بخشهای سایت
انتخاب سردبیر:
- تعیین نخ مشترک پارچه
- توصیه هایی برای خرید توپ بولینگ شخصی خود
- سالاد گوجه فرنگی و خیار لایه لایه
- کرم مخصوص پوست مختلط
- خامه خامه و خامه ترش
- چند نکته ساده در مورد چگونگی به حداقل رساندن بازی
- پروژه "روش خانگی برای پوست کندن شاه توت"
- چگونه می توان سیاره مریخ را با تلسکوپ آماتوری رصد کرد
- فارغ التحصیل چه امتیازاتی کسب می کند و نحوه شمارش آنها
- مقدار کالری پنیر ، ترکیب ، bju ، خواص مفید و موارد منع مصرف
تبلیغات
| زمان قبل از میلاد پس از. گاهشماری مدرن چگونه بوجود آمده است |
|
هر فرد مدرنی ، از او بپرسید چه سالی است ، بدون تردید ، او پاسخ خواهد داد - سال 2010. از او بپرسید اکنون چه دوره ای است - او متعجب خواهد شد ، اما او پاسخ خواهد داد که اکنون "دوران ما" است. و تاریخ "سال 2010 میلادی" را می توان به عنوان "سال 2010 از تولد مسیح" نوشت. به عبارت دیگر ، تقریباً همه انسانهای مدرن ، واقعاً به آن فکر نمی کنند ، از زمان تولد عیسی مسیح طبق زمانبندی زندگی می کنند. برای حل همه این مسائل بحث برانگیز در سال 325 میلادی ، اولین شورای کلیسایی (کنگره) اکومنیک (یعنی همه مسیحیان) در شهر نیکیه (ایزنیک ترکیه) در آسیای صغیر تشکیل شد. در این شورا تعداد زیادی از اعضا جهان مسیحی حضور داشتند و بسیاری از اسقف ها که بعداً به عنوان قدیس مقدس معرفی شدند (به عنوان مثال ، سنت نیکلاس یا اسکندر اسکندریه). امپراطور کنستانتین اول خود ریاست شورا را بر عهده داشت.
در اینجا می توانید متوقف شوید و بپرسید - اما چگونه همه اینها با گاهشماری "مولود مسیح" ارتباط دارد؟ به اندازه کافی عجیب ، اما مستقیم ترین. چنین داستان طولانی "عید پاک" در اینجا آورده شده است زیرا این مسئله مربوط به تاریخ جشن عید پاک بود که تأثیر قاطعی در شکل گیری تعداد سالها از تاریخ تولد مسیح داشت.
ما دقیقاً نمی دانیم که دیونیزیوس چگونه محاسبات خود را انجام داده است. امروزه ما فقط می توانیم روند افکار و محاسبات وی را بازسازی کنیم.
در واقع ، بده با کمک محبوبیت زیاد آثار تاریخی خود ، شمارش سالهای دیونیزیوس را دوباره کشف و به کاربرد گسترده در آورد. به احتمال زیاد ، شمارش شمارش معکوس سالها به عنوان "سالهای ظهور خداوند" در کارهای بده فقط به این دلیل رخ داده است که بخش قابل توجهی از تواریخ راهب آنگلوساکسون به محاسبه تاریخ های جشن عید پاک اختصاص یافته است ، به این معنی که بد نمی تواند کمک کند اما از پاسخال دیونیسیوس استفاده نمی کند. مردم همیشه دوست داشته اند گذشته خود را به یاد بیاورند. با ظهور نوشتن ، ادامه گاه نگاری ضروری شد. اولین و طبیعی ترین واحد اندازه گیری روز زمین بود. مشاهده ماه کمک کرد تا ثابت شود که یک مرحله ماه به طور متوسط \u200b\u200b30 روز طول می کشد. و بعد از 12 مراحل قمری تکرار اولین شروع می شود. تقویم های مبتنی بر مشاهده ماه در میان بسیاری از ملیت ها ظاهر می شد و اگرچه نادرست بودند اما اجازه تقویم را می دادند. باید فهمید که از چه نقطه ای شمارش معکوس را شروع کنیم. اغلب اوقات ، برخی از وقایع مهم در عصر مردم به عنوان آغاز گاه شماری تلقی می شدند. چنین فواصل زمانی نامیده می شوند. به عنوان مثال ، آغاز سلطنت یک رهبر جدید (دوران سلوکیان - در میان ساکنان دولت سلوکی در زمان به سلطنت رسیدن سلوکوس) ، تأسیس یک شهر جدید (دوران تأسیس رم - در میان رومی ها) یا به سادگی یک رویداد مهم (دوران از اول) بازی های المپیک - یونانی ها). روش دیگر حساب کردن توالی وقایع بود. این را می توان به صورت زیر نشان داد: 3 سال پس از عدم موفقیت محصول گندم ، حاکم X بر تخت سلطنت نشست. 5 سال پس از آغاز سلطنت X ، بربرها و غیره به این کشور حمله کردند. تقریباً هر ایالت گاهشماری خاص خود را داشت. با توسعه تجارت و علم در اروپا ، ایجاد تقویم واحدی برای کشورهای مسیحی ضروری شد. در سال 525 دیونسیوس کوچک ، ابات رومی پیشنهاد خود را ارائه داد سیستم جدید گاهشماری از میلاد مسیح. در ابتدا ، ایده های ابات رایج نبودند و هر کشوری به شیوه خود به گاه نگاری ادامه داد ، اما پس از قرن ها ، در پایان قرن دهم ، بسیاری از کشورهای اروپایی شروع به تغییر تقویم پیشنهادی دیونیسیوس کردند. اکنون هر تاریخی شروع به نوشتن متن با "پس از میلاد مسیح" یا "از R.Kh." می شود. سفارش نهایی تقویم در زمان رنسانس ، زمانی که اصطلاح "قبل از تولد مسیح" مطرح شد ، صورت گرفت. این تقویم وقایع جهان را بسیار تسهیل و نظام مند می کند. نزدیک به قرن بیستم ، عبارت مذهبی "از میلاد مسیح" با عبارت "عصر ما" جایگزین شد و تقویم نسخه ای مدرن به دست آورد. معلوم می شود که بشریت مدرن حساب شده توسط دوره ها است ، یعنی از همان روش هایی استفاده می کند که اجداد دور ما استفاده کرده اند. اکنون فقط یک تقویم نجومی دقیق تر داریم و نقطه شروع تقویم برای همه کشورها یکسان است. جالبه: در روسیه ، انتقال به گاهنگاری "از R.Kh." با معیارهای تاریخی کاملاً اخیراً اتفاق افتاده است - در سال 1700 با حکم پیترI. قبل از این ، تقویم وقایع طبق دوران قسطنطنیه انجام می شد که شمارش معکوس خود را از 5509 قبل از میلاد آغاز کرد. به نظر می رسد که طبق تقویم Old Believer (برای سال 2015) 7524 است. بر اساس نتایج آخرین سرشماری نفوس ، 400000 نفر معتقد به پیر در روسیه هستند. خواهید دید که کتاب مقدس روشن است: جمله فوق صحیح نیست. در ابتدا: کلیسای Adventist ، مانند بسیاری دیگر ، تعلیم می دهد که دستور احیای اورشلیم توسط عزرا در هفتمین سال دولت اردشیر اول در سال 457 قبل از میلاد دریافت شد. از این سال ، با نادیده گرفتن اصل زمانبندی کتاب مقدس (نگاه کنید به صفحه 2) ، کلیسا شمارش 69 هفته به عنوان 483 سال را شروع می کند (ما در مورد این 69 هفته بعد بحث خواهیم کرد) و هنگامی که فکر می کنند عیسی تعمید یافته است ، سال بیست و هفتم را می گذراند (457 قبل از میلاد - 483 سال + 1 \u003d 27 سال). با این حال ، این دیدگاه هیچ مبنای قابل اعتمادی ندارد. لوقا به روشنی روشن كرد (3: 1) كه یحیی تعمید دهنده مأموریت تعمید خود را در پانزدهمین سال سلطنت تیبریوس سزار آغاز كرد. تیبریوس در 14 سالگی سزار شد ، به این معنی که پانزدهمین سال وی 29 امین سال بود. این بدان معناست که عیسی مسیح نمی توانست قبل از سال 29 تعمید یابد. کتاب مقدس می گوید که یحیی تعمید دهنده مأموریت خود را در سال 29 آغاز کرد ، اما نمی گوید که عیسی در همان سال تعمید گرفت - 29. در حقیقت ، وقتی عیسی تعمید یافت ، یوحنا "اورشلیم و تمام یهودیه و تمام مناطق اطراف اردن" را خوب می دانست (متی 3: 5 ؛ مرقس 1: 5) ، بنابراین به احتمال زیاد بیش از چند نفر موعظه می كرد ماه (هیچ کس نمی داند که روز لوک به عنوان آغاز سال به حساب می آید. در آن زمان ، طبق چندین تقویم ، سال با تولد آگوستوس (23 سپتامبر) آغاز شد. و اگر اینگونه بود ، سال 29 تازه آغاز می شد). Adventists تعلیم می دهند که سال 27th پانزدهمین سال سلطنت Tiberius بود ، زیرا او جایگزین امپراطور آگوستوس دو شد سالهای گذشته قبل از مرگ او بنابراین ، آنها تعلیم می دهند ، پانزدهمین سال سلطنت وی در واقع 27 سال او بود. با این حال ، مطالعه دقیق زمان سلطنت آگوستوس به وضوح نشان می دهد که یک زمان کوتاه (کمتر از دو سال) ، وقتی توبریوس آشکارا توسط آگوستوس به عنوان جانشین خود شناخته شد و در جلسات سنا پذیرفته شد ، در واقع زمان سلطنت مشترک او نبود: او قوانینی صادر نکرد ، مسئولیت امپراتوری را بر عهده نگرفت . تیبریوس رهبر نبود ، او نمی دانست چطور با مردم و یا با سنا صحبت کند. آگوستوس او را به خود نزدیکتر کرد ، زیرا تیبریوس رقیب او نبود ، آگوستوس از این که تبریوس احترام و افتخار زیردستان خود را جلب کند ، هراسی نداشت. تا زمان مرگ ، آگوستوس در ذهن محکم و حافظه ای سالم باقی ماند ، در سال مرگ او تمام پیروزی های خود را که در طول زندگی خود به دست آورد ، نوشت ("اعمال آگوستوس الهی"). آگوست به کمک کننده احتیاج نداشت. او که یک حاکم خودخواه و مغرور بود ، به خوبی از شایستگی های خود در تقویت امپراتوری آگاه بود ، وقتی مردم تضاد بین او را می دیدند ، هرچند یک رهبر پیر اما خردمند ، یک شخصیت روشن و حاکم آینده ، یک وحشی ، جدا ، مشکوک شخصی مثل تیبریوس. در آن زمان ، هیچ کس تیبریوس را به عنوان حاکم امپراتوری تصور نمی کرد. حتی پس از مرگ آگوستوس ، تیبریوس آماده پذیرش مسئولیت امپراتوری نبود. براساس کرونیکل تاکیتوس ، وی با تردید از سنا پرسید که آیا می تواند کنترل فقط بخشی از ایالت را بر عهده بگیرد یا خیر. سنا پاسخ داد که امپراتوری را نمی توان تقسیم کرد و باید با یک عقیده اداره شود. آگوستوس ، جانشین سزار ، نه با خون بلکه به انتخاب خود سزار ، کاملاً انتظارات رومیان را برآورده کرد. آگوستوس به عنوان اولین امپراطور روم ، سازماندهی دولت محلی و ارتش ، بازسازی رم ، حمایت از فرهنگ و هنرها بود. از زمان سلطنت وی ، جنگ های بی پایان متوقف شده است و 200 سال صلح آغاز شده است که با این نام به تاریخ پیوست Pax Augustus (یا Pax Romana). کاری که او برای امپراتوری انجام داد بسیار بزرگ بود و برای مردی غیرممکن به نظر می رسید به طوری که بسیاری او را خدا می دانستند و حتی پس از مرگ او را می پرستیدند. در زمانی که آگوستوس زنده بود ، تیبریوس فقط سایه رهبر بود. در حالی که آگوستوس زنده بود ، مجلس سنا و به ویژه توده های مردم هرگز او را به عنوان حاکم امپراتوری درک نمی کردند. لوک به هیچ وجه نمی توانست دو سال آخر آگوست را تا زمان سلطنت تیبریوس حساب کند. به همین دلیل است که در سال 29 و نه در سال 27 ، جان شروع به تبلیغ می کند ، و عیسی می تواند در سال 29 یا بعد نزد او بیاید. 1. پیوند دادن. 2. پیوند دادن. 3. پیوند دادن. 4. پیوند دادن. 5. پیوند دادن. 6. پیوند. 7. پیوند. دومین: در توضیح سنتی نبوت ، هیچ منطقی در ترتیب این وقایع وجود ندارد. خودتان ببینید: ابتدا یک معبد ساخته شد ، سپس یک شهر ، سپس یک دیوار شهر. از کتاب های فوق ، ما می دانیم که یهودیان توسط دشمنانی احاطه شده بودند که تمام مدت سعی در جلوگیری از مرمت معبد داشتند. قبایل همسایه برای یهودیان پرخاشگر و خطرناک بودند. یهودیان بدون بازسازی دیوارهای شهر نمی توانستند معبد و شهری بسازند. دیوار شهر دور بود اهداف زیبایی شناختیاما محافظ او ابتدا باید دوباره ساخته می شد. بیایید گام به گام کاوش در این کتاب ها را شروع کنیم. از تاریخ می دانیم که در سال 539 قبل از میلاد. کوروش دوم (559-521 قبل از میلاد) بابل را شکست داد و دستور بازسازی معبد را داد (عزرا 1: 1-3). در دولت کوروش ، در 539-8. قبل از میلاد ، اولین یهودیان اسارت بابلی را به همراه ششبازار (عزرا 1: 8،11) ، فرماندار (عزرا 5: 14) ، که ابتدا پایه های معبد را گذاشت (عزرا 5: 16) به اورشلیم و دیگر شهرهای یهودی ترک کردند. .. ششبازار بود و نه زروبابل که نقره و طلا از کوروش دریافت کرد (عزرا 1: 8). نام ششباتسار در لیست افرادی که با زروبابل بیرون رفته بودند ذکر نشده بود ، زیرا شش بتسار گروه دیگری را رهبری می کرد - اولین گروه. هجرت دوم بعداً اتفاق افتاد ، با زروبابل (عزرا 2: 2) ، فرماندار (هاگای 1:14). هنگامی که آنها آمدند و شروع به ساختن شهر اورشلیم کردند ، ملل همسایه نامه ای به شاه اردشیر اول با شکایت از یهودیان نوشتند ، در این نامه گفتند: "به پادشاه بفهمانید که یهودیانی که بیرون رفته بودند از شما ، آنها به ما آمدند - به اورشلیم ، آنها این شهر سرکش و بی ارزش را می سازند ، و دیوارهایی می کشند ، و آنها قبلاً پایه های خود را ایجاد کرده اند "(عزرا 4:12). پس چه موقع هجرت با زرتابل اتفاق افتاد؟ در دولت اردشیر اول (465-424 قبل از میلاد). مردم زروبابل بلافاصله پس از ورود چه کاری را شروع کردند؟ آنها شروع به ترمیم دیوارها و نصب پایه ها کردند. کتاب مقدس می گوید که در سال دوم پس از بازگشت آنها (عزرا 3: 8) پایه های معبد گذاشته شد (عزرا 3:10). همانطور که می دانیم ، ششبازار قبلاً پایه های معبد را گذاشته است (عزرا 5:16). این فقط بدان معناست که سالها بیش از پایه گذاری شبتاتسار می گذرد و آنها قبلاً تا حدی تخریب شده و احتمالاً حتی تمام نشده بودند: «سپس آن شببازار آمد و بنیان خانه خدا را در اورشلیم ریخت. به دلیل مخالفت شدیدی که یهودیان از همسایگان خود احساس می کردند ، از آن زمان در دست ساخت است و هنوز به پایان نرسیده است »(عزرا 5:16). نهمیا (یا تیرشافا 1: 1 ؛ 10: 1) مردی بسیار ثروتمند و قابل احترام بود (نه. 7:70). ابتدا با گروه زروبابل به اورشلیم رسید (نه. 7: 7 ؛ عزرا 2: 2) و همراه با عزرا کشیش در جشن خیمه ها شرکت کرد (نه. 8: 9 ، 17) ، که آنها نداشتند "از روزهای عیسی پسر نون" (نه. 8: 1،17). این جشن در ماه هفتم برگزار شد (عزرا 3: 4،6) ، در اولین سال پس از بازگشت گروه زروبابل به اورشلیم (عزرا 3: 6،8). پس از آن ، نهمیا به بابل بازگشت تا کار خود را به عنوان جام دار دربار اردشیر اول ادامه دهد. حدود 10 سال بعد (که بعداً در مورد این دوره زمانی بحث خواهیم کرد) هنگامی که در شوش بود (Nehemiah 1: 1 ، نشان می دهد که نهمیا در آنجا باقی نماند در همه این سالها یک مکان بود) ، او شنید که افرادی که به اورشلیم رفتند "بسیار در مضیقه و تحقیر بودند. و دیوار اورشلیم ویران شد و دروازه های آن با آتش سوخته شدند »(نه. 1: 3). نحمیا بسیار آزرده خاطر شد (1: 3) زیرا هنگام تعمیر دیوارها با مردم زروبابل بود. احتمالاً قبایل همسایه ، که مخالف ترمیم اورشلیم بودند ، دروازه ها را آتش زدند. در بیستم سال سلطنت پادشاه اردشیر اول (سلطنت از 465 تا 424 قبل از میلاد) Nehemiah از پادشاه اجازه خواست تا به شهر اجدادش برود و ساختن آن پادشاه Nehemiah را برای ساختن شهر فرستاد (Neh. 2: 1،5،6) و چوبی را برای ساخت به او داد دیوار و دروازه شهر اورشلیم (2: 8). نحمیا نگفت که این حکمی برای بازسازی شهر است ، به احتمال زیاد این فقط پاسخ پادشاه به درخواست او بوده است. پیامبر گفت: "در روز ساخت دیوارهای شما - در آن روز این فرمان برداشته می شود" (میکا 7:11). این دیوار علی رغم تهدیدات به قتل Nehemiah (6:10) در 52 روز (6:15) با وجود همه سختی ها ساخته شد (Neh. 4: 16،17). تنها پس از اتمام دیوار ، ساختن هر چیزی در داخل اورشلیم بدون تهدید به مرگ قبایل اطراف امکان پذیر بود. Nehemiah گفت: "شما مصیبتی را می بینید که در آن هستیم. بیت المقدس خالی است و دروازه های او با آتش سوخته است. بیایید برویم ، بیایید دیوار اورشلیم را بسازیم و با چنین ذلتی ادامه نخواهیم داد”(2:17). در نتیجه ، اورشلیم خالی بود تا زمانی که دیوار ساخته شود. ساخت دیوارهای شهر در اولویت بود. در زمان نحمیا اورشلیم "بسیار بزرگ و عظیم بود ، اما افراد در آن اندک بودند ، و خانه ساخته نشده است”(نه. 7: 4). فرمان احیای اورشلیم توسط Nehemiah به عنوان فرماندار (Neh. 5:14) پس از اتمام ساخت و ساز دیوارهای شهر صادر شد. بنابراین ، حکم مرمت شهر اورشلیم توسط Nehemiah در همان 20 سال سلطنت پادشاه Artaxerxes اول ، در 446 قبل از میلاد صادر شد. اگر این Ezra بود که 14 سال زودتر Nehemiah (به عنوان معمولاً اعتقاد بر این است) ، بنابراین برخی از ساختمانها قبلاً در شهر ساخته شده اند. نتیجه گیری نادرست این که زمان Nehemiah پس از زمان عزرا فرا رسیده است ، و شهر دارای معبد قبل از ورود Nehemiah از قبل ساخته شده بود ، احتمالاً به این دلیل انجام شد که کتاب مقدس می گوید در زمان Nehemiah معبد خدا در اورشلیم وجود داشته است (نه. 6:10) ... با این حال ، در آن زمان حتی جایی که قبلا معبد بود خانه خدا نامیده می شد. بنابراین ، محراب در اولین سال پس از ورود گروه زروبابل (عزرا 3: 1،2،6،8) ، در ماه هفتم ساخته شد. در همان ماه هفتم (نه. 9: 1) آنها "برای تحویل هیزم ... قرعه انداختند تا آنها را به خانه خدای ما”(10:34). این بدان معنی است که فقط یک محراب وجود داشته است ، اما این مکان قبلاً خانه خدا نامیده می شده است. عزرا گفت: «در سال دوم پس از ورود او به خانه خدا در اورشلیم ، در ماه دوم ، زروبابل ... و عیسی ... و سایر برادران ، کشیشان و لاویان آنها ... بنیاد معبد پروردگار ”(3: 8،11). بنابراین ، این مکان خانه خدا نامیده می شد حتی زمانی که خانه هیچ بنیادی نداشت. در زمان نحمیا معبدی در اورشلیم وجود نداشت. کتاب مقدس می گوید که اردشیر اول همه کارهای معبد را متوقف کرد و کار تا سال دوم سلطنت داریوش ادامه پیدا نکرد (عزرا 4:24). اگر معبد قبلاً هنگام ورود Nehemiah ساخته شده باشد ، چگونه Artaxers کار در معبد را متوقف می کند؟ عزرا علاوه بر دستور اردشیر برای متوقف کردن کار در معبد ، از کمک اردشیر اول در ساخت معبد نیز یاد می کند (عزرا 6:14). این منجر به یک سو تفاهم می شود: آیا او کار را متوقف کرد یا به کار کمک کرد؟ پادشاه کار در معبد را متوقف کرد ، اما به Nehemiah اجازه داد تا قلعه را در خانه خدا به پایان برساند (Neh. 2: 8؛ 13: 7). این قلعه ای بود که در آنجا محرابی در محل معبدی وجود داشت و آن را خانه خدا می گفتند. معبد هنوز ساخته نشده است. این معبد زمانی ساخته شد که همه مردم اورشلیم خانه های خود را داشتند (هاگی 1: 4،9) و در زمان نعمیا هنوز خانه ای نبود (نه. 7: 4). بنابراین ، برخلاف ادعاهای سنتی ، معبد قبل از نهمیا نمی توانست ساخته شود. در فصل 4 ، عزرا دشواری های بازسازی معبدی را توصیف کرد که یهودیان از آغاز مهاجرت از بابل تا زمان عزرا از طریق آن عبور کردند. این فصل را با دقت بخوانید. مردم همسایه با یهودیان خصمانه بودند (عزرا 4: 5): "در تمام روزهای کوروش (کوروش دوم ، از مهاجرت از بابل در سال 538 قبل از میلاد تا 521 قبل از میلاد) ... و تا زمان داریوش (داریوش اول 521-486 قبل از میلاد مسیح) ". در زمان سلطنت پسر داریوش اول ، آهاشروس (486-465 قبل از میلاد) ، اتهامی علیه یهودیان مطرح شد (عزرا 4: 6) ، که در همان زمان اتفاق افتاد ، هنگامی که پادشاه فرمان نابودی همه یهودیان را صادر کرد در پادشاهی او (استر 3: 7،13 در ترجمه روسی کتاب استر ، گاهی اوقات از نام Artaxerxes به جای نام Ahasuerus استفاده می شود. این ترجمه نادرستی است). پس از آن اردشیر (اردشیر اول 465-424 قبل از میلاد فرمانروایی کرد) تمام کارهای خود را در معبد متوقف کرد و "این توقف تا سال دوم سلطنت داریوش ادامه داشت" (عزرا 4: 7 ، 21 ، 24). این داریوش دوم بود ، او از 424 تا 404 قبل از میلاد حکمرانی کرد. بنابراین ، در سال دوم سلطنت داریوش دوم (عزرا 5: 5) ، در سال 423 قبل از میلاد. "خداوند روح زروبابل… و روح عیسی را برانگیخت ... و آنها آمدند تا در خانه خداوند کار کنند. در سال دوم پادشاه داریوش "(هاگی 1: 14-15). زكریا (4: 9) گفت: "دستان زروبابل بنیان این خانه را ریخت ، دستهایش آن را تمام خواهد كرد" (یهودیان در واقع معتقد بودند كه زروبابل و نه ششبازار بنیانگذار معبد را بنا نهادند ، زیرا تقریباً چیزی از اولین پایه و حتی به پایان نرسید: "و از آن زمان تا زمان ساخت روستا ، و هنوز به اتمام نرسیده است." (عزرا 5:16) همانطور که می بینید ، اگر زروبابل در 538 قبل از میلاد به اورشلیم آمده بود همانطور که معمولاً اعتقاد بر این است ، در زمان داریوش دوم ، یعنی بعد از 116 سال ، او مدتها می مرد. وقتی به تزار داریوش دوم گزارش شد که یهودیان بنا به دستور تزار شروع به ساخت معبد کردند کوروش ، او ابتدا دستور داد که این سفارش را در کتابخانه پیدا کند (عزرا 5: 17،6: 1) و تنها پس از اطمینان از وجود چنین نظمی از کوروش ، حکمی را برای ادامه ساخت معبد صادر کرد. کوروش دوم بزرگ پادشاه افسانه ای ایران بود و همه احکام او برای هر پادشاه بعدی معتبر بود.بنابراین یهودیان با جسارت به فرمان کوروش اشاره می کردند ، حتی در زمانی که دیگر پادشاهان گی بنابراین مردم زروبابل درباره دستور کوروش در زمان پادشاهی اردشیر اول به همسایگان خود گفتند (عزرا 4: 3). در سال ششم سلطنت داریوش دوم (عزرا 6:15) ، معبد خدا کامل شد. بنابراین ، این معبد در سال 419 قبل از میلاد بازسازی شد. این اصطلاح معانی دیگری نیز دارد ، به عصر ما (سری کوتاه) مراجعه کنید.دوران ما, n ه (رمزگشایی جایگزین) عصر جدید) - دوره زمانی شروع شده از 1 سال با توجه به تقویم های جولیان و میلادی ، دوره فعلی. دوره زمانی قبل از آغاز سال اول - قبل از میلاد مسیح, قبل از میلاد مسیح ه این نام اغلب به شکل مذهبی استفاده می شود " از مولودی مسیح"، مختصر -" از R. Kh."، و به ترتیب ،" قبل از کریسمس», « قبل از میلاد مسیح." چنین ورودی از لحاظ زمانی معادل است (بدون تبدیل یا صفر سال لازم است). علاوه بر این ، در اوایل (از جمله در چاپ اول دائرlopالمعارف بزرگ اتحاد جماهیر شوروی) نمادگذاری دوران مسیحی ، chr. ه و قبل از دوران مسیحی ، قبل از میلاد ه شمارش معکوس شروع می شودسال صفر در یادداشت های سکولار یا مذهبی استفاده نمی شود - این امر توسط بزرگوار بده در ابتدای قرن 8 ایجاد شد (صفر در فرهنگ آن زمان گسترده نبود). با این حال ، سال صفر در علامت گذاری نجومی (شماره گذاری سال نجومی انگلیسی) و در استاندارد ISO 8601 استفاده می شود. به گفته اکثر محققان ، هنگام محاسبه سال تولد مسیح در قرن 6 توسط ابونت رومی دیونیسیوس کوچک ، یک اشتباه کوچک (در عرض چند سال) انجام شد. توزیع رکورداستفاده از میلادی در تقویم پس از استفاده از جناب Bede ، از سال 731 ، گسترده شد. کم کم همه کشورهای اروپای غربی به این تقویم روی آوردند. آخرین مورد در غرب ، 22 آگوست 1422 ، پرتغال (از دوران اسپانیا) تا تقویم جدید بود. در روسیه ، آخرین روز دوران قسطنطنیه 31 دسامبر 7208 از زمان ایجاد جهان بود. با حکم پیتر اول ، روز بعد طبق تقویم جدید "میلاد مسیح" - اول ژانویه 1700 - رسماً محاسبه شد. تعارض سوابق سکولار و مذهبیتعدادی استدلال در مورد و مخالف استفاده از علامت سکولار ("قبل از میلاد" و "میلادی") به جای مذهبی ("قبل از میلاد" و "R.Kh") است. استدلالهایی در حمایت از نت سکولارمنطق یک نت سکولار عمدتا در مورد بی طرفی مذهبی و کاربرد فرهنگی آن است. سهولت انتقال نیز مشخص شده است: بدون تغییر سال لازم است و به عنوان مثال ، 33 قبل از میلاد 33 سال قبل از میلاد می شود ه همچنین اشاره شده است که سوابق مذهبی درباره سال تولد مسیح گمراه کننده است - واقعیت های تاریخی برای تعیین دقیق این تاریخ بسیار مبهم هستند. مباحثی در حمایت از نوشتن مذهبیطرفداران نت نویسی مذهبی بر این باورند که جایگزینی آن با یک علامت سکولار از نظر تاریخی نادرست است ، زیرا حتی اگر شخصی عقاید مسیحی را نداشته باشد ، خود یادداشت تقویم ریشه مسیحی دارد. علاوه بر این ، بسیاری از آثار منتشر شده از "R. Kh" استفاده می کنند. همچنین ، طرفداران چنین سوابقی به سایر مفاهیم تقویم وام گرفته شده از ادیان دیگر (ژانویه - ژانوس ، مارس - مریخ و غیره) اشاره می کنند. استدلالهایی در حمایت از هر دو نوع ضبطتاریخ آغاز عصر ما با مقدار ثابت تغییر واقعی از تاریخ تولد مسیح تغییر می کند ، ناشناخته علم جدید... طبق محاسبات مختلف ، مقدار تقریبی تغییر واقعی از 1 تا 12 سال است. بنابراین خرما 33 میلادی و 33 سال از آغاز زمان حال ه - این دو تاریخ متفاوت است ، تغییر واقعی بین آنها ثابت است ، اما ناشناخته است. به دلیل فقدان یک مقدار قابل اعتماد از تغییر واقعی و الزام آور سختگیرانه تاریخ وقایع اخیر به تقویم مدرن از ابتدای زمان حال. ه تاریخ بسیاری از رویدادها از ابتدای زمان حاضر راحت تر است. ه. ، اما تاریخ برخی از وقایع ، به ویژه آغاز زمان مسیحی ، راحت تر است که از میلاد مسیح حساب شود. دوران چیست؟ دوران ما یعنی چه؟دوران چیست؟ این یک دوره زمانی است که توسط اهداف تقویم یا تاریخ نویسی تعیین می شود. مفاهیم قابل مقایسه عبارتند از: عصر ، قرن ، دوره ، ساکولوم ، eon (aion یونانی) و جنوب سانسکریت. دوران چیست؟کلمه عصر از سال 1615 استفاده می شود و از لاتین "aera" ترجمه شده است به معنای دوره هایی است که زمان اندازه گیری می شود. استفاده از این اصطلاح در تقویم شناسی از حدود قرن پنجم ، در زمان ویزیگوت ها در اسپانیا ، جایی که در داستان ایزیدور سویل ظاهر می شود ، آغاز شد. سپس در متون بعدی. دوران اسپانیا از 38 سال قبل از میلاد محاسبه شده است. مانند دوران ، در اصل این مفهوم به معنای نقطه شروع قرن بود. در تقویم استفاده کنیددوره ای در گاهشماری چیست؟ این بالاترین سطح برای سازماندهی اندازه گیری زمان در نظر گرفته می شود. دوران تقویم مدت زمانی را نشان می دهد که از یک تاریخ خاص شروع می شود ، که اغلب آغاز یک دولت سیاسی ، سلسله یا حکومت مشخص است. این می تواند تولد یک رهبر یا یک رویداد مهم تاریخی یا اسطوره ای دیگر باشد.
دوران زمین شناسیدر علوم طبیعی در مقیاس بزرگ ، نیاز به دیدگاه متفاوتی از زمان ، مستقل از فعالیت های انسانی ، و در واقع دوره بسیار طولانی تری (عمدتا ماقبل تاریخ) ، که در آن دوره زمین شناسی به فواصل زمانی کاملاً مشخصی اشاره دارد ، وجود دارد. تقسیم بیشتر زمان زمین شناسی - aeon. دوران Phanerozoic به دوره ها تقسیم می شود. در حال حاضر ، سه دوره وجود دارد که در فنروزوییک مشخص شده است. اینها سنوزوئیک ، مزوزوئیک و دوران پالئوزوئیک... قدمت Proterozoic و Archean قدیمی تر نیز به دوران خود تقسیم شده اند.
دوران کیهان شناسی و تقویمبرای دوره هایی از تاریخ جهان ، اصطلاح "دوران" معمولاً بر "دوران" ترجیح داده می شود ، اگرچه اصطلاحات به جای یکدیگر استفاده می شوند. دوران تقویم در سالهای خاص مشخص می شود. غالباً با معنای مذهبی. در مورد عصر ما ، گاهشماری از زمان تولد عیسی مسیح مسلط تلقی می شود. تقویم اسلامی که گزینه هایی نیز دارد ، سالهای هجری یا اسکان مجدد را برمی شمارد پیامبر اسلامی محمد از مکه تا مدینه که در سال 622 قبل از میلاد اتفاق افتاد. در طی دوره 1872 تا جنگ جهانی دوم ، ژاپنی ها از سیستم سال شاهنشاهی استفاده می کردند و این مربوط به دوره ای است که امپراتور افسانه ای جیمو ژاپن را تأسیس کرد. این در سال 660 قبل از میلاد بود. بسیاری از تقویم های بودایی مربوط به مرگ بودا است که طبق معمول ترین محاسبات در سالهای 545-543 انجام شده است. قبل از میلاد مسیح ه سایر دوره های تقویم گذشته از رویدادهای سیاسی محاسبه شده است. به عنوان مثال اینها دوره سلوکیان و ابات روم باستان است که از تاریخ تأسیس این شهر سرچشمه می گیرد.
قرن و دورانکلمه "دوران" همچنین واحدهای مورد استفاده در سیستم خودسرانه دیگری را نشان می دهد ، جایی که به نظر نمی رسد زمان با یک سال مرجع بی نهایت باشد ، اما هر بلوک جدید با شمارش معکوس جدید آغاز می شود ، گویی زمان دوباره شروع می شود. استفاده از سالهای مختلف یک سیستم نسبتاً غیرعملی است و برای مورخان کار دشواری است. وقتی گاهشماری تاریخی واحدی وجود نداشته باشد ، غالباً یک حاکم مطلق در زندگی عمومی در بسیاری از فرهنگ های باستان منعکس می شود. چنین سنت هایی گاه از قدرت سیاسی تاج و تخت بیشتر می گذرد و حتی ممکن است مبتنی بر حوادث اسطوره ای یا حاکمانی باشد که ممکن است حتی وجود نداشته باشند. قرن و عصر چیست؟ آیا این مفاهیم نیز می توانند قابل تعویض باشند؟ یک قرن لزوماً 100 سال نیست ، به تعبیری دیگر می تواند چندین قرن یا حتی چند دهه باشد. به عنوان مثال ، سلطنت هر حاکمی در تاریخ به عنوان "عصر طلایی" در نظر گرفته شده است ، اما این بدان معنا نیست که او دقیقاً 100 سال حکومت کرده است. بنابراین ، دامنه قرن می تواند در یک جهت یا جهت دیگر متفاوت باشد. در آسیای شرقی ، پادشاهی هر امپراتور را می توان به چندین دوره سلطنت تقسیم کرد ، که به هر دوره به عنوان یک دوره جدید نگاه می شود. دوران در تاریخ نگاریمی توان از این دوره برای اشاره به دوره های تاریخ نگاری کاملاً مشخص ، به عنوان مثال ، رومی ، ویکتوریایی و ... استفاده کرد. دوره های بعدی تاریخ معاصر شامل دوران اتحاد جماهیر شوروی است. در تاریخ موسیقی عامه پسند مدرن ، دوره های آنها نیز متمایز است ، به عنوان مثال ، دوره دیسکو. دیدگاه های مختلفدوران از دیدگاه های مختلف چیست؟ در اینجا متداول ترین موارد ذکر شده است:
دوران جدید چیست؟دارند ملل مختلف گاهشماری وجود دارد. آغاز سنتی عصر ما تولد عیسی مسیح است ، این دوره زمانی توسط پاپ تعیین شد. بنابراین ، به احترام بنیانگذار تعلیم دینی جدید - مسیحیت ، عصر ما نیز مسیحی تلقی می شود. پیش از این ، تقویم طبق تقویم جولیوس سزار انجام می شد. 25 دسامبر در بسیاری از کشورهای جهان تعطیل مهم تلقی می شود. این روزی است که "پسر خدا" متولد شد. از آن زمان ، رسم بر این بود که می گفتند: "فلان سال قبل (میلادی) یا بعد از تولد مسیح" (میلادی). تاریخ شروع جدید توسط تزار پیتر اول ، و پس از 31 دسامبر 7208 از زمان ایجاد کتاب مقدس جهان ، 1 ژانویه 1700 پس از تولد مسیح به تصویب رسید. مردم هنوز هم به این گاهشماری پایبند هستند و آن را دوره جدید یا عصر ما می نامند. با چه رویدادی شمارش معکوس "قبل از میلاد" و "دوران ما" آغاز شد؟این س byال را معلم هنگام امتحان پرسیده است. هیچ کس جواب نداد ، حتی خودش هم نمی دانست. فقط بخاطر داشته باشید ، همه دنیا مسیحی نیستند ، بنابراین نمی توان از تولد مسیح وجود داشت. مبارزه با گربه دوران (از لاتین aera - یک شماره جداگانه ، رقم اصلی) ، شارشل سیگنوس و هنوز. از میلاد مسیح. معلم شاید می دانست. نستیا دوروفیوا شمارش معکوس شروع می شود دوران ما از کجا آغاز می شود؟جین)) با تولد مسیح ، دوره جدیدی در تاریخ بشر آغاز شد. دوره ها و زمان شناسی محاسبه تابستان سیستمی برای محاسبه بازه های زمانی طولانی است. در بسیاری از سیستم های گاهشماری ، این گزارش از برخی رویدادهای تاریخی یا افسانه ای انجام شده است. عصر چرا و چه زمانی آنها تقسیم زمان را به "عصر ما" و "قبل از میلاد" شروع کردند؟از بدو تولد مسیح. - 5 سال پیشفیل 17 در نسخه سکولار ، زمان به "دوران ما" و "قبل از میلاد" تقسیم شده است. در آگاهی دینی ، همان وقایع به موقع مشخص می شوند که "قبل از تولد مسیح" و "پس از تولد مسیح". علاوه بر این ، در مقابل خط عددی ، مختصات زمان صفر که "قبل" و "بعد" را جدا می کند وجود ندارد. هیچ سال صفر نمی تواند دوران ما را از آنچه قبل از دوران ما بود (قبل از واقعه تجسم یا تولد مسیح ، که معیارهای فضا-زمان را تغییر داد) جدا کند. فرهنگ کشورهای اروپایی در زمان حیات Bede بزرگوار ، که برای اولین بار (قرن 8) این تقسیم زمان را در آثار او می توان یافت ، مفهوم صفر بیگانه بود. البته در محاسبات ریاضی ، صفر استفاده شده است. آناکوریت این دوره از سال 731 توسط آثار راهب بندیکتین بزرگوار باده به "ما" تقسیم شده است و متعلق به ما نیست ، حوضه بین دوره ها تاریخ فرض شده میلاد مسیح است. پیش از این ، گاهشماری "از آفرینش جهان" در روسیه ، آخرین روز حساب کردن ، انجام شده است سیستم قدیمی 31 دسامبر 7208 بود؛ با فرمان پیتر اول ، روز بعد طبق تقویم جدید "تولد مسیح" - اول ژانویه 1700 - رسماً محاسبه شد. نفوذی مسیحیت از بدو تأسیس به یک قوم بزرگ تبدیل شده است. این کشورها تحت رهبری خود بسیاری از ایالات را متحد کرد ، در مرحله بیش از حد گرم به چندین جریان تقسیم شد. کشورهای پیشرفته دارای کاتولیک تقویم مسیحی را از سال 731 به تصویب رساندند. بقیه موارد بیشتر به منظور راحتی دنبال شدند. گاهشماری: چیست؟ کرونولوژی یک بازه زمانی (در روزها ، هفته ها ، ماه ها ، سال ها) است که از یک رویداد خاص شروع شده است. گاهشماری می تواند برای اقوام مختلف ، اعترافات متفاوت باشد. این را می توان با این واقعیت توضیح داد که رویدادهای مختلف به عنوان نقطه شروع در نظر گرفته شدند. با این حال ، امروز یک سیستم گاهشماری به طور رسمی در سراسر جهان ایجاد شده است که در همه کشورها و در تمام قاره ها استفاده می شود. گاهشماری در روسیه طبق تقویم اتخاذ شده توسط بیزانس انجام شد. همانطور که می دانید پس از پذیرش مسیحیت در قرن دهم میلادی ، سال خلقت جهان به عنوان نقطه آغازین انتخاب شد. به عبارت دقیق تر ، این روز روزی است که اولین انسان ، آدم ، خلق شده است. این در اول مارس 5508 اتفاق افتاد بله م. و در روسیه ، برای مدت طولانی ، آغاز بهار آغاز سال در نظر گرفته شد. اصلاح پیتر بزرگگاهشماری قدیمی "از خلقت جهان" توسط امپراطور پیتر اول به تقویم از زمان تولد مسیح تغییر یافت. این کار از اول ژانویه 1700 (یا 7208 "از زمان آفرینش جهان") انجام شده است. چرا تقویم را تغییر دادید؟ اعتقاد بر این است که پیتر بزرگ این کار را برای راحتی کار انجام داده است تا زمان را با اروپا هماهنگ کند. کشورهای اروپایی مدتهاست که طبق سیستم "از تولد مسیح" زندگی می کنند. و از آنجا که شاهنشاه تجارت زیادی با اروپاییان انجام داد ، این مرحله کاملاً مصلحت آمیز بود. به هر حال ، تفاوت سالها در اروپا و امپراتوری روسیه در آن زمان 5508 سال بود!
از این رو ، گاهشماری روسی قدیم با نقطه مرجع مدرن زمان متفاوت است. و گاهشماری قبل از تولد مسیح را گاه شماری "از خلقت جهان" نامیدند. چطور شروع شدندو گاهشماری از چه زمانی آغاز شد؟ شواهدی وجود دارد که اولین شورای اسقف های مسیحی در سال 325 میلادی برگزار شده است. اینها بودند که تصمیم گرفتند که گاه شماری از زمان آفرینش جهان انجام شود. دلیل این شمارش معکوس نیاز به دانستن زمان جشن عید پاک بود. تاریخ آفرینش جهان بر اساس ملاحظات و استدلال درباره زندگی عیسی مسیح پیشنهاد شد. پس از شورای اسقف ها ، امپراتوری روم این گاهشماری را تصویب کرد. و پس از چند صد سال ، پیشنهاد شد که از زمان تولد مسیح به زمان شناسی تغییر یابد. این ایده توسط دیونیسیوس کوچک ، راهب رومی ، در سال 532 بیان شد. دقیقاً مشخص نیست که عیسی از چه زمانی متولد شده است ، اما این اتفاق در حدود سال دوم یا چهارم عصر ما رخ داده است. از همین سال بود که شمارش معکوس آغاز شد ، که اکنون از مولود مسیح خوانده می شود. این نکته عصر جدید (دوران ما) را از گذشته (به ترتیب ، نامگذاری های AD و قبل از میلاد) جدا می کند. اما مدت زمان زیادی طول کشید تا دنیا به نسخه جدید زمان بندی روی آورد. این حدود نیم هزاره طول کشید و برای روسیه بیش از هزار سال طول کشید. انتقال تدریجی بود ، بنابراین تاریخ ها اغلب در پرانتز سال "از آفرینش جهان" نشان داده می شوند. گاهشماری آریایی و گاهشماری اسلاویگاهشماری آریایی ها از زمان آفرینش جهان انجام شده است ، یعنی با جهانی که در جهان وجود داشته متفاوت بوده است. اما آریایی ها باور نداشتند که جهان دقیقاً در سال 5508 قبل از میلاد خلق شده است. به نظر آنها ، نقطه آغازین سالی بود که صلح بین اسلاوی-آریایی ها و آریم ها (قبایل چینی باستان) منعقد شد. نام دیگر این گاهشماری ، آفرینش جهان در معبد ستارگان است. پس از پیروزی بر چینی ها ، نمادی ظاهر شد - سوار بر اسب سفید ، اژدها را کشت. آخرین در در این مورد نماد چین بود که شکست خورد. تقویم اسلاوی قدیمی با توجه به دور دائریوس Chislobog انجام شد. می توانید اطلاعات بیشتر در مورد این تقویم را در مقاله مربوطه بخوانید. پس از اصلاحات پیتر بزرگ ، آنها شروع به گفتن کردند که "او 5508 سال از اسلاوها را دزدید". به طور کلی ، نوآوری امپراطور پیدا نکرد بازخورد مثبت از اسلاوها ، آنها مدت طولانی با او مخالفت کردند. اما تقویم اسلاوهای باستان و تقویم آنها ممنوع بود. امروزه آنها فقط توسط پیرمردها ، یانگلینگ ها استفاده می شوند. تقویم طبق تقویم اسلاوی ویژگی های جالب توجه خود را داشت:
بنابراین ، تقویم اسلاوهای باستان ، که بت پرست بودند ، برخلاف مسیحیان بود که به طور کلی پذیرفته شده بود. از این گذشته ، بسیاری از اسلاوها ، حتی با پذیرش ایمان مسیحی ، همچنان بت پرست باقی ماندند. آنها به جهان بینی خود وفادار بودند و گاهشماری "از تولد مسیح" را قبول نمی کردند.
گاهشماری به بازتابی از دین تبدیل شده است ، که موقعیت مسلط در دولت ، در جامعه ، در جهان را اشغال کرده و می کند. بیش از سی درصد مردم جهان امروز دین مسیحیت را می پذیرند. جای تعجب نیست که این تولد مسیح بود که به عنوان آغاز آن انتخاب شد. همچنین تشخیص بین گذشته و دوران جدید راحت شد. پیتر ، با تغییر سیستم زمان بندی در روسیه ، امکان هماهنگی کلیه فعالیت های این کشور با سایر کشورهای جهان را فراهم کرد. دشوار است تصور کنید که امروز بیش از پنج و نیم هزار سال بین کشورها شکاف وجود داشته باشد! همچنین ، یک جنبه مثبت از گاهشماری رایج برای همه ، راحتی در مطالعه تاریخ و سایر علوم است. |
| خواندن: |
|---|
جدید
- نام داریا: اصل و معنی
- تعطیلات ایوان کوپالا: سنت ها ، آداب و رسوم ، مراسم ، توطئه ها ، آیین ها
- مدل موی فال ماه برای ژانویه
- پیوندهای عاشقانه با عکس - قوانین ، روش ها
- لفاظی سیاه چیست؟
- فال عاشقانه برای نشانه دلو برای ماه سپتامبر فال دقیق برای سپتامبر سال دلو
- گرفتگی در 11 اوت در چه زمانی است
- تشریفات و تشریفات تعالی صلیب خداوند (27 سپتامبر)
- Robespierre یک درونگرای منطقی-شهودی است (LII)
- دعا برای خوش شانسی در کار و شانس
