Un bref aperçu des pratiques de nettoyage de base pour les débutants

« Pour améliorer la santé du corps, de l’esprit et de l’âme, il n’existe pas mieux que la théorie que le Yoga, et que son enseignement et sa propagation constituent la plus haute forme de service rendu à l'humanité. » Sri Yogendra

Introduction

Le yoga accorde une grande attention au travail avec le corps. Bien qu’il s’agisse d’un système d’amélioration spirituelle, dans les premières étapes de ce chemin, l’accent est mis sur le travail avec le corps.

Un corps sain, et en particulier un système nerveux sain, constitue la base d'un contexte émotionnel équilibré, d'une concentration stable, d'un flux d'énergie sans entrave, d'une conscience pure et d'une conscience. Tout comme la construction d’une maison nécessite des fondations solides, les étapes suivantes du yoga doivent s’appuyer sur un corps qui fonctionne correctement.

Et la pratique du yoga commence par le nettoyage.

Vision moderne et yogique de l'hygiène corporelle

Incroyablement, il y a au moins 2 ou 3 millénaires, les yogis ermites utilisaient des méthodes de nettoyage corporel en profondeur. Qu'en était-il il y a 2 à 3 000 ans ? L'hygiène Yogi, ou shatkarma en sanskrit, est encore à bien des égards supérieure aux approches occidentales modernes de la propreté corporelle, qui, du point de vue des nouvelles compétences yogiques, semblent incomplètes, voire minimalement acceptables.

Quelles sont les principales différences ? En plus de l'hygiène « externe » familière à toute personne moyenne (dents, peau, cheveux, ongles, etc.), le yoga comprend également l'hygiène des organes de contact internes - les voies respiratoires supérieures et le tractus gastro-intestinal. Et le but d’un tel nettoyage en profondeur n’est pas seulement la « stérilité » de la matière, mais aussi les effets énergétiques.

La place des shatkarmas dans le yoga

Le traité de yoga le plus célèbre est le Yoga Sutras (écrit il y a environ 2 500 ans par le sage Patanjali). Les Yoga Sutras structurent la pratique du yoga en 8 étapes. La première étape - Yama - régit une interaction harmonieuse avec le monde extérieur. La deuxième étape est Niyama – les règles d’autodiscipline pour la transformation personnelle. Le premier niyama est shaucha – pureté.

Les Shatkarmas sont classés comme des pratiques qui aident à acquérir et à maintenir Shaucha. Mais les techniques elles-mêmes ne sont pas décrites dans les Yoga Sutras. Comme toutes les asanas.

Un traité de yoga ultérieur, Hatha Yoga Pradipika (écrit il y a environ 600 ans), dont l'auteur est considéré comme Swami Swatmarama, a accordé beaucoup plus d'attention aux asanas et aux pratiques de nettoyage. Quelque chose comme bref résumé conférences. Informations dans les résumés.

Swami Satyananda Saraswati (École de Yoga du Bihar), déjà notre contemporain, a commenté le Hatha Yoga Pradipika et a suggéré que dans nos temps difficiles, les shatkarmas et la pratique des asanas deviennent encore plus pertinents que Yama et Niyama.

Et très probablement, nettoyer le corps physique et pratiquer les asanas n'est même pas la première étape de la pratique, mais zéro, basique et obligatoire. Alors les 8 étapes classiques selon Patanjali deviennent pertinentes : Yama-Niyama-Asana-Pranayama-Pratyahara-Dharana-Dyana-Samadhi.

La tendance est évidente : plus le traité est écrit tard, plus l'attention est portée à la préparation du corps, à sa guérison et à son nettoyage.

Les techniques de yoga nettoyant conviennent-elles à tout le monde ?

À première vue, pour un débutant en yoga, il peut sembler que les techniques d’hygiène yogiques ne sont accessibles qu’à quelques privilégiés. Et bien que les shatkarmas soient des pratiques secrètes qui étaient auparavant transmises exclusivement de professeur à élève, leur maîtrise ne nécessite pas d'expérience significative en yoga, de talents, de capacités, de dévouement ou de courage particuliers.

Les techniques de nettoyage de base sont accessibles à toute personne ne présentant aucune contre-indication. Bien qu'il existe des shatkarmas difficiles à réaliser en pratique, techniques de base simple et accessible.

Vous devriez maîtriser les shatkarmas si :

1. Vous avez récemment commencé à pratiquer le yoga. Le yoga accélère le métabolisme et la circulation sanguine, vous ressentez une force accrue et un bien-être amélioré. Mais en même temps, les toxines sont activées. Aidez votre corps à y faire face.
2. Vous pratiquez Yama et Niyama, c'est-à-dire instructions morales et éthiques pour les yogis (honnêteté, abstinence, satisfaction, etc.). Le corps et l’esprit sont interdépendants. Un organisme impur est enclin à un comportement contraire à l’éthique.
3. Vous avez récemment modifié votre alimentation. Si vous mangiez auparavant de la viande et que vous êtes maintenant devenu végétarien, utilisez les shatkarmas pour modifier la microflore intestinale et l'ensemble du tractus gastro-intestinal afin d'aider le corps à se reconstruire. La même chose avec le véganisme, le régime alimentaire cru, le jeûne, etc.
4. Ou vous envisagez simplement de passer à une alimentation adéquate, mais vous avez une forte envie de friture, de graisse, de restauration rapide, de pâtisseries, de sucreries, etc.
5. Avez-vous des maladies chroniques. N'oubliez pas de consulter un spécialiste.
6. Prévention des maladies. En Ayurveda, il existe 6 stades de développement de la maladie. Et seulement au 4ème stade, la maladie devient visible et se manifeste sous forme de douleur/chaleur/inflammation, etc. Avant cela, elle survient dans le corps subtil, restant inaperçue au niveau dense, mais se manifestant à travers la sphère émotionnelle incontrôlée. ou de la fatigue ou d'autres symptômes du trouble du mouvement de l'énergie à travers les canaux.
7. Vous développez la capacité de vous concentrer et de méditer.
8. Vous souhaitez acquérir l’expérience de la perception subtile (ressentir les flux d’énergie).
9. Vous recherchez la stabilité émotionnelle (les shatkarmas aident à harmoniser le système endocrinien et à faire face aux obscurcissements des différents chakras).
10. Vous valorisez un esprit clair, une pensée logique et une sobriété de pensée.
11. Vous essayez de vaincre une dépendance (tabagisme, alcool, désir sexuel incontrôlé, excès alimentaires, dépendance aux substances intoxicantes, attachement, colère, agressivité, irritabilité, etc.).
12. Vous vous efforcez d’améliorer votre flexibilité, de maîtriser les virages plus profonds, les backbends, les grands écarts et la pose du lotus. Grâce à la transformation de l'apana-vayu, une longue position assise avec les jambes croisées deviendra accessible (notez le kunjala et le shanka-prakshalana), l'énergie va monter.
13. Votre tâche est d'équilibrer les tridoshas - les trois principes fondamentaux de notre corps - la bile, le mucus et l'air (ou vata, pitta et kapha en Ayurveda).

Et ce n'est qu'une partie des effets disponibles. La sphère d'influence des shatkarmas va au-delà de la physiologie. Les résultats énergétiques et spirituels comptent moins. Ils les apprennent soit par les enseignants, soit par expérience.

Est-il facile de maîtriser les shatkarmas ?

Oui et non. Certains shatkarmas sembleront très faciles, d’autres prendront du temps à maîtriser. Et certaines pourraient ne pas être réclamées en raison de leur complexité ou de leur caractère inacceptable. En règle générale, un yogi pratiquant maîtrise les techniques de base des shatkarmas, mais 2-3 deviennent « travailleurs » et « favoris ». Et ils s'entraînent selon les besoins.

Mais il ne faut pas se forcer à maîtriser tous les shatkarmas. Certaines pratiques sont réalisées lorsqu’il existe une préparation interne. Par exemple, mettre une ficelle dans votre nez peut sembler étrange à quelqu'un. Ou faire vomir. C'est individuel.

S'il vous plaît, maintenez la non-violence envers vous-même (le principe de l'ahimsa dans le yoga), mais ne restez pas non plus coincé longtemps dans votre zone de confort. Avancez doucement mais en toute confiance dans la maîtrise de nouveaux outils de yoga.

Les Shatkarmas sont une version plus approfondie du brossage des dents, du lavage et du nettoyage du corps. Même si dans l'enfance nous n'avons pas immédiatement commencé à nous brosser correctement les dents, personne n'a dit : je n'apprendrai jamais à me brosser les dents. Tout le monde maîtrise cette compétence. C'est une question de temps.

Ceux. Les Shatkarmas sont simplement une forme d’hygiène inhabituelle pour nous. Et avec la pratique et l'expérience, ils deviendront comme une famille et vous soupirerez même de perplexité : comment n'ai-je pas nettoyé ma langue avant ou me suis débarrassé de shanka-prakshalana au changement de saison ?

Après avoir ressenti la vraie pureté du corps, il est difficile de revenir à l'état antérieur.

Est-il possible d’atteindre une santé idéale avec l’aide des shatkarmas et des pratiques de yoga ?

Il est peu probable qu’une santé idéale soit atteinte. Faites un petit exercice pratique maintenant. Veuillez vous éloigner de l’ordinateur et faire n’importe quelle pose d’équilibre. Par exemple, tenez-vous debout sur une jambe.

Observez le comportement du pied d'appui. Qu'est-ce que ça fait ? Ressentez-vous des micro-mouvements dans les muscles de vos pieds ? C’est la clé de l’équilibre. Pour se tenir debout, le corps effectue constamment des micro-mouvements en quête d’équilibre.

Le corps est aussi toujours en quête d’équilibre. Corps humain– un système d’autorégulation qui prend en compte la masse des facteurs externes et facteurs internes– pression, humidité, température, lumière, évaluation du danger pour la vie, communication avec d'autres personnes, etc. Ces informations sont nécessaires au maintien de l'homéostasie, la constance de l'environnement interne. Le corps trouve son équilibre selon le principe du tumbler, en s'écartant légèrement vers la droite et la gauche. Tout comme la jambe s'adapte à la situation et retrouve l'équilibre. Ceux. On s'écarte toujours un peu de la norme pour déterminer cette norme.

Souvent, l’idéal de santé devient une obsession. Et les pratiquants à la recherche de l'inatteignable peuvent se laisser emporter par le nettoyage et une bonne nutrition avec un zèle enviable. L'essentiel ici est de ne pas en faire trop et de se rappeler à temps que le corps est un outil pour atteindre son objectif dans le monde matériel et un assistant dans le travail sur la conscience. Ensuite, tout se met en place.

Il ne faut pas le mettre sur un piédestal et le chouchouter, mais il n’est pas non plus judicieux de négliger le monde matériel.

« Parfois, il est devenu à la mode de mépriser le corps comme quelque chose de non spirituel, mais personne n'a encore réussi à le nier ni le fait que le plaisir et la douleur physiques sont indissociables de la vie elle-même. Si nous négligeons ou, au contraire, nous accordons trop d’importance au corps, la maladie survient et l’attachement à celui-ci grandit encore davantage. »

Classification des shatkarmas

Il existe 6 groupes de pratiques de nettoyage, qui peuvent à leur tour être divisées en différents sous-types (seuls les principaux sont répertoriés) :

Trataka

• Bahir trataka
• Antar trataka

Neti

• Sutra-neti

Dhauti

• Agni-sara-dhauti
• Varisara-dhauti
• Vahni-sara-dhauti
• Jihva-mula-dhauti

Nauli

• Madhyama-Nauli
• Vama-Nauli
• Dakshina-Nauli

Basti

TRATAKA : CLAIRER LES YEUX ET DÉVELOPPER LA CONCENTRATION

Les yeux, les muscles et les fibres nerveuses qui les contrôlent ont un lien avec la conscience humaine.

Rappelez-vous comment tremblent les cils d'une personne qui dort et rêve.

Ou rappelez-vous la physionomie qui, par le mouvement des yeux, détermine à quelle partie du cerveau les pensées de l’interlocuteur s’adressent désormais. Les réactions dites oculomotrices, ou mouvements oculaires involontaires, peuvent indiquer si une personne ment ou se souvient du passé. Cela indique le lien entre la pensée ou la conscience et la position des muscles oculaires.

De plus, selon les yogis, la glande pinéale, peu étudiée, est responsable de la perception subtile de la réalité (le soi-disant « troisième œil »). Grâce à la concentration visuelle dans le trataka, la glande pinéale est réveillée et une concentration profonde et des états de conscience plus élevés sont atteints.

Lors des cours de hatha yoga, lors de la réalisation d'asanas d'équilibre, fixer son regard sur un point permet de devenir plus stable. Regard fixe – tranquillité d’esprit et concentration accrue.

Ainsi, la relation entre le travail de la conscience et les mouvements oculaires devient claire. Et puisque cela fonctionne dans un sens (l'activité cérébrale se reflète dans la contraction des muscles oculomoteurs), alors l'inverse est également vrai - avec l'aide du contrôle volontaire des muscles oculaires, nous pouvons modifier l'activité cérébrale.

L’essence du trataka est la concentration du regard sur un objet immobile. Cela peut être soit un objet externe (alors la pratique est appelée bahir trataka), soit interne (antar trataka) – essentiellement, une visualisation.

Bahir trataka est plus facile pour les débutants, antar trataka nécessite une certaine expérience en concentration.

La troisième option est une combinaison de concentration sur un objet externe, suivie d'une visualisation de l'objet les yeux fermés.

Trataka est encore plus grand que shatkarma. Bien qu'il ait un effet nettoyant (les canaux lacrymaux participent activement au travail), sa valeur principale va au-delà de la physiologie, permettant de vivre les premières expériences de sensibilité croissante au monde subtil des énergies, si souhaitables pour les débutants.

Comment réaliser le trataka ?

Trataka - Sans. "regard fixe"

Différentes variantes du trataka sont utilisées dans les pratiques de l'hindouisme, du christianisme, du bouddhisme, du yoga, de la thérapie par le yoga et de nombreux autres systèmes de développement personnel et d'amélioration personnelle. L'objet peut être un symbole religieux, l'image d'une divinité, d'un saint, d'un enseignant, d'un mandala, d'un yantra, d'un élément de la nature - eau, feu, montagnes et bien d'autres.

Si vous faites vos premiers pas dans la maîtrise du trataka, nous vous recommandons de commencer par contempler la flamme d'une bougie. Grâce à la luminosité de l'image, il sera plus facile pour votre attention de s'y concentrer et vous ne serez pas trop distrait.

• Préparez une bougie en cire (évitez celles en paraffine - elles émettent des substances cancérigènes), un tapis (ou une couverture) pour vous asseoir, vous pouvez utiliser un oreiller sous les fesses. Lorsque vous travaillez avec une bougie, il est préférable d'éteindre les lumières pour garder les objets gênants hors de votre champ de vision et de vous assurer qu'il n'y a pas de courant d'air pour maintenir la flamme stable. Et demandez à ce que personne ne vous dérange.
• Si vous utilisez des lunettes ou des lentilles de contact, il est préférable de les enlever.
• Placez la bougie à hauteur des yeux à bout de bras (des modifications sont possibles si vous avez des problèmes de vision).
• Prenez une position confortable avec les jambes croisées. Le dos est droit, le haut de la tête est au-dessus du coccyx, ne vous penchez pas en avant, mais en même temps le corps doit être détendu. Surtout la mâchoire inférieure, les yeux, le cou et le front.
• Regardez la bougie (au niveau de la mèche ou au bout de la flamme), en évitant de vous fatiguer les yeux, mais si possible, ne clignez pas des yeux. Un clignement involontaire des premiers stades est acceptable.
• Il est important que vos pensées ne se dispersent pas, mais puissent se concentrer exclusivement sur la flamme. Chaque fois que vous pensez à des choses superflues, ramenez doucement votre attention sur la flamme, détendez votre corps (l'activité mentale est souvent associée à des tensions dans certains muscles) et poursuivez la pratique. Les distractions sont l’un des obstacles les plus courants à la pratique de la concentration. Au fil du temps, votre concentration augmentera et il y aura moins de distractions.
• Vous pourriez avoir des larmes. Si cela se produit, fermez les yeux après un larmoiement excessif. Si les larmes ne coulent pas ou si vous clignez périodiquement des yeux, attendez de ressentir une légère sensation de brûlure, puis fermez les yeux.
• En fermant les yeux, observez la tache lumineuse qui s'imprime sur la rétine, en essayant de la fixer immobile au centre de l'écran intérieur. Lorsque la trace a déjà disparu, vous pouvez tout répéter depuis le début - contempler une bougie et contempler l'empreinte d'une flamme les yeux fermés.
• Faites plusieurs approches.
• À la fin de la dernière approche, frottez vos paumes l'une contre l'autre et posez-les en coupe, couvrez vos yeux avec vos paumes de manière à ce que vos doigts croisent votre front et que les coupes couvrent vos yeux. Effectuez du palming - un exercice pour détendre les yeux. Grâce à cette position des paumes, la lumière extérieure ne pénètre pas dans les bonnets et crée une obscurité totale, ce qui favorise la relaxation. Essayez d'ajouter une visualisation de la lumière et de la chaleur circulant du centre de vos paumes vers le centre de vos yeux.

Le meilleur moment pour le trataka est le soir avant de se coucher. Pour les débutants, 10 à 20 minutes suffisent.

Principaux effets du trataka :

1. Nettoyer les yeux et les canaux lacrymaux (particulièrement utile pendant la thérapie oculaire par le yoga).
2. Calme, détente (utile en cas d'insomnie).
3. Augmenter la concentration, préparer aux pratiques méditatives du yoga.
4. Stimulation du chakra ajna (zone du troisième œil).

Principales contre-indications :

1. Pression intraoculaire élevée, glaucome.
2. Maladies oculaires inflammatoires.

Kapalbhati – respiration purificatrice

Les techniques de soins nasaux dégagent les sinus, stimulent le cerveau, tonifient les nerfs optiques et améliorent ainsi la vision. "Hatha Yoga Pradipika"

Kapalabhati-Sansk. « nettoyage de la tête/crâne brillant », une pratique de nettoyage à l'air des sinus frontaux.

Le nasopharynx est la « porte d’entrée vers le cerveau ». Chaque jour, nous inhalons plus de 7 000 litres d’air ! Et il doit être filtré de la poussière, des germes, etc. et réchauffé avant d'atteindre les poumons. La propreté du nez est donc importante ; c’est un point de contrôle sûr pour protéger votre santé.

Malheureusement, l'air des grandes villes ne fait qu'aggraver la situation en raison des déchets provenant de l'industrie, des transports, des centrales thermiques, etc. Plus de 60 % de la population de la Fédération de Russie vit dans de grandes villes avec des niveaux de pollution atmosphérique très élevés. Les moteurs à essence émettent des substances nocives dans l'atmosphère - hydrocarbures, suie, aldéhydes. Ces substances, sous l’influence du rayonnement solaire, forment le fameux smog des mégalopoles.

Triste situation environnementale peut entraîner des maladies du système respiratoire, des maladies cardiovasculaires et même l'oncologie.

De ce point de vue, le nettoyage des sinus joue un rôle clé non seulement dans la vie des yogis sociaux, mais aussi de chaque citadin.

En plus de l'effet physiologique du nettoyage, la manipulation du nasopharynx permet d'influencer le système central système nerveux et l'apport sanguin au cerveau. La surface du nasopharynx est recouverte d'un grand nombre de terminaisons nerveuses reliées au cerveau. En fait, c'est le plus moyen rapide« atteindre » le système nerveux central.

Cette « astuce » est utilisée en médecine alternative lorsqu’il est nécessaire d’appliquer « localement » des substances médicinales. L'apport sanguin au nasopharynx et au cerveau s'effectue par les mêmes vaisseaux, ce qui signifie que le médicament, contournant le système digestif, arrivera au bon endroit le plus rapidement possible et sans perte.

Et un autre aspect important du travail avec le nasopharynx : stimuler surface intérieure nez avec un flux d'air, un « massage » du cerveau est effectué grâce à des mouvements oscillatoires mur du fond nasopharynx. Et un changement correspondant dans la circulation du liquide céphalo-rachidien et la pression intracrânienne. Il s’agit en fait d’un « massage » du cerveau.

Comment réaliser le kapalabhati ?

• Prenez une position confortable avec les jambes croisées et le dos droit.
• Effectuez des expirations actives et des inspirations passives, comme si vous aviez une tache dans le nez et que vous vouliez vous en débarrasser. Les expirations se font en resserrant la cavité abdominale et en immobilité poitrine. Les inhalations se font automatiquement lorsque l'abdomen se détend. L'expiration est la phase active, l'inspiration est la phase passive.
• Répétez 30 à 40 fois, puis compensez le kapalbhati par une respiration profonde, en utilisant tout le volume des poumons ou la respiration ujjayi.
• Pour les praticiens débutants, il suffit d'effectuer 2 à 3 séries de 30 à 40 fois.
• Le meilleur moment pour pratiquer le kapalabhati est le matin ou au début de la pratique du hatha yoga, car... Kapalabhati s'active.

Principales erreurs lors de l'exécution du kapalbhati :

• Connectez la partie supérieure des poumons (les épaules doivent être immobiles).
• Inspirez par la bouche (ne forcez pas votre respiration, respirez à votre rythme).
• Souffle bruyant. En effet, les inhalations ne doivent pas être audibles. L'expiration est bruyante, l'inspiration est silencieuse.
• Si, après avoir approché Kapalbhati, vous ressentez des étourdissements, un assombrissement des yeux, des « étoiles » devant vos yeux ou tout autre symptôme inhabituel, cela signifie que vous avez « pris une pause » et que vous devez ralentir le rythme et le nombre d'approches. , en prêtant attention à une respiration réparatrice prolongée entre les approches. Avec le temps, cette tendance passera.

Principaux effets du kapalbhati :

• Vigueur, activité; le métabolisme et la circulation sanguine sont stimulés.
• L'immunité locale augmente.
• Stimulation de l'apport sanguin au cerveau et aux muqueuses des voies respiratoires.
• Nettoie les voies nasales et les poumons, améliore l'élimination du mucus.
• Stimulation du chakra ajna.

Principales contre-indications :

• Épilepsie.
• Lésions cérébrales traumatiques.
• Thromboembolie (tendance au blocage des vaisseaux sanguins).
• Grossesse.
• Hypertension artérielle.

Jala Neti – nettoyer la cavité nasale avec de l'eau

Eau de Jala, neti - nettoyage nasal.

C’est probablement la technique de nettoyage la plus courante dans l’arsenal du yogi. Nous avons déjà démontré l'importance du nettoyage du nasopharynx.

L'épithélium des voies nasales est couvert de poils. Ce sont les poils qui retiennent la poussière et les germes. La membrane muqueuse produit également du mucus bactéricide, qui enveloppe les particules étrangères et neutralise les microbes.

Si vous ne débarrassez pas la muqueuse nasale des contaminants à temps, elle ne remplira pas pleinement ses fonctions.

De plus, à l'instar des effets du kapalbhati, le nettoyage du nez avec de l'eau salée stimule la membrane muqueuse et active les terminaisons nerveuses, affectant ainsi le fonctionnement de l'ensemble du cerveau et du système nerveux central.

À des fins préventives, le jala neti est très utile à réaliser en période d'épidémie de grippe et d'ARVI.

Comment faire du jala neti ?

• Veuillez préparer soit un pot neti spécial (peut être acheté dans des magasins de yoga spécialisés ou des studios de yoga), soit une théière dont le bec peut être inséré dans la narine. Et aussi de l'eau salée tiède dans la proportion de 1-2 c. sel pour 1 litre d'eau (goût de soupe trop salée ou de larmes). Il est conseillé d'utiliser du sel marin, car... c'est plus propre que la pierre.
• Placez-vous au-dessus d’une baignoire ou d’un lavabo, inclinez la tête vers la gauche. Respirez par la bouche. Commencez à verser progressivement l’eau de la théière dans votre narine droite. Il peut être nécessaire de faire des micro mouvements avec la tête pour trouver un angle de tête qui permettra à l'eau de s'écouler librement. Et il s'écoulera par l'autre narine.
• Sois prudent! N'inclinez pas la tête en arrière pour éviter que l'eau ne pénètre dans vos conduits auditifs !
• Répétez de l’autre côté.
• Pliez à 90 degrés et faites plusieurs approches de Kapalabhati. Pour que l'eau restante sorte (ce qu'on appelle le « séchage » des canaux nasaux).
• Ne sortez pas pendant au moins 1 à 2 heures après la pratique, surtout pendant la saison froide.
• Pour les débutants, il suffit d’utiliser un demi-litre de chaque côté. Peut être fait tous les jours dans le cadre de votre routine d’hygiène matinale. Ou le soir. Ou matin et soir selon les besoins.

Le sel joue un rôle important dans les techniques du shatkarma : il crée les conditions de la pression osmotique, c'est-à-dire éliminer les liquides des cellules si une solution plus saline se trouve à proximité.

Rappelez-vous comment les légumes libèrent du jus lorsque vous les saupoudrez de sel. De même, les cellules du corps abandonnent du liquide vers des endroits où la concentration de sel est plus élevée.

Si une cellule est placée dans une solution saline faible, elle commencera à abandonner du liquide et à rétrécir. A l’inverse, une cellule placée dans de l’eau distillée l’absorbe.

Ce principe généralélimination des toxines : en lavant l'organisme avec une solution saline, les toxines dissoutes dans le sang ou accumulées sur les parois du tractus gastro-intestinal sont éliminées. Il existe une opinion selon laquelle toute maladie n'est qu'une tentative du corps d'éliminer la masse accumulée de toxines qui a atteint son apogée. Les Shatkarmas empêchent ce moment culminant.

Effets du jala neti :

1. Vision améliorée.
2. Stimulation de la membrane muqueuse des voies nasales, entraînant ainsi une amélioration de l'immunité locale.
3. Nettoyer le nez.
4. Stimulation des terminaisons nerveuses, entraînant ainsi une amélioration de l'activité cérébrale.
5. Impact sur le chakra ajna.

Contre-indications au jala neti :

• Saignements de nez.
• Nombreuses ponctions des sinus maxillaires (pas de contre-indication stricte).

Nauli : l'art de l'auto-massage sous vide de l'abdomen

Nauli - Sans. nala – « fil du nombril » / muscles droits de l'abdomen, (un autre nom est lauliki de lola – sanskrit. secouer)

« Là où il y a de l’énergie, il y a du sang ; là où il y a du sang, il y a de l’énergie. »

La santé du tractus gastro-intestinal et son fonctionnement coordonné affectent l’ensemble du corps. En raison des troubles digestifs et de l'indigestion, des toxines apparaissent qui, selon la médecine alternative, sont à l'origine du développement de toutes les maladies sur le plan physique (la cause profonde de toute maladie dans le yoga s'appelle après tout le karma).

La maladie au niveau physique survient pour l'une des deux raisons suivantes : manque d'approvisionnement en sang et flux lymphatique obstrué, c'est-à-dire manque de nutrition des cellules et élimination intempestive des déchets cellulaires. Cela affaiblit l'organe et les toxines commencent à s'y accumuler. L’une des causes les plus probables de ce problème est le blocage musculaire et le manque de mouvement.

Imaginez une rivière de montagne tumultueuse et un marécage stagnant. C'est la différence entre les organes lavés par le sang et la lymphe et la stagnation, qui crée toutes les conditions propices à la maladie.

L'histoire nous est parvenue de la façon dont le Mahatma Gandhi organisait des réunions de fonctionnaires. Tout d’abord, il se demanda si tout le monde était allé aux toilettes le matin. Et si quelqu'un décidait d'admettre qu'il n'avait pas fait cela, on lui demandait de quitter la réunion, car. Un intestin non vide affecte le processus de réflexion. Et Gandhi croyait que la bonne décision une telle personne ne peut pas accepter.

La pratique régulière du hatha yoga permet de vaincre les tendances douloureuses du corps. Surtout les asanas visant à tordre la zone abdominale, à se pencher en avant, ainsi que les shatkarmas, parmi lesquels se distinguent particulièrement nauli et agni-sara-dhauti, qui, en raison de leur impact sur la cavité abdominale, créent un puissant effet bénéfique sur les organes internes. .

La « spécialisation » du nauli consiste à renforcer la motilité intestinale, à éliminer l'indigestion, à équilibrer les niveaux hormonaux, à soulager les douleurs menstruelles (éviter de pratiquer le nauli directement pendant la menstruation et 1 à 2 jours avant et après) et bien plus encore.

Comment faire du nauli ?

Certains praticiens maîtrisent facilement le nauli ; on pourrait dire qu'ils sentent intuitivement quels muscles doivent être impliqués dans le processus. D’autres nécessitent de nombreuses approches et la maîtrise peut prendre un mois ou plus.

La base du succès est la persévérance à essayer et à comprendre le fonctionnement des muscles abdominaux.

Étape 1. Pour maîtriser le nauli, il est important d'apprendre à faire une rétraction sous vide de l'abdomen en expirant (uddiyana bandha) et de maintenir la prise pendant au moins 10 secondes.

Étape 2. Si cette technique maîtrisé, puis on passe à l'étape suivante : isoler le garrot du milieu (madhyama-nauli) ; ceux. lors du resserrement sous vide du péritoine, il est nécessaire de repousser les muscles droits de l'abdomen en raison de leur tension.

La meilleure position pour maîtriser le nauli est la pose du pêcheur. En position debout, écartez vos pieds à la largeur des épaules et placez vos mains sur vos hanches, ce qui vous permettra de détendre vos muscles abdominaux. Dans cette position, faites l'uddiyana bandha (rétraction sous vide de l'abdomen) et le jalandhara bandha (le menton est tiré vers la fosse sous-jugulaire, ce qui ne permettra pas à la pression intracrânienne d'augmenter).

A partir de cette position, on pose nos mains sur nos hanches en contractant nos muscles abdominaux. Si vous y parvenez, un rouleau de muscles tendus apparaîtra sur votre ventre.

Étape 3. Maîtriser le vama-nauli (côté gauche) et le dakshina-nauli (côté droit).

En position de pêcheur en retenant votre souffle, appuyez uniquement sur votre cuisse main droite de sorte que seul le muscle droit de l’abdomen se tende. Idem du côté gauche.

Étape 4.

Reliez 4 points : uddiyana-bandha - vama-nauli - madhyama-nauli - dakshina-nauli

Ou uddiyana-bandha - dakshina-nauli - madhyama-nauli - vama-nauli (encerclez dans la direction opposée).

Si cela réussit, vous aurez alors 1 cycle nauli.

Le nombre de cycles est individuel. Visez une moyenne de 100 tours de nauli au total.

• commencez à pratiquer le nauli uniquement l'estomac vide ;
• le nombre de rotations de gauche à droite et de droite à gauche doit être le même ;
• Nauli doit toujours être complété le long du parcours des intestins (si vous imaginez un cadran au sol, faites-le tourner dans le sens inverse des aiguilles d'une montre, c'est-à-dire complétez-le dans l'ordre suivant : nauli droit - garrot central - nauli gauche - uddiyana puis en cercle).

Lors de la maîtrise du nauli, vous pouvez utiliser un miroir.

Si présent embonpoint sur le ventre, alors les pratiques avec rétraction sous vide de l'abdomen seront un peu plus difficiles. Les personnes de constitution mince pourront obtenir des uddiyana plus profonds et des rouleaux musculaires plus prononcés.

Et encore une nuance : les « vagues » les plus efficaces sont les dernières, quand on sent que l'apnée touche à sa fin. Effectuez ensuite quelques rotations.

Asanas auxiliaires pour maîtriser ce shatkarma :

1. Pose du chat (Majariasana). Faites le vide et regardez votre nombril en essayant de tirer votre front vers votre ventre.
2. Pose du chien tête en bas (Adho Mukha Svanasana). Créez un vide et essayez également de regarder votre nombril.
3. Position allongée sur le dos. Levez-vous sur vos coudes, faites le vide et essayez d'appuyer le bas de votre dos contre le sol (ce mouvement engagera les muscles droits de l'abdomen, en combinaison avec le vide, vous aurez plus de chances de ressentir les muscles nécessaires).

Principaux effets du nauli :

1. Augmente l'immunité (la microflore intestinale affecte à la fois l'immunité locale et générale).
2. Nettoyer le tractus gastro-intestinal.
3. Stimulation du petit et du gros intestin.
4. Stimulation de la circulation sanguine périphérique (pertinent pour ceux dont les mains et les pieds sont froids).
5. Retour à la normale des organes déplacés.
6. Drainage de la bile.
7. Soulagement du diabète.
8. Amélioration de l'écoulement veineux (positif pour les personnes ayant tendance aux varices)
9. Améliorer la circulation sanguine dans les organes abdominaux et les organes pelviens (utile en cas de congestion).
10. Stimulation du système endocrinien (harmonisation des niveaux hormonaux).
11. Nettoyer les chakras Swadhisthana et Manipura.
12. Harmonisation des éléments de base du corps - l'air, le feu et l'eau, ce qu'on appelle tridosha (vata, kapha et pitta selon l'Ayurveda). On pense que parmi toutes les techniques décrites dans l'article, Nauli est celle qui s'acquitte le mieux de cette tâche.
13. La graisse viscérale est brûlée (la graisse tapissant l'espace entre les organes internes ; une augmentation de sa quantité augmente le risque de maladies cardiovasculaires, d'athérosclérose, entraîne des troubles hormonaux, des varices et du diabète).

Veuillez noter que des tensions chroniques dans la région abdominale peuvent entraîner une raideur de la hanche. Si vous n'êtes toujours pas doué pour les asanas telles que baddhakonasana (papillon), upavishta konasana (assis plié avec les jambes droites écartées), padmasana (lotus), etc., alors dans votre pratique, faites attention à diverses manipulations avec l'abdomen.

Les principales contre-indications à la pratique du nauli :

• Menstruations (1 à 2 jours avant et après).
• Grossesse.
• Maladies inflammatoires aiguës du tractus gastro-intestinal, incl. ulcères, infections.
• Fibromes utérins.
• Thromboembolie (risque élevé de blocage vasculaire).
• Tumeur maligne de n'importe quelle localisation.
• Tuberculose intestinale.
• Saignements et divers types d'inflammation dans le tractus gastro-intestinal.
• Enfants avant la puberté.

Basti : lavement yogique

La fonction principale du gros intestin est l’absorption de l’eau. Si la nourriture reste dans les intestins plus longtemps que nécessaire pour diverses raisons - un mode de vie sédentaire, des aliments raffinés sans la quantité requise de fibres, etc., elle se déshydrate et une rétention des selles se produit.

De plus, les villosités qui tapissent la surface interne du côlon se collent les unes aux autres, se couvrent de mucus et ne peuvent plus remplir efficacement leurs fonctions.

L'Ayurveda croit qu'un lavement est le plus méthode importante nettoyage. Et la plupart des maladies commencent par un dysfonctionnement intestinal.

Contrairement aux laxatifs et aux lavements ordinaires, le basti ne perturbe pas la motilité intestinale et ne l'étire pas, mais plutôt « l'entraîne ».

Comment réaliser le basti ?

Basti me semble être une option beaucoup plus pratique pour un lavement, qui ne provoque pas les sensations désagréables qui surviennent souvent avec un lavement ordinaire réalisé à l'aide d'un mug Esmarch.

Pour réaliser le basti, vous devez d'abord maîtriser le harnais central (madhyama-nauli). Et préparez également un tube creux d'environ 10 à 15 cm de long, correspondant approximativement au diamètre de votre index. Il pourrait s'agir d'un tube spécial pour les basti (en Inde, ils sont fabriqués à partir de bambou). Ou vous pouvez utiliser un embout de lavement.

Le tube doit être stérilisé avant la procédure.

Le diamètre du tube est un facteur décisif pour déterminer la durée de l’intervention. Un tube étroit permettra à l'eau de passer très longtemps. Cela signifie que vous devrez maintenir la prise après l'expiration et maintenir le garrot central pendant une longue période. Si possible, utilisez une paille large.

• Remplissez le bassin d’eau fraîche et tiède.
• Graisser le bord du tube huile végétale, asseyez-vous au-dessus du bassin et insérez soigneusement le tube dans l'anus de manière à ce qu'un bord du tube soit abaissé dans l'eau.
• Vous pouvez vous tenir au bord de la baignoire ou au sol d'une main pour faciliter le maintien de l'équilibre, et l'autre main aidera à contrôler le processus d'aspiration de l'eau.
• Dans cette position, expirez profondément et complètement, uddiyana bandha, en fermant la glotte, et mettez en évidence le garrot central. En raison de la pression négative, l’eau commencera à s’écouler dans le rectum.
• Lorsque l'apnée est déjà épuisée, fermez main libre paille. Relâchez le garrot droit (n'oubliez pas d'expirer légèrement avant de relâcher l'uddiyana bundha) et reposez-vous en relaxant vos muscles abdominaux. Si vous ne fermez pas le tube avec votre doigt, toute l'eau sortira.
• Répétez autant de fois que nécessaire pour sentir le rectum se remplir.
• Après la dernière approche, retirez le tube de l'anus et faites plusieurs approches d'agni-sara-dhauti (avec de l'eau à l'intérieur, ce ne sera pas facile - les vibrations abdominales seront peu profondes, mais ce n'est pas très important dans ce cas) ou vous peut effectuer un asana inversé pendant 5 minutes, pour améliorer l'effet. Ou vous pouvez faire à la fois de l'agni sara et une pose inversée.
• Visitez les toilettes pour tirer la chasse d’eau.

Principaux effets du basti :

• Nettoyer le chakra muladhara.
• Élever Apana Vayu.
• Nettoyer le rectum et le côlon sigmoïde.
• Résoudre les problèmes système urinaire, élimine la constipation, redonne du tonus aux intestins (« l'entraîne » à fonctionner correctement).
• Stimule l'écoulement veineux et a un effet positif sur la circulation sanguine dans les organes pelviens.
• Calme (en raison de son effet sur le nœud nerveux parasympathique sacré).
• Aide en cas d'hémorroïdes (il vaut mieux ne pas l'effectuer lors d'une exacerbation avec la coordination d'un yoga thérapeute).

Principales contre-indications du basti

• Période.
• Grossesse.
• Processus inflammatoires aigus dans le tractus gastro-intestinal, infections des organes abdominaux.
• Fibromes utérins.
• Risque de blocage vasculaire (thromboembolie).
• Tumeur maligne.
• La période d'exacerbation des hémorroïdes.

Parce que La base de la technique basti est un garrot central, alors les contre-indications sont identiques aux contre-indications du nauli.

Dhauti : nettoyer tout le tractus gastro-intestinal

Vamana-dhauti (kunjala) : vomissements yogiques

Dhauti (sanskrit) – nettoyage, Vaman (sanskrit) – vomissement.

L’estomac est un organe creux qui, lorsqu’il est vide, ressemble à une chaussette. Sa muqueuse interne forme des plis qui, lorsque l'estomac est rempli, augmentent sa taille. Des restes de nourriture non digérés, du mucus, de la bile, etc. peuvent rester dans ces plis. Pour nettoyer ces substances et stimuler la motilité gastrique, il est utile de pratiquer des vomissements yogiques.

Pour certains, l’idée même de provoquer spécifiquement des vomissements peut sembler désagréable. Mais parce que la procédure est effectuée à jeun et de l'eau principalement moussée sort avec des vomissements, alors le kunjala n'apporte pas d'émotions désagréables, comme c'est le cas avec les vomissements naturels. Il n’y a pas non plus de sensation de nausée.

Les muscles internes sont entraînés, les parois de l'estomac et de l'œsophage sont stimulées, le foie, le pancréas et la vésicule biliaire « mobilisent » également leurs forces. Il y a une sorte de « redémarrage » de la partie haute tractus gastro-intestinal.

En plus du besoin physiologique de maintenir l'estomac et d'autres organes en bonne santé, il existe également un aspect énergétique : les vomissements aident à élever l'énergie au-dessus du chakra manipura et anahata. Ceux. Les blocages dans les chakras et les canaux énergétiques sont éliminés. C'est comme utiliser un piston lorsque le drain de votre évier est bouché.

Voulez-vous faire face à une consommation alimentaire incontrôlée, à l’attachement, à la cupidité, etc. ? Essayez le kunjala. Un avantage supplémentaire est qu'en élevant l'apana-vayu vers le haut, l'ouverture des articulations de la hanche s'améliore et une personne peut rester assise dans un asana méditatif beaucoup plus longtemps.

Comment pratiquer le kunjala ?

• Le matin, à jeun, buvez de l'eau tiède salée (1 à 2 cuillères à café de sel pour 1 litre d'eau). 0,7 à 1,2 litre par approche (en fonction de la constitution du corps et du degré de distension de l'estomac).
• Tenez-vous au-dessus d’une baignoire ou d’un lavabo et penchez-vous en avant à 90 degrés, en gardant le dos droit.
• Main gauche formez un poing et appuyez juste en dessous de la zone du ventre.
• À l’aide de l’index et du majeur de la main droite (ongles coupés courts !), chatouillez la racine de la langue et faites vomir. Toute l'eau devrait sortir.
• Répétez plusieurs approches. Pour commencer, 3 à 4 litres suffiront. Un volume plus important est destiné aux praticiens formés.
• 30 à 40 minutes après la dernière approche, mangez de la bouillie de riz cuite dans de l'eau sans sel additionnée de ghee (si vous en utilisez).

Pendant le kunjala, des larmes peuvent couler et de la morve peut apparaître.

La procédure doit être répétée si nécessaire, mais pas plus de 2 à 3 fois par semaine. Le mucus, qui tapisse l’épithélium de l’estomac et de l’œsophage et est destiné à protéger les parois de l’estomac, est également emporté par l’eau. La restauration de la barrière protectrice muqueuse est gourmande en ressources pour l’organisme. Une exécution inappropriée et fréquente du kunjala peut être nocive.

Faites attention à ce qui sort de vous. En règle générale, de l'eau mousseuse sort. Il peut y avoir des particules de nourriture et du mucus. Un goût amer est acceptable - c'est la sécrétion de bile.

Si vous trouvez des éclaboussures de sang, il s'agit très probablement, si vous êtes en bonne santé, de capillaires qui ont éclaté sous l'effet de la tension. Mais si toute l'eau est colorée rose et cela se répète plusieurs fois, cela peut indiquer une violation de l'intégrité de la muqueuse gastrique (par exemple, avec un ulcère d'estomac) - alors contactez un spécialiste et faites examiner votre estomac.

Veuillez noter que le lendemain du premier kunja, vous pourriez ressentir des douleurs au niveau des muscles de la poitrine. C'est normal et disparaîtra avec le temps.

Que faire si l'eau ne sort pas ?

• "Pratique exemplaire"

Lorsque vous vous brossez les dents et la langue le matin, stimulez votre faible réflexe nauséeux 6 à 8 fois à jeun. Pas d'eau. Les contre-indications sont les mêmes que pour le kunjala.

• Autre option : utiliser des infusions de plantes qui stimulent le réflexe nauséeux. Par exemple, une infusion de racine de réglisse (versez 1 cuillère à soupe de racine avec 1 verre d'eau pendant la nuit). Boire les infusions immédiatement après la solution saline. Cela aidera à provoquer des vomissements.

Si vous ne pouvez pas vomir, la raison est probablement un blocage au niveau anahata. Si le kunjala n'est pas encore possible, pratiquez le hatha yoga en mettant l'accent sur l'ouverture de la poitrine et l'uddiyana bandha.

Principaux effets du kunjala :

• Nettoyer les voies respiratoires (l'excès de mucus est éliminé, le kapha est réduit).
• Nettoyer les chakras Manipura et Anahata.
• Nettoyage et stimulation de l'estomac, du pancréas, de la vésicule biliaire et du foie.
• Régulation des voies biliaires (utile en cas de dyskinésie).
• Aide à nettoyer la peau.

Principales contre-indications au kunjal :

• Cirrhose.
• Maladies gastro-intestinales aiguës (gastrite, ulcères).
• Maladie des calculs biliaires.
• Hypersécrétion de l'estomac.
• Hypertension artérielle.

Agni-sara-dhauti : « remuement » de la paroi antérieure de l'abdomen

Agni (sanskrit) – feu, sara – essence. Ou purification par le feu intérieur.

Les manipulations abdominales (nauli, uddiyana-bandha, agni-sara-dhauti) sont les méthodes les plus précieuses pour travailler avec les organes abdominaux et la structure énergétique humaine. Ils sont faciles à apprendre et accessibles même aux débutants.

Leurs effets sont multiples : les systèmes digestif, respiratoire, nerveux, endocrinien, la circulation sanguine sont entraînés, stimulés et assainis. La graisse sous-cutanée et viscérale est éliminée, le feu digestif est renforcé grâce à un massage en profondeur organes internes ce qui ne peut être accompli de l’extérieur.

Agni-sara-dhauti met l'accent sur le travail de l'intestin grêle, de l'estomac et du duodénum.

Comment réaliser agni sara ?

Pour l'exécuter, vous devez d'abord maîtriser l'uddiyana bandha (rétraction sous vide de l'abdomen). Pour ce faire, le matin, à jeun, essayez la pose du pêcheur et, tout en retenant votre souffle après avoir expiré, prenez une fausse respiration (c'est-à-dire dilatez les côtes avec le ventre et le diaphragme détendus). Si vous l'avez fait correctement, vous pouvez ressentir un mouvement de succion au niveau de l'estomac.

Après avoir maîtrisé l'uddiyana bandha, vous pouvez commencer à maîtriser l'agni sara dhauti.

Pendant que vous tenez après l'expiration, avec votre diaphragme relevé et votre glotte fermée, essayez de pousser votre ventre vers l'avant, comme un ballon gonflé, et de le rentrer immédiatement. Répétez un nombre confortable de fois. N'oubliez pas d'expirer avant de reprendre une respiration normale.

Si agni sara est déjà maîtrisé en position de pêcheur, essayez la pose jambes croisées. Soit chez le Chien tête vers le bas, soit chez le Chat. Les effets seront légèrement différents.

Principaux effets de l'agni-sara-dhauti :

1. Stimulation des fonctions gastro-intestinales, notamment de l'estomac, du duodénum et de l'intestin grêle. Massez les intestins, stimulez leur motilité.
2. Drainage biliaire (particulièrement utile en cas de dyskinésie biliaire).
3. Stimulation des glandes alimentaires (pancréas, foie).
4. Renforcement des muscles respiratoires.
5. Stimulation de la circulation sanguine périphérique (si vos mains et vos pieds sont froids).
6. Améliorer l'écoulement veineux (prévention et traitement de la congestion des organes pelviens).

Principales contre-indications de l'agni sara dhauti :

1. Menstruations, grossesse.
2. Fibromes utérins.
3. Ulcères de l'estomac, du duodénum ou toute autre maladie inflammatoire du tractus gastro-intestinal.
4. Chirurgies abdominales récentes (jusqu'à 6 mois).
5. Thromboembolie (risque de blocage vasculaire).
6. Tumeurs malignes de n'importe quelle localisation.
7. Exacerbation de maladies gastro-intestinales chroniques (gastrite, ulcères, etc.)

Shankha Prakshalana : nettoyage de bout en bout de tout le tractus gastro-intestinal

Autre nom : varisara-dhauti. Vari (sanskrit) - eau, sara (sanskrit) - essence, shankha-prakshalana - l'action d'un coquillage.

Corps humain peut être comparé à une plante dont les racines sont métaphoriquement associées aux intestins. Si les racines (intestins) sont saines, alors tout le corps est sain.

Shankha Prakshalana est une procédure permettant de laver tout le tractus gastro-intestinal avec de l'eau salée. Vous buvez de l’eau, faites des exercices qui poussent l’eau à travers le tractus, allez aux toilettes, et ainsi de suite en cercle jusqu’à ce que l’eau en ressorte propre.

La particularité du prakshalana est le nettoyage de l'intestin grêle avec de l'eau. Ni Kunjala ni Basti ne le feront. Pour la purification par le feu interne, agni-sara-dhauti est pertinent pour cette zone.

Comment exécuter Shanka Prakshalana ?

Étape 1. Préparation.

3-4 jours avant le jour de nettoyage choisi, commencez à suivre un régime léger : excluez les légumineuses, la viande, si vous en consommez encore, les produits laitiers, les pâtisseries, les aliments raffinés, etc. Porridge, légumes bouillis, cuits au four, salades de légumes frais, les fruits contribueront à un nettoyage plus efficace.

Dîner dernier jour sauter ou manger beaucoup moins que d’habitude.

Étape 2. Effectuer le nettoyage.

Malgré le fait que le nettoyage lui-même dure environ 2 heures praticiens expérimentés ou 3-4 heures pour ceux qui le font pour la première fois, il est recommandé de lui réserver une journée entière.

Le matin du week-end (ne prévoyez rien d'autre), levez-vous tôt. L'heure de l'activité intestinale est de 5 à 7 heures du matin. Essayez de planifier la procédure à cette heure. Préparez l'eau. Chaud, propre et salé à raison de 1-2 c. pour 1 litre d'eau.

Si vous sous-salez l'eau, elle sera absorbée avant d'atteindre les intestins ; si vous la salez trop, le dégoût et les nausées ne vous permettront pas de boire ; quantité suffisante eau pour une réalisation efficace.

Lorsque l'eau commencera à sortir, le schéma sera le suivant : eau - exercices - toilettes - eau - exercices - toilettes, etc.

Exercices pour ShP :

Pour nettoyer au niveau physiologique, il suffit de continuer jusqu’à atteindre une eau propre. Elle sera précédée d'eau jaune (bile diluée).

Si vous envisagez de nettoyer les niveaux subtils - svadhisthana, chakras muladhara, choisissez la quantité d'eau appropriée : 7 à 10 litres ou à votre discrétion.

Après le dernier verre que vous buvez, effectuez une version allégée de kunjala (chatouillez la racine de votre langue et obtenez un léger réflexe nauséeux). Cela vous permet de « fermer » les gardiens du tractus gastro-intestinal.

30 à 40 minutes après le kunjala, mangez de la bouillie de riz bouillie sans sel dans de l'eau, avec du ghee (si vous en utilisez). La bouillie devrait suffire à remplir votre estomac. L'huile va lubrifier la surface muqueuse interne, le riz va absorber le sel et l'eau restants.

Si vous êtes un amateur de crudités, votre premier repas peut être de la bouillie de lin (versez les graines de lin moulues avec de l'eau et laissez infuser pendant 10 à 15 minutes pour que les graines gonflent). Une alternative est la banane. Sois prudent! Écoutez votre corps. Les aliments crus sont considérés comme difficiles pour un estomac affaibli et pour l'ensemble du tractus gastro-intestinal. Et aussi impoli, parce que... peut rayer les muqueuses hypersensibles.

Abstenez-vous de boire de l'eau pendant 2 à 3 heures après avoir mangé. La soif est inévitable. S'il vous plaît soyez patient.

Important : vous ne pouvez pas dormir après Shanka Prakshalana ! La procédure épuise considérablement le corps, éliminant une grande quantité de toxines et lançant un nettoyage puissant. De plus, le corps a besoin de restaurer la membrane muqueuse et la microflore de l'ensemble du tractus gastro-intestinal. Et cela fait environ 7 à 10 mètres ! Superficie totale la muqueuse interne, selon des estimations prudentes, fait 30 à 40 mètres carrés, et selon d'autres avis, elle peut atteindre 180 mètres carrés - c'est approximativement la superficie d'un court de tennis ! Par conséquent, reposez-vous pour le reste de la journée, mais ne dormez pas.

Vous pouvez manger du porridge bouilli pour le dîner. Le riz est le meilleur.

Étape 3. Restauration de la microflore intestinale.

Après avoir éliminé la microflore (à la fois pathogène et bénéfique), elle doit être restaurée. C’est une excellente occasion de peupler vos intestins avec les bonnes bactéries. Il est préférable de le faire par une bonne nutrition. Il n’est pas nécessaire de prendre des pilules supplémentaires, des vitamines, des probiotiques, etc. Le corps se débrouillera tout seul.

Essayez de ne pas manger de légumes et de fruits crus pendant 5 à 6 jours après le nettoyage (les fibres grossières provenant des aliments crus peuvent rayer les muqueuses sensibles), de produits laitiers fermentés, d'aliments riches en protéines (légumineuses, poisson, œufs, viande), d'alcool, de restauration rapide, aliments épicés, salés et aigres (cornichons, marinades, choucroute, etc.), sucreries, sucre, etc. J'espère qu'après cette procédure, vous ne voudrez plus revenir à ces produits. La perception du goût et de la microflore intestinale sera éclaircie. Surprise, mais les préférences alimentaires peuvent aussi changer !

Ce que vous pouvez manger : bouillie d'eau (sarrasin, riz, blé, flocons d'avoine, millet et similaires), légumes bouillis (betteraves, carottes, citrouille, etc.), légumes et fruits cuits au four (pommes, par exemple)

À quelle fréquence faire Shanka Prakshalana ?

Pour prévenir et maintenir la santé du tractus gastro-intestinal, 2 fois par an suffisent - au printemps et en automne.

Pour des indications énergétiques ou à des fins de guérison, le timing est choisi individuellement. Mais il n’est pas sage de participer à de telles choses. Le corps dépense beaucoup d’énergie pour récupérer. Pesez le pour et le contre.

Que faire si l'eau ne passe pas ?

1. Augmentez le nombre d'approches des exercices.
2. Poses inversées comme karnapidasana et viparita karani.
3. Si l’espace le permet, promenez-vous (une demi-heure à une heure de marche augmentera la motilité intestinale).
4. Faites plusieurs approches de l'agnisara-dhauti ou essayez le nauli (il sera difficile de manipuler l'estomac après avoir beaucoup bu, mais même des mouvements à peu près similaires aideront à faire face à la perméabilité).

Vous pouvez essayer toutes les méthodes ou une combinaison d’entre elles à votre guise.

S'il n'y a pas de contre-indications sérieuses, par exemple une occlusion intestinale, et que vous n'avez pas manqué étape préparatoire, alors l’eau passera sans difficulté.

Principaux effets de Shanka Prakshalana :

1. Nettoyer tout le tractus gastro-intestinal, traiter la dysbiose.
2. Restaurer le bon fonctionnement du tractus gastro-intestinal. Selon l'expérience des thérapeutes du yoga pratiquant, le shanka-prakshalana, correctement exécuté ne serait-ce qu'une seule fois, permet d'améliorer le fonctionnement du tractus lorsque même une bonne nutrition, nauli, agni sara et autres manipulations n'ont pas aidé.
3. Traitement des problèmes de menstruation, des maladies des reins, de la rate, du pancréas, du duodénum, ​​etc.
4. Surmonter les obscurcissements au niveau des chakras muladhara et svadhisthana : envies de sucreries, désirs sexuels incontrôlables, colère, peurs, changements d'état émotionnel, etc. Après le nettoyage, il est beaucoup plus facile de s'en tenir à une bonne nutrition. Essayez-le vous-même !

Principales contre-indications du shanka-prakshalana :

1. Obstruction intestinale.
2. Menstruations, grossesse.
3. Chirurgies abdominales récentes.
4. Processus adhésifs dans le tractus gastro-intestinal.
5. Problèmes rénaux.
6. Processus inflammatoires aigus dans le tractus gastro-intestinal (ulcères, gastrite).

Laghu Shankha Prakshalana

Laghu (sanskrit) – court, shankha (sanskrit) – évier, prakshalana (sanskrit) – se laver.

Il s’agit d’une simple version « raccourcie » de Shankha Prakshalana qui ne nécessite pas beaucoup de temps. Ses effets ne sont pas aussi impressionnants que ceux de la version complète, mais il peut être exécuté plus souvent.

La différence avec le ShP complet est la quantité d'eau. Il suffit de boire 1 à 2 litres d'eau salée (vous pouvez ajouter le jus d'un demi citron s'il n'y a pas de contre-indications à la consommation d'eau aigre) et de faire 1 série d'exercices. Il est également positif de relier agni-sara et nauli avec la version « courte ».

Horaires : de 5h à 7h.

Après avoir bu de l’eau, la défécation se produira dans environ une heure. Le temps d'évacuation de l'eau est individuel !

30 à 40 minutes après, vous pourrez prendre votre petit-déjeuner.

Qui pourrait bénéficier de cette option : si vous souffrez de constipation (il vaut mieux boire 1 litre d'eau salée qu'un laxatif), pour ceux qui pratiquent un jeûne régulier de 1 à 2 jours (au lieu d'un lavement). Contrairement à version complète, ici l'accent est mis sur la stimulation de la vidange des intestins. Et cela n’élimine pas la microflore.

Le régime alimentaire avant et après la procédure n'est pas si important. Bien qu'un dîner léger avant l'exécution soit utile.

Veuillez noter que le temps de libération de l'eau est différent pour chacun. Planifiez votre nettoyage de manière à ne pas avoir à vous précipiter immédiatement au travail/à l'université ou à faire des courses. Évitez le stress inutile.

À quelle fréquence dois-je le faire ?

Si nécessaire, vous pouvez même le faire tous les jours (si vous souffrez de constipation). Mais il est préférable de ne pas le faire plus de 1 à 2 fois par semaine ou selon les besoins.

Restrictions :

Ulcères de l'estomac, du duodénum.

Jihva-mula-dhauti : purification de la langue

Jihva (sanskrit) – langue, mula (sanskrit) – racine, dhauti (sanskrit) – purification.

Le shatkarma le plus simple à maîtriser de cette liste, accessible à tous, et les avantages de sa mise en œuvre sont incroyables.

Faites attention à votre langue le matin. Y a-t-il un raid ? Cela indique qu'il y a des toxines dans le corps et que le système digestif ne peut pas faire face aux poisons accumulés. La langue enduite est la raison la plus importante odeur désagréable de la bouche et un environnement idéal pour la prolifération de masses de bactéries. Les micro-organismes produisent des toxines (déchets), le corps absorbe tout cela dans le sang et le distribue dans tout le corps. L'académicien Petrov croyait que l'hygiène bucco-dentaire est l'un des éléments de la prévention du cancer !

Un autre scientifique a calculé qu'en 2 jours, si l'hygiène bucco-dentaire n'est pas respectée, s'y accumule une telle quantité de bactéries qu'elle peut tuer un cheval !

Comment nettoyer sa langue ?

Prenez une petite cuillère et nettoyez la plaque sur votre langue jusqu'à ce qu'elle soit complètement éliminée. Rincez-vous la bouche avec de l'eau.

Au lieu d'une cuillère, vous pouvez utiliser des grattoirs spéciaux disponibles dans les magasins de fournitures de yoga. Mais ne compte pas sur le tien brosse à dents: La surface ondulée des brosses à dents spéciales pour nettoyer la langue ne remplit pas cette fonction. Ils « étalent » plutôt la plaque sur toute la langue.

Au lieu d'une postface

Le yoga « illumine » notre monde intérieur avec toute sa laideur et sa beauté, sa pureté et sa saleté. La tâche d'un yogi est de réussir à faire face à la saleté, en cultivant la pureté. La pratique du yoga consiste à cultiver un sol vierge : il faut enlever les pierres et éradiquer les mauvaises herbes. Et seulement ensuite, semez des céréales, des légumes, etc. Les Shatkarmas sont un assistant pour cultiver la pureté interne et externe : à la fois le corps et l'esprit.

Tout comme vous ne pouvez pas nourrir une personne affamée avec des images de nourriture, lire des descriptions de shatkarmas n'apportera pas le résultat souhaité. Cela demande de la pratique.

Pour la première étape, procurez-vous une cuillère pour vous nettoyer la langue et une théière pour vous rincer le nez. Gardez-les dans un endroit visible dans la salle de bain. Et commencez à les utiliser. Ce sont les shatkarmas les plus accessibles et les plus simples.

Maîtrisez progressivement les techniques restantes. Une technique après l’autre, ne vous précipitez pas, mais ne tardez pas. Cela peut prendre 2 à 3 mois pour maîtriser toutes les pratiques du shatkarma.

Les Shatkarmas sont six techniques classiques visant à nettoyer tout le corps. Dans le Hatha Yoga Pradipika, nous lisons ce qui suit :
Chapitre II, 21-23 strophes.
« 21. Une personne au caractère faible et flegmatique doit d'abord effectuer six procédures. D'autres n'en ont pas besoin, puisqu'ils n'ont pas de tels défauts, les trois sucs du corps (les mucosités, la bile, les gaz) sont en équilibre.
« 22. Les six procédures comprennent Dhauti, Basti, Neti, Tratak, Nauli, Kapalbhati”
« 23. Ces six procédures de nettoyage du corps doivent être effectuées à l’abri des regards indiscrets, car elles conduisent à des résultats individuels différents.
Il ressort clairement de ces lignes qu'une personne saine et active ne doit pas se laisser emporter par ces procédures. Les Shatkarmas sont destinés aux personnes flegmatiques, sujettes à la passivité, à la paresse, à la dépression et aux personnes qui accumulent naturellement beaucoup d'excès de mucus et de graisse dans leur corps.
Mais de nos jours, surtout dans les grandes villes, en raison d’une écologie perturbée, le corps n’a pas le temps de se nettoyer. De plus, nous sommes constamment exposés à diverses situations stressantes, ce qui donne lieu à de l'anxiété, une humeur dépressive et une dépression. A cet égard, ces techniques de nettoyage sont aujourd'hui pertinentes pour tous, mais sous nos latitudes sous une forme adaptée. N'effectuez pas ces procédures plus souvent qu'écrit, suivez strictement la technique d'exécution et tout d'abord faites attention aux avertissements !
Avant de commencer, analysez si vous avez vraiment besoin de ce shatkarma, si vous avez des problèmes dans le domaine auquel cette technique est destinée.
Examinons chaque shatkarma plus en détail.

DHAUTI.
VASTRA-DHAUTI (le premier des shatkarmas classiques) - nettoyer l'estomac à l'aide d'un chiffon.

Technique: Vous devez prendre une gaze de 4 mètres de long et 5 cm de large, la tordre et la mettre dans de l'eau bouillie tiède pendant 5 minutes. Ensuite, vous devez vous asseoir, prendre le bord du tissu et commencer à l'avaler avec la salive, comme en mangeant. Au milieu du processus, pour faciliter la procédure, vous pouvez boire de l'eau tiède. Le premier jour, il est recommandé d'avaler 30 cm, en augmentant à chaque fois de 30 cm supplémentaires. Après avoir avalé le tissu, vous pouvez faire uddiyana bandha et nauli. Au bout de 15 minutes (éventuellement plus tôt, mais pas plus tard) à partir du moment où vous avez commencé à avaler (!), retirez soigneusement le mouchoir. S'il reste coincé, avalez-le un peu et retirez-le à nouveau.

Précautions :
— Lorsque vous avalez un tissu, ne le pressez pas avec vos dents.
— Après avoir avalé le mouchoir, laisser au moins 30 cm à l'extérieur.
— Le tissu doit être retiré au plus tard après 15 minutes. à partir du moment où vous commencez à avaler, sinon il risque de commencer à être digéré.
— Sous nos latitudes, effectuez cette technique pas plus de 2 fois par an.
- ATTENTION : Cette technique ne peut pas être réalisée pendant acidité accrue, gastrite, ulcères d'estomac, et aussi pendant la grossesse !
Avantage:
Principalement destiné aux personnes flegmatiques et passives. Aide en cas d'indigestion. Élimine l'excès de mucus, élimine l'accumulation de gaz dans l'estomac, augmente l'appétit, stimule le suc digestif, améliorant ainsi la digestion. Aide à se débarrasser de « l'asthme, des maladies de la rate, de la lèpre et d'autres maladies associées aux mucosités » [Chapitre II, strophe 25].

VAMANA-DHAUTI – nettoyer l'estomac avec de l'eau.

SHANKHA-DHAUTI (shankha-prakshalana) - nettoyer les intestins.
Technique d'exécution:
Préparez 2,5 à 5 litres. eau tiède (!) avec du sel (25-30 cuillères à café) et jus de citron. Si vous souffrez d'un trouble du vent ou du mucus, alors eau chaude avec du sel sans citron. Si vous avez hypertension artérielle– de l'eau citronnée, sans sel !
1. Boire 0,5 litre. eau préparée;
2. Effectuez les exercices indiqués :

Urthvadadasana. Joignez vos mains, placez-vous sur la pointe des pieds et étirez-vous vers le plafond, effectuez 5 fois. Tiryak-tadasana. Joignez vos mains, étirez-vous et commencez lentement à effectuer des flexions latérales, effectuez 5 fois de chaque côté. Katichakrasana. Tournez-vous en position debout, les pieds écartés à la largeur des hanches, 5 fois de chaque côté. Tiryak-bhujangasana. Allongez-vous sur le ventre, les mains sur l'avant-bras devant vous, soulevez un peu votre corps et regardez d'abord votre cheville gauche par-dessus votre épaule droite, puis votre cheville droite par-dessus votre épaule gauche. Une fois de chaque côté. Oudarakarshan. Accroupissez-vous, les talons décollés du sol et appuyés contre vos fesses, posez votre genou droit au sol, puis tournez vers la gauche pour que votre cuisse gauche soit plaquée contre votre ventre, puis faites de même de l'autre côté. Répétez deux fois de chaque côté.

3. Buvez un autre verre de la même eau ;
4. Répétez le cycle d'exercices ;
5. Grâce à ces exercices, l’eau atteindra le rectum. Si vous ressentez le besoin d’aller à la selle, vous devez immédiatement aller aux toilettes.
6. Alternez « eau-exercice-toilettes » jusqu'à ce que de l'eau propre commence à sortir du rectum.
7. Effectuez Vamana Dhauti pour éliminer l'eau restante de l'estomac.
8. Effectuez Shavasana, recouvert d'une couverture chaude.
9. Une heure après l'intervention, faites cuire et mangez du riz bouilli nature avec du beurre.
Précautions :
— Contre-indications : ulcères, érosions de l'estomac et des intestins, menstruations, grossesse. Hypertension, lithiase biliaire, il faut consulter un spécialiste !
— La veille de réaliser cette technique, le soir, buvez un verre de lait tiède avec des raisins secs et couchez-vous plus tôt, au plus tard à 22h00.
— Ces exercices se font le plus lentement possible, afin de ne pas provoquer de vomissements !
- Boire de l'eau lentement, en quantité suffisante pour ne pas provoquer de réflexe nauséeux.
— La pièce doit être chaude ; après l'intervention, habillez-vous chaudement ou couvrez-vous d'une couverture chaude. Évitez les courants d’air ; n’allumez pas le climatiseur !
— Après la procédure, vous ne pouvez boire de l'eau qu'après 3 heures.
- Pendant trois jours Après le nettoyage, vous ne pouvez consommer que du riz bouilli, du miel et du ghee. Après trois jours de régime, vous pouvez progressivement revenir à votre alimentation habituelle.
— Cette procédure, sous nos latitudes, ne doit pas être pratiquée plus de deux fois par an (mi-printemps et début de l'automne).
Avantage:
Élimine tous les types de maladies associées au tractus gastro-intestinal, aide à guérir les maladies associées au système cardiovasculaire, l'obésité, le diabète. Également indiqué en cas de fatigue chronique, de dépression, de maux de tête, de problèmes de bouche, de gorge, de langue et d'yeux. Améliore le fonctionnement des reins, du pancréas et de la rate. Cette technique nettoie tout le corps, ayant ainsi un effet bénéfique sur celui-ci et contribuant à éliminer de nombreux types de maladies.

BASTI.
JALA-BASTI (le deuxième des shatkarmas classiques) – nettoyage des intestins avec de l'eau, « lavement yogique ».
L'avantage par rapport à un lavement régulier est que le basti ne crée pas de dépendance et ne crée pas de pression excessive dans les intestins.

3. Après avoir détendu les muscles de l'anus, insérez la pointe et, en expirant, faites uddiyana bandha (en tirant l'abdomen vers l'intérieur et vers le haut). Ensuite, l’eau doit pénétrer d’elle-même dans le rectum. Dès que l'eau cesse d'être aspirée d'elle-même, vous devez fermer le trou du tube avec votre doigt, détendre votre ventre et respirer.
4. Si possible, maintenez l'eau à l'intérieur pendant quelques minutes, puis répétez l'aspiration avec uddiyana bandha plusieurs fois (en fermant à chaque fois l'ouverture du tube).
5. Lorsqu'une sensation de plénitude apparaît dans les intestins, vous devez retenir l'eau le plus longtemps possible. Si vous êtes sûr que l'eau ne s'écoulera pas, faites agnisara-dhauti avec mula-bandha (en serrant l'anus).
6. Ensuite, allez aux toilettes et videz complètement vos intestins.
7. Cette procédure est effectuée tous les deux jours, pendant une semaine, 1 à 2 fois par an.
Contre-indications :
Exacerbation des hémorroïdes, inflammation de la cavité abdominale, ulcères intestinaux, grossesse, menstruations.
Avantage:
Élimine les scories du rectum ; cette technique est également indiquée en cas de stress, d'anxiété et d'insomnie. De plus, « Avec la pratique quotidienne du Basti, la constitution du corps, de l'Indriya (organes des sens) et de l'Antahkarana (instrument interne) s'améliore. Basti tonifie le corps et augmente le pouvoir digestif. Elle élimine tous les défauts de la constitution » [Chapitre II, strophe 28].

SAHAJA-BASTI-KRIYA– nettoyage simplifié du côlon avec de l’eau et des asanas.
Technique:
1. Préparez 1,5 litre. eau avec du jus de citron fraîchement pressé (1/2 tasse). Après avoir bien mélangé, buvez complètement le mélange préparé.
2. Effectuez les asanas suivants :

Viparita-karani, tenir pendant 4 à 5 minutes

Mayurasana ou Shalabhasana 5 à 6 fois

Padahastasan

Bhujangasan

Dhanurasana

3. Après 5 minutes. Après avoir effectué une série d'asanas, l'envie de déféquer devrait apparaître et vous devez immédiatement vider vos intestins. Si cela ne se produit pas, il est recommandé de répéter cette procédure après deux jours. Ces deux jours vous devez suivre un régime (éviter la malbouffe, les aliments très sucrés, salés, épicés, gras).
Les contre-indications et indications sont les mêmes qu’au jala basti.

NÉTI.
SUTRA-NETI (le troisième des shatkarmas classiques) – dégagement des voies nasales à l'aide d'une corde.

Technique: 1. Prenez un cathéter en caoutchouc de 3 mm, traitez-le avec de la chlorhexidine et, si vous le souhaitez, lubrifiez-le avec n'importe quelle huile végétale. 2. En tenant l'extrémité du cathéter, commencez à l'insérer soigneusement et lentement dans le passage inférieur de la narine droite. 3. Lorsque vous ressentez un chatouillement dans la gorge, arrêtez-vous un moment pour vous habituer à cette sensation. Continuez ensuite l’insertion jusqu’à ce que la pointe du cathéter atteigne la gorge. 4. Une fois que vous voyez le cathéter au fond de votre gorge à l'aide d'un miroir, saisissez-le avec votre majeur et votre index et retirez-le, en laissant la partie supérieure dépasser de votre nez. 5. Déplacez le cathéter d'avant en arrière très lentement environ 30 à 50 fois. 6. Retirez lentement le cathéter de votre nez et faites de même avec l’autre narine.

Précautions :
— N'effectuez pas cette technique si vous avez le nez qui coule ou si vous avez des tumeurs dans la cavité nasale.
— Sutra Neti ne doit pas être exécuté plus de 2 fois par semaine.
— Au début de la maîtrise de cette procédure, lors de l'insertion d'un cathéter ou des doigts dans la bouche, un réflexe nauséeux peut survenir, dans ce cas une respiration profonde et une concentration aideront. Avec une pratique régulière, ces sensations cesseront de vous gêner.
— Après le sutra neti, il est recommandé d'effectuer une technique de respiration, comme le nadi shodhana.
Avantage:
Nettoie les canaux nasaux et est utilisé pour prévenir les maladies de l'oreille, du nez et de la gorge. Il soulage également le stress émotionnel, la dépression et améliore le fonctionnement des systèmes nerveux et immunitaire. De plus, « cette procédure dégage la tête et donne un regard pénétrant. La procédure élimine également toutes les maladies dans la zone du corps au-dessus des épaules » [Chapitre II, 30 strophe].

JALA-NETI – nettoyer les voies nasales avec de l'eau.
Technique:
1. Préparez 1 à 2 litres d'eau propre à environ la température du corps (36 à 38 degrés C). Dissoudre 1 cuillère à café de sel pour 1 litre d'eau (les praticiens avancés peuvent augmenter la quantité de sel à 2 cuillères à café pour 1 litre) dans une petite quantité d'eau bouillante et verser cette solution dans l'eau préparée.
2. Pour la procédure, vous aurez besoin d'une bouilloire neti-pot d'un volume de 0,5 litre (une bouilloire en plastique est plus pratique). Il est nécessaire de verser de l'eau salée dans la bouilloire préparée, puis de passer à l'étape suivante.

3. Inclinez votre tête au-dessus de l'évier de manière à ce que votre narine droite soit vers le bas et insérez le bec du pot neti dans votre narine gauche. Respirez calmement par la bouche. L’eau ne doit pas couler dans votre bouche, vos oreilles ne doivent pas être bouchées et vous ne devez pas vous étouffer. Si cela continue, cela signifie que vous avez incliné la tête du mauvais angle et que vous devez trouver position correcte, dans lequel l'eau s'écoulera par la narine droite sans pénétrer dans des zones inutiles. Essayez de ne pas vous fatiguer le cou et le visage. Au début, les yeux peuvent être légèrement rouges et la muqueuse nasale peut être palpée. Si le nez est très bouché, il faudra peut-être 3 à 4 jours de pratique pour que l'eau commence à s'écouler de l'autre narine ; si cela ne se produit toujours pas, vous devez contacter un spécialiste ORL. Au début de la maîtrise de cette pratique (les 4 premiers jours), répétez cette procédure 4 fois pour chaque narine ; les jours suivants, vous n'aurez besoin que d'une théière pleine (0,5 litre) pour chaque narine.

4. La prochaine étape est très importante. Après avoir rincé le nez, il est nécessaire de le nettoyer complètement de l'eau. Il est très important de débarrasser le nez de l'humidité résiduelle ; pour ce faire, vous devez vous pencher en avant en position debout (uttanasana ou padhastasana), prendre une serviette et fermer une narine, prendre 30 à 50 expirations brusques, puis faire de même avec le nez. autre. Ensuite, une respiration intensive est nécessaire, par exemple kapalabhati ou bhastrika. Si vous sentez qu'il reste encore de l'humidité, répétez les procédures finales (expiration brusque en vous penchant, technique de respiration intensive).
Précautions :
— Les contre-indications à cette procédure sont les maladies inflammatoires du nez (nez qui coule, sinusite, etc.) et des oreilles.
— Pour les maladies nasales chroniques, cette technique ne peut être pratiquée qu'en été.
— Assurez-vous de vous sécher le nez après l'intervention, c'est extrêmement important !
— En hiver, après jala neti, on ne peut sortir qu'une heure plus tard.
- Il suffit de réaliser cette technique 2 fois par semaine.
Avantage:
Nettoie les canaux nasaux et est utilisé pour prévenir les maladies de l'oreille, du nez et de la gorge. Cette technique améliore le bien-être général, aiguise la vision et l'attention.

La discussion est close.

Le Hatha Yoga Pradipika dit ce qui suit :

– Lorsque la graisse ou le mucus sont excessifs, le pranayama doit être précédé du shatkarma.

– Le Shatkarma est une pratique secrète qui apporte de merveilleux résultats.

Les shatkarmas (sanskrit shat - six, karma - action) sont des techniques de nettoyage du hatha yoga qui aident à maintenir certains organes en bonne santé et à neutraliser les déséquilibres du corps. Il existe six techniques :

Neti– les techniques de nettoyage des voies respiratoires.

Jala Neti est une technique de rinçage du nez avec une solution saline, dans laquelle, à l'aide d'une théière, la solution est versée dans une narine et rejetée par l'autre. À ce moment-là, vous devez respirer par la bouche. Les sinus nasaux sont débarrassés du mucus, la circulation capillaire est améliorée et le système immunitaire est stimulé. Non réalisé pour les processus inflammatoires (otite moyenne, sinusite, etc.)

Sutra-neti – nettoyage des sinus à l'aide d'un garrot (cathéter). Un flagelle huilé est inséré dans le nez, traverse le nasopharynx et est retiré de la bouche. Cette technique stimule le système sympathique, le système nerveux et les fonctions cérébrales, et soulage les maux de tête (migraines) et les sinusites (mais pas au stade aigu). Contre-indications : tumeurs du nez.

Kapalbhati(traduction littérale – éclat du crâne) – technique de nettoyage respiratoire. Il s’agit d’une respiration forcée, lorsque des expirations intenses se produisent par l’estomac et que les inhalations sont automatiques et non contrôlées. Active le système nerveux, nettoie les voies respiratoires, réchauffe le corps, augmente la circulation sanguine, soulage les maux de tête (comme les migraines) et est recommandé en cas d'asthme et de sinusite. Les muscles de la poitrine sont entraînés et les poumons sont pompés.

Contre-indications : grossesse, menstruations chez la femme, tumeurs cérébrales, épilepsie, hypertension.

Il est préférable de faire la pratique le matin, à jeun, ou le soir, 4 à 5 heures après avoir mangé.

Les techniques de nettoyage respiratoire incluent également le Bhastrika – une respiration puissante par la poitrine.

Dhauti– nettoyer le tube digestif.

Inclut la trace. Techniques :

Vamana-dhauti - nettoyer l'estomac en provoquant des vomissements. Elle est réalisée soit sur prescription d'un médecin, soit en présence de certaines maladies (maladies de l'estomac, de la vésicule biliaire, formes bénignes d'asthme, bronchite). Contre-indications – ulcère d'estomac, gastrite, hernie ombilicale, maladie cardiaque.

Shankhaprakshalana est une technique de nettoyage qu'il est recommandé d'effectuer deux fois par an (printemps, automne). La technique est une méthode de vidange et de nettoyage de l’ensemble du tube digestif.

Contre-indications – ulcère gastrique au stade aigu, maladies infectieuses aiguës, gastrite, pancréatite, cancer intestinal, tuberculose, menstruations, hypertension, grossesse, fièvre.

Nauli(vague) – auto-massage des organes internes avec les muscles abdominaux. Nauli est appelé le fonds d'or de la pratique yogique, qui a un effet positif sur le système digestif, la circulation sanguine, le système nerveux, le drainage lymphatique veineux des organes abdominaux, stimule la motilité intestinale, le pancréas et renforce les muscles respiratoires. Il est recommandé d'effectuer pour les hémorroïdes, les varices.

Les textes de yoga de Gheranda Samhita disent ce qui suit à propos de Naumi :

« Appuyez cent fois votre nombril contre votre colonne vertébrale. De cette façon, vous augmenterez le feu digestif et vous débarrasserez des maladies de la cavité abdominale.
Pas très détaillé, et pour la personne « ordinaire », c’est complètement incompréhensible.

Regardons de plus près.

La technique du nauli en elle-même n’est pas facile et peu de gens réussissent du premier coup. Pour le maîtriser, vous devez d'abord apprendre à exécuter en toute confiance l'uddiyana bandha et l'agnisara dhauti kriya pour préparer les muscles abdominaux.

Agnisara-dhauti (traduction : « allumer le feu interne (ou digestif) », ou « nettoyer l'intérieur avec le feu ») est effectué en attente après l'expiration.
Uddiyana bandha (traduction : « décollage », « mouvement ascendant »).

Technique:
Il est préférable de maîtriser la technique debout, les genoux légèrement fléchis, les bras tendus et posés sur les hanches, étirant ainsi la colonne vertébrale. Entrée complète et profonde par le nez (mains en l'air), puis expiration complète par la bouche (mains inférieures sur les hanches), retarder la sortie en créant un vide dans la cavité abdominale, en tirant le nombril vers la colonne vertébrale et vers le haut, en essayant de déplacer le ventre plus haut sous les côtes, c'est-à-dire uddiyana - bandha, menton baissé.

Ensuite, nous détendons les muscles abdominaux en essayant de relâcher le ventre vers l'avant, puis nous remontons jusqu'aux côtes et nous nous détendons à nouveau. Continuez à retenir votre respiration pendant un nombre de secondes confortable. Lorsque le délai est épuisé, détendez le ventre et respirez. Plusieurs de ces approches agnisara-dhauti peuvent être réalisées.
Une fois l'uddiyana bandha et l'agnisara dhauti maîtrisés, vous pouvez passer à la maîtrise du nauli. La technique est la même, sauf qu'on ajoute la contraction des muscles droits de l'abdomen.

Contraction des deux muscles droits de l'abdomen - Madhyama Nauli. La contraction du muscle droit gauche uniquement est vana-nauli, et celle de droite est dakshina-nauli.

Pour commencer, vous pouvez vous aider à faire une vague avec vos muscles abdominaux, en appuyant alternativement légèrement avec votre main gauche ou droite sur vos cuisses. Lorsqu’une pression est appliquée avec la main gauche, le muscle droit gauche est tendu, et avec la main droite, le muscle droit droit est tendu. La tension et la relaxation des muscles ressemblent à une vague. Comme vous maîtrisez la technique avec vos mains, vous n’avez pas besoin de vous aider.

Des mouvements ondulatoires sont effectués dans le sens des aiguilles d’une montre et dans le sens inverse un nombre de fois confortable tout en retenant votre respiration.

Contre-indications – grossesse, menstruations, hernie ombilicale, ulcère d'estomac, maladies infectieuses de la cavité abdominale et du bassin lors d'exacerbations, cancer.

Les bienfaits du nauli pour le corps physique ont été évoqués plus tôt, comme pour le corps épais - le nauli aide à éveiller le chakra manipura, dont le blocage s'exprime par un manque de confiance, de volonté et d'agitation de l'esprit.

Basti– lavement yogique – nettoyage du côlon.

Trataka– la capacité de concentrer le regard sur un objet précis (bougie, soleil). Il existe un trataka externe (bahiranga) - concentration sur un objet externe. Trataka interne (antaranga) - concentration avec le regard intérieur, par exemple dans la zone située entre les sourcils. Un avantage de la pratique est l’entraînement des muscles oculaires, ce qui contribue à améliorer la vision. Trataka se prépare également pour techniques de méditation, élimine l'insomnie, calme l'esprit.

Travail d'un étudiant à l'Université de Yoga de Moscou

Vous pouvez approfondir vos connaissances à l'Université de Yoga de Moscou

26.09.2015

Les textes de yoga classiques disent que les shat karmas devraient être accomplis par ceux qui ont des excès, etc. Mais pas si constamment, sinon, avec un zèle excessif à Basti, vous pouvez vous retrouver avec une dysbactériose.

L'essentiel est de ne pas en faire trop, d'autant plus que l'exécution répétée de shat karmas est loin d'être un indicateur d'une personne établie sur la voie du yoga, mais plutôt un indicateur d'une personne menant une vie impure. C'est pour de telles personnes que les shat karmas sont nécessaires, mais aussi avec modération.

(« bhati » - nettoyage, « kapala » - crâne) - ce pranayama nettoie le nasopharynx et affecte également le cerveau ; il soulage la fatigue mentale et aide à nettoyer les canaux énergétiques (nadis). Cette pratique prépare au bhastrika pranayama.

C'est l'un des shat-karmas, ou six actions du hatha yoga, bien que de nombreux yogis le classent également comme pranayama. Cette pratique a un effet bénéfique sur les lobes frontaux du cerveau. Cela empêche également le manorajya, c'est-à-dire la construction de « châteaux dans les airs », la rêverie ou la création de projets qui ne peuvent pas être réalisés, ainsi que les pensées sur le passé et les rêves sur l'avenir.

La pratique de ce shat karma apporte la tranquillité d’esprit, augmente le flux sanguin vers le cerveau et élimine le « mauvais » sang. Kapalbhati nettoie les poumons et soulage donc les maladies comme l'asthme, etc., active le chakra Anahata, augmente l'intelligence et les capacités mentales et calme l'esprit.

Les personnes souffrant de maladies cardiaques, d’hypertension artérielle, de ballonnements, d’épilepsie, de nausées ou de faiblesse ne devraient pas effectuer cet exercice. Ce bonne pratique pour commencer la méditation et le kundalini yoga. Des inspirations douces et des expirations brusques sont toujours effectuées avec l'estomac. Vous devez commencer à exécuter ce pranayama avec 15 répétitions et progresser jusqu'à 50 à 100 inspirations et expirations.

Nauli

- Il s'agit d'un nettoyage de l'abdomen, qui s'effectue en contractant ses muscles.

Avantage:

1. Hatha Yoga Pradipika décrit cette pratique comme la plus élevée parmi toutes les pratiques. "haTha kriyA mauliriyaM ca nauliM"
2. Nauli guérit la dysenterie, la constipation, les flatulences, les troubles intestinaux chroniques, l'obésité et d'autres problèmes abdominaux.
3. Nauli est également utile pour les problèmes gynécologiques, les saignements menstruels douloureux, etc.
4. Le Nauli est une action importante pour le kundalini yoga, où l'expiration et l'inspiration sont contrôlées.

Il existe quatre types de mouvements Nauli : Madhyama-nauli (au milieu), Vama-nauli (côté gauche), Dakshina-nauli (côté droit) et Nauli - rotation.

Processus d'exécution

Neti

– nettoyer le nez en rinçant différents types liquides.

Types de Neti :

1. Jala Neti (purification de l'eau)
2. Sutra-neti (nettoyage des fils)
3. Dudha-neti (lait nettoyant)
4. Ghrut Neti (nettoyage du ghee)

Avantage:
dans le Hatha Yoga Pradipika, on dit que le neti nettoie le front, améliore la vision et guérit toutes les maladies de la gorge. Neti guérit le rhume, traite la rhinorrhée et élimine les problèmes liés aux mucosités. Il est extrêmement utile pour les problèmes oculaires, les cheveux grisonnants, les maux de tête et d’autres maladies.

Le but du neti n'est pas seulement de nettoyer le nez, mais aussi de protéger les muqueuses de la pollution extérieure, des particules de poussière, de la fumée, haute température, le froid, les bactéries et autres microbes. Chez certaines personnes, la membrane muqueuse est très sensible et réagit brusquement aux changements de l’atmosphère ; c’est ce qu’on appelle une allergie. Neti réduit la sensibilité des tissus muqueux et élimine tous les problèmes. Neti peut guérir les lésions nasales dès les premiers stades.

Dhauti

– signifie « nettoyage » et est effectué pour nettoyer l’estomac. Il est divisé en quatre types : vaman-dhauti, gajakarana, Vastra-dhauti, danda-dhauti. Bienfaits de Vamana Dhauti : Libère le mucus dans l'estomac, la bile, les aliments non digérés, etc.

Les personnes souffrant de maladies liées au mucus, de problèmes respiratoires, d'asthme et d'acidité devraient effectuer cette pratique de nettoyage. Par la suite, lorsque la maladie commence à guérir, réduisez l’exécution.

Dhauti élimine la bile, élimine les vertiges et autres problèmes. Cela doit être fait une fois par semaine.

Bénéfices du Gajakarana ou Kunjala Kriya : Identique à la pratique précédente.

Avantages du Vastra Dhauti : Vastra Dhauti élimine le mucus de la membrane de l'estomac, qui produit les sucs digestifs et augmente l'appétit.
Cette procédure est particulièrement utile pour les personnes flegmatiques souffrant de douleurs abdominales dues à une indigestion.

Avantages du Danda Dhauti : Cette procédure élimine le mucus, les mucosités, l'acide et autres impuretés déposées sur les parois de l'œsophage. Il existe également une pratique efficace pour un nettoyage complet de l’intestin appelée Shankha Dhauti (conque) ou Shankha Prakshalana.

1. Le corps devient propre, éclatant et léger.
2. Tous les types de problèmes d’estomac, douleurs, constipation, dysenterie, gaz, acidité, éructations, etc., sont certainement guéris.
3. Bénéfique pour l'obésité, le diabète, les problèmes cardiaques, l'appendicite, les maux de tête, les problèmes de bouche, de gorge, de langue et d'œil.
4. Traite les troubles menstruels chez la femme, les douleurs articulaires, l'arthrite, le vieillissement prématuré des cheveux, les rides, les taches de vieillesse et d'autres troubles.
5. Il est utile d'effectuer des maladies des intestins, des reins, du pancréas et de la rate.

Nettoyage modéré du côlon (Laghu Shankha Prakshalana) : Bénéfique pour ceux qui souffrent de constipation due à une indigestion, à l'obésité et au diabète.

– absorption d’eau ou d’air par l’ouverture du rectum et nettoyage du côlon.
Cette pratique comporte deux types : le jala-basti et le pavan-basti.

Pour maîtriser ce processus, il est nécessaire de pratiquer l'uddiyana bandha, le vama dakshina nauli et le madhyama nauli.

Bienfaits du Jala Basti : Nettoie le côlon, guérit la constipation et autres maladies, la chaleur dans l'estomac est réduite ce qui élimine les problèmes liés au sommeil et autres.

Avantages du pavan basti :

la même chose qu'à jala basti, mais dans le cas précédent les excréments sortent, et dans ce cas seul l'air pollué sort. Par conséquent, ce processus est utile pour éliminer les problèmes associés au vent et aux hémorroïdes, et il augmente également le feu de l’estomac.

Questions au gourou du yoga Matsyendranath Maharaj :

S'il vous plaît, dites-nous en plus sur la propreté du corps, les canaux et leur connexion avec le pouls.

Oui, le nettoyage du corps affecte l'état énergétique, et le pouls est associé non seulement à la santé, mais également au niveau de prana dans la structure énergétique humaine. Par exemple, il y a trois points sur le poignet, qui sont utilisés pour diagnostiquer à la fois la santé d'une personne, ses organes individuels, et l'état de vikriti, l'état des canaux énergétiques.

Les canaux se ferment et forment également le système des chakras. Je ne veux pas approfondir la métaphysique et l'interprétation des différences entre les chakras dans différents systèmes, mais je peux affirmer avec certitude qu'il est possible de diagnostiquer l'état de la structure énergétique par l'impulsion.

Les canaux sont connectés au pouls, c'est juste qu'au niveau physique le plus simple, nada se manifeste dans le pouls, et lorsque l'énergie en train de nettoyer le corps se déplace vers un niveau plus élevé. haut niveau, alors le concept de « » pour un yogi est déjà plus large. Il voit la manifestation du prana cosmique non seulement au niveau des fonctions vitales de son corps, mais aussi au-delà d'elles ; le yogi découvre d'autres sources de prana ; Mais en attendant, il doit se purifier physiquement et spirituellement.

Quand le corps est plein de toxines, quand la conscience est chargée de schémas, quand le niveau énergie vitale seulement au niveau de la survie de l'organisme, alors la personne est enchaînée avec des bandhans.

Le nettoyage du corps et de la conscience se produit simultanément. Si le processus de nettoyage est incorrect, une personne se nettoie, puis accumule à nouveau beaucoup de toxines, mais avec le bon, l'état de nettoyage persiste longtemps.

En général, les srotas (systèmes du corps) et (système de canaux subtils) sont interconnectés. Dans le Gheranda Samhita, les shatkarmas sont classés comme l'une des formes de nettoyage des canaux énergétiques du nadi, l'autre forme étant le célèbre nadi-suddhi, alternant la respiration avec l'utilisation des mantras agni et vayu bija. Selon le Gheranda Samhita, le nadi shuddhi est divisé en formes sthula et sukshma shoddhana, car le concept de nadi est très large.

En quoi le basti traditionnel, effectué assis dans l'eau, à l'aide d'un tube spécial et de l'udyan bandha, diffère-t-il en effet des lavements, puisque les intestins sont nettoyés dans les deux cas ?

Cela diffère grandement en ce que le basti classique utilise un vide grâce à l'udyana et un tube spécial plus tard, on peut s'en passer ; Basti vous aide à apprendre à contrôler l'apana, mais il est peu probable que vous l'appreniez grâce à un lavement. Basti vous rapproche de la maîtrise du mudra Vajroli. Dans le texte « Hatharatnavali », Srinivasa parle de deux types de nauli : antara-nauli (interne) et bhari-nauli (externe).

Le nauli intérieur est un nauli ordinaire que tout le monde connaît, mais qu'est-ce que le bhari nauli ?

Je pense que c'est la même chose qu'avec ujjayi. Mais il semble que la traduction du texte parle de la connexion des courants ida et pingala, donc peut-être qu'un nauli est fait comme un kriya physique, et le second est le processus de connexion des courants. Ici, en inspirant, faire tourner le ventre est presque impossible, mais connecter deux pranas en inspirant est tout à fait possible.

Et aussi logiquement, si le nauli est externe, alors il se produit à l'expiration : le prana sort, et le kriya physique se fait avec l'estomac ; si le kriya est interne, alors il se traduit déjà par l'entrée du prana dans le corps lors de l'inhalation.

En quoi le trataka interne après concentration sur une bougie diffère-t-il du jyotir dhyana ?

Trataka peut se transformer en dhyana. Le Trataka lui-même ne se produit pas toujours spécifiquement sur une bougie ou au soleil, tout comme le dhyana ne se produit pas toujours à la lumière, c'est l'une des différences.

Il existe trois dhyanas principaux : sthula, jyotir et sukshma, en fait, ils représentent le travail avec ce que nous sommes nous-mêmes, trois corps -

Shatkarma(« Shat » (sanskrit) - « six », « karma » (sanskrit) - « action ») - ce sont six techniques de nettoyage dans le yoga conçu pour améliorer le fonctionnement du corps et du psychisme. Ils permettent de retrouver l'harmonie dans l'esprit et le corps, et préparent parfaitement le praticien à la réalisation des asanas et de la méditation. Ces techniques ont été proposées dès le Moyen Âge et développées au XXe siècle dans le sillage de la popularisation du yoga.

Classification et révision des shatkarmas

De nombreux praticiens débutants sont confus par le fait que, malgré l'assurance contenue dans le nom, il n'y a en réalité pas six shatkarmas, mais bien plus. Alors d’où viennent ces techniques « supplémentaires » ?

Le texte médiéval du yoga Hathayogapradipika (supposément daté du XVe siècle) décrit les techniques suivantes :

1. neti,
2. Dhouti,
3. Basti,
4. trataka,
5. Knowley et
6. kapalabhati.

Dans le texte ultérieur « Gheranda Samhita » (datant vraisemblablement du XVIIe siècle), toutes les mêmes techniques sont indiquées, mais le nauli y est appelé lauliki.

Chaque shatkarma a plusieurs formes d'exécution, qui sont décrites en détail dans les textes de yoga modernes :

• dans le livre «Asana. Pranayama. Mudra. Bandha", écrit par le fondateur de l'École de Yoga du Bihar, Swami Satyananda Saraswati (1923-2009) et
• dans les commentaires Swami Muktibodhananda Sarasvati(né en 1959) avec participation Swami Satyananda Sarasvati au texte « Hathayogapradipika ».

Essentiellement, le shatkarma dans forme moderne- la création d'une personne ayant vécu au 20ème siècle, basée sur les descriptions de techniques de plusieurs ouvrages médiévaux sur le hatha yoga.

Dans les textes médiévaux, le shatkarma est présenté comme l'une des nombreuses branches du yoga avec, et.

Il existe environ 20 techniques de shatkarma, à partir desquelles différents auteurs « rassemblent » six groupes ou catégories selon la liste ci-dessus. Bien entendu, nous pouvons nous limiter à cette compréhension. Mais pour trouver techniques adaptées et choisissez la bonne combinaison d'entre eux, vous devez savoir à quel sous-groupe ils appartiennent, quels analogues et variantes ils ont. Pour ce faire, vous devez vous rappeler comment les textes de yoga « classiques » décrivent les shatkarmas. Seule une approche aussi consciente et réfléchie contribuera à éliminer le risque de nuire à votre corps et vous permettra même d'améliorer votre santé. Il convient de noter ici que le yoga médiéval ne visait pas à guérir, mais plutôt à calmer le système nerveux.

Examinons donc les six catégories de shatkarmas.

1. Neti

Neti- Ce sont des procédures visant à laver les voies nasales.

Selon le texte de la Hathayogapradipika, sa mise en œuvre « détruit toutes les maladies qui se manifestent au-dessus de la gorge ».

« Hathayogapradipika » et « Gheranda Samhita » donnent deux techniques de nettoyage du nasopharynx : jala neti et sutra neti, respectivement « humide » et « sec ».

Le commentaire de Swami Muktibodhananda Saraswati sur ce texte dit qu'il existe deux autres options pour effectuer la pratique « humide » : ghrita neti (huile) et dudha neti (lait). Swami de l'école du Bihar a ajouté deux manières plus élégantes de rincer le nasopharynx. Ses motivations nous sont inconnues, ainsi que l'effet de l'interaction du lait ou du ghee avec la membrane muqueuse.

1. jala neti (purification à l'eau),
2. Neti sutra (nettoyage des fils).

Jala neti(« jala » (sanskrit) - « eau », « neti » (sanskrit) - « nez ») est une procédure conçue pour nettoyer les sinus nasaux du mucus et des impuretés à l'aide d'eau. Il sera utile lors de rhumes et de sinusites. Cette technique sera également utile aux personnes souffrant de maux de tête et d’inflammations oculaires. Effectuer Jala Neti vous permettra de retrouver la sensibilité perdue aux odeurs.

Neti Sutra(« sutra » (sanskrit) - fil, « neti » (sanskrit) - « nez ») - c'est nettoyer le nez avec un fil. Pour cette procédure, utilisez soit un morceau de tissu en coton essuyé avec du cire d'abeille, ou un cathéter en caoutchouc spécial. Il est conseillé d'effectuer cette procédure après jala neti pour s'assurer que les narines sont débarrassées des impuretés majeures. Par rapport au jala neti, l’exécution du sutra neti peut nettoyer la muqueuse nasale plus efficacement.

2. Dhouti

Dhouti- Ce sont des techniques de nettoyage du tractus gastro-intestinal et des voies respiratoires. Le texte « Hathayogapradipika » (XVe siècle) dit que grâce à sa mise en œuvre, « la toux, l'asthme, les maladies de la rate, la lèpre et vingt types d'autres maladies causées par un excès de mucus » sont guéris.

Selon la Gheranda Samhita, il existe 4 types de dhoutis :

1. Antar dhouti (nettoyage interne),
2. Dant dhouti (nettoyer les parties de la tête),
3. Hrid dhouti (nettoyage de l'estomac) et
4. Mula Sadhana (hygiène anale).

Antar Dhouti

L'Antar dhouti est un nettoyage « interne », ou plutôt un nettoyage des cavités intestinales, qui se présente sous 4 formes :

1. Vathasara dhouti (purification de l'air)
2. Varisara Dhouti (purification de l'eau, mieux connue sous le nom de Shankh Prakshalana),
3. Agnisara dhouti (purification par le feu),
4. Bahish Krita (nettoyage des mains).

Vathasara dhouti représente le processus consistant à inhaler lentement de l'air par la bouche, puis à le retenir à l'intérieur pendant un certain temps, puis à l'expulser du corps.

Le Gheranda Samhita suggère de le retirer par le côlon. Dans le commentaire de Swami Muktibodhananda Saraswati sur le Hathayogapradipika, il est suggéré que l'air soit expulsé par l'anus en position inversée. Mais dans le livre « Asana. Pranayama. Mudra. Bandha", il est suggéré de compléter la procédure Vatasara dhouti en éliminant l'air par la bouche, en utilisant des éructations. L'auteur, Swami Satyananda Saraswati, reste silencieux sur la raison de cette modification de la procédure.

Varisara dhouti ou Shankh Prakshalana(« Shankh » (sanskrit) – « coquille », « Prakshalana » (sanskrit) – « geste ») est un moyen efficace de nettoyer le tractus gastro-intestinal, qui consiste à effectuer des exercices spéciaux après avoir bu de grandes quantités d’eau salée. Cela vous permet de nettoyer votre tube digestif en faisant passer de l'eau dans vos intestins. Effectuer Shankh Prakshalana vous permet de nettoyer l'estomac et les intestins, d'éliminer l'excès de mucus du corps, de vous débarrasser de la constipation, de la gastrite et de l'indigestion. Cette technique a un effet bénéfique sur le foie, tonifie les glandes endocrines et renforce système immunitaire. Pour ceux qui, pour une raison quelconque, ne peuvent pas exécuter la version complète de cette technique, il existe une version abrégée - Laghu Prakshalana.

Agnisara Dhouti, qui est également connu sous le nom Agnisara Kriya, est la pratique consistant à bouger les muscles et les organes de la cavité abdominale. Il peut servir de préparation aux pranayamas Kapalbhati et Bhastrika. Agnisara Jouthi ressemble à une respiration rapide du ventre tout en tirant simultanément le nombril vers la colonne vertébrale. Dans l'interprétation moderne, deux versions sont proposées : simplifiée et compliquée. Dans la seconde, il est proposé d'exécuter cette technique en retenant sa respiration, en tenant le bandha Jalandhara. Le Gheranda Samhita suggère d'exécuter la technique Agnisara Dhouti cent fois, mais les textes modernes suggèrent qu'il est permis de réduire le nombre de répétitions de ces mouvements.

Dant Dhouti

Dant dhouti nettoie les zones du corps au-dessus du cou : soins appropriés derrière les dents, les oreilles, le cuir chevelu et les yeux. Voici 5 techniques :

1. Danta mula dhouti (nettoyer les racines des dents, se brosser les dents avec de la poudre dentaire),
2. Jiva Sadhana (nettoyer la racine de la langue, la frotter avec les doigts),
3. Chakshu dhouti (nettoyer les yeux et les rincer à l'eau),
4. Kapala Randha Dhouti (nettoyage du cuir chevelu) et
5. Karna dhouti (nettoyer les oreilles).

Hrid dhouti

Hrid dhouti expliqué dans le Gheranda Samhita comme purification du cœur. En fait, d'après la description de ces techniques, il ressort clairement qu'il ne s'agit que de façons de nettoyer l'estomac.

Il y a 3 options :

• Danda Dhouti,
• Vastra dhouti et
• Vamana Dhouti.

Danda dhouti- Il s'agit de nettoyer l'œsophage à l'aide d'un « bâton ». Pour cela, utilisez le noyau d'un bananier, la tige canne à sucre, racine de curcuma ou cathéter fin.

Attention : cette procédure ne doit être effectuée que sous la supervision d'un instructeur qualifié !

Vastra dhouti- Il s'agit de nettoyer l'œsophage avec un mouchoir ou un bandage en tissu. À l’aide d’eau, ce pansement est avalé lentement et progressivement libéré dans l’estomac, n’en laissant qu’une petite partie à la surface. Après cela, il est recommandé d'exécuter nauli. Le tissu est retenu dans l’estomac pendant seulement 5 à 20 minutes, après quoi il est soigneusement retiré. Il est inacceptable de conserver le matériau à l'intérieur pendant une période plus longue, car cela risque de le faire pénétrer dans les intestins. Le mucus est éliminé de l'estomac avec les tissus, ce qui améliore le fonctionnement des organes digestifs.

Attention : Cette technique ne doit pas être réalisée en toute autonomie, sans un moniteur expérimenté !

Si les deux méthodes précédentes sont assez spécifiques pour une personne moderne et ne peuvent être réalisées que sous la supervision d'un spécialiste qualifié, alors la suivante - Vamana Dhouti - est assez simple à réaliser, bien que non moins efficace.

Vamana Dhouti- il s'agit d'un nettoyage de l'estomac à l'eau salée par vomissement, qui a 2 formes d'exécution :

1. Kunjala Kriya et
2. Vyaghra kriya.

Kunjala Kriya effectué le matin à jeun. Ce shatkarma permet de nettoyer l’estomac en vomissant consciemment. Cette technique s'effectue après avoir ingéré un à plusieurs litres d'eau salée. L’eau salée expulsée du corps aide à éliminer l’excès d’acide chlorhydrique et de bile, les débris alimentaires et les impuretés de l’estomac. La pratique du kunja kriya soulage les maladies du système digestif et apporte un soulagement lors des crises d'asthme.

Si le Kunja Kriya est exécuté à jeun, alors Viaghra Kriya effectué avec l'estomac plein, après avoir mangé. Avant d'effectuer le Vyagra Kriya, vous devez attendre 3 heures après votre dernier repas. Cette procédure est comparée au comportement alimentaire typique d'un tigre (comme son nom l'indique, car "vyagra" est traduit du sanskrit par "tigre"), qui régurgite les restes de nourriture non digérée 3 à 4 heures après l'avoir mangé. On pense que les aliments non digérés pendant cette période contiennent une quantité minime nutriments, par conséquent, les bénéfices qui en découlent sont bien inférieurs à l’effort que le corps déploie pour le traiter.

Sadhana Mula

Sadhana Mula est le quatrième dhauti, qui signifie nettoyer l'anus. Cela peut être fait en utilisant le majeur ou la tige de curcuma.

Kapalbhati

Kapalbhati(« kapala » – (sanskrit) crâne, « bhati » (sanskrit) – brillant) est l'une des techniques de pranayama, qui est aussi le shatkarma. C'est une autre façon de nettoyer les sinus et les passages des contaminants qui s'y sont accumulés. On pense qu'en plus de nettoyer les canaux nasaux, cela permettra également de « nettoyer » la partie antérieure du cerveau, c'est-à-dire de l'activer et d'éveiller les centres responsables de la perception subtile.

Le Gheranda Samhita dit : « Kapalabhati arrive trois types: whatkrama, viewkrama, shitkrama. Cela élimine les maladies du mucus.

Ainsi, Kapalabhati se compose de techniques :

1. Vatkrama Kapalbhati,
2. vyutkrama kapalbhati et
3. shitkrama kapalbhati.

Vatkrama Kapalbhati(« cuve » – air, « krama » – résultat de l'action) est une technique de pranayama qui permet de nettoyer les voies nasales avec de l'air. Il met un accent particulier sur l’expiration, tandis que l’inspiration se fait naturellement. Une telle respiration est comparée au travail des soufflets de forgeron : lorsqu'ils sont comprimés, l'air est expulsé, et lorsqu'ils s'ouvrent, l'air est aspiré. Il en va de même en kapalabhati : l'inspiration est une réaction à une expiration forcée.

Vyutkrama kapalbhati(« vyut » - liquide, « krama » - résultat de l'action) - ressemble à jala neti dans son exécution et constitue également un moyen de nettoyer le nez du mucus et des impuretés à l'aide d'eau salée. Dans ce shatkarma, l’eau entre par les narines et est évacuée par la bouche.

Shitkrama Kapalbhati(« merde » - « froid, passif ») - cette forme de shatkarma est à l'opposé de vyutkrama kapalbhati. Au cours de celle-ci, l'eau salée entre par la bouche et est évacuée par le nez.

Nauli (Lauliki)

Nauli(« Nala » – « fil nombril », « vaisseau tubulaire ») ou Lauliki(« Lola » – « rotation », « barattage ») est un massage abdominal effectué à travers des mouvements des muscles abdominaux.

Dans le Gheranda Samhita, il est décrit comme suit :

« Avec de fortes poussées, déplacez (les muscles abdominaux) dans un sens ou dans l’autre. C'est ce qu'on appelle le Lauliki Yoga ; il élimine toutes les maladies et allume le feu de la digestion.

Nauli permet améliorer la digestion Et normaliser le fonctionnement des systèmes endocrinien et excréteur. Le résultat de l'exécution de Nauli sera soulagement de la constipation, de la diarrhée, de l'hyperacidité et des flatulences. Elle stimule Et prend en charge travail organes génitaux.

Il existe trois variantes de ce shatkarma :

1. madhyama nauli,
2. vama nauli et
3. dakshina nauli.

Avant de commencer, vous devez maîtriser l'uddiyana bandha et l'agnisara kriya.

Madhyama Nauli- il s'agit d'une tension et d'un resserrement des muscles abdominaux tout en les faisant saillir vers l'avant.

Vama Nauli- C'est le mouvement des muscles abdominaux vers la gauche.

Dakshina nauli- C'est le mouvement des muscles abdominaux vers la droite.

Une fois les trois options maîtrisées, vous pouvez passer au nauli circulaire, également appelé « secouage ». Pendant ce temps, des mouvements circulaires de l'estomac sont effectués, d'abord dans le sens des aiguilles d'une montre (vama nauli), puis dans le sens inverse des aiguilles d'une montre (dakshina nauli). Il est conseillé d'effectuer l'option nauli circulaire uniquement sous la supervision d'un instructeur expérimenté.

Trataka

Trataka(« trataka » - « contempler attentivement ») est la pratique de contempler un objet, qui permet non seulement de développer la concentration, mais aussi d'améliorer la vision. Selon le texte du Hathayogapradipika, il s’agit de « regarder intensément, sans ciller, un petit point jusqu’à ce que des larmes apparaissent ». Le Gheranda Samhita dit que grâce à lui, « les maladies oculaires disparaissent et le pouvoir divin de la vision est acquis ».

On pense que les yeux sont la porte d’entrée vers l’esprit. Par conséquent, les maintenir dans un état concentré peut calmer l’esprit et limiter ses fluctuations. Trataka est divisé en :

1. Bahiranga trataka (trataka extérieur) et
2. Antaranga trataka (trataka interne).

Le plus souvent l'objet pour bahiranga trataki est sélectionné flamme de bougie, même si cela pourrait aussi être le bout du nez, la pleine lune, boule de verre, mandala et bien d'autres objets. On pense que tout objet capable d'absorber l'esprit du contemplateur et d'activer son potentiel intérieur peut être un objet pour le bahiranga trataka.

Antaranga trataka est la visualisation utilisant la vision interne lorsque yeux fermés. Les pratiquants avancés peuvent l'exécuter les yeux ouverts, mais leur concentration interne doit alors être aussi élevée que possible afin que les objets externes ne détournent pas leur attention.

Basti

Basti- C'est le shatkarma, qui agit comme un lavement yogique.

Le Hathayogapradipika promet que grâce à la pratique du basti, l'appétit s'améliore, le corps se réchauffe, les doshas en excès sont détruits et le dhatu, les sens et l'esprit sont purifiés. Selon Gheranda Samhita il existe 2 types de basti :

1. Jala Basti (lavement à l'eau) et
2. Sukshma basti (lavement sec).

Avant de réaliser cette technique, il est nécessaire de maîtriser le nauli et l'uddiyana bandha.

Jala Basti doit être effectué dans l’eau. Le pratiquant de cette pratique capte l'eau avec les muscles du sphincter tout en effectuant simultanément Uddiyana Bandhu Et nauli. L’eau est retenue à l’intérieur pendant un certain temps puis évacuée à l’extérieur. Comme cela est difficile pour beaucoup de gens, le commentaire de Swami Muktibodhananda Saraswati sur le Hathayogapradipika suggère d'effectuer cette technique à l'aide d'un cathéter.

Bastion de Sukshma effectué sans eau. Le nettoyage des intestins se fait ici à l'aide de l'air, qui est aspiré dans les intestins par l'anus et, après un certain temps, est expulsé par celui-ci. Cette procédure rappelle quelque peu la technique d'exécution du Vatasara dhouti, mais dans ce cas, l'air pénètre dans le corps par la bouche. Le Sukshma Basti étant très difficile à réaliser, il est recommandé de le réaliser après avoir maîtrisé complètement le Jala Basti.

Effectuer du basti est très bénéfique pour le système digestif. Grâce à lui, le mucus, les gaz, les bactéries et les débris alimentaires sont éliminés, les intestins sont cicatrisés ; la digestion s'améliore; les troubles intestinaux disparaissent.

Cependant, malgré tous les avantages de cette technique, de nombreux pratiques modernes elle peut paraître répugnante. De plus, il est très difficile à réaliser, surtout par rapport à la version « non yogique » du lavement.

Apparemment conscient de cela, Swami Satyananda Saraswati a décidé de proposer une version plus légère du basti. Dans son livre « Asana. Pranayama. Mudra. Bandha", il a écrit ce séjour régulier dans un endroit frais et eau propre avec représentation simultanée d'Ashwini Mudra.

Ainsi, après avoir rassemblé tous les termes et techniques, nous obtenons la classification complète suivante :

1. Neti
   1. Jala neti (purification à l'eau)
   2. Neti Sutra (nettoyage des fils).
2. Dhouti
   1. Antar dhouti (nettoyage de l'estomac),
      1. Vathasara dhouti (purification de l'air)
      2. Varisara dhouti (purification avec de l'eau, Shankh Prakshalana)
      3. Agnisara dhouti (purification par le feu)
      4. Bahish Krita (nettoyage des mains)
   2. Kapala dhouti (nettoyer certaines parties de la tête)
      1. Dant mula dhouti (nettoyage des racines des dents)
      2. Jeev Sadhana (nettoyer la racine de la langue, la frotter avec les doigts)
      3. Chakshu dhouti (nettoyer les yeux et les rincer à l'eau)
      4. Kapala Randha Dhouti (nettoyage du cuir chevelu)
      5. Karna dhouti (nettoyage des oreilles)
   3. Hrid dhouti (nettoyage des seins)
      1. Danda dhouti (à l'aide d'un bâton)
      2. Vastra dhouti (à l'aide d'un bandage)
      3. Vamana dhouti (en vomissant)
         1. Kunjala Kriya (le matin à jeun)
         2. Vyaghra Kriya (temps après avoir mangé)
   4. Mula Sadhana (hygiène anale)
3. Kapalbhati
   1. Vatkrama kapalbhati (nettoyage avec de l'air inhalé)
   2. Vyutkrama kapalbhati (liquide évacué par le nez)
   3. Shitkrama kapalbhati (rincer avec du liquide par la bouche)
4. Connaître
   1. Madhyama nauli (rétraction et saillie abdominales)
   2. Vama nauli (mouvement de l'abdomen vers la gauche)
   3. Dakshina nauli (mouvement de l'abdomen vers la droite)
5. Trataka
   1. Bahiranga trataka (trataka extérieur)
   2. Antaranga trataka (trataka intérieur)
6. Basti
   1. Jala basti (lavement à l'eau)
   2. Sukshma basti (lavement sec)

Shatkarmas : comment choisir sa technique ?

Ce sont les six shatkarmas avec leurs classiques et leurs variétés modernes. Ceux qui les comprennent ont probablement une question : « Alors, quelle(s) technique(s) dois-je choisir ? ». Il y a une réponse universelle ici : "Vous devez pratiquer les shatkarmas qui vous conviennent personnellement".

C'est-à-dire l'option : ma mère pratique Shankh Prakshalana et moi aussi - cela ne s'applique pas. Il est nécessaire d'étudier attentivement non seulement la technique de réalisation des pratiques de nettoyage, mais également leurs indications et contre-indications. Après tout tout médicament utilisé au mauvais endroit et au mauvais moment devient un poison.

Par conséquent, ne vous précipitez pas pour essayer quelque chose juste par simple intérêt. Ne vous précipitez pas pour abandonner les médicaments qui vous aident sans raison suffisante et passez aux méthodes yogiques de nettoyage et de guérison du corps. N'effectuez pas de shatkarmas selon le principe « plus il y en a, mieux c'est ». Après tout, ces approches peuvent faire plus de mal que de bien.

Mais si vous rencontrez un problème qui ne peut pas être résolu ou qui est difficile à résoudre traitement médicamenteux, et vous n'avez aucune contre-indication (c'est très important) à un certain shatkarma - essayez-le. Et peut-être pourrez-vous pleinement découvrir la beauté des techniques de yoga éprouvées.

Si vous avez encore des questions après lecture, posez-les dans les commentaires. Nous serons heureux de répondre à toutes vos questions!