MÖ altıncı yüzyılın ortalarından itibaren dünya tarihi sahnesine çıkan ve gelişimi sırasında sıradan bir kabileden büyük bir imparatorluğa giden yolu geçen bir devlet

İçeriği genişlet

İçeriği daralt

İran tanımıdır

İran Tarihin en büyük imparatorluklarından birinin kurulu olduğu, modern imparatorluğun doğuşunu sağlayan, Dicle ile nehirler arasında yer alan toprakların eski adı. İslam Devletiİran.

İranİran'ın 1935'e kadar Batı ülkelerinde kullanılan adı. Tarihte Pers terimi aynı zamanda Ahamenişlerin (MÖ VI - IV yüzyıllar) ve Sasanilerin (MS III - VII yüzyıllar) Pers imparatorlukları ile ilgili olarak da kullanılmaktadır.

İranİran'ın güneyinde, Ahameniş İmparatorluğu'nu (MÖ VI - IV yüzyıllar) ve Sasanileri (MS III - VII yüzyıllar) oluşturan halkların yaşadığı tarihi Fars (Parsuash) bölgesinin Yunanca adı.

İran Güney İran'da, kıyıdaki (Perslerin ve Fars dilinin tarihi vatanı ve ayrıca İran devletinin beşiği) şimdi Fars (eski Farsça Parsuash; eski Yunanca Persida) olan tarihi Pars bölgesinin Latince adı. bir dizi Pers devletine daha sonra imparatorluk adı verildi

İran Perslerin yaşadığı geniş bir ülke. Cyrus'un yönetimi altında İran bağımsız bir monarşi haline geldi, sınırlarını çok genişletti ve büyük bir refah elde etti. Eski Pers monarşisinin bağımsızlığı Büyük İskender tarafından yok edildi.

İran Tarih literatüründe ve ayrıca Fars dilinde (Farsça پرشیا - pershiyâ) Arap fethinden önce var olan İran devletlerini (Pers imparatorluklarını) belirtmek için kullanılan kısa bir isim.

İran, bu Mısır'dan İndus Nehri'ne kadar uzanan tarihin en büyük imparatorluklarından birinin merkezi. Önceki tüm imparatorlukları içeriyordu - Mısırlılar, Babilliler, Asurlular ve Hititler.

İran Farklı zamanlarda sınırları önemli ölçüde değişen eski bir Asya krallığı. Bugünkü haliyle Pers İmparatorluğu, Cyrus tarafından kurulmuş ve onun sakinlerine eski çağlarda ataları Şem'in oğlu Elam'dan gelen Elamitler, daha sonraki zamanlarda ise Partlar adı verilmiştir. Medyan ve Pers tahtları MÖ 536'da Cyrus'un ve aslında Mısır'dan güneye kadar tüm ülkenin yönetimi altında birleştirildi. Ganj, o zamanlar Pers İmparatorluğu olarak adlandırılan imparatorlukla birleşti.

Pers, bu nedir? Güneybatı Asya'da bulunan bir eyalet. Başkent Tahran şehridir. Batıda Irak, kuzeybatıda Azerbaycan, Ermenistan ve tanınmayan Dağlık Karabağ Cumhuriyeti, kuzeyde Türkmenistan, doğuda Afganistan ve Pakistan ile komşudur. İran kuzeyden Hazar Denizi, güneyden Hint Okyanusu'nun Basra ve Umman Körfezleri ile yıkanır.

Pers, bu nedir? sakinlerinin Hint-Avrupalı ​​Aryan göçebe halkının soyundan geldiği eski bir imparatorluk. MÖ XV. yüzyıl e. Orta Asya'dan Doğu İran'a gittiler ve daha sonra MÖ 10. yüzyılda İran'ı işgal ettiler. yani Asurluları, Elamlıları ve Keldanileri oradan uzaklaştırmak.

Pers, bu nedir? Bir zamanlar güçlü olan ve 16. - 17. yüzyıllarda bile oldukça güçlü kalan feodal devlet, daha sonra gelişmesini durdurdu.

Antik Pers tarihi

Ahameniş gücü

Ahameniş hanedanından Pers kralları

Cyrus II

Darius ben

Seleukoslar

Parthia

Sasani gücü

Türkler

Selçuklular

Saltanat

Sanjar ve Khorezmshahi

Gurlular

Midye

Tarihsel sınırlar

Kaynaklar ve bağlantılar

Metin, resim ve video kaynakları

dic.academic.ru - Akademisyen ile ilgili sözlükler ve ansiklopediler

slovopedia.com - popüler İncil ansiklopedisi

coolreferat.com - özetler, kurs çalışmaları ve diplomalar içeren portal

enc-dic.com - ansiklopediler ve sözlükler koleksiyonu

gatchina3000.ru - ansiklopedik makaleler portalı

antik.gerodot.ru - antik dünyanın tarihi

wikiznanie.ru - evrensel elektronik kütüphane

ikatkov.info - web sitesi "Yalnız Gezgin"

dünya-history.ru - dünya tarihi

tehlib.com - bilimsel ve teknik portal Tekhnar'ın kütüphanesi

Nationalsecurity.ru - dijital ve elektronik haritalar

1987. , bölüm 2 “Medya Fetihinden Artaksiadların Yükselişine Ermenistan”. Harvard Üniversitesi Yakın Doğu Dilleri ve Medeniyetleri Bölümü ve Ulusal Ermeni Araştırmaları ve Araştırmaları Derneği, 1987:

Orijinal metin (İngilizce)

Sayfa 39
M.Ö. 585'e gelindiğinde Medlerin gücü Halys Nehri'ne kadar uzanıyordu; dolayısıyla Kolun tamamına sahiplerdi. plato ve Urartu'nun eski toprakları.
...
Ermeniler Gördüğümüz gibi Van civarına ve kuzeydoğuya yerleşmiş görünüyorlar. Ararat bölgesindeki. Platoda çok sayıda başka halk da yaşıyordu: Herodot, Suspiryalılardan, Alarodlulardan ve Matieni'den bahseder; ve Ksenophon yürüyüşünde Keldaniler, Chalybianlar, Mardi, Hesperitler, Phasyalılar ve Taochi'lerle karşılaştı.

Sayfa 45
Ermenistan, Persler tarafından 13. ve 18. satraplığa bölünmüştür ve Behistun'daki yazıtlarda adı geçen birçok yer, Ermeni platosunun güney ve batısında, Aljnik ve Korçayk vilayetlerinde tespit edilmiştir.
...
18. satraplık şunları içeriyordu: Ararat çevresindeki bölgeler; Aşağıda bu bölgedeki Ahameniş döneminin başlıca yerlerini tartışacağız: Arin-berd (Urartu Erebuni) ve Armawir (Urartu Argistihinili).

Antik çağda İran, Mısır'dan İndus Nehri'ne kadar uzanan tarihin en büyük imparatorluklarından birinin merkezi haline geldi. Önceki tüm imparatorlukları içeriyordu - Mısırlılar, Babilliler, Asurlular ve Hititler. Büyük İskender'in daha sonraki imparatorluğu, daha önce Perslere ait olmayan neredeyse hiçbir bölgeyi içermiyordu ve Kral Darius yönetimindeki Perslerden daha küçüktü.

6. yüzyıldaki başlangıcından bu yana. M.Ö. 4. yüzyılda Büyük İskender'in fethinden önce. M.Ö. Pers, iki buçuk yüzyıl boyunca Antik Dünya'da egemen bir konuma sahipti. Yunan yönetimi yaklaşık yüz yıl sürdü ve onun yıkılmasından sonra Pers gücü iki yerel hanedanlığın yönetimi altında yeniden doğdu: Arşaklar (Part Krallığı) ve Sasaniler (Yeni Pers Krallığı). Yedi yüzyıldan fazla bir süre boyunca önce Roma'yı, ardından Bizans'ı, 7. yüzyıla kadar uzakta tuttular. reklam Sasani devleti İslam fatihleri ​​tarafından fethedilmedi.

İmparatorluğun coğrafyası.

Eski Perslerin yaşadığı topraklar, modern İran'ın sınırlarıyla ancak yaklaşık olarak örtüşmektedir. Eski zamanlarda bu tür sınırlar mevcut değildi. Pers krallarının o zamanlar bilinen dünyanın çoğunun hükümdarları olduğu dönemler vardı, diğer zamanlarda imparatorluğun ana şehirleri Mezopotamya'da, tam olarak İran'ın batısındaydı ve aynı zamanda krallığın tüm toprakları da öyleydi. savaşan yerel yöneticiler arasında bölünmüş durumda.

İran topraklarının önemli bir kısmı yüksek kurak platolarla (1200 m), engebeli Dağ sıraları Bireysel zirveleri 5500 m'ye ulaşan batıda ve kuzeyde, yaylaları V harfi şeklinde çerçeveleyen ve doğuya açık bırakan Zagros ve Elborz sıradağları vardır. Yaylanın batı ve kuzey sınırları yaklaşık olarak İran'ın mevcut sınırlarıyla örtüşmektedir, ancak doğuda modern Afganistan ve Pakistan topraklarının bir kısmını işgal ederek ülkenin ötesine uzanmaktadır. Platodan üç bölge izole edilmiştir: Hazar Denizi kıyısı, Basra Körfezi kıyısı ve Mezopotamya ovalarının doğu devamı olan güneybatı ovaları.

İran'ın hemen batısında dünyanın en eski uygarlıklarına ev sahipliği yapan Mezopotamya yer alır. Mezopotamya devletleri Sümer, Babil ve Asur'un Pers'in erken kültürü üzerinde önemli bir etkisi vardı. Her ne kadar Pers fetihleri ​​Mezopotamya'nın en parlak döneminden neredeyse üç bin yıl sonra sona ermiş olsa da, Persler birçok bakımdan Mezopotamya uygarlığının mirasçısı oldu. Pers İmparatorluğu'nun en önemli şehirlerinin çoğu Mezopotamya'da bulunuyordu ve Pers tarihi büyük ölçüde Mezopotamya tarihinin devamıydı.

İran, ilk göçlerin güzergahı üzerinde yer alıyor. Orta Asya. Yavaş yavaş batıya doğru ilerleyen yerleşimciler, Afganistan'daki Hindukuş'un kuzey ucunun etrafından dolaşıp güneye ve batıya döndüler; burada Hazar Denizi'nin güneydoğusundaki Horasan'ın daha erişilebilir bölgelerinden geçerek Elburz Dağları'nın güneyindeki İran platosuna girdiler. Yüzyıllar sonra, Uzak Doğu'yu Akdeniz'e bağlayan ve imparatorluğun yönetimini ve birliklerin hareketini sağlayan büyük bir ticaret arteri ilk rotaya paralel uzanıyordu. Yaylaların batı ucunda Mezopotamya ovalarına iniyordu. Diğer önemli yollar güneydoğudaki ovaları engebeli dağlar üzerinden gerçek dağlık bölgelere bağlıyordu.

Birkaç ana yolun dışında, binlerce tarım topluluğu uzun, dar dağ vadilerine dağılmıştı. Geçimlik bir ekonomiye öncülük ettiler; komşularından tecrit edilmiş olmaları nedeniyle birçoğu savaşlardan ve istilalardan uzak kaldılar ve yüzyıllar boyunca kültürün devamlılığını korumak için önemli bir misyonu yerine getirdiler. antik tarihİran.

HİKAYE

Eski İran.

İran'ın en eski sakinlerinin, İran platosunda medeniyetler yaratan Persler ve akraba halkların yanı sıra medeniyetleri Mezopotamya'da ortaya çıkan Semitler ve Sümerlerden farklı bir kökene sahip olduğu bilinmektedir. Hazar Denizi'nin güney kıyısındaki mağaralarda yapılan kazılarda, M.Ö. 8. binyıldan kalma insan iskeletleri ortaya çıkarıldı. İran'ın kuzeybatısındaki Goy-Tepe kasabasında MÖ 3. bin yılda yaşayan insanların kafatasları bulundu.

Bilim adamları, Hazar Denizi'nin batısındaki Kafkas Dağları'nda yaşayan halklarla coğrafi bir bağlantıya işaret eden yerli nüfusu Hazarlılar olarak adlandırmayı önerdiler. Bilindiği gibi Kafkas kabileleri daha güney bölgelerine, yaylalara göç ettiler. "Hazar" tipinin, modern İran'daki Lurs'un göçebe kabileleri arasında oldukça zayıflamış bir biçimde varlığını sürdürdüğü görülüyor.

Orta Doğu arkeolojisi açısından asıl soru buradaki tarımsal yerleşimlerin ortaya çıkışının tarihlenmesidir. Hazar mağaralarında bulunan maddi kültür anıtları ve diğer kanıtlar, bölgede MÖ 8. binyıldan 5. binyıla kadar kavimlerin yaşadığını göstermektedir. esas olarak avcılıkla uğraştı, daha sonra sığır yetiştiriciliğine geçti, bu da yaklaşık olarak. MÖ IV. binyıl yerini tarım aldı. Yaylaların batı kesiminde MÖ 3. binyıldan önce ve büyük olasılıkla MÖ 5. binyılda kalıcı yerleşimler ortaya çıktı. Ana yerleşim yerleri Sialk, Goy-Tepe, Gissar'dır, ancak en büyüğü daha sonra Pers devletinin başkenti olan Susa'dır. Bu küçük köylerde, dolambaçlı dar sokaklar boyunca çamur kulübeler toplanmıştı. Ölüler ya evin zemininin altına ya da mezarlığa çömelmiş (“uterus”) pozisyonda gömüldü. Yaylaların eski sakinlerinin yaşamının yeniden inşası, ölen kişiye öbür dünya için gerekli her şeyi sağlamak üzere mezarlara yerleştirilen mutfak eşyaları, aletler ve süslemelerin incelenmesine dayanarak gerçekleştirildi.

Tarih öncesi İran'da kültürün gelişimi yüzyıllar boyunca aşamalı olarak gerçekleşti. Mezopotamya'da olduğu gibi burada da inşaatlara başlandı tuğla evler büyük boyutlarda, dökme bakırdan ve ardından dökme bronzdan nesneler yapın. Görünümün kanıtı olan, oyulmuş desenli taştan yapılmış mühürler ortaya çıktı. özel mülkiyet. Yiyecek depolamak için büyük kavanozların keşfi, hasatlar arasındaki dönemde erzak yapıldığını gösteriyor. Tüm dönemlere ait buluntular arasında, çoğunlukla hem kocası hem de oğlu olan kocasıyla birlikte tasvir edilen ana tanrıça figürinleri bulunmaktadır.

En dikkate değer olanı, bazılarının duvarları deniz kabuğundan daha kalın olmayan çok çeşitli boyalı çanak çömleklerdir. tavuk yumurtası. Profilde tasvir edilen kuş ve hayvan figürinleri, tarih öncesi zanaatkarların yeteneklerine tanıklık ediyor. Bazı kil ürünleri, avlanan veya bir tür ritüelleri gerçekleştiren kişinin kendisini tasvir etmektedir. MÖ 1200-800 civarında boyalı çanak çömlek yerini tek renkli olanlara bırakıyor - kırmızı, siyah veya gri, bu da henüz tanımlanamayan bölgelerden gelen kabilelerin istilasıyla açıklanıyor. Aynı türden seramikler İran'dan çok uzakta, Çin'de bulundu.

Erken tarih.

Tarihsel dönem, MÖ 4. binyılın sonunda İran platosunda başlıyor. Mezopotamya'nın doğu sınırındaki Zagros Dağları'nda yaşayan antik kavimlerin torunları hakkındaki bilgilerin çoğu Mezopotamya kroniklerinden alınmıştır. (İran platosunun orta ve doğu bölgelerinde yaşayan kabileler hakkında yıllıklarda bilgi yoktur, çünkü Mezopotamya krallıkları ile hiçbir bağlantıları yoktur.) Zagros'ta yaşayan halkların en büyüğü, onları ele geçiren Elamlılar'dı. antik şehir Susa, Zagros'un eteğindeki bir ovada yerleşmiş ve orada güçlü ve müreffeh Elam devletini kurmuştur. Elam kayıtları yaklaşık olarak derlenmeye başlandı. MÖ 3000 ve iki bin yıl sürdü. Daha kuzeyde, MÖ 2. binyılın ortalarında barbar atlı kabileleri olan Kassitler yaşıyordu. Babil'i fethetti. Kassitler Babil uygarlığını benimsediler ve birkaç yüzyıl boyunca güney Mezopotamya'yı yönettiler. Daha az önemli olan, büyük Trans-Asya ticaret yolunun İran platosunun batı ucundan ovaya indiği bölgede yaşayan Kuzey Zagros kabileleri, Lullubei ve Gutilerdi.

Aryanların ve Medya Krallığının İstilası.

MÖ 2. binyıldan başlayarak. İran platosu, Orta Asya'dan gelen kabile istilası dalgalarıyla birbiri ardına vuruldu. Bunlar, İran platosunun mevcut dillerinin proto-dilleri olan lehçeleri konuşan Hint-İran kabileleri olan Aryanlardı ve Kuzey Hindistan. İran'a adını (“Aryanların vatanı”) verdiler. İlk fatih dalgası M.Ö. MÖ 1500 Bir grup Aryan, İran platosunun batısına yerleşti ve burada Mitanni eyaletini kurdular, diğer bir grup ise güneyde Kassitler arasında yer aldı. Ancak Aryanların ana akışı İran'ı geçti, keskin bir şekilde güneye döndü, Hindukuş'u geçti ve Kuzey Hindistan'ı işgal etti.

MÖ 1. binyılın başında. aynı rota üzerinden, İran platosuna ikinci bir uzaylı dalgası, bizzat İran kabileleri geldi ve çok daha fazlası geldi. İran kabilelerinden bazıları - Soğdlular, İskitler, Saklar, Partlar ve Baktriyalılar - göçebe bir yaşam tarzını korudular, diğerleri yaylaların ötesine geçtiler, ancak iki kabile, Medler ve Persler (Parsyalılar), Zagros sıradağlarının vadilerine yerleştiler, karışık Yerel halkla birlikte hareket ederek onların siyasi, dini ve kültürel gelenekler. Medler Ekbatana (modern Hamadan) civarına yerleştiler. Persler biraz daha güneye, Elam ovalarına ve daha sonra Persida (Parsa veya Fars) adını alan Basra Körfezi'ne bitişik dağlık bölgeye yerleştiler. Persler başlangıçta Medlerin kuzeybatısına yerleşmiş olabilirler. gölün batısında Rezaie (Urmiye) ve ancak daha sonra gücünün zirvesini yaşayan Asur'un baskısı altında güneye taşındı. 9. ve 8. yüzyıllara ait bazı Asur kabartmalarında. M.Ö. Medler ve Perslerle yapılan savaşlar tasvir edilmiştir.

Başkenti Ecbatana'da olan Medyan krallığı giderek güçlendi. MÖ 612'de. Medyan kralı Cyaxares (MÖ 625'ten 585'e kadar hüküm sürdü) Babil ile ittifak kurdu, Ninova'yı ele geçirdi ve Asur gücünü ezdi. Medyan krallığı Küçük Asya'dan (modern Türkiye) neredeyse İndus Nehri'ne kadar uzanıyordu. Medya, tek bir hükümdarlık döneminde küçük bir haraç prensliğinden Orta Doğu'nun en güçlü gücüne dönüştü.

Pers Ahameniş devleti.

Medlerin gücü iki kuşaktan fazla sürmedi. Ahamenişlerin Pers hanedanı (adını kurucusu Ahameniş'ten almıştır) Medler döneminde bile Pars'a hakim olmaya başladı. MÖ 553'te Parsa'nın Ahameniş hükümdarı Büyük II. Cyrus, Cyaxares'in oğlu Medyan kralı Astyages'e karşı Medler ve Persler arasında güçlü bir ittifak oluşturan bir isyan başlattı. Yeni güç tüm Ortadoğu'yu tehdit ediyordu. MÖ 546'da Lidya Kralı Kroisos, Kral Cyrus'a karşı Lidyalıların yanı sıra Babilliler, Mısırlılar ve Spartalıların da dahil olduğu bir koalisyona liderlik etti. Efsaneye göre bir kehanet, Lidya kralına savaşın büyük devletin çöküşüyle ​​sonuçlanacağını öngörmüştür. Çok sevinen Kroisos hangi durumun kastedildiğini sorma zahmetine bile girmedi. Savaş, Kroisos'u Lidya'ya kadar takip eden ve orada yakalayan Kyros'un zaferiyle sona erdi. MÖ 539'da Cyrus, Babil'i işgal etti ve saltanatının sonunda devletin sınırlarını Akdeniz'den İran platosunun doğu eteklerine kadar genişletti ve İran'ın güneybatısındaki bir şehir olan Pasargadae'yi başkent yaptı.

Ahameniş devletinin organizasyonu.

Birkaç kısa Ahameniş yazıtının dışında, Ahameniş devleti hakkındaki temel bilgileri eski Yunan tarihçilerinin eserlerinden alıyoruz. Hatta Pers krallarının isimleri bile eski Yunanlılar tarafından yazıldığı şekliyle tarih yazımına girmiştir. Örneğin günümüzde Cyaxares, Cyrus ve Xerxes olarak bilinen kralların isimleri Farsça'da Uvakhshtra, Kurush ve Khshayarshan olarak telaffuz edilmektedir.

Eyaletin ana şehri Susa'ydı. Babil ve Ekbatana idari merkezler, Persepolis ise ritüel ve manevi yaşamın merkezi olarak kabul ediliyordu. Eyalet, satrapların başkanlık ettiği yirmi satraplığa veya vilayete bölünmüştü. Pers soylularının temsilcileri satrap oldu ve bu konumun kendisi miras kaldı. Mutlak bir monarşinin ve yarı bağımsız valilerin gücünün bu birleşimi, yüzyıllar boyunca ülkenin siyasi yapısının karakteristik bir özelliğiydi.

Bütün iller birleşti yollar sonrası Bunlardan en önemlisi 2400 km uzunluğundaki “kraliyet yolu” Susa'dan Akdeniz kıyılarına kadar uzanıyordu. İmparatorluğun her yerinde tek bir idari sistem, tek bir para birimi ve tek bir resmi dilin getirilmesine rağmen, birçok tebaa halk kendi geleneklerini, dinlerini ve yerel yöneticilerini korudu. Ahameniş yönetimi dönemi hoşgörü ile karakterize edildi. Perslerin yönetimindeki uzun yıllar süren barış, şehirlerin, ticaretin ve tarımın gelişmesine olanak sağladı. İran Altın Çağını yaşıyordu.

Pers ordusu, savaş arabaları ve piyadelerden oluşan önceki ordulardan kompozisyon ve taktik bakımından farklıydı. Pers birliklerinin ana vurucu gücü, düşmanı ok bulutu ile doğrudan temasa geçmeden bombalayan atlı okçulardı. Ordu, her biri 60.000 savaşçıdan oluşan altı kolordu ve en soylu ailelerin üyelerinden seçilen ve "ölümsüzler" olarak adlandırılan 10.000 kişilik seçkin oluşumlardan oluşuyordu; Ayrıca kralın kişisel muhafızlarını da oluşturuyorlardı. Bununla birlikte, Yunanistan'daki seferler sırasında ve Ahameniş hanedanının son kralı Darius III'ün hükümdarlığı sırasında, büyük, kötü kontrol edilen bir atlı, savaş arabası ve piyade kitlesi, küçük alanlarda manevra yapamayan ve çoğu zaman savaşa girdi. Yunanlıların disiplinli piyadelerinden önemli ölçüde daha aşağıydı.

Ahamenişler kökenleriyle çok gurur duyuyorlardı. Darius I'in emriyle kayaya oyulmuş Behistun yazıtı şöyle diyor: “Ben, Darius, büyük kral, kralların kralı, tüm halkların yaşadığı ülkelerin kralı, uzun zamandır bu büyük ülkenin kralıyım, daha da ileri giderek Hystaspes'in oğlu, Ahameniş, Pers, Perslerin oğlu, Aryanlar ve benim atalarım Aryanlardı. Ancak Ahameniş uygarlığı her yerde var olan geleneklerin, kültürün, sosyal kurumların ve fikirlerin bir birleşimiydi. Antik Dünya. O dönemde Doğu ile Batı ilk kez doğrudan temasa geçti ve bunun sonucunda ortaya çıkan fikir alışverişi daha sonra da hiç kesintiye uğramadı.

Helen egemenliği.

Bitmek bilmeyen isyanlar, ayaklanmalar ve iç çekişmelerle zayıflayan Ahameniş devleti, Büyük İskender'in ordularına karşı koyamadı. Makedonlar MÖ 334'te Asya kıtasına çıktılar, Granik Nehri'nde Pers birliklerini yendiler ve vasat Darius III'ün komutasındaki devasa orduları iki kez mağlup ettiler - Küçük Asya'nın güneybatısındaki Issus Muharebesi'nde (MÖ 333) ve Gaugamela'nın altında (331). M.Ö.) Mezopotamya'da. Babil ve Susa'yı ele geçiren İskender, Persler tarafından yakılan Atina'ya misilleme olarak Persepolis'e gitti ve onu ateşe verdi. Doğuya doğru devam ettiğinde Darius III'ün kendi askerleri tarafından öldürülen cesedini buldu. İskender İran platosunun doğusunda dört yıldan fazla zaman harcadı ve çok sayıda Yunan kolonisi kurdu. Daha sonra güneye döndü ve şu anda Batı Pakistan olan bölgedeki Pers eyaletlerini fethetti. Bundan sonra İndus Vadisi'ne sefere çıktı. MÖ 325'e geri dön Susa'da İskender, tek bir Makedon ve Pers devleti fikrini besleyerek askerlerini Pers eşleri almaya aktif olarak teşvik etmeye başladı. MÖ 323'te 33 yaşındaki İskender Babil'de ateşten öldü. Fethettiği geniş topraklar, birbirleriyle rekabet eden askeri liderleri arasında anında paylaştırıldı. Her ne kadar Büyük İskender'in Yunan ve Pers kültürünü birleştirme planı hiçbir zaman gerçekleşmemiş olsa da, onun ve haleflerinin kurduğu çok sayıda koloni, kültürlerinin özgünlüğünü yüzyıllar boyunca korumuş ve yerel halklar ve onların sanatı üzerinde önemli bir etkiye sahip olmuştur.

Büyük İskender'in ölümünden sonra İran platosu, adını generallerinden birinden alan Seleukos devletinin bir parçası oldu. Kısa süre sonra yerel soylular bağımsızlık için savaşmaya başladı. Hazar Denizi'nin güneydoğusunda, Horasan olarak bilinen bir bölgede yer alan Part satraplığında, göçebe Parni kabilesi isyan etti ve Seleukos valisini sınır dışı etti. Part devletinin ilk hükümdarı I. Arşak'tı (MÖ 250'den 248/247'ye kadar hüküm sürdü).

Arşakların Part devleti.

Arşak I'in Seleukoslara karşı isyanını takip eden döneme Arşak dönemi veya Part dönemi denir. Partlar ve Seleukoslar arasında sürekli savaşlar vardı ve M.Ö. 141'de I. Mithridates yönetimindeki Partların Dicle Nehri üzerindeki Seleukos başkenti Seleucia'yı almasıyla sona erdi. Nehrin karşı yakasında Mithridates yeni bir başkent olan Ctesiphon'u kurdu ve egemenliğini İran platosunun çoğuna genişletti. Mithridates II (M.Ö. 123'ten 87/88'e kadar hüküm sürdü) devletin sınırlarını daha da genişletti ve "kralların kralı" (şehinşah) unvanını alarak Hindistan'dan Mezopotamya'ya ve doğuda Orta Asya'ya kadar geniş bir bölgenin hükümdarı oldu. Çin Türkistanı.

Partlar kendilerini Ahameniş devletinin doğrudan mirasçıları olarak görüyorlardı ve nispeten zayıf kültürleri, daha önce Büyük İskender ve Seleukoslar tarafından tanıtılan Helenistik kültür ve geleneklerin etkisi ile destekleniyordu. Daha önce Seleukos devletinde olduğu gibi, siyasi merkez dağlık bölgelerin batısına, yani Ctesiphon'a taşındı, dolayısıyla İran'da o döneme tanıklık eden iyi durumda çok az anıt var.

Phraates III'ün hükümdarlığı sırasında (MÖ 70'den 58/57'ye kadar hüküm sürdü), Partlar, Roma İmparatorluğu ile neredeyse 300 yıl süren neredeyse sürekli savaşların olduğu bir döneme girdi. Karşıt ordular geniş bir alanda savaştı. Partlar, Mezopotamya'daki Carrhae'de Marcus Licinius Crassus komutasındaki bir orduyu mağlup etti ve bundan sonra iki imparatorluk arasındaki sınır Fırat Nehri boyunca uzanıyordu. MS 115'te Roma İmparatoru Trajan Seleucia'yı aldı. Buna rağmen Part gücü direndi ve 161'de Vologes III, Roma'nın Suriye eyaletini harap etti. Ancak uzun yıllar süren savaşlar Partların kanını akıttı ve batı sınırlarında Romalıları yenme girişimleri İran platosu üzerindeki güçlerini zayıflattı. Birçok bölgede isyanlar çıktı. Dini bir liderin oğlu olan Fars (veya Parsi) satrapı Ardashir, Ahamenişlerin doğrudan soyundan gelen bir hükümdar olarak kendisini hükümdar ilan etti. Birkaç Part ordusunu yendikten ve son Part kralı Artabanus V'i savaşta öldürdükten sonra, Ctesiphon'u ele geçirdi ve Arşak iktidarını yeniden kurmaya çalışan koalisyonu ezici bir yenilgiye uğrattı.

Sasani Devleti.

Ardeşir (224-241 yılları arasında hüküm sürdü), Sasani devleti (Eski Farsça "sasan" veya "komutan" unvanından gelir) olarak bilinen yeni bir Pers imparatorluğu kurdu. Oğlu I. Şapur (241'den 272'ye kadar hüküm sürdü) önceki feodal sistemin unsurlarını korudu, ancak en yüksek derece merkezi devlet. Şapur'un orduları önce doğuya hareket etti ve nehre kadar tüm İran platosunu işgal etti. İndus ve ardından Romalılara karşı batıya döndü. Edessa Muharebesi'nde (modern Urfa, Türkiye yakınlarında) Shapur, 70.000 kişilik ordusuyla birlikte Roma İmparatoru Valerian'ı ele geçirdi. İçlerinde mimar ve mühendislerin de bulunduğu mahkumlar, İran'da yol, köprü ve sulama sistemleri inşaatında çalışmaya zorlandı.

Birkaç yüzyıl boyunca Sasani hanedanı yaklaşık 30 hükümdarı değiştirdi; halefler genellikle yüksek din adamları ve feodal soylular tarafından atanırdı. Hanedan Roma ile sürekli savaşlar yürüttü. 309 yılında tahta çıkan II. Şapur, 70 yıllık hükümdarlığı boyunca Roma ile üç savaş yaptı. Sasanilerin en büyüğü, Adil veya Anuşirvan (“Ölümsüz Ruh”) olarak anılan I. Hüsrev (531'den 579'a kadar hüküm sürdü) olarak tanınır.

Sasaniler döneminde dört kademeli bir sistem kuruldu idari bölüm, sabit arazi vergisi oranı getirildi ve çok sayıda yapay sulama projesi yürütüldü. Güneybatı İran'da bu sulama yapılarının izleri hala varlığını sürdürüyor. Toplum dört sınıfa ayrılmıştı: savaşçılar, rahipler, yazıcılar ve halk. İkincisi köylüleri, tüccarları ve zanaatkârları içeriyordu. İlk üç sınıf özel ayrıcalıklara sahipti ve buna göre çeşitli derecelere sahipti. Vilayetlerin valileri sınıfın en üst rütbesi olan sardarlardan atanıyordu. Eyaletin başkenti Bishapur'du, en önemli şehirleri Ctesiphon ve Gundeshapur'du (ikincisi tıp eğitimi merkezi olarak ünlüydü).

Roma'nın yıkılmasından sonra Sasanilerin geleneksel düşmanı olan Bizans'ın yerini aldı. Sürekli barış anlaşmasını ihlal eden I. Hüsrev, Küçük Asya'yı işgal etti ve 611'de Antakya'yı yakalayıp yaktı. Parviz ("Muzaffer") lakaplı torunu II. Hüsrev (590'dan 628'e kadar hüküm sürdü), Persleri kısa süreliğine eski Ahameniş ihtişamına kavuşturdu. Birkaç sefer sırasında aslında Bizans İmparatorluğu'nu mağlup etti, ancak Bizans İmparatoru Herakleios, Perslerin arka tarafına karşı cesur bir hamle yaptı. 627'de II. Hüsrev'in ordusu Mezopotamya'daki Ninova'da ezici bir yenilgiye uğradı, Hüsrev tahttan indirildi ve birkaç ay sonra ölen kendi oğlu II. Kavad tarafından bıçaklanarak öldürüldü.

Güçlü Sasani devleti, batıda Bizans'la, doğuda ise Orta Asya Türkleriyle yaptığı uzun savaşlar sonucunda tükenmiş, yıkılmış bir toplumsal yapıya sahip, hükümdarsız kalmıştı. Beş yıl boyunca, on iki yarı hayalet hükümdarın yerini aldılar ve başarısız bir şekilde düzeni yeniden sağlamaya çalıştılar. 632'de III. Yezdigirt birkaç yıllığına merkezi iktidarı yeniden sağladı, ancak bu yeterli değildi. Bitkin imparatorluk, Arap Yarımadası'ndan kontrolsüz bir şekilde kuzeye doğru ilerleyen İslam savaşçılarının saldırısına dayanamadı. İlk ezici darbelerini 637'de Kadispi Savaşı'nda vurdular ve bunun sonucunda Ctesiphon düştü. Sasaniler son yenilgilerini 642'de ortadaki dağlık bölgede yapılan Nehavend Muharebesi'nde yaşadılar. Yezdigirt avlanmış bir hayvan gibi kaçtı; 651'deki suikastı Sasani döneminin sonunu işaret ediyordu.

KÜLTÜR

Teknoloji.

Sulama.

Antik İran'ın tüm ekonomisi tarıma dayanıyordu. İran Platosu'ndaki yağışlar kapsamlı tarımı desteklemek için yetersiz olduğundan Persler sulamaya güvenmek zorunda kaldı. Yaylaların az sayıda ve sığ nehirleri sulama hendekleri sağlamıyordu yeterli miktar su ve yazın kurudular. Bu nedenle Persler benzersiz bir yer altı kanalları sistemi geliştirdiler. Sıradağların eteklerinde, sert ama gözenekli çakıl katmanlarından geçerek akiferin alt sınırını oluşturan altta yatan geçirimsiz killere ulaşan derin kuyular kazıldı. Kuyular erimiş suyu topladı Dağ zirveleri kışın kalın bir kar tabakasıyla kaplanır. Bu kuyulardan, işçilere ışık ve hava sağlayan, belirli aralıklarla dikey şaftlara sahip, insan boyunda yer altı su kanalları açılıyordu. Su kanalları yüzeye çıktı ve tüm yıl boyunca su kaynağı olarak görev yaptı.

Mezopotamya ovalarında ortaya çıkan ve yaygın olarak kullanılan baraj ve kanallar yardımıyla yapay sulama, benzer alanlara da yayıldı. doğal koşullar içinden birçok nehrin aktığı Elam bölgesi. Artık Khuzistan olarak bilinen bu bölge, yüzlerce antik kanal tarafından yoğun bir şekilde kesiliyor. Sulama sistemleri en büyük gelişimine Sasani döneminde ulaştı. Bugün Sasaniler döneminde inşa edilen çok sayıda baraj, köprü ve su kemeri kalıntıları hala korunmaktadır. Yakalanan Romalı mühendisler tarafından tasarlandıkları için Roma İmparatorluğu'nun her yerinde bulunan benzer yapılara çok benziyorlar.

Taşıma.

İran nehirlerinde gemi ulaşımı mümkün değildir ancak Ahameniş İmparatorluğu'nun diğer bölgelerinde su taşımacılığı iyi gelişmişti. Yani MÖ 520'de. Büyük Darius I, Nil ile Kızıldeniz arasındaki kanalı yeniden inşa etti. Ahameniş döneminde geniş çaplı kara yolu inşaatları yapıldı, ancak asfalt yollar çoğunlukla bataklık ve bataklık arazilerde inşa edildi. dağlık alanlar. İran'ın batı ve güneyinde Sasani döneminde inşa edilen dar, taş döşeli yolların önemli bölümlerine rastlanıyor. Yolların inşası için yer seçimi o zamanlar alışılmadık bir durumdu. Vadiler boyunca, nehir kıyıları boyunca değil, dağ sırtları boyunca döşendiler. Yollar vadilere iniyor, stratejik açıdan önemli yerlerde karşı kıyıya geçmeyi mümkün kılıyor, devasa köprüler yapılıyordu.

Yollar boyunca, birbirinden bir günlük yolculuk mesafesinde, atların değiştirildiği posta istasyonları inşa edildi. Günde 145 km'ye kadar yol kat eden posta kuryeleriyle çok verimli bir posta hizmeti mevcuttu. Çok eski zamanlardan beri at yetiştiriciliğinin merkezi, Trans-Asya ticaret yoluna komşu olan Zagros Dağları'ndaki verimli bölge olmuştur. İranlılar eski çağlardan beri develeri yük hayvanı olarak kullanmaya başladılar; Bu "taşıma türü" Mezopotamya'ya yaklaşık M.Ö. MÖ 1100

Ekonomi.

Ekonominin temeli Antik Pers tarımsal üretim vardı. Ticaret de gelişti. Eski İran krallıklarının sayısız başkentlerinin tümü, Akdeniz ile Uzak Doğu arasındaki en önemli ticaret yolu üzerinde veya onun Basra Körfezi'ne doğru uzanan kolu üzerinde bulunuyordu. İranlılar her dönemde bir ara bağlantı rolü oynadılar - bu rotayı korudular ve bu rota boyunca taşınan malların bir kısmını tuttular. Susa ve Persepolis'te yapılan kazılarda Mısır'dan gelen birbirinden güzel eşyalar bulundu. Persepolis kabartmaları, Ahameniş devletinin tüm satraplıklarının temsilcilerinin büyük hükümdarlara hediyeler sunduğunu tasvir ediyor. İran, Ahameniş zamanlarından beri mermer, kaymaktaşı, kurşun, turkuaz, lapis lazuli (lapis lazuli) ve halı ihraç etmektedir. Ahamenişler, çeşitli satraplıklarda basılan muhteşem altın sikke rezervleri yarattılar. Buna karşılık Büyük İskender tüm imparatorluğa tek bir gümüş para kazandırdı. Partlar altın para birimine geri döndüler ve Sasani döneminde gümüş ve bakır paralar dolaşımda baskındı.

Ahamenişler döneminde gelişen büyük feodal mülkler sistemi Seleukos dönemine kadar varlığını sürdürdü, ancak bu hanedanın kralları köylülerin durumunu önemli ölçüde kolaylaştırdı. Daha sonra Part döneminde devasa feodal mülkler restore edildi ve bu sistem Sasaniler döneminde değişmedi. Tüm devletler maksimum gelir elde etmeye çalıştı ve köylü çiftlikleri, hayvanlar, topraklar için vergiler belirledi, kişi başına vergiler koydu ve yollarda seyahat için ücretler topladı. Bütün bu vergi ve harçlar ya imparatorluk parası ya da ayni olarak alınıyordu. Sasani döneminin sonuna gelindiğinde vergilerin sayısı ve büyüklüğü halk için dayanılmaz bir yük haline gelmiş ve bu vergi baskısı çöküşte belirleyici rol oynamıştır. sosyal yapı devletler.

Siyasi ve sosyal organizasyon.

Tüm Pers hükümdarları, tebaalarını tanrıların iradesine göre yöneten mutlak hükümdarlardı. Ancak bu güç yalnızca teoride mutlaktı; aslında kalıtsal büyük feodal beylerin etkisiyle sınırlıydı. Yöneticiler, akrabalarla evliliklerin yanı sıra, hem yerli hem de yabancı potansiyel veya fiili düşmanların kızlarını eş olarak alarak istikrar sağlamaya çalıştı. Ancak hükümdarların saltanatı ve iktidarlarının devamlılığı tehdit altında olmakla kalmayıp, dış düşmanlar ve aynı zamanda kendi ailelerinin üyeleri.

Medyan dönemi, yerleşik bir yaşam tarzına geçiş yapan halklar için çok tipik olan, çok ilkel bir siyasi organizasyonla ayırt edildi. Zaten Ahamenişler arasında üniter bir devlet kavramı ortaya çıktı. Ahameniş devletinde satraplar, eyaletlerindeki işlerin gidişatından tamamen sorumluydu ancak kralın gözleri ve kulakları olarak adlandırılan müfettişler tarafından beklenmedik denetimlere tabi tutulabiliyorlardı. Kraliyet sarayı sürekli olarak adaleti uygulamanın önemini vurguladı ve bu nedenle sürekli olarak bir satraplıktan diğerine geçti.

Büyük İskender, Darius III'ün kızıyla evlendi, satraplıkları ve kralın önünde secde etme geleneğini sürdürdü. Seleukoslar, İskender'den Akdeniz'den nehre kadar uzanan geniş alanlardaki ırkları ve kültürleri birleştirme fikrini benimsedi. Ind. Bu dönemde İranlıların Helenleşmesi ve Yunanlıların İranlılaşmasıyla birlikte hızlı bir kentsel gelişme yaşandı. Ancak yöneticiler arasında İranlı yoktu ve onlar her zaman yabancı olarak görülüyordu. Ahameniş dönemi tarzında tapınakların inşa edildiği Persepolis bölgesinde İran gelenekleri korunmuştur.

Partlar eski satraplıkları birleştirmeye çalıştı. Orta Asya'dan doğudan batıya doğru ilerleyen göçebelere karşı mücadelede de önemli rol oynadılar. Daha önce olduğu gibi, satraplıklara kalıtsal valiler başkanlık ediyordu, ancak yeni bir faktör, kraliyet gücünün doğal sürekliliğinin olmayışıydı. Part monarşisinin meşruluğu artık tartışılmaz değildi. Halefi, soylulardan oluşan bir konsey tarafından seçildi ve bu, kaçınılmaz olarak rakip gruplar arasında sonsuz kavgalara yol açtı.

Sasani kralları, Ahameniş devletinin ruhunu ve orijinal yapısını yeniden canlandırmak için ciddi bir girişimde bulundu ve katı toplumsal örgütlenmesini kısmen yeniden üretti. Aşağıya doğru vasal prensler, kalıtsal aristokratlar, soylular ve şövalyeler, rahipler, köylüler ve köleler vardı. Devlet idari aygıtı, askeriye, adalet ve maliye dahil olmak üzere her biri kendi vasıflı memur kadrosuna sahip olan çeşitli bakanlıkların bağlı olduğu birinci bakan tarafından yönetiliyordu. Kralın kendisi en yüksek yargıçtı ve adalet, rahipler tarafından idare ediliyordu.

Din.

Antik çağda doğum ve doğurganlığın sembolü olan büyük ana tanrıça kültü yaygındı. Elam'da ona Kirisisha adı verildi ve Part dönemi boyunca resimleri Luristan bronzları üzerine döküldü ve pişmiş topraktan, kemikten yapılmış heykelcikler şeklinde yapıldı. fildişi ve metaller.

İran platosunun sakinleri aynı zamanda birçok Mezopotamya tanrısına da tapıyorlardı. Aryanların ilk dalgası İran'ı geçtikten sonra burada Mithra, Varuna, Indra ve Nasatya gibi Hint-İran tanrıları ortaya çıktı. Tüm inançlarda kesinlikle bir çift tanrı mevcuttu: Güneşi ve Dünyayı kişileştiren tanrıça ve Ay'ı ve doğal unsurları kişileştiren kocası. Yerel tanrılar, onlara tapan kabilelerin ve halkların isimlerini taşıyordu. Elam'ın kendi tanrıları vardı; en önemlisi tanrıça Şala ve kocası İnşuşinak.

Ahameniş dönemi, çoktanrıcılıktan, iyiyle kötü arasındaki ebedi mücadeleyi yansıtan daha evrensel bir sisteme doğru kesin bir dönüşüme işaret ediyordu. Bu döneme ait en eski yazıt, MÖ 590'dan önce yapılmış metal bir tablet, tanrı Agura Mazda'nın (Ahuramazda) adını içermektedir. Dolaylı olarak yazıt, eski kutsal ilahiler olan Gatha'larda anlatıldığı gibi, peygamber Zarathushtra veya Zerdüşt tarafından gerçekleştirilen Mazdaizm reformunun (Agura Mazda kültü) bir yansıması olabilir.

Zarathushtra'nın kimliği gizemle örtülmeye devam ediyor. Görünüşe göre yaklaşık olarak doğmuştu. MÖ 660, ama belki çok daha erken ve belki çok daha geç. Tanrı Ahuramazda, görünüşe göre kötü prensibin kişileştirilmesi olan Ahriman'ın (Angra Mainyu) aksine iyi prensibi, gerçeği ve ışığı kişileştirdi, ancak Angra Mainyu kavramı daha sonra ortaya çıkabildi. Darius'un yazıtlarında Ahuramazda'dan bahsediliyor ve mezarındaki kabartmada bu tanrıya kurban ateşinde tapınma tasvir ediliyor. Tarihler, Darius ve Xerxes'in ölümsüzlüğe inandıklarına inanmak için nedenler veriyor. Kutsal ateşe tapınma hem tapınakların içinde hem de açık yerlerde yapılıyordu. Aslen Medyan klanlarından birinin üyesi olan Magi, kalıtsal rahipler haline geldi. Tapınakları denetlediler ve belirli ritüelleri yerine getirerek inancın güçlendirilmesine özen gösterdiler. İyi niyete dayalı bir etik doktrine saygı duyuldu, nazik sözler ve iyi işler. Ahameniş dönemi boyunca yöneticiler yerel tanrılara karşı oldukça hoşgörülü davrandılar ve II. Artaxerxes'in saltanatından başlayarak, eski İran güneş tanrısı Mithra ve bereket tanrıçası Anahita resmi olarak tanındı.

Kendi resmi dinlerini arayan Partlar, İran geçmişine dönüp Mazdaizm'e yerleştiler. Gelenekler kanunlaştırıldı ve sihirbazlar eski güçlerine yeniden kavuştu. Anahita kültü resmi olarak tanınmaya ve halk arasında popüler olmaya devam etti ve Mithra kültü krallığın batı sınırlarını aşarak Roma İmparatorluğu'nun büyük bir kısmına yayıldı. Part krallığının batısında, orada yaygınlaşan Hıristiyanlığa hoşgörü gösterildi. Aynı zamanda imparatorluğun doğu bölgelerinde Yunan, Hint ve İran tanrıları tek bir Greko-Baktriya panteonunda birleşti.

Sasaniler döneminde süreklilik korundu, ancak aynı zamanda bazı önemli değişiklikler dini geleneklerde. Mazdaizm, Zarathushtra'nın ilk reformlarının çoğundan sağ kurtuldu ve Anahita kültüyle ilişkilendirildi. Hıristiyanlık ve Yahudilikle eşit şartlarda rekabet edebilmek için Zerdüştlerin kutsal kitabı yaratıldı. Avesta, eski şiir ve ilahilerden oluşan bir koleksiyon. Magi hâlâ rahiplerin başında duruyor ve tüm önemli yerleşim yerlerindeki kutsal ateşlerin yanı sıra üç büyük ulusal ateşin de koruyucularıydı. O zamana kadar Hıristiyanlar uzun süredir zulüm görüyorlardı, Roma ve Bizans ile özdeşleştirildikleri için devletin düşmanı olarak görülüyorlardı, ancak Sasani saltanatının sonuna gelindiğinde onlara karşı tutum daha hoşgörülü hale geldi ve ülkede Nasturi toplulukları gelişti.

Sasani döneminde başka dinler de ortaya çıktı. 3. yüzyılın ortalarında. Mazdaizm, Budizm ve Hıristiyanlığı birleştirme fikrini geliştiren ve özellikle ruhun bedenden özgürleştirilmesi gerektiğini vurgulayan peygamber Mani tarafından vaaz edilmiştir. Maniheizm rahiplerden bekarlığı ve inananlardan erdemi talep ediyordu. Maniheizmin takipçilerinin oruç tutmaları ve dua etmeleri gerekiyordu, ancak heykellere tapınmaları veya kurban sunmaları zorunlu değildi. Şapur Maniheizm'i destekledim ve bunu yapmayı amaçlamış olabilirim devlet dini ancak Mazdaizm'in hâlâ güçlü olan rahipleri buna şiddetle karşı çıktı ve 276'da Mani idam edildi. Bununla birlikte Maniheizm Orta Asya, Suriye ve Mısır'da birkaç yüzyıl boyunca varlığını sürdürdü.

5. yüzyılın sonunda. İran'ın yerlisi olan başka bir dini reformcu olan Mazdak tarafından vaaz edildi. Onun etik doktrini, Mazdaizm'in unsurlarını ve şiddetsizlik, vejetaryenlik ve toplumsal yaşam hakkındaki pratik fikirleri birleştirdi. Kavad, başlangıçta Mazdakian mezhebini destekledi, ancak bu sefer resmi rahiplik daha güçlü çıktı ve 528'de peygamber ve takipçileri idam edildi. İslam'ın gelişi İran'ın ulusal dini geleneklerine son verdi, ancak bir grup Zerdüşt Hindistan'a kaçtı. Onların torunları olan Parsiler hâlâ Zerdüşt dinini uyguluyorlar.

Mimarlık ve sanat.

Erken metal ürünler.

Muazzam sayıdaki seramik objelerin yanı sıra, bu tür seramiklerden yapılan ürünler de Eski İran çalışmaları için olağanüstü bir öneme sahiptir. dayanıklı malzemeler bronz, gümüş ve altın gibi. Çok sayıda sözde Luristan bronzları, Luristan'da, Zagros Dağları'nda, yarı göçebe kabilelerin mezarlarında yapılan yasadışı kazılar sırasında keşfedildi. Bu benzersiz örnekler arasında silahlar, at koşum takımları, mücevherler ve ayrıca geçmişten sahneleri tasvir eden nesneler yer alıyordu. dini hayat veya ritüel amaçlı. Şimdiye kadar bilim insanları bunların kim tarafından ve ne zaman yapıldığı konusunda fikir birliğine varamadı. Özellikle 15. yüzyılda yaratıldıkları öne sürüldü. M.Ö. 7. yüzyıla kadar Büyük olasılıkla Kassitler veya İskit-Kimmer kabileleri tarafından M.Ö. İran'ın kuzeybatısındaki Azerbaycan eyaletinde bronz eşyalar bulunmaya devam ediyor. Her ikisi de aynı döneme ait gibi görünseler de stil açısından Luristan bronzlarından önemli ölçüde farklıdırlar. Kuzeybatı İran'da bulunan bronzlar, aynı bölgede bulunan son buluntulara benzer; örneğin Ziviya'da tesadüfen bulunan bir hazine ile Hasanlu Tepe'de yapılan kazılarda bulunan harika bir altın kupa buluntuları birbirine benzemektedir. Bu öğeler 9. – 7. yüzyıllara kadar uzanıyor. Stilize süslemelerinde ve tanrı tasvirlerinde M.Ö. Asur ve İskit etkisi görülmektedir.

Ahameniş dönemi.

Asur saraylarındaki kabartmalar İran platosundaki şehirleri tasvir etse de, Ahameniş öncesi döneme ait mimari anıtlar günümüze ulaşamamıştır. Ahamenişler döneminde bile uzun bir süre boyunca yaylalardaki nüfusun yarı göçebe bir yaşam tarzı sürdürdüğü ve ahşap binaların bölge için tipik olduğu çok muhtemeldir. Gerçekten de Cyrus'un Pasargadae'deki anıtsal yapıları, kendi mezarı da dahil olmak üzere, benzerlerine benzemektedir. ahşap evüçgen çatılıdır ve Persepolis'teki Darius ve halefleri ile yakınlardaki Nakşi Rüstem'deki mezarları ahşap prototiplerin taş kopyalarıdır. Pasargadae'de sütunlu salonları ve revakları olan kraliyet sarayları gölgeli bir parka dağılmıştı. Darius, Xerxes ve Artaxerxes III yönetimindeki Persepolis'te, çevredeki alanın üzerinde yükselen teraslar üzerine kabul salonları ve kraliyet sarayları inşa edildi. Bu durumda karakteristik olan kemerler değil, bu döneme özgü yatay kirişlerle kaplı sütunlardı. İşgücü, inşaat ve kaplama malzemeleri, ayrıca dekorasyonlar ülkenin her yerinden aynı tarzda teslim edildi mimari detaylar ve oyma kabartmalar bir karışımdı sanatsal stiller daha sonra Mısır, Asur ve Küçük Asya'da hakim oldu. Susa'daki kazılar sırasında inşaatına Darius döneminde başlanan saray kompleksinin bazı kısımları bulundu. Binanın planı ve dekoratif dekorasyonu, Persepolis'teki saraylardan çok daha büyük bir Asur-Babil etkisini ortaya koymaktadır.

Ahameniş sanatı aynı zamanda stil ve eklektizm karışımıyla da karakterize edildi. Taş oymalar, bronz heykelcikler, değerli metallerden yapılmış heykelcikler ve mücevherlerle temsil edilmektedir. En iyi mücevherler, yıllar önce Amu Darya hazinesi olarak bilinen tesadüfi bir buluntuda keşfedildi. Persepolis'in kabartmaları dünyaca ünlüdür. Bazıları tören resepsiyonları sırasında veya efsanevi canavarları yenen kralları tasvir ediyor; Darius ve Xerxes'in büyük kabul salonundaki merdivenler boyunca kraliyet muhafızları sıraya girmiş ve hükümdara haraç getiren uzun bir halk alayı görülebiliyor.

Part dönemi.

Part dönemine ait mimari anıtların çoğu İran platosunun batısında bulunur ve çok az İran özelliği taşır. Doğru, bu dönemde sonraki tüm İran mimarisinde yaygın olarak kullanılacak bir unsur ortaya çıktı. Bu sözde girişten açık, dikdörtgen tonozlu bir salon olan ivan. Part sanatı, Ahameniş dönemi sanatından bile daha eklektikti. İÇİNDE çeşitli parçalar devletler farklı tarzlarda ürünler ürettiler: bazılarında - Helenistik, bazılarında - Budist, bazılarında - Greko-Baktriya. Dekorasyonda alçı frizler, taş oymalar ve duvar resimleri kullanılmıştır. Seramiğin öncüsü olan sırlı çömlek bu dönemde popülerdi.

Sasani dönemi.

Sasani dönemine ait pek çok yapı nispeten iyi durumdadır. Çoğu taştan yapılmıştı, ancak pişmiş tuğla da kullanılmıştı. Hayatta kalan binalar arasında kraliyet sarayları, ateş tapınakları, barajlar ve köprülerin yanı sıra tüm şehir blokları da bulunmaktadır. Yatay tavanlı sütunların yerini kemerler ve tonoz almış; kare odalar kubbelerle taçlandırılmış, kemerli açıklıklar yaygın olarak kullanılmış ve birçok binada van bulunmaktadır. Kubbeler, kare odaların köşelerine yayılan dört adet tromposlu, koni biçimli tonozlu yapılarla destekleniyordu. İran'ın güneybatısındaki Firuzabad ve Servestan'da ve dağlık bölgelerin batı ucundaki Kasr Şirin'de saray kalıntıları kaldı. En büyük sarayın nehrin kıyısındaki Ctesiphon'da olduğu düşünülüyordu. Taki-Kisra olarak bilinen kaplan. Merkezinde 27 metre yüksekliğinde tonozlu ve destekler arasında 23 metre mesafe bulunan dev bir ivan vardı, ana unsurları kubbelerle örtülü ve bazen tonozlu koridorlarla çevrili kare odalar olan 20'den fazla ateş tapınağı hayatta kaldı. Kural olarak, bu tür tapınaklar, açık kutsal ateşin çok uzaktan görülebilmesi için yüksek kayaların üzerine inşa edildi. Binaların duvarları sıva ile kaplanmış ve üzerine çentikleme tekniği ile yapılmış desen uygulanmıştır. Kaynak sularıyla beslenen rezervuarların kıyılarında çok sayıda kaya kabartması bulunur. Agura Mazda ile karşı karşıya gelen veya düşmanlarını yenen kralları tasvir ediyorlar.

Sasani sanatının zirvesi, çoğu kraliyet sarayı için yapılmış olan kumaşlar, gümüş tabaklar ve fincanlardır. İnce brokar üzerine kraliyet avı sahneleri, tören kıyafetleri içindeki kral figürleri, geometrik ve bitkisel desenler dokunuyor. Gümüş kaselerin üzerinde ekstrüzyon veya aplike tekniği kullanılarak yapılmış tahttaki kralların, savaş sahnelerinin, dansçıların, dövüşen hayvanların ve kutsal kuşların resimleri bulunmaktadır. Kumaşlar gümüş tabaklardan farklı olarak Batı'dan gelen tarzlarda yapılıyor. Ayrıca zarif bronz tütsüler ve geniş boyunlu sürahilerin yanı sıra parlak sırla kaplı kısmalara sahip kil ürünler de bulunmuştur. Stillerin karışımı, bulunan nesnelerin tarihini doğru bir şekilde belirlememize ve çoğunun üretim yerini belirlememize hala izin vermiyor.

Yazma ve bilim.

İran'ın en eski yazı dili, Susa'da konuşulan Proto-Elam dilindeki henüz çözülemeyen yazıtlarla temsil edilmektedir. MÖ 3000 Mezopotamya'nın çok daha gelişmiş yazı dilleri hızla İran'a yayıldı ve Susa ve İran platosunda nüfus yüzyıllar boyunca Akad dilini kullandı.

İran platosuna gelen Aryanlar, Mezopotamya'nın Sami dillerinden farklı olan Hint-Avrupa dillerini de beraberlerinde getirdiler. Ahameniş döneminde kayalara oyulmuş kraliyet yazıtları Eski Farsça, Elamca ve Babil dilinde birbirine paralel sütunlardı. Ahameniş dönemi boyunca kraliyet belgeleri ve özel yazışmalar çivi yazısıyla kil tabletlere ya da parşömen üzerine yazılıyordu. Aynı zamanda en az üç dil kullanılıyordu: Eski Farsça, Aramice ve Elam.

Büyük İskender Yunan dilini tanıttı, öğretmenleri soylu ailelerden gelen yaklaşık 30.000 genç Pers'e Yunan dilini öğretti ve askeri bilim. Büyük seferlerinde İskender'e, her gün olup biten her şeyi kaydeden ve yol boyunca karşılaştıkları tüm halkların kültürüyle tanışan coğrafyacılar, tarihçiler ve yazıcılardan oluşan geniş bir maiyet eşlik ediyordu. Özel dikkat navigasyona ve deniz iletişiminin kurulmasına adanmıştı. Seleukoslar döneminde Yunanca kullanılmaya devam edilirken, Persepolis bölgesinde Eski Farsça dili korunmuştur. Yunanca, Part dönemi boyunca ticaret dili olarak hizmet etti, ancak İran Dağlık Bölgesi'nin ana dili, Eski Farsça'nın gelişiminde niteliksel olarak yeni bir aşamayı temsil eden Orta Farsça oldu. Yüzyıllar boyunca Eski Farsça yazı yazmak için kullanılan Aramice yazısı, gelişmemiş ve kullanışsız bir alfabeye sahip Pehlevi yazısına dönüştürülmüştür.

Sasani döneminde Orta Farsça, yaylalarda yaşayanların resmi ve ana dili haline geldi. Yazımı, Pehlevi-Sasani yazısı olarak bilinen Pehlevi yazısının bir çeşidine dayanıyordu. Kutsal kitaplar Avestalar özel bir şekilde yazılmıştır - önce Zenda'da, sonra Avestan'da.

Eski İran'da bilim, komşu Mezopotamya'da ulaştığı boyutlara ulaşmadı. Bilimsel ve felsefi araştırma ruhu ancak Sasani döneminde uyandı. En önemli eserler Yunanca, Latince ve diğer dillerden tercüme edilmiştir. İşte o zaman doğdular Büyük Başarılar Kitabı, Rütbeler kitabı, İran ülkeleri Ve Krallar Kitabı. Bu döneme ait diğer eserler yalnızca daha sonraki Arapça tercümeleriyle günümüze ulaşmıştır.

İran iki buçuk bin yıldan fazla bir süredir varlığını sürdürüyordu. Bir zamanlar zengin kültürel başarılara sahip büyük ve güçlü bir devletti. Ancak bugün herkes ona ne olduğunu ve bugün nerede bulunduğunu bilmiyor.

Bugün modern İran ülkesi, eski zamanlarda olduğu gibi, ekonomik ve kültürel açıdan oldukça gelişmiş bir devlettir. Ama geçmişe bakalım...

Pers Tarihi

MÖ 6. yüzyılda bölgede Orta Doğu Pers kabileleri ortaya çıktı. Kısa sürede Kral II. Cyrus'un önderliğinde önemli askeri başarılar elde etmeyi başardılar. Pers ordusunun gücü o kadar arttı ki Babil savaşmadan Perslere teslim oldu.

Cyrus II savaşlara bizzat katıldı ve MÖ 530'da bunlardan birinde öldü. Halefi İkinci Kambyses, Pers ordusuna liderlik etti ve eski Mısır'ı başarıyla fethetti. İran toprakları Hindistan'dan başlayıp Ege Denizi. Persler, M.Ö. 4. yüzyıla kadar iki yüz yıldan fazla bir süre boyunca çok büyük miktarda toprakları etkisi altında tuttu. Bunun tarihi antik ülke Vikipedi'de çok iyi tanımlanmış.

Seferlerle birlikte İran'a karanlık zamanlar geldi Büyük İskender. Atina'nın yağmalanmasının intikamını alma arzusu, İran'ın birçok yenilgiye uğradığı büyük çaplı savaşlara yol açtı. Ahamenişlerin tüm kraliyet ailesinin varlığı sona erdi ve İran, iki yüzyıl boyunca Yunanlılar tarafından aşağılayıcı baskıya maruz kaldı.

Partlar Yunanlıları devirmeyi başardı ve ardından Artaxerxes hükümdar oldu. Eski Pers topraklarına eski ihtişamını geri kazandırmaya çalıştı ve imparatorluğu yeniden canlandırdı.

Aslında bu, İkinci Pers İmparatorluğu döneminin başlangıcıdır. Persler MS 7. yüzyıla kadar bu formatta varlığını sürdürmüş, sonrasında etkisi büyük ölçüde zayıflamış ve absorbe edilmiştir. Arap Halifeliği.

İslam döneminin gelişinden sonra İran, şiddet yoluyla iktidara gelen ve birbirleriyle savaş halinde olan kendi yöneticileriyle birkaç ayrı ülkeye bölündü. Parçalanma, Moğol istilasının Pers şehirlerine kolayca baskın yapmasına ve yağmalamasına izin verdi.

Ülke resmi olarak 1935 yılında anılmaya başlandı. Birçoğu için isim tamamen bilinmiyor ve herkes bunun ne tür bir durum olduğunu her zaman anlamıyor. Ama Perslerin kendileri için değil. Bu karar oldukça zor zamanlarda Pers imparatorluğunun geçmişteki izlerinden kurtulmak amacıyla alınmıştır. Aryān kelimesinin kendisi MS 6. yüzyılda ortaya çıktı. Persler Aryan ya da Aryan oldukları için kendilerine böyle diyorlardı. Zamanla dil değişti ve adı da bugünkü şekline dönüştü.

İran nerede

İran'ın modern bir haritada tam olarak nerede bulunduğunu cevaplamak oldukça zordur. Sonuçta, ülkeler sürekli olarak bölgesel değişikliklere uğradı. Etkisinin zirvesinde olan İran, aşağıdaki modern ülkelerin geniş bölgelerini kontrol ediyordu:

Bu, İran'ın bir zamanlar var olduğu ülkelerin tamamlanmamış bir listesidir. Ancak bugünlerde İran'dan bahsederken çoğunlukla İran'a atıf yapılıyor. Artık buna böyle deniyor. Bu ülkenin topraklarında yaşandı önemli olaylar Pers devletinin varlığı.

Geçmişin en büyük kültürel etkisi burada kalıyor büyük imparatorluk. Daha detaylı harita Antik Pers mülklerinin yerleri Wikipedia'da incelenebilir.

Bugün ülke

Modern, birçok medyada anlatıldığı gibi nükleer gelişmelere sahip, korkutucu bir devrimci ülke değil. Birkaç kültürün aynı anda iç içe geçmesi burada yoğunlaşmıştır: Batı, İslam ve Fars.

İran halkı misafirlere karşı oldukça nazik ve dost canlısıdır. Farklı halkların binlerce yıllık işgali, yerli İranlılara neredeyse herkesle iyi geçinmeyi öğretti. Ancak dış dostluğun arkasında muhatabın hangi amaçla geldiğini ayrıntılı olarak bulma niyeti yatıyor.

Bu davranış, İran halkının zengin kültürel varlıklarını korumasını sağladı. gelenekler, yabancı halkların kültürlerinin her birinin en iyilerini alırken.

Yüzyıllar boyunca Arap Halifeliğinin kontrolünde olan İranlılar dillerini korumayı başarmışlardır. Günümüzde ülkede İslam kültürü hakim olsa da Persler eski uygarlıklarına dair bilgileri korumaya devam ediyor. kimlik.

Bugün İran kendine özgü bir ülkedir. çok sayıda antik yerler ve kültürel anıtlar.