Vsaka vztrajna misel se odzove v človeškem telesu.
Walt Whitman

V skoraj vseh lepih spisih o medicini in zdravljenju je en osnovni koncept pogosto izpuščen, očitno kot nepomemben. To je odnos med umom in telesom kar lahko neposredno vpliva na zdravje in našo sposobnost okrevanja.

Dejstvo, da ti odnosi obstajajo in so zelo pomembni, se šele začenja priznavati; globlje njihov pravi pomen za človeka je treba šele spoznati in sprejeti.

Šele ko preučujemo nenavadna razmerja med vsemi vidiki naše osebnosti (naše potrebe, nezavedne reakcije, potlačena čustva, želje in strahovi) in delovanje fizioloških sistemov telesa, njihovo sposobnost samoregulacije, šele takrat bomo začeli jasno razumeti, kako velika je modrost našega telesa.

Z izjemno zapletenimi sistemi in funkcijami človeško telo kaže brezmejno inteligenco in empatijo, ki nam nenehno daje sredstva za nadaljnje samospoznavanje, soočanje z nepredvidenimi situacijami in preseganje naše subjektivnosti.

Manifestirajo se tako nezavedne energije, ki so podlaga za vsako naše dejanje, kot tudi zavestne misli in občutki.

Da bi razumeli to povezavo med telesom in umom, moramo najprej razumeti, da sta telo in um eno. Ponavadi upoštevamo lastno telo kot nekaj, kar nosimo s seboj (pogosto ne ravno tisto, kar bi želeli).

To »nekaj« je zlahka poškodovano, potrebuje trening, reden vnos hrane in vode, določeno količino spanja in periodični pregledi.

Ko gre kaj narobe, nas to spravi v težave in svoje telo odpeljemo k zdravniku, saj verjamemo, da bo ta hitreje in bolje »popravil«. Nekaj ​​se je pokvarilo - in to "nekaj" nepremično popravljamo, kot da bi šlo za neživ predmet, brez razuma.

Če telo dobro deluje, se počutimo srečne, budne in energične. Če ne, postanemo razdražljivi, razočarani, depresivni, preplavljeni s samopomilovanjem.

Ta pogled na telo se zdi nadležno omejen. Zanika kompleksnost energij, ki določajo celovitost našega organizma, - energije, ki nenehno komunicirajo in se prelivajo druga v drugo, so odvisni od naših misli, občutkov in fizioloških funkcij razne dele naše bitje.

Ni razlike med tem, kar se dogaja v naših glavah in tem, kar se dogaja v našem telesu. Zato ne moremo obstajati ločeno od telesa, v katerem je naše življenje.

Bodite pozorni : v angleščini se beseda “somebody” uporablja za označevanje nekoga pomembnega, kar pomeni tako “nekdo” kot “pomembna oseba”, nepomembno osebo pa definira beseda “nobody”, to je “nihče”, ali "ničnost."

Naša telesa smo mi. Naše stanje bivanja je neposredna posledica medsebojnega delovanja številnih vidikov obstoja. Izraz "Roka me boli" je enakovreden izrazu "Bolečina v meni se kaže v moji roki."

Kar izraža bolečino v roki, se ne razlikuje od verbalnega izražanja disforije ali zadrege. Reči, da obstaja razlika, pomeni zanemariti sestavni del celotnega človeka.

Zdraviti samo roko pomeni ignorirati vir bolečine, ki se je manifestirala v roki. Zanikanje povezave med telesom in umom pomeni zavrnitev priložnosti, ki nam jo daje telo: videti, prepoznati in odpraviti notranjo bolečino.

Učinek interakcije med telesom in umom je enostavno dokazati. Znano je, da Občutek tesnobe ali tesnobe zaradi česar koli lahko povzroči prebavne motnje, zaprtje ali glavobol, nesreče.

Dokazano je, da lahko stres povzroči čir na želodcu ali srčni infarkt; da depresija in hrepenenje delata naša telesa težka in letargična – imamo malo energije, izgubimo apetit ali preveč jemo, čutimo bolečine v hrbtu ali napetost v ramenih.

in ravno nasprotno, občutek veselja in sreče povečuje našo vitalnost in energijo: Potrebujemo manj spanja in se počutimo budni, manj smo nagnjeni k prehladom in drugim nalezljivim boleznim, saj naše telo postaja bolj zdravo in se jim zato bolje upira.

Človek lahko bolje razume "um telesa", če poskuša videti vse vidike fizičnega in psihičnega življenja.

Naučiti se moramo razumeti, da moramo vse, kar se dogaja z našim fizičnim telesom, nadzorovati sami, da nismo samo žrtve in ne smemo trpeti, dokler bolečina ne mine. Vse, kar poznamo znotraj telesa, je sestavni del našega integralnega obstoja.

Koncept »um telesa« temelji na veri v enotnost in celovitost vsakega človeka. Čeprav je integriteta posameznika posledica številnih različnih vidikov, jih ni mogoče izolirati drug od drugega.

Sta v nenehni interakciji drug z drugim in v vsakem trenutku drug o drugem vesta vse. Formula "um telesa" odraža psihološko in somatsko harmonijo: telo je le groba manifestacija subtilnosti uma.

»Koža je neločljiva od čustev, čustva so neločljiva od hrbta, hrbet je neločljiva od ledvic, ledvice so neločljive od volje in želja, volja in želje so neločljive od vranice in vranica je neločljiva od spolnosti. intimnosti,« je zapisala Diane Connelly v Tradicionalni akupunkturi: Zakon petih elementov.

(Dianne Connelly "Tradicionalna akupunktura: Zakon petih elementov").

Popolna enotnost telesa in duha se odraža v stanju zdravja in bolezni. Vsak od njih je sredstvo, s katerim nas »telesni um« obvešča o tem, kaj se dogaja pod telesno lupino.

Na primer, bolezen ali nesreča pogosto sovpada z veliko življenjsko spremembo: selitvijo v novo stanovanje, nova poroka ali zamenjava službe. Notranji konflikti v tem obdobju nas zlahka spravijo iz ravnotežja. kar povzroči občutek negotovosti in strahu.

Postanemo odprti in brez obrambe pred vsemi bakterijami ali virusi.

Ob istem času bolezen nam daje odmor,čas, potreben za obnovo in prilagajanje spreminjajočim se okoliščinam. Bolezen nam govori, naj nehamo delati stvari: daje nam prostor, v katerem se lahko ponovno povežemo z deli sebe, s katerimi smo izgubili stik.

Poleg tega ona postavlja v perspektivo pomen naših odnosov in komunikacije. Tako se kaže modrost uma telesa v akciji, um in telo nenehno vplivata drug na drugega in sodelujeta.

Prenos signalov iz uma v telo poteka preko zapletenega sistema, ki vključuje krvni obtok, živce in številne hormone, ki jih proizvajajo endokrine žleze.

Ta izjemno zapleten proces uravnavata hipofiza in hipotalamus.

Hipotalamus je majhna parcela možgani, ki nadzoruje številne telesne funkcije, vključno s termoregulacijo in srčnim utripom ter aktivnostjo simpatičnega in parasimpatičnega živčnega sistema.

V hipotalamusu se stekajo številna živčna vlakna iz vseh možganov, ki povezujejo psihološko in čustveno aktivnost s telesnimi funkcijami.

na primer vagalni živec iz hipotalamusa gre neposredno v želodec- od tod želodčne težave, ki jih povzročata stres ali tesnoba. Drugi živci tečejo do timusa in vranice, organov, ki proizvajajo imunske celice in uravnavajo njihovo delovanje.

Imunski sistem ima ogromen potencial zaščite, zavrača vse, kar nam lahko škoduje, a tudi ona, podrejen možganom živčni sistem . Zato neposredno trpi zaradi duševnega stresa.

Ko smo podvrženi hudemu stresu kakršnega koli izvora, skorja nadledvične žleze sprošča hormone, ki uničujejo sistem povezave med možgani in imunostjo, ki zavirajo imunski sistem in nas pustijo ranljive za bolezni.

Stres ni edini dejavnik, ki lahko sproži takšno reakcijo.

negativna čustva- potlačena ali dolgotrajna jeza, sovraštvo, zagrenjenost ali depresija, pa tudi osamljenost ali žalost - lahko tudi zavre imunski sistem s spodbujanjem hipersekrecije teh hormonov.

V možganih je limbični sistem, ki ga predstavlja niz struktur, ki vključuje hipotalamus.

Opravlja dve glavni funkciji: uravnava avtonomno aktivnost, na primer vzdržuje vodno ravnovesje v telesu, delovanje prebavil in izločanje hormonov, poleg tega pa združuje človeška čustva: včasih ga imenujejo celo »gnezdo čustva."

Limbična aktivnost povezuje naše čustveno stanje z endokrinim sistemom in tako igra vodilno vlogo v odnosu med telesom in umom.

Limbično aktivnost in delovanje hipotalamusa neposredno uravnava možganska skorja, ki je odgovorna za vse oblike intelektualne dejavnosti, vključno z razmišljanje, spomin, zaznavanje in razumevanje.

Možganska skorja začne "sprožiti alarm" v primeru zaznave kakršne koli življenjsko nevarne dejavnosti. (Zaznava ne ustreza vedno resnični nevarnosti za življenje. Na primer, stres telo zaznava kot smrtno nevarnost, čeprav mislimo, da ni).

Alarmni signal vpliva na strukture limbičnega sistema in hipotalamusa, ki posledično vplivajo na izločanje hormonov, delovanje imunskega in živčnega sistema.

Ker vse to opozarja na nevarnost in se pripravlja na srečanje z njo, ni presenetljivo, da telo nima časa za počitek. Vse to vodi v mišično napetost, živčno zmedenost, krče krvnih žil, motnje v delovanju organov in celic.

Da ne bi padli v stanje tesnobe, ko berete te vrstice, se je treba spomniti, da takšne reakcije ne povzroča sam dogodek, temveč naš odnos do njega.

Kot je rekel Shakespeare: "Stvari same po sebi niso ne dobre ne slabe, so samo v naši domišljiji."

Stres je naša psihološka reakcija na dogodek, ne dogodek sam. Alarmnega sistema ne sproži val jeze ali obupa, ki zlahka izgine iz spomina, temveč kopičenje delovanja stalnih ali dolgotrajno potlačenih negativnih čustev.

Dlje kot vztraja nereagirano duševno stanje, večjo škodo lahko povzroči, izčrpa odpornost "uma telesa" in nenehno širi tokove negativnih informacij.

Vedno pa obstaja možnost, da to stanje spremenimo, saj lahko vedno delamo na sebi in preidemo od preproste reaktivnosti k zavestni odgovornosti, od subjektivnosti k objektivnosti.

Na primer, če smo doma ali v službi stalno izpostavljeni hrupu, se lahko odzovemo s povečano razdražljivostjo, glavoboli in zvišanim krvnim tlakom; hkrati pa lahko objektivno ocenimo situacijo in poskušamo najti pozitivno rešitev.

Sporočilo, ki ga posredujemo svojemu telesu - draženje ali sprejemanje - je signal, na katerega se bo odzvalo.

Ponavljanje negativnih miselnih vzorcev in odnosov kot so tesnoba, krivda, ljubosumje, jeza, stalna kritika, strah itd., nam lahko naredi veliko več škode kot katera koli zunanja situacija.

Naš celoten živčni sistem je pod nadzorom "centralnega regulacijskega faktorja", nadzornega centra, ki se pri človeku imenuje osebnost.

Z drugimi besedami, vse situacije v našem življenju niso niti negativne niti pozitivne – obstajajo same po sebi.In samo naš osebni odnos določa njihovo pripadnost eni ali drugi kategoriji.

Naše telo odseva vse, kar se nam je zgodilo in doživelo, vsa gibanja, zadovoljevanja potreb in dejanj; vsebujemo vse, kar se nam je zgodilo. Telo resnično zajame vse prej doživeto: dogodki, čustva, stresi in bolečine so zaklenjeni znotraj telesne lupine.

Dober terapevt, ki razume um telesa, lahko prebere celotno zgodovino človekovega življenja, gleda njegovo postavo in držo, opazuje njegove proste ali omejene gibe, opazi področja napetosti, pa tudi značilnosti preteklih poškodb in bolezni.

Naša telesa postanejo hodeča avtobiografija, telesne značilnosti odsevajo naše izkušnje, travme, tesnobe, tesnobe in odnose. Značilna drža – ko eden stoji ponižen, drugi vzravnan, pripravljen na obrambo – se oblikuje v rani mladosti in je »vgrajena« v naš prvobitni ustroj.

Tako kot telo odseva vse, kar se dogaja v človekovem umu, tako tudi um doživlja bolečino in nelagodje, ko telo trpi. Univerzalnemu zakonu karme vzroka in posledice se ni mogoče izogniti.

Vsak pojav v človeškem življenju mora imeti svoj vzrok. Pred vsako manifestacijo človeške fizičnosti mora nastopiti določen način razmišljanja ali čustveni status.

Paramahansa Yogananda pravi:

Med umom in telesom obstaja naravna povezava. Karkoli imate v mislih, se bo odražalo v vašem fizičnem telesu. Kakršna koli sovražna čustva ali krutost do drugega, močna strast, neusmiljena zavist, mučna tesnoba, izbruhi gorečnosti - vse to resnično uničuje celice telesa in povzroča razvoj bolezni srca, jeter, ledvic, vranice, želodca itd.

Anksioznost in stres sta povzročila nove smrtonosne bolezni, visok krvni tlak, poškodbe srca in živčnega sistema ter raka. Bolečine, ki mučijo fizično telo so sekundarne bolezni.

IZ KNJIGE "UM ZDRAVI TELO"

Zdravje človeka je rezultat zapletenega kompleksnega medsebojnega vplivanja duhovnih in telesnih »delov« telesa. Knjiga podrobno in razumljivo pove, kako poteka njuna interakcija naprej različne ravni kaj lahko in kaj je treba storiti, da ga ohranimo ali popravimo in posledično zagotovimo srečno dolgoživost brez bolezni in propadanja.

IZ KNJIGE "UM ZDRAVI TELO":

Zdravje človeka je rezultat zapletenega kompleksnega medsebojnega vplivanja duhovnih in telesnih »delov« telesa. Knjiga podrobno in razumljivo pove, kako poteka njuno medsebojno delovanje na različnih ravneh, kaj je mogoče in treba storiti, da ga ohranimo ali popravimo in s tem zagotovimo srečno dolgoživost brez bolezni in propadanja.

To knjigo posvečam vsem svojim učiteljem,
tako v preteklosti kot v sedanjosti, vključno z
mojemu možu Eddieju Brahmanandi Shapiru.
hvala.

Poglavje 1
REZERVOAR VELIKE MODROSTI

Vsaka trmasta misel se odzove v človeškem telesu.
Walt Whitman

Praktično v vseh lepih spisih na temo medicine in zdravljenja je en osnovni koncept pogosto izpuščen, očitno kot nepomemben. Prav razmerje med umom in telesom verjetno neposredno vpliva na zdravstveno stanje in našo sposobnost okrevanja. Dejstvo, da ti odnosi obstajajo in so zelo pomembni, se šele začenja priznavati; globlje od njihovega pravega pomena za človeka, moramo še spoznati in sprejeti. Šele ko bomo preučili nenavadna razmerja med vsemi vidiki naše osebnosti (našimi potrebami, nezavednimi reakcijami, potlačenimi čustvi, željami in strahovi) ter delovanjem fizioloških sistemov telesa, njihovo sposobnostjo samoregulacije, šele takrat bomo začeli jasno razumeti, kako velika je modrost našega telesa. Človeško telo z izredno zapletenimi sistemi in funkcijami kaže brezmejno inteligenco in empatijo, kar nam nenehno daje sredstva za nadaljnje samospoznavanje, soočanje z nepredvidenimi situacijami in preseganje naše subjektivnosti. Nezavedne energije, ki so v ozadju vsakega našega dejanja, se manifestirajo na enak način kot zavestne misli in občutki.

Da bi razumeli to povezavo med telesom in umom, moramo najprej razumeti, da sta telo in um eno. Običajno lastno telo obravnavamo kot nekaj, kar nosimo s seboj (pogosto ne ravno tisto, kar bi si želeli). To "nekaj" se zlahka poškoduje, potrebuje trening, redno uživanje hrane in vode, določeno količino spanja in občasne preglede. Ko gre kaj narobe, nas to spravi v težave in svoje telo odpeljemo k zdravniku, saj verjamemo, da bo on to hitreje in bolje »popravil«. Nekaj ​​se je pokvarilo - in to "nekaj" nepremično popravimo, kot da bi bil neživ predmet, brez razlog. Če telo dobro deluje, se počutimo srečni, vedri in polni energije. Če ne, postanemo razdražljivi, razočarani, depresivni, preplavljeni s samopomilovanjem.

Ta pogled na telo se zdi nadležno omejen. Zanika kompleksnost energij, ki določajo celovitost našega organizma – energije, ki se nenehno komunicirajo in pretakajo druga v drugo, so odvisne od naših misli, občutkov in fizioloških funkcij različnih delov našega bitja. Ni razlike med tem, kar se dogaja v naših glavah in tem, kar se dogaja v našem telesu. Zato ne moremo obstajati ločeno od telesa, v katerem je naše življenje. Pozor: v angleščini se beseda “nekdo” uporablja za označevanje nekoga pomembnega, kar pomeni tako “nekdo” kot “pomembna oseba”, nepomembno osebo pa definira beseda “nobody”, to je “nihče” , ali "nič". Naša telesa smo mi. Stanje našega bitja je neposredna posledica medsebojnega delovanja številnih vidikov obstoja. Izraz "Roka me boli" je enakovreden izrazu "Bolečina v meni se kaže v moji roki." Kar izraža bolečino v roki, se ne razlikuje od verbalnega izražanja disforije ali zadrege. Reči, da obstaja razlika, pomeni zanemariti sestavni del celotnega človeka. Zdraviti samo roko pomeni ignorirati vir bolečine, ki se je manifestirala v roki. Zanikanje povezave med telesom in umom pomeni zanikanje priložnosti, ki nam jo daje telo: videti, priznati in odpraviti notranjo bolečino.

Učinek interakcije med telesom in umom je enostavno dokazati. Znano je, da lahko občutek tesnobe ali tesnobe iz kakršnega koli razloga povzroči prebavne motnje, zaprtje ali glavobol, do nesreč. Dokazano je, da lahko stres povzroči čir na želodcu ali srčni infarkt; da depresija in hrepenenje naredita naša telesa težka in počasna – imamo malo energije, izgubimo apetit ali jemo preveč, čutimo bolečine v hrbtu ali napetost v ramenih. Nasprotno pa občutek veselja in sreče poveča našo vitalnost in energijo: potrebujemo manj spanca in se počutimo budni, manj smo nagnjeni k prehladom in drugim nalezljivim boleznim, saj naše telo postane zdravo in se jim zato bolje upira. Človek lahko bolje razume "um telesa", če poskuša videti vse vidike fizičnega in psihičnega življenja. Naučiti se moramo razumeti, da moramo vse, kar se dogaja z našim fizičnim telesom, nadzorovati sami, da nismo samo žrtve in ne smemo trpeti, dokler bolečina ne mine. Vse, kar doživljamo v telesu, je sestavni del našega celotnega obstoja.

Koncept »um telesa« temelji na veri v enotnost in celovitost vsakega človeka. Čeprav je integriteta posameznika posledica številnih različnih vidikov, jih ni mogoče izolirati drug od drugega. Sta v nenehni interakciji drug z drugim in v vsakem trenutku drug o drugem vesta vse. Formula »um telesa« odraža psihološko in somatsko harmonijo: telo je le groba manifestacija subtilnosti uma. »Koža je neločljiva od čustev, čustva so neločljiva od hrbta, hrbet je neločljiva od ledvic, ledvice so neločljive od volje in želja, volja in želje so neločljive od vranice in vranica je neločljiva od spolnosti. intimnost,« je zapisala Diana Conelli v knjigi »Tradicionalna akupunktura: Zakon petih elementov« (Dianne Connelly »Traditional Acupuncture: The Law of the Five Elements«).

Popolna enotnost telesa in duha se odraža v stanju zdravja in bolezni. Vsak od njih je sredstvo, s katerim nas »telesni um« obvešča o tem, kaj se dogaja pod telesno lupino. Na primer, bolezen ali nesreča pogosto sovpada s pomembnimi življenjskimi spremembami: selitvijo v novo stanovanje, novo poroko ali zamenjavo službe. Notranji konflikti v tem obdobju nas zlahka spravijo iz ravnovesja, kar povzroči občutek negotovosti in strahu. Postanemo odprti in brez obrambe pred vsemi bakterijami ali virusi. Obenem nam bolezen daje oddih, čas, ki je potreben za ponovno izgradnjo in prilagajanje spreminjajočim se okoliščinam. Bolezen nam govori, naj nehamo delati stvari: daje nam prostor, v katerem se lahko ponovno povežemo z deli sebe, s katerimi smo izgubili stik. Prav tako postavlja v perspektivo pomen naših odnosov in komunikacije. Tako se kaže modrost uma telesa v akciji, um in telo nenehno vplivata drug na drugega in sodelujeta. Prenos signalov iz uma v telo poteka prek kompleksen sistem, vključno s krvnim obtokom, živčevjem in številnimi hormoni, ki jih proizvajajo endokrine žleze. Ta izjemno zapleten proces uravnavata hipofiza in hipotalamus. Hipotalamus je majhen del možganov, ki nadzoruje številne telesne funkcije, vključno s termoregulacijo in srčnim utripom ter aktivnostjo simpatičnega in parasimpatičnega živčnega sistema. V hipotalamusu se stekajo številna živčna vlakna iz vseh možganov, pri čemer je psihološka in čustvena aktivnost povezana s telesnimi funkcijami. Na primer, vagalni živec iz hipotalamusa gre naravnost v želodec – od tod težave z želodcem, ki jih povzročata stres ali tesnoba. Drugi živci tečejo do timusa in vranice, organov, ki proizvajajo imunske celice in uravnavajo njihovo delovanje.

Imunski sistem ima ogromen potencial zaščite, zavrača vse, kar nam lahko škoduje, a je prek živčnega sistema podrejen tudi možganom. Zato neposredno trpi zaradi duševnega stresa. Ko smo izpostavljeni kakršnemu koli hudemu stresu, skorja nadledvične žleze sprošča hormone, ki uničijo komunikacijski sistem med možgani in imunostjo, zavirajo imunski sistem in nas naredijo ranljive za bolezni. Stres ni edini dejavnik, ki lahko sproži takšno reakcijo. Negativna čustva – potlačena ali dolgotrajna jeza, sovraštvo, zagrenjenost ali depresija, pa tudi osamljenost ali žalost – lahko prav tako zavrejo imunski sistem in spodbudijo prekomerno izločanje teh hormonov.

Limbični sistem se nahaja v možganih in ga predstavlja niz struktur, vključno s hipotalamusom. Opravlja dve glavni funkciji: uravnava avtonomno aktivnost, na primer vzdržuje vodno ravnovesje v telesu, delovanje prebavil in izločanje hormonov, poleg tega pa združuje človeška čustva: včasih ga imenujejo celo »gnezdo čustva." Limbična aktivnost povezuje naše čustveno stanje z endokrinim sistemom in tako igra vodilno vlogo v odnosu med telesom in umom. Limbično aktivnost in delovanje hipotalamusa neposredno uravnava možganska skorja, ki je odgovorna za vse oblike intelektualne dejavnosti, vključno z mišljenjem, spominom, zaznavanjem in razumevanjem.

Možganska skorja začne "sprožiti alarm" v primeru zaznave kakršne koli življenjsko nevarne dejavnosti. (Zaznava ne ustreza vedno resnični nevarnosti za življenje. Na primer, stres telo zaznava kot smrtno nevarnost, čeprav mislimo, da ni). Alarmni signal vpliva na strukture limbičnega sistema in hipotalamusa, ki posledično vplivajo na izločanje hormonov, delovanje imunskega in živčnega sistema. Ker vse to opozarja na nevarnost in se pripravlja na srečanje z njo, ni presenetljivo, da telo nima časa za počitek. Vse to vodi v mišično napetost, živčno zmedenost, krče krvnih žil, motnje v delovanju organov in celic.

Da ne bi padli v stanje tesnobe, ko berete te vrstice, se je treba spomniti, da takšne reakcije ne povzroča dogodek sam po sebi, temveč naš odnos do njega. Kot je dejal Shakespeare: "Stvari same po sebi niso ne dobre ne slabe, so samo v naši domišljiji." Stres je naša psihološka reakcija na dogodek, ne dogodek sam. Alarmnega sistema ne sproži val jeze ali obupa, ki hitro in enostavno izgine iz spomina, temveč kopičenje delovanja stalnih ali dolgotrajno potlačenih negativnih čustev. Dlje ko vztraja nereagirano duševno stanje, večjo škodo lahko povzroči, izčrpava odpornost »uma telesa« in nenehno širi tokove negativnih informacij.

Vedno pa obstaja možnost, da to stanje spremenimo, saj lahko vedno delamo na sebi in preidemo od preproste reaktivnosti k zavestni odgovornosti, od subjektivnosti k objektivnosti. Na primer, če smo doma ali v službi stalno izpostavljeni hrupu, se lahko odzovemo s povečano razdražljivostjo, glavoboli in zvišanim krvnim tlakom; hkrati pa lahko objektivno ocenimo situacijo in poskušamo najti pozitivno rešitev. Sporočilo, ki ga posredujemo svojemu telesu - draženje ali sprejemanje - je signal, na katerega se bo odzvalo. Ponavljanje negativnih mentalnih vzorcev in odnosov, kot so tesnoba, krivda, ljubosumje, jeza, nenehna kritika, strah itd., nam lahko povzroči veliko več škode kot katera koli zunanja situacija. Naš celoten živčni sistem je pod nadzorom "centralnega regulacijskega faktorja", nadzornega centra, ki se pri človeku imenuje osebnost. Z drugimi besedami, vse situacije v našem življenju niso niti negativne niti pozitivne – obstajajo same po sebi. In samo naš osebni odnos določa njihovo pripadnost eni ali drugi kategoriji.

Naše telo odseva vse, kar se nam je zgodilo in doživelo, vsa gibanja, zadovoljevanje potreb in dejanj; vsebujemo vse, kar se nam je zgodilo. Telo resnično zajame vse, kar je bilo že doživeto: dogodki, čustva, stresi in bolečine so zaklenjeni znotraj telesne lupine. Dober terapevt, ki razume um telesa, lahko prebere celotno zgodovino človekovega življenja, gleda njegovo postavo in držo, opazuje njegove proste ali omejene gibe, opazi področja napetosti, pa tudi značilnosti preteklih poškodb in bolezni. Naša telesa postanejo hodeča avtobiografija, telesne značilnosti odsevajo naše izkušnje, travme, skrbi, tesnobe in odnose. Značilna drža – ko eden stoji ponižen, drugi vzravnan, pripravljen na obrambo – se oblikuje v rani mladosti in je »vgrajena« v naš prvobitni ustroj. Misliti, da je telo mehanski sistem, ki deluje ločeno, pomeni zgrešiti bistvo. To pomeni, da se odrečete viru velike modrosti, ki je vedno na voljo.

Tako kot telo odseva vse, kar se dogaja v človekovem umu, tako tudi um doživlja bolečino in nelagodje, ko telo trpi. Univerzalnemu zakonu karme vzroka in posledice se ni mogoče izogniti. Vsak pojav v človeškem življenju mora imeti svoj vzrok. Pred vsako manifestacijo človeške fizičnosti mora nastopiti določen način razmišljanja ali čustveni status. Paramahansa Yogananda pravi:

Med umom in telesom obstaja naravna povezava. Karkoli imate v mislih, se bo odražalo v vašem fizičnem telesu. Vsaka sovražna čustva ali krutost do drugega, močna strast, vztrajna zavist, mučna tesnoba, izbruhi gorečnosti - vse to resnično uničuje celice telesa in povzroča razvoj bolezni srca, jeter, ledvic, vranice, želodca itd. Anksioznost in stres sta povzročila nove smrtonosne bolezni, visok krvni tlak, poškodbe srca in živčnega sistema ter raka. Bolečine, ki mučijo fizično telo, so sekundarne bolezni.

Jetra nam dobesedno dajejo življenje, ga podpirajo. Vsa kri iz želodca in črevesja gre skozi jetra, kar zagotavlja popolno in pravilno stanje hranila. Jetra absorbirajo in shranjujejo maščobe in beljakovine ter pomagajo vzdrževati raven sladkorja v krvi. Ima pomembno vlogo pri nevtralizaciji toksinov, ki v telo vstopajo prek prebavni sistem in zato pomembna za imunski sistem. Jetra lahko celo regenerirajo lastno tkivo.

Ker imajo jetra funkcijo vsrkavanja hranilnih snovi iz krvi, lahko rečemo, da to velja tudi za čustva. V tradicionalni kitajski akupunkturi so jetra povezana z jezo, to pomeni, da absorbirajo to čustvo in tako ohranjajo naše čustveno ravnovesje. Če te funkcije ne bi opravljal, bi zelo hitro doživeli izčrpanost in zatiranje čustev. Po drugi strani pa so jetra skladišče hranilnih snovi, vendar se bo v njih kopičila tudi jeza, ki bo škodila, če jo prepoznamo ali ji ne damo izliva. Jeza, usmerjena vase, lahko vodi v depresijo, in ko se depresija poveča, postanejo jetra letargična. začne slabo delovati.

Ta organ nevtralizira strupe v telesu in nas ohranja zdrave in vesele. Lahko pa postane tudi skladišče škodljivih vidikov našega življenja, saj ne izrazimo vedno ali opustimo zamer in grenkih misli in občutkov. Vloga jeter v imunskem sistemu poudarja, kako močne so negativne misli in občutki povezani z našim zdravjem. Skupaj s kopičenjem jeze in zagrenjenosti v jetrih se bo povečala napetost., in ne bo mogla delati s polno zmogljivostjo. To bo vplivalo tudi na krvožilni in imunski sistem ter s tem na našo sposobnost boja proti okužbam.

Jetra so v veliki meri odgovorna za naše vedenje, povezano z odvisnostmi, kot so odvisnost od hrane, alkohola in mamil, saj odstranjujejo toksine iz krvi, se borijo z odvečno maščobo in spremljajo vnos sladkorja. Tu je čutiti čustveno napetost, ki jo je treba sprostiti z zadovoljevanjem navade.

Ta napetost lahko temelji na jezi in zameri (na svet ali na določene ljudi). Pogosto nam toksini, ki pridejo v telo zaradi slabih navad, pomagajo skriti pred jezo in frustracijami, besom, nemočjo in samoodporom, bolečino, pohlepom in slo po moči, ki nas podobno zastrupljajo. Če prejmemo toksine od zunaj, morda ne prepoznamo, kaj je v nas.

Jetra so tesno povezana s tretjo čakro, ki predstavlja našo osebnost in njeno moč. S preoblikovanjem se lahko dvignemo na višje stopnje obstoj. Vendar pa je prav tako enostavno postati žrtev te energije, kot jo je težko transformirati.

Jetra odsevajo jezo in jezo, ki ju morda čutimo, ko poskušamo najti sebe in svoj namen.

© DEBBIE SHAPIRO iz THE BODYMIND. DELOVNI ZVEZEK. KAKO TELO IN DUH DELUJETA SKUPAJ«

Zdravje človeka je rezultat zapletenega kompleksnega medsebojnega vplivanja duhovnih in telesnih »delov« telesa. Knjiga podrobno in razumljivo pove, kako poteka njuno medsebojno delovanje na različnih ravneh, kaj je mogoče in treba storiti, da ga ohranimo ali popravimo in s tem zagotovimo srečno dolgoživost brez bolezni in propadanja.

***

Poglavje 1
REZERVOAR VELIKE MODROSTI

Vsaka vztrajna misel se odzove v človeškem telesu.
Walt Whitman

V skoraj vseh lepih spisih o medicini in zdravljenju je en osnovni koncept pogosto izpuščen, očitno kot nepomemben. Prav razmerje med umom in telesom verjetno neposredno vpliva na zdravstveno stanje in našo sposobnost okrevanja.

Dejstvo, da ti odnosi obstajajo in so zelo pomembni, se šele začenja priznavati; globlje od njihovega pravega pomena za človeka, se moramo šele naučiti in sprejeti.

Šele ko bomo preučili nenavadna razmerja med vsemi vidiki naše osebnosti (našimi potrebami, nezavednimi reakcijami, potlačenimi čustvi, željami in strahovi) ter delovanjem fizioloških sistemov telesa, njihovo sposobnostjo samoregulacije, šele takrat bomo začeli jasno razumeti, kako velika je modrost našega telesa.

Z izjemno zapletenimi sistemi in funkcijami človeško telo kaže brezmejno inteligenco in empatijo, ki nam nenehno daje sredstva za nadaljnje samospoznavanje, soočanje z nepredvidenimi situacijami in preseganje naše subjektivnosti.

Nezavedne energije, ki so v ozadju vsakega našega dejanja, se manifestirajo na enak način kot zavestne misli in občutki.

Da bi razumeli to povezavo med telesom in umom, moramo najprej razumeti, da sta telo in um eno. Običajno lastno telo obravnavamo kot nekaj, kar nosimo s seboj (pogosto ne ravno tisto, kar bi si želeli). To "nekaj" se zlahka poškoduje, potrebuje trening, redno uživanje hrane in vode, določeno količino spanja in občasne preglede.

Ko gre kaj narobe, nas to spravi v težave in svoje telo odpeljemo k zdravniku, saj verjamemo, da bo ta hitreje in bolje »popravil«. Nekaj ​​se je pokvarilo - in to "nekaj" nepremično popravljamo, kot da bi šlo za neživ predmet, brez razuma.

Če telo dobro deluje, se počutimo srečne, budne in energične. Če ne, postanemo razdražljivi, razočarani, depresivni, preplavljeni s samopomilovanjem.

Ta pogled na telo se zdi nadležno omejen. Zanika kompleksnost energij, ki določajo celovitost našega organizma – energije, ki se nenehno komunicirajo in pretakajo druga v drugo, so odvisne od naših misli, občutkov in fizioloških funkcij različnih delov našega bitja.

Ni razlike med tem, kar se dogaja v naših glavah in tem, kar se dogaja v našem telesu. Zato ne moremo obstajati ločeno od telesa, v katerem je naše življenje.

Prosimo, upoštevajte: v angleščini se beseda »somebody« uporablja za označevanje nekoga pomembnega, kar pomeni tako »nekdo« kot »pomembna oseba«, nepomembno osebo pa definira beseda »nihče«, torej »nihče«. «, ali »nič«.

Naša telesa smo mi. Naše stanje bivanja je neposredna posledica medsebojnega delovanja številnih vidikov obstoja. Izraz "Roka me boli" je enakovreden izrazu "Bolečina v meni se kaže v moji roki."

Kar izraža bolečino v roki, se ne razlikuje od verbalnega izražanja disforije ali zadrege. Reči, da obstaja razlika, pomeni zanemariti sestavni del celotnega človeka.

Zdraviti samo roko pomeni ignorirati vir bolečine, ki se je manifestirala v roki. Zanikanje povezave med telesom in umom pomeni zavrnitev priložnosti, ki nam jo daje telo: videti, prepoznati in odpraviti notranjo bolečino.

Učinek interakcije med telesom in umom je enostavno dokazati. Znano je, da lahko občutek tesnobe ali tesnobe iz kakršnega koli razloga povzroči prebavne motnje, zaprtje ali glavobol, do nesreč.

Dokazano je, da lahko stres povzroči čir na želodcu ali srčni infarkt; da depresija in hrepenenje delata naša telesa težka in letargična – imamo malo energije, izgubimo apetit ali preveč jemo, čutimo bolečine v hrbtu ali napetost v ramenih.

Nasprotno pa občutek veselja in sreče poveča našo vitalnost in energijo: potrebujemo manj spanca in se počutimo budni, manj smo nagnjeni k prehladom in drugim nalezljivim boleznim, saj naše telo postane zdravo in se jim zato bolje upira.

Človek lahko bolje razume "um telesa", če poskuša videti vse vidike fizičnega in psihičnega življenja.

Naučiti se moramo razumeti, da moramo vse, kar se dogaja z našim fizičnim telesom, nadzorovati sami, da nismo samo žrtve in ne smemo trpeti, dokler bolečina ne mine. Vse, kar poznamo znotraj telesa, je sestavni del našega integralnega obstoja.

Koncept »um telesa« temelji na veri v enotnost in celovitost vsakega človeka. Čeprav je integriteta posameznika posledica številnih različnih vidikov, jih ni mogoče izolirati drug od drugega.

Sta v nenehni interakciji drug z drugim in v vsakem trenutku drug o drugem vesta vse. Formula "um telesa" odraža psihološko in somatsko harmonijo: telo je le groba manifestacija subtilnosti uma.

»Koža je neločljiva od čustev, čustva so neločljiva od hrbta, hrbet je neločljiva od ledvic, ledvice so neločljive od volje in želja, volja in želje so neločljive od vranice in vranica je neločljiva od spolnosti. intimnosti,« je zapisala Diane Connelly v Tradicionalni akupunkturi: Zakon petih elementov.

(Dianne Connelly "Tradicionalna akupunktura: Zakon petih elementov").

Popolna enotnost telesa in duha se odraža v stanju zdravja in bolezni. Vsak od njih je sredstvo, s katerim nas »telesni um« obvešča o tem, kaj se dogaja pod telesno lupino.

Na primer, bolezen ali nesreča pogosto sovpada z veliko življenjsko spremembo: selitvijo v novo stanovanje, novo poroko ali zamenjavo službe. Notranji konflikti v tem obdobju nas zlahka spravijo iz ravnovesja, kar povzroči občutek negotovosti in strahu.

Postanemo odprti in brez obrambe pred vsemi bakterijami ali virusi.

Obenem nam bolezen daje oddih, čas, ki je potreben za ponovno izgradnjo in prilagajanje spreminjajočim se okoliščinam. Bolezen nam govori, naj nehamo delati stvari: daje nam prostor, v katerem se lahko ponovno povežemo z deli sebe, s katerimi smo izgubili stik.

Prav tako postavlja v perspektivo pomen naših odnosov in komunikacije. Tako se kaže modrost uma telesa v akciji, um in telo nenehno vplivata drug na drugega in sodelujeta.

Prenos signalov iz uma v telo poteka preko zapletenega sistema, ki vključuje krvni obtok, živce in številne hormone, ki jih proizvajajo endokrine žleze.

Ta izjemno zapleten proces uravnavata hipofiza in hipotalamus. Hipotalamus je majhen del možganov, ki nadzoruje številne telesne funkcije, vključno s termoregulacijo in srčnim utripom ter aktivnostjo simpatičnega in parasimpatičnega živčnega sistema.

V hipotalamusu se stekajo številna živčna vlakna iz vseh možganov, ki povezujejo psihološko in čustveno aktivnost s telesnimi funkcijami.

Na primer, vagalni živec iz hipotalamusa gre naravnost v želodec – od tod težave z želodcem, ki jih povzročata stres ali tesnoba. Drugi živci tečejo do timusa in vranice, organov, ki proizvajajo imunske celice in uravnavajo njihovo delovanje.

Imunski sistem ima ogromen potencial zaščite, zavrača vse, kar nam lahko škoduje, a je prek živčnega sistema podrejen tudi možganom. Zato neposredno trpi zaradi duševnega stresa.

Ko smo izpostavljeni kakršnemu koli hudemu stresu, skorja nadledvične žleze sprošča hormone, ki motijo ​​komunikacijski sistem med možgani in imunostjo, zavirajo imunski sistem in nas naredijo ranljive za bolezni.

Stres ni edini dejavnik, ki lahko sproži takšno reakcijo. Negativna čustva – potlačena ali dolgotrajna jeza, sovraštvo, zagrenjenost ali depresija ter osamljenost ali žalost – lahko prav tako zavrejo imunski sistem s spodbujanjem hipersekrecije teh hormonov.

V možganih je limbični sistem, ki ga predstavlja niz struktur, ki vključuje hipotalamus.

Opravlja dve glavni funkciji: uravnava avtonomno aktivnost, na primer vzdržuje vodno ravnovesje v telesu, delovanje prebavil in izločanje hormonov, poleg tega pa združuje človeška čustva: včasih ga imenujejo celo »gnezdo čustva."

Limbična aktivnost povezuje naše čustveno stanje z endokrinim sistemom in tako igra vodilno vlogo v odnosu med telesom in umom. Limbično aktivnost in delovanje hipotalamusa neposredno uravnava možganska skorja, ki je odgovorna za vse oblike intelektualne dejavnosti, vključno z mišljenjem, spominom, zaznavanjem in razumevanjem.

Možganska skorja začne "sprožiti alarm" v primeru zaznave kakršne koli življenjsko nevarne dejavnosti. (Zaznava ne ustreza vedno resnični nevarnosti za življenje. Na primer, stres telo zaznava kot smrtno nevarnost, čeprav mislimo, da ni). Alarmni signal vpliva na strukture limbičnega sistema in hipotalamusa, ki posledično vplivajo na izločanje hormonov, delovanje imunskega in živčnega sistema.

Ker vse to opozarja na nevarnost in se pripravlja na srečanje z njo, ni presenetljivo, da telo nima časa za počitek. Vse to vodi v mišično napetost, živčno zmedenost, krče krvnih žil, motnje v delovanju organov in celic.

Da ne bi padli v stanje tesnobe, ko berete te vrstice, se je treba spomniti, da takšne reakcije ne povzroča sam dogodek, temveč naš odnos do njega.

Kot je dejal Shakespeare: "Stvari same po sebi niso ne dobre ne slabe, so samo v naši domišljiji." Stres je naša psihološka reakcija na dogodek, ne dogodek sam. Alarmnega sistema ne sproži val jeze ali obupa, ki zlahka izgine iz spomina, temveč kopičenje delovanja stalnih ali dolgotrajno potlačenih negativnih čustev.

Dlje kot vztraja nereagirano duševno stanje, večjo škodo lahko povzroči, izčrpa odpornost "uma telesa" in nenehno širi tokove negativnih informacij.

Vedno pa obstaja možnost, da to stanje spremenimo, saj lahko vedno delamo na sebi in preidemo od preproste reaktivnosti k zavestni odgovornosti, od subjektivnosti k objektivnosti.

Na primer, če smo doma ali v službi stalno izpostavljeni hrupu, se lahko odzovemo s povečano razdražljivostjo, glavoboli in zvišanim krvnim tlakom; hkrati pa lahko objektivno ocenimo situacijo in poskušamo najti pozitivno rešitev.

Sporočilo, ki ga posredujemo svojemu telesu - draženje ali sprejemanje - je signal, na katerega se bo odzvalo. Ponavljanje negativnih mentalnih vzorcev in odnosov, kot so tesnoba, krivda, ljubosumje, jeza, nenehna kritika, strah itd., nam lahko povzroči veliko več škode kot katera koli zunanja situacija.

Naš celoten živčni sistem je pod nadzorom "centralnega regulacijskega faktorja", nadzornega centra, ki se pri človeku imenuje osebnost.

Z drugimi besedami, vse situacije v našem življenju niso niti negativne niti pozitivne – obstajajo same po sebi.In samo naš osebni odnos določa njihovo pripadnost eni ali drugi kategoriji.

Naše telo odseva vse, kar se nam je zgodilo in doživelo, vsa gibanja, zadovoljevanja potreb in dejanj; vsebujemo vse, kar se nam je zgodilo. Telo resnično zajame vse prej doživeto: dogodki, čustva, stresi in bolečine so zaklenjeni znotraj telesne lupine.

Dober terapevt, ki razume um telesa, lahko prebere celotno zgodovino človekovega življenja, gleda njegovo postavo in držo, opazuje njegove proste ali omejene gibe, opazi področja napetosti, pa tudi značilnosti preteklih poškodb in bolezni.

Naša telesa postanejo hodeča avtobiografija, telesne značilnosti odsevajo naše izkušnje, travme, tesnobe, tesnobe in odnose. Značilna drža – ko eden stoji ponižen, drugi vzravnan, pripravljen na obrambo – se oblikuje v rani mladosti in je »vgrajena« v naš prvobitni ustroj.

Misliti, da je telo mehanski sistem, ki deluje ločeno, pomeni zgrešiti bistvo. Pomeni, da se odrečete viru velike modrosti, ki je na voljo kadarkoli.

Tako kot telo odseva vse, kar se dogaja v človekovem umu, tako tudi um doživlja bolečino in nelagodje, ko telo trpi. Univerzalnemu zakonu karme vzroka in posledice se ni mogoče izogniti.

Vsak pojav v človeškem življenju mora imeti svoj vzrok. Pred vsako manifestacijo človeške fizičnosti mora nastopiti določen način razmišljanja ali čustveni status. Paramahansa Yogananda pravi:

Med umom in telesom obstaja naravna povezava. Karkoli imate v mislih, se bo odražalo v vašem fizičnem telesu. Kakršna koli sovražna čustva ali krutost do drugega, močna strast, neusmiljena zavist, mučna tesnoba, izbruhi gorečnosti - vse to resnično uničuje celice telesa in povzroča razvoj bolezni srca, jeter, ledvic, vranice, želodca itd.

Anksioznost in stres sta povzročila nove smrtonosne bolezni, visok krvni tlak, poškodbe srca in živčnega sistema ter raka. Bolečine, ki mučijo fizično telo, so sekundarne bolezni.

****

Vrat

Na nivoju vratu vstopimo iz abstraktnega v fizično pojmovanje; zato tukaj vdihavamo dih in hrano, ki nas podpirata in zagotavljata fizični obstoj.

Vrat je "dvosmerni" most med telesom in umom, ki omogoča abstraktnemu, da pride v obliko in obliki, da se izrazi.

Skozi vrat se lahko misli, ideje in koncepti premaknejo v dejanja; hkrati pa se tukaj lahko sprostijo notranji občutki, predvsem tisti, ki prihajajo iz srca. Prečkanje tega "mosta" na ravni vratu zahteva vključenost in polno sodelovanje v življenju; pomanjkanje vpletenosti lahko vodi v hudo ločitev telesa in duše.

Skozi grlo »požiramo« realnost. Zato so lahko težave na tem področju povezane z odporom ali nepripravljenostjo sprejeti to realnost in se vključiti vanjo.

Hrana je tista, ki nas preživlja in ohranja pri življenju; je simbol prehrane v našem svetu, ki se pogosto uporablja za nadomestitev njenih ustreznih manifestacij. Ali nam niso kot otroci pogosto govorili »Pogoltni svoje besede« in s tem pogoltni lastna čustva? Serge King je v svoji knjigi Imagine for Health zapisal:

Hrano ponavadi povezujemo z idejami, kar se kaže v izrazih, kot so »hrana za razmislek«, »misliš, da se to da prebaviti?«, »postreženo z omako«, »tista neprivlačna ideja« ali »bil je polnjen z lažne ideje."

Zato se lahko pri zatiranju reakcij na nesprejemljive ideje pojavijo otekline in bolečine v grlu, mandljih in sosednjih organih.

Podobna reakcija se lahko razvije kot odziv na čustva drugih ali situacije, ki so nam ponujene, da jih »pogoltnemo«, ko se nam zdijo »neužitne«.

Ker je grlo »dvosmerni most«, lahko težave na tem področju enako odražajo tako odpor do potrebe po »požiranju« nesprejemljivih pojavov realnosti kot nezmožnost sproščanja čustev, pa naj gre za ljubezen, strast, bolečino ali jezo.

Če menimo, da je izražanje teh čustev iz nekega razloga nesprejemljivo ali se bojimo posledic njihovega izražanja, jih blokiramo, kar vodi do kopičenja energije v grlu. To »požiranje« lastnih občutkov lahko povzroči močno napetost v vratu in tam lociranih mandljih.

Z lahkoto je zaslediti povezavo med vratom in peto čakro kot središčem božanskih komunikacij.

Vrat služi tudi kot sredstvo, ki nam omogoča, da se ozremo okoli sebe, torej vidimo vse vidike našega sveta. Ko vrat postane otrdel in otrdel, omejuje njegovo gibljivost, kar posledično omejuje pogled.

To kaže na to, da se naši pogledi zožujejo, da se zožuje tudi naše mišljenje, da prepoznavamo samo svoj pogled, vidimo samo tisto, kar je neposredno pred nami.

Prav tako kaže na egocentrično trmo ali togost. Takšno suženjstvo omejuje pretok občutkov in komunikacije med umom in telesom. Blokada ali zategnjenost v vratu nas povsem očitno loči od doživljanja odzivov in želja našega telesa, pa tudi od dotoka izkušenj iz zunanjega sveta.

Ker se vrat nanaša na spočetje, predstavlja tudi občutek, da imamo pravico biti tukaj, občutek pripadnosti, občutek doma. Če se ta občutek izgubi, je uničen celoten občutek zaupanja in prisotnosti, kar ima za posledico krč ali stiskanje grla.

V takšnih primerih je lahko zelo težko nekaj pogoltniti, energija preneha pritekati do našega fizičnega bitja. Tako nastane »hipijevski sindrom« (»sindrom izogibanja«), ki ga sprožijo občutki zavrnitve in užaljenosti.

OD GLAVE DO PRSTOV

Vse, kar je na zemlji, je gibljivo in obstaja v vseh dimenzijah zunaj zemeljske realnosti. Forma je le ena manifestacija bistva stvari. Oblika izražanja se neštetokrat spreminja, kar ustreza različnim realnostim na vseh ravneh. Ni je na zemlji, ki ne bi obstajala tudi na vseh drugih ravneh realnosti.

Glava je naše komunikacijsko središče, tu je naše zaznavanje sveta z vidom, sluhom, okusom in vohom, od tu pa nas svet zaznava z našim govorom in samoizražanjem. Vse naše čutne izkušnje in informacije gredo skozi ta "centralni nadzor." Toda glava ni samo središče komunikacije. Kot je razvidno iz intrauterinega razvoja, je povezan tudi s fazo pred spočetjem in z absolutno energijo, ki simbolizira to časovno obdobje. Tukaj je predstavljena energija uma, ki se spušča iz neskončnosti v obliko in ponovno združuje z neskončnostjo. Zato lahko rečemo, da se vse vrste duševnih in duševnih težav pojavijo pri nerojenem otroku že pred spočetjem, saj prihajajoča energija k sebi pritegne določena duševna stanja, ki se približujejo materiji. Torej obstaja močna povezava med našimi miselnimi muhavostmi in konflikti ter našo duhovno energijo.

To potrjuje zanimivo dejstvo, da je v glavi kost - trdo tkivo (ali duhovna energija), ki obdaja mehko tkivo in tekočino (mentalna in čustvena energija), torej lobanja, ki ščiti zunanjost možganov. Po drugi strani pa so preostale kosti (skelet) znotraj telesa, prekrite so z mehkimi tkivi in ​​tekočinami. To kaže, da je glava, ki predstavlja abstraktno realnost in našo povezavo z neskončnim, povezana predvsem z duhovnim, pod njenim vplivom pa sta mentalna in čustvena energija. Ko preostala energija pride do izraza skozi telo, postane duhovna energija manj vidna, bolj umirjena. Gre globoko v nas in vpliva na duševno in čustveno energijo od znotraj. Glava je središče vsega, kar je brez materije. To je mesto, kjer naša energija vstopi v fizično kraljestvo, da se izrazi skozi epifizo, hipofizo in centralne nadzorne sisteme telesa. Tako je tudi glava povezana z abstraktnim svetom. Ko dobi obliko (vrat je trenutek spočetja), energija iz notranjosti vpliva na telo, njegovo gibanje in smer.

Če nas boli glava, to pomeni, da se arterije v glavi zožijo in pritisk naraste. Kri prenaša naše občutke, predvsem tiste, povezane z ljubeznijo in dobrohotnostjo ter njuna nasprotja: sovraštvo, jezo in sovražnost. Po arterijah in venah sprejemamo in dajemo ljubezen. Občutek zakrčenosti v glavi običajno kaže na pomanjkanje sposobnosti izražanja in prejemanja teh občutkov v zameno, je zadrževanje, če ne popolno zatiranje samoizražanja. Dovoliti si svobodno izražati čustva in sprejemati močna čustva od nekoga ni enostavno, saj jih bomo morali, potem ko jih izkusimo v glavi, prenesti v telo, ki je bolj oprijemljivo in materialno. na ta način se lahko pojavi neenotnost med telesom in zavestjo: telo bo čutilo eno, glava pa drugo in težko bomo združili občutke. Napetost in bolečina v glavi sta posledica napetosti in pritiska, ki ju doživljamo med tem procesom. Več o glavobolih si preberite v šestem poglavju.

Glava je prostor, kjer se lahko skrijemo pred svetom in dosežemo višje nivoje zavesti. Tu komuniciramo z zunanjim, fizičnim svetom, svojim notranjim svetom in višjimi sferami. Vsak del glave predstavlja določen vidik te univerzalne komunikacije, sprejema naše telesne občutke in jih izraža navzven. Ko pa med glavo in telesom ni povezave, postane komunikacija otežena in potlačena.

Obraz je tisti del telesa, s katerim spoznavamo svet; sodeč po obrazu, svet naredi vtis o nas, odloča o tem, kako prijetni smo. Obraz nam pokaže, kako izgledamo ne samo od zunaj, ampak tudi od znotraj: ali smo odprti ali zaprti, ali smo pripravljeni komunicirati, ali smo vredni zaupanja ali premeteni in zahrbtni, veseli ali polni žalosti. Je maska, za katero se lahko skrijemo, in hkrati odkrit izraz našega bistva. Obraz lahko natančno prepoznate razsvetljena oseba: ničesar ne skriva, ampak izžareva le notranji mir. In obraz izčrpane in malodušne osebe bo razbrazdan z gubami, zaprt, temen, težak.

Oblika obraza ustreza našemu značaju, pa tudi našemu mnenju o sebi oziroma o tem, kakšni želimo videti. Nasmehnemo se in se namrščimo, da izrazimo svoje prave občutke ali, nasprotno, da jih skrijemo. Če pogosto nosimo masko, bodo mišice obraza postale napete in izkrivljene, maska ​​pa se nas bo prijela. Se spomnite, kako so vam v otroštvu rekli, da ne smete narediti obraza, sicer bo ta obraz za vedno ostal s takšnim izrazom? Če se prepogosto grdimo, se naše mišice navadijo na ta položaj in v njem zmrznejo. Maska lahko skrije naše občutke pred svetom, lahko pa jih prav tako skrije pred nami. Običajno se skrivamo pred dejstvom, da nam nekaj na sebi ni všeč.

Obraz govori tudi o naši osebnosti, o našem »jazu«. Ko »razpihamo obraz v umazanijo«, to pomeni, da je bilo prizadeto naše dostojanstvo ali položaj. Če imamo dovolj poguma in notranje moči, se lahko »soočimo« z nevarnostjo, če ne, nam ne bo uspelo. Občutek nemoči ali neustreznosti, razdraženost samega sebe, kritiziranje, nenaklonjenost sebi ali drugim lahko povzročijo poškodbe kože, ki bodo izražale naše notranje stanje zmedenosti. Koža je mehko tkivo (mentalna energija) in njene nepopolnosti bodo kazale na notranje draženje. To lahko privede do tega, da tudi težave s kožo postanejo vzrok našega trpljenja. Koža se bo vedno očistila, ko bo minila naša notranja zmeda in jeza. Preberite tudi o vnetju žleze lojnice v šestem poglavju.

Kot »ogledalo duše« so oči najgloblji izraz našega notranjega sveta. Z njihovo pomočjo je mogoče toliko prebrati, razumeti, izraziti, podariti. Tu se vzpostavi stik z drugo osebo in takrat postane težko skriti, kar je v nas. Če je pogled prazen ali oddaljen, potem razumemo, da tam ni ničesar, razen občutka velike praznine. Če je pogled pomenljiv in svetel, čutimo notranje veselje, ki izhaja iz osebe. skozi oči se izražajo vsa naša čustva, od navdušenja do nezaupanja in jeze. S pogledom sprejmemo ali zavrnemo, pobožamo ali prizadenemo. Oči tako v celoti predstavljajo naše celotno bitje, da se je pojavila celo cela smer v medicini, povezana z njimi - iridologija. Iz oči lahko iridolog sklepa, kaj se dogaja v različnih organih in delih našega telesa.

Z očmi ne samo komuniciramo, ampak tudi vidimo in s tem razumemo svet okoli nas. Težave z vidom so vedno povezane z našim razumevanjem sveta: bodisi si nočemo priznati, kaj v resnici vidimo, in zato ne zaupamo svoji viziji in viziji. Kratkovidni ljudje vidijo samo tisto, kar je pred njimi, njihovo vidno polje ostaja omejeno. Težko vidijo tudi sebe od daleč, zato se pogosto izkažejo za plašne ali zaprte vase. Bilo je, kot da bi bila vizija potisnjena nazaj, morda zaradi travme ali strahu pred prihodnostjo. Daljnovidnim ljudem so dostopne oddaljene in lepe perspektive, vendar se težko soočajo s tem, kar se trenutno dogaja, z neposredno realnostjo. Po naravi so ekstrovertirani in pustolovci, zato pogosto izgubijo stik s svojimi resničnimi občutki ali pa se bojijo sedanjosti. Zamegljena slika se lahko pojavi zaradi dejstva, da ne sprejemamo realnosti takšne, kot je, ko se naš notranji svet ne ujema z zunanjim. Stres in stres sta zelo pomembna tudi za vid, saj zlahka popačita našo vizijo realnosti. Slab vid je lahko posledica dejstva, da se imamo za preveč plašne in prestrašene. Da bi se izognili morebitnim konfliktom, odvrnemo pogled, pustimo, da se razvije slab vid, in si nadenemo očala. Podrobneje so težave z vidom obravnavane v šestem poglavju.

Naša sposobnost sprejemanja tega, kar vidimo, ali pomanjkanje tega se odraža tudi na zdravju oči. En bolnik je dobil okužbo, ki je zaradi vnetja vidnega živca povzročila slepoto na levo oko. Ženska je spoznala, da ko se je to zgodilo, ni popolnoma sprejela realnosti, ki jo obdaja, saj je takrat njen zakon razpadal. leva stran predstavlja naše notranje, čustveno življenje. Slepota oči ji je pokazala, da je slepa za lastna čustva glede situacije: njena čustva so ji govorila, da njen zakon postaja neznosen. Zlahka se je razdražila in postala je zagrenjena. Ko je v celoti spoznala situacijo in izlila svoja resnična čustva glede odnosa z možem, ji je uspelo ozdraveti od okužbe.

Solze nam na mnogo načinov pomagajo pri lajšanju bolečin, saj kot tekočina predstavljajo izliv čustev, osvoboditev od njih. Zanimivo je, da je eno oko pogosto manj odprto kot drugo ali pa iz enega teče več solz, drugo pa ostane suho. Levo oko predstavlja našo notranjo, čustveno, intuitivno stran, medtem ko je desno oko bolj povezano s situacijami iz zunanjega sveta, z bolj agresivno energijo.

Oči so povezane s čakro "tretje oko" in tako pomenijo vizijo, tako fizično kot metafizično. Gledamo lahko na svet ali vase, kot na primer pri meditaciji, ko se obrnemo v svoj notranji svet. Tu se skriva potencial za višjo modrost.

S pomočjo ušes slišimo, torej zaznavamo zvok in si o njem ustvarimo vtis. Ko nam slišano ni všeč, temu delu telesa odvzamemo energijo ali blokiramo funkcijo sluha. Če je oseba "naglušna", pogosto to počne popolnoma zavestno. Pri pogovoru s starejšimi kmalu ugotovimo, da odlično slišijo, kar hočejo, a takoj postanejo naglušni, če jim kaj ni všeč. Imel sem eno pacientko, ki je zlahka slišala z druge strani sobe, da ji ponujam čokolado, a ko sva govorili o njeni hčerki, o kateri ni imela nič dobrega povedati, sem moral kričati nanjo. Izguba sluha ali bolečina v ušesih sta lahko posledica tega, da nas preveč kritizirajo sami ali nekdo drug. AT ta primer hčerka se je preveč zanesla, kritizirala mamo in posledično je mati ni več slišala. Bolečina v ušesu se lahko pojavi, če nam tisto, kar slišimo, povzroča notranjo bolečino ali trpljenje.

Ušesa so tudi sredstvo za doseganje ravnotežja, vključno s samokontrolo in ravnotežjem. Če je nekaj narobe z našimi ušesi, to pomeni, da naše življenje ni pod nadzorom ali v ravnotežju, da nas dogajanje v njem bega in se znajdemo na izgubi. Če ne prepoznamo, kaj se dogaja v našem življenju, nam bodo ušesa dala vedeti, da moramo najti novo ravnovesje in harmonijo. Če je sluh okvarjen le na eni strani, je treba upoštevati njegove lastne lastnosti (leva in desna stran, glej 2. poglavje) in jih uporabiti za dogajanje v vsakdanjem življenju.

Glavna naloga nosu je dihanje: skupaj s pljuči in nosnicami vdihavamo zrak, potreben za življenje. To ni vedno zaželen občutek, sploh na podzavestni ravni, ko nam ni vse v redu in želimo, da se to neha. Posledično, ko se počutimo posebej razočarani ali izčrpani, lahko dobimo izcedek iz nosu in izcedek iz nosu, v podzavestnem poskusu zaustavitve procesa dihanja ali življenja. Izcedek iz nosu predstavlja še en vidik – našo željo po joku, ki jo bomo zagotovo občutili v stanju zmedenosti in brezupa. Navsezadnje številni simptomi sovpadajo: tako solze kot izcedek iz nosu sta povezana s sproščanjem čustev - sproščanjem tekočine. Če smo torej prehlajeni, se moramo vprašati, ali je v našem življenju kaj, kar nas spravlja v jok? Morda nas muči kakšna globoka žalost?

In čeprav je izcedek iz nosu lahko nalezljiv, je vredno opaziti, kdo ga ima in kdaj. vedno smo obkroženi z milijoni mikrobov, a zbolimo le v določenih trenutkih. Prehlad pogosto pomeni, da potrebujemo čas, da se ponovno povežemo s svojim notranjim svetom, z željo po življenju. To je način za sprostitev zadržane zmede in čustev, povezanih z notranjo spremembo. V nosu so sinusi, prostori, napolnjeni z zrakom in povezani z mišljenjem, razumevanjem, znanjem in komunikacijo. Ko so zamašeni, pomeni, da smo notranje vklenjeni, nezmožni komuniciranja ali premagovanja lastnih omejitev.

Nos zagotavlja tudi občutek za vonj. Nekateri vonji so povezani z določenimi spomini, zato je zamašen nos lahko povezan z zatiranjem spominov ali bolečo situacijo. Z vohom in dihom »vdahnemo vonj življenja«, kot ko zavohamo vonj čudovite vrtnice in nas prevzame veselje. Ko se naša zavest razvija, lahko postanejo sinusi bolj občutljivi na metafizične "vonjave" okoli nas.

Usta so naš neposreden komunikacijski organ. Tu se izrazijo naše misli in občutki, zaužije se hrana in začne se prebavni proces. Tukaj se poljubljamo, smehljamo, se namrščimo, škljocamo, pljuvamo, žvečimo in grizemo. Sprejmemo realnost in jo izpljunemo, če nam ni všeč. Tu se pogovarjamo, pojemo, šepetamo in kričimo.

Pri tako velikem številu funkcij z usti se pogosto pojavijo številne težave. Težave se lahko pojavijo zaradi dejstva, da nam je trenutno težko zaznati in "pogoltniti" realnost, "prebaviti", kaj se dogaja, ali morda v življenju nimamo dovolj hrane in usta začnejo " stradati". poleg tega se lahko pojavi želja po izrivanju negativnih čustev in misli, ki si jih ne dovolimo pokazati in se zato zadržujemo, da bi o njih povedali: ali pa se borimo proti želji po poljubljanju in ljubezni z nekom, ki nas resnično zavrača.

Ustnice so še posebej dojemljive za naše občutke. Tukaj je en primer. Annie je prva dva dni medenih tednov zeblo na ustnicah. Kmalu po tem, ko je umrla, je Annie odšla v bolnišnico že s tonzilitisom! Kaj je njeno telo želelo sporočiti, je povsem očitno: novi zakon ji je prinesel veliko težav, s katerimi se ni želela ukvarjati. Njena zmedenost je bila izražena tako, da je s prenehanjem poljubljanja lahko ustvarjala fizični prostor okoli tebe. Hkrati pa je zelo težko prenašala dejstvo, da ni bila pripravljena na trenutno situacijo. Še posebej pogosto se na ta način kaže skrito razdraženost - v odnosu do sebe ali druge osebe. Okužbe v ustih kažejo na draženje, ki ga povzroča to, kar jemo in kako se izražamo.

Zobje so še posebej pomembni, saj predstavljajo naš globoki energijski oziroma duhovni vidik osebnosti, medtem ko jezik in druga mehka tkiva ustrezajo mentalnemu vidiku, slina in druge tekočine pa predstavljajo energije čustev. Zobje so na meji med nami in zunanjim svetom, delujejo kot filter, ki spremlja, kaj prihaja in gre. Povezani so s prvim vtisom o tem, kaj bomo zaužili; tu so naši občutki, informacije in občutki ločeni; pred remiksanjem. V procesu žvečenja uničujemo zunanjo realnost, da bi ugotovili, kakšna je od znotraj. tako da lahko ugotovimo. kaj hočemo in česa nočemo, pljuvanje tistega, kar nam ne ustreza. Zdi se, da s stisnjenimi zobmi zapiramo vhod tistemu, kar prihaja od zunaj, in zadržujemo tisto, kar nas mora zapustiti.

Pokvarjeni zobje govorijo o pomanjkanju sposobnosti razlikovanja, vrednotenja in poudarjanja želenega od tistega, kar prihaja k nam. Takšno protislovje nas lahko naredi zelo ranljive. Pomeni tudi, da ima tisto, kar pride do nas, dražeč in zato uničujoč učinek. Trenutek prehranjevanja je boleč in nezaželen. Pokvarjeni zobje pri otrocih so pogosto povezani s težavami v družini in s tem, kaj otrok dobi v hrani. Starši svojo krivdo pred otrokom kompenzirajo s sladkarijami, čokolado, kar prispeva k uničenju zob. Zobje predstavljajo prvi korak pri sprejemanju ljubezni in hrane, od njih je odvisna asimilacija prejetega. Ko zobje ne opravljajo svojega dela, pogoltnemo stvari, ki jih je res težko prebaviti in absorbirati.

Torej, Rosemary je imela težave z zobmi. Povedala je, da je bila razdražena nad svojo mamo, ker je poskušala nadzorovati njeno življenje. Mamo že od otroštva povezujemo z ljubeznijo, podporo in hrano. Zato se je razdraženost deklice pokazala v njenih ustih, zlasti na zobeh, ki so predstavljali oviro materinim poskusom, da bi jo dosegla. Nakazal je tudi, da mora razkriti svoja čustva in se pogovoriti z mamo, namesto da škrta z zobmi in še naprej upa, da jo bo mama pustila za seboj.

Zobje in čeljust sta tesno povezana: ko stisnemo čeljust, stisnemo zobe. Na ta način ustavimo proces absorpcije in lahko ostanemo v tem položaju, ne da bi karkoli spremenili. Od jeze škripamo z zobmi in da nehamo izražati ta čustva, ustavimo gibanje čeljusti. Vse to lahko povzroči, da se čeljustne mišice raztegnejo in izgubijo obliko.

V vratu je prehod iz netelesnega v fizično spočetje, skozi njega prehajata hrana in zrak, ki nas hranita in nam dajeta življenje. Vrat je most med telesom in dušo, ki omogoča netelesnemu, da se utelesi v obliko in obliki, da postane duh. Skozi vrat se naše misli, ideje in zamisli manifestirajo v dejanjih, hkrati pa tu damo duška svojim notranjim občutkom, ki izhajajo iz srca. Za prečkanje tega mostu je potrebna naša zavest in odločitev, da živimo polno življenje; pomanjkanje te odločnosti bo povzročilo izgubo povezave med telesom in dušo.

Skozi grlo »vsrkavamo« svojo resničnost. Težave na tem področju so lahko povezane z našim odporom, nepripravljenostjo sprejeti to realnost. Hrana nas hrani in ohranja pri življenju, simbolizira vso podporo in se pogosto uporablja v tem pomenu.

Kako pogosto so nas v otroštvu prosili, naj vzamemo svoje besede nazaj, torej naj pogoltnemo svoja čustva? Serge King v svoji knjigi »Imadgineering for Health« piše: »Hrano ponavadi povezujemo z idejami, kot je razvidno iz izrazov, kot so 'hrana za razmislek', 'pogoltni zamero', 'nahraniš me z obljubami', 'to je ni moja stvar. okus", "naveličal se je". Grlo in vse žleze in organi okoli njega lahko nabreknejo in se vnamejo, kar je prikrita reakcija na za nas nesprejemljive ideje. Takšen odziv je lahko povezan z občutki drugih ljudi ali pa s situacijami, ki jih moramo prenašati, torej »požreti«, a nam »niso všeč«.

Ker je grlo prehodno mesto, lahko težave na tem področju predstavljajo enako konflikt v sprejemanju realnosti kot tudi našo frustracijo in zatiranje čustev, ki jih je treba izlivati, pa naj gre za ljubezen, naklonjenost, jezo ali bolečino. Če menimo, da teh občutkov iz nekega razloga ne bi smeli izraziti, ali se bojimo posledic tega izražanja, jih bomo ustavili, to pa bo vodilo do kopičenja energije v grlu. To "požiranje" občutkov lahko povzroči izjemno napetost v vratu in bližnjih žlezah. Tu je očitna povezava vratu s peto čakro, središčem božanske komunikacije.

Vrat nam omogoča, da vidimo vse strani tega sveta. Če je vrat napet ali otrdel, postanejo naši gibi in vidno polje omejeni. To kaže tudi na omejenost naših pogledov in presoj, ko opazimo samo svoje stališče, samo tisto, kar je tik pred nami. Govori tudi o našem ponosu, brezčutnosti in trmi. brezčutnost zmanjša količino občutkov in informacij, ki prehajajo med telesom in dušo. Napetost v vratu nam ne omogoča, da bi občutili odziv in želje našega telesa, da bi dobili popolno sliko sveta okoli nas.

Ker vrat ustreza spočetju, predstavlja naš občutek, da imamo pravico živeti, da je to naš dom in naše mesto. Pomanjkanje tega občutka lahko oslabi naš občutek varnosti in prisotnosti, kar lahko privede do zožitve grla. Težko bomo požirali, zaradi česar bo telo izgubilo energijo in podporo, kar bo povzročilo sindrom »odmaknjenosti«, ki ga povzročajo občutki zavrnitve in bolečine. Vpliva lahko tudi na delovanje ščitnice, saj je povezana z dihanjem, ki nam daje življenje.

Ramena predstavljajo najgloblji vidik akcijske energije, izražajo naše misli in občutke o tem, kaj in kako počnemo, ali delamo, kar želimo, ali nekaj počnemo neradi in kako drugi ravnajo z nami. Ramena predstavljajo prehod od spočetja do utelešenja, torej delovanja. Tukaj nosimo težo sveta in odgovornost zanj, saj smo zdaj že dobili fizično podobo in se moramo soočiti z vsemi značilnostmi življenja. Na ramenih se izraža tudi čustvena energija srca, ki se nato manifestira skozi roke in dlani (objemi in božanje). Tu se razvije naša želja po ustvarjanju, izražanju in ustvarjanju.

Čim bližje sebi držimo te občutke in konflikte, bolj bodo naša ramena napeta in otrdela. Koliko nas v življenju počne, kar hoče? Ali res svobodno izražamo svojo ljubezen in skrb? Objamemo osebo, ki jo želimo objeti? Si želimo živeti polno življenje ali bi se raje zaprli in umaknili vase? Se bojimo biti to, kar smo, delovati svobodno, delati, kar hočemo? da bi opravičili zadrževanje, si na ramena naložimo še več notranje napetosti, ki se kaže v občutkih krivde in strahu. Zaradi prilagajanja tem čustvom se mišice deformirajo. To se pozna po sklonjenih ramenih, ki ne prenesejo bremena življenjskih težav ali krivde za dejanja, ki smo jih storili v preteklosti. Zaradi strahu ali tesnobe držimo napeta ramena visoko. Če so ramena položena nazaj in prsni koš štrli naprej, se želimo pokazati od zunaj. Hrbet bo šibek in ukrivljen.

Mišice ustrezajo mentalni energiji, zelo pogosto pa se energija »zatakne« v ramenskem predelu, saj se tu nahaja veliko želja, ki jih zadržujemo. Napetost, ki prevladuje na levi strani, bo povezana z ženskostjo v našem življenju: morda se ne pokažemo dovolj v celoti kot ženska ali pa nas skrbi naša komunikacija z ženskami. Prav tako odraža naše občutke, našo sposobnost, da jih izrazimo, in ustvarjalno plat našega življenja. Napetost na desni strani je bolj povezana z moško naravo, manifestacijo agresije in moči. To je upravljavec in vršilec dolžnosti, ki prevzema vso odgovornost. Odražalo bo naše dejavnosti, pa tudi odnose z moškimi.

Ramena pomagajo izraziti naš odnos: skomignemo z rameni, če ne vemo, kaj storiti, se obrnemo stran, če ne želimo komunicirati z nekom, skomignemo z rameni, pogosto v znak povabila, tudi spolnega. "Zamrznjena" rama lahko kaže na hladnost nekoga do nas ali do nas - čustva "zamrznejo", preden pridejo do izraza.

Zlomljena rama je znak globljega konflikta – motnje globoke energije, kjer postane konflikt med tem, kar načrtujemo ali moramo narediti, in tem, kar si resnično želimo, neznosen. Nedolgo nazaj je imel moj prijatelj Simon zelo resne težave pri komunikaciji s svojo ženo in se je odločil, da je najboljše, da se odseli od doma. bilo je valentinovo, ko je kidal sneg z verande in se nenadoma spotaknil ter padel z višine pet metrov. Imel je hudo zmečkanino okroglega sklepa v levi rami. Ta dogodek je veliko pomenil. Simon se je odločil oditi, a globoko v sebi tega ni želel. Protislovje med energijama obeh rešitev je vplivalo na njegovo ramo. Bila je samo leva stran, ki ustreza čustvenemu in notranjemu življenju, izraža njegov konflikt lastna čustva in čustva do svoje žene, kost pa govori o globini tega konflikta. Fizični korak, ki ga je naredil Simon, je bil v skladu s korakom, ki ga je želel narediti v življenju, in vedel je, da bo to korak v prazno. V resnici je želel biti pozoren na to, kar se dogaja v njegovem domu, nagovoriti svoja najgloblja čustva. Posledično mu ni uspelo oditi. saj je postajal vse bolj odvisen od žene, ki je namesto njega naredila skoraj vse. Ta dogodek je obema dal priložnost, da se spomnita medsebojne podpore in skrbi v svojem odnosu, ki je v zadnjem času postal preveč negativen, in najdeta čas za mirno rešitev spora.

Ko se energija pomika navzdol do rok in dlani, se odmika od notranjih, osebnih vidikov energije delovanja k bolj odprtim in aktivno izraženim, kar se kaže v občutku njene moči in že napredek. S pomočjo rok božamo, držimo, objemamo, dajemo, segamo ali obratno, udarjamo, jemljemo, potiskamo; zaprite in zaščitite svoje srce. Tako roke izražajo naše občutke in stališča. Postanejo sredstvo komunikacije, ko govorimo, mahamo z rokami, da bolje izrazimo, kar želimo povedati. Vse, kar je v nas, v našem srcu, lahko izrazimo z rokami. S pomočjo rok sprejemamo vtise in informacije o svetu okoli nas. Zato lahko gracioznost ali okornost naših gibov govori o našem upravljanju s samim seboj in svojimi zadevami. Pomanjkanje zaupanja je mogoče opaziti na desni roki, saj je ta stran tista, ki ustreza moškemu principu. Težave pri izražanju nežnosti in ljubezni se bodo bolj skrivale v levi roki, povezani z žensko naravo.

Tradicionalno to mesto izraža našo nespretnost oziroma sposobnost prebijanja, kar se odraža v izrazu »gneti si pot s komolci«. lahko nekoga sunemo in se ravno tako počutimo izrinjene, iztegnemo komolce, da bi bili videti močni in mogočni, saj so zaradi komolcev naše roke videti kot orožje. Komolci lahko izražajo tudi dvom o naši sposobnosti odzivanja ali dobrega dela. Sklepi dajejo svobodo in tekočnost našim gibom, pravzaprav so odgovorni za samo gibanje. Nerodni gibi naših komolcev kažejo na to, da smo omejeni in nespretni pri izražanju ali tega popolnoma nezmožni: poskusite nekoga objeti s komolci pritisnjenimi ob telo! Komolci nam dajejo tudi možnost, da na to, kar počnemo, uporabimo silo (»delo s komolci«). Če imamo težave s komolci, se ne znamo zavzeti za svoje pravice tako, kot bi se lahko ali morali.

podlakti

To je obseg: tukaj zavihajmo rokave in se lotimo dela. Podlahti so bolj oddaljene od notranjega in bližje zunanjemu izrazu središča delovanja. Nežnost kože na notranji strani podlahti kaže na našo rahločutnost in obotavljanje, ki ga doživljamo, preden nekaj končno izrazimo. Opozarja tudi na trenutek, ko bo osebno postalo javno, a je še vedno zasebno, ali ko nekaj naredimo javno, a globoko v sebi nas to vznemirja.

Zapestja

Tako kot komolci so zapestja sklepi, ki zagotavljajo gibanje, kjer pride do končnega vnosa energije delovanja. Zapestja dajejo našim dejanjem veliko lahkotnost in svobodo. Ko so neaktivni, postanejo gibi nenadni in okorni. Tako nam zapestja omogočajo, da se zlahka prilagodimo kakršnim koli dejanjem, da upravljamo svoje zadeve, svobodno izražamo svoje notranje občutke. Ko energija prosto teče skozi zapestja, se zlahka izražamo, počnemo, kar želimo. Če je energija zadržana (na primer pri izpahu sklepa ali artritisu), to kaže na konflikt v naših dejanjih: delujemo omejeno, nas nekaj moti pri dejavnosti ali pa se sami upiramo temu, kar bi morali narediti.

ROKE

Kot najbolj značilno sredstvo za človekovo samoizražanje so roke kot antene, ki izhajajo iz nas in sporočajo informacije. Ko iztegnemo roko, sporočamo sporočilo prijaznosti in varnosti, »prijateljsko rokovanje« ni dobro le kot izraz v jeziku, saj je moč dotika veliko večja od moči razumnega uma. Z rokami rišemo, dirigiramo orkestru, pišemo, vozimo avto, zdravimo, sekamo drva, obdelujemo vrt itd. Če so naše roke poškodovane, postanemo skoraj nemočni, saj z njihovo pomočjo komuniciramo z zunanjim svetom.

Odraža celotno obdobje dozorevanja med nosečnostjo, zlasti v hrbteničnem refleksu, ki poteka ob strani palca. Tudi preteklost, sedanjost in prihodnost so vtisnjene v roke, edinstvene za vsako osebo - to so vzorci na prstnih blazinicah. Spomnim se, da je nekega dne, ko sem moral opraviti veliko in raznoliko delo, koža na blazinicah mojih palcev postala zelo nežna in občutljiva. Začela je pokati in se luščiti, kar me je spominjalo na kačo, ki odvrže svojo staro kožo. Bilo je dovolj boleče. Kasneje sem spoznal, da je ta trenutek ustrezal novi stopnji v mojem življenju. notranji razvoj, oblikovanje nove osebnosti, saj sem se osvobodila starih navad in predsodkov. Čeprav nikoli nisem preveril, ali so se moji prstni odtisi spremenili!

Julie je prišla k meni s hudimi bolečinami v levem palcu in levem gležnju. Pred kratkim ji je umrla mama in kmalu zatem so se začele te bolečine. Ob smrti enega od staršev se zavemo, da nismo več otroci in da smo »zadnji člen v verigi«. Zato se podzavestno obračamo k svoji zmožnosti, da smo odrasli, da zavzamemo mesto tistega, ki smo ga izgubili, saj moramo zdaj sami biti odrasli. Bolečina, ki se je pojavila v Juliejinem palcu, je bila neposredno povezana z izgubo matere in vstopom v odraslo življenje(leva stran - ženska). Rekla si je: "V redu, zdaj sem jaz glavna, zdaj sem jaz na vrsti. Jaz sem naslednja generacija." Palec je izražal dejstvo, da je vsa odgovornost in odločitve padla nanjo.

Bolečina se je razširila v gleženj, predel, ki nam predstavlja oporo. Izguba matere ji je vzela podporo, na katero se je Julie zanašala leta. Ker je bila bolečina le na levi strani, se je Julie takoj soočila z dvomi in strahovi o lastni ženstvenosti, saj je izgubila glavni zgled ženske v svojem življenju. Julie je morala razumeti, da ji je bolj pomembno, da najde svoje, tudi če gre za povsem drugo mesto v življenju, in da ne zavzame mesta svoje matere. Ta konflikt je nastal kot posledica dejstva, da je vedno želela iti svojo pot, biti samostojna, a mama te želje ni nikoli odobravala. Zdaj, ko je njena mati umrla, se je Julie počutila dvojno krivo, ker je želela iti svojo pot v življenju.

Roke lahko zlahka postanejo toge ali deformirane zaradi bolezni, kot je artritis. Ena od mojih pacientk je imela zelo hud artritis prstov. desna roka izgubili so celo normalno obliko. Neka ženska mi je povedala, da je deset let delala v službi, ki je ni marala, zdaj pa je njen artritis tako hud, da ga komaj opravlja. Pojasnila je, da se zaradi artritisa počuti napeto, kot da jo vleče od znotraj. To ji je govorilo telo. Poskušal ji je pokazati, da je njen odpor do dela povzročil te občutke in da ga celo onemogoča. To, da se je popolnoma zavedala, kaj želi početi, in zamenjala službo, je zagotovila iztok nakopičene energije.

Ker je tekočina povezana z našimi čustvi, slaba cirkulacija, ki se izraža v mrzlih rokah, kaže na odtegovanje čustvene energije od tega, kar počnemo ali pri čemer sodelujemo. Kaže tudi na nepripravljenost, da bi izkazovala svojo ljubezen in skrb. Nasprotno, potne dlani kažejo na nervozo in tesnobo, ki povzročajo preobilje čustev v povezavi z našimi aktivnostmi. Mišičje rok je povezano z našo sposobnostjo ohranjanja nadzora nad stvarmi. Če čutimo, da izgubljamo oprijem, se to lahko kaže v krčih, šibkosti in poškodbah rok. lahko kažejo tudi na dvom vase, strah pred neuspehom ali nezmožnost narediti tisto, kar se od nas zahteva. Če sežemo predaleč, se predaleč iztegnemo ali hitimo naprej ob nepravem času, so ureznine, modrice, opekline in druge poškodbe prstov na rokah neizogibne.

Roke omogočajo tudi dotik in povezavo z drugimi ljudmi. Naš dotik bo povedal veliko o nas samih: je sredstvo globoke komunikacije brez besed. Dotik je bistvenega pomena, da se počutimo varne, samozavestne, sprejete in zaželene. Za zdravo in harmonično življenje se moramo le pobožati, prijeti, objeti, pobožati. Brez dotika se začnemo počutiti odtujene in negotove, zavrnjene in nezaželene. Če izgubimo stik, se lahko soočimo z duševnimi motnjami. Z dotikom lahko drugemu lajšamo bolečino in trpljenje. Težave v rokah lahko nakazujejo, da se res želimo dotikati ali čutiti dotika, vendar se zelo bojimo pokazati to željo.

Neodločnost do dotika govori o globokem strahu pred odpiranjem, pred tem, da pokažemo, kdo v resnici smo, da dovolimo, da se razvije intimnost odnosa. To je lahko posledica preteklih travm ali naše prirojene nagnjenosti k introvertiranju. Toda ta problem zahteva pozornost, sicer bo v zanemarjenem stanju povzročil še več škode. Dotik nas naredi odprte in ranljive, hkrati pa nam daje možnost, da bolj posežemo po globokih občutkih, in vse to se zgodi zaradi rok. njihova škoda lahko pomeni željo po izogibanju konfliktom s seboj. Lahko tudi nakazujejo, da nas dotik druge osebe prizadene: za nas so nesprejemljivi in ​​povzročajo bolečino.

Hrbtna stran je zanimiva kombinacija znakov in simbolov. Po eni strani simbolizira vse tisto, česar ne želimo gledati ali nočemo, da bi kdo drug naredil. To je naše »smetišče«, kamor shranjujemo vse občutke in izkušnje, ki so nam nekoč povzročali bolečino ali zmedo in smo jih zato skrivali. Svojega hrbta ne vidimo in postanemo kot noji, ki mislijo, da tudi drugi ne vidijo. In potem se pritožujemo nad svojim "bolnim" hrbtom, kot bi bil za kaj kriv! A po drugi strani, poleg tega, da hrbet služi kot »odlagališče«, je tudi prostor, kjer se nahaja naša hrbtenica, najpomembnejši del okostja, ogrodje celotnega telesa in »opora«. "našega obstoja.

Hrbtenica

Hrbtenica predstavlja našo najglobljo energijo in ustreza najvišjim duhovnim težnjam. Je steber, na katerem sloni celotno telo, naredi nas močne in samozavestne ali pa nas naredi "brezhrbtenične". Povezan je z različnimi vidiki našega obstoja prek okostja, osrednjega živčnega sistema in osrednje cirkulacije od možganov do preostalega telesa. Tako se vsaka misel, občutek, dogodek, reakcija in vtis odražajo tako v hrbtenici kot tudi v pripadajočih delih telesa. Obstaja več medicinskih praks, med drugim kiropraktika, ki se ukvarja s hrbtenico, ali "metamorfna" tehnika, ki je specializirana za hrbtenične reflekse. Po teh zdravilnih praksah nam hrbtenica omogoča dostop do celotnega telesa in možnost vplivanja nanj.

Po spočetju se prva oblikuje hrbtenica, iz nje pa se razvije ostalo telo. Zato predstavlja našo željo, da se oblikujemo, da zaživimo. Po hrbtenici lahko sodimo razvoj človeka pred rojstvom, razvoj njegove zavesti. Razvoj poteka od trenutka spočetja, ki ustreza vratu, do rojstva, ki ustreza genitalijam. Poleg tega hrbtenica odseva sistem čaker in energijo kundalini, ki se začne na njenem dnu in se premika navzgor. Zato lahko rečemo, da predstavlja našo celotno pot: od neskončnosti, ki jo zapuščamo, do človeške oblike (spust energije) in nato do doseganja višjih nivojev znanja, dokler se spet ne povežemo z neskončnostjo. Hrbtenica torej vsebuje energije dveh ravni: energijo procesa razvoja in zorenja ter energijo potencialnega nadčloveka!

Zgornji del hrbta

Z zgornjim delom hrbta mislimo na območje od ramen do konca lopatic. Ker to področje predstavlja obdobje po spočetju oziroma stopnjo notranjega, osebnega razvoja, se tu kopičijo težave, povezane predvsem z našimi občutki in dvomi o sebi. Od tu se lahko srčna čakra in energija ljubezni izražata skozi naše roke. V tem delu hrbta sta shranjeni ljubezen in toplina, ki ju čutimo do nekoga, a ju ne moremo izraziti in zato skrivamo, ali pa, nasprotno, jeza in hladnost, ki si ju nočemo priznati. . Ti občutki poskušajo najti izhod, vendar jih nenehno ignoriramo ali zanikamo, zato se kopičijo in se spremenijo v zadrževano jezo ali skrito razdraženost.

Napete mišice v zgornjem delu hrbta, ki nas ščitijo, so pogosto »preobremenjene« z besom, ki smo ga najprej usmerili nase, nato pa prenesli na druge. To lahko vidimo v tako imenovani "vdovini grbi", mehkotkivni masi, ki se pojavi v zgornjem delu hrbta, najpogosteje pri starejših ženskah. Predstavlja kopičenje vseh zlih in žaljivih misli, ki so dolga leta ostale neizražene in se pojavljajo bližje starosti, ko je razlogov za življenje manj.

Jim se je pritoževal nad nenehnimi bolečinami v zgornjem delu hrbta. Obiskal je številne kiropraktike, a nobeden mu ni uspel omiliti bolečin. postopoma mi je povedal, da kljub ločitvi njegova bivša žena ga ni pustila pri miru, nenehno ga je klicala in nekaj zahtevala, postala je naravni »trn v hrbtu«. Ko sva z Jimom delala več tednov, se je nepričakovano odpeljala petsto milj od moža in začela novo življenje. Kmalu zatem je Jim obiskal drugega kiropraktika, ki mu je takoj uspel ozdraviti hrbet. Potem je Jim spoznal, da se je svoje žene držal toliko, če ne še bolj, kot ona njega, ker ne »potrebuje« bolečine in ker ga je lahko zapustila.

Zgornji del hrbta je tesno povezan z rameni in energijo, ki se izraža v njih, kar je bilo opisano zgoraj. Zato je bolečina in napetost v tem delu hrbta povezana s frustracijo in razdraženostjo zaradi naših napačnih dejanj ali ponesrečenih načrtov. To je vedno posledica dejstva, da zadržujemo svoje notranje želje in jih skrivamo zadaj: morda za nas niso sprejemljive ali pa ne ustrezajo temu, kar se od nas pričakuje. S sproščanjem prikrite jeze in frustracij lahko sprostimo tudi tiste dolgo skrite ambicije in želje. Ker to področje predstavlja prvo stopnjo razvoja po spočetju, predstavlja utelešenje v življenju, manifestacijo naših notranjih teženj. To lahko pomeni ne le izbiro poklica oz življenjska pot ampak tudi na višji ravni zavračanje skušnjav in moči zemeljskega sveta ter nagovarjanje k duhovnosti.

Sredina hrbta

Ta ozek in tanek del hrbta je predel solarnega pleksusa, v katerem je ravnovesje tako pogosto porušeno. Predstavlja obdobje razvoja organizma v maternici, ko pride do prehoda iz samozavedanja v zavedanje zunanjega sveta. Je kot središčna točka nihala, kjer so notranji, zasebni vidiki našega življenja uravnoteženi z zunanjimi, javnimi. Ko je ta del odprt in deluje pravilno, lahko svobodno izražamo svoje notranje občutke in svoje življenje napolnimo s pomenom. Ko je zaprta ali njeno delovanje blokirano, pomeni, da imamo težave pri izražanju, zadržujemo energijo, ki bi morala prosto teči navzdol, ali se bojimo izraziti. Morda gre za nenaklonjenost usmerjanju energije v zunanji svet, ker se počutimo varnejše, ko jo čutimo v sebi.

Če menite, da gibanje navzdol ustreza odraščanju, potem se srednji del hrbta pojavi kot naravna ovira, ki zadržuje energijo. To odraža naš notranji odpor do staranja, reakcijo na naše dolžnosti, ki jih moramo izpolniti, ali neizogibnost smrti. Tu preidemo na stopnjo odnosov, torej se že soočamo s problemi odraslih. Srednji del hrbta je tudi območje tretje čakre, ki je povezana predvsem z močjo in lastnim "jaz". Zato lahko neravnovesje v tem delu hrbtenice ali hrbta kaže na konflikte ali igre z močjo, ki pogosto nastanejo v procesu iskanja sebe in svojega mesta v svetu. Duhovna energija stremi navzgor, k izkušanju višjih stanj, vendar naš "jaz" naredi vse, da prepreči to gibanje! Čari in skrite možnosti moči so izjemno zapeljivi; Ko enkrat poskusimo, ne moremo zavrniti. Je pa ta energija tesno povezana s korupcijo in manipulacijo ljudi. Premagati to skušnjavo je cilj duhovne poti.

Spodnji del hrbta

Zajema področje od solarnega pleksusa do kokciksa in predstavlja zadnjo stopnjo razvoja pred rojstvom. Raziskave so pokazale, da se bolečine v križu najverjetneje pojavijo v trenutkih, ki nas spominjajo na to, da se staramo: ko smo v šestdesetih ali sedemdesetih ali ko praznujemo obletnico poroke, ko naši otroci končujejo fakulteto ali začenjajo samostojno življenje ali ko se upokojimo. Čeprav naj bi vrtnarjenje ali dvigovanje težkih predmetov povzročalo bolečine v hrbtu, je verjetno, da je v tem delu telesa že prisotna šibkost, ki se nato kaže v intenzivni napetosti. Šibkost vedno pomeni odpor proti staranju, kar vpliva na našo socialno aktivnost in komunikacijo. Boj proti starosti je še posebej razširjen na Zahodu - ljudje si želijo ohraniti mladost, živeti dlje. Malo pa razmišljajo o tem, kako dostojanstveno in zrelo modro sprejeti starost. Težave v križu so povezane tudi s pomenom medenice, ki bo opisan v nadaljevanju.

To pomembno področje se povezuje z energijo hrbtenice in je v skladu z našimi odnosi. Strahovi in ​​konflikti, povezani z našo negotovostjo, z našimi bližnjimi, družino ali prijatelji, se pogosto skrivajo v tem delu hrbta. medenica je središče gibanja v nas, tu lahko damo življenje ne le svojemu otroku, temveč tudi sebi, kar se kaže na primeru dviga kundalini energije. Ta »zvita kača« predstavlja našo duhovno energijo, začetek njene poti navzgor. Energija se začne premikati in se mora izraziti. Če tega nismo sposobni ali čutimo strah (kajti gibanje lahko pomeni spremembo in bolj pošten odnos), se to področje lahko zapre, kar vodi v stres, napetost in bolečino.

Pot navzgor temelji na samoohranitvi, varnosti in spolnosti. Zato so težave s spolno energijo in njenim izražanjem v medeničnem predelu, na enak način kot preživetveni nagon oziroma strah pred izgubo opore v življenju.Medenica je osrednji del telesa, povezuje gibanje zgornjega dela prsnega koša. in glava, večina odprt v svet, s premikanjem navzdol proti podplatom, ki zagotavljajo smer in oporo. Od tu se rodimo in od tu naletimo na odziv sveta na nas.

Jenny je bila stara 65 let, ko sva se spoznala. Trikrat si je zlomila kolk, vedno na istem mestu in vsakič zaradi nesreče. Prvič je padla s konja, drugič je bila v prometni nesreči, tretjič pa je padla po stopnicah. Med nesrečama je bilo več let razlike. po medsebojnem pogovoru sva ugotovila, da je do prvega zloma kolka prišlo dva tedna po ženini smrti. Takrat je bila stara 21 let. Nikoli se ni ponovno poročila, ostala je pri starših in skrbela zanje. Ko je bila stara 45 let, ji je umrla mati. Čez mesec dni se je ponesrečila in si znova zlomila kolk. Njen oče je umrl, ko je bila stara 57 let. Nekaj ​​tednov pozneje je padla po stopnicah in si znova zlomila kolk. Vsakič, ko si je zlomila kolk, ko, ko je umrl človek, od katerega je bila čustveno najbolj odvisna, in to je spodkopalo njeno zaupanje v življenje. Vsakič znova je dobila priložnost, da postane nova samostojna oseba, da se nauči stati na lastnih nogah, a se je izkazalo, da tega ne zmore in nenehna napetost v kolku, ki ga slabi, je povzročila zlome. Jenny je morala postati samostojna oseba, končno odrasti in v sebi najti moč, da gre naprej, ne da bi bila odvisna od drugih.

K spodnjemu delu hrbta spada tudi zadnjica, mesto, kjer sedimo, zato verjamemo, da ga nihče ne vidi. Kolikokrat smo se morali nasmehniti, ko so bile glutealne mišice napete? Ker je zadnjica povezana z odvajanjem odpadkov, je povezana tudi s sproščanjem občutkov, čustev, spolnosti. Napetost v zadnjici lahko kaže na težave pri izražanju, nezmožnost sprostitve. Poskusite zadihati in sprostiti mišice zadnjice – in občutili boste razliko! Napetost tukaj lahko povzroči bolečino, napetost mišic in hemoroide. Analne mišice so neposredno povezane z otroštvom (navajanje na kahlico), torej s čustvenimi konflikti in njihovim zatiranjem ter spolnimi konflikti.

REBRA

Območje prsnega koša, od vratu do diafragme, odraža fazo po spočetju, to je čas oblikovanja osebnosti, notranjega človeka. Zato ta del telesa ustreza našemu notranjemu, osebnemu svetu (za razliko od trebušne votline, ki predstavlja odnose z drugimi ljudmi). Skrinja simbolizira naš "jaz", naš občutek sebe kot osebe. To dokazuje preprosta gesta: pokažemo na našo prsni koš ali se ga dotaknemo, govorimo o sebi, o svojih občutkih in pogledih. Se spomnite, kako se je Tarzan tepel po prsih? Tu se šopirimo, pokamo od ponosa in samozavesti, čeprav morda v tem trenutku v sebi trepetamo od strahu. Od pomembnosti napihnjene prsi nakazujejo, da želimo obdržati oblast in videti pogumno, da z lahkoto pokažemo svojo jezo, težko pa pokažemo nežnost. Če imamo ozke in majhne prsi, lahko to kaže na naš dvom vase in čustveno šibkost, neodločnost pri izražanju naših občutkov, potrebo po podpori in spodbudi od zunaj.

V prsih se izraža veliko naših občutkov, zlasti tistih, ki se nanašajo na nas same, vključno s samospoštovanjem ali nenaklonjenostjo do sebe, zmožnostjo ljubiti sebe (zahvaljujoč kateri lahko ljubimo druge) in, nasprotno, občutki jeze in razočaranje nad samim seboj. Napetost na tem področju bo ustvarila zaščitno oviro, ki nas bo varovala pred bolečino in osamljenostjo. Ken Diechwald je v Bodymindu zapisal: »Človek, ki drži ta del telesa v napetosti, skuša zaščititi svoje srce in čustva, povezana z njim, z zaščitnim zidom. Varuje nas pred bolečino in napadom, a hkrati blokira občutke toplina in podpora« Prav v tem delu telesa se skrivajo najgloblji občutki, ki se nato manifestirajo v odnosih (fizično je povezan z medenico in nogami ali z rokami in glasom) Vsak organ znotraj prsnega koša ustreza določenemu vidik te energije.

Ker je srce mehko tkivo, je del naše mentalne energije, njegova funkcija pa je širjenje čustvene energije, torej krvi. Srce simbolizira ljubezen, tako na neosebni kot osebni ravni. Povezan je tudi z romantiko in osamljenostjo, ki jo prinaša ljubezen: odvisno od okoliščin je naše srce lahko zlomljeno, lahko boli ali pa ga nekomu podarimo. Serge King v knjigi "Domišljanje za zdravje" piše: "Če ste sočutni, imate" mehko "srce, če pa nasprotno, potem" nimate srca "ali pa je" hladno "in" brezčutno ". A resna izguba vam lahko "zlomi srce", lahko izrazite "iz srca" hvaležnost nekomu, ki sočustvuje z vami. Od strahu lahko vaše srce zaide ali skrivnostno "skoči ven". Vsi ti občutki imajo fizično korespondenco. Energijo srca izražamo s pomočjo ust in ustnic, rok, genitalij.

Srce je povezano s srčno čakro, torej z najvišjima manifestacijama ljubezni – sočutjem in dobroto, ki presegata osebne težave. V skladu s stopnjo po spočetju je srce povezano tudi z nami. Bistvo je, da preden lahko ljubimo druge, se moramo naučiti ljubiti in sprejemati sebe. Prava ljubezen ne potrebuje razlogov, obstaja zaradi ljubezni same in ne zato, da bi nekaj prejela v zameno, je brezmejna in vedno stalna. A tega stanja ne moremo doseči, če ga najprej ne izkusimo pri sebi. Če ne ljubimo sebe, bomo, ko bomo poskušali ljubiti druge, izkusili bolečino, tesnobo, samoprezir in celo samozanikanje. Ljubili jih bomo, da bi od njih prejeli ljubezen, da bi o sebi mislili bolje. Naša ljubezen bo odvisna od tega, kaj bomo prejeli v zameno, saj je ne moremo dati sami sebi.

Srce je povezano tudi s timusno žlezo in proizvodnjo celic T imunskega sistema. Kot je opisano v 2. poglavju, ko izkusimo ljubezen in pozitivna čustva, postane naš imunski sistem močnejši in bolj odporen na okužbe. Če je srce zaprto, če je polno takih negativna čustva tako kot jeza, sovraštvo, razočaranje in odpor do samega sebe slabše deluje timusna žleza, kar negativno vpliva na imunski sistem, njegovo sposobnost obrane pred okužbami.

Ker je srce središče ljubezni in notranje modrosti, kri kroži, da prenaša ljubezen po telesu. Kri zapušča srce in se vanj vrača, daje in sprejema. Kri vsebuje tudi kisik, ki vanjo vstopa iz pljuč, zato poleg ljubezni nosi tudi življenje, ki vsako celico našega telesa napolni s pomenom. Težave s krvjo so neposredna posledica našega odnosa do nje, kažejo na šibkost, zmedenost ali neuspeh, slabo vodenje zadev ali reakcijo. Slaba cirkulacija kaže na nezmožnost živeti polno čustveno življenje. Zožene arterije pomenijo, da je naše čustveno gibanje omejeno, posledično pa izkazujemo in prejemamo premalo ljubezni.

Nastajanje pljuč pri plodu v maternici zaznamuje našo željo po življenju, postati samostojen organizem. Zato je v pljučih lahko tudi strah pred življenjem ali nepripravljenost do življenja. In potem si začnemo želeti, da bi bili nadzorovani: če nismo prepričani, da želimo biti tukaj, nam bo veliko lažje, če nekdo namesto nas sprejema vse odločitve.

Dihanje je življenje, vendar uporabljamo le majhen del vseh možnosti našega dihanja. Ko se naučimo dihati polno in globoko, ponovno prebudimo energijo in željo po življenju. Plitko dihanje nam ne omogoča polnega življenja, prikrajša nas za te občutke, kot da nas ščiti pred okoliško realnostjo. Tesnoba in strah, ki se pojavita, ko smo v nevarnosti, lahko povzročita plitvo dihanje. Globoko dihanje nam omogoča povezavo s samim seboj, z oporo v življenju, nam omogoča, da pozabimo na strah in občutimo mir. Naša pljuča se širijo in krčijo ter tako predstavljajo našo sposobnost, da se odpremo, zaživimo polno ali pa se, nasprotno, zapremo, zapremo vase in oddaljimo od življenja.

Ko imamo kašelj ali vnetje bronhijev, to pogosto postane izraz razočaranja ali jeze do nas samih. Lahko nakazujejo, da se želimo znebiti nečesa v sebi, poskušamo sporočiti tisto, kar je skrito. Tu so lahko globlji problemi, vendar še nimamo poguma ali sredstev, da bi se z njimi spopadli. Ali pa nas življenje samo ali naše izkušnje dražijo in otežujejo dihanje. Ne želimo prejemati ali dajati.

Če imamo astmo, potem imamo morda globok strah pred samostojnim življenjem, nezmožnost, da bi se zanj odprli. Najverjetneje smo odvisni od enega od staršev ali zakonca. Astma kaže, kako težko se je zdaj v tem svetu počutiti brezskrbno, kot da okoljučisti in nam ne bi bilo treba umreti.Lahko predstavlja tudi našo krivdo, ker ne izpolnjujemo pričakovanj nekoga drugega, strah ali osamljenost, da nismo dovolj dobri. To nakazuje, da se moramo ljubiti in sprejemati do te mere, da ne bomo več potrebovali odobritve nekoga drugega.

Pam, ki je imela moža in majhnega otroka, je imela astmo. Njena mama jo je prišla obiskat za en teden in v desetih urah po njenem odhodu je Pam že uspelo priti v bolnišnico z resnim napadom astme. Ko se je mati vrnila domov, ki je bil od njene hčerke oddaljen dva tisoč milj, se je bila prisiljena obrniti nazaj in se vrniti k Pam. Tokrat je s hčerko preživela dva tedna, dokler se Pam ni bila pripravljena ločiti od nje. Tudi Pam je imela hud napad večer po poroki in je večino svojega sivega meseca preživela v bolnišnici. Soočena s situacijami, v katerih je morala pokazati neodvisnost, se Pam ni mogla spopasti s strahom.

Glavni simbol ženstvenosti prinaša veselje, muko, podporo in tolažbo. Prsi so najbolj izrazit simbol celotnega ženskega telesa in družba jim skuša postaviti določene standarde glede velikosti in oblike, ki veljajo za modne oziroma sprejemljive. Ženske so mučene, sramežljive, zaskrbljene zaradi svojih prsi. Leva dojka predstavlja te občutke na globoki osebni ravni, saj leva stran ustreza ženski naravi, notranjemu, čustvenemu vidiku. Desna dojka odraža težave, s katerimi se soočajo ženske v moško agresivnem svetu, in nasprotje med tem, kar se od njih pričakuje in tem, kar so sposobne ali pripravljene dati. Prav tako odraža naše lastno dojemanje sebe kot žensk na tem svetu.

Prsi zagotavljajo hrano in življenje, tako v obliki hrane kot tolažbe in spodbude. Vendar, če smo zmedeni, nezmožni ali nočemo manifestirati teh življenjskih lastnosti, lahko začnemo zanikati svoje prsi in žensko naravo v sebi. Rak dojke je tesno povezan s tem, kako se počutimo glede svoje ženskosti, dostojanstva in sposobnosti, da se uresničimo kot ženska. Povezana je tudi s strahom pred zavrnitvijo s strani drugih in z zanikanjem samega sebe.

Mary je na primer po rojstvu treh otrok zbolela za rakom dojke. Ni mogla naravno roditi (vsi so bili rojeni s carskim rezom) in jih dojiti, čeprav si je to strastno želela. Četrtič je zanosila, vendar je prišlo do spontanega splava. Mary je doživljala močno krivdo in čustveno bolečino, saj je verjela, da ji ni uspelo postati prava ženska in mati. Ker ni mogla dojiti, je bila njena jeza in zanikanje usmerjena vanjo. Njene občutke brezupa in neuspeha je še poslabšala nezmožnost, da bi rodila četrtega otroka. Njena žalost se je obrnila proti njej sami, njene dojke pa so postale iztok čustev, simbol njene neuspešnosti kot ženske, posledično pa se je pojavila bolezen.

Da postanemo popolna ženska, nam ni treba imeti otrok, poskušati biti popolna mati ali imeti popolne prsi. V sebi morate razviti globlje ženske lastnosti: modrost, intuicijo, ljubezen in sočutje – lastnosti podpore in skrbi. To pomeni, da se sprejmemo in ljubimo sebe takšne, kakršni smo, zavedamo se, da je zunanje vedenje manj pomembno od notranjih lastnosti.

Rebra ščitijo najbolj ranljive in zasebne dele telesa: srce in pljuča. Ti organi dajejo možnost samostojnega življenja, rebra pa jo varujejo. Ko se zlomijo, je to znak, da smo brez obrambe in šibki. morda smo izgubili občutek varnosti ali nadzora nad svojim življenjem in zato postali nemočni in odprti, ranljivi na najgloblji ravni.

Diafragma

To je velika ploščata mišica, ki ločuje prsni koš in trebuh. Je meja med zgornjim in spodnjim delom našega telesa. Skozi to mejo so tisti občutki in izkušnje iz zgornje polovice, ki jih moramo »požreti« in »asimilirati« v spodnji polovici, ter potrebe in želje spodnje polovice, ki se morajo izraziti v zgornji polovici. Težave na tem področju, kot je hiatalna kila, kažejo, da obstaja konflikt v dvosmernem pretoku energije. Lahko je posledica tega, da dovolimo, da resničnost prodre pregloboko v naše življenje, ali zaradi pretirane samozavesti, ki nam preprečuje, da bi se svobodno izražali.

Diafragmo povezujemo tudi z obdobjem razvoja v maternici, ko rastoči plod začne odkrivati ​​zunanji svet. Ustreza spremembi zavesti, notranji osvoboditvi, ki omogoča izražanje samega sebe, in zunanjemu izrazu, napolnjenem z notranjim pomenom. Če je to področje blokirano, je notranja energija zatrta in naša zunanji ukrepi postanejo površni in prazni, manjka jim globine.

Diafragma je povezana z dihanjem, zato krčenje mišic tukaj pomeni, da ne moremo globoko dihati, torej ne želimo sprejemati življenja v celoti. Povezano je tudi s prehodom iz tretje čakre v četrto, iz nižje zavesti v višjo. Ko se pomikamo navzgor, od solarnega pleksusa do srca, se premikamo od splošne k bolj individualni ravni zavesti in od sebičnosti k nesebičnosti. Za to gibanje mora biti diafragma odprta.

TREBUH

Tu preidemo na področje odnosov. Ustreza obdobju pred rojstvom, ko se plod pripravlja, da svojo osamljenost zamenja za druženje. Zato bodo vse težave na tem delu telesa vedno povezane s konflikti in ovirami med nami in svetom, v katerem živimo. Izražali se bodo v odnosih z vsemi ljudmi v našem življenju. Je tudi prostor, kjer lahko oživimo nove plati našega obstoja, pokaže nam, kako lahko z odnosi in reševanjem konfliktov povezanih z njimi, ozaveščanjem svojih misli in čustev do sveta in ljudi, vzbudimo notranja rast in odprtost v novih priložnostih zase. trebušna votlina je področje, kjer sprejemamo, asimiliramo in »prebavljamo« svojo realnost, izbiramo, kar želimo, in zanemarjamo, kar nam ni všeč. Tu zadržujemo osebne težave ali se jih osvobodimo.

Kar smo prejeli od zunanjega sveta, nam daje oporo in energijo, to energijo pa lahko vračamo nazaj v svet. To je stalen proces. Če pa nas prejeto onesposobi, povzroči bolečino ali prebavne motnje, ne dobimo potrebne podpore in naša energija je izčrpana. Takrat se bomo lahko manj vračali v svet in vse, kar se dogaja v nas, bo odraz notranje bolečine. To velja tako za hrano kot tudi za misli, občutke, vtise in informacije. V trebušni votlini procesiramo svojo realnost in na njeni podlagi ustvarjamo lastno, posledično aktivnost z drugimi.Če je realnost polna bolečine in surovosti, bo najverjetneje tudi naš odziv nanjo enak. Če je poln topline in ljubezni, bomo deležni dobre podpore in bomo lahko svobodno izražali svojo ljubezen in ustvarjalno energijo.

Trebušna votlina je tesno povezana z našimi mislimi in občutki, kot je razvidno iz besednih zvez, kot so »čutiti v črevesju«, »črevesje je tanko, da bi naredil karkoli«, »ne prenesem ga«, tukaj je najgloblji občutek intuicija, ki pomaga narediti pravo izbiro. Reakcija našega želodca nam pogosto pove veliko več o tem, kaj se dogaja, kot naša čutila. Če imamo močan nagonski občutek, smo prepričani, da delamo prav. Neupoštevanje lahko povzroči slabo zdravje navznoter in napake navzven.

Hrana je povezana z materjo, ljubeznijo in naklonjenostjo, varnostjo, preživetjem in nagrado. Potrebo po eni od teh stvari zapolnimo s hrano, da zapolnimo praznino v sebi. Hrana nam nadomesti ljubezen, še posebej v času izgube, ločitve ali smrti nekoga. S pomočjo hrane lajšamo tudi napetosti, povezane z materialnimi in finančnimi težavami. Sladka hrana nas napolni s sladkostjo odnosa, ki jo tako potrebujemo, dajemo si jo sami, ker se nam zdi, da je ne moremo dobiti od nikogar drugega. Nasprotno, da bi pokazali, da potrebujemo podporo, lahko prenehamo jesti, zmanjšamo ali zmanjšamo potrebo po ljubezni na minimalno raven. Debelost in izguba apetita pravzaprav povzročata isto stanje samoodpora, potrebo po podpori in odobravanju od zunaj, kar pa ni dovolj za zadovoljitev naših potreb. Reakcija na to stanje se preprosto izraža na nasprotne načine: debelost kaže na izgubo nadzora nad samim seboj, izguba apetita pa na pretiran poskus nadzora (več o teh stanjih v 6. poglavju).

Vse to je povezano z želodcem. Tu se najprej kopičijo naše težnje, neizpolnjene želje, zemeljska bremena in zunanji konflikti. Zato lahko povzročijo različne motnje: prebavne motnje, razjede, zakisanost. Kako pogosto od nekoga slišimo, da ga nekaj »grize«, potem pa se izkaže, da ima čir na želodcu? V želodcu se hrana predela in razcepi, jo pripravi na končno stanje v črevesju. Hrana lahko ostane v želodcu dlje časa, zato ne preseneča, da lahko tu dlje časa ostanejo tudi naše misli in občutki, ki povzročajo slabost in težo. Napetost v predelu želodca lahko kaže na to, da ne opuščamo svojih težav, se oklepamo realnosti, poskušamo preprečiti neizogibne spremembe in premikanje naprej.

Črevesje

Iz želodca hrana prehaja naprej v tanko črevo, nato pa vstopi v debelo črevo, po katerem se odstrani iz telesa. V črevesju pride do asimilacije hranilnih snovi, ločevanja koristnih od škodljivih. Tu poteka proces poenotenja in osvobajanja, ne le od hrane, ampak tudi od občutkov, misli in izkušenj. Če je proces sproščanja zadržan (zaradi strahu, negotovosti itd.), pride do napetosti, ki vodi do zaprtja, črevesnih razjed, spastičnega debelega črevesa. Če pride do sproščanja prehitro, kar telesu skrajša čas za asimilacijo hrane, se lahko pojavi driska. Črevesje predstavlja tiste težave, ki se jih bojimo izpustiti, zlitje zunanje in notranje realnosti, sprostitev tistega, česar ne želimo zadržati v sebi. Bernie Siegel v knjigi Ljubezen, medicina in čudeži to razlaga takole: »Po nujni operaciji, s katero so odstranili več metrov odmrlega črevesnega tkiva, mi je jungovska terapevtka rekla: 'Vesel sem, da si moj kirurg. Poskušal sem analizirati, kaj se dogaja. Nisem se mogla spoprijeti z vsemi zoprnimi in umazanimi stvarmi, ki so zastrupljale moje življenje.« Slaba zdravnica ne bi imela nobene zveze s svojimi občutki, a za nas ni bila nesreča, da je črevesje postalo osrednja točka njena bolezen."

Leta 1982 sem potoval po Egiptu. V Kairo sem prispel pozno zvečer in z letališča do hotela so me vozili skozi mesto. Čutila sem čustveni udarec v sebi. Ta občutek je bil še bolj razburljiv kot ob zadnjem obisku Bombaja in Delhija. V Egiptu je bilo julija tako vroče in suho, da ni bilo nikjer videti ne listja ne vode, vsaj v Indiji ni bilo dreves ali rož. Toda tukaj je več kot 12 milijonov ljudi živelo v brezvodnem in prašnem mestu, zasnovanem za samo 3 milijone. Živeli so kjerkoli, tudi na pokopališčih. V nekaj urah po prihodu je bilo moje črevesje že oslabljeno od čustev, bilo je slabo. moje črevesje je bilo dobesedno presenečeno nad tem, kar sem videl.

Zaprtje je zadrževanje, napetost mišic, zaradi katere ne more priti do sprostitve, izhoda. Človek postane zadržan, ko se preveč obvladuje in se težko obnaša sproščeno. To je lahko posledica strahu pred izgubo nadzora nad dogodki, pa tudi strahu pred izražanjem svojega življenja, da bi se razkrilo. A to ni vedno lahko: v sami naravi zaprtja je, da zadržuje gibe, in to ne velja samo za bolezen, ampak tudi za njene čustvene dejavnike! Vsako leto porabimo bogastva za odvajala, saj je v človeški naravi strah, še posebej izgube ali negotovosti. Veliko bolj verjetno je, da bomo zaprti v času finančnih težav, konfliktov v odnosih ali na potovanju. V tem času se bomo počutili nezaščitene, prikrajšane za podporo. Želimo se oprijeti vsega, kar lahko, in poskušati preprečiti spremembe, ker ne vemo, kaj nam bodo prinesle. Vendar s tem ustvarimo veliko napetosti, pa tudi bolečine in razdraženosti. Osvoboditev bo pomenila, da verjamemo v njegovo varnost, verjamemo, da bo življenje samo rešilo težave in ne moremo vladati vsemu svetu naenkrat. Morali bomo igrati in se izražati bolj svobodno, se sprijazniti z dogajanjem.

Obstajajo trenutki, ko nas realnost, ki se je moramo »naučiti«, vznemiri, premaga ali povzroči strah, nimamo želje, da bi se je oprijeli, kaj šele, da bi absorbirali kakršne koli informacije iz situacije. Potem bomo imeli nagnjenost k driski. Na enak način živali izpraznijo črevesje, ko se znajdejo v življenjski nevarnosti. Vendar pa bomo najverjetneje trpeli za ponavljajočo se drisko, če smo tip človeka, ki vedno hiti naprej, ne da bi poslušal, kaj mu rečejo. Zato nam bo manjkalo podpore in vzdržljivosti, rezerve moči. Tu se je treba, nasprotno, ustaviti, prisluhniti in razumeti situacijo, preden gremo naprej.

To telo nam dobesedno daje življenje, ga podpira. Vsa kri iz želodca in črevesja gre skozi jetra, kar zagotavlja popolno in pravilno stanje hranil. Jetra absorbirajo in shranjujejo maščobe in beljakovine ter pomagajo vzdrževati raven sladkorja v krvi. Ima veliko vlogo pri nevtralizaciji toksinov, ki vstopajo v telo skozi prebavni sistem, zato je pomemben za imunski sistem. Jetra lahko celo regenerirajo lastno tkivo.

Ker imajo jetra funkcijo vsrkavanja hranilnih snovi iz krvi, lahko rečemo, da to velja tudi za čustva. V tradicionalni kitajski akupunkturi so jetra povezana z jezo, to pomeni, da absorbirajo to čustvo in tako ohranjajo naše čustveno ravnovesje. Če te funkcije ne bi opravljal, bi zelo hitro doživeli izčrpanost in zatiranje čustev. Po drugi strani pa so jetra skladišče hranilnih snovi, vendar se bo v njih kopičila tudi jeza, ki bo škodila, če jo prepoznamo ali ji ne damo izliva. Jeza, usmerjena vase, lahko vodi v depresijo, in ko se depresija poveča, postanejo jetra letargična. začne slabo delovati.

Ta organ nevtralizira strupe v telesu in nas ohranja zdrave in vesele. Lahko pa postane tudi skladišče škodljivih vidikov našega življenja, saj ne izrazimo vedno ali opustimo zamer in grenkih misli in občutkov. Vloga jeter v imunskem sistemu poudarja, kako močne so negativne misli in občutki povezani z našim zdravjem. Skupaj s kopičenjem jeze in zagrenjenosti v jetrih se bo povečala tudi napetost, ki ne bodo mogla delovati s polno močjo. To bo vplivalo tudi na krvožilni in imunski sistem ter s tem na našo sposobnost boja proti okužbam.

Jetra so v veliki meri odgovorna za naše vedenje, povezano z odvisnostmi, kot so odvisnost od hrane, alkohola in mamil, saj odstranjujejo toksine iz krvi, se borijo z odvečno maščobo in spremljajo vnos sladkorja. Tu je čutiti čustveno napetost, ki jo je treba sprostiti z zadovoljevanjem navade. Ta napetost lahko temelji na jezi in zameri (na svet ali na določene ljudi). Pogosto nam toksini, ki pridejo v telo zaradi slabih navad, pomagajo skriti pred jezo in frustracijami, besom, nemočjo in samoodporom, bolečino, pohlepom in slo po moči, ki nas podobno zastrupljajo. Če prejmemo toksine od zunaj, morda ne prepoznamo, kaj je v nas.

Jetra so tesno povezana s tretjo čakro, ki predstavlja našo osebnost in njeno moč. S preobrazbo se lahko dvignemo na višje ravni obstoja. Vendar pa je prav tako enostavno postati žrtev te energije, kot jo je težko transformirati. Jetra odražajo jezo in sitnost, ki ju lahko občutimo, ko poskušamo najti sebe in svoj namen.