerne les animaux, le clergé et les médiums n'ont pas de réponse univoque à la question du dernier refuge des âmes. Cependant, certains saints hommes parlent sans équivoque de la possibilité de la communion de la bête avec le Royaume des Cieux. L'Apôtre Paul déclare directement qu'après la mort l'animal attend la délivrance de l'esclavage et des souffrances terrestres ; saint Siméon le Nouveau Théologien adhère également à ce point de vue, disant que, servant dans un corps mortel, avec l'homme, l'âme de l'animal goûter le plus grand bien après la mort physique.

Ceci est le cinquième et dernier article d'une série sur le thème de la mort. Toute structure vivante au sens d'échange d'énergie obéit à la loi du pentagramme : les organes et systèmes du corps humain, la construction des interactions au sein de la famille et de l'équipe de production... Par expérience on peut dire que cinq facettes d'envisager n'importe quel sujet peut créer l'effet d'une idée exhaustive (sensation) à son sujet.

La peur de la mort est cette peur fondamentale, au type de laquelle on peut réduire toute la variété des peurs vécues par une personne, jusqu'au "paradoxal" : peur de la peur (peur d'avoir peur) et peur de la vie ! ??

Tant qu'il y a de la peur, il n'y a pas de liberté, pas de joie, pas de sens, il y a BLOCAGE.

C'est pourquoi nous opposons au phénomène de la peur de la mort le symbole de la VIE harmonieuse !!! ??

Le sujet pour nous est loin d'être théorique.

Derrière nos épaules et soutenons (à des fins de recherche) les centres de l'esprit des personnes décédées (John Brinkley a fait de même, le même sujet a été abordé dans le film "I Remain", dans lequel Andrei Krasko a joué avant sa mort), et le étude des matériaux laissés par les prédécesseurs et utilisation très respectueuse des résultats des recherches instrumentales, que le professeur Korotkov a menées au péril de sa vie dans les morgues.

Lui et ses associés ont étudié l'activité énergétique de la carapace des personnes décédées jusqu'à 9 à 40 (!!!) jours, et les résultats des mesures pourraient clairement montrer si la personne étudiée est décédée de :

• vieillesse
• accident
• retrait karmique de la vie (dans ce cas, aucune activité membranaire résiduelle n'a été observée)
• négligence / ignorance (dans ces cas, il était simplement nécessaire dans une période dangereuse du point de vue de l'Astrologie d'observer un maximum de précision et d'attention, d'utiliser les capacités de la personnalité pour choisir un scénario conservateur ou évolutif pour le déroulement des événements afin de éviter un scénario tragique astrologiquement prévisible !Près des corps de ces « défunts négligents » sur leur santé !)

À l'été 1995, lors d'une conférence sur les interactions faibles et superfaibles, tenue à Saint-Pétersbourg, nous avons discuté avec le professeur des moyens de sortir en toute sécurité de ces conséquences d'expériences. A son service a également été fournie notre expérience dans l'accompagnement des défunts et la recherche du phénomène de l'exercice...

Dans cet article, nous essaierons de dissiper le voile d'obscurité et d'examiner en détail les processus qui se produisent chez une personne après la mort du point de vue de la physique.

Après tout, la réponse à la question de ce qui se passera après la mort est la clé pour surmonter la peur humaine la plus forte - la peur de la mort, ainsi que son dérivé - la peur de la vie ... c'est-à-dire des peurs qui collent ensemble leur subconscient. colle dans les roues de la conscience de presque n'importe quelle personne.

Mais avant de donner une réponse détaillée à la question de ce qui nous attend après la mort, il est nécessaire de comprendre ce qu'est la mort et ce qu'est l'Homme.

Commençons peut-être par la définition d'un Homme, un Homme avec une majuscule.

Ainsi, en pleine plénitude divine, l'Homme est un être trinitaire, composé de :

1. Corps physique appartenant au monde matériel (a histoire génétique construire) - fer à repasser
2. Personnalités- un complexe de qualités psychologiques et d'attitudes acquises (ego) - Logiciel
3. Esprit- un objet du plan causal d'existence de la matière (a une histoire de construction incarnée), s'incarnant dans un corps physique pendant les cycles de réincarnation pour acquérir l'expérience nécessaire - utilisateur

Italique est une analogie informatique.

Riz. 1. Que se passera-t-il après la mort. La "Sainte Trinité" est une structure à plusieurs niveaux de l'homme sur divers plans de l'existence de la matière, qui comprend l'esprit, la personnalité et le corps physique

C'est dans cet ensemble d'unités structurelles que l'Homme est la Sainte Trinité.

Cependant, il convient de garder à l'esprit que tous les représentants de l'homo sapiens n'ont pas un ensemble aussi complet.

Il y a aussi des gens franchement sans esprit : Corps Physique + Personnalité (Ego) sans le 3ème composant - Esprit. Ce sont les personnes dites « matricielles », dont la conscience est régie par des schémas, des cadres, des normes sociales, des peurs et des aspirations égoïstes. L'Esprit de l'Incarnation ne peut tout simplement pas « tendre la main » vers eux afin de transmettre à la conscience les véritables tâches auxquelles cette personne est confrontée pour l'incarnation actuelle.

Le diaphragme de conscience pour les signaux correctifs "d'en haut" chez une telle personne est bien fermé.

Une sorte de cheval sans cavalier ou de voiture sans conducteur !

Il court quelque part, va selon un programme établi par quelqu'un, mais il ne peut pas répondre à la question « Pourquoi est-ce tout » ! Bref, la matrice humaine...

Riz. 2. Personne « matrice », dirigée tout au long de la vie par des modèles d'ego et des programmes

En conséquence, la réponse à la question de ce qui se passe après la mort sera différente pour une personne spirituelle et une personne sans esprit.

Regardons de plus près la physique de ce qui se passera après la mort pour ces 2 cas !

Que se passera-t-il après la mort d'une personne. Physique des processus

Définition:

La mort est un changement de dimension

Selon les indicateurs médicaux, le moment de l'arrêt cardiaque et de la respiration d'une personne est considéré comme le fait de la mort physique. A partir de ce moment, on peut considérer que la personne est morte, ou plutôt que son corps physique est mort. Mais qu'arrive-t-il au centre de la conscience humaine et à sa gaine de champ (énergétique), qui recouvre le corps physique dans le processus de toute vie consciente ? Ces objets d'information énergétique ont-ils une vie après la mort ?

Riz. 3. Coquilles énergétiques d'une personne

Littéralement, il se passe ce qui suit : au moment de la mort, le centre de conscience, avec la coquille énergétique, sont séparés du corps décédé (porteur physique) et forment l'essence astrale. C'est-à-dire qu'après la mort physique, un homme passe simplement à un plan plus subtil de l'existence de la matière - le plan astral.

Riz. 4. Des plans stables pour l'existence de la matière.
"Oiseau de matérialisation / dématérialisation" - le processus de transition de l'information en énergie (et vice versa) au fil du temps

La faculté de penser sur ce plan est également préservée et le centre de conscience continue de fonctionner. Pendant un certain temps, des sensations fantômes provenant du corps (jambes, mains, doigts) peuvent même persister... Aussi, des opportunités supplémentaires de mouvement dans l'espace apparaissent au niveau des stimuli mentaux, conduisant à un mouvement dans la direction choisie.

En détaillant la réponse à la question de ce qui se passe après la mort, il convient de préciser qu'une personne décédée, étant passée dans une nouvelle forme d'existence matérielle subtile - l'objet du plan astral décrit ci-dessus - peut exister à ce niveau jusqu'à 9 jours après la mort du corps physique.

En règle générale, cet objet durant ces 9 jours n'est pas loin du lieu de son décès ou du territoire habituel de résidence (appartement, maison). C'est pourquoi il est recommandé de fermer tissu épais tous les miroirs de la maison après qu'une personne a quitté la vie, de sorte que le centre de conscience qui est parti vers le plan astral ne peut pas voir sa nouvelle apparence, pas encore familière. La forme de cet objet(Humain) du plan astral - principalement sphérique. L'objet comprend le centre de conscience, en tant que structure intelligente séparée, plus la coquille énergétique environnante, le soi-disant cocon énergétique.

Si au cours de sa vie une personne était très fortement attachée aux choses matérielles et à son lieu de résidence, alors afin de faciliter la "retraite" du défunt vers les plans plus subtils de l'existence de la matière, il est recommandé de brûler les choses de le défunt : de cette manière, il peut être aidé à se débarrasser de la réalité matérielle dense et à transférer de l'énergie supplémentaire - la force de levage du plasma de la flamme.

Ce qui nous attend après la mort. Transitoires entre 0-9 et 9-40 jours

Ainsi, nous avons découvert ce qui se passerait après la mort d'une personne au stade initial. Et après?

Comme mentionné précédemment, pendant les 9 premiers jours après la mort, le défunt se trouve dans la couche dite de l'astral inférieur, où les interactions énergétiques prévalent encore sur les interactions informationnelles. Ce terme est donné au défunt pour qu'il puisse compléter correctement et « libérer » énergétiquement toutes les connexions qui le retiennent à la surface de la terre.

Riz. 5. Rompre et abandonner les liens énergétiques entre 0 et 9 jours après la mort

Le 9ème jour, en règle générale, il y a une transition du centre de conscience et du cocon énergétique vers les couches supérieures du plan astral, où la connexion énergétique avec le monde matériel n'est plus aussi dense. Ici, les processus d'information de ce niveau commencent déjà à exercer une plus grande influence et leur résonance avec les programmes et les croyances formés dans l'incarnation actuelle et stockés au centre de la conscience humaine.

Le processus de compactage et de tri des informations et de l'expérience accumulées dans le centre de conscience, obtenu dans l'incarnation actuelle, commence, c'est-à-dire le processus dit de défragmentation du disque (en termes de systèmes informatiques).

Riz. 6. Que se passe-t-il après la mort. Défragmentation (ordonnancement) de l'information et de l'expérience accumulée au centre de la conscience humaine

Jusqu'au 40e jour (après la mort du corps physique), le défunt a encore la possibilité de retourner dans les endroits où il conserve encore une sorte de connexion au niveau énergétique ou informationnel.

Ainsi, pendant cette période, les proches peuvent encore ressentir la présence du défunt « quelque part à proximité », voire parfois même voir son apparence « floue ». Mais une connexion aussi étroite est plus caractéristique des 9 premiers jours, puis elle s'affaiblit.

Que se passera-t-il après le décès d'une personne dans la période après 40 jours

Après le 40e jour, la transition principale (la plus importante) se produit !

Le centre de conscience avec des informations déjà relativement défragmentées (compactées et triées) commence à « aspirer » dans le soi-disant tunnel mental. Marcher dans ce tunnel ressemble à une vue rapide d'un film sur une vie vécue avec un défilement des événements dans la direction opposée.

Riz. 7. Lumière au bout du tunnel mental. Défilement inversé des événements de la vie

Si une personne a eu beaucoup de stress et de conflits non résolus au cours de sa vie, alors pour les rembourser lors du passage de retour par le tunnel, elle aura besoin de la dépense d'énergie, qui peut être prise dans le cocon énergétique (l'ancienne énergie coquille d'une personne) qui enveloppe le centre de conscience sortant.

Ce cocon d'énergie remplit une fonction similaire à celle du carburant d'un lanceur qui propulse une fusée dans l'espace !

Riz. 8. Transfert du centre de conscience vers les plans plus subtils de l'existence de la matière, comme le lancement d'une fusée dans l'espace. Le carburant est dépensé pour vaincre la gravité

Une prière à l'église (service funéraire du défunt) ou des bougies allumées pour le repos d'un défunt le 40e jour aident également au passage de ce tunnel. Le plasma de la flamme de la bougie libère de très grandes quantités d'énergie gratuite, que le centre de conscience sortant peut utiliser lors du passage dans le tunnel mental pour «payer» les dettes karmiques et les problèmes non résolus du niveau d'énergie et d'information accumulés au cours de l'incarnation actuelle.

Au moment de traverser le tunnel, toutes les informations inutiles, non complètes dans des programmes à part entière et non conformes aux lois des plans subtils, sont également effacées de la base de données du centre de conscience.

Du point de vue des processus physiques, le centre de conscience traverse le corps mémoriel de la 4ème dimension (Âme) en sens inverse jusqu'au moment de la conception (points du Génome) puis se déplace à l'intérieur de l'Esprit (Corps causal) !

Riz. 9. Que se passera-t-il après la mort. Passage inverse du centre de conscience à travers le corps de la mémoire (âme) jusqu'au point du génome avec la transition ultérieure vers le corps causal

La lumière au bout du tunnel accompagne simplement le processus de cette transition du point de conception à la structure de l'Esprit Individuel !

D'autres processus se produisant à ce niveau, ainsi que les processus de réincarnation (nouvelle incarnation), seront laissés en dehors du cadre de cet article pour l'instant ...

Que se passera-t-il après la mort d'une personne. Écarts possibles par rapport au scénario harmonieux décrit

Alors, comprenant la question de ce qui nous attend après la mort et de ce qui nous arrivera, nous avons décrit ici un scénario harmonieux de départ vers un autre monde.

Mais il y a aussi des écarts par rapport à ce scénario. Fondamentalement, ils concernent des personnes qui ont «péché» dans leur incarnation actuelle, ainsi que ceux qui ne veulent pas «lâcher prise» dans un autre monde par de nombreux parents en deuil.

Parlons plus en détail de ces 2 scénarios :

1. Si une personne dans l'incarnation actuelle a accumulé beaucoup d'expériences négatives, de problèmes, de stress, de dettes énergétiques lors de ses interactions avec d'autres personnes, alors sa transition vers un autre monde après la mort peut être très difficile. Un tel centre de conscience avec un cocon d'énergie qui s'en va après la mort physique est comme un ballon avec une énorme quantité de lest qui le ramène vers la surface de la terre.

Riz. 10. Lester au ballon. Personne « karmiquement chargée »

De tels défunts, même au 40e jour, peuvent encore se trouver dans les couches inférieures du plan astral, essayant d'une manière ou d'une autre de se libérer des liens qui tirent vers le bas. Leurs proches peuvent également ressentir très nettement leur proximité, ainsi qu'une très forte sortie d'énergie, affectant la santé de leurs proches vivants. C'est la soi-disant forme de vampirisme post-mortel.

Dans ce cas, il vaut la peine de commander un service funéraire pour le défunt dans l'église. Cela peut aider une âme aussi "lourde" d'une personne décédée à se débarrasser de la réalité terrestre.

Si une personne décédée réussit à «pécher» très sérieusement dans l'incarnation actuelle, il se peut qu'elle ne passe pas du tout par le filtre de la réincarnation, restant dans les couches inférieures et moyennes du plan astral. Dans ce cas, une telle Âme devient le soi-disant Publicain astral.

C'est ainsi que se forment les fantômes et les fantômes - ce sont exactement de telles entités des couches inférieures. monde astral qui n'a pas passé les filtres de réincarnation en raison du fardeau karmique.

Riz. 11. Physique de la formation des fantômes et des fantômes. Fragment du dessin animé "Le fantôme de Canterville"

2. L'âme d'une personne décédée peut également s'attarder longtemps dans les couches inférieures du monde astral, si elle n'est pas libérée Longtemps des proches en deuil qui ne comprennent pas la physique et la nature des processus de mort.

Dans ce cas, cela ressemble à un grand et beau ballon volant qui est pris dans des cordes le tirant vers le sol. Et ici toute la question est de savoir si la balle aura suffisamment de portance pour surmonter cette résistance.

Riz. 12. Attraction inversée de l'âme d'une personne décédée vers la réalité terrestre. L'importance de la capacité de « lâcher prise » de l'Âme qui s'en va

Quelles en sont souvent les conséquences ? Dans le cas où un enfant est conçu dans une famille donnée, qui n'a pas laissé tomber un parent décédé dans ses pensées, on peut alors affirmer avec près de 99% de probabilité que cet enfant sera une réincarnation ouverte d'un parent récemment décédé. Pourquoi ouvrir ? Parce que l'incarnation précédente dans ce cas se ferme de manière incorrecte (sans passer par le tunnel mental jusqu'au centre de l'Esprit) et que l'Âme récemment partie du monde astral (puisqu'elle n'a pas eu le temps d'aller plus haut) est « retirée » dans un nouveau corps physique.

Telle est la physique de donner naissance à un grand nombre d'enfants Indigo ! Une étude plus approfondie révèle que seulement 10% d'entre eux peuvent être attribués à de vrais Indigos, et les 90% restants sont, en règle générale, des "réincarnations" ramenées dans ce monde selon le scénario décrit ci-dessus (bien qu'il arrive que "Heavy" objet du scénario n° 1). Ils ne sont ainsi développés très souvent que parce que leur expérience d'incarnation précédente n'a pas été correctement effacée et que l'incarnation passée elle-même n'a pas été harmonieusement fermée. Dans ce cas, la réponse à la question « qui étais-je dans une vie antérieure » ​​pour de tels enfants est très évidente. Certes, cela peut également affecter l'état de santé de ces enfants à réincarnation ouverte.

Riz. 13. La nature des enfants Indigo.
Indigo ou réincarnation ouverte d'un des proches ?

Ainsi, la conscience de l'enfant acquiert un accès ouvert à toutes les expériences et connaissances. vie passée... Et qui était là - un mathématicien, un scientifique, un musicien ou un mécanicien automobile - ne fait que déterminer son pseudo-génie et son don prématuré !

Entretien correct et changement de dimension

Dans le cas où le centre de Conscience après la mort "part" avec succès dans les plans subtils de l'existence de la matière, passant dans la structure de l'Esprit Individuel, alors en fonction de l'expérience accumulée par l'Esprit pour l'incarnation actuelle et toutes les incarnations précédentes, ainsi qu'en fonction de l'exhaustivité et de l'exhaustivité/infériorité des programmes d'information dans la structure de l'Esprit, 2 scénarios sont possibles :

1. La prochaine incarnation dans le corps physique (en règle générale, cela change le sexe du porteur biologique)
2. La sortie de leur cercle d'incarnations physiques (Samsara) et la transition vers un nouveau niveau de matière subtile - Enseignants (Conservateurs).

Ce sont les tartes, comme on dit ! :-))

Alors, avant de partir pour un autre monde... ça vaut la peine même ici d'étudier au moins un peu la physique !

Ainsi que des instructions et règles de base avant de s'envoler dans l'espace !

Peut être utile !

Si vous souhaitez comprendre le plus en détail possible toutes les questions liées à la mort, à la réincarnation, aux incarnations précédentes, au sens de la vie, nous vous recommandons de prêter attention aux séminaires vidéo suivants.