Le sacerdoce de l'Église orthodoxe russe est divisé en trois degrés, établis par les saints apôtres: diacres, prêtres et évêques. Les deux premiers comprennent les deux membres du clergé appartenant au clergé blanc (marié) et les noirs (monastique). Au dernier degré, au troisième degré, seules les personnes ayant reçu une tonsure monastique sont élevées. Selon cet ordre, tous les rangs et positions d'église des chrétiens orthodoxes sont établis.

Hiérarchie de l'église de l'Ancien Testament

L'ordre dans lequel les rangs d'église des chrétiens orthodoxes sont divisés en trois degrés différents remonte à l'époque de l'Ancien Testament. Cela se produit en raison de la continuité religieuse. Les Saintes Écritures nous ont appris qu'environ un millier et demi d'années avant la naissance du Christ, des personnalités spéciales - grands prêtres, prêtres et lévites - ont été choisies comme fondateurs du judaïsme par le prophète Moïse. C'est avec eux que les rangs et les positions de nos églises modernes sont liés.

Le premier des grands prêtres était le frère de Moïse - Aaron et ses fils, qui dirigeaient tous les offices, devinrent des prêtres. Mais, pour accomplir de nombreux sacrifices, qui faisaient partie intégrante des rituels religieux, des assistants étaient nécessaires. Ils sont devenus les Lévites - les descendants de Lévi, le fils de l'ancêtre Jacob. Ces trois catégories de clergé de l'ère de l'Ancien Testament sont devenues la base sur laquelle sont aujourd'hui construits tous les rangs d'église de l'église orthodoxe.

Sacerdoce inférieur

Considérant les rangs de l'église dans l'ordre croissant, on devrait commencer par les diacres. C'est la plus basse charge sacerdotale, à l'ordination dans laquelle la grâce de Dieu est acquise, qui est nécessaire pour remplir le rôle qui leur est assigné lors du culte. Le diacre n'a pas le droit de célébrer de façon indépendante les offices et les sacrements, mais il est seulement tenu d'aider le prêtre. Un moine ordonné diacre s'appelle un hierodeacon.

Les diacres qui ont servi pendant assez longtemps et qui ont fait leurs preuves se voient attribuer le titre de protodeacon (diacre principal) dans le clergé blanc et d'archidiacre dans le noir. Le privilège de ce dernier est le droit de servir avec l'évêque.

Il convient de noter qu’aujourd’hui, tous les offices religieux sont construits de telle sorte que, en l’absence de diacres, ils peuvent être exécutés sans difficulté par les prêtres ou les évêques. Par conséquent, la participation du diacre au service, n'étant pas obligatoire, est plutôt sa décoration, qu'une partie intégrante. En conséquence, dans des paroisses séparées où de graves difficultés financières se font sentir, cette unité de personnel est réduite.

La deuxième étape de la hiérarchie sacerdotale

Considérant plus loin les rangs de l'église dans l'ordre croissant, nous devrions nous attarder sur les prêtres. Les détenteurs de cette dignité sont aussi appelés presbytres (en grec "vieil homme"), ou prêtres, et dans le monachisme, hiéromédia. Comparé aux diacres, il s'agit d'un niveau plus élevé de la prêtrise. En conséquence, même une fois ordonné, une grande partie de la Grâce du Saint-Esprit est acquise en lui.

Depuis l’Évangile, les prêtres ont dirigé des services de culte et ont été habilités à exécuter la plupart des ordonnances saintes, y compris toutes les ordonnances, c’est-à-dire l’élévation de la dignité et la consécration des antimines et du monde. Conformément aux tâches qui leur sont assignées, les prêtres mènent la vie religieuse dans les paroisses urbaines et rurales, où ils peuvent occuper le poste de recteur. Le prêtre est directement subordonné à l'évêque.

Pour un service long et impeccable, le prêtre du clergé blanc est encouragé par le rang d’archiprêtre (prêtre en chef) ou de protopresbytre, et de noir - par le rang d’hégumen. Parmi les membres du clergé monastique, l’abbé est généralement nommé au poste de recteur d’un monastère ou d’une paroisse ordinaire. S'il est chargé de diriger un grand monastère ou un laurier, il est appelé archimandrite, un titre encore plus élevé et honorifique. C'est à partir d'archimandrites qu'un épiscopat est formé.

Évêques de l'église orthodoxe

En outre, en énumérant les rangs de l'église par ordre croissant, il est nécessaire de porter une attention particulière au groupe le plus élevé des hiérarques - les évêques. Ils appartiennent à la catégorie des membres du clergé, appelés évêques, c'est-à-dire dirigeants des prêtres. Ayant reçu lors de l'ordination le plus grand degré de grâce du Saint-Esprit, ils ont le droit d'accomplir toutes les ordonnances de l'église sans exception. Ils ont le droit non seulement de procéder à des services religieux, mais aussi d'ordonner des diacres à la prêtrise.

Selon la Charte de l'Église, tous les évêques possèdent le même degré de prêtrise, tandis que les plus méritants s'appellent des archevêques. Un groupe spécial se compose d'évêques métropolitains appelés métropolitains. Ce nom vient du mot grec "métropole" qui signifie "capitale". Dans les cas où un autre évêque est nommé pour aider un évêque à occuper un poste élevé, il porte le titre de vicaire, c'est-à-dire de député. L'évêque est placé à la tête des paroisses de toute une région, appelée dans ce cas diocèse.

Primat de l'église orthodoxe

Et enfin, le plus haut rang dans la hiérarchie de l'église est le patriarche. Il est élu par le Conseil des évêques et, avec le Saint-Synode, administre l’ensemble de l’église locale. Selon la Charte, adoptée en 2000, le patriarche a une dignité qui dure toute la vie, mais dans certains cas, le tribunal épiscopal a le droit de le juger, de le déposer et de décider de sa retraite.

Dans les cas où le président patriarcal est vacant, le Saint-Synode élira parmi ses membres permanents le locum tenens, qui remplira les fonctions de patriarche jusqu'à son élection légale.

Clergé d'église sans la grâce de Dieu

En mentionnant tous les rangs de l’Église par ordre croissant et en revenant au fondement même de l’échelle hiérarchique, il convient de noter que dans l’Église, à l’exception du clergé, c’est-à-dire du clergé qui a passé le sacrement de l’ordination et qui a pu recevoir la Grâce du Saint-Esprit, le clergé. Ceux-ci incluent les sous-diacres, les psalmistes et les ponomari. Malgré leur service religieux, ils ne sont pas des prêtres et ils sont acceptés dans les lieux vacants sans ordination, mais seulement avec la bénédiction de l'évêque ou de l'archiprêtre - recteur de la paroisse.

Le lecteur de psaume a notamment pour fonctions de lire et de chanter pendant les offices religieux et de satisfaire aux exigences du prêtre. Le sacristain est chargé de convoquer les paroissiens au son des cloches au début des offices, en s'assurant que les bougies sont allumées dans l'église, si nécessaire, aider le psalmiste et donner l'encensoir au prêtre ou au diacre.

Les sous-diacres participent également aux services divins, mais uniquement avec les évêques. Leurs tâches consistent à aider Vladyka à mettre ses vêtements avant de commencer le service et, si nécessaire, à changer ses vêtements. En outre, le sous-diacre donne à l'évêque des lampes - dicirius et tricirium - pour la bénédiction des fidèles dans le temple.

Héritage des Saints Apôtres

Nous avons examiné tous les rangs d'église par ordre croissant. En Russie et dans d'autres nations orthodoxes, ces rangs portent la bénédiction des saints apôtres - disciples et disciples de Jésus-Christ. C’est eux qui, devenus fondateurs de l’Église terrestre, ont établi l’ordre existant de la hiérarchie de l’Église, en prenant pour exemple les temps de l’Ancien Testament.

Peut-être serez-vous intéressé de voir cette courte liste d'emplois? Certes, pour cela, vous devez au minimum comprendre la structure des grades militaires et distinguer au moins les forces terrestres de la marine, ainsi que les sergents des officiers subalternes et des officiers subalternes des officiers supérieurs.

Et, à mon tour, je m'excuse d'avance si je fais des imprécisions lors de la construction d'une hiérarchie dans les rangs de l'Église (mon opinion est simplement celle d'un simple paroissien sur la structure interne de l'Église orthodoxe russe).

DÉBUT AVEC ANALOGIE DES TITRES DANS LES MILITÉS TERRES ET DANS LA PRÊTRE
  1. Privé - Le Canonarque (pendant le culte, proclame avant de chanter la ligne de prières)
2. Caporal - Sexton ou paraecliziarch, ou autel (pendant le service, il donne l'encensoir, sort avec une bougie, le reste du temps - le gardien de l'église)
  3. sergent - chef ou employé (élu par les paroissiens, "responsable des approvisionnements" dans le temple);
  4. Sergent supérieur - lecteur (consacré des laïcs (non ordonné), pendant le service il lit des textes liturgiques);
  5. Adjudant - Ipodiakon (consacré des lecteurs, ouvre les portes royales, sert le prêtre dans le service);
  6. Lieutenant - diacre (ordonné, le degré le plus bas du clergé peut aider à accomplir les sacrements);
  7. lieutenant principal - Protodeacon (ordonné, diacre principal dans le temple);
  8. capitaine - Un prêtre ou un prêtre (ordonné (deuxième degré de la prêtrise) accomplit tous les sacrements, à l'exception de l'ordination);
  9. major - archiprêtre ou prêtre principal (le titre est donné au prêtre en récompense);
  10. lieutenant colonel - vicaire (ordonné, assistant de l'évêque ou archevêque);
  11. Colonel - évêque ou évêque (ordonné (troisième degré, plus haut degré de la prêtrise), accomplit tous les sacrements);
  12. Major général - Archevêque (évêque principal, administre les grands diocèses);
  13. Lieutenant général - Exarque (chef d'une grande région hors du pays, dirige les évêques et les archevêques);
  14. Colonel General - Metropolitan (chef d'une grande région, le titre de Metropolitan est attribué à l'archevêque en récompense);
  15. Général d'armée - Patriarche (chef de l'église locale du pays).

MAINTENANT JE COMPORTERA UN ANALOGUE DE TITRES DANS LA MARINE ET ENTRE LES MOINES
  1. Marin - Acolyte (se préparant à être tonsuré par un moine);
  2. contremaître 2 articles - Riasofor (consacré par tonsure, degré préparatoire d'un moine (premier degré de consécration));
  3. contremaître de 1 article - Moine ou moine (consacré par tonsure (deuxième degré d'initiation));
  4. Le chef de bord du navire - Scheemonach (consacré par cisaillement (troisième degré d'initiation));
  5. lieutenant - Hiérodiacre (diacre - moine);
  6. Lieutenant principal - archidiacre (diacre principal - moine);
  7. capitaine-lieutenant - Jeromonakh (prêtre - moine);
  8. Capitaine du 3ème rang - Igumen (le chef du monastère);
  9. Capitaine de 2e rang - Archimandrite (grand abbé, chef d'un important monastère).

Et le troupeau, il s’avère, comme le public dans ce défilé de rangs et de vêtements.
  Pogrebnyak N. 2002

À l'époque apostolique, l'évêque était un mentor dans l'église qui supervisait les chrétiens. Contrairement aux apôtres errants qui prêchaient partout, ils restèrent sur le territoire d'une ville ou d'une province donnée. Un évêque est un rang épiscopal, formé en raison de l'apparition d'autres rangs d'église: métropolitain, patriarche, pape.

Traduit du grec, l'évêque signifie "prêtre principal". Il est toujours conservé en tant que titre honorifique et est utilisé avec d'autres niveaux supérieurs de la hiérarchie de l'église orthodoxe - archpastor, hierarch.

Un évêque est un évêque de l'Église orthodoxe qui est béni de la grâce d'accomplir tous les sacrements de l'Église. Wikipedia mentionne également cela.

Au cours des siècles passés, les évêques ont été divisés en pouvoirs entre métropolitains et archevêques. C'est à partir de leur nombre que le conseil local a élu le patriarche.

L'évêque orthodoxe appartient au clergé noir. Contrairement aux représentants du clergé blanc, ces ministres de l'église ne contractent pas de mariage, c'est-à-dire qu'ils sont célibataires.

Intéressant!  : qui est-ce et que fait l'église

Il existe une tradition - ériger des évêques dans les hautes dignités spirituelles monastiques. Selon l'enseignement chrétien, le pouvoir béni émanant de Jésus-Christ est transmis par les apôtres aux archipastors au moment de l'ordination.

En d'autres termes, l'évêque est un ministre d'église qui accomplit toutes les activités sacrées. Il peut ordonner des diacres ou bénir le service divin avec les antimines - une écharpe avec des particules cousues des reliques du saint.

En outre, il dirige des monastères et des temples appartenant à son diocèse. En général, tous les rangs les plus élevés de l'autorité spirituelle orthodoxe peuvent être appelés évêques: évêques, archevêques, métropolites et patriarches.

Intéressant à savoir!Dans les Écritures qui nous ont été laissées, l'apôtre Paul appelle Jésus-Christ l'évêque, c'est-à-dire le souverain sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek.

Dignité du clergé

En rencontrant des représentants du clergé, chaque chrétien orthodoxe comprend qu'il existe certaines différences dans son rang. Les critères sont les chapeaux, les vêtements, la présence de bijoux, de pierres précieuses et autres. Pour mieux comprendre qui est un tel évêque, considérons quels sont les rangs de l’Église orthodoxe.

Comme on l'a déjà mentionné, il s'agit de ministres d'église orthodoxes qui ont une famille - une femme et des enfants. C'est
les gens ordinaires qui veulent être plus proches de Dieu, ils occupent leur position avec la bénédiction de l'ecclésiastique.

En partant du rang le plus bas, c'est:

1. Altarnik. Il s'occupe d'allumer des lampes, des bougies, des encensoirs, surveille la sécurité et l'ordre à l'intérieur des locaux de l'église, prépare des vêtements et d'autres objets pour le culte. Il est responsable de l'accomplissement du rite de l'église, à savoir l'offrande de prosphora, de vin, etc. Si nécessaire, il sonne des cloches, lit des prières, mais il est formellement interdit de passer entre les portes royales et l'autel et de toucher le trône. Il porte la robe la plus ordinaire par-dessus laquelle l'éléphant se revêt.
2. Psalmiste Qui est un lecteur de psaume ou un lecteur, comme ils l'appellent? C'est aussi une personne mondaine qui lit les prières et, au besoin, les interprète aux paroissiens ordinaires. Il porte un chapeau de velours spécial et une soutane. Pour des mérites particuliers, il peut être consacré, avec la bénédiction de l'ecclésiastique, comme sous-diacre.
3. Sous-diacre. Il met l'orarch et le clerc, aide le prêtre dans son culte, se lave les mains, donne les symboles nécessaires du rite d'église.
4. Diacre. Aide à la célébration du culte, mais ne peut l'accomplir seul. La tâche principale du diacre est de lire les Écritures.
5. Protodeacon. Il porte un orateur avec l'inscription: «Saint, Saint, Saint!», A une belle voix, chante lors d'un culte, connaît généralement beaucoup de chants et de prières. Comment contacter le protodeacon? Ainsi qu'au diacre, vous pouvez le contacter par son nom, avant lequel se prononce "Père". Vous pouvez simplement dire: "Le père est proto, archidiacre."
6. Prêtre C'est la plus petite dignité sacrée. Il a de nombreux pouvoirs: il accomplit indépendamment les services divins et toutes les ordonnances de l'église, instruit les gens, maintient la communion. La coiffe du prêtre est un kamilavka. Ils se tournent vers lui "Votre révérend" ou par leur nom, précédés du mot "Père".
7. Archiprêtre. Le prêtre principal, qui a reçu le titre pour un grand mérite. Peut être l'abbé du temple, porte l'épitrachil, une robe.
8. Protopresbytre. C'est le plus haut rang du clergé blanc orthodoxe, suivi des rangs dans lesquels il est interdit de fonder une famille.

Intéressant!  Beaucoup d'ecclésiastiques, désirant être promus, abandonnent la vie mondaine. D'habitude, l'épouse soutient son mari, elle se rend au monastère sacré situé loin de lui et prend également une tonsure monastique.

Clergé noir

Au fur et à mesure de sa croissance, il comprend:

1. Hiérarchie. Il sort les vaisseaux nécessaires aux rituels, aide au ministère, à l'accomplissement des sacrements.
2. Hiéromoine C'est un prêtre qui peut exécuter les ordonnances de l'église, c'est-à-dire qu'il a été ordonné. Le clergé blanc converti en moines est généralement élevé à ce rang.
3. Mère supérieure, mère supérieure. Recteur d’un temple ou d’un monastère, habilité à porter un bâton spécial. Comment le contacter? Nous ne nous tromperons pas si, au cours de la conversation, nous disons: «Votre haute révérende», «Vénérable Mère (nom)».
4. Archimandrite. Il porte une robe monastique noire avec des tablettes rouges qui le distinguent des autres. Ils se tournent vers lui de la même manière que l'abbé.
5. Bishop. C'est l'une des plus hautes dignités de l'église orthodoxe. Le traitement généralement accepté est considéré comme "Seigneur" ou "Votre Grâce".
6. Métropolitain. Il se soumet exclusivement au patriarche, se distingue par le port d'un manteau bleu, un capuchon blanc bordé de pierres précieuses. Comment faire appel à l'évêque correctement - Votre Eminence, Son Eminence Vladyka.
7. Patriarche Le principal membre du clergé qui est responsable de l’ensemble du peuple orthodoxe. L'appel à l'évêque peut ressembler à: "Sa Sainteté", "Votre Sainteté". San est une vie, très rarement le Seigneur peut être excommunié en nommant temporairement un suppléant.  Ils l'élisent au conseil des évêques.

Informatif!  Le transport du peuple moscovite du haut clergé est un objet qui attire l'attention des voyageurs. Ainsi, Adam Olearius, géographe allemand du XVIIe siècle, voyageant deux fois en Russie, fut très surpris. Il a écrit dans ses mémoires que le transport des évêques de Moscou était un traîneau, qu'ils étaient utilisés quelle que soit la période de l'année.

L'étiquette de l'Église est ce que tout chrétien orthodoxe devrait savoir

Se rendre à la fête
un buffet ou un dîner, vous devez vous rappeler comment se comporter et observer les règles suivantes:

1. En arrivant à la réception, vous devez vous adresser à la bénédiction personnelle des clercs. Une personne qui n'est pas membre de l'église peut saluer le membre du clergé avec une poignée de main ordinaire.
2. Le repas commence par une prière générale. Les personnes de confessions différentes devraient rester silencieuses pendant la prière.
3. Il est permis de faire des toasts en l'honneur d'un des présents, vous devez compléter votre message avec les mots: "Plusieurs étés!"
4. Etre en retard sans raison à l'événement est considéré comme une insulte, il est donc préférable de planifier tout votre temps à l'avance. Les premières personnes à entrer sont celles appartenant au niveau hiérarchique le plus bas, elles sont les dernières à partir.
5. Il est indécent de s'attarder et de boire des quantités excessives d'alcool lors d'un repas. Se lever de la table plus tôt que prévu n'est également pas recommandé.
6. Tout au long de la manifestation, une personne assise à côté de lui devrait faire l'objet d'une attention particulière, surtout s'il s'agit d'une femme, mais les réunions à la table ne sont pas acceptées.
7. Il n'est pas recommandé de parler avec une bouche en peluche, mettez une grande quantité de nourriture dans une assiette.
8. Les comportements libres, les conversations bruyantes, les éclats de rire et les conversations indécentes ne sont pas autorisés au repas.
9. L'apparence d'une femme vêtue d'une jupe courte, d'un chemisier à col ras du cou ou d'un pantalon n'est pas approuvée et il n'est pas nécessaire de nouer une écharpe.
10. Lorsque vous assistez à un événement sacré, il est préférable de maintenir la modération dans tout.

Vidéo utile

Conclusion

Nous avons coutume de nous tourner vers le clergé avec les mots "Père". Cependant, il ne faut pas oublier que dans l'Église orthodoxe, il existe une certaine hiérarchie. Par conséquent, chaque chrétien orthodoxe a besoin de connaissances sur la différence entre les principales dignités et positions.

  Section:
  PROTOCOLE D'ÉGLISE
   3ème page

  HIÉRARCHIE DE L'ÉGLISE ORTHODOXE DE RUSSIE

  La direction spirituelle des véritablement établis dans la sainte foi orthodoxe:
  - les questions des croyants et les réponses des saints justes.

L’Église orthodoxe russe, en tant que partie de l’Église œcuménique, a la même hiérarchie à trois degrés qui s’est établie à l’aube du christianisme.

Les prêtres sont divisés en diacres, anciens et évêques.

Les personnes aux deux premiers degrés sacrés peuvent appartenir à la fois au clergé monastique (noir) et au clergé blanc (marié).

Depuis le 19ème siècle, l'institution du célibat, empruntée à l'Occident catholique, existe dans notre église, mais elle est extrêmement rare dans la pratique. Dans ce cas, l'ecclésiastique reste célibataire, mais ne prend pas de voeux monastiques et n'accepte pas de tonsure. Les prêtres ne peuvent se marier qu'avant de devenir une dignité.

[En latin, le “célibat” (caelibalis, caelibaris, celibatus) est une personne non mariée (célibataire); en latin classique, le mot caelebs signifiait "ne pas avoir d'épouse" (vierge, divorcée et veuf), cependant, à la fin de l'Antiquité, son étymologie populaire l'associait à caelum (le ciel) et était donc compris dans les écrits chrétiens médiévaux à propos des anges, incarnant une analogie entre la vie vierge et la vie angélique; selon l'évangile, ils ne se marieront pas au ciel et ne se marieront pas (Matthieu 22.30; Luc 20, 35).]

Sous une forme schématique, la hiérarchie sacerdotale peut être représentée comme suit:

Monk (grec. Μονος - solitaire) - une personne qui s'est dévouée au service de Dieu et a fait des voeux (promesses) d'obéissance, de non-possessivité et de célibat. Le monachisme a trois degrés.

L'art (sa durée est généralement de trois ans) ou le degré de novice, sert d'entrée dans la vie monastique, de sorte que ceux qui le souhaitent vont d'abord faire l'expérience de leur force et seulement après cela, faire des voeux irrévocables.

Le novice (autrement, l’original) ne porte pas la tunique complète du moine, mais seulement une soutane et un camouflage. Ce degré est également appelé une soutane, c’est-à-dire porter une soutane, de sorte qu’en prévision de l’adoption des vœux monastiques, le novice est approuvé sur la voie choisie.

La soutane est le vêtement du repentir (grec ρασον - vêtement usé, délabré, un sac).

En réalité, le monachisme est divisé en deux degrés: une petite image angélique et une grande image angélique, ou schéma. La dévotion aux voeux monastiques s'appelle la tonsure.

Un clerc ne peut être tonsuré que par un évêque, un laïc peut aussi être hiéromoine, hégoumène ou archimandrite (mais dans tous les cas, la tonsure monastique n’est pratiquée qu’avec l’autorisation de l’évêque diocésain).

Dans les monastères grecs du mont Athos, la tonsure est effectuée immédiatement dans le grand schéma.

  Quand elle est cisaillée dans un petit schéma (le grec το μικρον σχημα est une petite image), le moine rhasophore devient manteau: il reçoit un nouveau nom (son choix dépend du tondeur, car il est donné comme un signe que le moine qui renonce au monde est complètement subordonné à la volonté de l'abbé) le manteau, qui marque les "fiançailles d'une grande et angélique image": il n'a pas de manches, rappelant au moine qu'il ne devrait pas faire le travail d'une personne décrépite; flottant librement en marchant, le manteau est comparé aux ailes d'un ange; conformément à l'image monastique, le moine porte également un «casque de salut» (Ésaïe 59, 17; Éph. 6, 17; 1 Thess. 5, 8) - le capuchon: comme un guerrier se couvrant d'un casque, En partant au combat, le moine met une cagoule pour indiquer qu'il cherche à tourner les yeux et à fermer les oreilles pour ne pas voir et entendre le tumulte du monde.

L'adoption de la grande image angélique fait l'objet de vœux de renonciation totale du monde plus sévères (Grec το μεγα αγγελικον σχημα). Lors de la tonsure du grand schéma, le moine se voit attribuer un nouveau nom. Les vêtements que porte le grand chimiste sont en partie les mêmes que ceux des moines du petit schéma: soutane, manteau, mais à la place du capuchon, le grand chimiste porte une coque: un bonnet pointu qui couvre la tête et les épaules en cercle et est orné de cinq croix situées sur le front, sur la poitrine, sur les deux épaules et sur le dos. Hiéromoine, qui a accepté le grand schéma, peut effectuer des services divins.

L'évêque, après avoir tonsuré le grand schéma, doit abandonner l'autorité et l'administration épiscopale et rester membre du clergé (l'évêque) jusqu'à la fin de ses jours.

Le diacre (grec διακονος - ministre) n'a pas le droit d'accomplir de manière indépendante les services divins et les ordonnances de l'église; il est l'assistant du prêtre et de l'évêque. Le diacre peut être élevé au rang de protodeacon ou archdeacon.

  San archidiacre est extrêmement rare. Il a un diacre, servant constamment le Saint Patriarche, ainsi que des diacres de certains monastères stavropégiques.

Le moine diacre s'appelle le hierodeacon.

Il existe également des sous-diacres qui assistent les évêques, mais ne font pas partie du clergé (ils appartiennent aux degrés inférieurs du clergé avec les lecteurs et les chanteurs).

Le presbytre (du grec ρεσβυτερο старший - senior) est un ecclésiastique qui a le droit d'accomplir les ordonnances religieuses, à l'exception de l'ordonnance de la prêtrise (ordination), c'est-à-dire d'élever une autre personne à la prêtrise.

Dans le clergé blanc, c'est un prêtre, dans le monachisme, un hiéromoine. Le prêtre peut être élevé au rang d'archiprêtre et protopresbytre, hiéromoine - au rang d'hégumen et d'archimandrite.

Les évêques, également appelés évêques (du préfixe grec αρχι - senior, chef), sont diocésains et vicaires.

L'évêque diocésain, selon la succession d'autorité des saints Apôtres, est le primat de l'Église locale - le diocèse, l'administrant canoniquement avec l'assistance de la congrégation du clergé et des laïcs. Il est élu par le Saint Synode. Les évêques portent le titre, qui inclut généralement le nom des deux villes cathédrales du diocèse.

Au besoin, des évêques vicaires sont nommés par le Saint-Synode pour aider l’évêque diocésain, dont le titre inclut le nom d’une seule des grandes villes du diocèse.

  L'évêque peut être élevé au rang d'archevêque ou de métropolite.

Après l'établissement du patriarcat en Russie, seuls les évêques d'anciens et de grands diocèses pouvaient être métropolitains et archevêques.

Or, la dignité du métropolite, tout comme celle de l’archevêque, n’est qu’une récompense pour l’évêque, ce qui permet l’apparition de métropolitains même titulaires.

Les évêques se distinguent par leur manteau - un long manteau qui s'attache autour du cou et ressemble à un manteau monastique. Les tablettes sont cousues à l’avant, en haut et en bas, sur des côtés rectangulaires en tissu. Sur les tables hautes sont généralement placées l'image des évangélistes, des croix, des séraphins; sur la tablette inférieure, à droite, les lettres:   e, a, m  ou n, signifiant le rang d'évêque - évêque, archevêque, métropolite, patriarche; à gauche se trouve la première lettre de son nom.

Ce n’est que dans l’Église russe que le patriarche porte un manteau vert, un bleu métropolitain - bleu, des archevêques, des évêques - violet ou rouge foncé.

Par le carême, les membres de l'épiscopat de l'Église orthodoxe russe portent une robe noire. L’usage traditionnel des manteaux colorés des évêques en Russie est assez ancien, l’image du premier patriarche russe Job dans le manteau bleu métropolitain a été préservée.

Les archimandrites ont un manteau noir avec des tablettes, mais sans images sacrées ni lettres indiquant leur dignité et leur nom. Les tablettes des manteaux d'archimandrite ont généralement un champ rouge lisse entouré d'un galon d'or.

  Pendant le service, tous les évêques utilisent un bâton richement décoré appelé une baguette, qui est un symbole de l'autorité spirituelle sur le troupeau.

Seul le patriarche a le droit d'entrer dans l'autel du temple avec une verge. Les évêques restants devant les portes royales donnent la verge au clerc-sous-diacre, qui se tient derrière le service à droite des portes royales.

Selon la Charte de l'Église orthodoxe russe, adoptée en 2000 par le Conseil jubilaire des évêques, un confesseur orthodoxe âgé d'au moins 30 ans, issu de moines ou de célibataires du clergé blanc ayant l'obligation de se rendre monastique au monachisme, peut devenir un évêque.

La tradition d'élire des évêques parmi les rangs du rang monastique s'est développée en Russie dès la période pré-mongole. Cette norme canonique est encore préservée dans l'Église orthodoxe russe, bien que dans un certain nombre d'Églises orthodoxes locales, par exemple en Géorgie, le monachisme ne soit pas considéré comme une condition préalable pour être placé dans le service hiérarchique. Au contraire, dans l'Église de Constantinople, une personne devenue moine ne peut devenir évêque: il existe une disposition selon laquelle une personne qui a renoncé au monde et fait vœu d'obéissance ne peut conduire d'autres personnes.

Tous les hiérarques de l'église de Constantinople ne sont pas des moine manteaux, mais des moines rasophores.

Les évêques de l'Église orthodoxe russe peuvent également devenir veufs ou divorcés pour adopter le monachisme. Le candidat à élire doit se conformer au haut rang d'évêque en qualités morales et avoir une formation théologique.

L'évêque diocésain a de nombreuses responsabilités. Il ordonne et nomme des membres du clergé au lieu de leur ministère, nomme des employés d'institutions diocésaines et bénit des tonsures monastiques. Sans son consentement, aucune décision de l'administration diocésaine ne peut être exécutée.

Dans son activité, l'évêque est responsable devant Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie. Les évêques gouvernants locaux sont des plénipotentiaires de l'Église orthodoxe russe devant les autorités et les administrations de l'État.

Le Primat de l’Église orthodoxe russe est son primat, qui porte le titre - Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toutes les Russies. Le patriarche est responsable devant les conseils locaux et les évêques. Son nom est offert lors des services divins dans toutes les églises de l'Église orthodoxe russe selon la formule suivante: «À propos du Grand Seigneur et de notre Père (nom), Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toutes les Russies».

Un candidat aux patriarches doit être un évêque de l'Église orthodoxe russe, avoir une formation théologique supérieure, une expérience suffisante de l'administration diocésaine, se distinguer par son attachement à la règle de droit canonique, jouir d'une bonne réputation et de la confiance des hiérarques, du clergé et des personnes, «avoir un bon témoignage de l'extérieur» (1 Tim. 3, 7), avoir au moins 40 ans.

Le patriarche de San est une vie. Le patriarche a de nombreuses responsabilités en matière de protection du bien-être interne et externe de l'Église orthodoxe russe. Le patriarche et les évêques diocésains ont un tampon et un sceau rond portant un nom et un titre.

Selon le paragraphe 1U.9 de la Charte de l'Église orthodoxe russe, le patriarche de Moscou et de toutes les Russies est l'évêque diocésain du diocèse de Moscou, composé de la ville de Moscou et de la région de Moscou. Dans la gestion de ce diocèse, le Saint Patriarche est assisté par le vice-roi patriarcal en tant qu'évêque diocésain et porte le titre de métropolite de Krutitsky et Kolomensky. Les limites territoriales de l'administration exercée par le vice-roi patriarcal sont déterminées par le patriarche de Moscou et de toute la Russie (à présent, les métropolites Krutitsky et Kolomenskiy administrent les églises et les monastères de la région de Moscou, à l'exception de ceux de stavropégie).

Le patriarche de Moscou et de toute la Russie est également le saint archimandrite de la Sainte Trinité, Saint Serge Lavra, un certain nombre de monastères qui ont une signification historique particulière et qui régissent tous les stavropigias d'église (le mot stavropigia est dérivé du grec. ou un monastère dans un diocèse signifie leur inclusion dans la juridiction patriarcale).

[Par conséquent, Sa Sainteté le Patriarche est appelé l'Igumen sacré des monastères stavropégiques (par exemple, Valaam). Les évêques au pouvoir, en relation avec leurs monastères diocésains, peuvent également être appelés saints archimandrites et saints humains.
En général, il convient de noter que le préfixe "sacré" est parfois ajouté au nom de la dignité du clergé (saint archimandrite, saint prêtre, diacre sacré, saint prêtre); cependant, ce préfixe ne doit pas être attaché à tous, sans exception, les mots indiquant un rang spirituel, en particulier les mots déjà composés (protodeacon, archpriest).]

Sa Sainteté le Patriarche, conformément aux idées du monde, est souvent appelé le chef de l'Église. Cependant, selon la doctrine orthodoxe, le chef de l'Église est notre Seigneur Jésus-Christ; Le patriarche est le primat de l'Église, c'est-à-dire l'évêque qui se tient devant Dieu, dans la prière, pour tout son troupeau. Souvent, le patriarche est également appelé le premier hiérarque ou grand prêtre, puisqu'il est le premier en l'honneur parmi d'autres égaux à lui par la grâce des hiérarques.

  Ce qu'un chrétien orthodoxe devrait savoir:

LES PLUS REQUIS DE LA FOI CHRIST ORTHODOX
Une personne qui se dit chrétienne doit accepter sans aucun doute avec tout son esprit chrétien Symbole de la foi  et la véracité.
En conséquence, il doit les connaître fermement, car il est impossible d'accepter ou de ne pas accepter ce que vous ne connaissez pas.
Par la paresse, l'ignorance ou l'incrédulité, on ne peut pas être un chrétien qui piétine et rejette la connaissance appropriée des vérités orthodoxes.

Symbole de la foi

Le symbole de la foi est une déclaration brève et précise de toutes les vérités de la foi chrétienne, compilée et approuvée aux premier et deuxième conseils œcuméniques. Et qui n'accepte pas ces vérités, il ne peut plus être un chrétien orthodoxe.
Le credo entier se compose de douze membres, et chacun d'eux contient une vérité spéciale, ou, comme ils l'appellent, dogme  Foi orthodoxe

Le symbole de la foi se lit comme suit:

«Jésus leur dit: Par votre incroyance! car je vous le dis en vérité, si vous avez foi en une graine de moutarde et dites à ce chagrin: "allez d'ici là-bas", et cela passera; et rien ne sera impossible pour vous; ()

Sim Dans sa parole  Christ a donné aux gens un moyen de tester la vérité de la foi chrétienne de tous ceux qui se disent chrétiens croyants.

Si cela Parole du christ  ou autre dit dans Ecriture, vous interrogez ou essayez d'interpréter allégoriquement - vous n'avez pas encore accepté la vérité  Les Saintes Écritures ne sont pas encore chrétiennes.
Si, selon ta parole, les montagnes ne bougent pas, tu n'as pas encore assez cru, et il n'y a même pas de vraie foi chrétienne en ton âme. avec graines de moutarde. Par une toute petite foi, vous pouvez essayer de déplacer dans vos mots quelque chose de beaucoup plus petit qu'une montagne - une petite colline ou un tas de sable. Si cela échoue également, vous devez faire beaucoup, beaucoup d'efforts pour gagner la foi chrétienne, tout en étant absent de votre âme.

Selon cette la vraie parole de Christ  vérifiez la foi chrétienne de votre prêtre, de peur qu'il ne soit le serviteur séduisant de Satan, le traître, qui n'a pas la foi du Christ et est faussement vêtu de la robe orthodoxe.

Le Christ lui-même a averti les gens de nombreux trompeurs d'église:

"Jésus leur répondit: prenez garde que personne ne vous trompe, car beaucoup tomberont sous mon nom et diront:" Je suis Christ ", et beaucoup seront séduits." (