Tous les enseignements religieux sont basés sur des livres qui informent les adeptes des règles de vie. Il est intéressant de noter que la paternité, la date de rédaction et la personne qui l'a traduit sont souvent impossibles à établir. Le Coran est la base de l'Islam et est basé sur des sources absolument fiables qui servent de fondement à la foi. Il s'agit d'un guide du bon mode de vie, couvrant tous les aspects de l'activité. Tout y est décrit, depuis le moment de l'apparition jusqu'au Jour du Jugement.

Sainte Bible

Le Coran est la Parole d'Allah. Le Seigneur, avec l'aide de l'ange Jibril, a transmis ses paroles au prophète Mahomet. Il en a parlé à son tour à des personnes capables de tout reproduire par écrit. Les messages aident beaucoup à vivre, guérissant l'âme et les protégeant des vices et des tentations.

Selon les adeptes, au ciel, Allah a l'original du Coran sur des tablettes d'or, et les écritures terrestres sont son affichage exact. Ce livre doit être lu uniquement dans sa version originale, car toutes les traductions sont un simple transfert sémantique du texte, et uniquement à haute voix. En ce moment, c'est tout un art, le Coran se lit comme la Torah dans la synagogue, chanté et récitatif. Les adeptes devraient connaître la plupart du texte par cœur, certains l'ont même complètement appris. Le livre joue un rôle important dans l'enseignement public, parfois c'est le seul manuel, car il contient les bases de l'apprentissage des langues.

Coran, histoire de la création

Selon les traditions islamiques, on pense que l'écriture a été envoyée par Allah la nuit de Qadr, et l'ange Jibril l'a divisée en parties et l'a transmise au prophète pendant 23 ans. Au cours de sa vie, Mahomet a prononcé de nombreux sermons et paroles. Lorsqu'il parlait au nom du Seigneur, il utilisait de la prose rimée, la forme traditionnelle du discours oraculaire. Comme l'élu ne savait ni écrire ni lire, il donna mission à son secrétaire de fixer ses paroles sur des os et des morceaux de papier. Certaines de ses histoires ont survécu grâce à la mémoire de personnes fidèles, puis 114 sourates ou 30 rekop sont apparues, que contient le Coran. Personne ne pensait qu'une telle écriture serait nécessaire, car pendant la vie du prophète, cela n'était pas nécessaire, il pouvait répondre personnellement à toutes les questions incompréhensibles. Mais après la mort de Mahomet, la foi répandue avait besoin d'une loi clairement formulée.

Par conséquent, Omar et Abu Bakr ont chargé l'ancien secrétaire, Zeid ibn-Thabit, de rassembler tous les rapports ensemble. Ayant fait face au travail très rapidement, ils ont présenté la collection résultante. Avec lui, d'autres personnes étaient engagées dans cette mission, grâce à cela, quatre autres collections de commandements sont apparues. Zeid a dû rassembler tous les livres et supprimer les brouillons une fois terminé. Le résultat a été reconnu comme la version canonique du Coran.

Principes de la religion

L'Écriture est la source de tous les dogmes pour les musulmans, ainsi qu'un guide qui règle à la fois les sphères matérielles et spirituelles de la vie. Selon la religion, il est complètement différent des Talmuds sacrés des autres confessions et a ses propres caractéristiques.

1. C'est le dernier livre divin, après quoi il n'y en aura plus d'autres. Allah la protège de diverses distorsions et changements.
2. Lire à haute voix, mémoriser et enseigner aux autres sont les actes d'adoration les plus encouragés.
3. Contient des lois dont la mise en œuvre garantira la prospérité, la stabilité sociale et la justice.
4. Le Coran est un livre contenant des informations véridiques sur les messagers et les prophètes, ainsi que leur relation avec les gens.
5. Il a été écrit pour toute l'humanité pour les aider à sortir de l'incrédulité et des ténèbres.

Importance en Islam

C'est la constitution qu'Allah a transmise à son messager afin que chacun puisse établir des relations avec le Seigneur, avec la société et avec soi-même. Tous les croyants se débarrassent de l'esclavage et commencent une nouvelle vie afin de servir le Tout-Puissant et de recevoir sa miséricorde. Les musulmans acceptent les enseignements et adhèrent au leadership, évitent les interdictions et ne dépassent pas les restrictions, et font ce que disent les Écritures.

La prédication favorise un esprit de droiture, de moralité et de crainte de Dieu. La meilleure personne, comme expliqué par Muhammad, est celui qui enseigne aux autres et connaît le Coran lui-même. Les représentants de nombreuses autres confessions savent ce que c'est.

Structure

Le Coran se compose de 114 sourates (chapitres) de différentes longueurs (de 3 à 286 versets, de 15 à 6144 mots). Toutes les sourates sont divisées en versets (versets), de 6204 à 6236. Le Coran est la Bible pour les musulmans, qui est divisée en sept parties égales. C'est pour la lisibilité tout au long de la semaine. Il a également 30 sections (juz) pour prier uniformément tout au long du mois. Les gens croient que le contenu des Saintes Écritures ne peut pas être modifié, puisque le Tout-Puissant le gardera jusqu'au Jour du Jugement.

Le début de toutes les sourates, à l'exception de la neuvième, sonne des mots "Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Tout Miséricordieux". Toutes les parties des sections sont disposées non pas par ordre chronologique, mais en fonction de la taille, d'abord plus longue, puis de plus en plus courte.

Rôle dans la science

Aujourd'hui, il devient très populaire d'étudier le Coran. Qu'une telle écriture soit devenue si répandue ne devrait pas être surprenant. Tout simplement, un livre écrit il y a quatorze siècles mentionne des faits récemment découverts et prouvés par des scientifiques. Ils prouvent que Muhammad est un prophète qui a été envoyé par le Grand Allah.

Quelques déclarations du Coran :

• l'étoile Sirius est une étoile double (ayah 53:49) ;
• indique la présence de couches de l'atmosphère (la science dit qu'il y en a cinq);
• le livre prédit l'existence de trous noirs (ayah 77 : 8) ;
• la découverte de couches de la terre est décrite (à ce jour, la présence de cinq a été prouvée) ;
• l'origine de l'Univers est décrite, on dit qu'il est sorti du néant ;
• indique la séparation de la terre et du ciel, le monde était d'abord dans un état de singularité, et après Allah l'a divisé en parties.

Tous ces faits ont été présentés au monde par le Coran. Qu'un tel énoncé de faits existe depuis 14 siècles, surprend les scientifiques d'aujourd'hui.

Impact sur le monde

À l'heure actuelle, il y a 1,5 milliard de musulmans qui lisent et appliquent les enseignements dans leur vie. Il convient de noter que les admirateurs des Saintes Écritures louent toujours Dieu dans leurs prières un jour donné et se prosternent devant la terre 5 fois par jour. La vérité est qu'une personne sur quatre sur terre est un admirateur de cette foi. Le Coran joue un rôle très important dans l'Islam, il laisse une empreinte énorme dans le cœur de milliards de croyants.

Différence avec la Bible

Dans les révélations de Mahomet, les messages posthumes pour les fidèles et le châtiment pour les pécheurs sont décrits en détail et avec précision. Le paradis dans le livre est décrit dans les moindres détails, il parle de palais dorés et de chaises longues en perles. L'affichage du tourment en enfer peut étonner par son inhumanité, comme si le texte avait été écrit par un sadique notoire. Il n'y a aucune information de ce genre ni dans la Bible ni dans la Torah, cette information n'est révélée que par le Coran. Qu'une telle écriture soit connue de beaucoup n'est pas surprenant, l'Islam a de nombreux adeptes.

Le Coran est la « Bible de l'Islam ». Que signifie le mot « Coran » ? Les érudits musulmans ont débattu de la prononciation, de la signification et du sens du mot. Le Coran (Coran) vient de la racine arabe « kara » a « - » pour lire « ou, plus précisément, » pour réciter, réciter. » (livre) ou dhikr (avertissement).

Le Coran est divisé en 114 chapitres, ou, en arabe, sourate... Ce mot, dont l'origine n'est pas claire, signifiait d'abord apparemment "révélation", puis - "une collection de plusieurs révélations ou passages d'une révélation". Le mot « sourate » se trouve dans certains versets du Coran dans lesquels les incroyants sont invités à composer une ou plusieurs sourates équivalentes (par exemple, sourate 2, verset 21 ; sourate 10, verset 39 ; sourate 11, verset 16), ainsi que là où Allah dit, qu'il a donné des signes (ayat) au moyen d'une sourate (sourate 24, verset 1); de plus, ce mot se trouve dans le chapitre ordonnant aux musulmans d'entrer en guerre après leur prophète (Sourate 9, verset 87).

L'un des plus anciens exemplaires du Coran, vraisemblablement compilé sous le règne du calife Osman

Par la suite, pour faciliter la lecture à haute voix, le Coran a été divisé en trente parties (juz) ou soixante parties (hizb - sections).

Chacune des 114 sourates (chapitres) du Coran est divisée en versets, ou versets. La numérotation des versets étant absente des premiers manuscrits du Coran, la division des sourates en versets est devenue l'objet de controverses, et plusieurs options sont apparues. D'où les différences dans la détermination du nombre de versets (au sein du même texte canonique) - de 6204 à 6236. Chaque sourate contient de 3 à 286 versets, dans le verset - de 1 à 68 mots. Selon les calculs du chercheur américain Philip Hitty, il n'y a que 77 934 mots et 323 621 lettres dans le Coran, ce qui équivaut à quatre cinquièmes. Nouveau Testament.

Le Coran deviendrait beaucoup plus petit si de nombreuses répétitions en étaient supprimées, qui sont inévitables et même nécessaires dans un tel travail. L'orientaliste anglais Lane-Poole remarque à juste titre : « Si nous écartons les légendes juives, les répétitions, les appels de sens transitoire et les exigences personnelles, alors les discours de Mahomet prendront très peu de place.

L'ordre des sourates dans le Coran dépend de leur taille : les sourates les plus courtes (et en même temps, les plus anciennes) se trouvent à la fin du Coran. Le principal "compilateur" du texte de ce livre Zeid ibn Thabit et ses collaborateurs ne pouvaient pas partir du contenu des versets, car la nature fragmentaire des révélations interférait avec cela. Ils ne pouvaient pas penser à l'ordre chronologique de l'arrangement des sourates et des versets, car le temps de son établissement était déjà perdu. Cependant, il y a deux exceptions à cet arrangement de sourates par ordre décroissant de longueur : premièrement, les deux dernières sourates (113ème et 114ème, les mêmes qui n'étaient pas dans le Coran d'Ibn Masud) ne sont pas les plus courtes ; cependant, ils ont un caractère très spécial ; en substance, ce sont des sorts contre un mauvais esprit ; deuxièmement, la première sourate ( fatiha- « révélateur ») est placé au début du livre (bien qu'il n'y ait que sept versets), sans doute parce qu'il a la forme d'une prière ; il se termine généralement par le mot « amen », ce qui ne se fait pas après avoir lu les autres sourates ; il y a une instruction de le lire aussi souvent que possible (Sourate 15, verset 87).

Cet ordre artificiel des sourates, adopté par Zeid et ses collaborateurs, ne pouvait satisfaire les esprits réfléchis. Déjà au début de la période, les commentateurs remarquèrent de nettes différences dans le style de certaines parties du Coran et virent plusieurs allusions fugitives à des événements de la vie de Mahomet. La question s'est donc posée de la datation des sourates.

Bien entendu, une telle datation devait être basée sur une élucidation des raisons qui ont provoqué des révélations individuelles, et pour cela il n'y avait pas assez d'informations précises. Cependant, la sourate 8 semble être liée à la bataille de Badr, 33e - avec bataille "aux douves", 48e - avec accord à Khudeibiya, dans la sourate 30, il est fait mention d'une défaite, infligés aux Byzantins par les Iraniens vers 614 Il existe très peu de telles données, et elles se rapportent toutes à la période de Médine de la vie du Prophète. Les interprètes musulmans ont essayé par tous les moyens de découvrir dans certains versets du Coran des indices de faits historiques, mais les résultats qu'ils ont obtenus étaient trop souvent controversés.

Par conséquent, une étude directe du style du Coran semble être plus fiable pour établir la chronologie de son texte que des hypothèses historiques. Certains interprètes arabes ont déjà tenté dans cette direction. Samarkandi, par exemple, a noté que les groupes de sourates de la Mecque et de Médine ont chacun leur propre expression spéciale pour s'adresser aux croyants (« O vous qui avez cru ! »). En bref, lors de la classification des textes du Coran, ils peuvent être divisés en deux groupes : La Mecque (avant hijri) et Médine (après Hijri). Bien qu'il ne soit pas absolu, ce critère produit certains résultats positifs.

Le Coran se compose de 114 chapitres de nature et de longueur différentes. Si l'on exclut la première d'entre elles, une petite prière, souvent répétée par les fidèles et jouant le rôle de la prière chrétienne "Notre Père" en Islam, alors toutes les 113 sourates restantes y sont rangées par ordre décroissant de volume, de sorte que les derniers d'entre eux, les plus petits, ne comportent que quelques lignes, tandis que les premiers sont des traités entiers, divisés en centaines de petits paragraphes - des ayats.

Ces traités sont de nature très diverse. Parallèlement à la transposition des récits bibliques, on peut trouver ici des discours sur l'ordre du divorce, ainsi que des descriptions d'événements historiques de la période d'affrontement entre La Mecque et Médine - des discours sur l'univers, sur le rapport de l'homme au monde du surnaturel les forces. Le Coran consacre beaucoup d'espace aux fondements du droit musulman, il contient à la fois des textes lyriques et poétiques et des sujets mythologiques. En un mot, le Coran, comme la Bible, est une sorte d'encyclopédie divine, un « livre de livres », un recueil de connaissances, de commandements et d'instructions pour presque toutes les occasions.

Selon certaines estimations, environ un quart du texte du Coran est consacré aux descriptions de la vie et de l'œuvre de divers prophètes. Presque tous sont bibliques : Noé (Nuh), Abraham (Ibrahim), Isaac (Ishak), Ismail, Jacob (Yakub), Joseph (Yusuf), Aaron (Garun), Job (Ayub), David (Daoud), Salomon (Suleiman), Ilya (Il-yas), Jésus (Isa; Isa ben-Maryam, c'est-à-dire le fils de Marie, l'une des rares femmes dont on parle avec respect dans le Coran), Jonas (Yunus), Moïse ( Moussa). En plus d'eux, le premier homme Adam et même le célèbre Alexandre le Grand (Iskander) sont apparus pour une raison quelconque au rang de prophète dans le Coran. La liste se termine par Mahomet, le dernier et le plus grand des prophètes.

Après lui, il n'y a plus eu de prophètes et il n'y en aura plus jusqu'à la fin du monde et le Jugement dernier, jusqu'à la seconde venue de Jésus. Les descriptions des actes des prophètes sont presque entièrement tirées de la Bible, avec seulement des changements mineurs. Ainsi, Jésus n'est considéré ni comme une divinité ni comme un fils de Dieu - en cela, l'islam est beaucoup plus systématiquement monothéiste que le christianisme. Cependant, malgré cela, les textes du Coran présentent une version selon laquelle Allah a insufflé son « esprit » dans le ventre de Marie, après quoi Jésus est né. Abraham et son fils "principal" Ismail (et non Isaac, bien que ce dernier soit également en l'honneur) est crédité de la fondation de la Kaaba sacrée.

Dans la partie théologique et philosophique, le Coran regorge littéralement d'emprunts à la Bible, ce qui est compréhensible : n'étant pas un grand penseur original, Mahomet a volontiers repris ce qui lui était déjà connu et l'a facilement inclus (au nom d'Allah) presque inchangé dans ses sermons. Cependant, cette circonstance n'a nullement porté atteinte à l'autorité du Coran, mais, au contraire, y a même partiellement contribué : beaucoup de peuples chrétiens conquis par les musulmans ont accepté l'islam d'autant plus facilement qu'ils voyaient dans cette doctrine le même noms, histoires, légendes, commandements, etc. qui leur sont familiers. ...

Il y a une différence notable dans le contenu des premières sourates du Coran, à la Mecque et plus tard à Médine. Cette différence se résume principalement au fait qu'au fur et à mesure qu'il se développait, recevait des informations supplémentaires et réussissait, Mahomet se concentrait de moins en moins sur des raisonnements vagues sur le Jugement dernier, etc., et c'est tout.

prêté plus d'attention à la formulation claire des principales catégories, des règles de conduite, à une évaluation stricte des événements historiques, aux prescriptions et instructions nécessaires.

Coran Est le livre saint des musulmans. Le mot "Coran" vient de l'arabe "lecture à haute voix", "édification". Les musulmans croient que le Coran a été écrit à partir des paroles de Mahomet par ses disciples et que la transmission du Coran a été effectuée par l'ange Jabrail, et que Mahomet a reçu sa première révélation à l'âge de quarante ans, la Nuit du Pouvoir ( ce mois est appelé Ramadan chez les musulmans). Le Coran sert de base à la législation, à la fois religieuse, civile et pénale, dans tous les pays de religion musulmane.

Tous les musulmans croient que le Coran est :
- la direction divine pour l'humanité, les Saintes Ecritures envoyées par Allah.
- la parole du Très-Haut, le témoignage de la prophétie et de la révélation céleste, qui a confirmé la vérité de toutes les écritures précédentes, a annulé les lois qu'ils ont proclamées et a approuvé la dernière et la plus parfaite législation céleste.
- un miracle, une des preuves de la mission prophétique de Mahomet, aboutissement d'une série de messages divins.

Le Coran se compose de 114 chapitres appelés sourates. Les sourates sont classées par ordre décroissant de longueur, à l'exception de la première. Chaque sourate est divisée en dictons séparés - versets. Il y a 6 616 versets dans le Coran au total, avec un total de 77 934 mots en arabe. Chaque sourate a son propre nom. Par exemple, la première sourate du Coran s'appelle al-Fatiha(Ouverture). Le nom de la sourate est associé à la phrase ou au thème le plus vivant et le plus mémorable.

Étymologie les mots "Coran"
Mot Coran moyens " ce qui est dit, lu et répété". Ce qui a été dit à Mahomet et ce qu'il a répété. La signification du nom est que la Révélation d'Allah aurait dû être répétée à haute voix. Il existe d'autres noms pour le Coran : az-dhikr (Rappel de celui envoyé avant), al-kitab (Livre), Tanzil(Envoi en cours), al-mushaf(Faire défiler).

histoire du Coran
Selon la tradition musulmane, l'ange Jabrail a dicté le texte du Coran Mahomet, qui l'a pris et l'a transmis à ses partisans sans changement. Peu de temps avant sa mort, le Prophète, avec l'aide de Jibril, a revérifié la véracité et l'exactitude du texte du Coran.
La révélation a été donnée à Muhammad dans la grotte de Hira, qui était située près de La Mecque. Allah a parlé à son élu par la médiation Jabrail... La révélation reçue par Muhammad a été enregistrée dans le dialecte arabe du Hedjaz.
Il existe une version selon laquelle, sous le calife Abu Bakr, le compagnon et secrétaire de Muhammad Zeid ibn Sabit, qui connaissait les sourates par cœur, a compilé le premier texte complet du Coran et l'a remis à Hafsa, l'épouse du Prophète et fille du calife Umar I. Ce texte ne contenait pas de modifications, d'ajouts ou de commentaires. Vingt ans après la mort du Prophète, le calife Uthman a nommé une commission dirigée par Zeid ibn Thabit pour compiler le texte écrit officiel du Coran. Ce Coran est basé sur un texte compilé par Zeid ibn Thabit sous Umar I.
Du vivant du prophète Mahomet, le texte du Coran était transmis oralement, de mémoire. Et ce n'est qu'en 652, sur ordre du calife Osman, qu'un comité spécial a préparé le texte du Saint Coran, qui a été écrit en six exemplaires, dont trois ont survécu à ce jour. À la fin du IXe siècle, des signes diacritiques ont été introduits dans le texte du Coran, ce qui était dû au besoin de sa compréhension sans ambiguïté. L'orthographe, la structure du texte et les règles de lecture ont été canonisées par les éditions officielles du Coran au Caire.

Teneur
Coran encourage les croyants à se comporter correctement et indique clairement qu'avec la venue du Jour du Jugement, les bonnes actions seront récompensées et les mauvaises actions seront punies. Les textes du Coran sont devenus la base de la loi islamique - sharia... Pour les musulmans, le Coran est la principale source de doctrine, montrant le droit chemin. Il contient des instructions, des interdictions, des instructions, des commandements, des prescriptions, des règles, des avertissements qui déterminent le mode de vie et le comportement des croyants sous forme de paraboles et d'histoires instructives.
La langue du Coran se distingue par sa richesse d'épithètes, de comparaisons, de couleurs émotionnelles vives. Il contient de nombreuses histoires sur les prophètes bibliques, de nombreuses prédictions pleines de poésie. Mais tout le texte du Coran n'est pas compréhensible. Il y a des pages faciles à lire, dont le texte et son interprétation ne font aucun doute. Ces pages s'appellent muhkamat (évident). Les pages douteuses et étranges sont nommées mutashabihat (pas clair).

Coran comme discours d'Allah
Coran, contrairement à la Torah ou aux évangiles, vient d'une source divine et ne comporte donc aucune erreur. Sa critique historique ou textuelle au sens moderne du terme n'a jamais existé dans le monde musulman. Le texte du Coran lui-même ne peut être remis en cause car il vient de Dieu.
Coran a été appelé " attacher»Révélation déformée par les juifs et les chrétiens. Dans le même temps, le Coran prend en compte les enseignements juifs et chrétiens. Le Coran mentionne Adam, Eve, Caïn, Satan, ainsi que certains prophètes bibliques, et le plus frappant d'entre eux est l'image du sage Salomon.
Les musulmans croient que tout ce qui est caractéristique du christianisme et du judaïsme n'était perçu que par des sentiments et n'avait de sens que pour son époque, alors que le Coran est g
un prodige somptueux, éternel et durable, perçu par l'esprit. Le Coran est la création unique et inimitable, et l'Ancien et le Nouveau Testament n'ont pas une qualité similaire.
Coran se compose de 114 sourates - chapitres organisés selon le principe formel du majeur au mineur, à l'exception de la première sourate " Fatiha» (« Ouverture"). Chaque sourate est divisée en dictons séparés - versets. Toutes les sourates du Coran, à l'exception de la neuvième, commencent par les mots : " Au nom d'Allah, le miséricordieux, le miséricordieux...". Partout où habite un musulman, quelle que soit la langue qu'il parle, il les récite toujours plusieurs fois par jour en arabe.
Il y a au total 77 934 mots dans le Coran. La sourate la plus longue, 2e, a 286 versets, les plus courtes sont 103, 108 et 110e - 3 versets.
Le Coran raconte les histoires de nombreux personnages et événements de livres religieux chrétiens et juifs (Bible, Torah), bien que les détails diffèrent. Des personnages bibliques célèbres comme Adam, Noé, Abraham, Moïse, Jésus sont mentionnés dans le Coran comme les prophètes de l'Islam. Dans la tradition islamique, ces révélations sont perçues comme le discours d'Allah lui-même, qui a choisi Mahomet pour une mission prophétique. Réunies, ces révélations ont constitué le texte canonique du Coran, qui a survécu jusqu'à ce jour.
La première liste complète de ce type remonte à 651. De nombreuses tentatives, sur un millénaire et demi, pour apporter au moins quelques changements au texte sacré du Coran ont échoué.
Pour un milliard et demi de musulmans Coran- un livre sacré. Mais c'est aussi un monument culturel unique qui appartient au patrimoine culturel du monde arabe. Il est difficile de surestimer son impact sur le développement spirituel et social des peuples d'Orient.

introduction

2.1 L'origine du monde selon le Coran

2.2 Eschatologie de l'Islam

2.3 L'éthique sociale de l'Islam

Chapitre 3. Symbole de la foi et de l'islam selon le Coran

Bibliographie

introduction

Dans de nombreuses religions du monde, il existe des livres qui sont considérés comme sacrés par les croyants. Tels sont les Védas chez les Hindous, l'Avesta chez les Zoroastriens, la Bible (Ancien Testament) chez les Juifs, la Bible, qui comprend, outre l'Ancien Testament, le Nouveau Testament chez les chrétiens. Habituellement, ils contiennent des légendes sur Dieu et sur les dieux, leurs messagers, messagers et prophètes, des histoires sur l'au-delà, les anges et les démons, le ciel et l'enfer, sur comment et par qui le monde, la terre, l'homme, les animaux et les plantes ont été créés, les rituels ont été établies et coutumes, les actions des croyants sont déterminées, il est même parfois indiqué lesquelles d'entre elles sont louables, dignes de récompenses - terrestres et d'outre-tombe, et lesquelles sont condamnées, poursuivies par les lois humaines et célestes...

Les prédicateurs de toutes les religions prétendent que seuls les livres de leur foi sont corrects, divins, divinement inspirés. La science aborde tous ces livres de la même manière, objectivement, sans parti pris. Ainsi, elle considère le Coran - le principal livre sacré de l'une des religions les plus répandues et relativement jeunes - l'islam.

L'histoire, comme vous le savez, enseigne parfois aux gens beaucoup de leçons inattendues. Parmi eux se trouve le fait que le livre, qui a d'abord pris près de 14 siècles, et de nos jours et dans un certain nombre de pays, conserve une importance non seulement en tant que monument historique et religieux, mais aussi en tant qu'œuvre de grande portée sociale. Dans les pays où l'islam est la religion d'État, de nombreuses normes juridiques découlent des dispositions du Coran, la législation est la charia, ils prêtent serment sur le Coran et prêtent serment, dont la violation est reconnue comme un péché grave, un crime. L'étude du Coran et de ses interprétations (tafsir) est l'un des sujets majeurs de nombreux établissements d'enseignement dans des pays comme le Pakistan, l'Iran, l'Arabie saoudite. Expliquons l'intérêt de ce livre dans ces pays étrangers modernes où les difficultés de trouver la "troisième voie" contribuent à l'appel au passé, caresse l'espoir d'y trouver l'issue souhaitée...

Il existe un intérêt naturel pour le "livre des livres", son histoire, son contenu et son étude de la part du lecteur multinational de notre pays, où, avant la Grande Révolution socialiste d'Octobre, l'islam était la religion la plus répandue pendant des siècles dans un nombre de vastes régions.

Le Coran est étudié depuis longtemps : il ne sera pas exagéré de le dire - pendant des siècles. Mais dans les pays de diffusion de l'islam, à de rares exceptions près, son étude était subordonnée aux tâches de l'ordre confessionnel et juridique. Dans les régions où d'autres religions dominent, en particulier le catholicisme et le judaïsme, cette tâche n'est pas seulement au Moyen Âge et à l'époque moderne, mais est souvent encore déterminée par les objectifs du travail missionnaire et le colonialisme et le néo-colonialisme étroitement liés.

Chapitre 1. Le livre saint des musulmans

Le Coran est le discours d'Allah, pas la composition d'une personne ou d'un ange, l'enregistrement d'un message divin.

Les principales idées et principes de la doctrine de Mahomet sont consignés dans le Coran, le livre saint des musulmans. Selon la tradition généralement acceptée dans l'Islam, le texte du Coran a été dit au prophète par Allah lui-même à travers Jebrail (l'archange biblique Gabriel, qui a servi de médiateur entre Dieu et les gens). Allah a plus d'une fois transmis ses commandements sacrés à travers divers prophètes - Moïse, Jésus et enfin Mahomet. C'est ainsi que la théologie islamique explique les nombreuses coïncidences des textes du Coran et de la Bible : le texte sacré, qui a été trahi par les prophètes antérieurs, a été déformé par les juifs et les chrétiens, qui n'y ont pas compris grand-chose, ont raté quelque chose, perverti, donc seulement dans sa dernière version, autorisée par le grand prophète Mahomet, les fidèles peuvent avoir une vérité divine suprême et indiscutable.

Cette légende du Coran, si nettoyée de l'intervention divine, est proche de la vérité. Le contenu principal du Coran est aussi étroitement lié à la Bible que l'Islam lui-même est proche du judéo-christianisme. Mais tout s'explique beaucoup plus facilement que ce que la théologie musulmane essaie de faire. Muhammad lui-même était illettré et ne lisait pas de livres, y compris la Bible. Cependant, étant entré dans la voie du prophète, il s'est familiarisé, par des intermédiaires, avec beaucoup de diligence, avec le contenu des textes sacrés judéo-chrétiens qui racontaient le Dieu unique et tout-puissant que Muhammad a commencé à vénérer sous le nom d'Allah. En les recyclant dans son esprit et en les combinant habilement avec la tradition nationale-culturelle arabe, Mahomet a construit ses premiers sermons sur cette même base, qui, étant ensuite enregistré par ses secrétaires-scribes, a constitué la base du Coran.

La nature nerveusement excitable de Mahomet a beaucoup contribué au fait qu'aux yeux de ses disciples, le prophète ressemblait vraiment à une sorte de messager céleste, parlant au nom de la divinité suprême. Ses paroles, le plus souvent sous forme de prose rimée, étaient perçues comme une vérité divine et c'est à ce titre qu'elles furent ensuite incluses dans le texte consolidé du Coran.

Les chercheurs du Coran ont travaillé dur pour étudier ce livre, l'histoire et les circonstances de son origine et de sa conception, sa canonisation. Selon l'un des meilleurs experts de la culture arabe, l'académicien I.Yu. Krachkovsky, qui a spécialement étudié et traduit le Coran en russe, dans le texte du Coran, malgré la différence de langue et de style de ses chapitres individuels, on peut ressentir une certaine unité du contenu principal, l'idée principale qui remonte au sermons de Mahomet. Les spécialistes distinguent deux groupes principaux parmi les chapitres (sourates) du Coran - La Mecque, qui remonte aux sermons de Mahomet, qui a commencé son chemin prophétique, avant Hijra, lorsque très peu de gens le reconnaissaient comme enseignant religieux, et médical, basé sur les paroles du fondateur déjà largement reconnu et vénéré de l'Islam. Les experts ont tendance à expliquer une certaine différence dans le style et la structure des chapitres du Coran entre les groupes mecquois et médicaux par une certaine évolution de Mahomet lui-même, ses opinions, ses connaissances, ses sympathies et ses positions.

Le texte du Coran est fragmentaire et souvent contradictoire, bien que dans les limites d'un chapitre séparé, on sente le désir de préserver l'unité du thème et de l'intrigue. Les contradictions du texte sont faciles à expliquer : tout en énonçant des vérités dans un état extatique ou quelque chose qui s'en rapproche, le prophète ne saurait être strictement logique. En toute honnêteté, il convient de noter que cette illogisme a été ressenti par Mahomet lui-même, qui, dans des cas appropriés, notamment en relation avec des reproches à ce sujet, a expliqué les contradictions par le fait qu'Allah dans son prochain message a lui-même changé ses jugements initiaux sur ce sujet. question, donc, maintenant il faut se laisser guider par son dernier mot.

Tant que le prophète était vivant, le Coran n'était pas nécessaire en tant que somme des commandements divins - Mahomet lui-même a répondu à toutes les questions. Après sa mort, évoluant vigoureusement et s'étendant rapidement, l'Islam exigea une loi écrite clairement fixée, autorisée par le grand nom du prophète. Abu-Bakr et Omar ont chargé l'ancien secrétaire du prophète Zeid-ibn-Thabit de rassembler tous les documents et d'en faire un premier résumé. Zeid a rapidement fait face à cette mission, présentant la première version du Coran au calife Omar. En parallèle avec lui, d'autres étaient occupés à un travail similaire, donc bientôt 4 versions supplémentaires des recueils des commandements d'Allah et des enseignements du prophète sont apparues. Le calife Osman a demandé à Zeid de réduire toutes les versions à une seule édition. Lorsque cela a été fait, les versions originales ont été détruites sur ordre du calife, et le texte consolidé de Zeid a été officiellement canonisé. Ce texte, reproduit à l'origine en quelques exemplaires seulement, était aimé d'Osman lui-même, et, selon la légende, c'est à cette action pieuse qu'il s'engagea à l'heure de sa mort, de sorte que les pages du livre saint ont été tachés du sang d'un assassiné par les rebelles. À ce jour, cette belle légende est très populaire parmi les sunnites. Il existe même des copies anciennes du Coran avec des pages couvertes de taches rouges ("sang" d'Osman).

Les désaccords entre les adeptes de l'islam qui ont émergé dans les premières décennies après la mort de Mahomet, l'émergence des premiers courants et sectes islamiques (sunnites, kharijites, chiites) ont donné lieu à une attitude légèrement différente vis-à-vis du texte canonique du Coran sur la partie de divers courants musulmans. Ainsi, les sunnites ont reconnu ce texte dans son intégralité et sans condition. Les Kharijites, avec leurs vues puritaines, se sont opposés au chapitre 12 du Coran, qui contient une transposition de la célèbre légende biblique sur Joseph, qui a été vendu en esclavage en Egypte par ses frères. Ils étaient contre la description trop libre dans ce chapitre de l'histoire des tentatives de séduction de Joseph par la femme d'un noble égyptien, dont il était l'esclave. Les chiites croyaient que, sur ordre d'Omar, Zeid avait exclu du texte final du Coran tous les passages qui parlaient d'Ali et de la relation du prophète avec Ali. Mais ils ont été contraints, à contrecœur, d'utiliser le texte disponible.

Chapitre 2. Structure et contenu du Coran

Le Coran se compose de 114 parties de nature et de volume différents, appelées sourates. Le Coran est présenté en prose rimée. Selon la tradition, on pense que 90 sourates du Coran ont été écrites pendant la période du séjour de Mahomet à La Mecque et 24 sourates pendant la période médicale. La plupart des sourates médicales sont plus longues que celles de la Mecque et sont principalement consacrées à l'organisation de la communauté, aux droits et devoirs des musulmans, etc. Les sourates mecquoises sont plus poétiques, plus passionnées, principalement de nature prophétique et instructive. Si l'on exclut la première d'entre elles, une petite prière, souvent répétée par les fidèles et jouant le rôle de la prière chrétienne "Notre Père" en Islam, alors toutes les 113 autres sourates y sont rangées par ordre décroissant de volume, de sorte que les derniers d'entre eux, les plus petits, ne comportent que quelques lignes, tandis que les premiers sont des traités entiers, divisés en centaines de petits paragraphes - des ayats.