Andrey Bely'nin yaşam ve yaratıcılığın kronolojik tablosu. Bely A. Ana yaşam ve çalışma tarihleri Andrey Belly(gerçek isim Boris Nikolaevich Bugaev;.

14 Ekim (26), 1880, Moskova, Rusya İmparatorluğu - 8 Ocak 1934, Moskova, RSFSR, SSCB) - Rus yazar, şair, eleştirmen, şair

; Rusya'nın önde gelen isimlerinden biri

sembolizm

Çevremizde ortak, damgalanmış bir dünya görüşü yoktu, dogmalar yoktu: artık başarılarda değil arayışlarda birleştik ve bu nedenle çoğumuz kendimizi dünümüzün bir krizinde ve bir dünya görüşünün krizinde bulduk. bu modası geçmiş görünüyordu; Onu yeni düşünceler ve yeni tutumlar doğurma çabalarından dolayı memnuniyetle karşıladık” diye hatırladı Andrei Bely.

1904 yılında “Argonotlar” apartman dairesinde toplandı. Astrov . Çemberin toplantılarından birinde “Özgür Vicdan” adlı edebi ve felsefi bir koleksiyonun yayınlanması önerildi ve 1906'da bu koleksiyondaki iki kitap yayınlandı.

1903'te Bely, A. A. Blok ile yazışmalara girdi ve 1904'te şahsen tanıştılar. Bundan önce, 1903'te üniversiteden onur derecesiyle mezun oldu, ancak 1904 sonbaharında üniversitenin tarih ve filoloji bölümüne girdi ve B. A. Fokht'u başkan olarak seçti; ancak 1905'te derslere gitmeyi bıraktı, 1906'da okuldan atılma talebinde bulundu ve "Terazi" (1904-1909) ile işbirliği yapmaya başladı.

Bely iki yıldan fazla bir süre yurtdışında yaşadı ve burada Blok ve Mendeleeva'ya adanmış iki şiir koleksiyonu oluşturdu. Nisan 1909'da Rusya'ya dönen şair, Asya Turgeneva (1890-1966) ile yakınlaştı ve 1911'de onunla birlikte Sicilya - Tunus - Mısır - Filistin'e ("Seyahat Notları" nda anlatılmıştır) bir dizi gezi yaptı. 1912 yılında Berlin'de Rudolf Steiner ile tanıştı, onun öğrencisi oldu ve arkasına bakmadan kendisini çıraklığına ve antropolojiye adadı. Hatta önceki yazar çevresinden uzaklaşarak düzyazı eserler üzerinde çalıştı. 1914 savaşı patlak verdiğinde Steiner ve aralarında Andrei Bely'nin de bulunduğu öğrencileri İsviçre'nin Dornach şehrine taşındı. John'un binası Goetheanum'un inşaatı burada başladı. Bu tapınak inşa edildi kendi ellerimle Steiner'ın öğrencileri ve takipçileri. 23 Mart 1914'te İsviçre'nin Bern şehrinde Anna Alekseevna Turgeneva ile Boris Nikolaevich Bugaev arasında medeni bir evlilik imzalandı. 1916'da B. N. Bugaev göreve çağrıldı askerlik hizmeti Fransa, İngiltere, Norveç ve İsveç üzerinden dolambaçlı bir yoldan Rusya'ya ulaştı. Asya onu takip etmedi.

Sonrasında Ekim Devrimi Moskova Proletkult'ta genç proleter yazarlar arasında şiir ve düzyazı teorisi üzerine dersler verdi. Bely, 1919'un sonlarından itibaren yurt dışına çıkıp Dornach'taki karısının yanına dönmeyi düşünüyordu. Ancak ancak 1921 Eylül ayının başında serbest bırakıldı. Onu sonsuza kadar ayrılmaya davet eden Asya ile tanıştı. O dönemin şiirlerine, davranışlarına (Marina Tsvetaeva'nın sözleriyle "Bely'nin Hıristiyan dansları") bakılırsa, bu ayrılığa çok sert katlandığı hissedilebilir.

Asya kocasını sonsuza kadar terk etmeye karar verdi ve Dornach'ta yaşamaya devam ederek kendisini Rudolf Steiner'in davasına hizmet etmeye adadı. Ona "antroposofik rahibe" deniyordu. Yetenekli bir sanatçı olan Asya, tüm antroposofik yayınlara eklenen özel bir illüstrasyon stilini korumayı başardı. “Andrei Bely'nin Anıları”, “Rudolf Steiner'in Anıları ve ilk Goetheanum'un inşası” bize antropoloji, Rudolf Steiner ve Gümüş Çağı'nın birçok ünlü yetenekli insanı ile tanışmalarının ayrıntılarını ortaya koyuyor. Beyaz tamamen yalnız kaldı. Asa'ya çok sayıda şiir ithaf etti. İmajı Katya'da Gümüş Güvercin'den tanınabilir.

Ekim 1923'te Bely Moskova'ya döndü; Asya sonsuza kadar geçmişte kalır. Ama hayatında onunla vakit geçirmesi gereken bir kadın belirdi. son yıllar. Klavdia Nikolaevna Vasilyeva (kızlık soyadı Alekseeva; 1886-1970), Bely'nin hiçbir şey hissetmediği son kız arkadaşı oldu. aşk duyguları ancak sanki bir kurtarıcıymış gibi ona tutundu. Yazarın deyimiyle sessiz, itaatkar, şefkatli Klodya, 18 Temmuz 1931'de Bely'nin karısı oldu. Bundan önce Mart 1925'ten Nisan 1931'e kadar iki oda kiraladılar. Kucine Moskova yakınında. Yazar felç geçirerek onun kollarında öldü, bu da bunun bir sonucuydu. güneş çarpması 8 Ocak 1934, Moskova'da. Lyubov Dmitrievna Mendeleeva eski sevgilisinden beş yıl daha uzun yaşadı.

Edebi ilk - “Senfoni (2., dramatik)” (M., 1902). Bunu, karakteristik mistik motiflere ve grotesk bir gerçeklik algısına sahip bireysel lirik ritmik düzyazı türünde “Kuzey Senfonisi (1., kahramanca)” (1904), “Dönüş” (1905), “Blizzard Cup” (1908) izledi. Sembolistler arasına girerek “World of Art”, “New Path”, “Terazi”, “Terazi” dergilerine katıldı. Altın Post", "Geçmek". “Azure Altın” (1904) adlı ilk şiir koleksiyonu, biçimsel deneyleri ve karakteristik sembolist motifleriyle öne çıkıyor. Yurt dışından döndükten sonra, “Küller” (1909; kırsal Rus trajedisi), “Urna” (1909), “Gümüş Güvercin” romanı (1909; ayrı baskı 1910), “Trajedisi” adlı makalelerden oluşan şiir koleksiyonları yayınladı. Yaratıcılık. Dostoyevski ve Tolstoy" (1911).

Kısmen genel olarak sembolizm olmak üzere kendi edebi eleştirel faaliyetinin sonuçları, “Sembolizm” (1910; şiir eserlerini de içerir), “Yeşil Çayır” (1910; eleştirel ve polemik makaleler, Ruslar hakkında makaleler içerir) makale koleksiyonlarında özetlenir. Ve yabancı yazarlar), "Arabesk" (1911). 1914-1915 yıllarında “Doğu mu Batı mı” üçlemesinin ikinci bölümü olan “Petersburg” romanının ilk baskısı yayımlandı. “Petersburg” romanı (1913-1914; revize edilmiş, kısaltılmış versiyon 1922) Rus devletinin sembolize edilmiş ve hicivsel bir görüntüsünü içerir. Planlanan otobiyografik roman serisinin ilki “Kotik Letaev” (1914-1915, ayrı baskı 1922); dizi “Vaftiz Edilmiş Çinliler” (1921; ayrı baskı 1927) romanıyla devam etti. 1915'te “Zamanımızın dünya görüşünde Rudolf Steiner ve Goethe” adlı bir çalışma yazdı (Moskova, 1917)

Birinci Dünya Savaşı'nın Batı medeniyetinin genel krizinin bir tezahürü olarak anlaşılması, “Geçitte” (“I. Yaşamın Krizi”, 1918; “II. Düşüncenin Krizi”, 1918; “III) döngüsüne yansımaktadır. Kültür Krizi”, 1918). Devrimin hayat veren unsurunun bu krizden çıkış yolu olarak algılanması, “Devrim ve Kültür” (1917), “Mesih Dirildi” (1918) şiirinde ve “Yıldız” şiir koleksiyonunda yer almaktadır. (1922). Yine 1922'de Berlin'de, R. Steiner'in öğretilerine ve karşılaştırmalı tarihsel dilbilim yöntemine dayanarak seslerden bir evren yaratma temasını geliştirdiği “sesli şiir” “Glossolalia”yı yayınladı. Sovyet Rusya'ya döndükten sonra (1923), “Moskova” (“Moskova eksantrik”, “Moskova saldırı altında”; 1926), “Maskeler” (1932) romanını yarattı, anılarını yazdı - “Blok'un Anıları” ( 1922-1923) ve “İki yüzyılın başında” (1930), “Yüzyılın başı” (1933), “İki devrim arasında” (1934), teorik ve edebi çalışmalar “Diyalektik ve Ritim olarak Ritim” adlı anı üçlemesi. Bronz Süvari“” (1929) ve “Gogol'ün Ustalığı” (1934).

Romanlar

• "Gümüş Güvercin. 7 Bölümde Bir Hikaye" (M.: Scorpion, 1910; tiraj 1000 kopya); ed. Paşukanis, 1917; ed. "Dönem", 1922
• “Petersburg” (1. ve 2. koleksiyonlarda “Şirin” (St. Petersburg, 1913; tiraj - 8100 kopya), 3. koleksiyon “Şirin” (SPb., 1914; tiraj 8100 kopya) ile biten; ayrı baskı ([ Sf.], 1916; baskı 6000 kopya); 1922'de revize edilmiş versiyon - bölüm 1, 2. M.: Nikitin Subbotniks, 1928; tiraj 5000 kopya);
• “Kitten Letaev” (1915; ed. - St. Petersburg: Epoch, 1922; tiraj 5000 kopya).)
• “Vaftiz Çinliler” (“Hayalperestlerin Notları” (1921) albümünün 4. sayısında “Nikolai Letaev'in Suçu” olarak; ed., M.: Nikitinskie Subbotniki, 1927; tiraj 5000 kopya)
• “Moskova Eksantrik” (M.: Krug, 1926; tiraj 4000 kopya), ayrıca 2. baskı. - M .: Nikitin subbotnikleri, 1927
• “Moskova saldırı altında” (M.: Krug, 1926; tiraj 4000 kopya), ayrıca 2. baskı. - M .: Nikitin subbotnikleri, 1927
• “Maskeler. Roman" (M.; Leningrad: GIHL; 1932; tiraj 5000 kopya), Ocak 1933'te yayınlandı.

Şiir

• “Azure'de Altın” (M.: Scorpion, 1904), şiir koleksiyonu
• “Küller. Şiirler” (St. Petersburg: Rosehip, 1909; tiraj 1000 kopya; 2. baskı, revize edilmiş - M .: Nikitinskie Subbotniki, 1929; tiraj 3000 kopya)
• "Um. Şiirler" (M.: Grif, 1909; tiraj 1200 kopya)
• "Mesih dirildi. Şiir" (Pb.: Alkonost, 1918; tiraj 3000 kopya), Nisan 1919'da yayınlandı.
• “İlk buluşma. Şiir" (1918; ayrı baskı - St. Petersburg: Alkonost, 1921; tiraj 3000 kopya; Berlin, "Slovo", 1922)
• "Yıldız. Yeni şiirler" (M.: Alcyona, 1919; P., GIZ, 1922)
• "Kraliçe ve Şövalyeler. Masallar" (Pb.: Alkonost, 1919)
• "Yıldız. Yeni şiirler" (Pb.: Devlet Yayınevi, 1922; tiraj 5000 kopya).
• "Ayrılıktan Sonra", Berlin, "Dönem", 1922
• “Glossolalia. Ses Hakkında Şiir" (Berlin: Epoch, 1922)
• "Rusya Hakkında Şiirler" (Berlin: Epoch, 1922)
• Şiirler (Berlin, ed. Grzhebin, 1923)

Belgesel düzyazı

• "Seyahat Notları" (2 cilt) (1911)

1. “Ofeira. Seyahat notları, bölüm 1." (M .: Moskova Yazarlar Kitap Yayınevi, 1921; tiraj 3000 kopya)
2. “Seyahat Notları, cilt 1. Sicilya ve Tunus” (M.; Berlin: Helikon, 1922)

• “Blok Hatıraları” (A. Bely. M. tarafından düzenlenen Epic. Literary aylık; Berlin: Helikon. No. 1 - Nisan, No. 2 - Eylül, No. 3 - Aralık; No. 4 - Haziran 1923)
• “İki yüzyılın başında” (M.; Leningrad: Arazi ve Fabrika, 1930; tiraj 5000 kopya)
• “Yüzyılın Başı” (M.; L.: GIHL, 1933; tiraj 5000 kopya).
• “İki devrim arasında” (L., 1935)

Makaleler

• "Sembolizm. Makaleler Kitabı" (M.: Musaget, 1910; tiraj 1000 adet)
• “Çayır yeşil. Makaleler Kitabı" (M.: Alcyona, 1910; tiraj 1200 kopya)
• “Arabesk. Makaleler Kitabı" (M.: Musaget, 1911; tiraj 1000 adet)
• "Yaratıcılığın trajedisi." M., "Musaget", 1911
• "Modern zamanların dünya görüşünde Rudolf Steiner ve Goethe" (1915)
• “Devrim ve Kültür” (Moskova: G. A. Leman ve S. I. Sakharov Yayınevi, 1917), broşür
• "Ritim ve Anlam" (1917)
• "Ritmik Hareket Üzerine" (1917)
• “Geçitte. I. Hayatın buhranı" (Pb.: Alkonost, 1918)
• “Geçitte. II. Düşünce Krizi" (Pb.: Alkonost, 1918), Ocak 1919'da yayınlandı.
• “Geçitte. III. Kültür krizi" (Pb.: Alkonost, 1920)
• "Öğrenilmiş barbarlığın Şirini." Berlin, "İskitler", 1922
• “Bilginin anlamı üzerine” (Pb.: Epoch, 1922; tiraj 3000 kopya)
• “Sözün Şiiri” (Pb.: Epoch, 1922; tiraj 3000 kopya)
• “Kafkasya'dan gelen rüzgar. İzlenimler" (M.: Federasyon, Krug, 1928; dolaşım 4000 kopya).
• "Diyalektik olarak ritim ve Bronz Süvari." Araştırma" (Moskova: Federasyon, 1929; tiraj 3000 kopya)
• "Gogol'ün ustalığı. Araştırma" (M.-L.: GIHL, 1934; tiraj 5000 kopya), ölümünden sonra Nisan 1934'te yayınlandı.

Çeşitli

• “Yaratıcılığın trajedisi. Dostoyevski ve Tolstoy" (M.: Musaget, 1911; tiraj 1000 kopya), broşür
• "Senfoniler"

1. Kuzey Senfonisi (kahramanca) (1900; yayınlandı - M .: Scorpion, 1904)
2. Senfoni (dramatik) (M.: Akrep, 1902)
3. Geri dönmek. III Senfoni (M.: Grif, 1905. Berlin, "Ogonki", 1922)
4. Kar fırtınası Kupası. Dördüncü Senfoni" (M.: Scorpion, 1908; tiraj 1000 kopya).

• “Gölgeler krallığının meskenlerinden biri” (L.: Devlet Yayınevi, 1924; tiraj 5000 kopya), deneme

Sürümler

• Andrey Bely'nin yaşam ve yaratıcılığın kronolojik tablosu. Petersburg'da. - M. M. Stasyulevich'in matbaası, 1916.
• Andrey Bely'nin yaşam ve yaratıcılığın kronolojik tablosu. Geçitte. -Alkonost, 1918.
• Andrey Bely'nin yaşam ve yaratıcılığın kronolojik tablosu. Gölgeler krallığının meskenlerinden biri. - L.: Leningradsky Gublit, 1925.
• Andrey Bely'nin yaşam ve yaratıcılığın kronolojik tablosu. Petersburg'da. - M.: " Kurgu, 1978.
• Andrey Bely'nin yaşam ve yaratıcılığın kronolojik tablosu. Seçilmiş Düzyazı. - M.: Sov. Rusya, 1988. —
• Andrey Bely'nin yaşam ve yaratıcılığın kronolojik tablosu. Moskova / Comp., giriş. Sanat. ve not edin. S.I. Timina. - M.: Sov. Rusya, 1990. - 768 s. — 300.000 kopya.
• Andrey Bely'nin yaşam ve yaratıcılığın kronolojik tablosu. Vaftiz edilmiş Çinli. — “Panorama”, 1988. —
• Bel A. Bir dünya görüşü olarak sembolizm. - M.: Cumhuriyet, 1994. - 528 s.
• Andrey Bely'nin yaşam ve yaratıcılığın kronolojik tablosu. Eserler 6 cilt halinde toplandı. - M.: Terra - Kitap Kulübü, 2003-2005.
• Andrey Bely'nin yaşam ve yaratıcılığın kronolojik tablosu. Gogol'ün ustalığı. Çalışmak. — Kitap Kulübü Knigovek, 2011. —
• Bel A.Şiirler ve şiirler / Giriş. makale ve derleme T. Khmelnitskaya; Hazırlanmak metin ve notlar N.B.Bank ve N.G. — 2. baskı. - M., L.: Sov. yazar, 1966. - 656 s. - (Şairin Kütüphanesi. Büyük seri.). — 25.000 kopya.
• Bel A. St. Petersburg / L. K. Dolgopolov tarafından hazırlanan baskı; Temsilci ed. akad. D. S. Likhaçev. - M .: Nauka, 1981. - 696 s. - (Edebi anıtlar).

Gerçek adı ve soyadı - Boris Nikolaevich Bugaev.

Andrei Bely - Rus şair, düzyazı yazarı, sembolist teorisyen, eleştirmen, anı yazarı - doğdu 14 Ekim (26), 1880 Moskova'da matematikçi N.V. Bugayev kim 1886-1891 - K. Tsiolkovsky ve Rus "kozmistlerin" birçok fikrini öngören, Moskova Matematik Okulu'nun kurucusu, Moskova Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesi Dekanı. Annesi müzik okudu ve sanatsal etkiyi babasının "düz akılcılığı" ile karşılaştırmaya çalıştı. Bu ebeveyn çatışmasının özü Bely tarafından sonraki çalışmalarında sürekli olarak yeniden üretildi.

15 yaşındayken kardeşi Vl.S.'nin ailesiyle tanıştı. Solovyova – M.S. Solovyov, eşi sanatçı O.M. Solovyova ve oğlu, geleceğin şairi S.M. Solovyov. Evleri A. Bely için ikinci bir aile oldu, burada onun ilk edebi deneylerini sempatik bir şekilde karşıladılar, bir takma ad buldular ve onu en son sanat ve felsefeyle tanıştırdılar (A. Schopenhauer, F. Nietzsche, Vl.S. Solovyov) . 1891-1899'da Bely, Moskova özel spor salonu L.I'de okudu. Polivanova. 1903'te Moskova Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesi doğa bilimleri bölümünden mezun oldu. 1904'te Ancak Tarih ve Filoloji Fakültesi'ne girdi 1906'da işten çıkarılma talebinde bulundu.

1901'de Bely, “Senfoni (2., dramatik)”yi baskıya sundu. A. Bely tarafından yaratılan edebi “senfoni” türü (yaşamı boyunca “Kuzey Senfonisi (1., kahramanca)” yayınlandı ( 1904 ), "Geri dönmek" ( 1905 ), "Blizzard Kupası" ( 1908 )), şiirselliğinin bir dizi önemli özelliğini gösterdi: kelimelerin ve müziğin sentezine yönelik bir eğilim (bir ana motif sistemi, düzyazının ritmikleştirilmesi, müzikal formun yapısal yasalarının sözlü kompozisyonlara aktarılması), sonsuzluk planlarının bir kombinasyonu ve modernlik.

1901-1903'te. Scorpion yayınevi (V. Bryusov, K. Balmont, Y. Baltrushaitis) ve Grif etrafında toplanan Moskova Sembolistlerinin bir parçasıydı; daha sonra St. Petersburg Dini ve Felsefi Toplantılarının organizatörleri ve "Yeni Yol" D.S. dergisinin yayıncılarıyla tanıştı. Merezhkovsky, Z.N. Gippius. Ocak 1903'ten beri A. Blok ile yazışmaya başladı (kişisel tanışma gerçekleşti) 1904.), yıllarca süren "dostluk ve düşmanlık" ile bağlı olduğu kişi. 1903 sonbaharı Andrei Bely, sembolizm fikirlerini dini yaratıcılık (“theurgin”), eşitlik olarak savunan “Argonotlar” çevresinin (Ellis, S.M. Solovyov, A.S. Petrovsky, E.K. Medtner, vb.) organizatörlerinden ve ideolojik ilham verenlerinden biri oldu. “hayat metinleri” ve “sanat metinleri”, dünyanın eskatolojik dönüşümüne giden yol olarak aşk-gizem. Bely'nin bu döneme ait makalelerinde geliştirilen "Argonot" motifleri, "World of Art", "Terazi", "Altın Polar" dergilerinde ve ayrıca "Azure'de Altın" şiir koleksiyonunda yayınlandı ( 1904 ).

Andrei Bely'nin zihninde “Argonot” mitinin çöküşü ( 1904-1906 ) bir dizi faktörün etkisi altında meydana geldi: Felsefi yönergelerde F. Nietzsche ve Vl.S.'nin eskatolojisinden bir değişim. Solovyov'dan neo-Kantçılığa ve sembolizmin epistemolojik gerekçelendirilmesine ilişkin sorunlar, L.D.'ye olan karşılıksız aşkın trajik değişimleri. Blok (“Urna” koleksiyonuna yansıtılmıştır, 1909 ), Sembolist kampta bölünmüş ve şiddetli bir dergi polemiği. Devrim Olayları 1905-1907 gg. Başlangıçta Bely tarafından anarşik maksimalizm doğrultusunda algılandı, ancak bu dönemde şiirinde sosyal motifler ve “Nekrasov” ritimleri ve tonlamaları ortaya çıktı (“Küller” şiir koleksiyonu, 1909 ).

1909-1910. – A. Bely’nin dünya görüşünde bir dönüm noktasının başlangıcı, yeni olumlu arayışlar hayat yolları. Öncekini özetlemek yaratıcı aktivite, üç ciltlik eleştirel ve teorik makaleler yayınladı (“Sembolizm”, “Yeşil Çayır”, her ikisi de 1910 ; "Arabesk" 1911 ). “Gümüş Güvercin” romanında Batı-Doğu sentezi olan “yeni toprak” bulma çabaları açıkça görülmektedir. 1909 ). Canlanmanın başlangıcı, sanatçı A.A. ile yakınlaşma ve medeni evlilikti. Yıllarca onunla birlikte dolaşan Turgeneva ( 1910-1912 , Sicilya – Tunus – Mısır – Filistin), iki ciltlik “Seyahat Notları”nda anlatılmıştır. Andrei Bely, onunla birlikte antroposofinin yaratıcısı R. Steiner'ın yanında yıllarca süren coşkulu bir çıraklık deneyimi yaşıyor. Bu dönemin en yüksek yaratıcı başarısı "Petersburg" romanıdır ( 1913-1914 Rusya'nın Batı ile Doğu arasındaki yolunu anlamaya ilişkin tarihbilimsel konuları yoğunlaştıran ve 20. yüzyılın en büyük romancıları (M. Proust, J. Joyce, vb.) üzerinde büyük bir etkiye sahip olan.

1914-1916'da. Dornach'ta (İsviçre) yaşadı ve antroposofik tapınak "Goetheanum"un inşasına katıldı. Ağustos 1916'da Rusya'ya döndü. İÇİNDE 1915-1916. planlanan otobiyografik roman serisinin ilki olan “Kotik Letaev” romanını yarattı (devam - “Vaftiz Edilmiş Çin” romanı, 1921 ). Bely, Birinci Dünya Savaşı'nın başlangıcını evrensel bir insanlık felaketi, Rus Devrimi olarak algıladı 1917 - olası bir çıkış yolu olarak küresel felaket. Bu zamanın kültürel ve felsefi fikirleri “Geçitte” (“I. Düşünce Krizi”, 1918 ; "II. Düşünce Krizi" 1918 ; "III. Kültür krizi", 1918 ), “Devrim ve Kültür” makalesi ( 1917 ), “Mesih Dirildi” şiiri ( 1918 ), “Yıldız” şiir koleksiyonu ( 1922 ).

1921-1923'te. Berlin'de Andrei Bely, A.A. ile ara veren R. Steiner'dan acı verici bir ayrılık yaşadı. Turgeneva, aktif edebi faaliyetine devam etmesine rağmen kendisini zihinsel bir çöküşün eşiğinde buldu. Anavatanına döndükten sonra Sovyet kültüründeki yerini bulmak için bir dizi umutsuz girişimde bulundu, yeni "Moskova" ikilisini yarattı ("Moskova Eksantrik", 1926 ; "Moskova saldırı altında" 1926 ), "Maskeler" romanı ( 1932 ), anı yazarı olarak hareket etti (“Blok'un Anıları”, 1922-1923 ; “İki yüzyılın başında” üçlemesi, 1930 ; "Yüzyılın Başı" 1933 ; "İki devrim arasında" 1934 ), “Diyalektik olarak Ritim ve Bronz Süvari” teorik ve edebi çalışmaları yazdı ( 1929 ) ve "Gogol'ün Ustalığı" ( 1934 ). Bu çalışmaların 20. yüzyılın edebiyat çalışmaları üzerinde büyük ölçüde belirleyici etkisi oldu. (SSCB'de biçimci ve yapısalcı okullar, ABD'de “yeni eleştiri”), modern bilimsel şiirin (ölçü ve ritim ayrımı vb.) temellerini attı. Andrei Bely'nin çalışması, yaşamın ve dünya düzeninin tam bir krizi hissini ifade ediyordu.

Andrey Bely (gerçek adı Boris Nikolaevich Bugaev). 14 Ekim (26), 1880, Moskova'da doğdu - 8 Ocak 1934, Moskova'da öldü. Rus yazar, şair, eleştirmen, anı yazarı, şair, genel olarak Rus sembolizminin ve modernizminin önde gelen isimlerinden biri.

Moskova Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesi dekanı matematikçi Nikolai Vasilyevich Bugaev (1837-1903) ve eşi Alexandra Dmitrievna, kızlık soyadı Egorova (1858-1922) ailesinde doğdu.

Yirmi altı yaşına kadar Moskova'nın tam merkezinde, Arbat'ta, çocukluğunu ve gençliğini geçirdiği apartman dairesinde yaşadı; şu anda bir anma dairesi var. Bugaev Sr.'nin eski Moskova profesörlüğünün temsilcileri arasında geniş tanıdıkları vardı; Leo Tolstoy evi ziyaret etti.

1891-1899'da Boris Bugaev, ünlü Moskova spor salonu L.I. Polivanov'dan mezun oldu ve burada son sınıflarda edebiyat okurken aynı zamanda Budizm ve okült ile ilgilenmeye başladı. O dönemde Dostoyevski, Ibsen ve Nietzsche'nin Boris üzerinde özel bir etkisi vardı. Burada şiire, özellikle de Fransız ve Rus sembolistlerine (Bryusov, Merezhkovsky) ilgi duydu.

1895'te Sergei Solovyov ve ailesi Mikhail Sergeevich ve Olga Mikhailovna ile ve kısa süre sonra Mikhail Sergeevich'in kardeşi filozof Vladimir Solovyov ile yakınlaştı.

1899 yılında babasının ısrarı üzerine Moskova Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesi'nin doğa bilimleri bölümüne girdi. Gençliğinden itibaren sanatsal ve mistik duyguları pozitivizmle ve kesin bilimlere duyulan arzuyla birleştirmeye çalıştı. Üniversitede omurgasızlar zoolojisi üzerine çalışıyor, Darwin'in çalışmalarını ve kimyayı inceliyor, ancak World of Art'ın tek bir sayısını kaçırmıyor. 1899 sonbaharında Boris, kendi ifadesiyle, "kendisini tamamen ifadeye, heceye adar."

Aralık 1901'de Bely "kıdemli sembolistler" - Bryusov, Merezhkovsky ve Gippius ile tanıştı. 1903 sonbaharında Andrei Bely'nin etrafında "Argonotlar" adlı bir edebiyat çevresi örgütlendi.

1904'te "Argonotlar" Astrov'un dairesinde toplandı. Çemberin toplantılarından birinde “Özgür Vicdan” adlı edebi ve felsefi bir koleksiyonun yayınlanması önerildi ve 1906'da bu koleksiyondaki iki kitap yayınlandı.

1903'te Bely ile yazışmalar başladı ve bir yıl sonra şahsen tanıştılar. Bundan önce 1903'te üniversiteden onur derecesiyle mezun oldu. Ocak 1904'te Libra dergisinin kuruluşundan bu yana Andrei Bely onunla yakın çalışmaya başladı.

1904 sonbaharında Moskova Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi'ne B. A. Fokht'u başkan olarak seçti, ancak 1905'te derslere gitmeyi bıraktı, 1906'da okuldan atılma talebinde bulundu ve yalnızca edebi çalışmalarla ilgilenmeye başladı.

Blok ve eşi Lyubov Mendeleeva ile acı dolu bir ayrılığın ardından Bely, altı ay yurtdışında yaşadı. 1909'da Musaget yayınevinin kurucularından biri oldu.

1911'de Sicilya - Tunus - Mısır - Filistin'e bir dizi gezi yaptı (“Seyahat Notları”nda anlatılmıştır).

1910'da Bugaev, matematiksel yöntemlerdeki ustalığına güvenerek, hevesli şairlere prozodi üzerine dersler verdi - D. Mirsky'nin sözleriyle, "Rus şiirinin bir bilim dalı olarak varlığının sayılabileceği tarih."

1912'den beri ana konusu sembolizm estetiğinin teorik konuları olan “İşler ve Günler” dergisinin editörlüğünü yaptı.

1912 yılında Berlin'de Rudolf Steiner ile tanıştı, onun öğrencisi oldu ve arkasına bakmadan kendisini çıraklığına ve antropolojiye adadı.

Hatta önceki yazar çevresinden uzaklaşarak düzyazı eserler üzerinde çalıştı. 1914 savaşı patlak verdiğinde Steiner ve aralarında Andrei Bely'nin de bulunduğu öğrencileri, Goetheanum'un inşaatının başladığı İsviçre'nin Dornach kentindeydi. Bu tapınak Steiner'in öğrencileri ve takipçilerinin kendi elleriyle inşa edildi. Birinci Dünya Savaşı'nın başlamasından önce A. Bely, Leipzig yakınlarındaki Röcken köyünde ve Rügen adasındaki Arkona Burnu'nda Friedrich Nietzsche'nin mezarını ziyaret etti.

1916'da B. N. Bugaev, "askerlik hizmetine yönelik tutumunu kontrol etmek için" Rusya'ya çağrıldı ve Fransa, İngiltere, Norveç ve İsveç üzerinden dolambaçlı bir rota üzerinden Rusya'ya geldi. Karısı onu takip etmedi. Ekim Devrimi'nden sonra Moskova Proletkult'ta genç proleter yazarlar arasında şiir ve düzyazı teorisi üzerine dersler verdi.

1919'un sonlarından itibaren Bely, Dornach'taki karısının yanına dönmeyi düşündü; ancak Eylül 1921'in başında yurt dışına serbest bırakıldı. Asya ile yapılan açıklamadan ortaklarının devam edeceği anlaşıldı. aile hayatı imkansız. Vladislav Khodasevich ve diğer anı yazarları onun kırık, soytarı davranışını, Berlin barlarında trajediyi “dans ettiğini” hatırladılar: “Fokstrot'u saf Khlystyism: kargaşa bile değil, İsa dansı” dedi.

Ekim 1923'te Bely, kız arkadaşı Klavdia Vasilyeva'yı almak için beklenmedik bir şekilde Moskova'ya döndü. O dönemde Pravda, "Beyaz ölü bir adamdır ve hiçbir şekilde diriltilemez" diye yazmıştı.

Mart 1925'te Moskova yakınlarındaki Kuchina'da iki oda kiraladı.

Andrei Bely'nin son eserleri arasında "Diyalektik Olarak Ritim ve Bronz Süvari" (1929) ve "Gogol'ün Ustalığı" (1934) adlı teorik ve edebi çalışmalar yer alıyor ve bu onun "titizlik dehası" olarak adlandırılmasına olanak tanıyor. Bely'nin Rus ayetinin ritmine ilişkin teorik hesaplamalarının kısaltılmış bir özeti Nabokov tarafından "Eugene Onegin" in tercümesinin ekinde verilmiştir. ingilizce dili(Aruz Üzerine Notlar).

Yazar, 8 Ocak 1934'te eşi Claudia Nikolaevna'nın kollarında, Koktebel'de başına gelen güneş çarpmasının bir sonucu olarak felç sonucu öldü. Bu kader onun tarafından "Küller" (1909) koleksiyonunda tahmin edilmişti.

Kişisel yaşam Andrey Bely:

Bely, aşağı yöndeki iki kardeşle - Valery Bryusov ve Alexander Blok - "aşk üçgeni" içindeydi. Bely, Bryusov ve Nina Petrovskaya arasındaki ilişki, Bryusov'a Ateşli Melek (1907) romanını yaratması için ilham verdi.

1905'te Nina Petrovskaya Bely'yi vurdu.

Bely - Blok - Lyubov Mendeleev üçgeni "Petersburg" (1913) romanında karmaşık bir şekilde kırıldı. Bir süre Lyubov Mendeleeva-Blok ve Bely, Shpalernaya Caddesi'ndeki kiralık bir dairede buluştu. Bely'ye eşiyle birlikte kaldığını bildirip onu hayatından sonsuza kadar silmek isteyen Bely, neredeyse intiharla sonuçlanan derin bir kriz dönemine girdi.

Herkes tarafından terk edildiğini hissederek yurtdışına gitti.

Nisan 1909'da Rusya'ya döndükten sonra Bely, Anna Turgeneva ("Asya", 1890-1966, büyük Rus yazarın yeğeni) ile yakınlaştı. Aralık 1910'da Bely'ye Kuzey Afrika ve Orta Doğu gezisinde eşlik etti. 23 Mart 1914'te onunla evlendi. Düğün töreni Bern'de gerçekleşti.

Yazar Rusya'da beş yıl geçirdikten sonra 1921'de Almanya'ya döndüğünde, Anna Alekseevna onu sonsuza kadar ayrılmaya davet etti. Kendisini Rudolf Steiner'ın davasına hizmet etmeye adayarak Dornach'ta yaşamaya devam etti. Ona "antroposofik rahibe" deniyordu. Yetenekli bir sanatçı olan Asya, antroposofik yayınlarla desteklediği özel bir illüstrasyon stili geliştirmeyi başardı. “Andrei Bely'nin Anıları”, “Rudolf Steiner'in Anıları ve İlk Goetheanum'un İnşası” antroposofi, Rudolf Steiner ve Gümüş Çağı'nın birçok yetenekli insanı ile tanışmalarının ilginç ayrıntılarını içeriyor. İmajı Katya'da Gümüş Güvercin'den tanınabilir.

Ekim 1923'te Bely Moskova'ya döndü. Hayatında son yıllarını onunla geçirecek olan bir kadın ortaya çıktı - Klavdia Nikolaevna Vasilyeva (kızlık soyadı Alekseeva; 1886-1970) Bely'nin son kız arkadaşı oldu. Yazarın dediği gibi sessiz, şefkatli Klodya, 18 Temmuz 1931'de Bely'nin karısı oldu.

İsim: Andrey Bely (Boris Bugaev)

Yaş: 53 yaşında

Etkinlik: yazar, şair, eleştirmen, anı yazarı, şair

Medeni durum: evliydi

Andrey Bely: biyografi

Rus sembolizminin önde gelen temsilcisi, düzyazı yazarı, edebiyat eleştirmeni ve filozof Andrei Bely, "Gümüş Çağı" adı verilen muhteşem bir kültürel çağın oğludur. Çağdaşları tarafından çok az tanınan yazar, yirminci yüzyılın başında edebiyatın görünümünü büyük ölçüde belirleyen icatları ve keşifleriyle ilgi çekicidir.

Çevresindeki dünyada belirli bir bölünme gören yazar ve filozof Bely, toplumsal ayaklanmanın kaynağının iki ideolojik unsurun (Doğu ve Batı) çatışmasında yattığı sonucuna vardı. Çalışmalarının uzmanları, Andrei Bely'nin tüm çağdaşlarından daha iyi bir şekilde böylesine karmaşık bir fenomeni bir dönüm noktası olarak tasvir ettiğinden eminler.

Çocukluk ve gençlik

"Gümüş Çağı"nın gelecekteki yıldızı, 1880 sonbaharının sonlarında başkentte, yerli Muskovitlerden oluşan zeki bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Boris Bugaev büyüdü ve iki karşıt unsurun (matematik ve müzik) atmosferinde büyüdü ve bu daha sonra şaşırtıcı bir şekilde şiirine de yansıdı.

Anne Alexandra Egorova, oğlunu müzik dünyasıyla tanıştırdı ve ona Rusya ve Avrupa'dan gelen parlak bestecilerin eserlerine olan sevgiyi aşıladı. Babam ünlü bir matematikçidir ve Moskova Üniversitesi'nin dekanı olarak çalışmıştır. Nikolai Bugaev "kozmistlerin" fikirlerinin çoğunu önceden tahmin etti ve bir matematik okulu kurdu.

1891'de Boris Bugaev, 1899'a kadar çalıştığı L. I. Polivanov'un özel spor salonunda öğrenci oldu. Spor salonunda Bugaev Jr. Budist dinine ve okült sırlarına ilgi duymaya başladı. Yazarlar ve filozoflar arasında yaratıcılık onun ilgisini çekti ve. Genç adam için şiirin standartları şiirlerdi ve.

Duvarların içinde erkekler spor salonu Prechistenka'da geleceğin sembolist şairi Sergei Solovyov ile arkadaş oldu. Yaratıcı takma ad "Andrei Bely", Sergei'nin babası sayesinde ortaya çıktı: Solovyov'ların evi yazarın ikinci evi oldu. Sergei'nin kardeşi filozof Vladimir Solovyov, Andrei Bely'nin dünya görüşünün oluşumunu etkiledi.

Andrei Bely, Polivanovskaya spor salonundan mezun olduktan sonra babasının ders verdiği Moskova Üniversitesi'nde öğrenci oldu. Nikolai Bugaev, oğlunun Fizik ve Matematik Fakültesini seçmesi konusunda ısrar etti. Mezun olduktan sonra 1904 yılında ikinci kez üniversite öğrencisi olan Bely, tarih ve filoloji öğrenimine başladı ancak 2 yıl sonra üniversiteden ayrılarak Avrupa'ya gitti.

Edebiyat

1901'de üniversite öğrencisi Andrei Bely ilk çalışmasını yayınladı. "Senfoni (2., dramatik)", şiir uzmanlarına, yaratıcısı Andrei Bely'nin haklı olarak kabul edildiği edebi "senfoni" türünün doğuşunu gösterdi. 1900'lerin başında "Kuzey Senfonisi (1., kahramanca)", "Dönüş" ve "Blizzard Kupası" piyasaya sürüldü. Adlandırılmış şiirsel eserler- kelimelerin ve müziğin inanılmaz bir sentezi, bunlara ritmik düzyazı denir.

19. yüzyılın başında Andrei Bely, "Grif" ve "Scorpion" yayınevleri etrafında toplanan Moskova sembolistleriyle tanıştı. Daha sonra Muskovit, St. Petersburg şairleri ve yazarları Dmitry Merezhkovsky ile "Yeni Yol" dergisinin yayıncılarının etkisi altına girdi ve çeşitli felsefi makaleler yazdı.

1903'ün başında Andrei Bely gıyaben arkadaş oldu: yazarlar yazıştı. Dramatik bir dostluğa ya da düşmanlığa dönüşen kişisel bir tanışma ertesi yıl gerçekleşti. Aynı yıl mistik şair ve benzer düşünen insanlar “Argonotlar” çemberini kurdular. 1904'te, "Güneş" şiirini içeren ilk şiir koleksiyonu "Azure'deki Altın" yayınlandı.

1905'in başında Andrei Bely, St. Petersburg'daki Merezhkovsky ve Gippius'a geldi ve coşkuyla karşıladığı ancak olup bitenlerden uzak durduğu ilk devrimci olayları gördü. Yazar, 1906 sonbaharının sonu ve kışının başında Münih'te yaşadı, ardından Paris'e taşındı ve 1907'ye kadar orada kaldı. 1907'de Andrei Bely, "Libra" dergisinde çalıştığı ve "Altın Polar" yayını ile işbirliği yaptığı Moskova'ya döndü.

1900'lerin ilk on yılının sonunda yazar, hayranlarına "Küller" ve "Urna" şiir koleksiyonlarını sundu. İlki “Rus” şiirini içeriyordu. Önümüzdeki on yıl, "Gümüş Güvercin" ve "Petersburg" romanlarının yayımlanmasıyla kutlandı.

Ekim 1916'da yaratıcı biyografi Andrei Bely, yeni romanı “Kotik Letaev” ile kendini zenginleştirdi. Yazar, Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesini Rusya için bir trajedi olarak algıladı. Aynı yılın yazında yazar askere çağrıldı, ancak Eylül ayında kendisine tecil hakkı verildi. Andrei Bely ya Moskova bölgesinde ya da Petrograd yakınlarındaki Tsarskoe Selo'da yaşıyordu.

İÇİNDE Şubat devrimi Bely, "Mesih Dirildi" şiirinde ve "Yıldız" şiir koleksiyonunda olup bitenlerin vizyonunu yansıtan kurtuluşu gördü. Devrimin sona ermesinden sonra Andrei Bely Sovyet kurumlarında çalıştı. Öğretim görevlisi ve öğretmendi, Proletkult'ta gelecek vaat eden yazarlara dersler verdi ve Notes of a Dreamer dergisinin yayıncısı oldu.

Yeni hükümetin eylemlerinden duyulan hayal kırıklığı, Andrei Bely'yi göç etmeye itti. Yazar ve filozof, 1921'de 3 yıl yaşadığı ve çalıştığı Berlin'e gitti. 1923'ün sonunda Bely memleketine döndü ve son günlerine kadar Rusya'da yaşadı.

Düzyazı yazarı "Moskova Eksantrik", "Moskova Saldırı Altında" ve "Maskeler" romanlarını yazdı, Blok hakkında anılar ve devrimci olaylarla ilgili bir üçleme yayınladı ("İki Devrim Arasında" romanı ölümünden sonra yayınlandı). Andrei Bely hayatının sonuna kadar yetkililerle temas kurmadı, bu yüzden yaratıcılığı en parlak temsilci Sembolistler ve “Gümüş Çağı” ancak yirminci yüzyılın sonunda takdir edildi.

Kişisel yaşam

Andrei Bely'nin sembolist şairler Valery Bryusov ve Alexander Blok ve eşleriyle olan aşk üçgenleri eserlerine yansıyor. Bryusov, Bely'nin karısı Nina Petrovskaya ile olan ilişkisini "Ateş Meleği"nde anlattı. 1905'te Petrovskaya sevgilisini vurdu ve "Arkadaşlara" şiirinin dizelerini ona ithaf etti.

Blok'un karısı Lyubov Mendeleeva ile olan acı dolu ilişki, Andrei Bely'ye "Petersburg" romanını yaratması için ilham verdi. Aşıklar buluştu kiralık daire ama sonunda Mendeleeva, Bely'ye duyurduğu kocasını evlerine gelmemeyi talep ederek tercih etti. Umutsuzluk şairi yurt dışına çıkmaya itti.

1909 baharında Avrupa'dan Rusya'ya dönen Andrei Bely, klasiğin yeğeni Anna Turgeneva ile tanıştı. 1910 kışında sevgilisi yazara bir gezide eşlik etti. Çift, Kuzey Afrika ve Orta Doğu'ya seyahat etti. 1914 baharında Bely ve Turgeneva Bern'de evlendiler, ancak 2 yıl sonra yazar memleketine döndü. 5 yıl sonra eşinin yanına gitmek için Almanya'ya geldi ancak ilişkisi kurudu. Bunu boşanma izledi.

1923 sonbaharında Andrei Bely, hayatının geri kalanını birlikte yaşadığı bir kadınla tanıştı. Claudia Vasilyeva veya Andrei Bely'nin sevgilisi olarak adlandırdığı Klodya, 1931 yazında evlenme teklifini kabul etti.

Ölüm

Andrei Bely, 8 Ocak 1934'te Claudie'nin kollarında solunum yolu felci nedeniyle öldü. Şair, Moskova Novodevichy mezarlığına gömüldü. Klavdia Vasilyeva ünlü sembolistin çalışmalarını araştırdı ve onun hakkında bir anı kitabı yazdı.

Hafıza

Bir dizi yetkili araştırmacı ve edebiyat eleştirmeni, Andrei Bely'nin yaratıcı mirasını incelemeden, 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki şiirin estetik olgusunu değerlendirmenin imkansız olduğunu iddia ediyor. Bu nedenle, Rus şiiriyle ilgilenen çağdaşlar, sembolizm teorisyeninin ve antroposofik mistisizmin çalışmalarıyla kesinlikle tanışacaklar.

Bely'nin "Anavatan", "Umutsuzluk", "Arabanın Penceresinden" ve "Meditasyon" şiirleri "Gümüş Çağı" şiirinin bilenleri tarafından en ünlü ve sevilen şiirlerdir. Sembolist şairlerden bahsederken çağdaşları tarafından sıklıkla alıntı yapılır.

Andrei Bely, 26 yaşına kadar Arbat'ta bir evde yaşadı. Sembolist teorisyenin çocukluğunu ve gençliğini geçirdiği dairede, ölümünden sonra bir müze kuruldu. Bugaev'lerin evini ziyaret ettim.

Kaynakça

Romanlar

• "Gümüş Güvercin. 7 bölümden oluşan bir hikaye"
• "Petersburg"
• "Yavru Kedi Letaev"
• "Vaftiz edilmiş Çinli"
• "Moskova eksantrik"
• "Moskova saldırı altında"
• “Maskeler. Roman"

Şiir

• "Azure'de Altın"
• "Kül. Şiir"
• "Um. Şiirler"
• "Mesih dirildi. Şiir"
• “İlk buluşma. Şiir"
• "Yıldız. Yeni şiirler"
• "Kraliçe ve Şövalyeler. Peri masalları"
• "Yıldız. Yeni şiirler"
• "Ayrılıktan Sonra"
• “Glossolalia. Sesle ilgili şiir"
• "Rusya hakkında şiirler"

Andrei Bely (1880-1934) - Rus şair ve yazar, Rus modernizmi ve sembolizminin önde gelen isimlerinden biriydi ve aynı zamanda şair, anı yazarı ve eleştirmen olarak yaptığı çalışmalarla da tanınıyor.

Çocukluk yılları

Andrei Bely'nin gerçek adı Boris Nikolaevich Bugaev'dir. 26 Ekim 1880'de Moskova'da doğdu.

Babası Nikolai Vasilyevich Bugaev, ünlü bir Rus filozof ve matematikçiydi, St. Petersburg'daki İmparatorluk Bilimler Akademisi'nin muhabir üyesi, fahri profesör ve Moskova Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesi dekanıydı.

Anne Alexandra Dmitrievna (kızlık soyadı Egorova), Moskova'nın ilk güzelliklerinden biri olarak kabul edildi.

Gelecekteki şair, hayatının uzun yıllarını (neredeyse 26 yıl) Denezhny Lane ve Arbat'ın kesiştiği noktada bulunan ebeveynlerinin evinde geçirdi. Şimdi Moskova'nın tam merkezindeki bu sitede, dünyada Andrei Bely'ye adanmış tek anıt müzesi var.

Babası Nikolai Bugaev'in eski Moskova profesörlüğünün temsilcileri arasında çok geniş tanıdıkları vardı, bu nedenle Andrei'nin çocukluğu Moskova'nın yüksek kültürel ve profesyonel atmosferinde geçti. Büyük yazar Leo Tolstoy evin sık sık misafiriydi.

Gelecekteki şairin ortaya çıkan karakteri ve ruhu üzerinde ciddi etkisi olan ebeveynler arasında zor bir ilişki gelişti. Bu daha sonra Andrei Bely'nin etrafındakilerle olan tuhaflığı ve çatışmalarında ifade edildi.

Eğitim

Andrei, 11 yaşındayken, en sevdiği hobilerin Doğu dini (okültizm, Budizm) ve edebiyat olduğu (çocuk özellikle Ibsen, Nietzsche ve Dostoyevski'nin eserleriyle ilgileniyordu) Moskova'nın en iyi özel spor salonu Polivanov L.I.'ye girdi. Son yıllarında genç adam şiire büyük ilgi duymaya başladı. Şiirsel eserler arasında Fransa şairlerini ve Rusya'nın sembolistlerini (Merezhkovsky, Bryusov ve Balmont) özel olarak tercih etti.

Adam 15 yaşındayken ünlü bir tercümanın oğlu olan gelecekteki Rus şair Sergei Solovyov ile yakınlaştı. Andrei aileleriyle oldukça yakınlaştı; burada müzik, resim ve felsefedeki en son sanatlarla tanıştı. İlk şiirsel deneylerinin sempatiyle karşılandığı ve yaratıcı takma adı Andrei Bely'nin icat edildiği yer Solovyov'ların evindeydi.

1899'da spor salonundan mezun oldu ve ebeveynlerinin ısrarı üzerine Moskova Üniversitesi'ne kabul sınavlarını geçti. Fizik ve Matematik Fakültesi'nde doğa bilimleri bölümünü seçti çünkü Andrei, gençliğinden itibaren mistik ve sanatsal ruh hallerine rağmen kesin bilimler için çabaladı.

Üniversitede yoğun bir şekilde Darwin'in teorisini ve omurgasızlar zoolojisini inceledi ve kimyaya büyük ilgi gösterdi. Aynı zamanda Rus sembolistlerinin son eserlerini incelediği aylık resimli sanat dergisi World of Art'ın tek bir sayısını da kaçırmadı.

1903 yılında Bely üniversiteden onur derecesiyle mezun oldu.

1904'te aynı Moskova Üniversitesi'nde Andrei, Tarih ve Filoloji Fakültesi'nde öğrenci oldu. Lideri olarak ünlü Rus mantıkçı, çevirmen ve filozof Boris Aleksandrovich Fokht'u seçti. Ancak bir yıl sonra Bely derslere gitmeyi bıraktı ve 1906'da dekanın ofisine yazarak üniversiteden atılmasını istedi. Kendini tamamen edebi faaliyetlere adamaya karar verdi.

Edebi aktivite

1901 kışında Bely, deneyimli sembolistler Bryusov, Gippius ve Merezhkovsky ile tanıştı. Ve zaten 1903'te, çevresinde çoğunlukla üniversite öğrencilerinden oluşan bir genç sembolist çevresi oluşmaya başladı. Çembere "Argonotlar" adı verildi ve Andrei onun ideolojik ilham kaynağı ve şüphesiz lideri oldu.

1903'te Andrei, şair Alexander Blok'la yazışmaya başladı ve bir yıl sonra şahsen tanıştılar. Gelecekte bu tanıdık sonuçlandı uzun yıllardır acı veren düşmanlık ve dostluk.

Ocak 1904'te Moskova'da aylık bilim ve edebiyat dergisi "Vesy" yayınlanmaya başladı. Andrei Bely yayıneviyle yakın işbirliği içinde çalıştı.

Argonotların çevresi toplantılarını ünlü Rus'un dairesinde yaptı. halk figürü ve avukat Pavel Ivanovich Astrov. Toplantılardan birinde edebi ve felsefi bir koleksiyonun yayınlanmasına karar verildi. 1906 yılında bu koleksiyonun “Özgür Vicdan” adı verilen ilk iki kitabı yayımlandı.

1909'da Bely, Moskova'daki "Musaget" yayınevinde çalıştı, kurucularından biriydi, burada şair çevirilerle uğraştı ve şiirlerini de yayınladı.

1911'de Andrei Orta Doğu ve Kuzey Afrika'yı gezmeye gitti. Bu geziden izlenimler “Seyahat Notları”na yansıtılmıştır.

1912'de Rusya'ya dönen Bely, Works and Days dergisinde kısa bir süre editör olarak çalıştı. Daha sonra tekrar yurt dışına gitti ve Berlin'de dinsel-mistik antroposofi öğretisinin Avusturyalı kurucusu Rudolf Steiner ile tanıştı. Andrei bu öğretiye daldı ve Steiner'ın öğrencisi oldu.

Bu dönemde teorik ve eleştirel makalelerinden oluşan üç cilt yayınlandı:

• "Sembolizm";
• "Yeşil çayır";
• "Arabesk".

Bely, sembolizm şiirinden biraz uzaklaşmaya başladı; çalışmalarında, örneğin "Gümüş Güvercin" ve "Petersburg" romanlarının yanı sıra "Kitten Letaev" otobiyografik öyküsü gibi daha fazla düzyazı eseri ortaya çıktı.

Andrei, 1914'ten 1916'ya kadar İsviçre'de yaşadı ve burada Goetheanum tapınağının inşasında yer aldı. 1916'nın sonunda Bely, askerlik hizmetine yönelik tutumunu kontrol etmek için Rusya'ya çağrıldı. Eşi Asya, Andrei ile birlikte gitmedi; kendisini tamamen Steiner'in davasına ve tapınağın inşasına adamaya karar vererek İsviçre'de kaldı.

Birinci Dünya Savaşı Bely, bunu evrensel bir insanlık felaketi olarak değerlendirdi ve 1917 Rusya'sındaki devrimi, küresel çıkmaz felaketten olası bir çıkış yolu olarak algıladı. Bu fikirler eserlerinde somutlaştı:

• "Geçitte" makaleleri döngüsü; üç bölüm“Hayatın Krizi”, “Düşüncenin Krizi” ve “Kültürün Krizi”;
• “Devrim ve Kültür” makalesi;
• "Mesih Dirildi" şiiri;
• şiir koleksiyonları “Kraliçe ve Şövalyeler” ve “Yıldız”.

Andrei yaratıcılığın yanı sıra öğretmenlikle de uğraştı. Moskova'daki Proletkult'ta genç proleter yazar ve şairlere düzyazı ve şiir teorisi üzerine dersler verdi.

1921'den 1923'e kadar Bely tekrar yurt dışında geçirdi, ancak tam bir aradan sonra evlilik ilişkileri o ve karısı, çalışmalarının özellikle verimli bir döneminin başladığı Rusya'ya döndüler; esas olarak artık düzyazı yazıyordu:

• “Moskova” (“Moskova eksantrik” ve “Moskova saldırı altında” romanlarının ikililiği);
• roman "Maskeler";
• anılar “Blok'un Anıları”;
• “İki yüzyılın başında”, “Yüzyılın başı”, “İki devrim arasında” üçlemesi.

Edebiyat bilimine önemli bir katkı araştırma makaleleri Bely "Gogol'ün Ustalığı", "Diyalektik Olarak Ritim ve" Bronz Süvari ".

Kişisel yaşam

Şair Alexander Blok'la tanışıp yakınlaşan Andrei Bely, karısı Lyubov Mendeleeva'ya kur yapmaya başladı ve daha sonra sevgili oldular. Bu dramatik aşk üçgeninde üçü de Blok'un "Balaganchik" oyununa da yansıyan son kopuş gerçekleşene kadar neredeyse dört yıl boyunca acı çekti. Şair Andrei Bely yurt dışına gitti ve acılarını "Küller" ve "Urna" şiir koleksiyonlarına döktü.

Neredeyse aynı sıralarda Bely, Sembolist şair arkadaşı Valery Bryusov ve eşi şair Nina Petrovskaya ile başka bir aşk üçgenindeydi. Andrei ve Nina arasındaki bu aşk oldukça masum bir şekilde başladı, ancak kısa süre sonra Petrovskaya Bely'ye o kadar aşık oldu ki, duyguları ona mistik tapınma noktasına ulaştı. Andrei bu ilişkiyi kesmeye karar verdi; Blok'un karısı Mendeleeva Lyuba ile olan aşk ilişkisi onun için yeterliydi, ancak Petrovskaya tam anlamıyla onu takip etmeye başladı. Nina'nın sevgilisini öldürmeye çalıştığı noktaya geldi. Andrei'nin Politeknik Enstitüsü'nde verdiği derse bir mola sırasında yaklaştı ve ona yakın mesafeden ateş etti. Neyse ki Browning yanlış ateşlendi. Bütün bu çarpışma daha sonra Bryusov’un “Ateş Meleği” romanına da yansıdı.

1909'da Bely, büyük Rus yazar Ivan Turgenev'in yeğeni olan sanatçıyla tanıştı. Kızın adı Anna'ydı (yakın insanlar ona Asya diyordu), yakınlaştılar ve medeni bir evlilik içinde yaşamaya başladılar. 1910'dan 1912'ye kadar Mısır, Filistin, Tunus ve Sicilya'yı gezerken onunla yıllarca süren seyahatleri paylaştı. 1914 baharında Andrei resmen Asa ile evlendi; düğünleri Bern'de gerçekleşti.

1916'da tek başına Rusya'ya gitti; Asya onu takip etmedi ve Dornach'ta kaldı. Beş yıl sonra karısının yanına döndü, ancak açıklamalardan sonra daha fazla birlikte yaşamanın artık mümkün olmadığı ortaya çıktı.

Bely birkaç yıl yurt dışında dolaştıktan sonra Moskova'ya döndü. Anna Turgeneva ile evlilik hayatı geçmişte kaldı ama kaderinde başka bir kadın belirdi. Vasilyeva Klavdiya Nikolaevna şairin son sevgilisi oldu. 1925'te arkadaşlarının daveti üzerine Kuchino'ya gittiler ve burada tanıdıklarının kulübesine yerleştiler. Andrei Bely'nin daha sonra söylediği gibi, bu mülk onun için Leo Tolstoy için Yasnaya Polyana veya Anton Çehov için Yalta gibi oldu. Burada nihayet kendini yaratıcılığa kaptırmayı başardı. 1931'de Claudia ve Andrei ilişkilerini yasallaştırdı.

Klavdia Nikolaevna, Bely'nin hayatının son yıllarını mutlu etti, sessiz ve çok ilgiliydi, onu dikkatle çevreledi ve karşılık olarak ona sevgiyle Klodya adını verdi.

8 Ocak 1934'te Andrei felç geçirdi, karısının kollarında öldü ve Moskova'da Novodevichy mezarlığına gömüldü.