Aydınlanma çoğu manevi ve ezoterik öğretinin ana hedefidir.

Aydınlanma, yaşamın özüne dair en yüksek içgörü, farkındalıktır. Aydınlanma cehaleti, zihnin yanılsamalarını ortadan kaldırır, bilinci genişletir ve kişiyi psikolojik acılardan kurtarır. Daha detaylı açıklama aydınlanmaya ulaşmanın doğrudan ve dolaylı yöntemlerinin örnekleriyle daha ayrıntılı olarak tartışılmıştır.

Aydınlanmaya Ulaşmanın Doğrudan Yöntemleri

Bunlar en iyi, basit ve anlık yöntemlerdir. Doğrudan yöntemler zihinsel anlama, düşünme ve teorileştirme tamponunu ortadan kaldırır. Doğrudan aydınlanma yöntemlerinin okullarda, mezheplerde, seminerlerde, gurularda, öğretmenlerde ve mentorlarda eğitimle ilgisi yoktur. Bunların hepsi akıl oyunları. Doğrudan yöntemler kendine karşı yüzde yüz dürüst olanlar içindir. Sırada, doğrudan aydınlanma yöntemlerinin bir açıklaması yer alıyor.

Şimdiki zamanın farkındalığı burada ve şimdi yaşamın doğrudan algılanmasını ima eder. Sıradan bir insan bu aydınlanma yöntemine aşina olduğunda, ne yaptığını ya da az önce yapmış olduğunu hayal etmeye başlar. Bu yöntemden bir sapmadır.

Mevcut farkındalık, şu anda olanın sürekli ve doğal algısıdır. Bu bir şey arayışı değil, eğer mevcutsa, şimdiki anın çiziminin çizgilerinden biri olarak arayışın farkındalığıdır. İdeal durumda, algının nesnesi gerçekten geçmiş ile gelecek arasındaki şimdiki anın kendisi haline gelir.

Koşullu olarak şu anda olmanın, gerçek olmanın Yüksek Benliğimizin bir özelliği olduğunu söyleyebiliriz. Şimdiki zamanın farkındaysanız, özdeşleşmenin odağı şuna kayar.

Şimdiki anın farkındalığı sürekli olarak ortaya çıkarsa, yaşam kendi içine "çöker" ve artık ağırlıksız sonsuzlukta sonsuz bir varlığın olduğunu, geleceğin ve geçmişin sınırlarının ötesinde bir şeylerin gerçekleştiğini görürsünüz. Artık varoluşun kendisi, bilincin sınırsız alanı vardır. Bu her şeyin temel temelidir. Bu varlık farkındalığın kendisidir ve bizzat yaşamdır. Algılanan tüm nesneler ve formlar onda son derece ikincil ve eşdeğer bir şey olarak ortaya çıkar.

Şimdiki zamanın kabulü- özünde şimdiki zamanın farkındalığıyla aynıdır, ancak şu anda olanı bilincinize "izin vermenin" ince çizgisinin yardımıyla. Psişe, zihni, sonuçta bilinçaltını oluşturan çoğu duyudan kapatır.

Şimdiki zamanın kabulü, burada ve şimdi olan her şeyin tam olarak açıklanmasıdır. Aynı zamanda kişinin kendi bilinci, tüm olayların saf bir kabı ve iletkeni olarak hissedilir. İdeal olarak, her şeyi ayrılmaz tek bir olgu olarak anlarsınız. Ve eğer direnç bir yerde kalırsa çözülür. Her şey aniden olur.

Aydınlanma tam bir kabullenmedir. Bir şey bir engel gibi görünse bile, bu sadece yoldaki bir adımdır.

Doğal ortamda rahatlama- esas olarak şimdiki zamanın farkındalığı ve kabulüyle aynı şeydir. Öte yandan bu da hayatı anlamanın bir başka ince çizgisidir. Şimdiyi reddetmek insanı şimdiki zamanın farkındalığından uzaklaştırır. Bu reddedilme, ruhun her düzeyindeki gerilim nedeniyle ortaya çıkar. Gevşemeyle gerginlik ortadan kalkar. Ve bu bir rüya değil, bugüne karşı direnişin sona ermesidir.

Bu durumda tüm bedensel duyumlar, bilinç alanının boşluğundaki sıkışmalar olarak algılanır. Önemli . Kabullenme ve rahatlama aynı aydınlanma sürecinin iki yönüdür.

Bilinci odaklamak– aydınlanmanın başka bir yönü. Gündelik dikkat, zihin tarafından geçmişe ve geleceğe dair yoğun yanılsamalara odaklanır. Zihnin en incelikli odaklanması alışılmış bir kişisel kimlik yaratır; bizimki. Başın arka kısmında, boğazda ve göğüs bölgesinde derin düzeyde yaşanır. Odaklanma, bu gergin psişik enerji pıhtılarının çözülmesine yol açar. Ve sonra acı veren gerilimler ve "zihnin kötü niyetli kıpır kıpırlığı" geçer.

İlk olarak, tanıdık "ben"in huzurunda, gerilimlerin bocaladığı arka planda nasıl bir boşluk hissinin ortaya çıktığını hissediyorsunuz. Sonra, siz odaklanmayı bıraktıkça, aşılmaz derecede yoğun ve katı bir şey gibi görünen alışılmış "Ben", bilincin rafine enerjisinin sızdığı bir boşluk yaratmaya başlar. Tamamen odaklanma, tamamen rahatlama, kabullenme, kimliksizleşme ve aydınlanma ile aynıdır.

İzleyicinin hayata dair farkındalığı– dikkatin odağını formlar ve duyumlar dünyasından yaşamı algılayan izleyicinin kendisine kaydırdığınız en ince “hareket”. Varlık, farkındalık, gözlem, mevcudiyet - bunların hepsi onun özünün, birçok açıdan sınırlı kelimelerle ifade edilen tek özelliğinin bir açıklamasıdır.

Koklama, dokunma, tatma, görme ve işitme algı araçlarıdır. Bu araçları kim kullanıyor? Yaşam algısının bu beş unsuru birbirine nerede uyuyor? Şu an hayata bakan, hayatın ebedi izleyicisidir. O her zaman oradadır. Formlar değişir. Aydınlanma, kişinin özünün sürekli özgür bir mevcudiyet olarak farkındalığıdır.

Seçimi açığa vurma– aydınlanmanın başka bir yönü. Kişilik, şu anda bilinçten geçen bir dizi seçimdir. Seçim şimdinin reddedilmesinden doğar. Kişilik şu anda gergindir, bu yüzden yanıltıcı bir gelecek seçerek bundan kaçınır.

Adanmışlık– aydınlanmanın bir başka yönü. Sahip olduğun her şeyi veriyorsun. Maddi anlamda değil, temel anlamda. Kendini verme, gevşeme halinde, çaba ve çaba olmadan, hareketsiz bir şekilde gerçekleşir. Bu aydınlanma yönteminin, burada ve şimdi olup bitenlere olan hakimiyetinizi bıraktığınız rahatlamanın sınırı olduğunu söyleyebiliriz.

Şimdiki zamanın düşünülmesi. Kural olarak, dikkatin herhangi bir nesneye yoğunlaştırılmasıyla başlar. Yöntem, “izleyicinin hayata dair farkındalığı”ndan, tefekküre vurgu yapmasıyla farklılaşıyor. Bu aydınlanma yönteminin özü, tefekkür sürecini temel ve sürekli kılmaktır. Daha sonra kişisel farkındalığın odağı Yüksek Benliğe kayar. Bu şekilde algı Yüksek Benliğin bir özelliğidir. Olanı düşündüğünüzde, daha yüksek olan "Ben", adeta "etkinleşir". Aydınlanma, yaşamın tefekkür ilkesinin bir tezahürüdür. Bu doğru olanıdır. İdeal olarak, bir nesnenin tefekkürü son derece doğal bir şey olmadan gerçekleşir.

Kim olduğunun farkındalığı- Ramana Maharshi'nin aydınlanma yöntemi. Yöntem şu soruya dayanmaktadır: “Ben kimim?” Bu sorunun anlamını net bir şekilde anlayarak bir kez soru sorarsınız. Sonra dikkatinizi "Ben varım" hissine çevirirsiniz. Eğer “Ben” varsa o zaman bir şekilde hissedilebilir. "Ben" nedir? "Ben" kimdir? Sözlü cevap hiçbir şey ifade etmez. Gerçekte kim olduğunuzu deneyimlemeniz gerekiyor. “Ben”in anlaşılması gerçekliğin anlaşılmasıdır.

Bütün bu yöntemler aynı sürecin farklı yönleridir. Eşsiz deneyim nedeniyle farklı insanlar aydınlanmaya giden çeşitli geçitler açılıyor.

Aydınlanmaya ulaşmanın dolaylı yöntemleri

Bu yöntemler genellikle enerjideki değişikliklerle, zihnin temizlenmesiyle, bedeni ve ruhun açık bilince hazırlanmasıyla ilişkilendirilir. Doğrudan ve dolaylı yöntemlere bölünme şartlıdır. Bazen bilincin hazırlığına bağlı olarak doğrudan yöntemler dolaylı, dolaylı yöntemler ise doğrudan olur.

Enerji artışı Durgun enerjiyi uyandırma deneyimidir. Enerji egzersizlerinden kaynaklanabilir ve özellikle başarılı durumlarda zihinsel blokajları ortadan kaldırır, zihni temizler ve bilinci aydınlatır. Buna Kriya Yoga, Kundalini Yoga, enerjiyle çalışma ve diğer ezoterik uygulamalar da dahildir.

Şaktipat, veya dikşa- manevi bağlılık. Genellikle bir akıl hocası, guru veya usta tarafından verilir. Özellikle başarılı durumlarda, bilincin ve aydınlanmanın anında genişlemesini sağlar. Çoğu zaman aydınlanmanın “tohumunu” eken içgörü deneyimini verir. Eğer inisiye enerjiyi korursa, tohum filizlenir ve zamanla bilincin nilüferi açılır ve çiçek açar.

Orta yol. Buda vaaz verdi. Benim anlayışıma göre, aydınlanmaya giden bu yol, yaşamın her yeni anında dengeyi sezgisel ve rahat bir şekilde bulmaktır. Castaneda'nın Don Juan'ı mecazi olarak bilgili bir adamın yaşam boyunca nasıl "her şeye hafifçe dokunarak" geçtiğinden söz etti. Bu yol hayata yardımcı olur. Stres yapmayın, uyumayın, gerçeğin gerçekleşmesine izin verin. Aynı zamanda, paradoksal olarak, boş ve gergin bir zihnin yapamayacağı çabalar gösterme yeteneğini de kazanırsınız.

Yapmıyorum- Carlos Castaneda'nın aydınlanma yöntemi. Dünyanın algılanması bilinçteki ince bir çabadır. Zihninizdeki dünyayı alışkanlık haline getiriyorsunuz. - bu, "çabanın" sona ermesidir. Daha sonra tanıdık fenomenler özlerini ortaya çıkarır. Olan biteni bir enerji oyunu olarak hissetmeye başlarsınız. Ve daha süptil bir düzeyde, saf bilinç olarak.

Süper çaba– George Gurdjieff'in aydınlanma yöntemi. Bu, yaşam ve ölümün eşiğindeki en zor yöntemlerden biridir. Gurdjieff şunu söyledi insan vücudu ev tipi piller gibi bir şey var. Enerjisi tükendiğinde kişi çöker. Ancak şu anda bir sarsıntı yaparsanız, süper bir çaba gösterirseniz, o zaman bilinciniz derin, neredeyse tükenmez bir enerji kaynağına geçer ve hareket etmeye devam edersiniz.

Ölümcül yorgunluk çöktüğünde, bir hamle daha yaparsınız ve derindeki enerji kaynağından nedensel kaynağa geçersiniz. Aynı zamanda hiper-süptil bilinç etkinleştirilir. Yöntem bağımsız uygulama için son derece tehlikelidir.

Cefa. Ruhu yumuşatır ve geliştirirler. Bunu herkes biliyor. Acı çekmek, gerçek kopukluk için ana teşviklerden biridir. Geçici olgulardan kopmak hakikate ve aydınlanmaya yol açar. Birçok aziz, ruhsal nitelikleri geliştirmek için bilinçli olarak acı çekti.

Hiçbir durumda sizi acı çekmeye teşvik etmiyorum. Halihazırda deneyimlediğimiz şeyin faydasız olmadığını anlamakla kendimizi sınırlayabiliriz.

Aşağılama. Egonun teslim olması için güçlü teşviklerden biri ve... Aşağılanma ve gurur el ele gider. Nevrotik kendini tanımlama bu sarkaca dayanır. Tekrar ediyorum, sizi kendinizi küçük düşürmeye çağırmıyorum - kendi kişiliğinize daha basit davranmanız yeterlidir: ve kendinizin önüne geçmeyin, gerçekliği süsleyin.

İtiraf, özetleme, günlük tutma, psikoterapi – etkili yöntemler zihnin arınması. Dünyevi anılar sayılmaz. Aydınlanma için çalışmak için, tüm korkularınızı içtenlikle dile getirmeniz, bastırılmış olan her şeyi vurgulamanız ve.

Ötesine dair düşünceler: Tanrı hakkında, sonsuzluk ve sonsuzluk hakkında, aşk hakkında, gerçek “ben” hakkında - aynı zamanda bilinci ve aydınlanmayı netleştirmenin yöntemlerinden biri olarak kabul edilir. Düşünen kişi, düşüncelerinin konusunu hissetmeye çalışırsa dikkati teorilerden uzaklaşır ve pratikte hayatın bu derin katmanlarına dokunur.

Karma yoga– bu sonuç beklemeden yapılan bir çalışmadır. Zihin hesap yapıyor ve kişisel kazanç olmadan başkaları için bir şeyler yapmak egonun hakimiyetini gevşetiyor. İdeal olarak, karma yoga, geleceğe yönelik hedefler olmadan, bilincin tamamen şimdiki ana daldırılmasıyla gerçekleştirilir. Şimdinin tefekkürü aydınlanmanın doğrudan yöntemlerinden biridir. Hareket halinde tefekkür, aydınlanma pratiğindeki en yüksek akrobasidir. Gerçek karma yoga, Swami Vivekananda'nın dediği gibi amaç ve araçları bir araya getirmektir.

Koşulsuz sevgi sayar en iyi yöntem ruhsal dönüşüm ve aydınlanma. Bu yöntem açılır, . Koşulsuz sevgide samimiyetsizlik veya aldatma yoktur. Bu, yaşam sevgisinin ta kendisidir. İdeal olarak, bu yolda mutluluğa dalmış olursunuz ve tüm bölünmeleri geride bırakarak bu deneyime iz bırakmadan teslim olursunuz.

şüpheler

Aydınlanmaya ulaşmanın imkansız olduğuna dair bir görüş var. Bazıları aydınlanmanın kazanılması veya bir ustadan "alınması" gerektiğini söylüyor. Ama sonra sıra bu "makbuz" için hangi yöntemlerin mevcut olduğuna geliyor. Kural olarak, her şey kişinin kaynaklarını ve zamanını, kime hizmet ettiklerine bağlı olarak mağdurların kendilerini içinde buldukları okullara bağışlamaktan ibarettir. uzun yıllardır, aydınlanma şansları var gibi görünüyor.

Diğer bir seçenek de inisiyasyon için çok para ödemektir ve eğer zihin zihnin ötesine geçmezse, yine "bedavaya" aydınlanma şansı doğar.

Bazıları aydınlanmanın yöntem ve uygulamaların ötesinde basitçe "gerçekleştiğini" söylüyor. Tabii ki öyle. Ancak bundan önce kişi bir tür yoldan geçer. Ve çoğu zaman bu manevi denilen yoldur. Nasıl olduğu önemli değil, geçmiş ya da şimdiki yaşamda önemli değil. Yol, olup biten her şeyi içerir.

Birisi herkesin zaten aydınlandığını söylüyor: çabalayacak hiçbir şey yok, başarılacak hiçbir şey yok. Ama bu sözlerin değeri nedir? Neden? Doğru bir yaşam ya da pratik bir yaşam, çelişkilerle ve kibirle dolu sıradan bir yaşamdan daha kötü değildir.

Diğerleri aydınlanmanın yalnızca bin yılda bir, hatta daha az sıklıkta gelen Budalar için mevcut olduğunu ve sıradan ölümlülerin gerçeği göremediğini söylüyor. Bu, kişinin kendi içindeki ve güçlü yanlarındaki şüphenin sesi, kavramların prangalarına hapsolmuş bir zihnin sesidir.

İnsanlar hayatı ne kadar ciddiye alırlarsa bu algının gerçeğe o kadar yakın olacağına inanma eğilimindedirler. Ancak bu ciddiyet aynı zamanda zihnin öznel resimlerini, bu yansıtmalarla hiçbir ilgisi olmayan bir gerçekliğe yansıtan duygulardan da oluşur.

Bu yazımda subjektif bir görüş ifade ederek aydınlanmanın sağlandığını ve buna uygun yöntemlerin bulunduğunu savunuyorum. Her şeyin göreceli olmasına ve başarının yanıltıcı olmasına izin verin. Ama konuşacak başka bir şey yok.

Belirtilen konuyu ele almak için, dünya aydınlanmış üstatlar derneğinin bir üyesi olmanın hala gerekli olduğunu anlıyorum, ki ben değilim. Bu nedenle, başka yerlerde olduğu gibi burada da kurnazca davranıyorum ve hiçbir durumda kelimelerin nihai gerçeği ve "yöntemlerin" etkinliği konusunda ısrar etmiyorum.

Bırakın herkes kendi deneyimine inansın ve doğruluğundan emin olsun. Herkesin kişisel olarak kendisinin OLDUĞUNU doğrulamasına izin verin. Bazıları okullara ve öğretmenlere ihtiyaç duyacak, bazıları kişisel sıkı uygulamalara ihtiyaç duyacak, bazıları ise konuya basit bir giriş yapmaya ve burada ve şimdi ne olduğuna doğrudan bakmaya ihtiyaç duyacak.

Terim "Aydınlanma"çok geniştir ve birçok anlam içerir. Bunlardan biri (Budist olmayan) kendini keşfetme yolu, kişi ani bir içgörüye kapıldığında ve bazı şeylere dair yeni bir anlayış geldiğinde. Bu, hayattaki her türlü olumsuzluktan kurtulmanıza, her türlü faaliyette daha etkili ve başarılı olmanıza olanak tanıyan, kendiniz üzerinde bir tür çalışmadır.

Gerçek benliğinizi, gerçekte olduğunuz gibi bilmek, tam bir özgürlük kazanmaya yardımcı olur çünkü bu, kişisel farkındalık ve aydınlanma yolundaki son noktadır. Ama herkesin kendi yolu vardır. Bazıları için daha uzun, bazıları için daha kısadır. Ancak En yüksek aydınlanma Tanrının farkındalığıdır. Bu aydınlanma tüm bedende, zihinde, kalpte, ruhta gerçekleşmelidir. Tanrı farkındalığı, Tanrı ile bilinçli, tam ve mükemmel birliktir. Ve eğer insanlar yaptıkları her şeyde Tanrı'yı ​​görmeyi öğrenmezlerse, o zaman herkes günlük yaşam Sadece tam bir hayal kırıklığı olacak. Aydınlanma, Tanrı'nın gerçekte ne olduğunu hissetmemize yardımcı olur.

İÇİNDE Budizm'de aydınlanma, netlik durumu anlamına gelir. farkındalık ve öznel-nesnel ikilem durumundan çıkış.

Aydınlanma durumunun da denilmesi boşuna değil uyanışçünkü o, cehalet uykusundan uyanan bir insana benzetilebilir. Tam uyanışla, çevredeki gerçekliğin durumuna ilişkin bu cehaletin en ince izleri yok edilir ve doğum ve ölüm döngüsü (samsara) sona erer.

Bu durumda egonun varlığı sona erer. Yalnızca onun tamamen yokluğu insanı aydınlandırır. Bu şu anlama geliyor kişi kendisini bedenle tamamen özdeşleştirmeyi bırakır. Kendimizi “ben” olarak görmemizi sağlayan, gerçekliği tam olarak anlamamızı engelleyen egodur. Ancak bireysel sabit öz hissi ortadan kalktığı anda, "ben" duygusu ortadan kalktığında tam bir aydınlanma meydana gelir. Dünya, kişisel yargılara yer vermeden, olduğu gibi algılanır. Bu şu anda olmaktır.

Uyanışın gerçekleşmesiyle mutlak bir tatmin vardır, kişi nihai hedefine ulaştığından beri - kendini, yaşamın anlamını ve Tanrı'yı ​​​​arama. Ve bir insanın doğmasının tek nedeni budur.

Sri Aurobindo Aydınlanma durumu şu şekilde anlatılmaktadır:

"Düşüncenin üstünde ve düşüncesiz, herhangi bir zihinsel ya da yaşamsal hareket tarafından lekelenmemiş bir duruma atılmıştım; ne bir ego vardı, ne de gerçek bir dünya vardı; yalnızca hareketsiz duyular yoluyla bakıyordum, hissedilen veya onun mutlak sessizliğiyle ilişkilendirilen bir şey, bir dünya. boş görüntüler, cisimleşmiş gölgeler, gerçek özden yoksundu. Ne Bir, hatta çokluk vardı; yalnızca mutlak olan, özelliklerden yoksun, ilişkisiz, var olan, tarif edilemez, akıl almaz, mutlak ve yine de içinde. en yüksek derece gerçek ve tek gerçek... Bu (bu deneyim) anlatılamaz bir Huzur, muhteşem bir sessizlik, sınırsız bir özgürlük ve özgürlük getirdi.”

Osho Rajneesh:

"Durum doğaüstüydü. İlk defa sizi ruhunuzun derinliklerine kadar sarsıyor. Bu deneyimden sonra bir daha asla eskisi gibi olmayacaksınız. Hayata bambaşka bakış açıları getiriyor, bambaşka kılıyor sizi... o kadar gerçekti ki geri kalan her şey gerçek dışı oldu: duvarlar, odalar, tüm ev, bedenim. Her şey gerçek dışı oldu çünkü gerçek gerçekliği ancak şimdi ilk kez görebiliyordum.

Aydınlanma yoludur Manevi varlığın doğal yetenekleri yeniden kazanılır ve bunun sonucunda anlayış, uyum, sakinlik, neşe, mutluluk ve dinginlik ortaya çıkar. Aslında her canlının içindedir, sadece ona yönelmeniz gerekir.

Vücutta dönüşüm yaşanıyor

Aydınlanma gerçekleştiğinde yalnızca dünya algısı değişmez. Bu algının oluştuğu beynin çalışması da değişir. Bugün yapacağım Aydınlanma anında beynin işleyişinin nasıl değiştiğinden bahsedeceğim. Bu, aydınlanma sürecine yeni bir açıdan, daha önce hiç görmediğiniz bir açıdan bakmanıza yardımcı olacaktır.

Aydınlanma sadece bilincinizi genişletmez. Vücudunuzu dönüştürür (ve bu gerçekten). Vücutta belirli fizyolojik değişiklikler meydana gelir, bu nedenle aydınlanma gerçeği bir tür psikolojik aldatmaca değil, mutlak bir gerçektir. Ve bu gerçek kanıtlanabilir bilimsel olarak(belki de zaten kanıtlanmıştır, sadece bunun onayını aramadım).

Öyleyse aydınlanma anında vücutta ne gibi değişikliklerin meydana geldiğini bulalım. Bu değişikliklerin nerede meydana geldiğini belirleyerek başlayalım. Ve bunlar tam olarak beyinde meydana gelir çünkü vücutta meydana gelen süreçlerin çoğundan beyin sorumludur. Bu son derece akıllı organdaki değişiklikler, yalnızca düşüncemizi veya dünyaya ilişkin algımızı değil, aynı zamanda tüm organizmanın bir bütün olarak işleyişini de etkiler.

Beyin nasıl çalışır?

Öncelikle beynimizin nasıl çalıştığını anlayalım. O halde beyinde meydana gelen süreçlerden bahsedelim. Aydınlanmadan önce bunun nasıl çalıştığını öğrenelim. Ve sonra, aydınlanma anında nelerin değiştiğini anlamaya çalışalım. Böylece aydınlanmadan önce ve sonra beynin nasıl çalıştığını göreceğiz ve dünyaya dair algımızın ve bedendeki duyumlarımızın neden değiştiğini anlayacağız.

Beyin ya da eskiden beyin dediğimiz şey aslında tek bir organ değildir. Aslında birbirine bağlı dört farklı organdan oluşur. Omurilik, sol yarıküre, sağ yarıküre ve tüm bunların birbirine bağlandığı korpus kallosum. Bu organların her biri vücutta meydana gelen belirli işlevlerden sorumludur.

1. Omurilik. Sinyallerin vücudun çeşitli bölgelerine iletilmesinden sorumludur. O olmadan ne hareketlerimiz, ne kalp atışımız, ne nefes almamız vb. mümkün olur. Genel olarak omurilik sayesinde hareket edebilir, belirli eylemleri gerçekleştirebilir ve genel olarak yaşayabiliriz. Bu, vücudumuzun gezegende dolaşmasına ve diğer bedenlerle etkileşime girmesine olanak tanıyan bir tür araçtır.

2. Beynin sol yarıküresi. Analitik düşünme ile ilgili tüm çalışmaları gerçekleştirir. Kelimeleri nasıl tanıyacağını, sayıları nasıl ekleyeceğini, belirli bir durumda tüm artıları ve eksileri tartmayı bilir. Düşünce sürecinden sorumlu olan bu yarım küredir. Aynı zamanda bizi çevremizdeki dünyayla olan birliğimizden de ayırır. Onun sayesinde biz ayrı bireyleriz, kendi fikirlerimiz ve kavramlarımız var.

3. Beynin sağ yarıküresi. Bu sayede yaratıcıyla doğrudan bir bağlantı kurarız. İnsanlara karşı sevgi ve şefkatten sorumludur. Ayrıca bu organ her birimizi tek bir bedende birleştirir. Genel olarak sanat ve yaratıcılık gibi kavramlar beynimizin sağ yarısının çalışması sayesinde ortaya çıkar. İnsanların sezgiye, durugörüye ve diğer ezoterik yeteneklere sahip olduğu bir sır değil. Bu aynı zamanda beynin sağ yarım küresi sayesindedir.

4. Korpus kallozum. Yukarıda anlattığımız üç organ, daha önce de söylediğim gibi bu organ aracılığıyla birbirine bağlanır. Onun sayesinde beynimiz tek, bölünmez hale gelir. Her saniye beynin tüm bölümleri tonlarca bilgiyi işler ve milyonlarca uyarıyı iletir. Hepsi ayrıca korpus kallosumda birleşir.

Aydınlanmadan önce beyin nasıl çalışır?

Aydınlanmamış bir insanda esas olarak beynin sol yarıküresinin çalıştığı açıktır. Çevremizdeki dünyaİnsanların çoğunluğunun aydınlanmadığı bu durum aynı zamanda beynimizin sadece sol yarıküresinin rehberliğinde olduğumuzu da gösterir. Sürekli sayılması gereken para, iş ve kariyer gelişimi, gelecek planları, geçmişin analizi gibi kavramlar beynimizin sol yarısına aittir.

Ayrıca sol yarımküre vücudumuzun nerede bittiğini görmemizi ve anlamamızı sağlamaktan sorumludur. Elinize bakın nerede bittiğini kolaylıkla tespit edebilirsiniz. Bütün bunlar sol yarıküre sayesindedir. Bu yetenek sayesinde bedenimizin çevremizdeki dünyadan ayrı olduğuna inanırız. Ve vücudumuzun dünyanın tek bedeniyle birleşmesine izin vermeyen de tam olarak budur.

Bu nedenle her birimiz ayrı olduğumuza inanırız. Ve ayrı olduğu için bağımsız bir kişidir. Egonun ortaya çıktığı yer burasıdır, çünkü insanların sorunlarından başka hiçbir şeyi yoktur. Onsuz da kolaylıkla yapabilirsiniz, ancak sol yarıküre uyumuyor ve sizi ayrı ve bağımsız olduğunuza ikna ediyor.

Vücudunuzun tüm parçalarının birdenbire birbirlerinden ayrı olduklarını fark ettiklerini hayal edin. Her parmak birdenbire bağımsız bir kişi olduğuna ve sizin fikriniz ne olursa olsun istediği her şeyi yapabileceğine inanmaya başladı. Kollar ve bacaklar, beden ve onda meydana gelen tüm süreçler onlara bağlı olacaktır. O zaman nasıl eğlenceli bir hayatın başlayacağını hayal edebiliyor musunuz?

Her birimizin durumu yukarıda açıklanan örnekte olduğu gibi görünüyor. Hepimiz bireysel olarak insanız. Ama genel olarak tek bir organizmayız. Ve bu organizma, beynin sağ yarıküresinin bildiği ve sol yarıkürenin tamamen unuttuğu bir iradeye itaat etmelidir. Bütün sıkıntılar insanlığın başına geliyor.

Anlıyor musun, eğer elin istediği her şeyi yapsaydı, o zaman kendini bu kadar iyi hissetmezdin. Ya seninki mesane kendisi için uygun olan her an özgürleşmeye başladıysa, o zaman konuşacak bir şey kalmaz. Böyle bir organizmadan ayrılmak, onun içinde yaşamak, utanç ve rezalet yaşamaktan daha iyidir.

Ama Yaratıcı bizi seviyor, bu yüzden insanlara sürekli yeni şanslar veriyor. Modern insanlığın arkasında kaç çağın durduğunu yalnızca o biliyor. Ancak ne kadar yanılsak da, zihnimiz (beynimizin sol yarımküresi) bizi hangi çıkmaza sürüklerse sürüklesin, Yaratıcı bize giderek daha fazla şans vermeye devam ediyor. Ve bu, tek bir organizma olduğumuzu anlayana ve tek bir irade tarafından - Yaradan'ın iradesi tarafından - yönlendirilmeye başlayana kadar gerçekleşecek.

Aydınlanma anında beyne ne olur?

Aydınlanma tekniklerinin rehberliğinde meditasyon durumuna girmeye çalışıyoruz. Meditasyon, tekrarlamaktan asla bıkmadığım gibi, kendimizi düşüncelerden özgürleştirdiğimiz bir durumdur. Hayatı ve onun tüm tezahürlerini basitçe gözlemlediğimiz bir durum.

Meditasyon sırasında ne olur? Çok basit - meditasyon anında beynin sol yarıküresi sakinleşir. Meditasyonun amacı sol yarıküreyi tamamen kapatmaktır. Bu gerçekleştiğinde kişi aydınlanmayı deneyimler.

Aydınlanma ancak beynin sol yarıküresi tamamen kapatıldığında deneyimlenebilir. Ancak onu kapatmak çok zordur çünkü sadece hafızamızı değil, aynı zamanda aydınlanma fikri de dahil olmak üzere hayatta edinilen tüm fikirleri de içerir.

Herhangi bir meditasyon girişimi aydınlanmaya yol açabilir. Eğer denerseniz, bir gün beyninizin sol yarıküresinin kapanacağı bir noktaya gelirsiniz. Bu olur olmaz aydınlanırsınız çünkü aydınlanma için bir saniye yeterlidir.

Beynin sol yarıküresi kapandığında ne olur? Burada da her şey son derece basit. Şu anda tamamen sağ yarıküredesiniz. Artık dünyaya oradan bakıyorsunuz. Bir tane daha ayırt edici özellik sağ yarıküre bilginin paralel algısıdır. Yani onun sayesinde dünyayı tek bir bütün olarak hissedebilir, sol yarıkürenin çalışmalarını gözlemleyebilir, hayatınız için gerekli diğer işlemleri gerçekleştirebilirsiniz. Bir süreçten diğerine geçmeden her şeyi bir anda algılayabiliyorsunuz.

Aydınlanmadan sonra beyne ne olur?

Bir kişi kendisini sağ yarıkürede bulduğunda sonsuza kadar orada kalır. Sol yarıküre yeniden çalışmaya başlayabilir ama siz asla ona geri dönemezsiniz. Onu sağ yarımküreden gözlemleyebileceksiniz, tüm faaliyetlerini baştan sona görebileceksiniz ama ona geri dönemeyeceksiniz.

Dünyayı sağ yarım küreden gözlemlediğinizde onu farklı algılamanız oldukça doğaldır. Çevrenizde olup bitenleri sürekli kavramayı, olaylara ve insanlara çeşitli etiketler koymayı bırakırsınız. Ayrıca sürekli düşünme ihtiyacınızı da kaybedersiniz (bu, yalnızca beynin sol yarıküresi tarafından yapılır). Elbette düşünceler ortaya çıkar, ancak onlar için bile sadece gözlemlersiniz. Hayatınız tamamen değişiyor çünkü artık kendinizi aydınlanmadan önce yaptığınız gibi ayrı bir kişi olarak değil, diğer insanların bunu hala görmediği tek bir organizma (tüm dünya) olarak algılıyorsunuz.

Sağ yarıküreye girdiğinizde Yaratıcıyla sürekli bir bağlantı kazanırsınız. Vücudunuz onun size gönderdiği enerjiyle doludur. Artık yaratıcıdan dünyamızda yaşayan tüm canlılara sizin aracılığınızla akan sevgiyi hissediyorsunuz. Bu sevgi içinizdeki yaratıcı damarları uyandırır ve bu damarların kendisini ifade etmesini sağlar. Sonunda insanlara şefkatle davranmaya başlıyorsunuz çünkü herkesten daha fazlasını görüyorsunuz.

Aydınlanma bir kez gerçekleşen ve sonsuza kadar sizinle kalan tek seferlik bir süreçtir. Bir kez aydınlanmayı deneyimlediğinizde, bir aydınlanma durumuna girersiniz ve hayatınızın geri kalanı boyunca orada kalırsınız. Bu durumu sonraki yaşamlara da aktarabilirsiniz. Ama bu tamamen farklı bir konuşma.

Sonuç olarak aydınlanma beyin fonksiyonlarını şu şekilde etkiler.

Aydınlanma anına kadar dünyayı beyninizin sol yarım küresinden görürsünüz. Bu nedenle kendinizi başkalarından bağımsız olarak var olan ayrı bir kişi olarak görüyorsunuz. Böyle bir durumda olduğunuz için sadece hesaplı ve kurnaz olmanız gerekir, aksi takdirde hayatta kalmanız zor olacaktır.

Başkalarıyla olan bağlantınızı göremediğiniz için başkaları tarafından kırılırsınız. Ayrıca başkalarını da rahatsız ediyorsunuz çünkü onlar da bu bağlantıyı görmüyorlar. Hayata hesaplama açısından bakarsınız ve size en çok faydayı sağlayacak olanı seçersiniz. Tamamen analitiksiniz çünkü burası beynin sol yarıküresi.

Aydınlanma anında sol yarım küre tamamen kapanır ve kendinizi her zaman yarı uyku halinde olan sağ yarım kürenizde bulursunuz. Bir kez içine girince kendinizi içinde bulursunuz yeni dünyaİyi ve kötü ayrımının olmadığı benimki benim değil. Bu dünyada her şey birdir.

Aydınlanmanın ardından sağ yarıkürede kalırsınız ve bir daha asla oradan ayrılmazsınız. Sol yarıküre çalışmaya devam ediyor, ancak artık tüm faaliyetlerini gözlemleyebilirsiniz. Ondan gelen herhangi bir düşünceyi görüyorsunuz ama onlarla özdeşleşmiyorsunuz. Artık bir kişi olarak mevcut değilsiniz.

Bu sayede tüm sorunlarınız ortadan kalkıyor. Daha doğrusu bunların uydurulduğunu, aslında hiçbir zaman var olmadığını görmeye başlıyorsunuz. Bütün hayatınız değişir çünkü bu sorunlar kadar kurgu olan o acı da ortadan kaybolur.

Böylece aydınlanmanın bir kurgu olmadığı ortaya çıkıyor. Bu vücutta gerçekleşen gerçek bir süreçtir. Bu sürece aynı zamanda bilincin dönüşümü (bir bilinç türünden diğerine geçiş) de denir. Dönüşüm ancak vücutta gerçekleşebilir, bu nedenle aydınlanma yoluna girmiş olan kişi, öncelikle bedeni düşman olarak görerek terk etmemelidir. Mesela ben bu hatayı yaptım ve böylece aydınlanma sürecini geciktirdim.

Yukarıdakilerin tümü aynı zamanda aydınlanmaya ulaşılamayacağı gerçeğini de doğrulamaktadır. Zaten var olan bir şeyi başarmak nedir? Halihazırda başarılmış olana nasıl ulaşılır? Bu bana çılgınca geliyor. Bu nedenle "başarmak" kelimesini görmezden gelmeye çalışıyorum çünkü bu sadece yanıltıcıdır. Aydınlanma deneyimlenebilir veya gerçekleşebilir. Ve bu herhangi bir başarı olmadan gerçekleşir. Üstelik bu şu anda gerçekleşebilir, özellikle de bunun için zaten yeterince bilginiz olduğu için.

İÇİNDE son yıllar manevi ortamda moda bir terim ortaya çıktı - aydınlanma, aydınlanmışİnsan. Bazı girişimci insanlar, arayanların çoğunluğunun cehaletinden ve saflığından yararlanarak, aydınlanma hizmetlerini sunmaktadır. Bu makale, hem aydınlanma sürecinin kendisini anlamaya hem de insan türlerini bilincin gelişimi kriterlerine göre karakterize etmeye yardımcı olmayı amaçlamaktadır.

İnsan, bir hayvan ile kozmik bir manevi varlık arasında bir geçiş formudur; bu, fiziksel, ince bedenlerden (eterik, astral, zihinsel, karmik, budhial) sonra bilincini doldurarak Atman ile bir buluşma olduğu anlamına gelir. birçokları Kutsal Ruh'a daha aşinadır. Veya başka bir deyişle Ölüm'le buluşma.

Doğum gibi ölüm de başka bir boyuta geçiştir.

Kadim öğretiler şöyle diyordu: Doğan her insan ölümüne hazırlanmalı. Mısır ve Tibet'in Ölüler Kitapları'nın yazılmasının nedeni budur. Geçiş öncesinde ruhsal bilincin genişlemesinin sondan bir önceki budhial aşaması - ve insanın aydınlanmasına karşılık gelir...

Şimdi bilinçlerinin gelişim düzeyine bağlı olarak insanların ruhsal düzey türlerine bakalım.

1 tip:

A) Bilinçsiz bir kişi.

Kalpte boşluk vardır, beden yoktur, kafada sıradanlık vardır.

b) Bilinçli bir insan.

Aile babası, mentalist, rasyonel şüpheci, materyalist, kaygılara bağlı.

c) Karakterli bir kişi.

İrade, özgüven, güçlü kişilik, yönetici, iş adamı, dünyevi ruh. İradesiyle bastırır, güce aç, beygir gücü.

Tip 2: Dindar kişi.

Kalpte esaret, kafada donukluk, bedende çöküntü vardır. Öğretmene bağımlı ibadet, duyguların bastırılması ( Bu tip insan bütün din ve mezheplerde mevcuttur.)

Tip 3: Manevi insanlar.

Felsefe sevgi duygusunun renklendirdiği bilgidir. Kalpte bağlılık ve sevgi vardır. Kafada bilgelik ve güven vardır. Vücut dahili olarak hafif ve plastik olarak algılanır. Öğretiyorlar, öğretiyorlar, iyileştiriyorlar, yönetiyorlar kuvvet alanları, kendine bırak. Geliştirilmiş bilinç.

Tip 4: Aydınlık insanlar, baskın Işık.

Kalpte sevgi var, güzel bir boşluk. Kafamda parlaklık, berraklık, ilham var. Yüzü temiz, gözleri berrak. Yüzünde bir mutluluk maskesi var.

Masumiyet. Vücut yuvarlak, dolgun, berrak ve parlaktır. Akıl eksikliği - doğrusal olmayan mantık. (kutsanmış) Ölüme kayıtsızlık.

5) İnsanları temizleyin.

Kalpte muazzam bir güç, saf bir güven vardır. Taş gibi bir vücut. Onun huzurunda bilincinizi, enerjisinin baskısını kaybedersiniz.

Kafa sakin, net ve düşüncesizdir. Bütünlük ve yoğunluk.

Yanında bir güç hissi, güvenlik. Beden statik, bütünsel ve yoğundur. Düzenleme ve sipariş. Korkuları çözer. Ona yaltaklananlar ona yaklaşamaz.

6.) Kutsallık (mutluluk).

Kalpte sürekli bir uğultu var, zarafet . Onun önünde eğilme arzusu var.

Onun manevi aydınlanmasıyla enfekte olursunuz. Kafada yer ve zaman eksikliği var. Dokunduğunuzda elektrik akımı üretir ve kıvılcım çıkarır. Farklı bir düzenin enerjisi.

7.) Aydınlanmış. Bu ölüm...

Kalpte hiçbir his yok, huzur ve sessizlik. Kafanın içinde sonsuzluk vardır, duyular yoktur.

Gözler üzgün, içe dönük ve parlamıyor. Vücut sıradan, kırılgan ve porselendir.

Onun yanında danışmak arzusu (şefkatli akraba). Onu beslemek, temizlemek, işbirliği yapmak, ona katılmak istiyorum.

Aydınlanmış Olan bize herhangi bir his vermez!

Onları fark etmiyoruz, bizim için erişilemezler.

ASLA vaaz vermezler, SESSİZDİRler.

O farklı bir boyuttadır.

Öncekilerin tümü okullar yaratır ve Aydınlanmış Olan'a dokunmak, kısa sürede bir sıçrama sağlar...

Kalabalığın içinde görünmez, yoktur.

Mutluluk aydınlanmış bir insanı bulmak ve onunla konuşmaktır.

Göze çarpmadan yaşıyorlar, göze çarpmayan işlerde çalışıyorlar, yaşları belli değil.

Aydınlanmayı öğretin - imkansız!

Hayattan bir örnek.

Garip Taş Kesici

Namkhai Norbu'nun amcası Togden ilginç bir hikaye anlatıyor. 1952 yılında Tibet'in Derge ilinde gençliğinde yaşlı bir adam yaşardı. servis edildi Bir manastırda taşçı olarak çalıştı. Hiç kimse bu taş kesicinin bir tür öğretmenlik yaptığını düşünmezdi. Ancak bir gün, zaten yaşlı olan bu adam, yakında öleceğini açıkladı ve yedi gün boyunca hücrelerden birinde kilitli bırakılmasını istedi. Ve herkes ne olduğunu anladığı için birçok insan toplandı. Orada göçebeler ve keşişler vardı, hatta Çin yönetiminin temsilcileri bile vardı. Herkes ne olacağını görmek istiyordu. Ve yaşlı taş ustasının kilitli olduğu hücreyi açtıklarında orada kimse yoktu. Yerde yalnızca yirmi çivi ve saç yatıyordu - Budistler tarafından bunların vücudun safsızlıkları olduğu düşünülüyor ve ışık parçacıklarına dönüşemezler. Bütün bunlar birçok insanın gözü önünde yaşandı.

Lao Tzu

Aydınlanma ölümdür. Ölüm var olmaktır. Doğan ölmeli.

Aydınlanma. Bazı işaretler ve kriterler

(Vedik geleneğin metinleri ve Aydınlanmışların sözleri temel alınarak açıklanmıştır)

Birçok arayışçının manevi arayışı, temel terimlerin açıklığa kavuşturulmasıyla başlar. Bu terimlerden en sık kullanılanlarından biri "" dir. Ruhani bir arayışçının Yol'u seçmesi büyük ölçüde Aydınlanma'nın "doğru" yorumuna bağlıdır.

Bu neden oluyor? Çünkü çoğu zaman uygulamanın meyvesiyle, yani ruhsal arayıcının uğruna çabalayacağı hedefle özdeşleştirilir. Başarı hedefi yanlış seçilirse, uygulamanın sonucu buna uygun olacaktır.

Konsept aracılığıyla Aydınlanma bazıları kendilerini öne sürüyor ve böylece cehaletlerini güçlendiriyor, diğerleri içtenlikle yanılıyor, diğerleri ego bağımsızlığı fikriyle kendilerini güçlendiriyor ve diğerleri kleshalarını ve disiplinsizliğini haklı çıkarıyor.

Ego her zaman arzulu düşünmenin bir yolunu bulacaktır. Ne kadar kurnaz ve sofistike olduğundan, ne kadar ustalıkla kendini kamufle edebildiğinden, savunma oluşturabildiğinden, zihni taklit edip ikna edebildiğinden şüphe etmiyoruz. Aldatıcı hamleler yapabilir, yanlış hedefler koyabilir ve kendini onaylama uğruna her şeyi yapabilir. Ama kimi kandırabilir? Sadece kendin.

Bunun egosuzluk durumuna geçişi ima ettiği sıklıkla dile getirilir. Yalnızca egosu olmayan birine aydınlanmış denilebilir.

Çoğu zaman bazen dhyanalarda veya tefekkürde ortaya çıkan çeşitli bilinç durumlarıyla ilişkilendirilir. Değişmiş durumlar bir miktar genişleme, kendiliğindenlik, netlik, açıklık ve derinlik sağlar. Ve sonra ego yoğun bir şekilde onları aramaya başlar.

Birçoğu bunu acıdan kurtulmak olarak anlıyor, ancak bu yüzeysel bir anlayıştır. Manevi gelişim yoluna girdiğimizde başımıza gelen ilk şey sıradan bir insanın acılarından kurtulmaktır. Neden? Çünkü bu dünyanın kategorileri, kavramları içinde yaşamayı bırakıyoruz.

Zen'de Aydınlanma insanın hayatında çok önemli bir olay olan cehalet uykusundan uyanma anlamına gelen satori terimine karşılık gelir. Cehaletin yok edilmesi çeşitliliğin yok edilmesi değil, çeşitlilikle özdeşleşmenin yok edilmesidir. Çeşitlilik artık yanıltıcı olamadığında.

Aslında bu, insanın insanlığın ötesine geçerek tanrısallığa dönüşmesidir.

İnsanlığımız, insanların dünyası neredeyse her zaman sınırlı bir bakış açısından ibarettir.

bu, prarabdha karmadan ve genel olarak herhangi bir karmadan kurtuluşla ilişkilidir ve sonra bilinç, zamanın sınırlarının ötesine geçer, manushya loka'nın (insan dünyası) alanı, ilahi varlıkların sonsuz dünyaları ona açılır. Ve ruh her şeyin ötesindeki yolculuğuna başlar.

Birçoğu bunu başlı başına bir amaç olarak anlıyor. Ve sonra ego, kendisi için arzu edilen bir şey olarak bir Aydınlanma imajı yaratır ve bu konular hakkında fanteziler kurmaya başlar. Bu fanteziler dünyanın zihinsel bir resmini oluşturur. Değerlendirmeler ve tartışmalar başlıyor; bu aydınlanmış ama bu değil.

Ama bunların hepsi zihindir, egonun temelidir. Aslında onu (egoyu) bunun başlı başına bir amaç olmadığına, sadece bir amaç olduğuna ikna etmeniz gerekiyor. güzel çiçek

yoldadır ve sadhananın hedefi Aydınlanmanın tüm kavramlarının ötesindedir, Mutlaktır, Tanrıdır. Mutlak'ın ihtiyacı yok Aydınlanma

çünkü o asla kararmamıştı. Koşullu zihnimiz aydınlanmıştır ama Brahman'ın bununla hiçbir ilgisi yoktur. Gerçek, lütuf olarak verilir, gerçekleşir ve zihin ve ego tarafından elde edilmez. Ve bu bir amaç değil, Aydınlanma sadece her zaman olanı tanımanın, Mutlak'ı tanımanın kesin bir gerçeğidir. Bunu öğrenip öğrenmemeniz Mutlak'ın kendisi için önemli değildir. Sadece zihin ve beden için önemlidir. Ve gerçek, onu anladığınız zamandır, yani Mutlak'la kıyaslandığında önemsiz bir gerçek haline geldiği zamandır.

Sıradan ikili dünyanın insanları için Aydınlanmış Olan'ın dünyasını yeterince tanımlamak imkansızdır. Sıradan dünyanın insanları Aydınlanmış Olan'ın yalnızca bedenini görür, onun bilgisini görmez. Aydınlanmamış diğer insanların gözleri Aydınlanmış Olan'ın özünü göremez çünkü onların zihinleri gnani'nin sahip olduğu bilgiye nüfuz edemez. Bedeni görebilirler, sesi duyabilirler, kelimeleri değerlendirebilirler ama Aydınlanmış Olan açısından bunların hiçbir anlamı yoktur, çünkü o bunların hepsi değildir ve bedenin, kelimelerin ve konuşmanın ötesinde aşkın bilinçte ikamet etmektedir.

Bu sadece bilgi değildir - jnana, aynı zamanda shakti - ruhsal güçtür ve aydınlanmış kişi aynı zamanda shakti'ye (şaktiman) sahip olandır.

Aydınlanmış Olan'da ortaya çıkan ilk güç, bilgeliğin gücüdür (jnana shakti), onun sayesinde açıklık gösterebilir, her türlü soruya cevap verebilir, felsefi sistemler yaratıp bunları açıklayabilir, nedenlerin ve sonuçların özünü görebilir.

İkinci güç, kendini özgürleştirme gücüdür, iç özgürlüğün gücüdür (svatantriya shakti), bu sayede Aydınlanmış Kişi bilincini her türlü enerjiden, bağlantıdan, ilişkiden kurtarabilir, onu saf, lekesiz (niradjana) tutabilir. İçsel özgürlüğün gücü bilgeliğin gücünden doğar ve ilhamını brahma aham bhava'dan, aydınlanmış kişinin bilincinin saf alanından alır.

Aydınlanmış Olan'ın üçüncü gücü, olayları boşluktan çekebilmesi, şeyleri somutlaştırabilmesi ve planlarını somutlaştırabilmesi (sankalpa siddhi) sayesinde niyet etme gücüdür (icchha shakti).

Dördüncü güç, gerçekliği kontrol etme gücü, ilahi her şeye gücü yetme gücü, Aydınlanmış Olan'ın (aisvarya shakti) egemenliğidir ve onun sayesinde madde ve sübtil alemleri etkiler.

Son olarak, beşinci güç, harekete geçme, çeşitli eylemler (kriya shakti) gerçekleştirme - ilahi olanı yaratma, destekleme, yok etme, saklama, alaşağı etme yeteneğidir.

Ulaşmış Aydınlanma bu güçleri gerçekten kullanıyor.

« Öğrencilere baktığımdaBrahman'ı düşünüyorum, parlıyor,zaten içlerinde parıldayan anlaşılmaz,böylece öğrenciler doğal olarak uyanırlar,benimle olan tek bağın gücüyle.» Jnani Evreni, Swami Vishnudevananda Giri

Ama yine de kendi manevi seviyenizi, bu başarıya ulaşmış birinin manevi seviyesiyle nasıl karşılaştırabilirsiniz? Aydınlanma? Bu amaçla azizler ve rishiler devlet vizyonlarını bizlere aktardılar. Aydınlanma Vedik geleneğin eski incelemelerinde.

"Onur ve hakaretlerden, kayıplardan ve kazançlardan etkilenmeyen kişi, bir bilgedir. en iyi kategori. Bilgelerin en iyisi, idrak ve en yüce hakikatlerle ilgili sorulara hiç tereddüt etmeden eksiksiz cevaplar verebilendir...

Örneğin, çok az bir çabayla yüce özü idrak eden bir gnani, zihni artık ulaşılabilir olmasa ve görüşleri sarsılamasa da eski yaşam tarzına bağlı kalmaya devam edebilir. Bütün işlerinde dünyevi bir adama benzer. O halde başkaları tarafından nasıl takdir edilebilir?
Ama ne olursa olsun, bir gnani diğerini hemen tanır, tıpkı bir uzmanın değerlendirebileceği gibi taşlar ilk bakışta..."Dattatreya, " ", bölüm XXI

ile ilgili tüm ifadelerin anlaşılması önemlidir. Mutlak'ın ihtiyacı yok kimseyi kimseyle karşılaştırmamız için değil, yalnızca kendi dünya görüşümüzü Aydınlanmış Olan'ın dünya görüşüyle ​​karşılaştırmamız için tasarlanmıştır.

İşaretlerden biri Aydınlanma Gnani (bilen, Aydınlanmış Olan) onun içsel saflığı, saf görüşüdür. Başarıya Ulaşanın Konuşması Aydınlanma tamamen saflaşır, düşünceleri saflaşır, duyguları daima saf olur .

Bazen duygularını başkalarına yardım etmek için bir oyun gibi gösterebilir, ancak bu durumda bile kendisi bunu başarmıştır. Aydınlanma her zaman onlardan özgürdür.

""Kendini tanıyan bilgeler korkusuzluk, tarafsızlık kazanır ve kendi ihtişamlarıyla parlarlar. Her zaman kendi kendine yeterli ve dahili olarak memnun bir durumdalar.
Bilge, bilinci her şeyin özü, her şeyin her yerde mevcut, biçimsiz ama tüm biçimleri dolduran Tanrısı olarak görür."

“O, bu hayatta özgürleşmiş, tüm motive edici eylemleri terk etmiş, şartlanmalardan arınmış ve tüm arzu ve umutlardan yüz çevirmiş bir bilgedir.”

"Bu dünyadaki bazı işlerle meşgul gibi görünse bile bilinci hiç dağılmıyor"
"İkiz çekim ve itme kuvvetleri onu hiç etkilemiyor."

“Kendisini bu hayatta özgürleştirmiş olanın hali şu şekilde ifade edilebilir: turya yani “uyanışta derin uyku”, tam bir özgürlük halidir. turya'nın ötesinde.”

Ulaşmış Aydınlanma asla öfke, açgözlülük, kıskançlık veya korku yaşamaz. Herkese İlahi Olan'ın vücut bulmuş hali olarak bakar. Aydınlanmış olan her zaman yücedir. Kendisini bir bilim adamı olarak görmese de zihni çok ince, açık ve keskindir.

Aydınlanmış kişi, veren insanların dünyevi ciddiyetinden hoşlanır. büyük değer başkalarına şefkatle davranmasına rağmen akıl ve ego.

« 51. Böylece, dualistik kavramları çözerek, [gnani] yanıltıcı olanı aşar Mayu ve Brahman ile su ile su veya süt ile süt gibi bir olur.

69. Her türlü yemeği yiyen, istediği gibi giyinen ve her yerde yaşayan kişi özgürleşir ve kendisini tüm varlıkların ruhu olarak hisseder. »

Ulaşmış Aydınlanma Başkalarının yalnızca sıradan olanı gördüğü yerde bile, İlahi Vasfı her yerde görür. Soyut, saf, geniş, büyük ölçekli, küresel, paradoksal düşünüyor.

“Kendini fetheden kişi sakin ve hoşnut kalır, yapılması gerekeni yapar ve kaçınılması gerekenden kaçınır.
Zihni huzurludur, kendini gözlemlemekten hoşlanır, dış olay ve gözlemlerle ilgilenmez....."
“Sevincin sevinç olmadığı ve ıstırabın acı olmadığı kişi, özgürleşmiş kişidir.
Zevk aldığında bile kalbi rahatsız olmayan, özgür olandır.
Nesnel dünyanın yanı sıra saf bilincin de tadını çıkaran özgürleşmiştir."

Aydınlanmış bir insan her zaman zihnin dışındadır, düşüncelerin dışındadır, ona hiçbir zihinsel değerlendirme, kavram, yargı, teori hakim değildir.

Buna hiç önem vermese de zekası oldukça yüksektir çünkü... içsel bilgeliği daha da yüksektir ve zekası bu bilgeliğin hizmetkarıdır. Aptal aydınlanmış insan yoktur.

Ulaşmış Aydınlanma Felsefe, ilahi hakikatler ve Tanrı konularını hiçbir hazırlık yapmadan saatlerce, günlerce rahatça konuşabilen bir insan. Bu dünyada başka hiçbir şeyle ilgilenmiyor ve eğer başka konuları destekliyorsa, bu sadece nezaketten ya da bir başkasının uyanmasına yardım etmek içindir.

Aydınlanmış Kişi kendi kutsal dünyasında, kendi saf boyutunda yaşar ve bu dünyaya yalnızca açık olanların ve ilahi güç tarafından seçilenlerin girmesine izin verir. Kendisi insanlar arasında tanıtım peşinde koşmaz ama gerçek sadhular, azizler ve diğer gnaniler arasında iyi tanınır ve saygı duyulur.

Başkalarının pislik gördüğü yerde, Aydınlanmış Kişi lekesiz saflık görür. Başkalarının zehir gördüğü yerde o nektar görür. Başkalarının çirkinlik gördüğü yerde, Aydınlanmış Kişi ilahi güzelliği görür. Başkalarının eksiklikleri gördüğü yerde, o her şeyde İlahi Olan'ın oyununu görür.

"Zihni huzurludur, kendini gözlemlemekten hoşlanır, dış olay ve gözlemlerle ilgilenmez."...
"Aydınlanmışlar için aptal yoktur. Neden zaman harcıyorsun Olmayan bir şeyi mi tartışıyorsunuz?..."
“Cahil olan, dünyayı bir başı ve sonu olan bir şey olarak algılar. Aydınlanmış Olan onu hiç görmüyor Bu yüzden, yaratılmadığını ve dolayısıyla mevcut olmadığını."
Yoga-Vasishtha, bölüm. 6-21.

Ulaşmış Aydınlanma saf olmayan düşünceleri deneyimlemez ve arkadaşlık aramaz.O her zaman yalnızdır veBaşka hiçbir şeyin dikkatini dağıtmadan, her zaman Tanrı ile bir olabilmek için yalnız yaşar. Ve eğer iletişim kurarsa, o zaman yalnızca Dharma'yı dinlemeye, Dharma'ya hizmet etmeye hazır olanlarla iletişim kuracaktır.

İnsanların işleriyle ya da planlarıyla ilgilenmiyor çünküo İlahi Olan'a kapılmıştır.
İçine sarsılmaz saf bir görüş yerleşti. Aydınlanma, herkeste İlahi ışığı gördüğü için, kendisine lanet okuyanları kutsar ve onlar için dua eder, onlara mutluluk ve iyi şanslar diler.

« Onun için taşlar bile dost olur, ormandaki ağaçlar bile - akrabalar; ormanın ortasında yaşadığında bile, hayvanlaronun arkadaşları ve ailesi olun. Uyum eksikliği uyum haline gelir üzüntü- büyük sevinç, yoğun bir aktiviteye dalmışken bile içsel bir sessizlik hisseder. Eylemde tam bir eylemsizlik görüyor. Uyanmışo derin uykuda . VEsöğüt,o da iyi, ölü gibi.
Her şeyi yapıyor ve hiçbir şey yapmıyor. O hoşlanır zevki tatmadan. O- herhangi birinin en iyi arkadaşı. Başkalarına acımaktan uzaktır ancak empati doludur. Özlemlerden arınmış bir şey istiyor gibi görünüyor. Uygun durumlarda mutlu veya mutsuz görünür.
Neyi bırakmıyor bu doğal ve bu hayat dramında kendine düşen rolü oynuyor.
Yas tutanlara şefkati vardır ve mutlu olanla sevinir, ama ne biri ne de diğeri onun kalbini kirletmez. » Yoga-Vasishtha, bölüm. 6.20.

Ulaşmış Aydınlanma Dünyevi bilgeliği dinlemez, ne kendi zihnini ne de başkalarının zihinlerini dinlemez, çünkü sanki ona nüfuz eden İlahi ışıkta, İlahi Vasfta emilir. Bu hayata, diğer insanlara veya toplumun stereotiplerine bağlı değildir, ancak her zaman İlahi olanın tefekkürüne kapılmıştır.

Aydınlanmış kişi ne küfürden ne de övgüden etkilenmez ve insanların mutluluk ve üzüntü dediği şeyleri eşit derecede algılar. Aydın için her şeyin tadı aynıdır. Kendisi alçakgönüllü davransa da, içsel ilahi büyüklükle doludur.

Ulaşmış Aydınlanma sıradan insanlar için anlaşılmaz. Eylemleri aşkın, kendiliğinden ve sezgiseldir, yapan duygusu yoktur, eylemsizlik içinde oynar. Aydınlanmış bir kişi, ona yaşamda rehberlik eden ve ona sonsuz, asla solmayan bir sevinç hissi veren brahma-ananda'yı veren içsel bir ilahi ışığa sahiptir.

Aydınlanmış kişi, başkalarının dikkatini, zenginliğini ve şöhretini aramaz, ancak kendisine gelen hiçbir şeyi çaba harcamadan, kendi başına inkar etmez çünkü o her şeyi kabul eder.

“Ben şeklim ve görünüşüm yok, her şeye gücü yetenim, her şeydeyim ve her yerdeyim, değişmezim, benim için kurtuluş yok, benim için hiçbir pranga yok. Ben Varoluş-Bilinç-Mutluluk'um, Ben Shiva'yım, Ben Shiva'yım! »

Aydınlanmış kişi, kişiliği olmadan, doğal bir şekilde yaşar, oyunculuk yapmadan, seçim yapmadan oynar. Dünyevi insanların ihtilaflarına, tartışmalarına katılmaz, kimseye bir şey ispat etmez, çünkü... etrafta sadece bilincini görür. Aydınlanmış Olan'ın her zaman az arzusu vardır, her zaman kendi kendine yeterli, esnek ve hafiftir.
Ulaşılan Aydınlanma hiçbir kısıtlaması yoktur, uzaya benzer şekilde Zihnin mükemmel açıklığındadır.

« Sonsuz gökyüzüne baktığımda gökyüzünü düşünmüyorum.

ve cennetin özü olan Brahman hakkında,

Okyanusun dalgalarını yuvarladığını gördüğümde,

Okyanusu değil, içerideki Brahman'ı düşünüyorum.

Dağları, ağaçları, nehirleri, tepeleri ve bulutları gördüğümde,

Onları değil, içimdeki Brahman'ı düşünüyorum.

bu yüzden dağlar benim için dağ değil

ve nehirler benim için nehir değil

Duyguların, tutkuların, düşüncelerin ortaya çıkmasıyla çıkmaması arasında hiçbir fark yoktur.
Tıpkı bir aslanın su içtiğinde gölde kendi yansımasını görmesi ve aslan olduğundan şüphe duymaması gibi, Aydınlanmış Kişi de dualitesizliğin gerçek anlayışını kazanır. Duygulara ve düşüncelere artık herhangi bir önem verilmemektedir; onlar mutlak Bilincin yüzeyindeki bir enerji oyunundan başka bir şey değildir.

Düşünceler ve tutkular kesinlikle birbirinden ayrılamaz doğal durum onlar onun ifadesidir ve bu nedenle onları kontrol etmeye, özgürleştirmeye gerek yoktur çünkü onlar başlangıçta saftır.

Düşüncelerin ortaya çıkışı, uyanmış farkındalığın yaratıcı oyununun bir ifadesidir. Düşünce ve duyguların çözülmesi kendiliğinden olur, hiçbir çaba gerektirmez, daha doğrusu çözülmeye hiç gerek yoktur, çünkü Başlangıçta her şey büyük farkındalık Bilgeliğinin ışık alanında eriyip gider.

Aydınlanmaya ulaşmak, herhangi bir uygunsuz davranış, hiçbir yüceltme durumu, dünyaya yüksek sesle açıklama yapılmaması (özel bir kutsama olmadığı sürece), dışsal statü veya davranışta herhangi bir değişiklik olmaması veya herhangi bir ek ayrıcalık veya statü alınması anlamına gelmez, çünkü bir aydınlanmanın gerçek amacı Manevi arayışçı, Aydınlanmayı kendisi için aramak değil, İlahi iradeye hizmet etmek, İlahi iradeyi gerçekleştirmek, Samsara'daki tüm canlıların aydınlanma, Aydınlanma ve Kurtuluş davasına hizmet etmektir.

Tam tersine, herhangi bir Aydınlanma seviyesine ulaşmış olsa bile, bunun uzun yıllar gizli tutulması veya hiçbir şekilde ifade edilmemesi emredilmiştir.

Aydınlanmış bir kişi kimin aydınlandığını, kimin aydınlanmadığını umursamaz. Her şeyde, her yerde ve her zaman yalnızca Allah'ı görür ve Allah'ın dışında başka insanları, yaratıkları kendi içlerinde görmez. Aydınlanmış için herkes aydınlanmıştır ve her şey birdir, Birdir.

Aydınlanmış olup olmadığınızı nasıl kontrol edebilirsiniz?

Şununla sor:içtenlikle: “SDoğru muyum?

veya

Kendinize şu soruyu sorun: "Ne için yaşıyorum?"

Büyük olasılıkla cevabınız Aydınlanmış Olan'ın cevabından farklı olacaktır. : “Sadece Senin için yaşıyorum, Sensiz bir an bile yaşayamam.” "Siz", Yüce Benlik olan Tanrı anlamına gelir.

Kim “Ben sadece yaşıyorum…” diyorsa bu, bedende bulunan aklın (ahamkara) tepkisi anlamına gelecektir.

Bedende bulunan Ahamkara, Yüksek Benliğe teslim olmalıdır. Yüksek Benlik sadece kavramsal bir isimdir. Aslında onda ayrı bir kişilik yoktur. Parabrahman dualitenin ötesindedir. Ancak bunu gerçekleştirmek için zihnin ona tekrar tekrar itaat etmesi, ona uyum sağlaması gerekir. Bunu yaptığı takdirde hiçbir zaman sorun yaşamaz.

Vücudun sorunları olabilir, yemek yemesi ya da uyuması gerekiyor; prana için prananın dengelenmesi gerekir. Ama akıl, sahibini bulup ona bütünüyle, bütünüyle teslim olursa sorun yaşamaz.

Zihin yüksek benliğe teslim olur mu? dışarıdanİbadet yoluyla veya içsel olarak tefekkür ve doğal farkındalık yoluyla o kadar önemli değildir. Her ne kadar doğal farkındalık daha yüksek bir yöntem olsa da. Eğer kafa karışıklığı, zorluk ya da problem hissediyorsanız, bu sadece Yüce Kaynak uğruna yaşamadığınız, zihninizin bunu istemediği, yüz çevirdiği ve hatırlamadığı anlamına gelir.

Ciddi manevi okullarda, bir öğrencinin “Aydınlanma derecesini” yalnızca Öğretmeni değerlendirebilir.

Aydınlanma Kriterleri

Aydınlanma'yı tek seferlik bir olay olarak düşünmek yanlış olur. Sanki bir anda bir şey olmuş gibiydi. Ve her şey durdu ve dondu. Ve artık hareket, derinleşme, gelişme yok.
Aslında Aydınlanma, mükemmelliğe doğru sonsuz, sonsuz bir hareket sürecidir.

Büyüyoruz, daha da gelişiyoruz ve bunun sonu yok. İnsandan sadhu'ya, sadhu'dan jnani'ye, jnani'den siddhu'ya, siddha'dan devata'ya, devata'dan maha-devata'ya, maha-devata'dan Evrenlerin Yaratıcısına. Ruhsal büyüme asla durmaz.

Eğer hala Dünya'daysanız ve ne kadar aydınlanmış olursanız olun, her zaman zihinde, bedende ve pranada daha fazla çalışma gerektiren alanlarınız vardır.

Sonuçta bedeniniz henüz bir tanrının bedeni değil, sıradan, etten ve kandan yapılmış, bu da durmanın bir anlamı olmadığı anlamına geliyor. Sonuçta, jnana'nız, svatantriya'nız, icchha'nız, aishvarya'nız, kriya-shakti'niz henüz güç kazanmadı ve Shiva'nın veya Dattatreya'nın Shakti'sine eşit değil.

Henüz büyük Shaktiman, Demiurge, evrenin koruyucusu, dünyaların tasarımcısı olmadınız, değil mi?

Aydınlanma, Tanrı'nın giderek daha fazla hayatımızın merkezinde yer aldığı, egonun, kleshaların ve sanrıların yerini aldığı bir süreçtir. Bu nedenle ciddi öğretilerde aşamalardan bahsedilir ve bu sınıflandırma deneyimli bir usta tarafından yapılırsa her bir deneyimimiz kolaylıkla sınıflandırılır.

Her zaman senden daha üstün, daha bilge, daha fazla zihin gücüne sahip biri olacaktır.
Egonuz şöhretine yaslanmak ve tam Aydınlanmayı talep etmek istiyorsa, ona gülün ve kendinize şunu sorun: Bilgelik, enerji gücü ve nitelikler bakımından Bhagavan Dattatreya'ya eşit miyim? Şiva mı? Vişnu mu? Brahma mı? Veya en azından güçlü bir sadhu, jnani veya siddhu?

Bir azizin dediği gibi: "Rab'bin önünde kim aptal değildir?"

Ve egonun "kendi" aydınlanması temasıyla oynamaya çalıştığı tüm oyunları göreceksiniz.
T.N. Aydınlanma bir çocuğun sadece ilk adımıdır, gerçek Görüşe dair içgörüdür.
Bu jnana shakti'mizin ilk uyanışıdır.

Ancak birçok insan manevi deneyimlerine çok fazla önem veriyor çünkü bunun sadhananın ve tüm manevi yolun tamamlanması olduğunu düşünüyorlar.

Dahası, her ciddi gelenekte, üstatların geleneğinde aktarılan, manevi arayıcının seviyesini test etmenin özel bir yolu vardır. Bu testi geçmek öğrencinin isteğine bağlı değildir. gelenek tarafından emredilmiştir. Eğer bir öğrenci bunu kök Gurusu aracılığıyla aktaramazsa, o zaman öğretme geleneğinde bir üstat, bir Aydınlanmış Kişi olarak tanınamaz.

Öğrenci, başarıları hakkında ne düşünürse düşünsün, kendisine yalnızca usta tarafından sınav sırasında verilen aşama atanır, yani. Öğrenci, hangi deneyimleri yaşarsa yaşasın, onaylanmadığı sürece herhangi bir aşamanın başarısını bağımsız olarak ilan edemez. Aynı şekilde aşamaların veya ilgili öğretinin dışında Aydınlandığını iddia edemez.

Bunu yaparsa, şu veya bu öğretinin aktarım hattının dışına çıkar. Bu düzen, şu veya bu öğretinin yorumlanmasında öğrencilerin yanılsamasını, baştan çıkarmasını ve kendi iradesini önlemek için antik çağın ustaları tarafından kasıtlı olarak getirilmiştir.

Sangha'da özel olarak belirtilmemiştir, ancak kök guru bu sadhu'yu bir şekilde onun farkındalığını kabul ederse, statü, unvan vb. atarsa, bir sadhuya saygı işaretleri ifade edilebilir.

Göreceli bir durumda bir tür donmuş durum olan ebedi olarak tanınmıyor (bildiğimiz gibi mutlak olarak biz zaten Brahman'ız). Aydınlanma.

Tamamlanma, enkarnasyon çemberinin (doğumlar ve ölümler) sonu anlamına gelir. Aydınlanmanın samadhi durumuna ulaşıldıktan sonra gerçekleştiği genel olarak kabul edilir. Ancak samadhiler farklıdır...

Savikalpa Samadhi

Savikalpa samadhi'de zihinde değişiklikler (vikalpas) olur, ancak özne ve nesne ikiliğinin üstesinden gelinmez ve samadhi'yi sürdürmek için incelikli bir çaba sürdürülür. Savikalpa Samadhi, meditatif özümseme (dhyana) yoluyla deneyimlenir. Samadhi'nin süresi gösterilen çabaya bağlıdır. Dhyana'nın sekizinci seviyesine kadar ince dualite kalır ve bu nedenle savikalpa samadhi Kurtuluş değildir. Benliğin kaynağına olan dikkat bozulduğunda farkındalık kaybolur.

Savikalpa samadhi'ye girmenin gerçek anı, nefes almanın durması, kalp atışının ve nabzın yavaşlaması ve vücut ağırlığı hissinin kaybı olarak kabul edilir.Savikalpa samadhi ustalığı sayesinde yogi kendi isteğiyle bedenini terk ederek tanrıların dünyalarına gidebilir.

Nirvikalpa Samadhi

“Samadhi'de yogi ne kokuyu, ne tadı, ne şekli, ne dokunmayı, ne sesi bilir; kendisinin ya da başkalarının farkında değildir. Samadhi'de yogi sıcak ile soğuk, acı ile zevk, şeref ile şerefsizlik arasındaki farkın farkında değildir." Svatmarama, "" (4.108-4.110)

“Kendini gerçekleştirmede deneyimlenen mutluluğun tamamen özümsenmesi nirvikalpa samadhi'dir.” Sri Adi Shankaracharya, ""

Nirvikalpa samadhi'de zihin artık farklılıkları (vikalpa) algılamaz ve özne ve nesne olarak bölünmenin olmadığı Öz'ün ikili olmayan kaynağının ışığına daldırılır. Nefesin ve nabzın durduğu ikili olmayan Boşluk ve Berrak Işık deneyimi, nirvikalpa samadhi'nin gerçek anıdır. Bu samadhi sayesinde yogi, Bilinç bedeninde (Jnana-deham) ölümsüz hale gelir.

Bu samadhide öz farkındalık geçicidir, çaba gösterilmese de ego tamamen yok edilmez. Yogi, bedenin bilinci olmadığında trans halindedir ve Öz'ün ilkel Işığının farkındalığı olmasına rağmen, yogi dünyada hareket edemez veya dış gerçekliği algılayamaz. Yogi bedene döndüğünde "ben" (ego) yanılsaması yeniden ortaya çıkar.

Monistik Şaivite yogiler için bu, nirvikalpa samadhi'nin başarısıdır, nihai başarı, bazen "paramatma-darshan" olarak da adlandırılan "Ben" vizyonudur (Patanjali'nin yoga sutrasına göre).

Sahaja Samadhi

Sahaja Samadhi, yoginin aradığı ve içinde ikamet ettiği arzu edilen durumdur.

“Sürekli ve zahmetsizce ilkel durumda kalmak Sahajadır. Kendini doğal meditasyona alıştıran ve onun mutluluğunu yaşayan kişi, ne kadar olursa olsun samadhi halinden çıkamaz. harici çalışma aklına ne tür düşünceler gelirse gelsin buna uymadı. Bu Sahaja Nirvikalpa'dır.". Bhagawan Sri Ramana Maharishi

Sahaja doğal, nirvikalpa ise ayrım gözetmeyen anlamına gelir. Örneğin Laya Yoga'da Sahaja Samadhi uygulaması ana uygulama iken diğer Samadhi türlerinin uygulanması yararlı kabul edilir ancak Kurtuluş için yeterli değildir. Savikalpa samadhi çaba gerektirir, nirvikalpa samadhi beden ve zihin transtan çıktığında sona erer, ancak sahaja nirvikalpa'da eylemler gerçekleştirilebilir, ancak yogi Kaynak ile birliği bırakmaz. Bu devlet Aydınlanma- bilge (jnani), ego tamamen yok edildiğinde.

Sahaja Samadhi'de olan yogi, yaşamı boyunca Gerçekliğin başka bir boyutundadır; şimdi yansıma değil, aynanın kendi halindedir.

"Doğal durum (sahaja avastha) en yüksek seviyededir, tefekkür ve konsantrasyon ortadadır, mantralar ve dualar en alttadır, kurban ibadeti en düşük seviyededir."

"Kularnava Tantra"

Eğer tanıdıksan Aydınlanma Sahaja Samadhi'nin sınavıdır: uyanıkken sürekli farkındalık, uykuda rüyalarla ve rüyasız uykuda farkındalık, sonra nihai kurtuluşun işaretleri Advaya'da anlatılan beş süptil alanın (Vyoma-Panchaka) meditasyon deneyimidir. Taraka Upanişad:
- nitelikleri olmayan alan (guna-rahita-akasha);
- daha yüksek alan (paramakasha);
- büyük alan (mahakasha);
- elementlerin tohumunun alanı (tattva-akasha);
- güneşin alanı (surya-akasha).

“Bu beş alan özgürleşmenin bir işaretidir. Bunları fark eden yogi, karma yasasından tamamen kurtulur ve bu alana benzer hale gelir…”

Bu mekanların deneyimi, farkındalığın (madhya-lakshya) iç-dış işaretidir.
Aydınlanma ilkini deneyimlerken gelir uzay türleri,
ve nihai kurtuluş, bu deneyimlerin tamamen deneyimlendiği ve bedenin unsurlarını dönüştürdüğü zamandır.

"Bir yogi bedenindeki altı çakrayı, on altı adharayı, iki laksyayı ve beş boşluğu bilmiyorsa nasıl başarıya ulaşabilir?" Goraksha Yoga" Yatindranath.

Boşluklar yukarıda listelenmiştir, bunlar bu boşluklardır. On altı destek (adharalar) vücutta konsantrasyon sırasında dikkatinizi vermeniz gereken yerlerdir: iki ayak başparmağı, muladhara çakra, anüs (anüs), cinsel organ, alt karın (rahim), göbek, kalp, boğaz, küçük dil, damak, dil, kaş arası (ajna), burun, burun tabanı, alın (lalata). Bunlar Gorakshanatha'ya atfedilen "Siddha-siddhanta-paddhati" metninde listelenmiştir.

“Lakshya”ya (işaret, işaret) gelince, genellikle iki değil üç lakshyadan bahsedilir.
Bahir (bahya)-lakshya, bhuchari mudra ve aksha mudra'nın sadhanalarıyla ilişkilendirilen harici bir işarettir.
Bahir Lakshya tekniklerinin amacı üst çakralar bölgesindeki süptil nadileri uyandırmaktır.
Bu işaretin tezahürü, kaşlar arasındaki bölgede mavi ışık ve taç bölgesinde altın renginin görülmesidir.

Madhya-lakshya, vücuttaki üç küçük alan türünün (chidakasha, hridakasha, daharakasha ve beş büyük vyoman alanı) deneyimiyle ilişkili bir ara burçtur.

Son olarak, antar-lakshya'nın iç işareti, çeşitli ses ve ışık işaretlerinin tezahürlerinin yanı sıra anahata çakra bölgesinde ve kaşlar arasında "mavi inci" adı verilen mavi alanla ilişkilidir - nila-bindu, diyor Advaya-taraka Upanişad.

Diğer geleneklerde, örneğin Laya Yoga öğretileri geleneğinde, bilinçliliğin yükseliş aşamalarını ayrıntılı olarak anlatan sözlü talimatlar (“İçsel farkındalık ayının ağdasının on altı aşaması hakkında”) vardır. tefekkür pratiği. Buradaki aydınlanma sekizinci aşamaya karşılık gelir - Doğum.

“Uzay gibi çıplak farkındalık güçlendiğinde,
Adanmışlık doğal olarak gelir, hedefler ortaya çıkar,
ve umutlar büyük bir eylemsizlikle kesiliyor -
o zaman yogi, Bir'in dünyasında ölümsüz bir çocuk olarak doğar..."

Uygulama belirtileri:

"Küçük doğum" - brahma-aham-bhava, uzay gibi dualitesizliğin bilinci sürekli olarak rüya uykusunda tutulur, ancak rüyasız uykuda kaybolur.

“Büyük doğum” - “gündüz ve gece çemberi” kapalıdır, yani. uykuda rüyalarla ve rüyasız uykuda dualitesizliğin farkındalığı korunur. Niteliksiz aydınlatıcı boşluk (guna-rahita-akasha) fark edildi, ancak ışığın daha derin seviyeleri henüz ortaya çıkmadı.
Yogi "avyakta-prakriti" durumuna ulaşır ve "prakriti-layyan" olarak adlandırılır.

bu kutsallıktır.Ve kutsallık, kişinin kendini Tanrı'ya tamamen teslim etmesi anlamına gelir.egonun ilahi kaynağa çözülmesi,tam özveri(atma-nivedana), ile Tanrı'nın saf bir kanalı, aracısı olmak ve İlahi iradenin beden, konuşma ve zihin tarafından sürekli olarak yerine getirilmesi.

Tanrı'nın dışında kendi başına "yürüyen" hiçbir Aydınlanmış Kişi yoktur, çünkü Aydınlanmanın kendisi ilahi kutsama ışığının (anugraha) inişidir, çünkü ışığın Tanrı'dan başka gelebileceği hiçbir yer yoktur.

Aynı zamanda Aydınlanma sözcüğündeki “ışık” kökü akılda tutularak, bu ilahi ışık sanki Aydınlanmış Olan tarafından yansıtılıyor, onu çevreleyen her şeye dökülüyor.

Azizler diyor ki "P'yi aramayınparlatma,Allah'ın merhametine teslim ol,günün 24 saati ilahi iradenin şefi olun ve Paydınlanma sana kendiliğinden gelecektir.”

O halde sen bir Budist değilsin, bir Hıristiyan değilsin, bir Hindu değilsin, bir Jain değilsin, bir Taocu değilsin, bir erkek ya da kadın değilsin, bir anne değilsin, bir oğul değilsin, bir insan değilsin, bir Rus değilsin ve değilsin. Bir Hindu - siz Tanrı'nın hayali bedenisiniz, siz Tanrı'nın aracısısınız, onun sözcüsü, onun saf kanalı, şefi (dev-vahini)siniz ve Tanrı'ya hizmet etmek, İlahi Olan'ı mükemmel bir şekilde yerine getirmek dışında hayatta hiçbir kişisel hedefiniz yok. irade.

Kendinize şunu söylemelisiniz: Aydınlanma gelsin ya da gelmesin, bırakın Guru, gerekirse, bir gün bana bunu anlatsın ya da söylemesin, ben sadece sadhanamı, hizmetimi alçakgönüllülükle yapacağım, herhangi bir tanınma ya da fayda beklemeden. , ayrıcalık yok. Kendimin her saniyesini Yüce kaynağa, içimdeki tanrıya vereceğim. Hayatta başka hedefim olmayacak.

« Aydınlanmayı arzulamak ona asla ulaşamamak demektir.
Aydınlanmaya ulaşmak onu kaybedebileceğiniz anlamına gelir.
Bu nedenle arzulamadan arzu edin, çabalamadan çabalayın.
Aydınlanma kavramından bile özgür olun.
Olmayı öğrenin, çabalamayın.
Katlanmak, arzulamak değil.»