Zgodovina templja

Zgodovinski pregled

o gradnji, uničenju in obnovi cerkve svetega apostola in evangelista Janeza Teologa na Bronnaya v Moskvi

Sredi 16. stoletja je bilo med ulicami Tverskaya in Malaya Nikitskaya (takrat - samo obrobje Pervoprestolne) urejeno naselje suverenih oklepnikov. Njihovo več kot stoletno bivanje se odraža v imenih ulic in ulic: Bronnaya, Palashevsky, Granatny itd. Eden od ulic, ki poteka skozi samo središče tega območja, se imenuje Bogoslovsky. Tu je bila postavljena takratna lesena župnijska cerkev v poveličevanje sv. apostola in evangelista Janeza Teologa. Po nekaterih poročilih se je to zgodilo v času vladavine pobožnega carja Teodora Joanoviča (morda okoli leta 1587).

Leta 1615 je Mihail Fedorovič, ki je prišel v kraljestvo, podaril cerkvi bizantinsko ikono sv. apostola in evangelista Janeza Teologa s posvetilom "Od carja Mihaila Fedoroviča", ki je postalo eno njegovih glavnih svetišč.

Začetek nove etape v življenju cerkve je bila gradnja kamnitega poslopja cerkve, ko so se leta 1652 začele donacije župljanov »s pridnostjo farnega ljudstva«. gradbena dela, ki se je končala s posvetitvijo templja leta 1665. Tempelj odlikuje harmonija, prefinjenost in hkrati stilska strogost pri reševanju prostorsko-prostorske kompozicije in dekorativno oblikovanje... Glavno mesto v arhitekturnem prostoru templja zavzema dvojno visok štirikotnik, pokrit z zaprtim obokom, ki podpira osrednji svetlobni boben in štiri majhne gluhe bobne, ki se nahajajo na vogalih štirikotnika. Kompozicijo dopolnjujejo glave v obliki čelade. Z vzhoda in zahoda se štirikotniku približujeta spodnji volumni triapsidnega oltarja in refektorija. Zgoraj je štirikotnik okrašen s pasom kokošnikov, katerih elementi se uporabljajo tudi pri dekoriranju bobnov in uokvirjanja oken.

Nekaj ​​let po izgradnji kamnite cerkve leta 1668 pri cerkvi sv. Janeza Bogoslova je bila na pobudo župljanov, ob neposredni udeležbi Simeona Pološkega, odprta prva zasebna pravoslavna šola v Moskvi. Šola je bila financirana iz sredstev župljanov.

Pomemben dogodek v življenju župnije in mesta po letu 1678 je bila gradnja ene prvih ubožnic v cerkvi pri cerkvi, v kateri je bilo »sto beračev za spomin na carjeve starše«.

Nov mejnik v zgodovini templja je bila gradnja kamnitega stranskega oltarja Nikolskega na severni strani templja, ki ga je ob koncu del leta 1694 posvetil patriarh Moskve in vse Rusije Adrian. Miklavžev stranski oltar, okronan z eno čebulasto kupolo na dvonadstropnem bobnu, v svoji arhitekturni kompoziciji združuje zvestobo slogu glavne cerkve z novimi elementi moskovskega baroka (npr. pokajo pedimenti nad okni). ).

Leta 1740 so na mestu starega dotrajanega zvonika postavili nov dvonadstropni zvonik, ki je v arhitekturo in dekor templja vnesel elemente klasicizma. Na zvoniku je bilo 7 zvonov, enega od njih je leta 1692 ulil slavni mojster Ivan Matorin.

V letih 1837-38 je bila v zvezku sv. Janeza Teološke cerkve zgrajena druga kapela - Mitrofanija iz Voroneža. V teh letih so potekala tudi popravila, nato pa je leta 1842 celotno cerkev posvetil sv. Filareta iz Moskve. Beseda sv. Filareta o posvetitvi templja.

Leta 1870 je bil novi stranski oltar ukinjen, prestol Mitrofana Voroneškega pa je Možajski škof, Njegova Milost Ignacij (Roždestvenski) vikar moskovske škofije prenesel iz sredine cerkve na desno apsido cerkve sv. Janeza Teološkega oltarja.

V letih 1876-1879 je bil v templju postavljen nov ikonostas, izdelan v baročnem slogu, stene templja so bile poslikane oljne barve, vgrajeno je bilo medeninasto ogrevanje in zamenjana tla, prav tako so bile izdelane okenske police iz "podolskega marmorja". Konec 19. stoletja je bila okoli templja zgrajena nova kovinska ograja, vhod v tempelj je bil okrašen z litoželeznim dežnikom na litih stebrih.

Do leta 1917 je imel tempelj obsežno zemljiško posest z dvoriščem in vrtom. Na cerkvenem zemljišču so bile štiri hiše, v eni od njih, kamniti štirinadstropni stanovanjski hiši, nekaj stanovanj so zasedli duhovniki in cerkveni delavci, nekaj pa so jih dali v najem. Župnijsko pokopališče se je nahajalo za tempeljskimi oltarji.

Notranja dekoracija templja je bila značilna po svoji celovitosti in harmoniji. razen glavno svetišče cerkev - ikona Janeza Teologa, ki jo je podaril car Mihail Fedorovič Romanov, v cerkvi je bila čudežna ikona Božja Mati"Naklonjenost". V glavnem ikonostasu cerkve v lokalnem nizu so pozornost pritegnila ikona Matere božje Smolenske iz sredine 17. stoletja. Kasneje, leta 1836, je bila oblečena v dobro plačo, kot tudi ikona sv. Janeza Bogoslova s ​​strani kraljevih ikonopiscev v plačo 1810-ih.

Spremembe, ki so po oktobrski revoluciji doletele vso Rusijo, niso ušle cerkvi sv. ap. Janeza Evangelista. Tempelj je izgubil vse svoje posesti. Leta 1922 je bil med akcijo zaplembe cerkvenih dragocenosti tempelj bogokletno oropan.

Leta 1932 je v cerkvi sv. ap. Janez Teolog je bil imenovan za rektorja, hieromonaha Cipriana, duhovnega sina škofa Barnaba (Beljajeva). Prmch. Ciprijan (Konstantin Aleksejevič Nelidov) se je rodil 14. julija 1901 v plemiški družini. Leta 1925 ga je metropolit Sergij (Stragorodski) postrigiral v plašč in ga posvetil v hieromonaha. Leta 1932 je bil hieromonah Ciprian imenovan za rektorja cerkve apostola Janeza Teologa na Bronnayi in je deloval v uradu Svete sinode. Marca 1933 je bil oče Ciprian aretiran, obsojen na tri leta zapora in poslan v taborišče na Altaju. Tu je moral veliko pretrpeti; enakomeren, miren, ne da bi komu očital, je skušal pomagati vsem in je s svojo krotkostjo vse pridobil. Pretirano delo mu je spodkopalo zdravje, hudo je zbolel. O. Cyprian je umrl v taborniški bolnišnici 16. junija 1934. Hieromonah Ciprijan je bil leta 2002 poveličan v Svetu novih mučencev in spovednikov Rusije. Dan njegovega spomina 16. junija.

Leta 1914 je stavbo ob templju zasedlo Komorno gledališče (kasneje preimenovano v Puškinovo gledališče). Leta 1932 je Moskovsko mestno komorno gledališče dalo predlog za porušitev templja, vendar je arhitekt D.P. Sukhov je nasprotoval - in uničeni so bili le kupole in boben. Novembra 1933 je bila na zahtevo gledališča cerkvena občina ukinjena, cerkvena stavba pa je bila prenesena na »potrebe« gledališča. Med "najemom" je bil uničen glavni oltar templja, podrta kapitlja, razstavljeni bobni glavnega templja, preluknjane odprtine, ki iznakažejo stavbo, uničena slika, porušena ograja, prizidana garaža do oltarja kapele. Dolgo časa v templju je bil dom, nato pa so ga prilagodili za mizarske in ključavničarske delavnice gledališča, v zvezi s čimer so vanj vgradili stroje.

Poskusi raziskovanja in obnove arhitekturnega spomenika so se začeli leta 1956 in so se nadaljevali do leta 1998. Niz znanih arhitektov, ki so se med seboj zamenjali 34 let, je delalo na projektu obnove za obnovo templja. Najprej je delo nadaljeval Aleksander Vjačeslavovič Oh, ki je pripravil materiale za projekt obnove, nato je delo nadaljeval njegov učenec Georgij Konstantinovič Ignatiev, v naslednjih letih po njegovi smrti pa je dokončala arhitektka delavnice 13 Mosproekt-2 Lidija Aleksejevna Šitova. delo, ki je povzel tako dolgo obdobje obnove. Leta 1973 so se začela obnovitvena dela na zvoniku, ki so bila hitro zaključena. Potem je prišlo do premora, a tudi do 90. let ni bilo bistvenih sprememb, razen nekaj nujnih del. Poleg tega so sama obnovitvena dela pogosto povzročila uničujoče posledice. Na primer, luknja, ki je bila odprta več let, izkopana za preučevanje stanja temeljev, je bila napolnjena z vodo, kar je povzročilo znatne deformacije in razpoke v stenah in obokih.

Leta 1991 je bil po 36 letih neuspešnih obnovitvenih del tempelj vrnjen ruskim pravoslavna cerkev... V času zakonitega prenosa templja je bil arhitekturni spomenik na otoku izredno stanje.

Prvo liturgijo po šestdesetletnem premoru je na veliko noč 1993 opravil rektor cerkve, duhovnik Andrej Khokhlov, v majhnem delu Nikolskega stranskega oltarja, ograjenega za bogoslužje.

Šele do velike noči 1995 je bila stavba templja večinoma osvobojena mizarskih delavnic, kar je skupnosti templja omogočilo, da je pričela z obnovitvenimi deli, ki jih je sprva izvajala sama. Na tempelj so se z vseh strani pridružile stavbe gledališča. Puškina, ki ga obdaja z gostim obročem. Cerkev je ostala v tako akutnem izrednem stanju do leta 1996.

Z blagoslovom Njegove svetosti patriarha Aleksija II. je februarja 1996 prevzel obnovo cerkve. dobrodelna fundacija"Obujanje in ohranjanje tradicij Ruske pravoslavne cerkve", ki ga vodi Nina Anatolyevna Oreshko in je svoje dejavnosti izvajala v Inkombank. Od takrat so dela na obnovi templja hitro potekala.

Leta 1996 so bila opravljena glavna dela za krepitev sten in obokov, obnovo kovinskih vezi. Okrepljeni so bili zidovi in ​​oboki templja, poustvarjeni so bili bobni glavnega štirikotnika, postavljena so bila poglavja s pozlačenimi križi, vhodna vrata in okna iz mavca in Slikarska dela na fasadah.

Istega leta 1996, 11. decembra, je njegova svetost moskovski in vse Rusije patriarh Aleksij II prvič obiskal tempelj in si lahko na lastne oči ogledal rezultate njegove obnove iz ruševin. Med patriarhovim obiskom templja je bil nov izrezljani ikonostas Miklavžev stranski oltar in slovesni prenos zbirke starodavnih ikon je izvedla Fundacija Preservation Foundation pri Združenju ruskih restavratorjev ob sodelovanju in popolni finančni podpori Inkombank. Pred tem dogodkom sta bila posvetitev petokrabnih križev in povzdigovanje križa 2. decembra 1996. Obred posvetitve križev je opravil vikar moskovske škofije, škof, zdaj pa istrski nadškof, Njegova eminencija Arsenij.

Leta 1997 so se obnovitvena dela nadaljevala. Letošnje leto je v tempeljski kroniki označeno kot razrešitev dolgoletnih prošenj župnije in boja za celovitost zgodovinskega videza templja. Najpomembnejši dogodek za tempelj je bil konec 5-letne tožbe z gledališčem. Puškina za rekonstrukcijo triapsidnega oltarja sv. Janeza Teologa o zgodovinskih temeljih in okrasitev notranjosti cerkve, ki je bila okronana s postavitvijo veličastnega ikonostasa sv. Janeza Teološkega.

Oba ikonostasa templja je izdelala delavnica Novosimonovskega samostana v slogu moskovske šole 15. - 16. stoletja s strani ekipe ikonopiscev, med katerimi so bili A. Lavdanski, A. Sokolov, A. Etheneyer, A. Vronski. in drugi, pa tudi ekipa rezbarjev pod vodstvom A. Fechnerja. Za odlično izvedbo ikonostasov so te ustvarjalne ekipe prejele dve nagradi: častno listino Najsvetejšega patriarha moskovskega in vse Rusije Alekseja II in prvo mesto na letnem natečaju moskovske vlade za najboljšo obnovo in rekonstrukcijo arhitekturni spomeniki in drugi predmeti zgodovinskega in urbanističnega okolja Moskve. Leta 1998 so bila zaključena glavna obnovitvena dela na templju. Začelo

delo na izboljšanju ozemlja templja, izgradnja nove kovane ograje na belokamnitem podstavku.

Januarja 1998 je Njegova svetost moskovski in vse Rusije patriarh Aleksej II obiskal cerkev sv. ap. Janeza Evangelista. Njegova svetost je opozoril na sijaj novih ikonostasov, "pred katerimi bodo molile številne generacije ruskih ljudi, sami pa bodo nekega dne skozi stoletja postali naše svetišče." Njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije se je vodstvu Inkombanka in Fundacije za renesanso in ohranjanje tradicij Ruske pravoslavne cerkve zahvalil za njun neprecenljiv prispevek k obnovi svetišča in pozval vstajenje cerkve v novo življenje. čudež naših dni.

Junija - avgusta 1998 je bil eden od večjih del v smislu urejanja okolice - prehod na notranje ozemlje templja je očiščen. V ta namen je bil rekonstruiran del mestnega ogrevalnega sistema, ki poteka skozi ozemlje templja in zapira prehod na notranje ozemlje templja.

Leto 1999 je v tempeljski kroniki označeno kot leto velike posvetitve templja.

21. maja, na dan praznika v čast sv. ap. Janeza Bogoslova, Njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Aleksij II. obhajal obred velikega posvetitve cerkve in božansko liturgijo, ki jo je služil istrski nadškof prečasni Arsenije, dekan cerkva v osrednjem okrožju, protojerej Vladimir Divakov. in moskovska duhovščina. Ob koncu bogoslužja je predstojnik cerkvi daroval sveto ikono Vladimirske Matere božje, ki je trenutno eno od svetišč templja. To je bil tretji in zadnji obisk Njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije v cerkvi sv. ap. Janeza Evangelista.

2003 - vpisan v kroniko templja kot najpomembnejši končni zgodovinski mejnik pri obnovi celovitosti ozemlja templja. To je leto konca desetletnega soočenja z vodstvom gledališča. Puškina za osvoboditev cerkvene zemlje za glavnim oltarjem cerkve in možnost verskih procesij okoli cerkve. Leta 2003 je bil z mestnimi sredstvi rekonstruiran "gledališki odrski žep". Da bi osvobodili prehod za glavnim oltarjem, so dejansko podrli in obnovili sedemmetrski zid žepa »gledališkega odra«. Za glavnim oltarjem templja se je odprl 2,5-metrski prehod.

9. oktobra 2003, na dan patronalnega praznika v čast sv. Apostol in evangelist Janez Bogoslov je z občestvom župljanov, predstojnikom cerkve, nadpajerom Andrejem Hohlovom, opravil prvo versko procesijo okoli cerkve po 70 letih.

Naslednji pomemben mejnik v zgodovini templja lahko imenujemo leto 2008. Leta 2008 je cerkev opravila popravila in obnovitvena dela na zvoniku cerkve in zahodnem pročelju refektorija sv. Nikolaja. V naslednjih letih 2009 in 2010 so bila zaključena vsa popravila in obnovitvena dela na fasadah templja, ki so dejansko odpravila vse ugotovljene pomanjkljivosti obnove v letih 1996-1998: dotrajano streho templja so v celoti zamenjali z bakrom; ojačani, deli pa so popolnoma premaknjeni sistem špirovcev in strešne letve. Nov prezračevalni sistem v stranskih oltarjih in oltarjih. Te obsežne in kompleksno delo z največ visoka kvaliteta izvaja restavratorsko podjetje LLC "Migstroy". V istem obdobju so župnijski prostori duhovščine in zakristije, ki se nahajajo v prvem nadstropju nek. najemniška hiša tempelj.

Leto 2011 se je v kroniko templja vpisalo kot leto dela na izboljšanju ozemlja templja: ustvarjene so bile nove površine za cvetlične gredice za bodočo zasaditev, obnovljena je bila navpična postavitev, celotno parcelo cerkvenega zemljišča je bilo ponovno tlakovano, z slepim prostorom okoli templja je bila popravljena ograja in nameščen zložljiv nadstrešek za shranjevanje gradbenega materiala ...

1. decembra 2011 je na urejenem ozemlju templja potekal pokop posmrtnih ostankov pokojnikov, ki so jih našli na ozemlju templja od leta 1996 do 2011 med popravilo in obnovitvenimi deli ter izboljšanjem ozemlja tempelj, ki je prej počival na cerkvenem pokopališču, uničeno v sovjetski čas pri gradnji gledaliških zgradb. Puškin. Rektor cerkve, nadjerej Andrej Khokhlov, je služil litijo in zadušnico za mrtve in pokopane v cerkveni zemlji. Oče Andrej je izrazil upanje, da na novo pokopanih posmrtnih ostankov ne bodo več motili. 9. decembra 2011 je bila na grobišču postavljena Golgota s spominskim napisom "Večni spomin umrlim okoli tega templja, pokopanim."

Spomladi 2012 so bila ureditvena dela zaključena. Nove gredice so polne cvetoče rastline- zimzeleni brini in pritlikave smreke. Snežno bel tempelj, uokvirjen z raznobarvnimi rastlinami, je postal opazen mimoidočim v naglici, ki ga v naglici niso imeli časa opaziti med stanovanjskimi stolpnicami. Vladyka je 9. oktobra, tudi na dan patrona, po koncu božanske liturgije, ki jo je vodil prvi vikar Najsvetejšega patriarha, Istrski nadškof Arsenije, pregledal ozemlje cerkve in ugotovil njeno izboljšanje. in preobrazbo.

Kasneje so od leta 2012 do 2014 na župnišču potekala dela, ki so bila za cerkev zelo pomembna: popravili in pozlatili štiri križe. ozvočenje, pozlačene tempeljske svetilke; stene in oboki templja so bili pripravljeni za prihodnje poslikavo, oba ikonostasa oprana in očiščena saj, v templju je bil urejen varnostni in videonadzorni sistem. Poleg tega, zahvaljujoč skrbi dolgoletnega dobrotnika templja A.N. Zaharova, je župnija pridobila ikono Alekseja, Božjega moža z delčkom svetnikovih relikvij, napisano za našo cerkev.

Leta 2014 je za dolgoletno pomoč cerkvi sv. Janeza Teologa na Bronnaya Zakharov A.N. je prejel znak patriarhalne pozornosti - red sv. Serafima Sarovskega II. stopnje, ki mu ga je na dan zavetnega praznika cerkve podaril škof Filaret (Karagodin).

Leto 2014 je še posebej vpisano v kroniko cerkve, saj je 26. marca 2014, v sredo 4. tedna velikega posta, Njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Kiril prvič obiskal cerkev sv. ap. Janeza Teologa na Bronnayi in obhajal liturgijo vnaprej posvečenih darov. Ob koncu bogoslužja je predstojnik nagovoril vernike. Rekel je: »Zelo sem vesel, da sem to obiskal zgodovinski tempelj, eden najstarejših v Moskvi, katerega zgodovina sega v XVI stoletje... Takrat je še bilo lesena cerkev, a že takrat so jo Moskovčani zelo častili in car Fjodor Ioanovič je daroval temu templju in ga proslavil s svojo kraljevo naklonjenostjo ... Tempelj je posvetil patriarh Adrian; v 19. stoletju po obnovi in ​​znatni prestrukturiranju sv. Filareta; in končno, v 90. letih, po izjemni obnovi, ki jo je opravil Njegova svetost patriarh Aleksij, moj blaženi predhodnik.

Od leta 1993 tu deluje kot rektor pater Andrej Hohlov, ki se ga spominjam še zelo mlad - bil je študent leningrajskih teoloških šol in moj spremljevalec, ko sem bil rektor. Vsakič, ko sem srečal očeta Andreja, sem ga vprašal, kje in kako služi, in povedal mi je o tem templju in o svoji službi.

Patriarhu je res težko izbrati čas za obisk moskovskih cerkva, vendar se trudim, da je v mojem natrpanem urniku tudi cerkev sv. Janeza Teologa, ljubljenega Kristusovega učenca in apostola. Vesel sem, da sem v času velikega posta, štiridesetega dne, v sredo križevega tedna, lahko izpolnil svoj dober namen in obiskal vašo župnijo. Danes ne praznujemo posebnega praznika, ampak vsakič, ko se krščanska skupnost zbere, da bi molila, da bi se udeležila svetih Kristusovih skrivnosti, je praznik, saj vsak človek ve, da ko zapusti cerkev, čuti prenovo njegova duhovna moč z dotikom Božje milosti. Posvetni prazniki, ki jih spremlja neomejena zabava, napitki z alkoholom, se pogosto zdijo veseli, ko se na njih udeležimo, a temu sledi najgloblje razočaranje, saj zabava ni veselje. Zabava je neke vrste vpliv zunanjih stimulativnih dejavnikov na človeško psiho in ta vpliv ni vedno koristen. V nekaterih primerih je koristen, pogosto pa je odveč in uničuje živčni sistemčlovek ... Kaj je veselje? In veselja morda ne bo spremljala zunanja zabava. Namesto glasnega smeha je včasih mehak nasmeh; in tudi če je smeh, potem je smeh popolnoma drugačen. Veselje prihaja iz notranjega, duhovnega stanja človeka. Veselje nam ni nič drugega kot dotik božje milosti, milost, ki jo čutimo najprej, ko smo deležni svetih Kristusovih skrivnosti; je tiho, mirno stanje duha. In za ljudi, ki so duhovno razsvetljeni, to ni le tiho stanje, ampak obilno srčno veselje, ki se izkaže za najsvetlejšo, najmočnejšo, v pozitivnem pomenu besede, manifestacijo človeško dušo... Prav takšno veselje se poistoveti s človeško srečo in vsi vedo, da to stanje ni vedno in največkrat nikoli odvisno od nekaterih zunanjih, materialnih dejavnikov. Povezan je z globokimi čustvenimi in duhovnimi izkušnjami. Resnična in iskrena ljubezen človeku prinese veselje. Zakaj? Ker je ljubezen moč, ki jo je Bog dal ljudem. To je moralni ideal, ki ga je razglasil za najvišji ideal, zato je doseganje tega ideala, izkušnja ljubezni največje veselje za človeka.

To stanje ne traja vedno dolgo, saj zunanje okoliščine močno deformirajo našo dušo in iz nje izrinejo marsikaj, tudi ljubezen. In da bi imeli občutek veselja, morate biti nenehno v občestvu z Bogom. Nenehno pomeni, da te povezave nikoli ne prekinjate, ne v službi, ne v transportu, ne v notranjosti prosti čas... To ne pomeni, da moramo ves čas moliti in brati dolge molitve – pomeni, da Bog nikoli ne sme zapustiti našega življenja in se ne smemo oddaljiti od njega. In da bi obnovili to povezavo z Bogom, je dovolj, da samo rečemo »Gospod, odpusti mi«, ko čutimo, da delamo nekaj narobe, ko razmišljamo pregrešno, ko govorimo napačne, grešne besede.

"Gospod, pomagaj" - tako preproste besede... Recitirati jih moramo vedno, ko potrebujemo Božjo pomoč, recitirati jih moramo tako pogosto, kot je potrebno. S temi besedami vzpostavimo povezavo z Bogom, se obrnemo k njemu, on pa nam odgovori – ne vedno, ampak takrat, ko smo tega odgovora vredni. V zvezi s tem je določen barometer našega odnosa z Bogom. Če Bog molči in nam ne odgovori, potem je v našem življenju nekaj narobe. Za to nam je dan čas kesanja in molitve, čas posta, da premislimo svoje življenje, da se pokesamo svojih grehov, očistimo svojo dušo, vzpostavimo živo vez z Gospodom, po katerem smo tako odpuščanje grehov kot odgovor na naše prošnje in veselje, ki izhaja iz dotika Božje milosti do nas.

Zato želim, da bi vsi šli skozi pot svetega posta na ta način, da bi se približali Bogu, da bi čutili Gospoda vsak dan in morda vsako uro svojega življenja, da bi se navadili na to komunikacijo z Bogom, in potem bo marsikaj, kar danes nagajamo in zatiramo ter uničujemo naš mir, res odstopilo. Dvignili se bomo nad navadno. Tako kot ptica lebdi nad tlemi in vidi več kot človek, ki hodi po tleh, tako se vsak, ki pride v stik z Bogom in prejme dar milosti, dvigne in pridobi širino pogleda, kar pomeni globino razumevanja tega, kar je dogaja z njim in z zunanjim svetom. Naj nam Gospod pomaga rešiti dneve svetih štiridesetih let." V spomin na njegovo bivanje v cerkvi apostola ljubezni je Njegova svetost Vladyka podaril ikono sv. Življenjska Trojica z ločilnim blagoslovom: »Trojeni Gospod, Gospod, ki je Ljubezen, pomaga vsem članom župnije, da rastejo v ljubezni in veselju v Gospodu. Bog te blagoslovi." Dar Njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije Kirila je našel svoje mesto ob daru Njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije Aleksija II.

Trenutno ima cerkev župnijsko knjižnico, nedeljsko skupino za otroke, nedeljsko predavalnico za odrasle, kamor se lahko vpišejo vsi. Izobraževanje je brezplačno.

Župnija se ukvarja s katehezo in socialno službo, ki jo vodi predstojnik cerkve.

Od leta 2010 župnija skrbi za dve socialni ustanovi: oftalmološko klinično bolnišnico v Mamonovskem pereuloku in državno proračunsko ustanovo Presnenski, s katero so sklenjene pogodbe o neomejenem sodelovanju.

V oftalmološki klinični bolnišnici ima predstojnik cerkve tedenske molitve za zdravje bolnikov, ki se zdravijo v bolnišnici. Po maziljenju z oljem in škropljenju s sveto vodo tisti, ki želijo, dobijo ikone Odrešenika, Matere Božje in svetih zdravilcev. Ob upoštevanju posebnosti bolnišnice ima medicinska sestra dežurno knjižnico za slabovidne. Bolniki bolnišnice, večinoma starejši ljudje, se po molitvah in pogovorih z duhovnikom počutijo potolažene in pomirjene. Sodelovanje med templjem in kliniko je prineslo tudi pozitivne rezultate ne le za bolnike, ampak tudi za zdravstvena ustanova... Že vrsto let bolnišnica ni bila obnovljena, zdaj pa s božja pomoč sredstva so bila dodeljena za izvedbo popravil na vseh oddelkih klinike.

Oddelki Presnenskega državnega proračunskega zavoda CSO so družine z nizkimi dohodki z veliko otroki, invalidi, invalidi in upokojenci, zato se socialna služba župnije razvija v več smereh: sodelovanje pri organizaciji in izvedbi posvetnih dogodkov za oddelke centra (koncerti, prirejanje čajank, daril ali cvetja); izvajanje dejavnosti v zvezi z cerkveni prazniki(vodenje pogovorov o pravoslavju, o življenju svetnikov, gledanje filmov, pitje čaja in obdarovanje); otroške dejavnosti (organizacija lutkovnih predstav za božične in velikonočne praznike, sodelovanje v programih za pripravo otrok na študijsko leto, organiziranje izletov, nakup daril za otroke in čajanke). Socialna služba župnije v socialno usmerjenih ustanovah je tudi misijonarska, saj je med varovanci Centra veliko nevernikov ali krščenih v otroštvu, ki pa so slišali Božjo besedo. Nova, a že okrepljena smer v župniji je brezplačna donacija. Prostovoljci in donatorji templja so skupaj z župnijo cerkve Gospodovega vnebovzetja pri Nikitskih vratih sodelovali v 6 krvodajalskih akcijah za Center za srčno-žilno kirurgijo po. Bakuleva. Vse družabne prireditve v župniji potekajo na račun donacij, zbranih na dobrodelnih sejmih, kjer so predstavljeni izdelki osebja in župljanov templja.

Župnija ima nedeljsko predavalnico za odrasle, ki poslušalcem predavanja ponuja vrsto predavanj na temo "Biblična arheologija", "Zgodovina Ruske pravoslavne cerkve", "Zgodovina cerkvene umetnosti"; in izbirni predmet grščine. Otroška nedeljska skupina deluje na dveh področjih: božja postava in risanje. Mladinsko delo zavzema v župniji posebno mesto. Mladinski sektor organizira izlete, tekmovanja, potovanja za ljubitelje zgodovine in arhitekture Moskve. Na pobudo cerkvene mladine je novembra 2014 izšla prva številka Župnijskega glasila, ki naj bi postal mesečnik naše župnije. Vse župnijsko življenje si lahko ogledate na straneh naše spletne strani.

To še ni konec sodobne kronike templja, ampak se odraža v prihajajočih dogodkih naslednjih let. Amen.

Težka usoda je bila za Cerkev svetega apostola Janeza Teologa na Bronnaya, pa tako kot večina sakralnih objektov, ki so komaj preživeli nekatere zgodovinske dogodke in so bili na robu popolnega izginotja.

Obstaja domneva, da je bil tempelj ustanovljen leta 1587. Leta 1615 je Mihail Fedorovič, ki se je povzpel na prestol, cerkvi podaril ikono svetega apostola Janeza Teologa, ki bo postala njeno glavno svetišče.

Do leta 1652 je bila gradnja templja lesena, vendar so donacije župljanov zadostovale za začetek gradnje kamnitega objekta.

Življenje v cerkvi se začne bruhati. Tu se odpre pravoslavna šola, ki je postala prva zasebna izobraževalna ustanova Moskva, gradijo se ubožnice (takrat jih je bilo v Moskvi le nekaj), postavlja se meja Nikolsky, katere slog ponavlja osnovni koncept templja, vnaša pa tudi baročne elemente.

Leta 1740 se je pojavil zvonik, izdelan v slogu klasicizma.

Do leta 1917 je tempelj živel svoje običajno življenje: dopolnjevali so ga z novimi stavbami, prenavljali, rasli, bogateli. To je bil že cel kompleks, v katerem so bile hiše za duhovnike, cerkvene delavce, nekatere prostore pa so celo oddajali.

Oktobrski državni udar je zgodovino templja razdelil na prej in po.

Do - izvrstno središče verskega življenja, po - izropan in, kot kaže, od Boga pozabljen.

Sosednje komorno gledališče je nekoč prejelo predlog za porušitev cerkve sv. Janeza Evangelista, da bi sprostili zemljišče za gledališke potrebe. Na srečo sem se moral strinjati z mnenjem arhitekta Suhova, ki je nasprotoval rušenju.

Leta 1933 je bila stavba cerkve prenesena v gledališče. Oltar je uničen, boben templja je razstavljen, na stenah ni sledu poslikave, ograja je porušena, k templju je prizidana garaža.

Šele leta 1956 so se začeli poskusi obnove. Dela so potekala zelo počasi in pogosto v škodo same stavbe. Ko so na primer izkopali jamo, da bi raziskali temelje templja, so jo občasno napolnili z vodo, kar je posledično privedlo do pojava razpok na stenah svetišča.

Ko je bila cerkev leta 1991 vrnjena pravoslavni cerkvi, je njeno stanje pustilo veliko želenega. Ker so morali vse narediti z lastnimi rokami, sredstva pa pogosto niso bila dovolj, je bilo okrevanje zelo počasno.

In vendar je do leta 1996 večina obnovitvena dela je bil dokončan. Leta 1997 so bili končno rešeni vsi spori med gledališčem, katerega zgradbe so obkrožale tempelj v tesnem obroču. Prvič po dolgem premoru svetišče ponovno pridobi svojo celovitost.

Vendar je bilo treba še veliko narediti, saj se bo šele leto 2003 imenovalo zadnje leto v zgodovini obnove videza templja.

Danes cerkev živi normalno življenje. Tu je odprta župnijska knjižnica, nedeljska šola in izvajajo se vse vrste verskih obredov: poroka, krst, molitve, pogrebne službe, molitev. Tempelj je zasedel častno mesto med drugimi verskimi zgradbami v Moskvi.

Cerkev apostola Janeza Teologa na Bronnaya se nahaja na naslovu: Moskva, Bogoslovsky lane, 4 (metro postaji Puškinskaja in Tverskaja).

Tempelj v imenu Janeza Evangelista - pravoslavna cerkev, ki pripada osrednji dekaniji Moskovske mestne škofije Ruske pravoslavne cerkve in se nahaja na naslovu: Bogoslovsky Lane, 4. Ima dva prestola - v čast apostola in evangelista Janeza Bogoslova in v čast sv. Čudežni delavec.

Sredi 16. stoletja je bilo med ulicami Tverskaya in Malaya Nikitskaya (takrat - samo obrobje Pervoprestolne) urejeno naselje suverenih oklepnikov. Njihovo več kot stoletno bivanje se odraža v imenih ulic in ulic: Bronnaya, Palashevsky, Granatny itd. Eden od ulic, ki poteka skozi samo središče tega območja, se imenuje Bogoslovsky. Tu je bila postavljena takratna lesena župnijska cerkev v poveličevanje sv. apostola in evangelista Janeza Teologa. Po nekaterih poročilih se je to zgodilo v času vladavine pobožnega carja Teodora Joanoviča (morda okoli leta 1587).

Leta 1615 je Mihail Fedorovič, ki je prišel v kraljestvo, podaril cerkvi bizantinsko ikono sv. apostola in evangelista Janeza Teologa s posvetilom "Od carja Mihaila Fedoroviča", ki je postalo eno njegovih glavnih svetišč.

Posadsko cerkev, značilno za svoj čas, so prvotno sestavljali tempelj z apsido, refektorij in zvonik. V matičnih knjigah za leto 1625 se ta cerkev omenja kot lesena enooltarna cerkev sv. Janeza Teologa - "v Bronnikih, za Tverskimi vorotami". V drugi polovici 17. stoletja. mesto cerkve je bilo že določeno "za Nikitskimi vrati v Bronnaya Sloboda", nato pa - "na Bronnaya", ko je bila mišljena glavna ulica naselja.

Začetek nove faze v življenju templja je bila gradnja kamnitega poslopja cerkve, ko so se z donacijami faranov »s pridnostjo farnega ljudstva« leta 1652 začela gradbena dela, ki so se končala s posvetitvijo cerkve. tempelj leta 1665. Nekaj ​​let po izgradnji kamnite cerkve leta 1668 pri cerkvi sv. Janeza Bogoslova je bila na pobudo župljanov, ob neposredni udeležbi Simeona Pološkega, odprta prva zasebna pravoslavna šola v Moskvi. Šola je bila financirana iz sredstev župljanov. Pomemben dogodek v življenju župnije in mesta po letu 1678 je bila gradnja ene prvih ubožnic v cerkvi pri cerkvi, v kateri je bilo »sto beračev za spomin na carjeve starše«.

Dvonadstropno cerkev, raztegnjeno od severa proti jugu, je okronala peterokupolna cerkev, postavljena na vrste kokošnikov. Z vzhodne strani se ji je prilegal tridelni znižan oltar (ni ohranjen), z zahodne strani sta bila hkrati prizidana enonadstropna jedilnica in čelni zvonik, ki je zaokrožil kompozicijo (nadomeščal obstoječo). V zunanjem izgledu stavbe je skozi ornamentalni vzorec arhitekturne in dekorativne zasnove, ki je bil predhodno dopolnjen z barvitostjo (fragmentarno se je ohranil v friznem delu antablature), opaziti željo po posnemanje oblik antike. templji s petimi kupolami; razmerja štirikotnika so monumentalna, veliki kobiličasti kokošniki na njegovem koncu se berejo kot zakomare, kljub globoki profilaciji in močnemu krepiranemu antablaturi, ki jih ločuje od sten.

K temu je pripomogla tudi petkupolasta kupola s povečanim osrednjim svetlobnim bobnom in čeladasto obliko poglavij ter veliki (za celotno srednjo delitev fasad) obetavni portali s kobiličastim vrhom (restavriral nedavna obnova). Četverica je pokrita z zaprtim obokom, ki nosi svetlečo osrednjo glavo; v spodnjem delu je glavni obok dopolnjen z valjastimi oboki glede na število kokošnikov, ki jim ustrezajo - "zakomar"; v vogalih štirikotnika na teh povzetkih temeljijo gluha poglavja. Zgoraj je štirikotnik okrašen s pasom kokošnikov, katerih elementi se uporabljajo tudi pri dekoriranju bobnov in uokvirjanja oken.

V notranjosti je tempelj s tremi širokimi obokanimi odprtinami povezan z obokanim jedilnico; Severno steno refektorija prereže še širši, po možnosti tesan prehod v stransko kapelo Nikolskega. Spremembe v refektoriju bi lahko povzročila ne le gradnja te stranske kapele, temveč tudi postavitev tukaj leta 1837 prestola Mitrofana Voroneškega.

Nikolski stranski oltar, ki ga od zunaj in znotraj zaznamo v veliki meri neodvisno, je sestavljen iz dvovišinskega štirikotnika, podolgovat vzdolž prečne osi, okronan z enim poglavjem na dvostopenjskem oktaedričnem bobnu in spuščeno tridelno apsido. in jedilnico.

Leta 1694 je bila dokončana z gradnjo, kar ustreza obstoječi obdelavi fasad v slogu "moskovskega baroka" (zlasti značilno velika okna z raztrganimi zatrepi plošč). Ob koncu dela leta 1694 je Nikolski stranski oltar posvetil patriarh moskovski in vse Rusije Adrian.

Študije so pokazale, da je prejšnji volumen skrit znotraj štirikratnika. Na severnem pročelju se razkrije ohranjeni del zidane najstarejšega jedra z odlomki portala, ki je prej obstajal tukaj (kjer je zdaj zahodno okno spodnjega nivoja). Verjetno je (glede na dekorativne značilnosti) ta starodavna zgradba povezana z najzgodnejšim datumom templja, znanim v literaturi - 1620.

Na mestu zvonika iz 17. stoletja je bil v štiridesetih letih 17. stoletja zgrajen trinadstropni, težki baročni zvonik, ki se nahaja na osi glavne cerkve in vnaša elemente klasicizma v arhitekturo in dekoracijo templja. Spodnji, obokani nivo je skupaj s »šotori«, ki so nastali z dokončanjem stavbe, tvoril nekakšen narteks cerkve, v severnem delu katere je vhod v zvonik (stopnišče sega v steno). refektorija).

Na zvoniku je bilo 7 zvonov, enega od njih je leta 1692 ulil slavni mojster Ivan Matorin. Sprva je bil v razmerah nizkih stavb, ki obkrožajo cerkev, zvonik učinkovito zaznan z ulice Bolshaya Bronnaya, ki je potekala vzdolž obzidja Belega mesta, in iz vzporednega ulice Bolshoy Palashevsky Lane. Trenutno je cerkev z vseh strani obkrožena pozno večnadstropnih stavb, Bogoslovski pas je skoraj v celoti zazidan, na rdeči črti katerega je odstranjena njegova zahodna fasada.

Leta 1812 je bil v cerkvi krščen A.I. Herzen. V letih 1837-38 je bila v zvezku sv. Janeza Teološke cerkve zgrajena druga kapela - Mitrofanija iz Voroneža. V teh letih so potekala tudi popravila, nato pa je leta 1842 celotno cerkev posvetil sv. Filareta iz Moskve. Leta 1870 je bil novi stranski oltar ukinjen, prestol Mitrofana Voroneškega pa je Možajski škof, Njegova Milost Ignacij (Roždestvenski) vikar moskovske škofije prenesel iz sredine cerkve na desno apsido cerkve sv. Janeza Teološkega oltarja.

V letih 1876-1879 je bil v cerkvi postavljen nov ikonostas, izdelan v baročnem slogu, stene cerkve so bile poslikane z oljnimi barvami, vgrajeno je bilo medeninasto ogrevanje in zamenjana tla, okenske police iz "podolskega marmorja". ". Konec 19. stoletja je bila okoli templja zgrajena nova kovinska ograja, vhod v tempelj je bil okrašen z litoželeznim dežnikom na litih stebrih.

Do leta 1917 je imel tempelj obsežno zemljiško posest z dvoriščem in vrtom. Na cerkvenem zemljišču so bile štiri hiše, v eni od njih, kamniti štirinadstropni stanovanjski hiši, nekaj stanovanj so zasedli duhovniki in cerkveni delavci, nekaj pa so jih dali v najem. Župnijsko pokopališče se je nahajalo za tempeljskimi oltarji.

Notranja dekoracija templja je bila značilna po svoji celovitosti in harmoniji. Poleg glavnega svetišča cerkve - ikone svetega Janeza Teologa, ki jo je podaril car Mihail Fedorovič Romanov, je bila v cerkvi tudi čudežna ikona Matere božje "Nežnost". V glavnem ikonostasu cerkve v lokalnem nizu so pozornost pritegnila ikona Matere božje Smolenske iz sredine 17. stoletja. Kasneje, leta 1836, je bila oblečena v dobro plačo, kot tudi ikona sv. Janeza Bogoslova s ​​strani kraljevih ikonopiscev v plačo 1810-ih.

Spremembe, ki so po oktobrski revoluciji doletele vso Rusijo, niso ušle cerkvi sv. ap. Janeza Evangelista. Tempelj je izgubil vse svoje posesti. Leta 1922 je bil med akcijo zaplembe cerkvenih dragocenosti tempelj bogokletno oropan.

Tempelj je bil zaprt sredi 20-ih let XX stoletja, stavba je bila spremenjena v skladišče, občasno so bili njeni prostori uporabljeni za zadrževanje zapornikov.

Leta 1914 je stavbo ob templju zasedlo Komorno gledališče (kasneje preimenovano v Puškinovo gledališče). Leta 1932 je Moskovsko mestno komorno gledališče dalo predlog za porušitev templja, vendar je arhitekt D.P. Sukhov, ki se je takrat ukvarjal z obnovo spomenikov moskovskega Kremlja, je nasprotoval - in uničeni so bili le kupole in boben. Novembra 1933 je bila na zahtevo gledališča cerkvena občina ukinjena, cerkvena stavba pa je bila prenesena na »potrebe« gledališča. Med "najemom" je bil glavni oltar templja uničen, kapitlja porušena, bobni glavnega templja razstavljeni, v zidu je bila narejena ogromna vrzel za vgradnjo vrat, skozi katera so vnašali velike dekoracije, slikarstvo uničeno, ograja porušena, k oltarju kapele prizidana garaža. Dolgo časa je bila v templju spalni dom, nato pa so ga prilagodili za mizarske in ključavničarske delavnice gledališča, v zvezi s katerimi so vanj vgradili stroje. Tempelj je praktično izgubil svoj prvotni videz.

Poskusi raziskovanja in obnove arhitekturnega spomenika so se začeli leta 1956 in so se nadaljevali do leta 1998. Niz znanih arhitektov, ki so se med seboj zamenjali 34 let, je delalo na projektu obnove za obnovo templja. Najprej je delo nadaljeval Aleksander Vjačeslavovič Oh, ki je pripravil materiale za projekt obnove, nato je delo nadaljeval njegov učenec Georgij Konstantinovič Ignatiev, v naslednjih letih po njegovi smrti pa je dokončala arhitektka delavnice 13 Mosproekt-2 Lidija Aleksejevna Šitova. delo, ki je povzel tako dolgo obdobje obnove.

Leta 1973 so se začela obnovitvena dela na zvoniku, ki so bila hitro zaključena. Potem je prišlo do premora, a tudi do 90. let ni bilo bistvenih sprememb, razen nekaj nujnih del. Poleg tega so sama obnovitvena dela pogosto povzročila uničujoče posledice. Na primer, luknja, ki je bila odprta več let, izkopana za preučevanje stanja temeljev, je bila napolnjena z vodo, kar je povzročilo znatne deformacije in razpoke v stenah in obokih.

Vodstvo gledališča je aktivno prispevalo k zamudi pri delu, ki je občasno zahtevalo preložitev, saj so bila delno izvedena na stroške gledališča, 2 leti niso mogli plačati razvojnih del. projektna dokumentacija... Zaradi težav s financiranjem je križ, izdelan leta 1972, 13 let rjavel na dvorišču delavnice Mosoblstroyrestavratsi.

Leta 1991 je bil po 36 letih neuspešnih obnovitvenih del tempelj vrnjen Ruski pravoslavni cerkvi. V času zakonitega prenosa templja je bil arhitekturni spomenik v akutnem izrednem stanju. Prva božja služba v meji Nikolsky je bila leta 1992, do leta 1995 je bila gledališka delavnica popolnoma izpraznjena iz stavbe. Obnovo templja so financirali Incobank in donacije organizacij in župljanov. 21. maja 1991 je tempelj osvetlil patriarh Aleksij.

Leta 1996 so bila opravljena glavna dela za krepitev sten in obokov, obnovo kovinskih vezi. Okrepili so stene in oboke templja, poustvarili bobne glavnega štirikotnika, postavili kapitlja s pozlačenimi križi, obnovili vhodna vrata in okna, izvedli so ometna in slikopleskarska dela na fasadah.

Leta 1997 so se obnovitvena dela nadaljevala. Letošnje leto je v tempeljski kroniki označeno kot razrešitev dolgoletnih prošenj župnije in boja za celovitost zgodovinskega videza templja. Najpomembnejši dogodek za tempelj je bil konec 5-letne tožbe z gledališčem. Puškina za rekonstrukcijo triapsidnega oltarja sv. Janeza Teologa o zgodovinskih temeljih in okrasitev notranjosti cerkve, ki je bila okronana s postavitvijo veličastnega ikonostasa sv. Janeza Teološkega.

Oba ikonostasa templja je izdelala delavnica Novosimonovskega samostana v slogu moskovske šole 15. - 16. stoletja s strani ekipe ikonopiscev, med katerimi so bili A. Lavdanski, A. Sokolov, A. Etheneyer, A. Vronski. in drugi, pa tudi ekipa rezbarjev pod vodstvom A. Fechnerja. Za odlično izvedbo ikonostasov so te ustvarjalne ekipe prejele dve nagradi: častno listino Najsvetejšega patriarha moskovskega in vse Rusije Alekseja II in prvo mesto na letnem natečaju moskovske vlade za najboljšo obnovo in rekonstrukcijo arhitekturni spomeniki in drugi predmeti zgodovinskega in urbanističnega okolja Moskve. Leta 1998 so bila zaključena glavna obnovitvena dela na templju.

Začela so se dela na izboljšanju ozemlja templja, gradnji nove kovane ograje na podstavku iz belega kamna.

9. oktobra 2003, na dan patronalnega praznika v čast sv. Apostol in evangelist Janez Bogoslov je z občestvom župljanov, predstojnikom cerkve, nadpajerom Andrejem Hohlovom, opravil prvo versko procesijo okoli cerkve po 70 letih.

Naslednji pomemben mejnik v zgodovini templja lahko imenujemo leto 2008. Leta 2008 je cerkev opravila popravila in obnovitvena dela na zvoniku cerkve in zahodnem pročelju refektorija sv. Nikolaja.

1. decembra 2011 je na urejenem ozemlju templja potekal pokop posmrtnih ostankov pokojnikov, najdenih na ozemlju templja od leta 1996 do 2011 med popravilo in obnovitvenimi deli ter izboljšanjem ozemlja tempelj, ki je prej počival na cerkvenem pokopališču, uničenem v sovjetskih časih med gradnjo gledaliških zgradb. ... Puškin. 9. decembra 2011 je bila na grobišču postavljena Golgota s spominskim napisom "Večni spomin umrlim okoli tega templja, pokopanim."

Trenutno ima cerkev župnijsko knjižnico, nedeljsko skupino za otroke, nedeljsko predavalnico za odrasle, ki izvaja predavanja na temo "Biblična arheologija", "Zgodovina Ruske pravoslavne cerkve", "Zgodovina cerkvene umetnosti" ; in izbirni predmet grščine. Izobraževanje je brezplačno. Otroška nedeljska skupina deluje na dveh področjih: božja postava in risanje. Mladinsko delo zavzema v župniji posebno mesto. Mladinski sektor organizira izlete, tekmovanja, potovanja za ljubitelje zgodovine in arhitekture Moskve.

Od leta 2010 župnija skrbi za dve socialni ustanovi: oftalmološko klinično bolnišnico v Mamonovskem pereuloku in državno proračunsko ustanovo Presnenski, s katero so sklenjene pogodbe o neomejenem sodelovanju.

Gradivo je delno vzeto.

Citiraj objavo

Cerkev sv. Janeza Evangelista na Bronnaya. Moskva.

Cerkev v imenu Janeza Teologa je pravoslavna cerkev, ki pripada osrednji dekaniji Moskovske mestne škofije Ruske pravoslavne cerkve in se nahaja na naslovu: Bogoslovsky Lane, 4. Ima dva prestola - v čast apostola in Evangelist Janez Teolog in v čast svetega Nikolaja Čudežnega.

Sredi 16. stoletja je bilo med ulicami Tverskaya in Malaya Nikitskaya (takrat - samo obrobje Pervoprestolne) urejeno naselje suverenih oklepnikov. Njihovo več kot stoletno bivanje se odraža v imenih ulic in ulic: Bronnaya, Palashevsky, Granatny itd. Eden od ulic, ki poteka skozi samo središče tega območja, se imenuje Bogoslovsky. Tu je bila postavljena takratna lesena župnijska cerkev v poveličevanje sv. apostola in evangelista Janeza Teologa. Po nekaterih poročilih se je to zgodilo v času vladavine pobožnega carja Teodora Joanoviča (morda okoli leta 1587).

Leta 1615 je Mihail Fedorovič, ki je prišel v kraljestvo, podaril cerkvi bizantinsko ikono sv. apostola in evangelista Janeza Teologa s posvetilom "Od carja Mihaila Fedoroviča", ki je postalo eno njegovih glavnih svetišč.

"Umetnik John Heinrich Wedekind. Portret carja Mihaila Fedoroviča. Tretjakovska galerija iz 1728. Kopija portreta, izvedena leta 1636 (Mestni muzej Talina)."

Posadsko cerkev, značilno za svoj čas, so prvotno sestavljali tempelj z apsido, refektorij in zvonik. V registrskih knjigah za leto 1625 se ta cerkev omenja kot lesena enooltarna cerkev sv. Janeza Teologa - "v Bronnikih, za Tverskimi vorotami". V drugi polovici 17. stoletja. mesto cerkve je bilo že določeno "za Nikitskimi vrati v Bronnaya Sloboda", nato pa - "na Bronnaya", ko je bila mišljena glavna ulica naselja.

Začetek nove etape v življenju cerkve je bila gradnja kamnitega poslopja cerkve, ko so se leta 1652 z donacijami faranov »po prizadevnosti faranov« začela gradbena dela, ki so se končala s posvetitev cerkve 1665. Nekaj ​​let po izgradnji kamnite cerkve leta 1668 pri cerkvi sv. Janeza Bogoslova je bila na pobudo župljanov, ob neposredni udeležbi Simeona Pološkega, odprta prva zasebna pravoslavna šola v Moskvi. Šola je bila financirana iz sredstev župljanov. Pomemben dogodek v življenju župnije in mesta po letu 1678 je bila gradnja ene prvih ubožnic v cerkvi pri cerkvi, v kateri je bilo »sto beračev za spomin na carjeve starše«.

Dvonadstropno cerkev, raztegnjeno od severa proti jugu, je okronala peterokupolna cerkev, postavljena na vrste kokošnikov. Z vzhodne strani se ji je prilegal tridelni znižan oltar (ni ohranjen), z zahodne strani sta bila hkrati prizidana enonadstropna jedilnica in čelni zvonik, ki je zaokrožil kompozicijo (nadomeščal obstoječo). V zunanjem izgledu stavbe je skozi ornamentalni vzorec arhitekturne in dekorativne zasnove, ki je bil predhodno dopolnjen z barvitostjo (fragmentarno se je ohranil v friznem delu antablature), opaziti željo po posnemanje oblik antike. templji s petimi kupolami; razmerja štirikotnika so monumentalna, veliki kobiličasti kokošniki na njegovem koncu se berejo kot zakomare, kljub globoki profilaciji in močnemu krepiranemu antablaturi, ki jih ločuje od sten.

K temu je pripomogla tudi petkupolasta kupola s povečanim osrednjim svetlobnim bobnom in čeladasto obliko poglavij ter veliki (za celotno srednjo delitev fasad) obetavni portali s kobiličastim vrhom (restavriral nedavna obnova). Četverica je pokrita z zaprtim obokom, ki nosi svetlečo osrednjo glavo; v spodnjem delu je glavni obok dopolnjen z valjastimi oboki glede na število kokošnikov, ki jim ustrezajo - "zakomar"; v vogalih štirikotnika na teh povzetkih temeljijo gluha poglavja. Zgoraj je štirikotnik okrašen s pasom kokošnikov, katerih elementi se uporabljajo tudi pri dekoriranju bobnov in uokvirjanja oken.

V notranjosti je tempelj s tremi širokimi obokanimi odprtinami povezan z obokanim jedilnico; Severno steno refektorija prereže še širši, po možnosti tesan prehod v stransko kapelo Nikolskega. Spremembe v refektoriju bi lahko povzročila ne le gradnja te stranske kapele, temveč tudi postavitev tukaj leta 1837 prestola Mitrofana Voroneškega.

Nikolski stranski oltar, ki ga od zunaj in znotraj zaznamo v veliki meri neodvisno, je sestavljen iz dvovišinskega štirikotnika, podolgovat vzdolž prečne osi, okronan z enim poglavjem na dvostopenjskem oktaedričnem bobnu in spuščeno tridelno apsido. in jedilnico.

Dokončana je bila leta 1694, kar ustreza obstoječi obdelavi fasad v slogu "moskovskega baroka" (značilna so predvsem velika okna z raztrganimi zatrepi plošč). Ob koncu dela leta 1694 je Nikolski stranski oltar posvetil patriarh moskovski in vse Rusije Adrian.

Študije so pokazale, da je prejšnji volumen skrit znotraj štirikratnika. Na severnem pročelju se razkrije ohranjeni del zidane najstarejšega jedra z odlomki portala, ki je prej obstajal tukaj (kjer je zdaj zahodno okno spodnjega nivoja). Verjetno je (glede na dekorativne značilnosti) ta starodavna zgradba povezana z najzgodnejšim datumom templja, znanim v literaturi - 1620.

Na mestu zvonika iz 17. stoletja je bil v štiridesetih letih 17. stoletja zgrajen trinadstropni, težki baročni zvonik, ki se nahaja na osi glavne cerkve in vnaša elemente klasicizma v arhitekturo in dekoracijo templja. Spodnji, obokani nivo je skupaj s prizidanimi »šotori« tvoril nekakšen narteks cerkve, v severnem delu katere je vhod v zvonik (stopnišče sega v steno refektorija) .

Na zvoniku je bilo 7 zvonov, enega od njih je leta 1692 ulil slavni mojster Ivan Matorin. Sprva je bil v razmerah nizkih stavb, ki obkrožajo cerkev, zvonik učinkovito zaznan z ulice Bolshaya Bronnaya, ki je potekala vzdolž obzidja Belega mesta, in iz vzporednega ulice Bolshoy Palashevsky Lane. Trenutno je cerkev z vseh strani obkrožena s poznimi stolpnicami, Bogoslovski pas pa je skoraj v celoti zazidan, na rdeči črti katerega je izrezano njeno zahodno pročelje.

Zgornje stopnje zvoniki.

Leta 1812 je bil v cerkvi krščen A.I. Herzen. V letih 1837-38 je bila v zvezku sv. Janeza Teološke cerkve zgrajena druga kapela - Mitrofanija iz Voroneža. V teh letih so potekala tudi popravila, nato pa je leta 1842 celotno cerkev posvetil sv. Filareta iz Moskve. Leta 1870 je bil novi stranski oltar ukinjen, prestol Mitrofana Voroneškega pa je Možajski škof, Njegova Milost Ignacij (Roždestvenski) vikar moskovske škofije prenesel iz sredine cerkve na desno apsido cerkve sv. Janeza Teološkega oltarja.

V letih 1876-1879 so v cerkev postavili nov ikonostas, izdelan v baročnem slogu, stene cerkve so poslikali z oljnimi barvami, postavili peč in zamenjali tla, okenske police iz "podolskega marmorja". ". Konec 19. stoletja je bila okoli templja zgrajena nova kovinska ograja, vhod v tempelj je bil okrašen z litoželeznim dežnikom na litih stebrih.

Do leta 1917 je imel tempelj obsežno zemljiško posest z dvoriščem in vrtom. Na cerkvenem zemljišču so bile štiri hiše, v eni od njih, kamniti štirinadstropni stanovanjski hiši, nekaj stanovanj so zasedli duhovniki in cerkveni delavci, nekaj pa so jih dali v najem. Župnijsko pokopališče se je nahajalo za tempeljskimi oltarji.

Notranja dekoracija templja je bila značilna po svoji celovitosti in harmoniji. Poleg glavnega svetišča cerkve - ikone svetega Janeza Teologa, ki jo je podaril car Mihail Fedorovič Romanov, je bila v cerkvi tudi čudežna ikona Matere božje "Nežnost". V glavnem ikonostasu cerkve v lokalnem nizu so pozornost pritegnila ikona Matere božje Smolenske iz sredine 17. stoletja. Kasneje, leta 1836, je bila oblečena v dobro plačo, kot tudi ikona sv. Janeza Bogoslova s ​​strani kraljevih ikonopiscev v plačo 1810-ih.

Spremembe, ki so po oktobrski revoluciji doletele vso Rusijo, niso ušle cerkvi sv. ap. Janeza Evangelista. Tempelj je izgubil vse svoje posesti. Leta 1922 je bil med akcijo zaplembe cerkvenih dragocenosti tempelj bogokletno oropan.

Tempelj je bil zaprt sredi 20-ih let XX stoletja, stavba je bila spremenjena v skladišče, občasno so bili njeni prostori uporabljeni za zadrževanje zapornikov.

Leta 1914 je stavbo ob templju zasedlo Komorno gledališče (kasneje preimenovano v Puškinovo gledališče). Leta 1932 je Moskovsko mestno komorno gledališče dalo predlog za porušitev templja, vendar je arhitekt D.P. Sukhov, ki se je takrat ukvarjal z obnovo spomenikov moskovskega Kremlja, je nasprotoval - in uničeni so bili le kupole in boben. Novembra 1933 je bila na zahtevo gledališča cerkvena občina ukinjena, cerkvena stavba pa je bila prenesena na »potrebe« gledališča. Med "najemom" je bil glavni oltar templja uničen, kapitlja porušena, bobni glavnega templja razstavljeni, v zidu je bila narejena ogromna vrzel za vgradnjo vrat, skozi katera so vnašali velike dekoracije, slikarstvo uničeno, ograja porušena, k oltarju kapele prizidana garaža. Dolgo časa je bila v templju spalni dom, nato pa so ga prilagodili za mizarske in ključavničarske delavnice gledališča, v zvezi s katerimi so vanj vgradili stroje. Tempelj je praktično izgubil svoj prvotni videz.

Poskusi raziskovanja in obnove arhitekturnega spomenika so se začeli leta 1956 in so se nadaljevali do leta 1998. Niz znanih arhitektov, ki so se med seboj zamenjali 34 let, je delalo na projektu obnove za obnovo templja. Najprej je Aleksander Vjačeslavovič Oh, ki je pripravil materiale za restavratorski projekt, nato je delo nadaljeval njegov učenec Georgij Konstantinovič Ignatiev, v naslednjih letih po njegovi smrti pa je dokončala arhitektka delavnice 13 04 Mosproekt-2 Lidija Aleksejevna Šitova. dela, ki je povzel tako dolgo obdobje obnove.

Južna fasada. Restavratorski projekt Avtorji G.K. Ignatiev in L.A. Shitova

Leta 1973 so se začela obnovitvena dela na zvoniku, ki so bila hitro zaključena. Potem je prišlo do premora, a tudi do 90. let ni bilo bistvenih sprememb, razen nekaj nujnih del. Poleg tega so sama obnovitvena dela pogosto povzročila uničujoče posledice. Na primer, luknja, ki je bila odprta več let, izkopana za preučevanje stanja temeljev, je bila napolnjena z vodo, kar je povzročilo znatne deformacije in razpoke v stenah in obokih.

Vodstvo gledališča je aktivno prispevalo k zamudi pri delu, občasno je vlagalo zahteve za njihovo preložitev, saj so bila izvedena delno na stroške gledališča, 2 leti niso mogli plačati za razvoj projektne dokumentacije. Zaradi težav s financiranjem je križ, izdelan leta 1972, 13 let rjavel na dvorišču delavnice Mosoblstroyrestavratsi.

Leta 1991 je bil po 36 letih neuspešnih obnovitvenih del tempelj vrnjen Ruski pravoslavni cerkvi. V času zakonitega prenosa templja je bil arhitekturni spomenik v akutnem izrednem stanju. Prva božja služba v meji Nikolsky je bila leta 1992, do leta 1995 je bila gledališka delavnica popolnoma izpraznjena iz stavbe. Obnovo templja so financirali Incobank in donacije organizacij in župljanov. 21. maja 1991 je tempelj osvetlil patriarh Aleksij.

Leta 1996 so bila opravljena glavna dela za krepitev sten in obokov, obnovo kovinskih vezi. Okrepili so stene in oboke templja, poustvarili bobne glavnega štirikotnika, postavili kapitlja s pozlačenimi križi, obnovili vhodna vrata in okna, izvedli so ometna in slikopleskarska dela na fasadah.

Leta 1997 so se obnovitvena dela nadaljevala. Letošnje leto je v tempeljski kroniki označeno kot razrešitev dolgoletnih prošenj župnije in boja za celovitost zgodovinskega videza templja. Najpomembnejši dogodek za tempelj je bil konec 5-letne tožbe z gledališčem. Puškina za rekonstrukcijo triapsidnega oltarja sv. Janeza Teologa o zgodovinskih temeljih in okrasitev notranjosti cerkve, ki je bila okronana s postavitvijo veličastnega ikonostasa sv. Janeza Teološkega.

Oba ikonostasa templja je izdelala delavnica Novosimonovskega samostana v slogu moskovske šole 15. - 16. stoletja s strani ekipe ikonopiscev, med katerimi so bili A. Lavdanski, A. Sokolov, A. Etheneyer, A. Vronski. in drugi, pa tudi ekipa rezbarjev pod vodstvom A. Fechnerja. Za odlično izvedbo ikonostasov so te ustvarjalne ekipe prejele dve nagradi: častno listino Najsvetejšega patriarha moskovskega in vse Rusije Alekseja II in prvo mesto na letnem natečaju moskovske vlade za najboljšo obnovo in rekonstrukcijo arhitekturni spomeniki in drugi predmeti zgodovinskega in urbanističnega okolja Moskve. Leta 1998 so bila zaključena glavna obnovitvena dela na templju.

Začela so se dela na izboljšanju ozemlja templja, gradnji nove kovane ograje na podstavku iz belega kamna.

9. oktobra 2003, na dan patronalnega praznika v čast sv. Apostol in evangelist Janez Bogoslov je z občestvom župljanov, predstojnikom cerkve, nadpajerom Andrejem Hohlovom, opravil prvo versko procesijo okoli cerkve po 70 letih.

Naslednji pomemben mejnik v zgodovini templja lahko imenujemo leto 2008. Leta 2008 je cerkev opravila popravila in obnovitvena dela na zvoniku cerkve in zahodnem pročelju refektorija sv. Nikolaja.

1. decembra 2011 je na urejenem ozemlju templja potekal pokop posmrtnih ostankov pokojnikov, najdenih na ozemlju templja od leta 1996 do 2011 med popravilo in obnovitvenimi deli ter izboljšanjem ozemlja tempelj, ki je prej počival na cerkvenem pokopališču, uničenem v sovjetskih časih med gradnjo gledaliških zgradb. ... Puškin. 9. decembra 2011 je bila na grobišču postavljena Golgota s spominskim napisom "Večni spomin umrlim okoli tega templja, pokopanim."

Trenutno ima cerkev župnijsko knjižnico, nedeljsko skupino za otroke, nedeljsko predavalnico za odrasle, ki občinstvu predavanja ponuja serijo predavanj »Biblična arheologija«, »Zgodovina Ruske pravoslavne cerkve«, »Zgodovina cerkvene umetnosti«; in izbirni predmet grščine. Izobraževanje je brezplačno. Otroška nedeljska skupina deluje na dveh področjih: božja postava in risanje. Mladinsko delo zavzema v župniji posebno mesto. Mladinski sektor organizira izlete, tekmovanja, potovanja za ljubitelje zgodovine in arhitekture Moskve.
Od leta 2010 župnija skrbi za dve socialni ustanovi: oftalmološko klinično bolnišnico v Mamonovskem pereuloku in državno proračunsko ustanovo Presnenski, s katero so sklenjene pogodbe o neomejenem sodelovanju.

Kruglova Svetlana "Cerkev sv. Janeza Teologa na Bronnaya"