پیامبر اسلام در 570 ، پنج قرن دیرتر از مسیح به دنیا آمد. این آخرین مسیح "شناخته شده جهانی" است که دین جدیدی را به جهان آورد. مورمون هنوز نمی تواند چنین وضعیتی را ادعا کند.

در عربستان سعودی ، جایی که پیامبر اسلام متولد شد ، همه این نام را می دانند. و نه تنها آنجا. اکنون آموزش پیامبر در سراسر جهان شناخته شده است.

هر مسلمان و بسیاری از نمایندگان ادیان دیگر می دانند که پیامبر اسلام در کدام شهر متولد شده است. مکه سالانه محل زیارت میلیون ها محمد وفادار است.

همه این عقیده را ندارند ، اما به سختی می توان فردی را یافت که هرگز نام محمد و اسلام را نشنیده باشد.

معلم بزرگی که پیام جدیدی را به جهان رساند ، همان جایگاهی را دارد که عیسی در قلب مسیحیان در قلب مسلمانان دارد. ریشه های درگیری ابدی بین مذاهب مسلمان و مسیحی در اینجا نهفته است. کسانی که به مسیح ایمان داشتند ، یهودیانی را که عیسی را مسیح نمی شناختند و به احکام قدیمی اجداد خود وفادار بودند ، سرزنش کردند. مسلمانان نیز به نوبه خود آموزه های مسیح محمد را پذیرفتند و از دیدگاه مسیحیان ارتدوکس که به خبرهای خوب گوش نمی دادند ، نظرات آنها را تأیید نمی کنند.

گزینه های املایی نام پیامبر

هر مسلمانی می داند که پیامبر محمد (محمد ، محمد) در کدام شهر متولد شده است.

چنین تعداد زیادی از انواع خواندن یک نام با این واقعیت توضیح داده می شود که تلفظ اعراب تا حدودی متفاوت از گوش معمولی اسلاوی است و صدای کلمه را می توان تقریباً با اشتباهات منتقل کرد. نسخه "محمد" عموماً گالیسم کلاسیک است که از ادبیات اروپایی وام گرفته شده است ، یعنی تحریف مضاعفی وجود داشته است.

با این حال ، به هر حال ، این نام در هر نسخه املا قابل تشخیص است. اما نسخه کلاسیک مورد قبول هنوز "محمد" است.

اسلام ، مسیحیت و یهودیت

لازم به ذکر است که مسلمانان در آموزه های مسیح اعتراض نمی کنند. آنها از او به عنوان یکی از پیامبران یاد می کنند ، اما معتقدند که ورود محمد جهان را به همان صورتی تغییر داد که خود مسیح 500 سال پیش آن را تغییر داد. علاوه بر این ، مسلمانان نه تنها قرآن را کتاب مقدس می دانند ، بلکه انجیل و تورات را نیز کتاب مقدس می دانند. فقط قرآن در این آموزه مرکزی است.

مسلمانان ادعا می کنند که حتی پیشگویی های انجیل که از آمدن مسیح صحبت می کند ، منظور عیسی نبوده ، بلکه محمد بوده است. آنها به کتاب تثنیه ، فصل 18 ، آیات 18-22 مراجعه می کنند. می گوید مسیح فرستاده شده توسط خدا همان موسی است. مسلمانان به ناسازگاری های آشکار بین عیسی و موسی اشاره می کنند ، هرچند که شرح حال موسی و محمد از جهاتی شبیه هم باشد. موسی چیزی فراتر از یک رهبر مذهبی بود. او یک پدرسالار ، یک سیاستمدار برجسته و حاکم به معنای واقعی بود. موسی ثروتمند و موفق بود ، او دارای خانواده بزرگ ، زنان و فرزندان بود. در واقع ، از این نظر ، محمد بسیار بیشتر از او شبیه عیسی است. علاوه بر این ، عیسی بی عیب و نقص تصور شد ، که نمی توان درباره موسی گفت. پیامبر اسلام در شهر مکه متولد شد و همه در آنجا می دانستند که تولد او کاملاً سنتی است - مانند تولد موسی.

با این حال ، مخالفان این نظریه خاطرنشان می کنند که همچنین می گوید مسیح "از برادران" خواهد آمد ، و بنابراین یهودیان باستان فقط می توانستند در مورد قبیله های دیگر صحبت کنند. در عربستان ، جایی که پیامبر اسلام متولد شد ، یهودی وجود نداشت و نمی تواند باشد. محمد از خانواده ای معتبر و معتبر عرب بود ، اما نمی توانست برادر یهودیان قدیم باشد ، که مستقیماً در همان عهد عتیق آمده است.

تولد پیامبر

در قرن ششم در عربستان سعودی ، جایی که پیامبر اسلام متولد شد ، اکثریت مردم بت پرست بودند. آنها خدایان باستانی متعددی را می پرستیدند و تنها چند طایفه یکتاپرست سرسخت بودند. در چنین طایفه ای توحیدی از هاشم ، متعلق به قبیله قریش ، بود که پیامبر محمد متولد شد. پدرش قبل از به دنیا آمدن فرزند درگذشت ، مادرش وقتی پسر تنها شش ساله بود فوت کرد. محمد کوچک توسط پدربزرگش عبدالمطلب ، پدرسالار محترم ، که به حکمت و تقوا شهرت داشت ، بزرگ شد. در کودکی ، محمد چوپان بود ، سپس عمویش ، تاجر ثروتمند ، او را به محل خود برد. محمد به او در انجام تجارت کمک کرد و یک روز ، با انجام معامله ، با بیوه ثروتمندی به نام خدیجه ملاقات کرد.

اعلامیه

تاجر جوان نه تنها در ظاهر جذاب بود. او باهوش ، صادق ، راستگو ، متدین و خیرخواه بود. زن محمد را دوست داشت و او را به ازدواج دعوت کرد. مرد جوان موافقت کرد. آنها سالها در شادی و هماهنگی زندگی کرده اند. خدیجه برای محمد شش فرزند به دنیا آورد و او با وجود تعدد زوجات سنتی در آن مکانها ، همسرهای دیگری برای خود نگرفت.

این ازدواج باعث سعادت محمد شد. او توانست زمان بیشتری را به افکار خداپسندانه اختصاص دهد و غالباً خود را خلوت می کرد و به خدا می اندیشید. برای این کار ، او اغلب شهر را ترک می کرد. یک بار او به کوه رفت ، جایی که او به ویژه مدیتیشن را دوست داشت ، و در آنجا فرشته ای به مرد آسیب دیده ظاهر شد ، وحی خدا را آورد. بدین ترتیب جهان اولین بار با قرآن آشنا شد.

پس از آن ، محمد عمر خود را وقف بندگی خدا کرد. در ابتدا او جرات نمی کرد در ملاء عام موعظه کند ، فقط با افرادی صحبت کرد که به این موضوع علاقه نشان دادند. اما بعداً ، اظهارات محمد جسورتر شد ، او با مردم صحبت کرد و خبرهای خوب جدید را به آنها گفت. در جایی که پیامبر اسلام متولد شد ، او به عنوان یک فرد ، بدون شک ، مذهبی و صادق شناخته می شد ، اما چنین اظهاراتی مورد حمایت قرار نگرفت. سخنان پیامبر جدید و مناسک غیر معمول برای اعراب عجیب و مضحک به نظر می رسید.

مدینه

پیامبر اسلام در شهر مکه متولد شد ، اما سرزمین مادری او را نپذیرفت. در سال 619 ، خدیجدا ، همسر محبوب و حامی وفادار محمد درگذشت. هیچ چیز دیگری او را در مکه نگه نداشت. او شهر را ترک کرد و به یثرب رفت ، جایی که مسلمانان قانع قبلاً در آنجا زندگی می کردند. در راه ، تلاش برای پیامبر انجام شد ، اما او ، به عنوان یک مسافر و مبارز با تجربه ، فرار کرد.

هنگامی که محمد وارد یثرب شد ، مورد استقبال شهروندان تحسین برانگیز قرار گرفت و مرجع عالی را به او سپرد. محمد فرمانروای شهر شد ، که به زودی به مدینه - شهر پیامبر تغییر نام داد.

بازگشت به مکه

علی رغم عنوانش ، محمد هرگز در تجمل زندگی نمی کرد. او و زنان جدیدش در کلبه های محقر مستقر شدند ، جایی که پیامبر با مردم صحبت می کرد ، فقط در سایه کنار چاه نشسته بودند.

تقریباً ده سال ، محمد سعی کرد روابط مسالمت آمیز را با زادگاهش ، مکه ، برقرار کند. اما همه مذاکرات با وجود این که قبلاً مسلمانان زیادی در مکه وجود داشت ، با شکست روبرو شد. شهر پیامبر جدید را نپذیرفت.

در سال 629 ، نیروهای مکه محل سکونت قبیله را که با مسلمانان مدینه در روابط دوستانه بود تخریب کردند. سپس محمد ، در راس لشگری ده هزار نفری در آن زمان ، به دروازه های مکه نزدیک شد. و شهر ، تحت تأثیر قدرت ارتش ، بدون جنگ تسلیم شد.

بنابراین محمد توانست به محل تولد خود بازگردد.

تا به امروز ، هر مسلمانی می داند که پیامبر اسلام در کجا متولد شده و این مرد بزرگ در کجا دفن شده است. زیارت مکه به مدینه بالاترین وظیفه هر پیروی از محمد محسوب می شود.

بنیانگذار دین اسلام محمد صلى الله عليه وسلم بود. مسلمانان به او احترام زیادی می گذاشتند و او را پیامبر و فرستاده خدا می دانستند. اولین زندگینامه محمد توسط ابن اسحاق ، که نیم قرن پس از مرگ پیامبر به دنیا آمد ، گردآوری شد. به صورت قطعه قطعه و جزئی به دست ما رسیده است.

محمد یک شخصیت تاریخی است ، وی در سال 570 در شهر مکه متولد شد. دوران کودکی محمد مملو از حوادث غم انگیز بود: پدرش عبدالله چند روز قبل از تولد پسر ، مادرش - هنگامی که او تنها 6 سال داشت درگذشت. پس از مرگ والدین محمد ، او توسط پدربزرگش عبدالمطلب ، که از معتبرترین بزرگان قبیله قریش بود ، بزرگ شد. وقتی پدربزرگش فوت کرد ، عمویش ابوطالب سرپرستی پسر را بر عهده گرفت. تحمل رنج ها او را نسبت به مردم و مشکلات دیگران حساس کرد.

محمد در سن 12 سالگی اولین سفر خود را با کاروان عموی خود به سوریه انجام داد. این پسر به مدت شش ماه زندگی عرب های کوچ نشین را زیر نظر داشت. محمد در حدود 20 سالگی زندگی مستقلی را آغاز کرد. او مردی بود که اطلاعات زیادی در مورد تجارت داشت ، می دانست که چگونه کاروان سواری می کند. به گفته مورخان عرب ، محمد با شخصیت عالی ، صداقت و وظیفه شناسی ، وفاداری به وعده خود متمایز شد. محمد که راننده شتر شد ، از بسیاری از کشورها دیدن کرد ، افراد با عقاید مختلف را دید ، چیزهای زیادی آموخت و فهمید. در سن 25 سالگی با بیوه ثروتمند مکه ، خدیجه ازدواج کرد و در مکه ثروتمند و محترم شد.

واعظان توحید در مکه زندگی می کردند - حنیف ، که یک خدا را می پرستیدند و مانند بتها بتها را نمی پرستیدند. یعنی دینی که از زمان ابراهیم نبی (اوروما) باقی مانده است. محمد با سنت های مذهبی مردم آشنا شد ، جنبه های مثبت و منفی آن را ذکر کرد.

محمد در ابتدا در خلوت کامل خدا را دعا کرد و شبها و روزها را در نماز گذراند. محل مورد علاقه محمد برای دعا کوه خیره بود. بر اساس افسانه ، پس از سه سال دعای خستگی ناپذیر ، وحی خداوند شبانه بر محمد فرود آمد. او فرشته جبرئیل را دید ، که سخنان خدا را به او گفت ، که در مورد ماهیت خدا و ارتباط او با انسان صحبت می کرد. افشاگری های دریافتی در کوه خیره سرانجام محمد را در درستی اندیشه های دینی خود متقاعد کرد.

متعاقباً ، محمد شروع به تبلیغ نظام دینی کرد که خدا برای او فرستاد. نزدیکترین افراد - همسر ، پسر عمو ، پسر خوانده - اولین مسلمانان شدند. انتشار آموزه های دینی محمد به طور مخفیانه آسان نبود. آنها به همراه دوست و همفکر خود ابوبکر ، جامعه ای مذهبی (امت) ایجاد کردند. یکبار ، هنگامی که محمد در چوبی پوشیده بود و با روپوش پوشیده بود ، دوباره صدایی به گوش رسید و به او دستور داد تا خطبه ای عمومی را آغاز کند. محمد اولین خطبه عمومی خود را در مرکز مکه در حضور جمع کثیری از مردم شهر ایراد کرد ، اما موفق نشد. قریش اعتقاد نداشتند که خداوند زمین ، انسان ، حیوانات را خلق کرده است ، از او معجزه خواسته است. در حالی که محمد در خطبه های خود خدا را جلال می داد ، مردم شهر آن را تحمل کردند. اما هنگامی که او شروع به حمله به خدایان (بت) کرد که در معبد کعبه مورد احترام بودند ، قریش تصمیم گرفت که نماز خواندن به محمد و حامیانش را در نزدیک معبد ممنوع کند. آنها آب کثیف را روی او ریختند ، سنگ به طرف او پرتاب کردند ، او را سرزنش و تحقیر کردند. در سال 622 ، محمد و نزدیکانش که نتوانستند مسخره و آزار را تحمل کنند ، به شهر یثرب (مدینه) نقل مکان کردند. سال اسکان مجدد آغاز گاهشماری مسلمانان بود.

مردم مدینه محمد را با تأیید تقریباً جهانی دریافت کردند. در مدینه ، محمد یک سیاستمدار و فرمانروای ماهر شد. او تمام طوایف متخاصم شهر را جمع کرد و عادلانه فرمانروایی کرد. مردم محمد را باور کردند و از او پیروی کردند. تعداد کسانی که مسلمان شدند به سرعت افزایش یافت. مدینه یک مرکز قوی مسلمانان شد. اولین مسجد در اینجا ساخته شد ، احکام نماز و رفتار در زندگی روزمره برقرار شد ، اصول اساسی آموزه های دینی شکل گرفت. آنها در "مکاشفات" تشکیل دهنده قرآن ، در کلمات ، تصمیمات و اقدامات خود محمد بیان شده اند.

اما مکه همچنان با مسلمانان دشمنی کرد. ساکنان مکه چندین بار به مسلمانان حمله کردند و محمد مجبور شد برای تسلیم و استدلال قریش از زور استفاده کند. در سال 630 ، محمد به طور رسمی به مکه باز می گردد. مکه و کعبه حرم اسلام می شوند. محمد حرم مشرکانه کعبه را از بتها پاک کرد و تنها "سنگ سیاه" باقی ماند. محمد با قریش پیمان صلح امضا کرد و پس از مسلمان شدن همه ، به مدینه بازگشت. در سال 632 او بر اثر بیماری درگذشت و عملاً حاکم کل عربستان بود.

همه منابع ، با گزارش از زندگی و کار محمد ، بر سبک زندگی معتدل او تأکید می کنند. محمد بی تردید فردی استثنایی ، متعهد به کار خود ، سیاستمداری باهوش و منعطف بود. ویژگیهای شخصی محمد عامل مهمی در این واقعیت شد که اسلام ، که در ابتدا یکی از بسیاری از جریانهای ایدئولوژیکی بود که گذار از دوران باستان به قرون وسطی را مشخص کرد ، به یکی از تأثیرگذارترین ادیان جهان تبدیل شده است. بر اساس آموزه های اسلام ، محمد آخرین پیامبر در تاریخ بشریت است. پس از او دیگر پیامبران و ادیان جهانی وجود نداشت.

جالبه:

"محمد بسیار ساده زندگی می کند ، لباس های متواضعانه ای می پوشد. در یک روپوش درشت ، یک تغییر کتانی دارد ، هیچ ترک و پارچه ای گران قیمت به خود نمی دهد ، یک عمامه یا روسری ، چکمه یا صندل می پوشد ، لباس های خود را تمیز و تعمیر می کند ، نیازی به خدمتکار ندارد. غذای محمد به همین سادگی است: یک مشت خرما ، کیک جو ، پنیر ، یک فنجان شیر ، فرنی و میوه ها - این غذا هر روز است ، گوشت بیش از یک بار در هفته سرو نمی شود. "

"محمد ، طبق توصیف معاصرانش ، قد متوسطی داشت ، شانه های پهن ، سینه دار ، دارای بازوها و پاهای بزرگ بود. صورت او کشیده بود ، با ویژگی های تیز و رسا ، بینی آبدار ، چشم های سیاه. ابروهای تند و تقریباً جوش خورده ، دهان بزرگ و انعطاف پذیر ، دندان های سفید ، موهای صاف سیاه که روی شانه هایش افتاده بود و ریش بلند و ضخیم ...

به او هوش سریع داده شد. حافظه قوی. تخیل زنده و نبوغ نبوغ. از نظر طبیعت ، او سریع مزاج بود ، اما می دانست چگونه ضربان قلب را کنترل کند. او صادق بود و با همه یکسان بود. مردم عادی او را به خاطر دوستی دوست داشتند و او همه شکایات را پذیرفت و به آنها گوش داد. "

محمد بن عبدالله ، قريش از طايفه هاشم ، در شهر مكه عربستان در حدود 570 ميلادي متولد شد. او زود یتیم شد ، گوسفندها را چرا کرد ، کاروانها را همراهی کرد ، در نبردهای بین قبیله ای شرکت کرد. محمد در سن 25 سالگی به کار بستگان دور خود ، بیوه ثروتمند خدیجه رفت که بعداً با او ازدواج کرد. پس از ازدواج ، او تجارت چرم را آغاز کرد ، اما در این زمینه چندان موفق نشد. در ازدواج ، او چهار دختر به دنیا آورد ، پسران در دوران نوزادی فوت کردند.

او تا چهل سالگی زندگی یک تاجر معمولی مکی را اداره می کرد ، تا اینکه در سال 610 اولین تجربه برخورد با دنیای ارواح را دریافت کرد. یکی از شبهایی که او در غاری در کوه خیرا گذراند ، شبح خاصی به او ظاهر شد ، که محمد را مجبور کرد آیاتی را بخواند که اولین سطرهای "وحی" بودند (قرآن 96 1-15). اینگونه است که این رویداد در داستان زندگی بنیانگذار اسلام بن هشام شرح داده شده است:

"وقتی این ماه فرا رسید ... رسول خدا به کوه حیره رفت ... وقتی شب فرا رسید ... جبرئیل فرمان خدا را برای او آورد. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «جبرئيل هنگام خواب به من ظاهر شد ، با پتوى زنجيرى كه كتابى در آن بسته شده بود و فرمود:" بخوان! " جواب دادم: "نمی توانم بخوانم." سپس او شروع به خفه کردن من با این حجاب کرد ، به طوری که من فکر کردم مرگ فرا رسیده است. سپس او مرا رها کرد و گفت: "بخوان!" جواب دادم: "نمی توانم بخوانم." او دوباره شروع به خفه کردن من با آن کرد ، و من فکر کردم که من در حال مرگ هستم. سپس او مرا رها کرد و گفت: "بخوان!" من پاسخ دادم: "چه بخوانم؟" ، فقط می خواهم از شر او خلاص شوم ، به طوری که او دیگر همان کار قبلی را با من انجام ندهد. سپس گفت: "بخوان! به نام پروردگارت که انسان را از لخته آفرید. بخوانش! به هر حال ، پروردگارت سخاوتمندترین است ، کسی که نی را برای نوشتن چیزهایی که نمی دانست نوشت (قرآن 96.1-5) ".

پس از آن ، فرد خفه کننده ناپدید شد و محمد با چنین ناامیدی ای روبرو شد که تصمیم به خودکشی گرفت. اما وقتی می خواست از کوه بپرد ، دوباره همان روح را دید ، ترسید و با ترس به خانه دوید ، و در آنجا دیدگاه همسرش خدیجه را گفت و گفت:

“ای خدیجه! بسم الله ، من هرگز از هیچ چیز به اندازه بت ها و پیشگویان متنفر نبوده ام و می ترسم که من خودم باید یک فالگیر باشم ... ای خدیجه! من صدا را شنیدم و نور را دیدم و می ترسم که عقلم را از دست داده باشم. "(ابن سعد ، طبقات ، ج 1 ، ص 225).

او نزد پسر عموی مسیحی خود باراک رفت و او این دیدگاه را به این معنا تفسیر کرد که ظاهر فرشته فرشته جبرئیل بود که ظاهراً بر همه پیامبران ظاهر شده بود و بنابراین محمد نیز پیامبر خدای واحد است. خدیجه سعی کرد محمد وحشت زده را در این باره قانع کند ، که همان موجود روحی شبانه به او ادامه می داد. مدتها در شک بود که این شیطان است ، اما بعداً خدیجه موفق شد شوهرش را متقاعد کند که این فرشته است که برای او ظاهر شد.

محمد با پذیرفتن مأموریت تحمیلی ، شروع به دریافت افشاگری های جدید کرد ، اما سه سال دیگر او فقط در مورد خانواده و دوستان نزدیک خود در مورد آنها گفت. اولین پیروان اولیه ظاهر شدند - مسلمانان ("مطیع"). نام دین "اسلام" توسط مسلمانان به "اطاعت" - به معنای اطاعت از خدا "ترجمه شده است.

محمد همچنان آنچه را که "وحی از سوی خدا" می نامید دریافت می کرد. چشم اندازهای مشابه اصلی بسیار نادر بود. بیشتر افشاگری ها به گونه ای متفاوت صورت گرفت. احادیث آن را این گونه شرح می دهند:

حارث بن هشام گفته است:

“ای رسول خدا! چگونه وحی بر شما فرود می آید؟ " رسول خدا به او می فرماید: «گاهی آنها به شکل زنگ به من مراجعه می کنند و من خیلی سخت می گذرم. (سرانجام) صدای زنگ متوقف می شود و همه چیزهایی را که به من گفته شده بود به خاطر می آورم. گاهی اوقات فرشته ای در مقابل من ظاهر می شود و صحبت می کند ، و من همه چیزهایی را که او می گوید به خاطر می آورم. " عایشه گفت: "من شاهد بودم که وحی در یک روز بسیار سرد به او رسید. وقتی متوقف شد ، تمام پیشانی اش عرق کرده بود”. (ابن سعد ، طبقات ، ج 1 ، ص 228).

«عبید ب. سمیت می گوید وقتی وحی بر رسول خدا نازل شد ، احساس سنگینی کرد و رنگ چهره او تغییر کرد. "(مسلم ، 17.4192).

در حدیث دیگر به علائم زیر اشاره شده است: " چهره پیامبر قرمز شده بود ، و او مدتی به شدت نفس می کشید ، و سپس خود را از آن خلاص کرد.»(بخاری ، 6.61.508). و افسانه های دیگر گزارش می دهند که محمد با دریافت "مکاشفه" به حالتهای رنج آور افتاد: او تشنج کرد ، ضربه ای را احساس کرد که تمام وجود او را تکان داد ، به نظر می رسید که روح بدن را ترک می کند ، کف از دهان او ، صورتش بیرون می آید رنگ پریده یا قرمز رنگ شده بود ، حتی در یک روز سرد عرق کرده بود.

برای چندین سال ، محمد کمی بیش از دوجین نفر را به ایمان خود تبدیل کرد. سه سال پس از اولین مکاشفه ، او خطبه عمومی را در بازار آغاز می کند. خدای خدا ، که قبلاً برای اعراب شناخته شده بود ، و بخشی از بت الهی بت پرست قبل از اسلام است ، محمد تنها را اعلام کرد ، و خود او پیامبر بود ، قیامت ، آخرین قضاوت و قصاص را اعلام کرد. خطبه به طور کلی با بی تفاوتی روبرو شد و موفقیت گسترده ای نداشت.

این امر به این دلیل بود که محمد در ایده های خود اصیل نبود - در همان زمان افرادی در عربستان بودند که می آموختند که خدا یکی است و خود را پیامبران خود اعلام می کردند. سلف و رقیب اولیه محمد ، "پیامبر" مسلما از شهر یمام بود. مشهور است که مکه ها "پیامبر" خود را به دلیل کپی کردن "مردی از یمامه" ، یعنی ، روغن. منابع اولیه نشان می دهد که محمد نزد یک راهب نسطوری تحصیل کرده است ...

با گذشت زمان ، هنگامی که حملات علیه الهه های مورد احترام مکی ها در خطبه های او ظاهر شد و درگیری بین مسلمانان و مشرکان آغاز شد ، این منجر به وخامت شدید روابط با محمد از سوی اکثر مردم شهر شد. قبیله هاشم وی توسط بقیه طایفه تحریم شد.

با بالا گرفتن روابط ، محمد تصمیم گرفت آن دسته از مسلمانان را که بیشترین تحریک را به حبشه مسیحی داشتند ، بفرستد. این اولین هجرت (اسکان مجدد) در سال 615 اتفاق افتاد. در همان زمان ، برخی از یاران محمد که به حبشه نقل مکان کردند ، مسیحیت را آموخته بودند ، غسل تعمید گرفتند (به عنوان مثال ، عبیدالله بن جهیز). بعدها ، یکی از کاتبان محمد نیز به ارتدکس روی آورد.

موقعیت "پیامبر" در سال 620 ، هنگامی که ابوطالب و خدیجه فوت کردند ، بدتر شد. محمد که ناامید از تغییر دین مکه بود ، سعی می کند در خارج از مکه - در شهر همسایه طائف - موعظه کند ، اما این تلاش ناموفق بود و منادی دین جدید سنگسار شد و با شرمندگی بیرون رانده شد. ماه بعد ، محمد در بین حجاج اقوام دیگر که برای پرستش خدای کعبه آمده بودند شروع به موعظه کرد ، اما باز هم شکست خورد.

اما یک سال بعد ، سرانجام خوش شانس شد - سخنرانی های او توجه زائران یسریب (همچنین مدینه نامیده می شود) ، جایی که اقوام مادری محمد در آن زندگی می کردند را به خود جلب کرد. او حامی خود موسابه را به آنجا فرستاد ، که موفق شد بسیاری از ساکنان یاسریب را به اسلام مسلمان کند.

با اطلاع از این موضوع ، محمد تصمیم می گیرد که جامعه را به مدینه منتقل کند. در تابستان 622 ، هجرت دوم یا بزرگ رخ داد - حدود 70 مسلمان به یثرب شتافتند. اولین مسجد در اینجا ساخته شد.

بیشتر اموال شهرک نشینان در مکه باقی ماند. مسلمانان یثرب به آنها کمک کردند ، اما خود آنها ثروتمند نبودند. جامعه خود را در شرایط فقر زده یافت. سپس محمد ، راهی برای تغذیه جامعه با کار صادقانه نمی بیند ، تصمیم می گیرد دست به سرقت بزند.

او سعی کرد کاروانها را غارت کند ، اما شش تلاش اول ناموفق بود ، زیرا در ماههای عادی کاروانها به خوبی محافظت می شدند. سپس محمد تصمیم گرفت که حمله ای خائنانه انجام دهد. اعراب چهار ماه مقدس از سال را گرامی داشتند ، که در این ماه انجام هرگونه اقدام نظامی ممنوع بود. در یکی از این ماه ها ، ماه رجب ، در ابتدای سال 624 ، محمد به گروهی کوچک از مسلمانان دستور داد به کاروانی که کشمش را از طائف به مکه حمل می کرد ، حمله کنند.

کاروان عملاً بدون حفاظت رفت و حمله با موفقیت به پایان رسید: گروه مسلمان اعزامی با غنیمت بازگشت ، یکی از رانندگان کشته شد ، دیگری موفق به فرار شد ، دو نفر دیگر به اسارت درآمدند ، که یکی از آنها بعداً فروخته شد.

اولین حمله موفق اولین غنیمت را به همراه داشت. چند ماه بعد ، "جنگ بدر" رخ داد:

«پیامبر شنید که ابوسفیان بن حرب با کاروانی بزرگ از قریش با پول و کالا از سوریه برمی گردد ... با شنیدن آن ... پیامبر مسلمانان را به حمله به آنها فراخواند و گفت:« اینجا کاروانی از قریش است. به شامل ثروت آنهاست. به آنها حمله کنید ، شاید با کمک خدا آنها را بدست آورید! "(ابن هشام. شرح حال ... صص 278-279).

بنابراین ، محمد قصد داشت کاروان ثروتمند مکی را که تحت نظارت عمویش ابوسفیان از فلسطین باز می گشت ، به تصرف خود درآورد ، با نیروهای برتر مشرکان مواجه شد که به یاری اسکورت کاروان می شتافتند. اما مسلمانان موفق به پیروزی شدند. این به طور قابل توجهی موقعیت محمد را در مدینه تقویت کرد ، بسیاری از مشرکان شروع به پذیرش فعال اسلام کردند. مسلمانان متقاعد شده بودند که این پیروزی حقیقت اسلام را تأیید می کند.

اگر قبلاً "پیامبر" به کسری از یک پانزدهم غارت بسنده می کرد ، پس از تقسیم غنائم پس از بدر ، محمد این وحی را دریافت کرد که اکنون باید یک پنجم غنایم را جدا کند (قرآن 8:41) به

مکه های اسیر شده مهمترین قسمت غنایم را تشکیل می دادند. باج یک زندانی بهای چند شتر بود ، در اینجا نمایندگان همه خانواده های ثروتمند مکه اسیر شدند. و محمد بهای باج آنها را افزایش داد و دستور داد برخی از اسرای جنگ ، یعنی النضر بن الحریس و عقبه بن ابومویت را بکشند. تقصیر اولی این بود که او اشعار خود را بهتر از مکاشفات قرآنی محمد (ص) می دانست ، و دومی آیات مسخره ای در مورد "پیامبر" نوشت.

همه خطبه های محمد ، که بعداً به قرآن تبدیل شد ، در قالب شاعرانه بود ، و اگرچه خود محمد ادعا می کرد که هیچ کس هرگز نمی تواند چنین اشعار شگفت انگیزی بنویسد ، با این وجود ، شاعران عرب در مورد اشعار او و سطح اشعار او تردید داشتند. و این او نمی تواند تحمل کند.

پس از بدر ، محمد شروع به سرکوب شاعران مدینه کرد. یکی از اولین کسانی که درگذشت ، کعب بن اشرف بود که با نوشتن اشعار طنز در مورد محمد ، او را آزار داد. منابع مسلمان چنین توصیف می کنند:

“رسول خدا فرمود: چه کسی حاضر است کعبه بن اشرف را بکشد؟ محمد بن مسلم جواب داد: "آیا می خواهی او را بکشم؟" پیامبر پاسخ مثبت داد”(بخاری ، 4037).

پیامبر گفت: هر کاری را که به شما سپرده شده است ، باید انجام دهید. پرسید: ای رسول خدا ، ما مجبوریم دروغ بگوییم. او پاسخ داد: "هرچه می خواهید بگویید ، زیرا در کار خود آزاد هستید" (ابن اسحق ، صراط رسول الله ، ص 367).

محمد بن مسلم به کعبه آمد و با او صحبت کرد و دوستی قدیمی بین آنها را به یاد آورد و کعبه را متقاعد کرد که از خانه خارج شود و متقاعد شد که گروهی از مسلمانان از "پیامبر" سرخورده شده اند. کعب او را باور کرد ، به ویژه از آنجا که او با برادر خوانده کعبه ، ابونایلا بود ، گفت: "من ابونایلا هستم و به شما اطلاع دادم که ورود این مرد (" پیام آور ") برای ما یک بدبختی بزرگ است. به ما می خواهیم از او دور شویم »(ابن سعد ، طبقات ، ج 2 ، ص 36).

وقتی کعبه وارد گفتگو شد و او آزادانه با آنها صحبت کرد و "از آنها راضی بود و به آنها نزدیک شد" (همان ، ص 37) ، آنها به بهانه بررسی بوی عطر او به او نزدیک شدند. به سپس شمشیرهای خود را کشیدند و او را چاقو کردند. پس از کشتن کعبه ، آنها بلافاصله نزد محمد بازگشتند و تکبیر (الله اکبر - "خدا بزرگ است") را خواندند. و چون به رسول خدا رسیدند ، فرمود: چهره های شما شاد هستند. " آنها گفتند: "تو نیز ای رسول خدا!" آنها سر خود را به سوی او خم کردند. رسول خدا از اینکه کعب مرده است تشکر کرد.(ابن سعد ، طبقات ، ج 2 ، ص 37).

به همین ترتیب ، از طریق قاتلان فرستاده ، اسما بنت مروان شاعر در خانه خود کشته شد و کمی بعد - شاعر ابوفافک ، یکی از بزرگان amr b. اوف ، سپس نوبت به حریس بن سوید رسید. در فرصتی دیگر ، محمد شخصاً به فرزند خوانده اش زید دستور داد شاعر ام کرفه را که او "پیامبر" را مسخره می کرد بکشد و زید او را با بستن طنابی که از طرف دیگر به دو شتر بسته بود و او را به پاهایش بست ، کشت. آنها در جهت مخالف بودند در حالی که زن به دو نیم تقسیم نشده بود (السعبه - ابن هاجر - جلد 4 ، صفحه 231).

سرکوبها همچنین دارای شخصیت گروهی بودند - حداقل پنجاه خانواده بت پرست از قبیله Aus ، که اسلام را قبول نداشتند ، مجبور شدند به مکه نقل مکان کنند. بنابراین ، محمد موقعیت خود را در مدینه تقویت کرد. اکثر مشرکان مسلمان شدند. یکی دیگر از مخالفان این شهر قبایل یهودی بودند که سه نفر از آنها بودند. برخی از یهودیان نیز مسلمان شدند ، اما تعداد آنها اندک بود. اکثر یهودیان ادعاهای نبوی او را مسخره کردند. و محمد جنگی سیستماتیک علیه قبایل یهودی آغاز کرد. ابتدا ، او با قبیله یهودی بانو کینوقا دشمنی کرد و آنها را مجبور کرد از شهر به واحه خیبر بروند.

شایان ذکر است که در مدینه ، خانواده محمد رشد قابل توجهی داشته اند. پس از مرگ خدیجه ، در مکه با سعود ازدواج کرد و در مدینه حرمسرا گرفت: با عایشه ، دختر ابوبکر ، خوفسو ، دختر عمر ، زینب بنت خزعیم ، ام حبیبو ، دختر ابوسفیان ، هند ام سلمه ، زینب بینت ازدواج کرد. جخر صفیه و میمون. برای مسلمانان ، محمد محدودیتی برای ازدواج همزمان با بیش از چهار زن (قرآن 4.3) قائل نشد ، اما هنگامی که خود این "سهمیه" را تمام کرد ، "پیامبر" بلافاصله "وحی" دریافت کرد که خود او ، به عنوان یک استثنا ، می تواند تعداد نامحدودی همسر داشته باشد. او علاوه بر همسران ، تعدادی صیغه هم داشت.

یک سال پس از بدر ، نبرد دیگری بین مسلمانان و قریش رخ داد که "جنگ احد" نام داشت. این بار مسلمانان شکست محسوسی را متحمل شدند ، اگرچه محمد روز قبل پیروزی را پیش بینی کرده بود ، با این وجود ، شتر وی زیر دست او کشته شد و دو دندان او بیرون کشیده شد. روزگار برای جامعه مسلمانان سخت است ، اما فروپاشیده نشده است. محمد "وحی" دریافت کرد و توضیح داد که خود مسلمانان در همه چیز مقصر هستند ، اما نه "پیامبر". اگر آنها می گویند ، از او اطاعت می کردند ، برنده می شدند (قرآن 3.152). علاوه بر این ، او دائماً سعی می کرد حامیان خود را تقویت کند و تصویر دشمن را که در همه جا آنها را احاطه کرده بود ، شلاق بزند. محمد به نابودی سیستماتیک غیر مسلمانان در مدینه ادامه داد و به خارج از مرزهای خود گسترش یافت و به قبایل ضعیف تر اطراف حمله کرد.

حمله ای به قبیله بانو مستلک انجام شد و سپس محمد محاصره دومین قبیله یهودی مدینه ، بانو نادیر را آغاز کرد. در نتیجه ، یهودیان مجبور به ترک خانه و سرزمین خود شدند و همچنین به خیبر نقل مکان کردند.
پس از اخراج بانو نادر ، مسلمانان برای اولین بار ثروتمندترین و آبیاری خوب زمین ها را با نخلستان به عنوان طعمه به دست آوردند. آنها امیدوار بودند که آنها را بر اساس قوانین پذیرفته تقسیم کنند ، اما سپس محمد وحی دریافت کرد ، که توضیح می داد از آنجا که این غارت نه در جنگ ، بلکه با توافق حاصل شده است ، پس همه آن باید در اختیار کامل "رسول خدا" قرار گیرد. "و به اختیار خود توزیع شود (قرآن 59.7).

اکنون محمد شروع به ارسال قاتلان خود حتی به خارج از مدینه کرد. به عنوان مثال ، او "دستور" ترور یکی از رهبران بنی نضیر ، ابو رفیع را داد ، که پس از اخراج از مدینه ، به شمال خیبر رفت. در راه ، مسلمانان او را کشتند (بخاری ، 4039).

پس از آن ، محمد سلاح هایی را علیه آخرین قبیله یهودی در مدینه - بانو قریزه - که در زمان محاصره بی طرف بودند ، هدایت کرد. در روایات مسلمانان ، این امر در نتیجه یک دستور الهی ارائه شده است:

"ظهر ، جبرئیل بر پیامبر ظاهر شد ... [و] گفت:" خداوند متعال و جل جلاله به تو دستور می دهد ، ای محمد ، به بانو قریظه برو. من به آنها می روم و آنها را تکان می دهم. " رسول خدا بیست و پنج روز آنها را محاصره کرد تا اینکه محاصره برای آنها غیرقابل تحمل شد ... سپس آنها تسلیم شدند و پیامبر آنها را در مدینه در خانه بینت الحریس ، زنی از بانو نجار ، قفل کرد. سپس پیامبر به بازار مدینه رفت و چندین خندق در آنجا حفر کرد. سپس دستور داد که آنها را بیاورند ، و سر آنها را در این گودالها قطع کنند. آنها می گویند که از هشتصد تا نهصد نفر بودند ». (ابن هشام. شرح حال ... ص 400).

در نتیجه چنین فعالیتهایی ، محمد یک شهر کامل با جامعه ای قوی و مطیع در اختیار خود قرار داد. مصادره اموال قبایل تبعیدی و معدوم یهودی و نیز غارت یورش به قبایل و کاروانهای همسایه ، غنایم غنی برای مسلمانان به همراه داشت. مکه ها بار دیگر سعی کردند به مسلمانان حمله کنند ، اما آنها شهر را با خندق محاصره ای محاصره کردند ، که مشرکان جرات نکردند به آن حمله کنند و نبرد هرگز رخ نداد.

سپس محمد حمله ای به قلعه یهودیان خیبر ترتیب داد.

قیام مسلمانان موفق به تصرف آن شدند. پس از پیروزی ، "پیامبر" نه تنها زندانیان را مانند گذشته فروخت و کشت ، بلکه برخی را نیز شکنجه کرد. یکی از رهبران محلی به نام کینانا آنقدر پول نداشت که محمد انتظار داشت. او به الزبیر دستور داد که کینانا را شکنجه کند تا بفهمد بقیه در کجا مخفی شده است. شکنجه با دو تکه چوب سوخته داغ به سینه کینانا آنقدر شدید بود که او از حال رفت. با این حال ، شکنجه نتیجه ای نداد و محل نگهداری پول هنوز مشخص نیست. سپس "پیامبر" کینانا را برای اعدام به حامیانش سپرد و همسرش را به حرمسرا برد.

در سال 629 ، محمد جمع شد و علیه اعراب غسانی ، که در خدمت امپراتور بیزانس بودند ، ارتش بزرگی از سه هزار نفر ، فرستاد. در اینجا مسلمانان برای اولین بار با نیروهای بیزانس برخورد کردند و شکست خوردند ، سه نفر از چهار فرمانده در نبرد ، از جمله فرزند خوانده محمد زید.

سال بعد ، محمد به رهبری ارتش هزاران نفر علیه مکه حرکت کرد. قریش جرات مقاومت نداشتند ، اکثریت قریب به اتفاق آنها در خانه ها نشسته بودند. شهر تسلیم شد. محمد قریش را - به استثنای برخی از دشمنان قسم خورده - که برخی از آنها مسلمانان موفق به دستگیری و اعدام شده بودند ، بخشید. با این حال ، او نه برای هیچ چیز بخشید - بلکه به شرط پذیرش اسلام توسط قریش. که آنها برای انجام آن عجله کردند.

با نزدیک شدن به کعبه (پناهگاه مشرکان) ، محمد دستور داد همه بتها را از آن جدا کنند ، به جز سنگ سیاه ، و همچنین دستور داد همه نقاشی ها را بجز تصویر شمایل نگاری مریم مقدس با عیسی نوزاد پاک کنند (آزراکی ، ص. 111)

پس از حج در مکه ، محمد از طریق علی ، طبق معمول ، با اشاره به وحی (قرآن 9.5) ، پس از پایان ماه های مقدس ، با بت پرستی جنگ اعلام کرد. تا کنون ، او اسلام را وجدان همه می دانست ، متقاعد شد که اسلام را بپذیرد ، رشوه داد ، اما مجبور نشد. اکنون محمد خود را در موقعیتی می بیند که او را وادار می کند که در معرض تهدید مرگ ، مسلمان شود. در سال 630 ، لشکرکشی ها به سوی قبایل همسایه ادامه یافت تا آنها را مجبور به مسلمان شدن کند. اغلب ، قبایل ضعیف از این الزامات اطاعت می کردند ، اما نه همیشه.

محمد در سال مرگش مراسم حج را در کعبه انجام داد و مراسم عبادت سنگ سیاه را انجام داد. همه کارهایی که "پیامبر" در حج انجام داد ، پایه و اساس مناسک حجاج مسلمان تا به امروز بود.

از هر سو ، نمایندگان قبایل عرب به مکه هجوم آوردند ، برای عجله برای وارد شدن به اتحاد با نیرویی مهیب. با این حال ، همه چیز بدون مشکل پیش نرفت. تعدادی از مناطق عربستان (شرق و جنوب) با شرمندگی فرستادگان وی را ترک کردند و دور پیامبران خود - اسود و مسلمه - گرد هم آمدند.

یک بیماری شدید ، محمد را در حال آماده سازی یک کمپین بزرگ علیه بیزانس دید. مرگ مانع از اجرای طرح شد. قبل از مرگ ، او به شدت بیمار بود ، ارواح مردگان او را نگران کردند. وی در سال 63 در مدینه درگذشت. طبق افسانه ها ، آخرین کلمات محمد این بود: "خدا لعنت کند یهودیان و مسیحیانی که قبور پیامبران خود را به محلی برای نماز تبدیل کردند!" (بخاری ، 436).

او در طول زندگی خود نوزده لشکرکشی نظامی انجام داد. او نه بیوه و سه دختر باقی گذاشت ، هشت شمشیر ، چهار نیزه ، چهار نامه زنجیری ، چهار کمان ، یک سپر و یک پرچم حاشیه ای داشت.

با مرگ محمد ، سيستم سياسي ايجاد شده او در همه جا متلاطم شد. بسیاری از اقوام مهم خود را عاری از تعهدات معاهده ای می دانستند ، مأموران مالیات را اخراج کرده و به زندگی قبلی خود باز می گشتند. یک ریدا وجود داشت - سقوط گسترده از اسلام. این ابوبکر ، جانشین او ، اولین خلیفه بود که باید تلاش های عظیمی برای نجات اسلام از شکست و تفرقه انجام می داد. مانند گذشته ، ابزار اصلی برای توسعه مداوم مسلمانان در نظر گرفته شد. با برخورد با مخالفان در شبه جزیره عربستان ، آنها بیشتر سرازیر شدند - در سرزمینهای ایران و بیزانس ، ویران و ضعیف شده توسط بیست و پنج سال جنگ ، طاعون و مشکلات داخلی.

از کتاب کشیش Georgy Maksimov "ارتدوکس و اسلام"

محمد الکهیبی, دستیار مفتی جمهوری داغستان

با نزدیک شدن زمان مقرر شده توسط خداوند متعال برای تولد رسول خدا (ص) ، روح مبارکی متولد شد تا بزرگترین پیام خداوند متعال را که تا به حال نور جهان را در تمام طول عمر خود دیده است به بشریت برساند. و در روز دوازدهم ماه ربیع الاولدر "سال فیل" بهترین مردم متولد شد - رسول خدا محمد (ص). روز تولد او مطابق تقویم میلادی با 20 یا 22 آوریل 571 است.

معلم امام بخاری ، ابراهیم بن المنظر خزمیه گفت: که ولادت پیامبر (ص)ﷺ) در "سال فیل" بود ، هیچ شکی در بین alim وجود ندارد».

از عبدالله بن وهب ib بن زمعت نقل شده است ، وی همچنین از عمویش نقل کرده است که شنیده است مادر رسول الله (ص) هنگام حامله شدن حضرت امین فرمود: من احساس نمی کردم که باردار هستم و وزن جنین در رحم را تجربه نمی کنم ، مانند سایر زنان. و یک روز ، وقتی بین خواب و بیداری در وضعیتی بودم ، شخصی به من نزدیک شد و از من پرسید: "آیا احساس بارداری می کنی؟"من جواب دادم:" نمی دانم" او به من گفت: " همانا شما پروردگار این امت و پیامبر آن را در درون خود حمل می کنید.ﷺ). نشانه این امر این خواهد بود که همراه با تولد او ، نوری بیرون می آید که کاخ های بصره ، که در سرزمین شام است را روشن می کند. اسمشو میذاری محمد" وقتی زمان تولد نزدیک شد ، همان تصویر دوباره برای من ظاهر شد و گفت: "صحبت کن:" من از خداوند می خواهم که او را از هر حسادت محافظت کند "" یک داستان مشابه توسط بیهقی از ابن اسحاق نقل شده است.

نوری که همه چیز را در اطراف روشن می کرد

از عثمان بن ابوالعاص (رضی الله عنه) نقل شده است: "مادرم به من گفت که شب زایمان در کنار مادر رسول الله (ص) آمنه بوده است:" هر چیزی که در این اتاق به آن نگاه می کردم با نور (نور) روشن شده بود. به ستاره ها نگاه کردم ، آنها آنقدر نزدیک بودند که فکر می کردم روی من می افتند. و هنگامی که آمنه پیامبر را به دنیا آورد ( ﷺ) ، نور (نور) از آن بیرون آمد ، که اتاق و کل خانه را روشن کرد ، به طوری که من جز نور چیزی نمی دیدم ».

خطیب بغدادی از طریق فرستنده های زنجیره ای خود گزارش می کند که مادر رسول خدا (ص) آمنه می گوید: وقتی او را به دنیا آوردم ( ﷺ) ، من یک ابر سفید بزرگ دیدم ، که از آن nur است ».

ابن حبان داستانی از حلیمه (رضی الله عنه) نقل می کند ، او همچنین از مادر آمنه رسول خدا (ص) نقل می کند: "به راستی ، این پسر من خاص است. وقتی آن را در رحم مادر پوشیدم ، سنگینی (که زنان باردار احساس می کنند) را احساس نکردم. برای من خیلی راحت بود. من کودکی با برکت تر از او ندیده ام. سپس ، هنگامی که او را به دنیا آوردم ، نوری را دیدم که مانند ستاره ای درخشان از من بیرون آمد. او گردن شترهای بصره را برای من روشن کرد و هنگامی که زایمان به پایان رسید ، مانند بچه ها دراز نکشید ، اما دستان خود را روی زمین گذاشت و سرش را به سوی آسمان بلند کرد. "

یهودیان درباره علائم ولادت پیامبر (ص)ﷺ)

در کتاب "سیره ابن هیشم" آمده است: "از حصن بن ثابت نقل شده است:" به خدا سوگند ، در آن زمان من یک پسر نسبتاً بزرگ بودم ، هفت یا هشت ساله بودم ، و هر آنچه را که می شنیدم درک می کردم. من شنیدم که چگونه ناگهان یک یهودی شروع به فریاد زدن در بالای یکی از برج های یثرب کرد: "ای قوم یهود!" او آنقدر فریاد زد تا اینکه دور او جمع شدند و به او گفتند: "وای بر تو ، چه بلایی سرت آمد؟" او پاسخ داد: "در واقع ، در این شب ستاره احمد ظاهر شد ، که نشان دهنده تولد او است"" (ابن الحشیم ، ابونیم ، بیهقی)

در کتاب "سابول الهدی و الرشاد" آمده است: "همسر پیامبر (ص) عایشه (رض) از مادر م theمنان نقل شده است:" یکی از یهودیان در مکه زندگی می کرد. و به تجارت مشغول بود. در شب تولد رسول خدا (ص) در دیدار قریش ، از قبیله قریش پرسید: "آیا آن شب فرزندی در میان شما متولد شد؟" کسانی که آنجا بودند به او پاسخ دادند: "به خدا سوگند ، ما نمی دانیم." سپس یهودی گفت: "آنچه را که به تو می گویم به خاطر بسپار. در این شب پیامبر این امت (امت) ، که آخرین اجتماع است ، متولد شد. بین تیغه های شانه او علامتی وجود دارد که موها روی آن رشد می کنند یال اسب "

از کعب الاخبار (رضی الله عنه) نقل شده است: « دیدم - در تورات (تورات) نوشته شده بود که خداوند متعال زمان رهایی حضرت محمد از رحم مادرش را به حضرت موسی (علیه السلام) گفت. حضرت موسی (علیه السلام) به قوم خود گفت وقتی فلان ستاره ای که برای آنها به این نام معروف بود از محل خود حرکت کند و حرکت کند ، این زمان تولد محمد خواهد بود. این داستان در بین افراد آگاه بانو اسرائیل از نسلی به نسل دیگر منتقل می شد. ».

همچنین از الوسیدیه (رحمه الله) نقل شده است که یک یهودی در مکه بود که نام او یوسف... در لحظه تولد رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) ، پیش از آنکه کسی از قریش از آن مطلع شود ، فرمود: ای قریش ، پیامبر این امت در این شب در منطقه شما ، در این منطقه به دنیا آمد."او شروع به راه رفتن به مکانهایی که آنها در آن زندگی می کردند کرد ، اما هیچ خبری نشنید. سپس به محلی که عبدالمطلب معمولاً در آنجا نشسته بود آمد و از او پرسید. به او گفته شد که در واقع یک پسر متولد شد. عبدالمطلب. یعنی عبدالله پسر عبدالمطلب. سپس یهودی گفت: " او پیامبر است ، به ثور (تورات) قسم می خورم "».

داستان مادر آمنه مادر پیامبر درباره تولد او

امام ابوحمات (رحمه الله) می گوید که داستان این نور ، که در هنگام تولد پیامبر (ص) ظاهر شد ، در بین قریش پخش شد و اغلب در میان آنها ذکر شد.

ابن حجر هیثمی در کتاب المینه المققیه فی شرحی الحمازیه (ص 125) از ابن عباس (رضی الله عنه) نقل می کند که آمنه (مادر پیامبر) می گوید: «وقتی در در ماه ششم بارداری ، شخصی در خواب به من ظاهر شد و گفت: "ای آمینات ، واقعاً بهترین خلاقیت ها را در رحم خود حمل می کنی. هنگام زایمان ، او را محمد صدا کن و هیچکس را در مورد وضعیت خود به کسی نگو. تو زایمان می کنی "

او در ادامه گفت که وقتی شروع به درد زایمان کرد ، مانند زنان ، هیچ یک از مردان و زنان از آن مطلع نبودند: "در واقع ، من در خانه تنها بودم ، و عبدالمطلب طواف می کرد (طواف کعبه) به ناگهان صدای یک تصادف (سر و صدا) بلند را شنیدم که مرا ترساند. سپس بال پرنده ای سفید را دیدم که قلبم را لمس کرد و ترس مرا رها کرد. همچنین ، دردی که تجربه می کردم مرا رها کرد. سپس نگاهم را از سر گرفتم و یک شیشه نوشیدنی سفید دیدم. من آن را نوشیدم ، و من تحت تأثیر نور (نور) قرار گرفتم. سپس زنان بلند قد ، مانند نخل خرما ، مانند دختران عبدالمناف (مانند زنان از طایفه عبدالمناف) را دیدم. آنها من را احاطه کردند در حالی که من از دیدن همه چیز در حال تعجب بودم و از آنها پرسیدند که چگونه درباره من می دانند.

ابن عباس (رضی الله عنه) در روایتی دیگر (نسخه این حدیث) گفت که آمنه گفت: "... آنها به من پاسخ دادند:" من آسیات هستم - همسر فرعون ، این مریم دختر عمران است. ، و اینها ساعتهای آسمانی هستند. " شنیده ام که هر ساعت غوغا بیشتر می شود و ترسناک تر از قبل می شود. در حالی که در این حالت بودم ، دیدم چگونه ابریشم سفید (براکت) بین آسمان و زمین پهن شده است (به عنوان نشانه ای از تعالی ولادت رسول خدا). و شخصی به من گفت: "وقتی او متولد می شود ، او را از دید مردم پنهان می کنی."

در ادامه ، مادر رسول خدا (ص) آمنه می گوید: «من مردانی را دیدم که در آسمان ایستاده بودند و کوزه های نقره ای در دست داشتند. سپس گله ای از پرندگان را دیدم که به سمت من پرواز می کردند ، آنها آسمان را روی تمام اتاق من پوشاندند ، منقار آنها از زمرد و بالهای آنها از یاهون بود. خداوند متعال تمام زمین را به من نازل کرد و من غرب و شرق و تمام سرزمین ها را از شرق به غرب دیدم. من همچنین سه بنر دیدم که نصب شده بود: یکی در شرق ، دیگری در غرب و سوم در سقف کعبه. در این زمان ، زایمان من آغاز شد ، پس از آن من محمد (ﷺ) را به دنیا آوردم. من به او نگاه کردم و دیدم که او در حال سجده (قضاوت) است و هر دو انگشت اشاره اش را به سمت آسمان بلند کرده است ، مانند مردی که با فروتنی نماز می خواند. سپس ابر سفیدی را دیدم که از آسمان به طرف ما می آمد ، ما را کاملاً پوشانید و او را برد (محمد). سپس صدایی را شنیدم که دستور می داد: "سرزمین های شرقی به غربی را با او قدم بزنید و او را به دریاها ببرید ، تا همه نام ، تصویر ، توصیف او را بدانند و بدانند که نام او در دریاها" نابود کننده "است ، زیرا در در زمان او هیچ چیز از شرک باقی نمی ماند ، زیرا او آن را نابود می کند. " سپس ابر به سرعت بالا آمد و مشخص شد.

ابن هشام از ابن اسحاق نقل می کند: "هنگامی که آمنه پیامبر (ص) را به دنیا آورد ، وی به پدربزرگ عبدالمطلب پیام داد که پسری برای او متولد شده است:" بیا و او را ببین ". وقتی او آمد و به او نگاه کرد ، مادر پیامبر (ص) هر آنچه را که دیده بود و آنچه در دوران بارداری برایش اتفاق افتاده بود به او گفت. او همچنین در مورد آنچه در دوران بارداری به او گفتند و چه نامی را به او سفارش کردند که نام پسر خود را بگذارد ، صحبت کرد.

آنها می گویند که عبدالمطلب او را در آغوش گرفت ، با او به کعبه رفت ، با دعا به درگاه خداوند متعال روی آورد و از او تشکر کرد که به او (چنین نوه ای) داد. سپس بیرون رفت ، پیامبر (ص) را در دستان مادرش قرار داد و بلافاصله شروع به جستجوی پرستار برای رسول خدا (ص) کرد.

پیامبر اسلام در حدود 570 یا 571 در مکه متولد شد. پدر محمد اندکی قبل از تولدش درگذشت و هنگامی که پسر 6 ساله بود ، مادر خود را از دست داد. دو سال بعد پدربزرگ محمد که از او به شیوه پدرانه مراقبت می کرد درگذشت. محمد جوان توسط عمویش ابوطالب بزرگ شد.

در سن 12 سالگی ، محمد به همراه عمویش برای تجارت به سوریه رفتند و در جو تلاش های معنوی مرتبط با یهودیت ، مسیحیت و ادیان دیگر فرو رفتند. محمد راننده شتر بود ، سپس تاجر بود.

وقتی 21 ساله شد ، به عنوان کارمند از بیوه ثروتمند خدیجه شغل گرفت. در حالی که برای خدیجه تجارت می کرد ، به جاهای زیادی سفر کرد و همه جا به آداب و رسوم و اعتقادات محلی علاقه نشان داد. در 25 سالگی با معشوقه اش ازدواج کرد. ازدواج شاد بود. اما محمد به دنبال کارهای معنوی بود. او به تنگه های متروک رفت و به تنهایی در تفکر عمیقی فرو رفت.

در سال 610 ، در غار کوه حیره ، فرشته جبرئیل ، فرستاده شده توسط خدا ، با اولین آیات قرآن بر محمد ظاهر شد ، که به او دستور داد متن وحی را حفظ کند و او را "رسول خدا" نامید. محمد با شروع به تبلیغ در بین عزیزان خود ، به تدریج حلقه پیروان خود را گسترش داد. او هم قبیله های خود را به یکتاپرستی ، به زندگی عادلانه ، رعایت احکام در آماده سازی برای قضاوت آتی خدا دعوت کرد ، در مورد قدرت مطلق خداوند ، که انسان را آفرید ، همه چیز زنده و بی جان را بر روی زمین صحبت کرد. او مأموریت خود را به عنوان یک امر از جانب خدا تلقی کرد و پیشینیان خود را شخصیتهای کتاب مقدس نامید: موسی (موسی) ، یوسف (یوسف) ، زکریا (زکریا) ، عیسی (عیسی). جایگاه ویژه ای در خطبه ها به ابراهیم (ابراهیم) داده شد ، که به عنوان نیای اعراب و یهودیان و اولین فردی که موحد را موعظه می کرد ، شناخته شد. محمد اظهار داشت که ماموریت وی بازگرداندن ایمان ابراهیم است.

اشراف مکه در خطبه های او خطری برای قدرت آنها می دیدند و توطئه ای علیه محمد ترتیب دادند. با اطلاع از این امر ، یاران پیامبر او را متقاعد کردند که مکه را ترک کرده و در سال 622 به شهر یثرب (مدینه) حرکت کند. برخی از همراهان وی قبلاً در آنجا ساکن شده اند. در مدینه بود که اولین جامعه مسلمان شکل گرفت ، آنقدر قوی که حملات خود را به کاروانهای مکه انجام دهد. این اقدامات به عنوان مجازات مکیان برای اخراج محمد و یارانش تلقی می شد و وجوه دریافتی به نیازهای جامعه اختصاص می یافت. بعداً ، پناهگاه باستانی بت پرست کعبه در مکه ، حرم مسلمانان اعلام شد و از آن زمان مسلمانان شروع به نماز کردند و چشم خود را به سوی مکه معطوف کردند. ساکنان مکه خود برای مدت طولانی ایمان جدید را نپذیرفتند ، اما محمد موفق شد آنها را متقاعد کند که مکه وضعیت خود را به عنوان یک مرکز تجاری و مذهبی عمده حفظ خواهد کرد. مدت کوتاهی قبل از مرگ ، پیامبر مکه را ملاقات کرد ، جایی که همه بت های مشرکی را که در اطراف کعبه ایستاده بودند ، شکست.