Ange du Bon Silence

Dans les années 90, l'ICR a publié une série de petits livres avec des ouvrages et des articles de N.K. Roerich, puis j'ai lu Good Silence About the Angel dans l'article « The Demeure of Light ». Dans ma vie, il y a eu plusieurs cas de ravissement par choc spirituel, cet article est l'un des rares cas de ce genre.

L'icône "Ange du Bon Silence" est l'une des icônes russes les plus mystiques. Il représente un ange de feu. Nikolai Konstantinovich a écrit: "L'ange du bon silence". Qui n'a pas admiré le mystère ardent sous la forme d'un ange ardent ? Qui ne s'est pas incliné devant le message omniprésent de cet Invité tant attendu et inattendu ! Il se tait, comme un cœur qui a compris. Il contient la beauté impérissable de l'esprit. Beauté dans l'éternité d'un esprit silencieux et doux - Il garde et avertit à la fois ... "

Que de Feu et de Beauté dans ces lignes ! Ce n'est pas un Feu brûlant, mais un Feu inspirant qui élève l'esprit d'une personne qui recherche la Lumière et la Vérité.

L'image de l'Ange du Bon Silence m'a fait une si grande impression que j'étais déterminé à trouver l'image de l'icône, naïvement, comme il s'est avéré, croyant que l'église m'aiderait avec cela. La toute première grand-mère qui a vendu des icônes orthodoxes, vers laquelle je me suis tournée, à ma grande surprise, a commencé à se signer et à crier quelque chose comme « Saint ! Saint ! » me repoussant du comptoir. Ici, j'étais une fois de plus convaincu de la difficulté de cette icône, bien sûr, j'ai poursuivi ma recherche, me tournant déjà avec précaution vers les ministres de l'église avec des questions.

En mars 1999, je me suis retrouvé aux États-Unis dans le groupe des gagnants du concours pour les enseignants de Russie. Sans entrer dans les détails, je note que la plupart d'entre nous ont compris le but de tels programmes - montrer le charme du mode de vie et de la pensée américains, nous captiver avec lui, afin que nous puissions ensuite porter "ce charme" plus loin. Tout s'est passé à l'intérieur coopération internationale, et pour nous, j'espère, pour la majorité, - selon le principe "Vaska écoute, mais mange", puisque nous connaissions déjà très largement l'histoire et la culture du pays, ce qui, bien sûr, est intéressant.

Le 23 mars (Light's Eve), nous nous tenions devant le Congrès américain lorsque 2 membres du Parlement sont sortis et ont annoncé que "... Le Congrès a approuvé la décision de l'OTAN de bombarder la Yougoslavie, déclarant que nous croyons fermement en la démocratie et en la Yougoslavie ont été bafouées les valeurs démocratiques de liberté, nous avons besoin de notre protection… » et ainsi de suite.

Nous nous souvenons tous de notre attitude russe face à cet événement, j'étais quelque peu déprimé après une telle déclaration à la presse, mais comme avant cela, j'avais prévu une visite à la Bibliothèque du Congrès à la demande d'un ami, critique d'art de N.K. Roerich , j'ai décidé d'aller à la bibliothèque. Ils y ont rassemblé beaucoup de documents sur la Russie. J'ai lu des histoires séparées du prince Sergei Shcherbatov "L'artiste dans la Russie passée" sur de nombreuses personnalités culturelles célèbres de la Russie au début du XXe siècle, dont N. K. Roerich. Je viens de parcourir le livre - un bon style, néanmoins, a écrit un intellectuel bien connu, il est écrit de manière assez colorée, mais ce que Shcherbatov a écrit sur Nikolai Konstantinovich ne peut être écrit que par un ennemi qui déteste Roerich et ses idées.

Et puis j'ai approché le ministre et lui ai demandé si je pouvais trouver des documents sur l'icône russe qui m'intéressaient. Il m'a conseillé de contacter Andrey, un jeune homme de Russie qui travaille sur une thèse liée à l'orthodoxie. Nous avons parlé avec Andrey des matériaux que l'on peut trouver ici, puis je lui ai demandé ce qu'il savait de l'icône «Ange du bon silence»? Andrei a dit qu'il avait vu cette icône et s'est soudainement arrêté au milieu d'une phrase, disant qu'il ne pouvait pas parler de cette icône, marmonnant de manière incohérente qu'il s'y était aussi intéressé autrefois. A ma demande, il a catégoriquement refusé de s'exprimer sur ce sujet, évidemment parce que l'intérêt pour de telles questions est interdit par les soi-disant "ecclésiastiques", mais comme pour moi "la vérité coûte plus cher", j'ai continué à chercher et j'ai trouvé le petit entrée dans l'Encyclopédie en russe : "Bon Silence" - une icône vénérée du Sauveur, est disponible dans plusieurs monastères : par exemple, dans le monastère Spaso-Yakovlevsky Dmitrievsky à Rostov, province de Yaroslavl. Le Sauveur est représenté avec les ailes et les bras croisés sur la poitrine. Une autre icône se trouve dans le monastère Borisoglebsky, qui se trouve sur le m-re Ustya-Rostovsky (ce que signifie cette abréviation, ce n'était pas clair, peut-être «microdistrict», mais ce mot n'a probablement pas été utilisé - G.G.). Au-dessus de l'image du Sauveur se trouve l'inscription "Jésus Bon Silence". Derrière le Sauveur se trouvent deux anges.

C'est tout ce que j'ai pu trouver alors. Deux ans se sont écoulés ... Je suis à Saint-Pétersbourg et avec un ami - un résident local, nous sommes allés à l'église du Sauveur sur le sang versé. Il a été récemment ouvert après restauration. Le peuple était en grand nombre ; les groupes menés par des guides vont dans un flot sans fin. Nous avons marché seuls, nous sommes restés longtemps devant l'Autel à gauche, un sol très joliment incrusté pierres précieuses. Soudain, le guide du groupe approché a littéralement dit rapidement: "Maintenant, levez les yeux - au-dessus de l'autel, vous voyez l'image de l'Ange du Bon Silence" - et a immédiatement emmené le groupe plus loin. Oui, il y avait une image incroyable en haut, je ne peux pas décrire maintenant après un moment à quoi elle ressemblait, mais c'était magnifique. Nous sommes restés longtemps à cet endroit dans l'espoir d'entendre ou de poser des questions sur l'Ange, mais pas un seul guide n'a dit un mot sur l'Ange du Bon Silence, et personne n'a appelé les auditeurs à lui prêter attention.

Du coup, mes recherches se poursuivent, j'ai demandé à mes amis de prendre une photo de l'image lorsqu'ils sont à Saint-Pétersbourg, mais pour l'instant j'attends...

Et en janvier 2010 une fois de plus s'est avéré être avec mon bon ami dans la vallée d'Uimon dans l'Altaï. Une âme rare, elle est récemment devenue une vieille croyante, mais pas traditionnelle, pour laquelle parfois les villageois la réprimandent, et elle a un grand cœur qui aime tout le monde, et du fond de son cœur, elle prie tous les jours non seulement pour ses proches, mais pour le monde entier. Tout le coin rouge de sa hutte est occupé par des icônes, les icônes sont différentes - à la fois anciennes et sans prétention en apparence, peut-être même découpées dans un magazine, mais ce n'est pas l'essentiel. Une lampe brûle constamment devant les icônes, et quelle bénédiction de dormir dans sa hutte, située dans un endroit qui, dans l'esprit de nombreuses personnes, est associé à Belovodye. Ainsi, lors de ma dernière visite, j'ai immédiatement remarqué une nouvelle icône, c'était une photographie de l'icône "Le Sauveur non fait par les mains", qui est située dans la ville de Kulevichi, région d'Odessa. Icône étonnante, inhabituelle et puissante ! Deux couleurs prédominent - rouge et noir. Il y a une couronne d'épines sur la tête du Sauveur, mais il ne ressemble pas à un martyr, des yeux de feu, un visage concentré ressemble beaucoup à un autre visage. Il porte une couronne d'épines et est en même temps vêtu d'une robe brodée de bijoux. Bien sûr, j'ai pensé à l'Ange du Bon Silence, ce n'est pas cette icône, mais son Esprit est aussi ardent. Un ami a montré une vidéo sur cette icône. Il est récemment apparu dans au sens propre le mot "est apparu", car lorsqu'ils l'ont trouvé, presque rien n'était visible sur le tableau, mais bientôt le visage a commencé à apparaître. L'icône du Sauveur est miraculeuse, il y a déjà eu de nombreuses guérisons, et dans l'église devant elle, non seulement ils prient, mais s'appliquent à un malade pour chasser les démons, ce qui a été montré dans l'intrigue.

Le moment est maintenant fatidique, surtout pour notre pays, et les manifestations des Saintes Faces, bien sûr, ne sont pas accidentelles.

Angel sur votre chemin - je vous souhaite de tout mon cœur!

Galina Ermolina

Ange du Bon Silence

Ange du bon silence

Bloquer puissamment la bouche

A l'heure où le pouvoir de la souffrance

Le cœur bat dans la poitrine !

Mon âge est incroyablement rebelle

Tu es à l'abri de la foule.

Dans les durs jours de fatigue,

Dans la nuit des soucis impuissants,

Tu as rejeté les pensées

Depuis des routes inaccessibles.

Fédor Sologub

Bon silence sauvé- un type iconographique de représentation de Jésus-Christ, le représentant sous la forme d'un Ange du Grand Conseil, au rang angélique, avant l'incarnation, sous la forme d'un jeune homme ailé dans le dos, vêtu d'un habit dalmatique blanc à manches larges. Mains jointes en croix et pressées contre la poitrine. Le nimbe n'est pas en forme de croix, à huit pointes (le seul type iconographique de l'image du Christ avec un nimbe de ce type), le nimbe du Seigneur des armées.

Sauvé le Bon Silence. Russie. XIXème siècle. Lettre poméranienne. Bois, détrempe. 35 x 30 cm.

SAUVÉ LE BON SILENCE - Jésus-Christ, qui est le Verbe éternel de Dieu, l'hypostase de la Trinité vivifiante, - sous la forme de l'Ange du Grand Conseil (Is. IX, 6), le véritable Messager - devant Sa venir aux gens, avant l'incarnation.

Il est vêtu d'une robe blanche (dalmatique) à larges manches, ses bras sont croisés en croix et pressés contre sa poitrine. Le halo n'est pas encore en forme de croix, mais ressemble à une étoile à huit branches (le seul type iconographique de représentation du Christ avec le halo du Seigneur des armées). L'étoile est formée de deux carrés, dont l'un dénote la divinité du Créateur-Tout-Puissant, l'autre marque l'obscurité de l'incompréhensibilité de la Divinité.

Iconographie du Sauveur Bon silence"- patristique et plutôt tardive - pas antérieure au 16ème siècle.

Ange du Grand Conseil. C'est ainsi que les collectionneurs bien connus du XIXe siècle, les frères Khanenko, appellent cette image d'un ange sur la croix. L'ange lui-même avec un miroir et une mesure dans ses mains ressemble à l'image bien connue de l'archange Michel. Cependant, la présence de la croix derrière le dos de l'ange aide à voir un contenu théologique plus profond dans cette image. Ange du Grand Conseil

La providence de Dieu confère à une personne la liberté, qui peut être dirigée contre elle. Dieu crée une personne qui, comme lui, peut prendre des décisions et choisir. L'homme peut choisir des décisions contre Dieu. Dieu crée un être libre capable de rejeter Celui qui l'a créé.

Dieu crée l'homme libre pour l'appeler à s'unir à Lui. Cette liberté vient de Dieu : la liberté est le sceau de notre participation au Divin, la création la plus parfaite de Dieu, le chef-d'œuvre du Créateur.

Toutes les informations sur les icônes, les images et les poèmes sur l'Ange du Bon Silence du site Forum orthodoxe de l'apôtre André le premier appelé.

Dans le vaste monde orthodoxe, l'icône de Jésus occupe la première et la plus grande place. Ce n'est pas seulement une magnifique décoration du temple et un objet de révérence, mais il a une grande signification doctrinale.

Prière devant les images du Christ

Chaque chrétien croyant devrait savoir à quoi sert l'icône de Jésus-Christ :

• dans la guérison de maladies graves et mortelles ;
• dans n'importe quel problème, dans des situations de vie difficiles;
• aide à pointer le droit chemin dans la vie;
• aide à prendre des décisions sérieuses qui changent la vie ;
• soulage les pensées stupides et pécheresses, les soucis;
• renforce la force physique et spirituelle;
• protège de l'invasion du pouvoir du diable;
• protège de l'influence des personnes mauvaises, envieuses et rusées;
• confère paix et tranquillité à la maison.

Quand l'icône du Sauveur aide-t-elle ? L'aide d'en haut est pour les personnes qui se tournent vers le Créateur pour obtenir de l'aide avec une foi pure et profonde, qui n'évitent pas la repentance pour les péchés et ceux dont l'œuvre de vie est le salut et la vie éternelle. A ces chrétiens, le Seigneur tendra toujours sa main secourable.

ancienne icône

Les images les plus courantes

La première image du Christ est le visage imprimé sur la serviette, lorsque le Sauveur s'est essuyé le visage avec un linge. Aujourd'hui, c'est l'icône bien connue du Sauveur non fait par les mains.

Dans l'Église catholique, il existe une version différente de l'origine du «visage miraculeux»: lors du chemin de croix, la pieuse femme Veronika a donné son mouchoir à l'une des victimes, dont le visage était couvert de sang. Après s'être essuyé le visage, l'homme a vu qu'une empreinte restait sur le mouchoir et une couronne d'épines est apparue. Depuis lors, l'image est devenue connue sous le nom de Veronica Plat. La relique est conservée avec respect à Rome.

aussi dans église orthodoxe les icônes de Jésus sont courantes :

• "Sauveur le Tout-Puissant" - le Sauveur dans l'image en demi-longueur, tenant le Livre dans sa main gauche;
• "Le Sauveur dans la Force" - le Créateur est assis sur un trône vêtu de vêtements blancs comme neige;
• "Emmanuel" - Jésus est représenté à l'âge d'un garçon ;
• "Bon silence" - le Créateur est représenté sous la forme d'un ange, avant son incarnation terrestre ;
• "Grand évêque" - le Seigneur est indiqué dans les vêtements de l'évêque.

Ces icônes sont canoniques, ce qui vous permet de lire toutes les prières à la Sainte Trinité devant elles.

En savoir plus sur les icônes du Seigneur :

Symbolisme des images

Poisson. Selon l'enseignement du Nouveau Testament, le poisson prêche. Le Seigneur lui-même compare les apôtres, qui étaient autrefois des pêcheurs, à des "pêcheurs d'hommes".

Le royaume des cieux est un filet jeté à l'eau et capturant des poissons de toutes sortes. Au tout début de l'ère chrétienne, les gens portaient autour du cou des « amulettes » représentant des poissons en pierre et en verre. Selon ce symbole conditionnel, les chrétiens se reconnaissaient. Même sur les murs des magasins, sur le sol place du marché, partout où il y avait une affluence de personnes, des poissons étaient inscrits.

Cela servait de signe aux chrétiens errants pour savoir où les autres croyants se rassemblaient.

Agneau. Dans le monde chrétien, l'agneau est le nom de Jésus en tant que Messie. L'image de l'Agneau est le mystère de la mort du Christ. Il y a souvent une image où l'Agneau de Dieu se tient sur une petite colline d'où coulent des ruisseaux. La colline est l'Église, les ruisseaux sont le symbolisme des quatre évangiles.

Vigne de raisins. L'image évangélique du Christ - la source de vie pour une personne orthodoxe. Les pampres symbolisent les membres de l'Église, et les grappes picorées par les oiseaux sont le symbolisme de la Communion. Après tout, le Sauveur lui-même s'appelait une vigne, son Père - un vigneron et les disciples-apôtres - des sarments.

Croix. L'image à huit pointes de la crucifixion est la croix même sur laquelle le Sauveur de l'humanité a été crucifié.

Jésus-Christ Pantocrator, avec des prophètes et des apôtres

Icônes rares

"Ange du Grand Conseil" - le symbolisme du Christ, emprunté à l'Ancien Testament. Cette image était la raison d'écrire l'image du Christ sous la forme d'un ange aux ailes blanches comme neige.

"Saved the Good Silence" - l'image du créateur au rang angélique (avant l'incarnation). Les mains du Sauveur sont croisées en croix sur la poitrine, le halo ressemble à une étoile à huit branches (il est formé de deux carrés).

"Bon berger". Jésus est représenté comme un jeune berger tenant un bâton. Il est entouré d'un troupeau de moutons en train de paître. L'image était courante dans l'art chrétien ancien et se trouve maintenant dans les régions qui accueillent l'influence de l'Europe occidentale.

"Ne pleure pas vers Moi, Mati." Sur l'icône, le Christ est représenté allongé à mi-chemin dans un cercueil, et la croix est indiquée derrière son dos.

"Le Christ Roi des Juifs". L'image est d'origine catholique, le Sauveur est représenté jusqu'aux genoux, en pourpre et une couronne d'épines, ses mains sont liées, en main droite le créateur tient la canne.

Sauvé Bon Silence (Ange du Grand Conseil).

Icône dans la maison

Dans la maison d'une famille orthodoxe, des icônes doivent être placées sur l'iconostase. S'il n'y a pas d'iconostase dans la maison, ils n'ont tout de même pas leur place à côté d'autres objets d'intérieur.

À propos d'autres icônes orthodoxes vénérées :

Il est inapproprié de les mettre dans étagères et derrière les portes vitrées des armoires, à côté des cosmétiques, figurines, photographies, tableaux et autres décorations intérieures.

Il est strictement interdit de placer des icônes à côté d'affiches colorées de chanteurs pop, d'athlètes, de politiciens et d'autres idoles.

Important! Une icône n'est pas une « réserve » de grâce. La grâce agit sur les livres de prières non pas à partir de l'icône, mais à travers elle. Il est envoyé par le Tout-Puissant aux chrétiens qui croient en Lui. L'attachement à l'image sans foi en Son pouvoir et avec des pensées sombres est vide. Mais une foi profonde et un espoir d'aide apportent aux gens la guérison, le soutien et les bonnes actions. Il convient également de rappeler qu'une icône n'est pas un talisman, ce qui est typique d'un culte païen. Il ne garantit pas la protection contre les querelles, les problèmes, il ne protège pas des mauvais esprits.

La pratique orthodoxe conduit une personne à Le chemin de la vie La parole de Dieu. Par conséquent, les icônes du Christ occupent la place principale à la fois dans Église orthodoxe, et dans la maison des croyants.

Regardez une vidéo sur l'image de Jésus-Christ

"Ange du bon silence" Valery Bryusov

Ange du bon silence
Bloquer puissamment la bouche
A l'heure où le pouvoir de la souffrance
Le cœur bat dans la poitrine !

Ange du bon silence
Aide à être joyeux
A l'heure où le bruit de la liesse
Les ennemis montent au ciel !

Ange du bon silence
La fierté dans l'âme ravive
A l'heure où la flamme du désir
Coule vite dans le sang !

Ange du bon silence
Ils ont ordonné aux lèvres de se taire
A l'heure où le charme s'accroche
Terre bien-aimée pour toujours !

Ange du bon silence
Conquérir votre âme
A l'heure où l'éclat brille
L'aube tant attendue !

Dans les profondeurs silencieuses de la conscience
Les feux sacrés brillent !
Ange du bon silence
Protégez votre âme des mots !

Analyse du poème de Bryusov "L'ange du bon silence"

En 1909, Bryusov publie le recueil All Melodies. Le poète lui-même disait qu'il y avait moins de nouveauté que dans ses autres livres, « mais plus d'art, de perfection ». En fait, une sorte de résumé a été présenté à l'attention des lecteurs. Valery Nikolaevich a démontré ce que haut niveau il a atteint la maîtrise. Soyez attentif à la variété des genres incarnés dans le recueil : messages et élégies, rondos et acrostiches, dithyrambes et octaves, poèmes romantiques et bucoliques, odes et triolets. Le résultat est un vrai festin de forme, alors que le fond est parfois en retrait. Le livre est divisé en plusieurs sections. L'un d'eux - "Moments" - comprend le poème "Angel of Good Silence", écrit en 1908. Son auteur l'a désigné comme une prière.

Le nom fait référence à l'éponyme Icône orthodoxe. Sur elle, le Christ apparaît avant de venir aux gens, sous la forme d'un jeune imberbe. Derrière le dos se trouvent des ailes abaissées. Les mains sont jointes et pressées contre la poitrine, car lors de la communion, il y a une absence fondamentale de livre ou de rouleau. Sur le halo, la place de la croix est occupée par une étoile à huit branches. La tradition d'une telle image du Christ en Russie n'est apparue qu'au XVe siècle. L'icône "Ange du Bon Silence" est rare, difficile à interpréter. Comment Bryusov l'a-t-il connue? Peut-être de son ami Nicholas Konstantinovich Roerich - le célèbre artiste russe, philosophe-mystique. Avec la mention de l'Ange du Bon Silence, son œuvre "Le pouvoir de la lumière" (1931) commence. Oui, il est sorti bien plus tard que le travail de Bryusov, mais qu'est-ce qui a empêché deux amis de discuter de cette icône dans des conversations privées ? Soit dit en passant, le poème "Angel of Good Silence" (1908) est également dans Sologub, qui connaissait également Roerich.

Valery Nikolaevich a toujours traité l'orthodoxie sans grand enthousiasme. Il était plus intéressé par les séances, l'occultisme et les expériences mystiques. Andrei Bely a appelé Bryusov "un magicien gelé dans une couronne d'étoiles", Vyacheslav Ivanov - "un magicien pâle", Alexander Roslavlev - un sage têtu qui goûte "des poisons de livres prophétiques" dans le silence de la nuit. Dans l'icône "Ange du Bon Silence", le poète a été en dernier lieu séduit par les questions de l'orthodoxie et de l'image du Christ. Dans son poème, un motif important pour le symbolisme a été reflété - le motif du grand Silence, donnant la propriété du mystère. On le retrouve également dans la dramaturgie de Maurice Maeterlinck, l'œuvre de Merezhkovsky, Balmont et autres.

Enregistré "Bon Silence". Icône. Con. 18ème siècle (GIM)

[Spas], une image iconographique du Sauveur sous la forme d'un jeune ange ailé avec les bras croisés sur la poitrine, parfois vêtu d'un sakkos et d'une mitre ; dans les monuments tardifs (XVII-XVIII siècles) au-dessus de la tête se trouve un halo à l'éclat à huit pointes. L'apparence et les ailes angéliques indiquent la mission du Christ et rendent cette image liée à l'image de l'Ange du Grand Conseil Jésus-Christ. Dans "B. m." les idées de sacrifice (apparence jeune, geste des bras croisés) et de dignité sacerdotale (gilet) du Christ étaient incarnées. La formation de l'iconographie se réfère aux XIV-XV siècles. et associé à beaux-Arts La Grèce, l'Athos et les Balkans, où de telles images sont connues au plus tard au XVe siècle. En Russie "B. m." Con. 15ème siècle (fresque de la barrière de l'autel de la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou, vers 1482 ou 1514-1515) et fut largement utilisé dans les monuments du XVIIe siècle. (peintures au zénith de l'arc de la porte sud du monastère de Borisoglebsk près de Rostov, fin du XVIIe siècle, etc.). Le développement particulier de l'iconographie "B. m." reçu aux XVIII-XIX siècles. dans l'iconographie et arts appliqués Centres d'art des vieux croyants guidés par des motifs anciens (icônes peintes sur bois et icônes pectorales en cuivre). Conservé grand nombreœuvres de moulage de Poméranie, qui sont sorties des ateliers des fondeurs qui travaillaient à l'auberge Vygoleksinsky. De nombreuses références aux icônes "B. m." sont disponibles dans les descriptions des skites de la province de Nizhny Novgorod. (milieu du XIXe siècle). Selon les archives du ministère de l'Intérieur et du Saint-Synode, un nombre considérable de ces icônes, extraites des Vieux-croyants, étaient conservées dans les archives du Synode.

Allumé. : [Message gr. A. S. Uvarova] // Antiquités : Tr. MAO. M., 1882. T. 9. Protocoles. S. 50 ; Kondakov N. P. Peinture d'icône faciale originale. SPb., 1905. T. 1. S. 68 ; LCI. bd. 1. S. 396-398; Culture des vieux croyants Vyga : Cat. Petrozavodsk, 1994. S. 105, n° 2/29. Il. 25; Inconnu Russie : Au 300e anniversaire de l'ermitage du vieux croyant de Vygovskaya : Cat. vyst. M., 1994. Cat. 37, 56. Ill. S. 44 ; Jésus-Christ dans l'art et la culture chrétienne des XIVe-XXe siècles. SPb., 2000. S. 394, 395; Sophie la Sagesse de Dieu : Vyst. russe peinture d'icônes des XIIIe-XIXe siècles. de la collection musées en Russie. M., 2000. S. 78. Cat. 16. Malade. S. 79.

NV Pivovarova