Озъбване

Озъбване(аналог във флота - годишнина) - неофициална йерархична система от взаимоотношения, разработена във въоръжените сили (на всяка държава) между военнослужещи с по-нисък ранг (войници, ефрейтори, сержанти), въз основа на тяхното ранг, „сортиране“ въз основа на размера на действителната служба на всеки индивид и свързани с Тази дискриминация е един от видовете неудобство. Обикновено се проявява под формата на експлоатация, психологическо и физическо насилие.

В по-голяма или по-малка степен е характерно за всички войнишки групи, включително случаите в елитните войски.
Няма единно, общоприето мнение относно причините за такова явление като неуместността. Като водещи се изтъкват както социално-икономически, така и биологични, исторически и културни фактори. (За повече подробности вижте раздела Причини за възникване и устойчиво съществуване на явлението). Разделението на военнослужещите по национален, расов, етнически и религиозен признак не е проява на материзъм, а на така нареченото братство. Водещият, определящ фактор при хайзинг е разликата в условията на обслужване.

Правна квалификация

Проявите на неуместност се описват с термина „неуместност“. Неуставните взаимоотношения включват цялата гама от взаимоотношения между военнослужещи, които не са описани в общите военни разпоредби (включително взаимоотношенията началник-подчинен, подчинен-началник). „Домата” в тесен смисъл обхваща само онези нарушения на нормативните разпоредби, които са свързани с взаимоотношенията между старши и младши военнослужещи.

Освен това, съвременна наукаНаказателното и административното право разграничават престъпленията, извършени в рамките на т.нар. Отличителна черта е субективната страна на престъплението. В първия случай намерението на нарушителя е насочено към установяване на статута му на старец, принуждаване на млад войник да изпълнява домакинска работа, да изпълнява определени ритуали, свързани с „традициите на омразата“ и т.н. Във втория случай незаконното действията на нарушителя са мотивирани от лични враждебни отношения, междунационална, междуетническа, религиозна враждебност, имуществени отношения, внезапно възникнали враждебни отношения и др. (коментар на наказателния кодекс към членовете, предвиждащи отговорност за престъпления срещу личността, чест и достойнство; върховен съдСССР, Върховен съд Руска федерация(арбитражна практика)).

По този начин нарушенията в рамките на „омраза“ на законовите правила за взаимоотношения между военнослужещи, които не са в отношения на подчинение, могат да бъдат квалифицирани като посегателства от страна на висшия военен персонал върху правата, честта, достойнството и личната неприкосновеност на младшия военен персонал .

Един от ключовите негативни фактори за съществуването на „мразата” като явление е, че тази армейска субкултура сериозно уронва авторитета на армията сред младежите в военна възраст и е една от основните причини за избягване на военна служба.

Подобно явление, макар и не толкова силно изразено, колкото в армията, се наблюдава и в някои училища, интернати и други образователни и социални институции. Жертвите обикновено са физически по-слаби, с липса на самочувствие или просто с по-млада възраст. За система висше образованиенеуместността (нетипична) е характерна само частично, главно във военните университети и други полувоенни, където четвъртата година се забелязва в същото качество в редица напълно цивилни университети, в случаите, когато общежитията и университетските курсове; са на същата, оградена зона, вижте по-долу Eton College.

Отговорност

Нарушенията на правоотношенията според степента на обществена опасност се разделят на:

Последната категория включва нарушения, които от обективна гледна точка попадат в разпоредбата на действащите членове на Наказателния кодекс (побои, изтезания, действия, грубо накърняващи човешкото достойнство, грабежи и др.). Отговорността се носи по общия наказателен ред. Действията на военнослужещ, извършил неудобство, което не попада в понятието престъпление, трябва да се разглеждат като дисциплинарно нарушение (нарушение на реда за постъпване в смяна, принуда за извършване на домакинска работа (ако не е свързано с физическо насилие) ), принуда за извършване на ритуали на измама (също без физическо насилие) и др.). IN в такъв случайотговорност възниква в съответствие с изискванията на Дисциплинарната харта на въоръжените сили.

История

Социализацията на момчетата винаги се осъществява не само вертикално, но и хоризонтално, чрез принадлежност към група връстници. В тези групи често се формират неформални правила и обичаи, чието спазване е толкова важно за младите хора, че те се ръководят предимно от тях, а не от писани закони и разпоредби.

Марков А.Л. "Кадети и юнкери":

Техниките на този детски "цук" удивиха със своето разнообразие и оригиналност и очевидно бяха разработени от цели поколения предшественици. Тежките „майори“ от първи клас принудиха новодошлите просто да „ядат мухи“ като наказание, направиха „виргула“ и „мазнина“ на късо подстриганите им глави и просто ги издухаха по всякакъв повод и дори без него.

„Зук“ беше открита подигравка на по-възрастните срещу по-младите: от по-младите се изискваше да поздравяват по начин, който не е запазен за старши кадети; принуден да прави клякания, да вие на луната; даваха им обидни прякори; събуждали са ги многократно през нощта и т.н. Офицери-възпитатели на военните учебни заведения не само знаеха за тормоза, но много от тях бяха сигурни, че „скобата дава младши класдисциплина и тренировка, а за по-възрастните - практиката да използват сила.

Трябва да се отбележи, че участието в такива обичаи беше сравнително доброволно: когато вчерашният кадет, гимназист или студент влезе в стените на училището, старейшините първо го попитаха как иска да живее - „дали според славната училищна традиция или според правната харта?“ Всеки, който изрази желание да живее „по правилата“, се отърваваше от „цука“, но не го смятаха за „свой“, наричаха го „червен“ и се отнасяха към него с презрение. Командирите от ниско ниво - взводни кадети и сержанти - откриха грешката на „червените“ с особена педантичност и най-важното е, че след завършване на училището никой не го прие в офицерските си звания гвардейски полк. Следователно огромното мнозинство от кадетите предпочитаха да живеят според „традицията“, чиито разходи бяха отписани като другарски облигации.

Първият случай на малтретиране в Червената армия е регистриран през 1919 г. Трима стари военнослужещи от 1-ви полк на 30-та дивизия пребиха до смърт своя колега, червеноармееца Куприянов, родом от Балаковския район на Саратовска област, роден през 1901 г., защото младият войник отказал да върши работата им за него „дядовци“. Според законите на войната виновните за смъртта на войник бяха застреляни. След това официално регистрираните случаи на малтретиране в армията на Съветска Русия и СССР изчезнаха за почти половин век.

Според една от версиите мадерството наистина не е характерно за Съветската армия до намаляването на наборната служба през 1967 г. от три години на две в сухопътните войски и от четири на три във флота. Съкращаването съвпадна с вълна от недостиг на наборници, причинена от демографските последици от Великата отечествена война, поради което петмилионната съветска армия трябваше да бъде съкратена с една трета. По решение на Политбюро на ЦК на КПСС в армията започнаха да се привличат хора с криминално досие, които преди това бяха напълно изключени. Идеологически това беше представено като корекция на грешните съграждани, но в действителност доведе до факта, че наказателните правила бяха прехвърлени в армията, жаргонът на крадците проникна в речта на войниците, а бившите престъпници въведоха ритуално унижение и тормоз. Намаляването на срока на служба засягаше само новобранците; За определен период от време в едно и също военно поделение имаше едновременно служили трета година и новопостъпили, които трябваше да служат една година по-малко. Последното обстоятелство ядосваше онези, които вече бяха служили две години, и те често изкарваха гнева си върху новобранците.

Според друга версия, от края на 60-те години на миналия век някои командири на части започнаха широко да използват труда на войниците за лична материална изгода. Неуставните стопански дейности на военните части изискваха организирането на система от неуставни взаимоотношения, в които старците играят ролята на надзорници над войниците от първа година, изпълняващи работа. Такива взаимоотношения изискват безпрекословно подчинение на младите войници на всякакви инструкции на стареца; За да бъдат пречупени и превърнати в роби, наборниците са били притискани и подлагани на насилие. По този начин, според тази версия, неудобството възниква като метод за управление на неудобството стопанска дейноствоенни части. С течение на времето в редица военни подразделения офицерите започнаха да използват преследването като метод на управление, тъй като самите те се занимаваха с обучение на млади хора, както и възпитателна работане искаше.

Също така, към края на 60-те години въоръжените сили вече нямаха същия брой командири на фронтовата линия, които бяха мнозинството във въоръжените сили в края на Великата Отечествена войнаи кое от личен опитзнаеха, че здравата морална среда в повереното им поделение е ключът към собствения им живот.

Въпреки това има причини да се съмнявате във всички горепосочени версии. Според кандидата на социологическите науки А. Ю. Солнишков още през 1964 г. се появяват първите и най-продуктивни трудове на съветски учени, занимаващи се с проблематиката на ненавистта, което само по себе си показва, че явлението е съществувало до средата на 60-те години и корените му са много по-дълбоки. . Освен това, според него, в продължение на четиридесет години изследвания на феномена неуместност, местните учени не са успели да постигнат значителен напредък в сравнение с продуктивната работа на А. Д. Глоточкин и неговите ученици, извършена в началото на 60-те години.

По-голямата част от разгласените случаи на неуместност в руската армия са свързани с използването на труда на млади войници за лична изгода от командния състав на военни части. Неудържителството възниква през 60-те години на 20 век в съветската армия като метод за управление на неуставни икономически дейности на военни части и продължава да се развива в момента, придобивайки различни форми, широко познат от крепостничеството на 18-19 век, но изглеждащ див в 21 век.

Главният прокурор на Руската федерация Владимир Устинов, говорейки на колегията на Генералната прокуратура, отбеляза: „Създава се впечатлението, че „продажбата“ на войници е древна свещена традиция, която може да бъде изкоренена само заедно с целия руски офицерски корпус. .

Самарска област През август 2002 г. старши лейтенант Р. Комарницки настоява редниците Цветков и Легонков да напуснат дома си в Самара и да печелят пари от дейности, които не са свързани с армейската служба. Те трябваше да плащат на офицера 4 хиляди рубли месечно. Войниците отказаха, но исканията бяха повторени, придружени с натиск и побой от старите войници.

Октомври 2003 г., Самара, гвардейски мотострелкови полк в постоянна готовност. Военнослужещите, работили в ООО „Картон-Пак“, обясниха, че не са се занимавали с бойна подготовка по време на „взлома“. В резултат на това през целия период на служба те така и не придобиха необходимите бойни умения. Редник Е. Голцов например каза, че е стрелял само веднъж от личното си оръжие.

Волгоградска област. На 10 октомври 2003 г., близо до военно поделение № 12670 на железниците, правозащитници от организацията „Право на майката“ направиха видеозапис. Десетки войници са заснети да бъдат транспортирани до работа: 32 души, 10 души за плевене. в Ротор (футболен клуб Волгоград). Пристигнаха 3-4 чужди коли с бизнесмени и микробуси, които караха войници. Има информация, че за един ден от поделението са изведени около 200 войници. Последваха проверки. Първият заместник-командир пристигна от Москва Федерална службаЖелезопътен генерал Гюров. Минал е прокурорска проверка. Командирът на военното поделение и неговият заместник са привлечени към дисциплинарна отговорност. Въпреки това до октомври 2004 г. нелегалната работа продължава. Вярно е, че нарушителите станаха малко по-внимателни и организираха „лява“ работа - събаряне на контейнерни кутии - на територията на звеното.

Ставрополски край. От февруари 2004 г. трима военни работят в мебелна фабрика в село Надежда (предградие на Ставропол). Никой от тях не е получавал парични или други надбавки, отиващи в нечий бездънен джоб. Щетите за държавата само от такива „отписвания“ според заключенията на разследването възлизат на 120 хиляди рубли.

Инцидентът, който се случи в навечерието на Нова година 2006 г. в батальона за поддръжка на Челябинското танково училище, където редник Андрей Сичев и седем други войници бяха подложени на тормоз, получи огромен резонанс. Сичев, който се обърна към военни лекари, не получи необходимата медицинска помощ навреме. Едва към края на празниците, поради рязко влошаване на здравето на младия мъж, той беше преместен в градска болница, където лекарите го диагностицираха с множество фрактури и гангрена на долните крайници и натъртвания на гениталиите. Краката и гениталиите са ампутирани. .

Младият войник загина при неизяснени обстоятелства във в/п Елан № 55062, Свердловска област. 20-годишният Руслан Айдерханов беше изпратен при близките си в цинков ковчег с известие, че младежът се е самоубил три месеца след набора. Според командването на поделението на 31 август 2011 г. младежът е напуснал територията на поделението, а на 3 септември е намерен обесен на дърво в гората. Загиналият войник е изпратен в родното му село Арасланово в цинков ковчег, който е строго забранен за отваряне. Въпреки забраната роднините настояват да се спазват мюсюлманските традиции. Отворили ковчега, за да измият тялото и да го увият в бяла плащеница и изпаднали в ужас. Съдейки по начина, по който изглеждаше Руслан, Руслан беше жестоко бит и измъчван преди смъртта си. „Искаха да ни измамят. Те казаха, че Руслан се е самоубил, така че трябва бързо да бъде погребан. Военните не знаеха, че сме мюсюлмани и според техните обичаи трябва да измием тялото преди погребение. И така се разкри ужасната истина”, разказва лелята на Руслан Гамиля Гилманова. Въпреки многобройните следи от побой по тялото на младежа, първоначалният оглед увери: причината за смъртта е асфиксия и по тялото не са открити следи от насилствена смърт. В същото време на роднините никога не е било дадено заключение за причината за смъртта, позовавайки се на липсата му. По-късно, когато случаят стана публичен, експертите заключиха, че всички рани, открити по тялото на младия мъж, са получени от него приживе. По случая е образувано досъдебно производство и се води разследване.

Същността на неуместността като явление

Неугодничеството се състои в наличието на неофициални йерархични взаимоотношения, успоредни на основните формални, като не се изключва случаят, когато служителите не само знаят за неудобството, но и го използват, за да поддържат „реда“.

Трябва да се отбележи, че в официални изявления някои високопоставени военни говорят за болестите на обществото, които се прехвърлят върху армията. Например, такова изявление направи в телевизионно интервю адмирал Вячеслав Алексеевич Попов, бивш командир на Северния флот, сега член на Съвета на федерацията, член на Комитета по отбрана и сигурност.

Обективните изследвания казват, че неудобството е продукт на неудобство стопанска дейноствъв въоръжените сили. Под „обективно изследване” имаме предвид една-единствена статия, на която по никакъв начин не може да се присвои научен статут. Горното заключение на „изследването” се опровергава от факта, че неуместността е налице и в онези части, където не се практикува „незаконна стопанска дейност”.

В същото време дебатът е помощен инструмент в ръцете на командния състав, който може да прехвърли голяма част от отговорностите си за поддържане на реда на лидерите на неформалната йерархия, като в замяна им предложи определени облаги (извънредни уволнения, снизходително отношение към неправилно поведение, намаляване на физическата активност и други).

Често неформалните отношения са придружени от унижаване на човешкото достойнство и физическо насилие (нападение). Пряка жертва на явлението са членовете на екипа, които по една или друга причина имат нисък статус в неофициалната йерархия (статусът може да се определи по трудов стаж, физически, психофизиологични характеристики, националност и др.). Основата на статута е физическата сила и способността да настояваш за собствената си, устойчивост на конфликти.

Проявите на неудобство могат да бъдат много различни. В леките форми не е свързано със заплаха за живота и здравето или сериозно унижение на достойнството: новобранците изпълняват домакинска работа на стари хора, а от време на време и домакински задължения. В екстремния си израз мамбата стига до групов садизъм. Омразата в руската армия се състои в принуждаване на новобранците да служат изцяло на „дядовците“ (например да перат дрехите им), отнемане на пари, вещи и храна. „Старците” подлагат „младите” на систематичен тормоз и дори изтезания, като ги бият жестоко, често причинявайки тежки телесни повреди. IN напоследъкМного често се изнудват пари, които да бъдат кредитирани в сметка на мобилен телефон. Новобранците са принудени да се обаждат вкъщи и да молят родителите си да заредят сметката на „дядо си“ или да му купят карта за попълване, която след това ще отиде в същата сметка. Наборната служба във въоръжените сили на Руската федерация често не се различава много от „зоната“. Дедомизмата е основната причина за редовните бягства на наборници от частите и самоубийствата сред тях. В допълнение, значителна част от насилствените престъпления в армията са свързани с маразма: в някои случаи това са престъпления на „дядовци“, идентифицирани и изправени пред съда, в други – ответни действия на новобранци („дело Сакалаускас“). Известни са случаи, когато новобранци, постъпили на пост с бойни оръжия, са застреляли свои колеги, които преди това са им се подигравали, по-специално случаят, който е в основата на филма „Гвардията“. През последните години нивото на малтретирането значително намаля поради засиленото обучение, разясняването на правата на войниците и активните действия от страна на военната прокуратура.

Мастерия сред офицерите

Йерархичните връзки, които не са предвидени от Хартата, съществуват не само сред наборниците (войници, сержанти, моряци и бригадири). В известна степен това явление се среща и сред младшите и старшите офицери.

Проявите на такова неудобство сред служителите се различават значително от неудобството (юбилей) и като правило не са пряко свързани с физическо насилие (въпреки че не го изключват).

Обикновено смисълът на неудобството сред офицерите е тайно да се осигурят на „старите” по-комфортни условия на служба, което се отразява например в разпределението на редовните военни задачи (облекла), по-добро качество на обслужване в офицерската столова (гардеробна) и др.

Специално внимание заслужават някои военноморски традиции, следвани на редица военни кораби на съветския флот и които също противоречат на изискванията и нормите на Хартата:

Йерархични стъпала

Значението на термините може да варира в зависимост от традициите на рода на службата или военната част, както и от продължителността на службата.

Текст на заповедта на министъра на отбраната на СССР във вестник „Червена звезда“. В традициите на отношенията и ритуалите на ненавистта такива последователни заповеди за уволнение и наборна служба са имали особено важна роля. Преброяването на всички йерархични нива и много ритуали са свързани именно с датите на тяхното публикуване.

Основни определения в армейския жаргон за военнослужещи по трудов стаж:

• "Миризми", "Дрищи", "безплътни духове", "карантини", "бикове"(бичи) - военнослужещи, които преминават карантина, преди да положат клетва.
• "Парфюм", "слонове"(ВМС), "новодошли" ("салабони"), "зеленина" ("зелен"), "бобри", "гъски"(ЖДВ), "васка"(строителен батальон), "бащи", "деца", "таралежи", "врабчета", (BB), "проверки"(BB), "чекисти"(BB), "Златки", "ЧИЖИ"(бекроним от "човек, който изпълнява желания") - военнослужещи, служили до шест месеца.
• "Слонове", "врани"(VDV и VV), "помоза", "дантели", "гъски", "врани"(BB), "каракуда"(ВМС), "млад", "салабони", "моржове", "Златки", "мамути"- военнослужещи, служили шест месеца.
• "черепи", "лъжички", "на години"(ВМС), "хрътка каракуда"(ВМС), "фазани", "котли", "четка четки"- военнослужещи, прослужили една година.
• "дядовци", "дядовци", "стари мъже"- военнослужещи, служили една година и половина. Името на явлението идва от устойчивия термин „дядо“.
• "демобилизация", "наематели", "граждани"(VV) (считани за почти цивилни): наборници след издаване на заповед за преминаване в запаса.

Във флота (поне до 1990 г.) имаше точно 7 йерархични нива:

• до шест месеца - “ дух(според „старейшините” едно същество е ефирно, безполово, нищо не разбира, нищо не може, нищо не знае, подходящо е само за мръсна работа, често безпомощен);
• шест месеца - " каракуда„(боец, който е обучен в реална служба, твърдо познава обичаите, традициите и задълженията си, но поради мудността на „духовете“ често е бит);
• Една година - " хрътка каракуда„(добре познава службата; отговаря за изпълнението на работата от „караси“ и „духове“; в изключителни случаи се подлага на физическо въздействие);
• 1 година 6 месеца - " един и половина тошник(първият етап на „недосегаемите“; те са подложени само на морален натиск от страна на старши служители за пренебрегване на по-низшите; „годишката на година и половина“ се смята за най-злото и безмилостно същество; на този етап хората с ниски морални принципи са много ясно проявени);
• 2 години - " възрастен„(най-либералното ниво; уморени от моралния стрес от „един час и половина“, не особено „досадени“ с работни проблеми, те просто се отпускат);
• 2 години 6 месеца - " на една годишна възраст", или, като опция, която беше в обращение в Тихоокеанския флот: "саракот"(Явно затова във флота „дразничеството” се нарича „годковщина”; наистина водещата висша каста на старостилците; те лично прибягват до физическо насилие в изключителни случаи, главно чрез „един и половина мъже”; в от своя страна, неофициалното влияние върху екипа от офицерите се извършва изключително чрез "годков");
• 3 години - " търговски съюз», « граждански„(това „звание“ е присъдено след публикуването на заповедта на министъра на отбраната за преминаване в резерва; „едногодишен“ веднага след заповедта на министъра на отбраната е неофициално признат за прехвърлен в резерва и отстранен от заплата, но тъй като „по волята на съдбата“ е принуден да остане в частта, уж се издържа за сметка на военноморския съюз, живее в част или на кораб като цивилен, облечен във военна униформа) .

Традиции за преминаване към следващото ниво на йерархията

Преминаването от по-ниско йерархично ниво към по-високо се извършва по време на ритуала на „прекъсване“, „превод“. Войник, който не се е радвал на уважението на колегите си или е нарушил принципите на омразата, както и който е отказал „живот според омразата“ в рамките на три „златни дни“ след пристигането си във военно поделение (т.нар. „устав“ , „удължен“), може да остане „неубит“ - в този случай той няма право на привилегии за повече високи ниванеофициална йерархия, но се приравнява на „духове“ или „миризми“. Това се случва рядко, по изключение.

Преходът към следващото ниво е придружен от причиняване на физическа болка по специален ритуален начин: войник, който е служил една година (преди това, когато срокът на служба беше 2 години), се удря по задните части с колан (плака) , столче или метален черпак (лъжичка). Броят на ударите обикновено е равен на броя на прослужените месеци. Прехвърлянето от „дядовци“ на „демобилизатор“ има символичен характер, без използване на физическа сила: бъдещият демобилизатор се „удря“ по гърба с конец през слой матраци и възглавници и специално отделен „дух“ „крещи от болка“ за него. За значки, спечелени до момента на „прехвърляне“ (ранг ефрейтор или сержант), в някои части се присъждат допълнителни удари.

Флотът също имаше значителен брой обичаи и традиции, но си струва да се подчертаят само две основни, които често се срещат в различни флотове.

• При прехвърляне от „каракуда“ на „един и половина“, т.нар „измиване на люспите“. В зависимост от метеорологичните условия и сцената на действие, „каракудата“ се „отмива“, като се изхвърля зад борда, потапя се в ледена дупка, облива се с пожарен маркуч и т.н., опитвайки се да извърши церемонията по прехвърляне неочаквано за „посветения“.
• „годишна празнина“ - в момента, в който се появява първата печатна версия на заповедта на министъра на отбраната „За преминаване в резерва...“ (например във вестник), всичко, което в момента е на него, е накъсано на малки парчета военна униформавключително чорапи и бельо. Ритуалът се провежда и неочаквано за „едногодишното”. След „скъсването“ „годината“ става „Съюзна“, тоест гражданска. Всеки военнослужещ, дори и „духът“, има право да участва в „почивката“.

По правило „прехвърлянето“ става първата нощ след издаването на заповедта на министъра на отбраната „За преминаване в запаса...“ (обикновено 27 септември и 27 март), но може да се забави за няколко дни, тъй като командването на всяко звено е добре запознато с процедурите за „превод“ и често в първите дни и нощи след издаването на „Заповедта...“ особено стриктно следи спазването на Хартата.

Разпределение на явлението в зависимост от условията на обслужване

Обикновено се смята, че най-злонамерените форми на омраза са характерни за „второразредните“ части и родове войски, особено строителния батальон, но факти за омраза често се разкриват в части и формирования, считани за „елитни“. Издевателствата са много по-рядко срещани във войски или части, чиито войници имат постоянен достъп до лично бойно оръжие (например вътрешни войски). Освен това неуместността не е много често срещана във въздушните части. Ненавистта не е широко разпространена в малки, отдалечени части (например единици за радарно разузнаване на ПВО). Трябва да се отбележи, че най-малко прояви на ненавист се наблюдават в тези части, където командирите на части не използват труда на войниците за лична изгода. Това явление по никакъв начин не е пряко свързано нито с рода войски, нито с вида на военните части.

Причини за възникване и устойчиво съществуване на явлението

Има различни гледни точки относно причините за неуместността.

Социално-икономически

Някои изследователи смятат, че икономическа основапреследването е възможността за получаване на материални облаги чрез използване на труда на „млади“ войници в работа, която не е предвидена от устава и не е свързана с икономическите дейности на звеното.

Влиянието на криминалната култура

Според някои експерти нарастването на малтретирането е пряко свързано с практиката затворници да се мобилизират от затворите в армията на СССР. В този случай в предвоенната Червена армия (и преди това - в армията предреволюционна Русия) маха не е имало и е от 1942-43г. Тогава започнаха да се набират затворници в действащата армия, които пренесоха част от своята субкултура „Зон“ в Съветската армия. Съществува и мнение, че „стартът“ на неуместността е даден през 60-те години на миналия век, по време на съкращаването на срока на служба в Съветската армия (от три на две години в сухопътните войски и от четири на три във флота). , когато старите служители бяха принудени да излежат трите или четирите си години, те започнаха да се изплащат на новобранците, които трябваше да служат с година по-малко. Мастерството като явление най-накрая придоби сегашната си форма в края на 80-те - началото на 90-те години и по време на разрухата от първите години на независимостта на постсъветските държави, когато безпорядъкът и пренебрежението на армията достигна своя апогей.

Законни

Във военните колективи, които се формират от наборници, командирите на военни части имат много формални, но неефективни лостове за влияние върху редниците и подофицерите, служещи на наборна служба. Те включват по-специално:

• порицание,
• строго порицание (по отношение на наборник, порицанията са напълно безполезни, тъй като нямат последствия),
• извънредно облекло (в повечето военни части има хроничен недостиг на жива сила, поради което военният персонал се присъединява към екипите всеки ден в продължение на много месеци, понякога дори се поставят в екипите, в които трябва да отидат старши офицери. В такива условия няма извънредни облеклото може да се счита за изключено, тъй като няма самата „опашка“ - командата просто запушва дупки в ежедневния отряд на единицата с хора, колкото е възможно по-добре),
• лишения значкаотличен ученик (на военнослужещите се присъждат такива значки в изключителни случаи),
• лишаване от следващо уволнение (поради недостиг на работници във военната част, наборниците получават уволнение в изключителни случаи, 1-2 пъти по време на цялата служба, освен това в отдалечени гарнизони и в чужбина уволненията просто са изключени),
• понижение (наборниците рядко заемат ценни длъжности),
• изпадане в военно званиес едно ниво (около 80% от наборниците са в най-ниското военно звание),
• арест със задържане в караулна (този вид наказание не се прилага за части, разположени в отдалечени райони, тъй като караулната обикновено се намира в сградата на военното комендантство, което е само в главни градове, и да вземе нарушителя там за 3 дни и да го върне обратно за 3 дни, така че да лежи там 5 дни - не е наказание, а поощрение, тъй като през повечето време ще е на път, т.е. извън частта, която го притеснява).

Определящи фактори

Изразено е мнението, че възникването на неудобството под една или друга форма е естествено при наличието на редица провокиращи фактори, сред които могат да се отбележат следните:

• Затвореността на общността, невъзможността лесно да се напусне, особено принудителното присъствие в общността (в армията - наборна служба).
• Недостатъчно комфортни условия на живот (претъпкани условия, липса на топла водаи други удобства на цивилизован хостел).
• Липса на вътрешни механизми, предназначени да защитят някои членове на общността от агресия от други (в армията офицерите са официално отговорни за реда, всъщност те изпълняват тази функция колкото искат).
• Култивираната в обществото идея, че е неморално да се противодейства на насилието чрез контакт с правоприлагащите органи или лица, изпълняващи техните функции. Просто казано, идеята, че „чукането“ е подла. В армията жалба до офицер за старец, който бие новобранец, автоматично прави този новобранец „изгнаник“ сред набора си и най-вече в собствените си очи. Някои обаче смятат, че е по-добре да бъдеш „изгнаник“, отколкото да бъдеш подложен на физическо и психологическо насилие; за тях моралното презрение на колегите в този случай няма значение. Всеки сам избира какво да прави в зависимост от конкретните обстоятелства.
• Необходимостта от извършване на работа, която не е свързана с непосредствените цели и задачи на общността, но отнема време и не е популярна (в армията - домакинска работа). Има и противоположна гледна точка, според която неудобството се развива в условията на излишно свободно време сред военнослужещите и че е по-добре новобранецът да върши домакинска работа, отколкото да седи в казармата и да бъде обект на йерархични експерименти на „ дядовци”.
• Липса на интерес от ръководството към поддържане на реда. В армията офицерите често се изкушават да се оттеглят текуща работа, прехвърляйки го към „дядовците“.
• Оценка на дейността на ръководството въз основа на липсата на официално регистрирани инциденти (в армията - дори очевидни престъпления, основани на ненавист, се предпочитат да бъдат скрити, тъй като за идентифицирани случаи командирите на части са изправени пред строги мерки - рискът да не бъдат повишени в следващо звание или понижение в длъжност или дори уволнение от редиците на силата на въоръжените сили). Но тъй като малтретирането често води до самоубийство, фактите за малтретирането „излизат наяве“ и се провежда разследване с участието на военната прокуратура. Действията на военната прокуратура не винаги са ефективни.

Някои ритуали, свързани с традициите на преследване

• „Молитва” или приспивна песен за „дядо” – изпълнява се от „духа”, „салабон”, който, застанал на нощно шкафче или пирамида от столчета („буркани”), през нощта, след като „угасне светлините”, когато офицерите напуснете местоположението на компанията, гласи определен римуван текст за предстоящо уволнение. Съдържанието му варира в зависимост от частта, така че „приспивната песен“ има голям брой вариации. Вестник "Московски новини" дава следното:

Ядох маслото - денят мина, бригадирът се прибра.
Демобилизацията стана с един ден по-къса, лека нощ на всички „дядовци“.
Спи малка шпионка, спи другата, спи мили дядо.
Нека мечтаят за дома си, жена с пищна путка,
Море от водка, бира Таз, поръчка на бащата на Язов(друг вариант: „...и заповедта на Устинов.“).

• „Демобилизационен влак” е театрално представление, в което след изгасване на светлините участват млади войници като статисти и „дядовци” в ролята на пътници във влака. По време на продукцията леглото активно се люлее, имитирайки звуци от движение на гара и влак. Може да има и „кондуктор” в бяло палто, който носи чай и храна на „пътниците”; „ръководител на влак“, наказващ муден „кондуктор“ и др. герои. Младите бойци също могат да бъдат принудени да бягат в една посока покрай люлеещи се легла със зелени клонки в ръце (за да имитират мигащи дървета в прозореца на карета).
• „Изпит за правоспособност за шофиране превозно средство" - ритуал, разпространен в автомобилните части и подразделения, по време на който млад войник е длъжен да изтича до определен етаж в определеното от "дядовците" време, държейки гума от пътнически автомобил, което символизира волана. Използва се като наказание за нарушения, свързани с управление на автомобил, или поддържане на дадения автомобил в мръсно, технически неизправно състояние.
• „Нощно шофиране“ - В зависимост от рода на войските (управляване на бронетранспортьор, танк, трактор и др.), ритуал, по време на който млад войник с затворени очипропълзяла на четири крака под леглата в спалната част на казармата. При командата „Завий надясно“ или „Завий наляво“ младият войник отваря съответното око и прави завой. При командата „Назад“ отвори очи и се отдръпна.
• „Удряне на лоса“ - в този случай старият войник принуждава новия войник да скръсти ръце на известно разстояние от челото, след което следва удар с юмрук в кръста със сила в зависимост от степента на стария войник лошо настроение (или върху размера на вината на младия войник).
• „Крокодил“ („Сушенето на крокодила“) е обичаен ритуал Въздушнодесантни силии в разузнавателните части Сухопътни войски, по време на който цялото младо попълнение на компанията след изгасване на светлините трябваше да прекарва от 5 до 20 минути, отпускайки краката и ръцете си на таблата на леглото - по този начин поддържайки торса си в хоризонтално положениеПретеглям се. Този ритуал е предписан от старците под формата на колективно наказание на всички млади новобранци по вина на един от тях, който не е изпълнил заповедта на стареца навреме и правилно. Изпълнението на този ритуал винаги се е смятало за физически много трудно и е било предписвано от старите хора за това, което те смятали за особено сериозни престъпления. В някои военни части старите хора изобщо не смятат този ритуал за наказание, а разбират под него допълнително полезно упражнение в физическа тренировказа младо попълване, укрепване на общата мускулатура. В такива случаи „крокодилът“ беше почти обикновен, неписан елемент от ежедневието.
• „Калабаха” или „Калабашка” е ритуал на физическо наказание, по време на който млад войник, който не е изпълнил навреме или не напълно заповедта на старец, е бил длъжен да поеме физически удар от стареца в определен момент. символичен начин. Когато старецът командваше „Старт Калабашка“, младият войник зае следната позиция на тялото: краката му са широко разтворени, торсът му е огънат успоредно на земята и ръцете му са изправени встрани, докато главата му се обръща настрани към страна с изплезен език. Старецът го удря по врата с ръба на дланта си. Ритуалът предполагаше подражание смъртно наказаниес обезглавяване. След нанасяне на удара младият войник, под устната броене на стареца „Едно-две-три“, беше длъжен да заеме поза „Внимание“ и да направи „доклад“. Формата на „доклада“ варира в зависимост от мястото на служба, вида на военната служба и трудовия стаж на стареца. Например в OKSVA - формата на „доклада“ на младия войник беше следната - „Благодаря на добрия „дядо“ за обучението на скапания „сискин“, служещ в DRA“или „Благодаря на хрътката „лъжица“ за обучението на мръсния „млад“, служещ в DRA“. При ненавременен „донос” на „три” наказанието се повтаряше. Този ритуал беше особено разпространен във ВВС и OKSVA.
• „Въпроси за демобилизация“ - ритуал, по време на който млад войник дядонеочаквано зададе любопитни въпроси, които на пръв поглед нямаха нищо общо с логиката. Например - „Какъв размер са краката на дядо?“, „Какъв е номерът на влака за демобилизация?“, „Колко масло?“, „Колко е две и две?“ Ритуалът се свеждаше до факта, че всеки ден младият войник беше длъжен да помни броя на дните, оставащи до заповедта за уволнение.
• „Задържане на престъпник на последния етаж на сграда“ е вид наказание в полицейските части за нарушаване на правилата за патрулиране от млади военнослужещи. Младият боец ​​трябва да се изкачи по стълбите до последния етаж многоетажна сградапред дядо ми, който по това време се качва на асансьора.
• "Пожар" в стаята. Ритуалът възниква в части, където е осигурена противопожарна служба на Гражданска защита/Спешна помощ. Впоследствие се разпространи и в други части. Често се извършва по нареждане на бригадири на роти, а в тяхно отсъствие от сержанти. По команда в определен срок личният състав трябва да изнесе от казармата на улицата цялото ротно имущество - легла, нощни шкафчета и др. Казармата трябва да остане напълно празна. Ако фирмата не инвестира в стандарта, собствеността се въвежда обратно и всичко започва отначало. Причината за пожара може да е непочистено помещение или наличие на скривалища в казармата.
• Цигара под възглавницата. Когато започнат „стоте дни“, всяка сутрин демобилизаторът трябва да намери цигара под възглавницата си с надпис „толкова дни до заповедта“. Цигарата се поставяше през нощта или от духа, „назначен” на демобилизацията, или от някой от духовете на отряда. Смятало се за особено умение да загасиш цигара, без да събудиш демобилизатора, но дори и да го събудиш, не се считало за нарушение. За тази учтивост демобилизаторът дава своята порция масло на духа в трапезарията. Липсата на цигара се смяташе за сериозно престъпление и виновникът можеше да бъде строго наказан.
• "Нахранете гладните." Само старожилите имат право да се хранят извън войнишката столова и извън определеното време за хранене. Процесът на хранене в такива случаи се наричаше с думата „параширане“, „примигване“, „изостряне“, „разрастване“ и т.н. Млад боец, забелязан от стари хора в „парачника“, се очаква да получи няколко вида наказание (в зависимост от степента на вина): а) той трябва да изяде един черен хляб в рамките на определено време (може да се даде чаша вода „за измиване“), б) същото нещо, но нарушителят яде хляба докато правите лицеви опори от пода: броейки „едно“ - нарушителят, огъвайки ръцете си, отхапва хляба, лежащ на пода, при броене на „две“ - изправя ръцете си и дъвче и т.н. в) нарушителят трябва да изяде намиращите се там отпадъци от резервоара, г) коричка черен хляб се намазва с боя за обувки и се „храни“ на нарушителя.
• Отбор "Едно!" Аналог на законовата заповед „частно, ела при мен“. Само в случай на измамнически традиции демобилизаторът силно дава команда "едно!" и всеки от „духовете“, който е чул или е могъл да чуе тази команда, трябва незабавно да застане мирно преди демобилизацията и да се представи. (Отново представянето може да бъде, в зависимост от традициите, или законово: „Частен еди-кой си пристигна по ваша заповед“, или мамка напр. „Шперплатът, произведен през 1975 г., е готов за проверка!“) Значението на ритуала е скорост; ако духът не се е появил достатъчно бързо (не повече от 1-3 секунди) или не е положил всички необходими усилия, демобилизацията отговаря с командата „оставете го настрана, не рязко“ , духът се връща в първоначалната си позиция и това ще се повтори отново. Смята се за тежко нарушение, ако в казармата има няколко „духа“ и никой от тях не е решил да изтича или са изтичали твърде малко.
• “100 дни” - Тържествен ритуален ден за “дядовци”. Той се състоеше в честване на сто дни преди издаването на заповедта на министъра на отбраната на СССР за следващата наборна служба и уволнение на граждани. Този ден беше лесно изчислен в календара, благодарение на многогодишното постоянно издаване на такива заповеди. „Дядо“, който спазваше правилата на „омразата“, този ден беше длъжен да обръсне главата си на плешиво. Освен това с началото на стоте дни „дядовците“ отказаха да използват масло, докато не бъде издадена заповедта, а в първия ден от началото на стоте дни маслото беше хвърлено в тавана.
• „Четене на заповедта“ („Тържествено четене на заповедта“) - Ритуалът по прочитане на заповедта на министъра на отбраната за преминаване в резерва. Най-младият войник обикновено се довежда да прочете заповедта. Извършено е в казармата след изгасено осветление. Младият боец ​​клекна („поза орел“) на няколко табуретки, поставени една върху друга, така че главата му да е под тавана, силно и ясно прочете текста на заповедта от вестник „Червена звезда“ (виж илюстрацията по-горе) . След края на четенето един от старците издърпа най-долната табуретка с вик „Свърши нашата Стодневка!!!“ (имаше и други варианти на викове). След това „дядото” бил длъжен да вземе алкохол, който младите бойци му „родили” по този повод.

Най-често срещаните закони за малтретиране

Противно на общоприетото схващане, малтретирането не винаги е свързано с физическо насилие. В частите и подразделенията със силни традиции на омразата не е необходимо да се принуждават физически младите бойци да спазват правилата и традициите на това явление. Самата атмосфера на култа към по-възрастните и уважението към по-възрастния призив създава условия за безпрекословно подчинение на по-младите на по-възрастните. В такива подразделения дори самата мисъл да се възрази срещу старожил се смята за богохулство и се пресича в зародиш от „съвета на дядовците“ (дедовет), който има безусловната подкрепа на старшините и е подкрепян тайно от някои от офицерите. В повечето „неуставни единици“ нападението не беше свързано с традициите на ненавистта. Това явление в повечето случаи става широко разпространено в рамките на казарменото хулиганство или, на затворнически жаргон, „беззаконие“.

В зависимост от вида на войските, бойните способности на частта, нейното местоположение и условията за набиране, законите на преследването се различават значително. По същество законите за ненавист са преувеличени тълкувания на разпоредбите на Хартата или официални догми, например: „Заповедите не се обсъждат, а се изпълняват“. Въпреки това има редица разпоредби (някои от които се изпълняват дори от офицери), които са типични за повечето звена:

Най-разпространените митове за омразата

Напоследък в литературата, киното и ежедневието се появиха редица твърдения, които обсъждат елементи на неудобство. Въпреки факта, че такива факти действително се случват, те нямат пряко отношение към традициите на преследването. Такива изявления включват следното:

1. Омразата се основава единствено на физическото превъзходство на дядовците и нападението. Ако дадена единица има силни традиции в неуместността, тогава поддържането им практически не изисква нападение, тъй като авторитетът на неудобството се поддържа от сержанти и офицери. Очевидно в живота на една военна част не възникват отношения на малтретиране, освен ако командирът на частта не го изисква. Командирът на поделението разполага с достатъчно лостове за влияние, за да сложи край на материте на територията на поделението и да накара офицерите и сержантите да служат стриктно по правилника. .
2. Млад боец ​​с достатъчна физическа сила може да се изправи срещу дядо си. Дори ако младият боец ​​е физически по-силен от дядо си, но частта поддържа силни неуставни традиции, в случай на неподчинение той попада в категорията на „черните хора“ с всички произтичащи от това последици: ще бъде „раздвижен“ от правилата, той може да бъде поставен в караул или подложен на „тъмно“. В краен случай дори може да бъде изнасилен, което включва не само един дядо, а група от няколко дядовци. „Възпитателният процес“ включва сержанти и офицери, които в съответствие с правилника създават непоносими условия за него (важи принципът: „ако искаш да живееш според правилата, опитай колко е неприятно“ - денят е разписан от второто, личното време е ограничено, управлението на естествените нужди е според графика, отстъпление - подход към шефа, стриктно спазване на нормите на правилата за тренировка).
3. Млад войник със силна воля и закален характер ще устои на натиска на по-възрастните войници, но нито един редник не може да устои на волята на командира на частта. В случай на особено силни морално-волеви характеристики на новобранеца се прилага целият набор от мерки, с които разполага командният състав. Изисквания за най-стриктно изпълнение на предписанията от страна на офицерите и подофицерите, натиск от страна на старши офицери и отговорност към колектива на принципа „Един за всички“ хи това е всичко хза един." В действителност изглежда така: докато боецът с характер твърдо отказва, да речем, да прави лицеви опори, цялото му призвание е да прави лицеви опори до изтощение. С акцент върху „факта“, че всички те особено страдат от упоритостта на този боец. Всеки път, увеличавайки натиска върху младите новобранци, им се внушава идеята, че нарастващото им страдание произтича от упоритостта на колега. Така упоритият войник е лишен от подкрепата и мълчаливото одобрение на войниците от собствената си служба. Напротив, много скоро агресията и омразата на младшите войници, обект на манипулация на съзнанието от по-възрастните войници, се трансформира и започва да се излива върху съпротивителя. „Бунтовникът“ се оказва изолиран в „безвъздушното пространство“. Един пример за използването на този метод за въздействие върху войник в киното е ясно и ясно показан в първата половина на филма на Стенли Кубрик „Пълнометално яке“.
4. Дядовците отнемат нови елементи от облеклото на младите, като ги заменят със старите си (колани, ботуши, шапки и др.). В повечето части външен виддядо говори сам за себе си: избелялата от слънцето униформа и износените обувки показват дългосроченуслуги на техния собственик. Ако униформата стане неизползваема поради повреда (в класове, домакинска работа и т.н.) и дядото получи нова униформа, последната се състарява изкуствено (по-специално се вари в хлорен разтвор, за да му се придаде избелял цвят). Новата форма е знак за салобон. Но трябва да се отбележи, че тази теза не важи за парадната униформа, с която демобилизаторите се връщат от служба. Дядо й го приготвя предварително и ако се наложи, ще вземе от духа всичко необходимо.
5. На обяд дядовците вземат масло и яйца от младите. Яденето много е присъда на младите, тъй като дядо скоро ще се прибере и ще яде домашно приготвено. Освен това преди обяд дядовците имат възможност да хапнат в чайната, след което (смята се) не иска да яде обща храна в столовата на войниците. В идеална проява на този принцип дядото изобщо не яде в трапезарията, тъй като посещенията в чайната и доставките на домашно приготвена храна от спиртни колети са му достатъчни. В повечето части, след издаване на заповед за преминаване в резерва, дядовците отказват да ядат масло в столовата, давайки го на младите, тъй като последните имат още много време да служат и трябва да натрупат сили. Този акт е представен като изключителен акт на щедрост.
6. Дедовата като неразделна част е характерна не само за руската армия. Наистина, малтретирането е широко разпространено в украинската армия и във въоръжените сили на няколко други бивши съветски републики. В Народната армия на Китай изобщо няма прояви на неуместност, тъй като офицерите носят лична отговорност (до смъртно наказание) за всички случаи на неуместност в поверените им подразделения, а командирите на военни части носят лична отговорност за укриването на такива случаи . За страните-членки на НАТО тормозът не е типичен, тъй като от една страна няма икономически основания (свързани с незаконната икономическа дейност на военни части), от друга страна редовият състав има много повече права и свободен достъп до комуникации ( Мобилни телефонии интернет) в сравнение с правата на обикновения личен състав на руската армия, а акредитираните журналисти и представители на обществени организации имат достъп до всяка военна част. През 70-те години на миналия век Съединените щати нанесоха удар на собствената си маразма, като преминаха към договорна система. Израелската армия рязко пресече в зародиш измамата в съветски стил още през 80-те години на миналия век. Тогава хора от съветското пространство се опитаха да пренесат елементи от съветския казармен „етикет“ в израелската армия. За което веднага бяха съдени по Наказателния кодекс и получиха реални присъди. Същото е и във въоръжените сили на Германия, което се подкрепя от най-стриктното прилагане на разпоредбите. Но в действителност така стоят нещата на страниците на вестниците. В действителност неудобството е доста често срещано явление. Разликата е, че маслото не се отнема от войниците, но те принуждават провинилите се да правят лицеви опори, да чистят обувките си до блясък, да мият пода с четка за зъби (вижте филма "Форест Гъмп"), и организирайте „тъмно“ (вижте филма „Пълно метално яке“)“) и т.н. (вижте филма „Няколко добри мъже“). Изнасилванията също са често срещани в американската армия. Според Newsweek от 2003 до 2008 г. броят на изнасилените мъже е 20 хиляди.
7. Във военни части в горещи точки няма маха. Имаше мнение, че във военни части, участващи във военни действия, неудобството е невъзможно поради по-лесния достъп на младите войници до бойни оръжия и в резултат на това по-големите възможности за репресии срещу старите хора безнаказано. Най-вероятният вариант, според същото обществено мнение, е, че подобни репресии се считат за възможни в битка. Опитът от войната в Афганистан показа дълбоката погрешност на това мнение. Независимо от това какво е извършвала конкретна военна част в Афганистан - постоянни военни нападения, снабдяване на войските с автотранспорт, медицинска и логистична поддръжка, бойна охрана във формированията на аванпостовете - във всички тях процъфтява неувереността. Въпреки честите случаи на малтретиране с тежки последици, офицерите смятаха борбата с дебуса за нерационална и практически не се намесваха в отношенията на наборниците. В повечето случаи офицерите открито подкрепяха старите хора. Например командирите на взводове и роти лично обясниха на сержанти, които пристигнаха с млади новобранци от учебни части, за да заемат позициите на командири на отделения и екипажи на бойни машини, че през първите шест месеца от службата си в Афганистан той ще бъде посочен само като командир в служебната книжка на ротата/батареята - а действителният командир ще бъде старец с посоченото от офицерите звание редник, който се води по подчинение. Странният на пръв поглед подход на офицерите може да се обясни просто - пълната липса на боен опит и адаптация към местните условия от страна на новодошлия сержант. Колкото и да е странно, самите млади войници приеха факта за неудобство OKSVAположително и с разбиране и го смяташе за трудна, но необходима форма на наставничество от страна на старците в суровите условия на война. Във филма е показана маха по време на войната в Афганистан "Афганистанска почивка" .

Положителни факти в борбата с тормоза

Въпреки факта, че малтретирането има много обективни предпоставки, известни са случаи (Волго-Уралски военен окръг), когато младшите наборници създават организация, нещо като „профсъюз“, и с подкрепата на командването на частта се отърват от прояви на дразничеството като цяло.

В популярната култура

В литературата

• Разказът на Юрий Поляков "Сто дни преди ордена" (1987) получи голям обществен отзвук в СССР в периода на гласността. Творбата е посветена на ежедневието на армията, което дотогава е било под негласно табу. Впоследствие историята е филмирана под същото заглавие (филмовата адаптация се различава от текста по това, че е по-строга и натуралистична).
• Разказът на Сергей Каледин „Стройбат” (1989)
• „730 дни в ботуши или армията, каквато е“ от Примост Валерия най-достоверно описва съвременния армейски морал.
• Разказът на Олег Дивов „Оръжие на възмездието” (2007). Автобиографично произведение, посветено на представянето на опита от службата в съветската армия от периода преди перестройката.
• Разказът на Александър Терехов „Мемоари от военната служба“ (1991)
• Историята на Олег Попов „Степната книга“ (1998) Това е може би първата истина произведение на изкуствотона „армейска“ тема, посветен на хората, опитващи се не само да оцелеят, но и да живеят в пълна изолация от „нормалния“ свят.
• Разказът на Закир Дакенов „Кула“ (1987 г., публикуван за първи път през 1990 г.) Наред с разказа на Ю. Поляков, едно от първите произведения в СССР за дедовщината в СА.
• Разказът на Михаил Елизаров „Червен филм“ (2005) Много, много близко, ако не и правдиво, се разказва историята на няколко дни от престоя на новобранец в славните редици на армията (действието се развива във военна болница)

В киното

• Пожелавам ви добро здраве или луда демобилизация ()
• DMB-91 () Единственият надежден документален филм за служба в SA.
• Няколко добри мъже () Филм за малтретирането в американския парламент.

Чужди аналози

• Озъбване
• педеред
• дрипав
• EK-Bewegung (немски)
• Fala (wojsko) (полски)

IN последните седмициРуските медии и интернет бяха обхванати от цяла вълна от публикации за предполагаемото връщане на такова криминално явление като ненавистта в армията. Историята за екзекуцията на охраната от редник Шамсутдинов се обсъжда по всякакъв възможен начин. Напомням, че на 25 октомври наборният войник Рамил Шамсутдинов откри огън по свои колеги на територията на военно поделение в закрития военен град Горни край Чита, като уби осем свои колеги, двама от които офицери.

В същото време версията за мафията беше хвърлена в полето на общественото внимание буквално веднага след новината за стрелбата, преди да бъдат изяснени каквито и да било обстоятелства около трагедията, и оттогава като ехо обикаля интернет пространството , като събира все повече харесвания, коментари и предизвиква цели дискусии.

Експертите веднага поставиха под съмнение версията за ненавист. Всички убити наборници са били от една и съща наборна служба като убиеца, което само по себе си изключва маха, тъй като се основава на дискриминация на младшите наборници от старши. Освен това! По време на разследването се оказа, че двамата убити от Шамсутдинов колеги по принцип са смятани за негови приятели и редникът се разкайва за убийството им. Тогава се оказа, че основният източник на срива на Шамсутдинов е един от служителите, който уж го е тормозил с исканията си, и темата за тормоза като такава отпадна. Има мамка!

Но каква е разликата? - ще каже сега един от читателите. - Това не променя същността на въпроса! Има тормоз и той провокира престъпност.

Все пак разлика има и тя е сериозна, ако искаме да се борим с подобни явления и да ги победим.

Да бъркаш омраза с омраза е все едно лекар да бърка холера с хранително отравяне! Омразата е СИСТЕМА на дискриминация на младши наборници от старши, която механично се прилага за всички военнослужещи от част или част и се поддържа и предава от набор на набор.

А ненавистта е цяла категория индивидуални или групови нарушения на изискванията на законите и престъпления. И има много различни опции. Например сънародничеството е подкрепата на военнослужещи от една националност за техните сънародници в ущърб на други военни. Това е злоупотреба с власт, неправилно разбиране на понятието за старшинство, индивидуални враждебни отношения, когато военнослужещият няма добри отношения с колегите и много други.

Опитът да се класифицират тези нарушения като ненавист означава просто да се постави неправилна диагноза и след това да се „лекува“ болестта с неподходящи средства. Например, как да се справим с неудобството в казармата, където сънародничеството процъфтява, ако само „земляк“, призован в армията, веднага се поставя в привилегировано положение спрямо „чужди“, дори и да е служил по-голямата част от експлоатационния им живот?

По логиката на борбата с неудобствата е необходимо да се разправят и накажат същите тези старци, които сами са обект на тормоз от страна на група споени заедно „земляци“...

И така, днес, въпреки всички усилия както на съвестно заблудени, така и на съвсем съзнателно раздвижване на темата за недомлъвката, недомразата като масово явление на практика престана да съществува в армията, сведена до изолирани случаи. За нея почва просто не е останала! Службата за период от 12 месеца в една наборна служба на практика елиминира „старшинството” на една служба пред друга.

Води се и борба с омразата. И тук, разбира се, има още много какво да се направи, но едва ли е възможно те да бъдат напълно изключени от живота на армията просто поради широкия спектър от престъпления и нарушения, които попадат в това понятие. Така само през миналата година военната прокуратура е установила 1300 престъпления против военната служба, които включват нарушения на законовите правила за взаимоотношения между военнослужещите, реда за преминаване на военна служба, специални видовевоенна служба, както и спестяване на военно имущество.

Според временно изпълняващия длъжността началник на Дирекцията за надзор на изпълнението на законите от органите на военното управление на Главната военна прокуратура Андрей Прокудин в края на 2018 г. се наблюдава намаляване на нивото на нараняванията и престъпленията срещу военнослужещи във войските. Става дума за прословутата маразма и мафия във ведомствата.

С 18% са намалели наказателните дела за насилие над наборници. Но 329 души са пострадали от така наречената неудобство“, каза Андрей Прокудин.

По данни на военната прокуратура броят на престъпленията в армията намалява спрямо предходни години. И най-важното е, че нивото на престъпността, свързана с малтретирането, намалява - с повече от една трета през изминалата 2018 г.

В същото време дедовщината е проблем не само на руската армия, а като цяло е бичът на почти всички армии по света, дори и тези, които години наред сме свикнали да даваме като примери за подражание – американска, френска. , Немски.

1300 престъпления на „домразата“ на нашата армия са само капка в морето на фона на вътрешни доклади на Пентагона, публикувани от New York Times, според които около 10 хиляди акта на сексуално насилие срещу военнослужещи се извършват годишно във въоръжените сили на САЩ . Но въпросът не се ограничава до изнасилване и тормоз! Има и тежки престъпления: осакатявания, убийства, масови разстрели, бягства с оръжие и убийства на цивилни. Също така широко разгласен е случаят с редник Фредерик Танер от 1-ва пехотна дивизия, който периодично е бит от началниците си, оставяйки го инвалид.

Сред последните случаи можем да споменем убийството от другари войници след много тормоз на войника от специалните части на Зелените барети Логан Мелгар. Прави впечатление, че максималните присъди за убийците не надхвърлят 4 години в специален военен затвор.

В САЩ дори има термин за масови стрелби – масова стрелба, а армията тук не изостава от нашумелите кланета в училища и университети. Например през 2009 г. психиатърът майор Нидал Хасан застреля 13 свои колеги и рани 30 в базата Форт Худ. Пет години по-късно в същата база трагедията се повтаря. Този път войникът Иван Лопес, който се завърна от Ирак, застреля свои колеги, убивайки трима и ранявайки 16 колеги.

Колегите от Френския чуждестранен легион, исторически известен с маразмите и грубото отношение към войници и новобранци, не изостават от американците. Така през 2015 г. цяла група военнослужещи бяха изправени пред съда, след като млад войник от Словакия почина в резултат на тяхното малтретиране.

Дори германският Бундесвер не е освободен от проблемите на омразата и сексуалното насилие. През 2017 г. цяла група войници на Бундесвера бяха изправени пред съда за „садистични сексуални ритуали“ и маразм във военна база в Пфулендорф.

Тези примери по никакъв начин не оправдават домашните нарушители на хартата и престъпниците и всяко малтретиране трябва да получи подходяща правна оценка, независимо как е оправдано. Но те само подчертават колко сериозно е явлението, с което се борим. И в никакъв случай не трябва да го спираме или да почиваме на лаврите си. Колко недопустимо е да се използват горещи факти за малтретиране за безскрупулни пропагандни цели за дискредитиране на военната служба и армията като цяло.

Какво са причини за неудобствои какво изобщо означава? Експертите все още не могат да разберат откъде идва. Появи се внезапно и се превърна в някаква субкултура. Омразата е недомлъвкивоеннослужещи, възникнали в съветската армия в началото на седемдесетте години на миналия век. Той има няколко разновидности, една от които е да принуди военнослужещи с по-кратък срок на служба да работят вместо себе си или да упражни физическо въздействие върху тях. Това ясно разграничава превъзходството на една група служители спрямо друга по отношение на трудовия стаж. Също така, за преминаване от една група служители в друга, има много ритуали от физическо естество, главно биене на младши военнослужещи с твърди предмети (табуретки, токи за колани) от по-възрастните. Наборниците трябва да понесат много морални унижения от това пагубно явление.


Защо недомлъвкине може да те накара да напуснеш армията? Военнослужещите разсъждават така: „Защо бях унижен, но ще мълча?“ или на армейски жаргон „духът“ е по-възрастен от по-възрастния си другар. Дразничеството се появи поради факта, че новото поколение е загубило такива качества като приятелство и уважение. След разпадането на СССР започва хаос в армията, което е една от причините за появата на този култ. След това, за да може войникът да изпълни заповедите на командирите, които, както е известно, не се обсъждат, офицерите трябваше да използват сила, тъй като военнослужещите отказаха да изпълнят заповедите, което по-късно прерасна в омраза. Също така, след разпадането на Съветската армия, службите за военна регистрация и вписване започнаха да набират всички в армията, докато в Съюза всеки новобранец беше проверен. През 90-те години някои престъпници се озоваха в армията и започнаха да установяват свой собствен „крадски“ ред в армията. Това се превърна в един от основните причини за неудобство.

Причината били престъпници

Армията започва да открива много наказателни дела срещу военнослужещи, тъй като има много случаи на самоубийство и войници, които стават инвалиди. Много войници не издържаха на постоянния тормоз от своите старши другари, в резултат на което решиха да се самоубият. Така пример е случаят с редник Андрей Сичев, служил в поддържащия батальон на Челябинското танково училище. В новогодишната нощ на 2006 г. по заповед на сержант Сивяков, който бил в нетрезво състояние, той седнал в поза „дълбок полуклек“, след което получил гангрена, тромбофлебит и сепсис. В резултат крайниците и гениталиите на редник Сичев са ампутирани.

Активна борба с ненавистта

Сега армията започна активна борба срещу неудобството, което позволява да се сведе до минимум унижение на войниците. Ръководството реши да изкорени този проблем, използвайки няколко метода. Едно от тях е физическата активност, така че войникът да не мисли за нищо друго освен за почивка и няма сили да се подиграва на младите. Назначете отговорни войници измежду по-старите над по-младите войници. В момента нашите въоръжени сили са решили да съкратят срока на военната служба и да преминат армията на договор. Освен това, с правителствен указ, войниците вече няма да ходят на служба (почистване, готвене), наети частни организации ще правят това вместо тях, а войникът ще се посвети на служба и изучаване на военни дисциплини.

„Домата” е маха в армията между военнослужещи, която е забранена и недопустима.

Какво мотивира старите войници и сержанти да се подиграват на младите войници? – Системата, която офицерите създадоха. Те прехвърлят работата си с личния състав на подофицери и военни, които вече са "разбрали службата" това са войници, които са служили дълго време, които се наричат ​​"дядовци" или "демоби".

По правило офицерите са добре запознати с малтретирането в звеното, но не предприемат нищо. Те се задоволяват с желязна дисциплина и строго подчинение и няма значение с какви средства се постига това.

Офицерите са завършили висши военни училища и са преминали там през своето „училище за омраза“ и сега смятат, че е полезно и по-ниските военни да правят същото. Затова, драги наборници, дори и да попаднете в учебна част, където няма стари войници, но има стари сержанти, това е едно и също.

Снимки на "маразата", която има, но е забранена във всяка армия!

Имайте търпение и смелост, твърдо понасяйте трудностите на военната служба и винаги помнете основното - „Вашата демобилизация е неизбежна“!

Вижте тези документални снимки, но не приемайте всичко присърце, в армията всичко това се случва по различен начин, така че не съдете строго за такава сурова селекция от снимки.

На снимката „духовете“ са млади войници. Те имат и други имена - например "мамути" и така нататък... Защо мамути? — Защото те тичат много и тропат шумно, когато се занимават с тренировка.

Старите хора се прибират. Вечерният тормоз над младите войници се случва главно, когато вечерният час е преминал, няма офицери и хората са се отегчили.

Дядото в леглото си също е във влака Мурманск-Махачкала и се прибира вкъщи. Духовете повдигат и дърпат леглото, създавайки впечатлението, че този вагон се движи по релси. Ту-ту - чува се продължително свирене на един от духовете.

На топ снимкапрелитане над вражеска територия и насочени бомбардировки.

Понякога, преди да си легне, някой от младите войници се изправяше на столче и викаше следните стихове за дядовците:

„Мацка - чуруликане, путка - ку - ку! Скоро предстои демобилизация на стареца! Нека мечтаете за къща край реката, гола жена на печката, море от водка, купа бира и вашата заповед за демобилизация!

И тогава той каза, че остават например 100 дни до поръчката.

Наказан. Който пръв падне ще отиде да си изтърка задника. Следващите 3 са назначени към екип на компанията.

Дежурният по рота разполага с млади санитари. Един е на нощното шкафче, останалите също са на работа - забавляват „младия дядо“.

Проучете устройствата им за нощно виждане. Не можете да се изгубите, нито можете да паднете в бездна.

Наказани... или дядовци им се подиграват за предстоящата дрямка.

Загубих достойнството си. Той ще чисти обувките и ще пере униформите на олдтаймерите преди демобилизацията им, предимно през нощта.

Има побоища. Разбира се, можете да заложите дядо си, той дори може да бъде вкаран в затвора, но тогава услугата ще стане морално непоносима. Тоалети - до кухнята, до миялната машина, до тоалетната, за нощно бърсане на подовете с "каша" (това е вид метачна машина) и така нататък...

Вечерни делнични дни в армията. Разбор за деня. Възпитателни мерки.

Шега с противогаз.

Ушанка чехли на главата.

Духът очаква демобилизацията на дядото.

На снимката по-долу старци прехвърлят млад войник на „лъжичките“. Напоени студена водас кожен колан бият от 6 до 12 пъти за половин година или година служба във войската. Войникът вече не е „дух“, а „лъжичка“ или „фазан“. имена различни частиразличен.

Това е трудовият стаж на един войник – от духа до демобилизацията.

В средата е духът. Случайно попаднах на дядовците, та ги снимах.

Наказан. Упражнение за издръжливост.

Следващата снимка показва глупостта, която ще отиде на приятелката му Алена в цивилния живот.

Войникът е лош стрелец. Научава се да се прицелва.

Снимка горе - войник си е забравил щика. Ако бъде наказан, ще носи дървена.

Изглежда, че е отдолу. Въпреки че машината е направена от дърво, тя е тежка.

Следващият пушеше където не трябва. Сега той бяга...

Боецът отгоре говореше по телефона в караулното помещение. Наказан.

Новогодишна "Хейзинг"

То е осезаемо по-различно от ежедневието на неудобството. За младите войници се подготвят особено сложни състезания. И всичко това, за да разведри сивите армейски дни на старите войници и сержанти в армията. За „духовете“ това не е толкова смешно и интересно, колкото може да изглежда на снимките, защото това е унижението на човек.

Снимките на маразмите в СССР са забранени в армията

Независимо дали сега или тогава, моралът в армията не се е променил. На снимката по-долу двама дядовци седят „възседнали“ духовете. Забавляват се, сигурно скоро ще се приберат.

На върха има прехвърляне към следващия етап от живота на армията. Такава традиция. Сервирана половин година - вземи! Сервирайте една година - вземете го! Един и половина - вземете го. По-близо до двегодишна възраст те слагат възглавница на дупето и го бият с конец - вече не боли, радостно е, но този, който е ударен с конец, трябва да крещи като нож и да се преструва, че го боли.

Не се безпокой! Винаги помнете, че демобилизацията е неизбежна!

Днес ще говорим за трудна тема. Отдавна е време да напишете статия за това какво да правите, ако ви бият, тормозят или изнудват за пари в армията. Както винаги, преди да напиша статията, проучих какво вече беше написано по тази тема преди мен, за да не се повтарям. И разбрах, че всички съветници и коментатори в интернет са разделени на два противоположни лагера:

1. Беше ли пострадало момчето? Спешно се обадете и пишете на отдела, прокуратурата, Държавната дума, Путин, Шойгу, Тръмп!
2. Ако те победят, значи си го заслужаваш! Не те бият само в армията. И изобщо, това е училище за живота! Какви наборници са отишли, първо се оплакват на мама! Спри да дъвчеш сополи, всеки е минал през това, стисни зъби и бъди мъж.

Веднага да ви кажа, истината е някъде по средата. Ще кажа моето виждане за ситуацията. Ако не сте съгласни, пишете в коментарите, ще бъде интересно да чуя вашата гледна точка.

И така, какво трябва да направят родителите на войник, ако ги тормозят в армията, изнудват за пари и ги бият?

1. Успокой се
2. Съберете възможно най-много информация
3. действайте

Успокой се

Лесно е да се каже, но е трудно да се направи. Когато дете се обади и говори за унижение и побой, никоя майка няма да остане безразлична. Всяка минута той ще бъде преследван от мисълта: „Ами ако го измъчват точно сега?“ Но паниката ви пречи да се концентрирате и да планирате действията си. И сега трябва да се съберете и да действате. Войникът разчита на теб. Наистина можеш да му помогнеш. Така че опитайте се да дойдете на себе си.

Съберете възможно най-много информация

Сега нека поговорим за темата „те не просто те бият в армията“. Съгласен съм с това 98,5%. Наистина наборната служба не е място, където можете да дойдете, да отворите вратата с крак и да живеете нормалния си живот, без да се адаптирате към местните порядки. Трябва да знаете как да се държите в армията за първи път.

Самият аз съм гледал повече от веднъж как момчета са имали проблеми, защото са прекалили. дълъг езикили нежелание да се напрягате отново. Например в цивилния живот те се обличаха хаотично, общуваха на собствената си дължина на вълната, но тук винаги - дори и да сте невероятно уморени - трябва да имате приличен външен вид и да отговаряте според разпоредбите. При нас, разбира се, нямаше тормоз и аз писах за това. Но все пак. В други части те могат да бъдат таксувани за това.

Според мен това не е повод за тревога. Може би ще му трябва повече време, за да свикне, да свикне с новия начин на живот, да разбере как да се позиционира правилно в армията. Поддържайте връзка и наблюдавайте. Ако епизодите на нападение спрат, това означава, че всичко е наред.

Сега - за най-трудната част. Какво да направите, ако настъпи хаос? Системно ли ги бият и унижават, не им позволяват ли да служат нормално, има ли заплаха за здравето и дори живота?

Ние събираме възможно най-много информация:

• Кой те е биел и тормозил и кога? Какво точно каза и направи? Имена, заглавия.
• Само вашият син ли е пострадал, или има и други, които са имали подобен късмет?
• Дали това беше еднократен епизод или тормозът стана систематичен?
• Има ли национална общност? От него ли идва заплахата?
• Има ли оплаквания относно реда в блока? Търсим в интернет, в тематични форуми.
• Има ли готови свидетели да потвърдят факта на побои и заплахи? (Това е най-трудното, защото доносничеството е обезкуражено и потенциалните свидетели може да се страхуват от отмъщение.)

действайте

Ако ситуацията застрашава здравето и дори живота, тогава трябва да започнем да действаме.

• По-добре е да се свържете с политическия служител на отдела, за предпочитане лично.
• Също така е по-добре да се свържете с командира на единицата на място.
• Обадете се на горещата линия за помощ за наборници и войници (контакти в края на статията).
• Свържете се с регионалния клон на Комитета на войнишките майки.
• Ако тези действия не помогнат, трябва да отидете във военната прокуратура, първо в местната, а след това в Главната прокуратура.

Във всяка военна част има щанд с телефонни номера на горещите линии и военната прокуратура, а в големите части има дори дежурни представители на прокуратурата, така че наборникът може сам да поиска помощ. Но това не винаги е възможно, така че най-вероятно родителите трябва да действат.

Какво да не правим

Войникът определено не трябва да бяга от поделението си, ако няма пряка заплаха за живота му. Има наказание за подобно нарушение. Какво да направите, ако синът ви вече е избягал от блока? Първата стъпка е да го заведете в болница и да документирате побоите, ако има такива.

Но ще бъде трудно да се докаже, че ги е получил в службата. Командването на поделението ще настоява, че той се е отървал здрав, а синините си е спечелил по време на бягство. Второто нещо, което трябва да направите, е да дойдете във военната служба за регистрация и записване и да подадете писмена молба за изпращане в друга военна част за служба.

Мъжко ли е да се оплакваш?

Знам точно какво Некато мъж:

• Атакувайте един в тълпата.
• Унижавайте и измъчвайте по-слабите от вас.
• Използвайте висшето си положение, за да сплашите онези, които зависят от вас.

Всеки нов епизод на насилие разпалва още повече този, който е източникът на това насилие. Ако детето ви се размине със синини, следващият човек може да се окаже в гипс или по-лошо. Ако вашият син и вие видите беззаконие, тогава е ваша отговорност да направите всичко възможно в рамките на закона и здравия разум, за да го спрете.

Още веднъж за основното