Loué soit le Tout-Puissant qui a fait de ce monde mortel une provision pour la paix éternelle, une provision pour ceux qui profiteront de ce monde. Loué soit le Créateur qui a fait de ce monde un morceau de paradis pour ceux qui ont justifié la confiance du Tout-Puissant. Puisse Allah bénir et saluer Son Bien-Aimé, notre maître Muhammad, qui nous a appris à nous rapporter à ce monde et à nous préparer à la Paix Éternelle.

Tout ce que nous faisons de bien dans ce monde nous aide à atteindre le plaisir du Tout-Puissant, aide à la mise en œuvre des commandements d'Allah - tout cela est la provision du croyant pour la vie éternelle.

Tout cela est contraire aux commandements du Tout-Puissant ; ce qu'Allah a interdit; tout ce qui cause du mal est tout mal, tout cela est mondain (dunya), dont le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) nous a avertis. Dunya est la cause de la dépravation et des vices, la cause de la privation de biens à Ahirat.

Nous savons tous que ce qui nous sépare du Tout-Puissant, nous distrait de son souvenir, n'a aucune valeur. Le Tout-Puissant dit (c'est-à-dire):

يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون

« Ô vous qui croyez ! Ne laissez pas vos biens et vos enfants vous détourner du rappel d'Allah. Et celui qui en est distrait par ses biens et ses enfants subira une perte le Jour de la Résurrection ". Ceux qui ne se souviennent pas d'Allah à cause de leurs biens et de leurs enfants subiront des dommages le Jour du Jugement.

Un autre verset dit (sens):

وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا

« Ni vos richesses ni vos enfants ne sont ce qui vous rapprocherait de Nous, sauf ceux qui ont cru et fait le bien ».

En effet, ceux qui croient savent disposer des biens et élever des enfants afin de faire partie de ceux qui seront amenés au réservoir du Prophète (paix et bénédictions sur lui). De tels serviteurs, le Tout-Puissant dit dans le verset : "ceux qui ont cru et fait le bien". Ce sont des croyants dont les moyens d'approcher le Tout-Puissant sont leurs enfants et leurs biens.

Malheureusement, les enfants et les biens pour la plupart des gens ne servent pas de moyen d'approche, puisque leurs biens et leur progéniture ont détourné les gens de ce pour quoi ils ont été créés.

Il devient évident que lorsque la beauté de ce monde prévaut sur notre cœur, y prenant une place imméritée, cela conduit à une déviation du vrai chemin et d'une connaissance fiable, et s'éloigne du contentement du Tout-Puissant.

Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a accordé une attention particulière au fait que nous ne devons pas nous laisser emporter par ce qui nous sépare du Tout-Puissant. S'efforcer d'obtenir ce qui empêche une personne de s'élever à des niveaux plus élevés est une grande calamité pour une personne.

Dunya n'a absolument aucune valeur, comme l'a expliqué le Prophète (paix et bénédictions sur lui). L'imam Muslim, l'imam Ahmad et al-Bayhaki ont rapporté que Jabir ibn Abdullah (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté qu'une fois le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) traversait le marché. Les gens étaient de chaque côté de lui. Et puis, passant près d'une chèvre morte sans oreilles, il s'est approché de lui et l'a montré du doigt, puis a demandé: "Est-ce que l'un de vous accepterait de l'acheter pour un dirham?" Et ils (les commerçants du bazar) ont répondu : « Nous ne lui donnerions rien du tout. Qu'est-il pour nous ?

Ils ont répondu: "Par Allah, il était vivant avec des oreilles défectueuses, eh bien, et maintenant il est également mort!" Et il dit : « Par Allah ! Dunya est encore plus méprisable pour Allah que ce (bouc mort) ne l'est pour vous !

Il est impossible d'exalter les choses du monde avec le cœur, sinon l'amour pour les choses du monde naîtra en lui, et le cœur perdra sa connexion avec le Tout-Puissant. En effet, l'amour du mondain est la base de tous les péchés.

O vous qui croyez, ne fixez pas vos yeux sur les choses du monde.

Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit : Renoncez aux choses du monde et Allah vous aimera, et renoncez à ce que les gens ont et les gens vous aimeront. ».

Telle est la position du mondain, le croyant doit profiter de ce monde, c'est-à-dire se comporter correctement dans ce monde, en se méfiant de l'interdit et du douteux. Les choses du monde doivent être utilisées pour réaliser le plaisir du Seigneur. En utilisant les choses du monde de la manière ci-dessus, comme le font les gens justes, qui sont un exemple pour nous, une personne sera sauvée du mal de ce monde. Utilisez les choses du monde dans la lutte contre notre ennemi - Satan, désirant une rencontre avec le Seigneur et espérant sa miséricorde. Quelle est la position humiliante de ceux qui ont donné un sens différent au banal, se précipitant vers lui et se vouant à la perdition ?

Allah, sauve nos cœurs et prépare-les pour la vie éternelle, donne-nous la pleine et juste utilisation de cette courte vie afin de trouver le bonheur éternel. Louange à Allah, Seigneur des mondes !

Transcription de la conférence Cheikha Habib Omar

Allah Tout-Puissant a dit : « Ô gens ! En effet, la promesse d'Allah est vraie. Que la vie mondaine ne vous trompe pas, et que le séducteur (diable) ne vous trompe pas au sujet d'Allah » (Sourate 35-« Le Créateur », 5 versets).

En outre, Allah Tout-Puissant a dit : « Sachez que la vie mondaine n'est qu'un jeu et un amusement, une parure et une vantardise parmi vous, ainsi que le désir de gagner plus de richesse et d'enfants. C'est comme la pluie, après quoi les plantes ravissent les agriculteurs, mais ensuite elles se dessèchent et vous les voyez jaunir, après quoi elles se transforment en poussière. Et dans l'au-delà il y a un châtiment sévère et le pardon d'Allah et le contentement. La vie mondaine n'est qu'un objet de tromperie »(Sourate 57-« Fer », 20 ayah).

Il a été rapporté de 'Amr ibn 'Awf al-Ansari, qu'Allah l'agrée, que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : "Je pense que vous avez entendu dire qu'Abu 'Ubaida a apporté quelque chose de Bahreïn. Alors réjouissez-vous et espérez quelque chose qui vous plaira ! (Cependant,) je jure par Allah, je n'ai pas peur pour vous de la pauvreté, mais du fait que vous obtiendrez toutes les bénédictions de ce monde, comme elles ont été données à ceux qui ont vécu avant vous, et vous commencerez à rivaliser les uns avec les autres à cause de cela, alors qu'ils rivalisaient (qui vivaient avant vous), et cela vous détruira comme cela les a détruits !. (Al-Bukhari 3158, Muslim 2961).

Abu Hurairah (qu'Allah l'agrée) a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : "Dépêchez-vous de faire de bonnes actions, car il viendra sûrement (un temps) d'épreuves, semblables à des parties de la nuit noire, quand le matin une personne sera un croyant, et le soir elle deviendra infidèle, et quand le le soir il sera croyant, et le matin - infidèle, vendant sa religion pour des biens mondains ». (musulman 118)

Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agrée) a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : « En vérité, ce monde est doux et vert (juteux) et, en vérité, Allah Tout-Puissant fait de vous ses vice-gérants pour voir quelles seront vos actions. Méfiez-vous de ce monde et méfiez-vous des femmes !(Muslim 2742).

Il a été rapporté d'Anas ibn Malik, qu'Allah l'agrée, que le Messager d'Allah, paix et bénédictions d'Allah sur lui, a dit : « Quiconque se soucie de la vie éternelle, Allah placera sa richesse dans son cœur et mettra de l'ordre dans ses affaires et ce monde viendra à lui de lui-même, contre sa volonté. Et quiconque se préoccupe de la vie terrestre, Allah met sa pauvreté devant ses yeux et sème le désordre dans ses affaires, et il ne recevra rien du monde que ce qui lui est prescrit.. (At-Tirmidhi 2465, Ibn Abid-Dunya dans al-Zuhd 332. Cheikh al-Albani a confirmé l'authenticité du hadith. Voir Sahih at-Targhib, 3169).

Abou Hurayrah (qu'Allah l'agrée) a rapporté : « J'ai entendu le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dire : "Maudit soit ce monde et maudit soit tout ce qui s'y trouve, à l'exception du rappel d'Allah Tout-Puissant et de ce qui Lui plaît, et de celui qui sait et apprend"". (At-Tirmidhi 2322, Ibn Majah 4112. Cheikh al-Albani a qualifié le hadith de bon. Voir Sahih at-Targhib, 74).

Jabir ibn Abdullah (qu'Allah l'agrée) a dit : « Une fois, le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui), qui traversait le marché, accompagné de personnes qui se trouvaient à sa droite et à sa gauche, rattrapa un bouc mort aux oreilles coupées, le ramassa, le prit derrière son oreille et demanda : "Lequel d'entre vous veut acheter ça pour un dirham?" Les gens ont dit : "Nous ne voulons pas l'acheter pour de l'argent, et qu'allons-nous en faire?" Il a dit: "Voulez-vous qu'il soit à vous?" Les gens ont dit : "Nous jurons par Allah, même s'il était vivant, nous n'en voudrions pas, car ses oreilles sont coupées, alors qu'en est-il d'un mort ?!" Alors le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : "Je jure par Allah, et ce monde est encore plus insignifiant pour Allah que ce gamin ne l'est pour toi !" " (Muslim 2957).

L'histoire de Karuna et ses avantages

Allah Tout-Puissant a dit : « En vérité, Qarun (Korah) était un membre de la tribu de Musa, mais il les a opprimés. Nous lui avons donné tant de trésors que les clés en étaient onéreuses même pour quelques hommes forts. Les membres de la tribu lui dirent : « Ne te réjouis pas, car Allah n'aime pas ceux qui se réjouissent. Et à travers ce qu'Allah vous a donné, luttez pour la Dernière Demeure, mais n'oubliez pas votre part dans ce monde ! Faites le bien, comme Allah vous a fait du bien, et ne cherchez pas à répandre le mal sur la terre, car Allah n'aime pas ceux qui répandent le mal.

Il a dit: "Tout cela m'a été accordé par la connaissance que je possède." Ne savait-il vraiment pas qu'avant lui Allah avait détruit des générations entières qui le surpassaient en puissance et en épargne ? Les pécheurs ne seront pas interrogés sur leurs péchés.

Il est sorti vers son peuple dans ses ornements. Ceux qui souhaitaient une vie mondaine ont dit : « Maintenant, si seulement nous avions ce qui a été donné à Karun (Corée) ! En effet, il a une grande part."

Et ceux qui reçurent la connaissance dirent : « Malheur à vous ! La récompense d'Allah sera meilleure pour ceux qui croient et pratiquent la justice. Mais personne ne l'obtiendra sauf les patients.

Nous avons fait en sorte que la terre l'engloutisse avec sa maison. Il n'avait pas de partisans qui l'aideraient à la place d'Allah, et lui-même ne pouvait pas s'aider lui-même.

Et ceux qui la veille voulaient être à sa place, le lendemain matin dirent : « Oh ! Allah augmente-t-il ou limite-t-il la provision de ceux de Ses serviteurs qu'Il veut ? Si Allah ne nous avait pas fait miséricorde, Il aurait fait que la terre nous engloutisse. Oh! Les incroyants ne réussiront pas." Cette Dernière Demeure Nous avons déterminé pour ceux qui ne veulent pas s'élever sur terre et répandre le mal. Un bon résultat n'est préparé que pour ceux qui craignent Dieu » (Sourate 28-« Histoire », versets 76-83).

Abu Hurairah (qu'Allah l'agrée) a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : "Regarde celui qui est inférieur à toi et ne regarde pas celui qui est supérieur, car c'est le meilleur (moyen) pour que tu ne considères pas la miséricorde (accordée) à toi par Allah comme insignifiante". (Al-Bukhari 6490, Muslim 2963).

Allah Tout Puissant a dit :

"Sachez que la vie mondaine n'est que jeu et amusement, parure et vantardise entre vous, ainsi que le désir de gagner plus de richesse et d'enfants. C'est comme la pluie, après quoi les plantes ravissent les agriculteurs, mais ensuite elles se dessèchent et vous les voyez jaunir, après quoi elles se transforment en poussière. Et dans l'au-delà il y a un châtiment sévère et le pardon d'Allah et le contentement. La vie mondaine n'est qu'un objet de tromperie" (57:20)

Selon al-Saadi

Sachez que la vie mondaine n'est qu'un jeu et un amusement, une parure et une vantardise parmi vous, et aussi le désir de gagner plus de richesses et d'enfants. C'est comme la pluie, après quoi les plantes ravissent les agriculteurs, mais ensuite elles se dessèchent et vous les voyez jaunir, après quoi elles se transforment en poussière. Et dans l'au-delà il y a un châtiment sévère et le pardon d'Allah et le contentement. La vie mondaine n'est qu'un objet de tromperie. [[Le Tout-Puissant a parlé de la véritable essence du monde terrestre et de la vie mondaine et a expliqué ce que les descendants d'Adam attendent de cette vie.

Les biens terrestres sont un plaisir et un divertissement pour les âmes et les corps humains. C'est facile à voir si vous observez des gens qui se consacrent à la poursuite des plaisirs et des délices mondains. Ils passent leur vie dans le verbiage et les divertissements vides, sans penser à Allah et au châtiment qui les attend. Certains d'entre eux considèrent même la religion comme un plaisir et un divertissement. Comme ils sont différents des croyants qui travaillent pour le bien de l'au-delà, dont les cœurs vivent dans le souvenir d'Allah, brûlent du désir de Le connaître encore mieux et débordent d'amour pour Lui. Ils se consacrent à des actes qui les rapprochent d'Allah et les bénissent ainsi que ceux qui les entourent.

Le Tout-Puissant a qualifié la vie mondaine de parure parce que les gens recherchent des vêtements riches, des aliments magnifiques, des boissons délicieuses, des véhicules luxueux, des maisons et des palais immenses, un statut élevé dans la société et bien plus encore. Le Seigneur l'a également appelé se vanter parmi les gens, par conséquent, chaque personne est encline à être fière de ses succès devant les autres, et chaque personne veut que la chance l'accompagne dans toutes les affaires du monde, et un halo de gloire l'entoure toujours. Il a également appelé cela un concours pour obtenir plus de biens et d'enfants, car les gens sont satisfaits d'avoir plus de richesses et d'enfants que les autres.

C'est le critère de réussite pour ceux qui sont amoureux de la vie mondaine et placent en elle leurs plus grands espoirs. Ces personnes sont complètement différentes de celles qui ont réalisé la véritable essence de la vie mondaine et réalisé que le monde terrestre n'est qu'une demeure temporaire et non un refuge permanent. De telles personnes s'efforcent de toutes leurs forces de se rapprocher d'Allah et font tout pour se rendre au Paradis. Voyant comment les autres essaient de les surpasser en richesse et en nombre d'enfants, ils essaient à leur tour de les surpasser en bonnes actions.

Ensuite, le Tout-Puissant a donné une sage parabole, comparant la vie mondaine à une averse, après quoi de nombreuses plantes ont fleuri sur la terre, servant de nourriture aux gens et de fourrage au bétail. Une riche moisson ravit les incroyants, qui ne se souciaient que des biens matériels, mais Allah Tout-Puissant leur envoya le malheur, qui assécha et détruisit la moisson, puis la terre acquit son ancienne apparence, comme si elle n'avait jamais brillé avec son incroyable belle vue et jamais l'herbe n'a fleuri. La même chose peut être dite de la vie mondaine.

L'homme en jouit tant qu'il l'entoure de ses belles bénédictions. Dès qu'il veut quelque chose, il l'obtient. Dès qu'il commence quelque chose, toutes les portes s'ouvrent devant lui. Mais un jour, la prédestination d'Allah se réalise, et une personne perd tout ce qu'elle avait, perd son ancien pouvoir, ou même se sépare complètement de ce monde. C'est alors qu'il se rend compte qu'il a fait un long voyage les mains vides, qu'il n'a rien emporté avec lui pendant le voyage, à part le linceul. Malheur à tous ceux qui plaçaient tous leurs espoirs uniquement sur ce monde et travaillaient uniquement pour ces bénédictions périssables !

Une personne ne peut tirer un réel bénéfice que des actes qu'elle accomplit pour le bien de l'au-delà. Les beaux fruits de telles actions seront préservés et resteront à jamais avec le serviteur d'Allah. C'est pourquoi Allah Tout-Puissant a dit que dans l'au-delà un châtiment sévère est préparé pour les mécréants, et le pardon et la miséricorde pour les croyants. Vraiment, après la mort des gens, une punition ou un pardon attend - le troisième n'est pas donné.

Quiconque a dépensé sa force uniquement sur l'acquisition du luxe terrestre, a désobéi à Allah, a rejeté Ses signes et a répondu avec ingratitude à Ses innombrables bénédictions, il sera soumis à un châtiment douloureux et saura ce que sont les fers et les chaînes infernaux et quelle est l'horreur de l'Enfer. est. Et quiconque a réalisé la véritable essence de la vie mondaine et a cherché à améliorer sa dernière vie, le pardon et la délivrance du tourment féroce en enfer lui seront accordés. Allah l'agréera et le couvrira de Sa miséricorde dans la Demeure de bonne volonté.

Tout cela signifie qu'une personne doit être modérée dans son désir d'acquérir des biens terrestres et doit brûler du désir de trouver le bonheur dans l'au-delà, car la vie dans ce monde n'est que l'utilisation de dons de séduction. Une personne utilise ces avantages, en tire profit pour elle-même et pour son entourage, satisfait ses besoins avec eux, mais elle ne doit pas être trompée par eux et compter sur eux, comme le font les ignorants téméraires que Satan a trompés et égarés.]]

La vraie vie monastique est une croix quotidienne

Aux faiblesses et aux incorrections que vous mentionnez dans vos lettres, il n'y a qu'un seul remède : il ne faut pas du tout désespérer, mais se repentir, s'humilier et se reprocher tout ; et ainsi, chaque jour, commencer à nous corriger, et le Seigneur, voyant notre bonne volonté et notre patience, donnera aussi son aide toute-puissante pour compléter le champ que nous avons commencé, qui est, comme nous les moines, et ce est clairement annoncé, le cross journalier : endurant jusqu'à la fin, il sera sauvé()… (II, 90, 141–142 ).

Un monastère est une école spirituelle où s'opère la transformation d'une personne âgée en une nouvelle.

Vous, fatigué des chagrins et des maladies du monde, pensiez trouver la paix dans le monastère, car il vous semblait que tous ceux qui vivaient dans le monastère étaient heureux, ce à quoi vous vous étiriez : mais maintenant vous avez connu le travail et la douleur sur vous-même d'origine mentale et corporelle. infirmités. Précisément, ils doivent être considérés comme heureux, car ils sont appelés par Dieu à Le servir. Il accorde aussi la paix, mais pas immédiatement, mais en proportion de notre humilité ; entre les mêmes, il y a des batailles spirituelles d'un ennemi invisible; nous sommes vaincus et vaincus, nous tombons et nous nous levons, jusqu'à ce que nous travaillions, reconnaissions notre faiblesse et nous humiliions. Dieu, nous appelant à lui, cache les nombreuses difficultés de la vie monastique ; car si le monde savait quelles seraient les récompenses pour les moines bien vivants, alors tout le monde irait au monastère ; et s'ils savaient ce que seraient les tentations et les peines, alors personne n'irait (Jean de l'échelle, 1re année, ch. 23), et nous devons être sûrs que notre croix a été faite sans faute de l'arbre qui a poussé sur le sol de notre cœur; et si nous sommes laissés dans une vie sans chagrin, alors nous tomberons dans l'orgueil et diverses passions, et par cela nous nous éloignerons complètement de Dieu. Vous espériez mener une vie humble et simplement sainte dans le monastère et voler au ciel avec la prière la plus chaleureuse; et maintenant, voyant la froideur en vous-même, vous vous découragez, vous devriez vous humilier davantage et même porter cette croix spirituelle avec action de grâces. Prenez note de vous-même, lorsque vous priez avec chaleur, vous n'échapperez pas à l'opinion de vous-même, et plus vous avancerez, plus vous pourrez devenir fier; et quand ce don lui est enlevé et que la froideur vient, elle doit involontairement s'humilier et se faire pire que tout le monde. Vous vous considérez pire que tout le monde, et cela plaît plus à Dieu que votre imaginaire, vos prières chaleureuses. Ne cédez pas au découragement, mais humiliez-vous ; quand vous réconciliez, alors ça va se réchauffer. Lisez des livres spirituels et, voyant votre misère et votre indignité, humiliez-vous davantage. Révélation<помыслов>c'est difficile pour vous parce qu'il n'y a pas d'humilité ; anéantissez-vous par la pensée, et vous pourrez librement exposer vos plaies, et elles seront guéries. L'art vous apprendra tout (V, 535, 715–717).

Aujourd'hui, pour la plupart, le sort des mariages est désastreux : comment peut-on les comparer à la vie paradisiaque et tranquille d'un monastère ? Bien qu'il y ait des réprimandes, mais l'espoir de représailles est incomparablement plus grand (IV, 75, 186–187 ).

... Tu diras : partout il y a le salut, et en paix avec les femmes tu peux être sauvé. Vraiment vrai ! mais là, plus de travail est requis pour l'accomplissement des commandements de Dieu : une femme, des enfants, des soins pour l'acquisition des richesses, la gloire mondaine ; tout cela est un grand obstacle à l'agrément de Dieu. tout le monde est commandé d'accomplir, et pas seulement les moines; mais pour les moines c'est juste superflu : la préservation de soi dans la virginité et la non-possession, qui contribuent à la préservation des autres commandements. Nous ne nous soucions pas de la nourriture et des vêtements, car en ceux-ci nous n'avons aucun appauvrissement par la Providence de Dieu ... Dans une vie mondaine, il est plus commode d'être entraîné dans la transgression des commandements; ceux qui ont un gage de passions dans leur cœur, non seulement ils ne prennent pas soin de les éradiquer, mais encore ils ne les jugent pas nécessaires, et de toute façon, la culpabilité qui vient est l'action des passions. Parlons de amour de l'argent.Écrit à St. apôtre paul (): mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans l'adversité et dans un piège, et dans la luxure beaucoup sont insensés et nuisibles, même les gens plongent dans toute destruction et destruction. L'amour de l'argent est la racine de tous les maux. Qui échappe à cette racine maléfique ? Tout le monde essaie d'acquérir, parfois avec injustice, avec convoitise, avec jurons et autres actes déplaisants. Ici, ne vous posez plus la question de l'amour du prochain, dont le Seigneur Lui-même a tant commandé dans le Saint Évangile et que les saints Apôtres ont enseigné. A propos de volupté. Il règne également dans le monde, contre lequel le Seigneur ordonne ceci: Oui, pas quand vos coeurs sont alourdis par la gourmandise et l'ivresse et les peines de la vie() ... Qui se privera du plaisir, dont la flamme de la luxure charnelle est allumée plus fortement? Et il sépare l'esprit de Dieu et plonge dans le gouffre des chutes charnelles passionnées ; pour lequel combien grand comprendre la punition de Dieu ... Bien qu'il soit permis d'avoir une femme mondaine, mais à quels soins et à quels chagrins sera-t-il lié! Selon l'Ecriture: celui qui n'est pas marié se soucie du Seigneur, comment plaire au Seigneur; mais celui qui est marié se soucie des choses du monde, comment plaire à sa femme(). Avec le même soin, de nombreux chagrins et soucis sont associés, et plus encore lorsqu'il y a désaccord avec la femme; mais les pièges et les ruses de l'ennemi nous attendent pour la convoitise des autres, pour la résistance de Dieu.

Gloire mais combien les choses du monde éloignent une personne de Dieu et de ses saints commandements, on le sait par les paroles du Seigneur : bien-aiméêtres humains plutôt que la gloire de l'homme, que la gloire de Dieu() ... Vous voyez que la foi elle-même s'appauvrit de la gloire de l'homme, l'amour de Dieu et du prochain peut-il s'accomplir? ..

Toutes ces trois passions principales: l'amour de l'argent, la volupté et l'amour de la gloire font beaucoup d'obstacles à l'accomplissement des commandements du Christ, et il est difficile pour celui qui est dans le monde de lutter avec eux et de ne pas être blessé par eux ... Je n'écris pas ceci avec cela pour juger le monde; ce n'est pas notre affaire, - le juge de tous, Il est fort et fait revivre beaucoup d'entre eux : par des chagrins, des maladies ou de toute autre manière pour séparer leurs cœurs de l'addiction du monde qui leur fait du mal, et sauver leurs âmes ; car il ne veut pas la mort d'un pécheur, mais se tourner et vivre pour être lui() ... Le monde, dont il est écrit, ne l'aime pas et qui nous nuit, l'essence de nos passions, agissant entre les gens, et il est impossible à celui qui veut être sauvé et plaire à Dieu d'être blessé par eux, de réflexion et d'exercice dans la vanité du monde et avec des gens qui sont charnellement sage, et donc je vous écris ceci afin de montrer quel est le mal du monde pour ceux qui veulent plaire au Seigneur ... Que nous ne sommes pas tous sans péché et que nous vivons dans un monastère, cela ne peut être contesté ; personne n'est pur du péché, si seulement un jour de sa vie sera (); dans les iniquités nous sommes conçus et dans les péchés nous naissons et grandissons (). Cependant, dans un monastère, c'est plus commode pour la rébellion et le repentir : ils se confessent souvent devant un confesseur et participent aux Saints Mystères ; Si quelque chose se passe sur leur conscience, alors en même temps ils recourent au confesseur, se repentent et se méprisent, et reçoivent immédiatement la permission et restent calmes en conscience. Selon les règles des pères et les coutumes introduites dans les monastères, beaucoup nettoient même quotidiennement leur conscience par une brève reconnaissance et confession de leurs petits empiètements devant le père spirituel. La contrition du cœur et les condoléances constantes pour les péchés sont à la fois nécessaires et nécessaires pour nous. Et dans la coutume mondaine, ils ne vont chez le confesseur pour se confesser qu'une fois par an, mais même alors, après la multitude de personnes qui sont venues à lui pour se confesser, ils lui parlent très brièvement; à d'autres moments de l'année, ils ne pensent même pas à parler ou à consulter le père spirituel au sujet du salut de l'âme, et il reste environ deux ans ou plus sans cette guérison qui sauve l'âme.

Je vais vous offrir une histoire de l'ancien, décente à ce sujet : « Un certain frère, demande à un vieil homme, en disant : quel genre de gens mondains y a-t-il dans le monde, jeûnant et priant, méprisant et mangeant toutes sortes de choses, mangeant et buvant sans abstinence, et comme donner et prendre, se mangeant et selon la convoitise de ses convoitises qu'il crée toujours, et en parjure il passe ses journées, et ils ne disent pas que nous sommes tombés ou avons péché, ni ne nous excommunions de Communion. Mais nous jeûnons et prions et veillons et mangeons à sec des clous et nous privons de tout repos de la chair, pleurant et lamentant et disant, comme si nous périssions et que le Royaume des Cieux soit tombé, et que nous soyons coupables de Géhenne ? En entendant cela, le vieil homme soupira et dit : Tu as bien parlé, mon enfant, comme si les choses du monde ne tombaient pas ; étant tombés d'une seule chute merveilleuse et féroce, et ils peuvent s'élever plus bas, tomber plus bas jusqu'à cela, et quelle douleur pour le diable de combattre la vallée de ceux qui mentent et ne s'élèvent en aucune façon ? Les étrangers, cependant, ne le sont pas : mais tantôt ils sont vainqueurs, tantôt ils sont conquis ; tombant et se levant encore ; offensé et offensé; combattre et combattre le diable. Mirstia n'est pas pour ça ; ayant accepté la première mort de beaucoup pour l'insensibilité, ils voient en bas, comme si l'essence était tombée, et de là ils ne remontent pas. Oui, accroche-toi, enfant, comme si ce n'était pas comme moi et toi, même si nous sommes des moines imaginaires de l'être, nous exigeons toujours d'être sobres et de pleurer, mais le grand jeûne demande aussi des larmes et beaucoup de travail "...

Cher frère! Ne croyez pas que je vous écrive d'après mes vues, mais seulement par compassion pour vous ; ce conseil que je donne ne vient pas de mon esprit stupide, mais des Saintes Écritures et de l'enseignement des pères, je m'en remets au choix de votre bon vouloir (II, 72, 100–101, 102–104, 105–107, 108 ).

... Toutes les vies ont leurs croix et leurs consolations, vous en êtes bien conscients, et si vous n'imaginez que des plaisirs dans la vie de famille, et, au contraire, que des difficultés et des croix dans un monastère, alors la volonté de la chair prendra naturellement le pas sur l'esprit ; mais il faut imaginer le fardeau de la vie de famille, et, au contraire, l'insouciance des circonstances quotidiennes du monastère, et la paix de conscience acquise grâce à de petits dons, alors, sûrement, la flèche de poids deviendra du côté du monastère. Le Saint Apôtre n'interdit pas le mariage, il préfère seulement une vie sans femme ; et lui dit : l'affliction de la chair sera telle(). Vous connaissez l'image de la vie vaine du monde : vous devez imiter toutes ses convenances. Considérez-vous, en êtes-vous capable ? Vous aimez étudier la parole de Dieu et les enseignements des saints pères, mais est-ce si pratique dans la vie mondaine ? Et en général, quand vous voulez vivre pieusement, alors n'évitez pas ce que dit le saint Apôtre : mais ceux qui veulent vivre pieusement seront persécutés(). On ne sait pas encore quelle sera la fête? Avec tout ce raisonnement, je ne vous interdis pas la vie séculière, ni ne vous attire à la vie monastique. Sans le titre de Dieu, il est impossible de mépriser le monde et ses charmes. Attendez-vous à ce que cela vous convienne ; bien sûr, Sa dispensation pour le meilleur se produit ; et plus encore lorsque nous abandonnons complètement notre volonté à sa sainte volonté (I, 16, 49–50 ).

Douleurs monastiques et mondaines

Reçu une lettre de K.; écrit que leur petit fils est passé dans l'éternité; et plus de chagrin : dans le village la grêle rompit le pain ; telle est la vie mondaine, elle est dissoute par des douleurs incomparablement plus grandes que les nôtres ; nous pleurons sur l'état de nos âmes, que nous tombons et fâchons Dieu et n'avons pas d'humilité ; mais ils s'affligent d'autre chose - des choses mondaines, qui frappent leur cœur (IV, 47, 104 ).

Le chemin de la vie spirituelle est rarement ouvert à quiconque dans le monde

Ils sont les mondains ne comprennent pas le mode de vie spirituel, ils pensent que c'est pareil d'y prier et ainsi de suite, mais maintenant vous avez en partie tenté l'un et l'autre vie; J'ai trouvé avec raison qu'il y a là une vraie école et qu'on ne peut se laisser séduire par des vertus imaginaires, mais elles montreront tout de suite à quel point nous sommes encore loin de la vie réelle. Et là, les louanges des gens et des démons, et votre propre opinion donneraient toujours un coup de main à de bonnes actions imaginaires, mais si vous viviez toujours à la maison, il n'est pas surprenant de se faire prendre dans un asile d'aliénés. Certains mondains les appellent : « il a lu », mais il faut dire : « est tombé dans l'illusion » (III, 104, 218–219 ).

Vous, après avoir décrit votre jeunesse tristement passée, reconnaissez l'incompréhensible Providence de Dieu autour de vous, soucieuse de votre salut. Que seriez-vous exactement avec votre personnalité fougueuse ? et n'ayant aucune idée qu'il faut lutter avec les passions et l'humilité pour attirer la grâce de Dieu. Malheureusement, cette science est connue de rares personnes au monde : et s'ils font le bien ou ne tombent pas, alors cela sert aussi de nourriture à l'amour-propre, qui, à son tour, les soutient (III, 231, 386 ).

Désaccord et conflits dans la vie de famille - la punition de Dieu pour les péchés

Il y a une vie discordante dans le mariage et une insulte du conjoint, qui est une punition claire de Dieu, autorisée pour les péchés; mais comme aujourd'hui le monde, pour la plupart, a une opinion et un mode de vie complètement opposés, parfois les partis ne se cèdent pas dans la trahison; et c'est aussi le châtiment de Dieu, aveuglant l'âme (I, 45, 100 ).

La paix et l'harmonie de ceux qui vivent ensemble dépendent du remords, de l'humilité et de la patience

Nous avons beaucoup déploré vos tristes incidents ; l'ennemi ne cesse d'élever ses intrigues jusqu'à la destruction, et nous, les faibles, n'avons pas d'arme solide contre lui - l'auto-reproche, l'humilité et la patience ; mais au contraire, des deux côtés de la justification, c'est pourquoi les fardeaux des uns ne sont pas tolérés ; pourquoi non seulement la contrainte au commandement de Christ n'est pas visible en vous, mais aussi la préparation à ces crimes ; pour cela nous sommes privés du don de Dieu tant désiré - la paix, et nous sommes davantage dans la confusion (V, 454, 618 ).

Aime les reproches comme des bienfaiteurs

... Vous, bien sûr, croyez que toute douleur, et de qui que ce soit, est permise par Dieu; Il travaille avec les gens comme une arme dans l'œuvre de notre salut ; Les saints pères en parlent beaucoup : Marc, Dorothée, Isaac et autres ; Je ne vous nomme pas, vous le trouverez vous-même ; J'ai beaucoup écrit à ce sujet avant. Après tout, nous voulons tous être sauvés, nous allons vers le même but ; mais nous nous trompons à la croisée des chemins, nous nous condamnons, nous méprisons, nous piquons ; Dieu regarde tout cela et permet que ce soit pour notre propre bénéfice ; et quel est, dites-vous, l'avantage? lire de l'ancien Paisios dans une lettre au prêtre Dmitry pourquoi le plus grand des frères est venu à lui dans une telle dispense qu'ils «aimaient ceux qui le reprochent comme des bienfaiteurs» et ainsi de suite; vous y verrez une bonne dispensation ; Est-ce parce qu'il y avait des gens qui leur faisaient des reproches et faisaient plein d'autres sales tours ? Évidemment, quelque chose de mauvais leur semblait en eux, mais cela n'était pas en eux ; autrement cela ne s'appellerait pas de la patience. Cependant, ils ne doivent pas être considérés comme morts, car à leur tour, ils ont été purifiés des autres par les mêmes actions ; et les bons ascètes les considéraient non seulement comme l'instrument de leur salut, mais aussi comme des bienfaiteurs, sans compter leur malice. Dans, je pense que vous avez lu comment vos frères - sœurs ont fait leur chemin vers la pauvre Isidora, l'ont rendue aussi pure que l'or, mais sont-ils vraiment morts eux-mêmes ? non, beaucoup d'entre eux ont reçu le salut, tout y semblait mauvais, tout comme cela nous semble souvent mauvais chez les gens, et nous prenons sur nous la dignité d'un juge strict et d'un bourreau, oubliant nos péchés ... Ce qui sort de cette? Ceux qui endurent patiemment en profitent ; et nous nous retrouvons avec la repentance, et en retour la patience. Rappelez-vous le mot ce que nous pensons chez les gens mince, mais soit ils ne l'ont pas, soit ils ne voient pas derrière eux; mais cela ne peut pas être attribué au jugement et à la torture à tous et à tous, et à la mauvaise vie et à l'humeur (III, 267, 470–471 ).

Aimez vos ennemis et l'enfer ne prévaudra pas contre vous

Les commérages ne sont rien d'autre que des commérages vides; et il faudrait être patient quand on élève quelque chose contre quelqu'un ; et ici ira la recherche, et là l'inimitié ; et à quoi ça sert ? Je ne sais plus quoi faire. Mais quiconque veut suivre le droit chemin, même l'enfer tout entier ne peut s'écarter du droit chemin, lorsqu'il est confirmé sur la croix évangélique de la patience et de l'humilité et du commandement : aimez vos ennemis. Nous avons tous besoin d'entrer en nous-mêmes et de voir à quel point nous sommes loin d'accomplir le commandement de l'amour et de porter les fardeaux de notre prochain, ce que nous devons nous forcer à faire, pour les besoins du Royaume des Cieux (délices). Vous mentionnez certains de vos embarras de séjour : où ne sont-ils pas ? Bien sûr, le cœur fait mal; mais si vous vous regardez, vous trouverez en vous-même, c'est-à-dire dans le séjour de notre cœur, encore plus de sédition et d'embarras. Essayons de les apaiser en nous-mêmes, et tous ceux qui nous entourent seront apaisés (V, 271, 394–395 )

Manifestations d'une vie chrétienne pieuse

Placez votre espérance dans le Seigneur très miséricordieux et dans l'intercession de la Très Pure Vierge Marie ; priez pour ceux qui vous offensent; apporte la repentance pour tes péchés et laisse ceux qui t'offensent. C'est notre devoir chrétien ! Tout ce qui arrive est triste, acceptez-le avec obéissance à la volonté de Dieu, car sans sa volonté personne ne peut rien nous faire ; et Lui, selon Sa providence toute sage, travaille tout pour notre bénéfice et notre salut. Nul n'échappe aux peines, et les terres riches et glorieuses ne leur échappent pas, selon les destins de Dieu qui nous sont inconnus. Le chemin étroit et douloureux mène dans le ventre de l'éternel, et avec de nombreuses tribulations, il convient que nous entrions dans le Royaume de Dieu() ... Réveillez la volonté du Seigneur sur nous. Ce qui est ici est temporaire, mais l'avenir est éternel (I, 440, 734–735 ).

Souvenez-vous de l'humilité de Christ, reconnaissez votre faiblesse, blâmez-vous, et non les autres, forcez-vous à vous garder d'une mauvaise habitude ; demandez de l'aide à Dieu, et il, voyant votre bonne volonté, vous enverra son aide, avec laquelle vous surmonterez commodément toute faiblesse passionnée. Mais avec tout cela, il faut avoir l'humilité, qui abolit toutes les forces de l'ennemi ; la révélation de vos infirmités aux autres avec l'auto-reprobation est le chemin de l'humilité, donc vous avez eu et affaibli en eux après la révélation. Un peu de distraction dans une communauté de personnes partageant les mêmes idées et de ceux qui se soucient du salut ne peut pas vous nuire, mais vous fera du bien ; il suffit d'essayer de voir le bon côté chez les autres, car : l'œil du bien ne voit pas le mal, mais derrière soi pour remarquer de petites lacunes, qui peuvent être guéries par un repentir quotidien. Les devoirs, un jardin et un potager, sont nécessaires à notre structure physique, et entre eux consacrer du temps à la lecture et à la prière, comme s'ils étaient des plus nécessaires à l'âme (I, 22, 56 ).

... Tant qu'il vous est nécessaire de vivre dans le monde, effectivement pour la dispense de vos enfants, vivez ; veillez avant tout à l'accomplissement des commandements du Christ ; pour la connaissance de ceux-ci, lisez le saint Evangile et les Actes et Epîtres Apostoliques, ainsi que les saints pères de l'enseignement, nous enseignant sur les passions et les vertus ; en passant le chemin de la vie, connaissez votre faiblesse, humiliez-vous et apportez la repentance au Seigneur pour la non-correction; Ne placez en aucun cas votre espérance dans vos œuvres, mais dans la miséricorde de Dieu. Accomplissez la règle de la prière selon votre force et, si possible, davantage avec le sentiment d'un publicain et non d'un pharisien. Saint Isaac écrit : « Quiconque ne pense pas être pécheur n'est pas acceptable devant Dieu » (Parole 55). Ne vous chargez pas d'un acte noble et d'une grande règle; le même St. Isaac enseigne que "le travail modéré n'a pas de prix". Mais gardez votre conscience. Ne cherchez pas ici une récompense en consolation, laissez-la à la volonté de Dieu : Il sait quand donner. Tant que cela vous suffit, et si le Seigneur vous appelle à le suivre et à vous installer dans le saint monastère, alors le chemin de la vie vous sera révélé par la pratique, et non par la théorie (I, 72, 750–751 ).

Avec les soins extérieurs, il faut avoir soin de la vie future

... Il faut, avec des soucis et des soucis extérieurs, avoir soin de la vie future, acquérir les richesses qui y iront avec nous, et acquérir un tel vêtement pour votre âme, dans lequel vous pourrez entrer dans le ciel chambre! Vous direz : « Je suis pauvre et nu » - il est encore temps ; la négociation n'a pas disparu; acheter, il existe de nombreuses ressources pour cela. « Ne jugez pas et vous ne condamnerez pas ; lâchez prise et il vous sera délivré », et avec la pauvreté de la vertu, la pauvreté spirituelle aide, que le Seigneur lui-même bénit. Nous ne pouvons monter au sommet des vertus, descendons au fond de l'humilité ; et c'est une chose, en dehors des actes, d'intercéder puissamment pour nous auprès du Seigneur. Le publicain était justifié par quoi ? - humilité ! voleur - repentir. Que ces deux mendiants et les dernières vertus soient avec nous : quelques-unes des dernières seront faites premières ; et le Seigneur accordera tout ce qui est nécessaire, satisfait et utile (I, 338, 670 ).

Où que nous soyons, partout nous devons accomplir les commandements de Dieu

Le désir de se rapprocher de Dieu est sa vocation, à laquelle nous devons ajouter notre aide, l'accomplissement de ses saints commandements : où que nous soyons, que ce soit dans le désert ou dans une communauté, dans le monde ou dans un monastère, partout où nous avons besoin se soucier de l'accomplissement des commandements, et partout il y a une tentation de notre volonté et une confrontation de la part de l'ennemi, qui se produit avec la permission de Dieu. Et nous devons plier notre autocratie à l'accomplissement de la volonté de Dieu. Voyant votre faiblesse ou votre inconvénient, au moment où vous écrivez, vous devez vous jeter devant la majesté de Dieu, demandant son aide et son intercession aux ennemis visibles et invisibles; mais ayant reçu de l'aide et ayant corrigé ce qui est bon, méfiez-vous de la pensée qui vous loue et condamne les autres ; c'est aussi un filet de l'ennemi, attirant dans l'arrogance et emportant tous les fruits des vertus (I, 92, 195–196 ).

Enfreignant les commandements, nous perdons la grâce de Dieu

... Nous sommes doués par Dieu de la raison et du libre arbitre et protégés par sa très sainte loi ; Avec ces forces spirituelles qui sont les nôtres, nous devons choisir et suivre la loi de Dieu, en évitant tout ce qui est contraire à la volonté de Dieu, qui est expliquée dans Sa loi. Dès qu'une personne transgresse le commandement de Dieu par volonté, alors elle reçoit déjà une punition spirituelle de Dieu: elle est privée de la grâce de Dieu, elle est épuisée à vouloir et à choisir le meilleur, ce qui (c'est-à-dire vouloir) ne s'incline pas au bien, s'obscurcit dans l'esprit et, devenant esclave des passions, s'attire déjà involontairement vers elles et accepte d'elles, au lieu de plaisir, des châtiments (I, 53, 118–119 ).

La question que vous avez soulevée dépasse mon esprit : comment aider ce que nous, alourdissant l'esprit, l'âme et la vie spirituelle, laissons dans la désolation ? Dans mon faible esprit, il me semble que les sciences fixées par la Providence de Dieu à un tel point sont également nécessaires et nécessaires, d'où les flèches de l'ennemi tirées sur les orthodoxes devraient être repoussées, afin de préserver le saint enseignement intacte et pure, sur laquelle repose notre salut, mais il convient aussi faites cela, et ne les laissez pas(), c'est-à-dire marcher autour de l'âme et de la vie spirituelle, dont le commencement n'est pas de la spéculation, mais de l'accomplissement des commandements de Dieu commence et s'achève ; et les spéculations ou visions sont accordées en proportion de la purification des passions et de l'établissement de l'humilité (II, 14, 22–23 ).

A travers nos actions extérieures, notre dispense intérieure est aussi connue.

Vous avez mentionné que des correctifs externes vous sont demandés, et non des correctifs internes ; à travers l'apparence extérieure, notre dispensation intérieure est également connue ; quand vous vous occupez de la bonne dispensation interne, alors l'externe est corrigé ; et quand la racine est sainte, les branches sont aussi saintes ; et vous prouvez votre mauvaise dispense, embarrassé de reproches ; donc, tu ne penses que t'occuper de choses intérieures, et quand on t'envoie en jugement, tu t'en vois bien loin ; connais ta faiblesse et humilie-toi... (V, 466, 631 ).

Vous avez peur à l'idée d'un chemin étroit : vous avez peur de la fausse honte des gens pacifiques, du ridicule, de la persécution et de l'amertume : mais tout cela vient de l'amour-propre, de l'orgueil et du manque de foi ; selon votre foi et votre humilité, et cette peur disparaîtra. Quand vous croyez que sans la volonté de Dieu, même les cheveux de notre tête ne périront pas, alors bien plus que ce qui touche les sentiments du cœur ne peut être sans sa volonté, et quand quelque chose arrive, alors, sûrement, à notre tentation et pour notre bénéficier, selon sa volonté ; ici sont nécessaires: la foi et l'humilité, l'obéissance à la volonté de Dieu et le renforcement (1.89, 192 ).

La simple préservation de la virginité ne sauvera pas un homme

Vous avez écouté avec émotion la vie de St. l'apôtre Thomas au sujet de la virginité et de la chasteté, et "avec un désir ardent, elle désirait conserver sa virginité, afin que vous puissiez hériter du palais de l'Époux céleste avec les vierges sages". Mais non seulement la virginité est nécessaire pour cela ; mais les vierges étaient, mais elles n'entrèrent pas, parce qu'elles n'avaient pas d'huile dans leurs vases, et leurs lampes étaient éteintes. Tant qu'il y a négociation et que les portes de la chambre ne sont pas fermées, nous acquérons cette huile en faisant les commandements de Dieu et l'humilité ; et les cas sont toujours prêts pour cela, afin de connaître leur faiblesse ; et là où est notre faiblesse, là nous ne pouvons nous considérer meilleurs que les autres (III, 258, 448 ).

La providence de Dieu dans la vie spirituelle

La dispensation de quatre jours que vous avez décrite vous montre le changement de notre dispensation et des cas tristes et réconfortants ; et en cela la toute sage Providence de Dieu travaille pour nous, selon la mesure de notre dispensation spirituelle ; et de sorte que nous, dans les douleurs et dans le tourment des passions, recourons à lui, demandant son aide et son intercession. Ne blâmez personne, mais considérez-vous digne de chagrins et d'humbles pensées ou mouvements passionnés, pour lesquels les chagrins sont permis; ainsi qu'à l'habileté de votre dispensation, afin que vous sachiez que de nombreuses passions différentes habitent en vous : l'orgueil, la vanité, la colère, la rage, l'envie, et autres... et ayant su, vous avez essayé de les éradiquer ; voyant sa faiblesse, elle s'humilierait et demanderait l'aide de Dieu ; s'il n'y avait pas de cas qui vous montrent vos passions, alors vous ne pouvez pas les connaître, mais vous serez emporté dans l'estime de soi et l'orgueil ; ce qui est le plus contraire à Dieu. S'il plaît à Dieu de vous consoler avec quelque chose, alors ne vous laissez pas emporter et ne pensez pas que vous en êtes dignes ; et ne pense pas : az reh dans mon abondance : je ne bougerai pas(); mais souvenez-vous des paroles suivantes du psaume : Tu as détourné ta face, et ils étaient confus(). Observez le milieu en tout et essayez de vous habituer à l'indifférence, tant dans les joies que dans les peines. Sachez que les peines ne viennent pas de l'extérieur, mais viennent de notre disposition (III, 194, 332–333 ).

Chers frères et sœurs, paix et miséricorde à vous !

Frères, à mon avis, certains fatigués. Pas!? Ils jeûnent tous pendant le mois de Ramadan. L'un des buts du mois de Ramadan est, comme le dit le Tout-Puissant dans le Coran :« Ô croyants, le jeûne vous est prescrit, comme à ceux qui vous ont précédés. "

Et à quoi ça sert !? En environ deux heures, mangez autant de kebabs, pokole, etc. que possible. Est-ce le but du mois de Ramadan ? Pas! Le but du mois de Ramadan est qu'au moment où il se termine, vous aurez une connexion profonde avec Allah. Pour que vous ayez une connexion profonde avec Allah. Pour que vous deveniez des gens de Taqwa (craignant Dieu). C'est le sens du mois de Ramadan. Et par conséquent, chacun de nous devrait se demander : ce mois de Ramadan est-il devenu la raison de notre croissance spirituelle. Sommes-nous devenus des gens qui se sont approchés d'Allah, ou ce mois s'est-il passé pour nous, comme d'habitude : c'est-à-dire que nous nous sommes abstenus de manger et de boire, n'avons pas eu d'intimité avec notre femme, et en plus de tout cela, nous avons fait le reste de la même manière comme les autres mois. Le but du mois de Ramadan est de devenir des personnes craignant Dieu à la fin de celui-ci. S'abstenir de manger et de boire est le catalyseur pour devenir des personnes craignant Dieu. Mais ce n'est pas le but principal du mois de Ramadan. Le but est que vous deveniez spirituellement plus fort à la fin. Pour que vous ayez une connexion profonde avec votre Créateur. Et cela signifie que ces choses qui sont interdites deviennent encore plus interdites. Manger, boire et se rapprocher de votre femme est généralement autorisé, mais ce qui est généralement autorisé devient interdit au mois de Ramadan. Qu'en est-il de ces choses qui sont déjà interdites !? Quelle est leur position !?

L'une de ces choses qui éloignent une personne de la crainte de Dieu est la tromperie de la vie mondaine. la vie mondaine elle-même. Pourquoi? Parce que nous sommes tous humains et que nous sommes affectés par tout ce qui nous entoure. Et pour cette raison, si vous vivez dans une société spirituellement saine, cela vous aide à vous développer spirituellement. Et pourtant, parce que la vie mondaine signifie quelque chose de proche. Quelque chose de proche de nous. Et l'akhirah est autre chose et, par conséquent, quelque chose de lointain. C'est-à-dire que la vie mondaine est quelque chose de tangible. Nous pouvons sentir le banal et il est tout autour de nous. Akhirat est basé sur l'iman (foi). Et c'est pourquoi beaucoup de gens sont trompés par le monde. Le mondain a pris le contrôle de leur vie. Je veux dire combien de personnes intelligentes nous voyons autour qui n'ont jamais pensé à la signification de leur séjour sur cette terre. Ils traversent la vie sans même penser à son sens sur cette terre. Ils savent que leurs chaussures ont un but, que leur veste a un but. Mais quel est le but de l'homme sur terre !? Pourquoi Allah a-t-il créé l'homme ? Mais les gens sont trompés par les choses du monde. Eh bien, imaginez qui a choisi quand et où naître. Qui a choisi le lieu de naissance à Clapton ou dans l'est de Londres ? Pas! Vous n'avez pas choisi. Allah a choisi... pour toi où tu vas naître et à quelle heure. Si le choix vous appartenait, vous préféreriez ne pas naître au fin fond du Pakistan, du Bangladesh, de la Somalie ou d'ailleurs. Vous n'êtes donc pas venu dans cette vie de votre plein gré. Et je jure par Allah, quand l'ange de la mort frappera à ta porte, il n'y aura pas de sursis, la mort viendra à toi et tu quitteras aussi ce monde contre ta volonté. Tu n'auras pas le choix et tu ne pourras pas dire non, non, non, il y a autre chose que je dois faire. Ou il me reste encore 6 mois pour être le président de l'Association islamique. Ou, j'ai encore quelques centaines de milliers de dollars à parcourir avant mon premier million. Laissez-moi gagner mon premier million. Vous n'aurez pas le choix. Et vous quitterez cette vie contre votre gré. Vous n'êtes pas venu dans ce monde de votre plein gré, et vous ne quitterez pas ce monde de votre plein gré. Alors qu'est-ce qui vous fait penser que vous pouvez faire ce que vous voulez de la naissance à la mort ?

La vie nous est confiée par Allah et tout le monde veut réussir ici. Mais quelle est la définition du succès ? Quand Allah parle de succès, qu'a-t-Il dit ?

Il dit: "Celui qui n'était pas loin du feu et est entré au paradis, il a réussi."

Alors Allah dit directement autre chose : « Mais ceci est mondain, cette vie en elle-même n'est rien d'autre qu'une tromperie », puisqu'Allah sait que la plupart des gens sont éloignés d'Allah, ils ont perdu le sens de leur vie et sont trompés par les choses mondaines. Ils sont trompés, car la base de leur sens de la vie n'est que le banal. Et ça ressemble à quoi !? C'est comme un rêve. Vous voyez tous des rêves. Vous avez un rêve et dans ce rêve vous conduisez une Ferrari en Californie, vous avez aussi un beau manoir, vous appréciez, et en général vous croyez que tout cela est réel. Et puis vous vous réveillez, ouvrez votre fenêtre et y voyez votre Peugeot 306. Et vous êtes toujours dans l'Est de Londres. Eh bien, je ne sais pas comment c'est à East London, j'ai l'habitude de plaisanter sur Birmingham. Vous vous êtes rendu compte que ce rêve était une illusion. Tu l'as eu. D'autre part, vous voyez parfois dans un rêve que vous avez été battu et blessé. Et tu ressens cette douleur. Et quand tu te réveilles, tu réalises que ce n'était qu'un rêve. Voilà à quoi ressemble ce monde. Aliashab, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit que tous les gens dorment et qu'ils ne se réveilleront qu'à leur mort. Vous pensez que vous êtes éveillé, mais vous êtes en fait endormi. Et ce n'est que lorsque vous mourrez et que vous verrez la vérité de la vie terrestre et de la vie éternelle que vous réaliserez pleinement que la vie mondaine est une tromperie. Et c'est votre réveil.

A l'époque du Prophète Isa, que la paix soit sur lui, il y avait un homme qui voulait accompagner le Prophète Isa, que la paix soit sur lui. Alors il dit : Ô Messager d'Allah, puis-je vous accompagner ? Et le prophète Isa, que la paix soit sur lui, lui a permis. Peu de temps après, alors qu'ils étaient déjà en route, le prophète Isa, que la paix soit sur lui, lui dit : va acheter trois gâteaux ! Les gâteaux étaient encore à l'époque. Il est venu. Et puis il s'est demandé: nous ne sommes que deux - moi et Isa, et pour qui est le troisième gâteau!? Oui, il l'a mangé lui-même. A son retour, le prophète Isa, que la paix soit sur lui, lui demanda : Où est le troisième gâteau ? Il a dit qu'il n'y avait pas de troisième. Ils ont continué leur voyage. Et le prophète Isa, que la paix soit sur lui, acheta un bouc, en payant le prix au propriétaire du bouc. Puis il offrit une prière à Allah. Et c'est la chèvre qui s'est sacrifiée, s'est écorchée et s'est mise à frire. Et cet homme en état de choc a commencé à dire : Allahu Akbar. SubhnAllah. MachaAllah. Comment est-ce arrivé? Le Prophète Isa, que la paix soit sur lui, dit : Je te demande au nom de Celui qui a accompli ce miracle, dis-moi ce qui est arrivé au troisième gâteau ? Où est-elle? L'homme a répondu : wallah, billah, talah, je ne sais pas. Ils continuèrent donc et arrivèrent au fleuve, et il n'y avait pas de barque pour le traverser. Alors le prophète Isa, la paix soit sur lui, a frappé son bâton sur le sol et le fleuve s'est séparé. Et cette personne voit tout cela et dit : Allahu Akbar, SubhanAllah, quel miracle. Le Prophète Isa lui demande : Je te demande au nom de Celui Qui a fait ce miracle, dis-moi où est le troisième gâteau ? Il répond à nouveau Wallahi, Billahi, Tallahi, je ne sais pas. Il n'y avait pas de troisième gâteau. Plus tard, ils atteignirent le désert et décidèrent de se reposer. Le prophète Isa a fait trois tas de sable, après quoi il a offert une prière à Allah et Allah a transformé ces trois tas de sable en or. Et le prophète Isa, que la paix soit sur lui, se tourne vers lui et dit : ceci est pour moi, puis pour toi, et la troisième pièce d'or est pour celui qui a mangé le troisième gâteau. Cet homme a dit : Wallahi, Billahi, Tallahi, je l'ai mangé, je l'ai mangé. Alors le Prophète Isa, que la paix soit sur lui, a dit : tu vas ton chemin, et j'irai le mien. Cet homme s'est réjoui, car il a reçu le terrestre - trois pièces d'or. Puis trois voleurs passèrent. Ils ont vu cet homme avec trois pièces d'or. Et ils l'ont tué. Alors l'un d'eux dit à l'autre : va acheter des gâteaux. L'un d'eux part acheter quelque chose à manger. Et celui qui restait à attendre pensa : quand il reviendra, je le tuerai. Celui qui est allé chercher de la nourriture, à son tour, a pensé: j'ajouterai du poison à cette nourriture, il la mangera et mourra. Il est revenu avec de la nourriture. Son partenaire l'a tué, puis a mangé les gâteaux et est également mort.

Le banal reste en place. Mais l'homme le quitte. L'homme quitte le mondain. Une fois, le prophète Isa, que la paix soit sur lui, vit la vie mondaine sous la forme d'une belle folle et lui demanda : qui es-tu. Elle répondit : Je suis une vie mondaine. Il a demandé : combien de partenaires aviez-vous ? Elle a répondu : j'en avais des milliards. Tous ceux qui ont parcouru la surface de cette terre ont été mon partenaire. Il demanda : Et à combien d'entre eux as-tu été fidèle ? Elle a dit : Aucun ! Alors le prophète Isa, que la paix soit sur lui, a dit : un imbécile est celui qui tombe amoureux de vous après avoir vu ce que vous avez fait avec vos anciens partenaires.

C'est pourquoi Allah Tout-Puissant dit dans le Saint Coran : N'oubliez pas votre héritage dans ce monde !

L'Imam Qurtubi dit que votre héritage de ce monde est votre linceul.

La seule chose que vous emporterez avec vous du monde est votre linceul. Vous ne pouvez pas emporter tout le reste avec vous. Tout : vos voitures, vos comptes bancaires, absolument tout - votre popularité, votre pouvoir, vos belles maisons et vos beaux vêtements, tout reste ici. Ce que vous allez dans la tombe, ce sont deux morceaux de linceul. Et c'est tout! C'est la réalité de la vie mondaine. Mais nous sommes souvent trompés par le monde.

L'un des plus beaux exemples que j'ai donné des centaines de fois sur la réalité de la vie mondaine est l'exemple donné par l'Imam al Ghazali. Dans cet exemple, il parle d'un homme qui se fraye un chemin à travers la jungle. Il regarde en arrière et voit un lion le poursuivre. Il est en cours d'exécution. Cours jusqu'au puits et saute dedans. En tombant, il attrape la corde et pousse un soupir de soulagement. Puis il regarde et voit que le lion est au-dessus de lui et l'attend. Il baisse les yeux et voit un gros serpent avec une bouche ouverte attendant qu'il tombe. Et tout ce qu'il a, c'est une corde. Puis, au bout d'un moment, il voit deux souris sur la corde, noires et blanches, qui commencent à ronger cette corde. Au-dessus de lui se trouve un lion. Il y a un serpent dessous. Et le seul support c'est la corde... et maintenant ils commencent à la ronger. Et devant lui, il voit des nids d'abeilles. Regarde ces nids d'abeilles et y met son doigt. Il prend du miel sur son doigt, puis le met sur sa langue et le goûte. La douceur du miel fait instantanément oublier son lion, son serpent et ses deux souris.

L'imam al Ghazali dit : le lion c'est la mort qui vous hante toujours. Le serpent est votre tombe, dans laquelle tout le monde sera déposé. Et si c'est une bonne personne, alors il sera dans les jardins d'Eden. Et si c'est une mauvaise personne, alors il sera dans la fosse de l'enfer. La corde est sa vie. Souris noire - signifie nuit. Et blanc est le jour. Et ils rongent constamment tout au long de votre vie. Quant au miel, c'est dunya (vie mondaine). L'homme goûte la douceur de vivre et oublie la mort, oublie la tombe. Il oublie que le jour viendra et qu'il mourra et qu'il devra se tenir devant son Créateur. Et c'est la réalité de la vie mondaine. Êtes-vous déjà allé dans un cimetière ! ? Avez-vous déjà vu… des pierres tombales !? Beaucoup de ceux qui y reposent ont entre 18 et 25 ans ou entre 18 et 75 ans. Vous comprenez que ces gens passent plus de temps sous terre qu'en haut. Beaucoup d'entre eux étaient beaucoup plus forts que moi et que vous, plus beaux que moi et que vous, ils avaient une grande propriété, force et connaissance. Ils sont venus et repartis. Et une personne raisonnable est celle qui se prépare à la vie éternelle. Mais parfois, ce qui nous entoure nous le fait oublier.

A propos du but de notre vie. Le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a parlé un jour de trois personnes qui vivaient à l'époque des fils d'Israël avant l'islam. Il y avait trois personnes. L'un était lépreux. Le deuxième était chauve. Et le troisième était aveugle. Et Allah Tout-Puissant a voulu tester ces gens et leur a envoyé un ange sous la forme d'un homme. Alors cet ange est allé vers le lépreux. Et l'ange lui dit : Que désires-tu le plus sur cette terre ? L'homme a répondu: ce que je veux le plus dans cette vie, c'est qu'Allah Tout-Puissant me donne une belle peau avec une couleur saine. Parce que les gens m'évitent. Les gens m'évitent. Et on le voit souvent de nos jours, les gens sont devenus trop superficiels pour les autres. Ils ne vous jugent pas sur vos actions, ils ne vous jugent pas sur votre caractère, ils vous jugent sur la base de moyens matériels: quel type de voiture conduisez-vous, où habitez-vous, à quel point vous êtes beau ..... Allah Tout-Puissant ne l'a pas fait créer une personne par son choix. Vous voyez des gens qui conduisent de grosses voitures, qui ont beaucoup d'argent sur leur compte, sont-ils prêts à partager cet argent avec vous ?? Pas! Un gars dans une grosse voiture ne pense jamais à des amis dans le besoin. Que dire des gens !? Êtes-vous prêt à sucer une personne pour un morceau de métal ? Est-ce approprié pour un musulman ?

Mais il fut un temps où les gens étaient jugés sur leur caractère. Si Abu Bakr, qu'Allah l'agrée, appréciait Bilal, qu'Allah l'agrée, par la couleur de sa peau, et c'était le cas dans la société, alors il ne l'aurait jamais relâché. Mais Abu Bakr a évalué Bilal par son caractère, par sa piété, et donc, quand il a vu Bilal, qui était torturé, il est allé voir Umayi et a dit : vendez-moi Bilal. Umaya a répondu : Je vais te le vendre parce que c'est toi qui l'as gâché. Abou Bakr a demandé : Combien ? Umaya a répondu : 10 pièces d'or. Immédiatement, Abu Bakr est rentré chez lui et a apporté 10 pièces d'or et les a données à Umayi. Puis Umaya se mit à rire. Abou Bakr lui demanda alors : O Umayyah, qu'est-ce qui t'a fait rire ? Umaya a dit : La raison de mon rire est que si tu négociais avec moi, si tu négociais avec moi et m'offrais une pièce d'or, alors je te vendrais Bilal pour une pièce d'or. Et Abu Bakr dit : Par Allah, O Umayya, si tu avais négocié avec moi et m'avais demandé cent pièces d'or pour Bilal, je t'aurais donné cent pièces d'or…..Parce que Bilal en valait la peine. Alors Abu Bakr a libéré Bilal. Bilal était un esclave... il était un esclave, mais il a grandi à un tel niveau qu'Abu Bakr, le dirigeant de son temps, a dit : Sayyiduna (seigneur) Bilal. Umar a dit un jour : Sayyiduna Bilal. Qu'en est-il de Khalid bin Walid ? Quand Umar, étant un dirigeant à un moment donné, a voulu le punir et a voulu lui retirer le turban de la tête, qui a envoyé Umar !? Il a envoyé Bilal. Qui était Khalid ? Khalid était le fils de Walid ibn Mughira. Il était l'épée d'Allah et le fils de Walid ibn Mughira, qui était le chef incontesté ... les gens pensaient que c'était Abutalib, mais c'était Walid ibn Mughira qui était le chef incontesté des Quraysh. Et Bilal était un esclave, mais quand il est devenu musulman, quand il a eu une connexion avec Allah, Umar l'a envoyé et il a pris le turban de Khalid ibn Walid.

Mais aujourd'hui, nous jugeons les gens par les vêtements qu'ils portent. Chaussures Prada et montres de marque. Quoi, c'est une tradition des musulmans !? Si vous voulez juger les gens sur leur apparence ou sur les vêtements qu'ils portent, laissez-moi vous le dire. Lorsque le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a quitté ce monde, il a laissé quelques morceaux de tissu. 11 morceaux de tissu. Quand Abu Bakr a quitté ce monde, il avait 14 morceaux de matériel.

Quand Umar ibn Abdulaziz est mort... Qui était Umar ibn Abdulaziz !? Umar ibn Abdulaziz, qu'Allah soit satisfait de lui, était l'une des personnes les plus puissantes de la surface de cette terre. La tradition mentionne que son califat s'étendait de la Chine à l'Espagne. Du Caucase au fin fond de l'Afrique. Et quand il est mort, il portait de vieux vêtements. Alors quelqu'un a dit à sa femme : change de vêtements. Elle n'a rien dit. Il lui répète : écoute, il est en train de mourir, change de vêtements. Elle était de nouveau silencieuse. Et la troisième fois, il a dit la même chose, mais déjà avec colère. Alors sa femme se tourna vers lui et dit : Par Allah, c'est le seul vêtement qu'il a. Ce sont les seuls vêtements qu'il a. Mais l'histoire mentionne Umar ibn Abdulaziz pour ses bonnes actions laissées par lui après lui-même, pour son service qu'il a rendu aux gens. C'est pourquoi il a été enregistré dans l'histoire.

Alors ce lépreux dit à l'ange que ce qu'il désire le plus, c'est une belle peau et de beaux cheveux. L'ange a demandé: que voulez-vous du matériau. L'homme lui répondit : du côté matériel, je veux avoir un chameau. Ensuite, l'ange lui a donné une chamelle enceinte, puis a fait une dua pour la grâce, après quoi il est parti.

Ensuite, l'ange est allé voir un homme qui souffrait de calvitie et de peau endommagée. L'ange demanda : que veux-tu ? Il a répondu: Je souhaite qu'Allah Tout-Puissant me donne des cheveux, car les gens m'évitent. Puis l'ange passa sa main sur sa tête et Allah Tout-Puissant lui accorda des cheveux sains. Alors l'ange a demandé : qu'attendez-vous du matériau ? L'homme a dit qu'il voulait une vache. Et l'ange lui donna une vache pleine. Puis il a fait dua pour la grâce.

Et l'ange fit de même avec l'aveugle. Il lui rendit la vue et lui donna une chèvre gestante. Et après tout cela, Allah Tout-Puissant a souhaité tester à nouveau ces personnes. Parce qu'Il leur a donné ces bénédictions. Alors Allah Tout-Puissant leur envoya un autre ange. Mais maintenant sous la forme d'un mendiant. Alors l'ange est allé vers l'homme qui souffrait de la lèpre. Et il lui dit : je suis très loin de chez moi, je n'ai rien. Et cet homme avait déjà toute une vallée pleine de chameaux. Et l'ange dit : Je suis loin de chez moi et je n'ai personne vers qui me tourner, sauf Allah Tout-Puissant, et tu es après Allah. De tous les centaines et milliers de chameaux que vous possédez, accordez-m'en un ! Et Subh1anallag ! Il a dit : J'ai trop de responsabilités. J'ai trop de bouches à nourrir. J'ai trop d'aspirations.

Je n'ai pas le temps pour les gens au Pakistan. Je dois m'acheter un iPhone. Je dois m'acheter une grosse voiture. Ce sont mes aspirations. Et ces gens au Pakistan, selon ce qu'Allah Tout-Puissant et le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, ont dit : « Les croyants sont comme un seul corps. Si la tête fait mal, alors le reste du corps se sent mal.

Vous voyez, il n'y a pas de temps pour eux. Parce que j'ai de grandes aspirations. C'est ce qu'Allah dit au sujet des mécréants.

Il dit (c'est-à-dire) : « Laissez-les manger et boire. Leurs désirs et leur amour pour leurs aspirations les tromperont. Laissez leur amour des aspirations les tromper. Bientôt ils reviendront à Allah et Allah leur montrera.

Alors cet homme a dit : J'ai trop de responsabilités. Alors l'ange a demandé : Es-tu la personne qui a souffert de la lèpre... et alors Allah Tout-Puissant t'a donné tout cela !? Non, non… pas moi !? C'est ce que j'ai reçu de mes ancêtres. C'est tout ce dont j'ai hérité. Alors l'ange le maudit et dit : Si tu mens, qu'Allah te rétablisse dans ton ancien état. Et Allah l'a restauré à son état antérieur.

Alors l'ange est allé à l'homme chauve. Et la même conversation a eu lieu là-bas. Trop de bouches à nourrir. Trop de dettes à payer. Trop de souhaits. Comme disait le poète : "Hélas, mais combien de désirs ont péri au fond de la tombe." Chaque homme et chaque femme qui meurt a ses désirs, mais vous ne les réaliserez jamais, car c'est la nature de la vie mondaine.

Le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : « Si le fils d'Adam, c'est-à-dire Si un homme avait de l'or égal à deux vallées, il s'efforcerait d'en obtenir une troisième. Ça ne finit jamais."

Alors cet ange est allé vers l'homme qui était aveugle. Et il lui dit : Je suis un pauvre qui est loin de chez moi, accorde-moi une de ces chèvres. A quoi l'homme répondit : Par Allah, de toutes les chèvres que tu vois ici avec moi, prends celle que tu veux, car Allah m'en a récompensé. Allah me les a donnés. Ensuite, l'ange a fait une dua pour cette personne, afin qu'Allah augmente encore plus ses bénédictions.

Telle est l'essentiel, mes chers frères et sœurs. Les gens souffrent. Ne laissez pas le monde vous tromper ! Parce que les musulmans ont une chose telle que la baraka (la grâce). Lorsque vous dépensez quelque chose pour l'amour d'Allah, Allah est Celui qui donne et Allah est Celui qui augmente et Allah est Celui qui accorde la grâce. Allah Tout Puissant promet : "Si vous M'êtes reconnaissant, J'augmenterai votre richesse." Que signifie la gratitude ? Je ne sais pas pour les autres, mais la plupart des Asiatiques disent : shukr, shukr alhamdulillah. Et c'est tout. Le meilleur shukr est lorsque vous dépensez et utilisez ce qu'Allah vous a donné pour son propre plaisir. C'est la meilleure gratitude.

Le Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, a dit : Ceci est cité par l'Imam at-Tirmzi dans son livre : « Trois choses sur lesquelles je jure : La richesse d'une personne ne diminuera pas si elle la dépense dans le sentier d'Allah. Au temps du Prophète, le Prophète (paix et bénédictions soient sur lui) est venu à la maison et a demandé à Aïcha, qu'Allah soit satisfait de lui : "Quelqu'un est-il venu dans cette maison ?" Une personne est venue. Mais nous n'avions qu'un peu de nourriture pour vous et nous l'avons gardée pour vous. Alors le Prophète dit : « Non, non, Aïcha ! Ce que vous avez dépensé me serait épargné, car cela reviendrait à Allah et serait épargné auprès de Lui. Tout ce que vous avez disparaîtra. Et tout ce qui est gardé par Allah demeurera. Et cela a eu un effet profond sur Aisha.

Après la mort du Prophète, que la paix et les bénédictions soient sur lui, un mendiant est venu à la maison d'Aïcha, qu'Allah soit satisfait de lui. Et l'esclave d'Aïcha nommé Barira ouvrit la porte. Le mendiant dit : Ô famille du Messager d'Allah, donne-moi quelque chose ! Elle a dit que nous n'avions rien. Mais Aisha a entendu cela et a demandé: Qui est-ce? A quoi Barira a répondu que c'était un mendiant. Et tout ce que nous avons, c'est une poignée d'orge pour que vous ouvriez le jeûne. Et c'était pendant la prière de l'après-midi. Aïcha a dit : Donne-le-lui ! Allah pourvoira. Elle a donné.L'heure de la prière du soir est venue, mais il n'y a pas de nourriture. Alors Aisha a ouvert son jeûne avec juste de l'eau et a commencé à accomplir la prière du soir. Et Barira était assise à côté de moi et elle a dit avec un peu de sarcasme, eh bien, en plaisantant : Oui, Allah pourvoira. Allah pourvoira. Puis aussitôt on frappa à la porte. Un homme est venu et leur a donné une chèvre en cadeau. Aïcha termina sa prière et demanda : O Barira, qui est-ce ? Elle a dit que c'était un homme qui vivait à proximité. Je jure par Allah, avant cela il ne nous a rien donné, mais aujourd'hui il nous a apporté une chèvre. Et Aïcha dit : Ô Barira ! Une chèvre n'est-elle pas meilleure qu'une poignée d'orge ? Et puis Aisha a dit ce qui dit vraiment de l'iman de ces gens : Elle a dit : Par Allah, aucun de vous ne croira vraiment tant qu'il ne croira pas en Allah plus que ce qui est dans la paume de sa main. Ce qu'il y a dans votre paume, vous le voyez. Mais votre foi en Allah est plus forte que ce que vous tenez entre vos mains. Et nous voyons la vie mondaine. Et qu'Allah rende notre foi en la vie éternelle plus forte qu'en cette vie sur terre. Qu'Allah nous accorde la foi qui nous fera prendre conscience de l'erreur et de la tromperie de la vie mondaine.