In tudi njihove klasifikacije. V verskih študijah ločimo naslednje vrste: plemenske, nacionalne in svetovne religije.

Budizem

- najstarejši svetovna religija... Nastala je v 6. stoletju. Pr e. v Indiji in je trenutno razširjena v državah juga, jugovzhoda, Srednja Azija in Daljnega vzhoda in ima približno 800 milijonov privržencev. Tradicija pojav budizma povezuje z imenom princa Siddharthe Gautame. Oče je pred Gautamo skrival slabe stvari, živel je v razkošju, se poročil s svojo ljubljeno deklico, ki mu je rodila sina. Povod za duhovni preobrat za princa so bila, kot pravi legenda, štiri srečanja. Najprej je zagledal opuščenega starca, nato pa je trpel zaradi gobavosti in pogrebne povorke. Torej Gautama se je naučil starosti, bolezni in smrti - veliko ljudi... Potem je zagledal umirjenega beraškega potepuha, ki od življenja ni potreboval ničesar. Vse to je princa šokiralo, ga spodbudilo k razmišljanju o usodi ljudi. Na skrivaj je zapustil palačo in družino, pri 29 letih je postal puščavnik in poskušal najti smisel življenja. Zaradi globokih razmišljanj pri 35 letih je postal Buda - razsvetljen, prebujen. 45 let je Buda oznanjeval svoja učenja, ki jih je mogoče povzeti v naslednjih glavnih idejah.

Življenje trpi, ki ga povzročajo želje in strasti ljudi. Da bi se rešili trpljenja, se je treba odreči zemeljskim strastem in željam. To lahko dosežemo tako, da sledimo poti odrešenja, ki jo kaže Buda.

Po smrti katera koli bitje vključno z osebo, ki se ponovno rodi, ampak že v obliki novega živega bitja, čigar življenje ne določa samo njegovo lastno vedenje, ampak tudi vedenje njegovih "predhodnikov".

Težiti moramo k nirvani, to je nepristranskost in mir, ki jih dosežemo z opuščanjem zemeljskih navezanosti.

Za razliko od krščanstva in islama Budizmu manjka ideja o Bogu kot stvarnik sveta in njegov vladar. Bistvo budistične doktrine se nanaša na poziv vsakemu, naj stopi na pot iskanja notranje svobode, popolne osvoboditve vseh spon, ki jih nosi življenje.

Krščanstvo

Nastala je v 1. stoletju. n. e. v vzhodnem delu rimskega imperija - Palestini - naslovljeno na vse ponižane, žejne pravičnosti. Temelji na ideji mesijanizma - upanja na božanskega osvoboditelja sveta vseh slabih stvari na Zemlji. Za grehe ljudi je trpel Jezus Kristus, čigar ime v prevodu iz grščine pomeni "Mesija", "Odrešenik". S tem imenom je Jezus povezan s starozaveznimi legendami o prihodu preroka Mesija v Izrael, ki bo ljudi osvobodil trpljenja in vzpostavil pravično življenje - Božje kraljestvo. Kristjani verjamejo, da bo božji prihod na Zemljo spremljala Zadnja sodba, ko bo sodil žive in mrtve ter jih usmeril v nebesa ali pekel.

Osnovne krščanske ideje:

• Prepričanje, da je Bog enoten, vendar je Trojica, to pomeni, da ima Bog tri "osebe": Očeta, Sina in Svetega Duha, ki tvorijo enega Boga, ki je ustvaril vesolje.
• Vera v odkupno daritev Jezusa Kristusa je druga oseba Trojice, Bog Sin je Jezus Kristus. Ima dve naravi hkrati: božansko in človeško.
• Vera v Božjo milost je skrivnostna moč, ki jo je Bog poslal, da človeka osvobodi greha.
• Vera v posmrtno povračilo in posmrtno življenje.
• Prepričanje o obstoju dobrih duhov - angelov in zlih duhov - demonov, skupaj s svojim vladarjem Satanom.

Sveta knjiga kristjanov je Biblija, kar v prevodu iz grščine pomeni "knjiga". Biblija ima dva dela: staro zavezo in novo zavezo. Stara zaveza je najstarejši del Biblije. Nova zaveza (pravzaprav krščanska dela) vključuje: štiri evangelije (Luka, Marko, Janez in Matej); dejanja svetih apostolov; Poslanice in razodetje Janeza Evangelista.

V IV stoletju. n. e. Cesar Konstantin je krščanstvo razglasil za državno religijo rimskega imperija. Krščanstvo ni eno... Razdelil se je na tri potoke. Leta 1054 je bilo krščanstvo razdeljeno na rimskokatoliško in pravoslavno cerkev. V XVI. v Evropi se je začela reformacija, protikatoliško gibanje. Rezultat je bil protestantizem.

In prepoznati sedem krščanskih zakramentov: krst, maziljenje, kesanje, obhajilo, poroka, duhovništvo in maziljenje. Vir nauka je Sveto pismo. Glavne razlike so naslednje. V pravoslavju ni niti enega poglavja, ni koncepta čistilišča kot prostora za začasno namestitev duš mrtvih, duhovništvo ne daje zaobljube celibata, kot v katolištvu. Na čelu katoliške cerkve je papež, ki je izvoljen za vse življenje; središče Rimskokatoliške cerkve je Vatikan, država, ki zaseda več blokov v Rimu.

Ima tri glavne tokove: Anglikanizem, kalvinizem in Luteranstvo. Protestanti verjamejo, da pogoj za odrešenje kristjana ni formalno spoštovanje obredov, temveč njegova iskrena osebna vera v odkupno daritev Jezusa Kristusa. Njihov nauk razglaša načelo univerzalnega duhovništva, kar pomeni, da lahko oznanjuje vsak laik. Skoraj vse protestantske konfesije so zmanjšale število zakramentov na minimum.

Islam

Nastala je v 7. stoletju. n. e. med arabskimi plemeni Arabskega polotoka. To je najmlajša na svetu. Obstajajo privrženci islama več kot milijardo ljudi.

Ustanovitelj islama je zgodovinska osebnost. Rodil se je leta 570 v mestu Meka, kar je bilo precej veliko mesto na križišču trgovskih poti. V Meki je bilo svetišče, ki ga je častila večina poganskih Arabcev - Kaaba. Mati Mohameda je umrla, ko je bil star šest let, njegov oče je umrl pred rojstvom sina. Mohamed je bil vzgojen v družini svojega dedka, plemenite, a revne družine. Pri 25 letih je postal upravnik posestva bogate vdove Hatidže in se kmalu poročil z njo. Pri svojih 40 letih je Mohamed deloval kot verski pridigar. Izjavil je, da ga je Bog (Allah) izbral za svojega preroka. Vladajoči eliti v Meki pridiga ni bila všeč in do leta 622 se je Mohamed moral preseliti v mesto Yathrib, kasneje preimenovano v Medino. 622 velja za začetek muslimanske kronologije po Lunin koledar in Meka je središče muslimanske religije.

Sveta knjiga muslimanov je obdelani zapis Muhamedovih pridig. V življenju Mohameda so bile njegove izjave dojemane kot neposreden Allahov govor in so bile posredovane ustno. Nekaj ​​desetletij po Mohamedovi smrti so bili zapisani in bodo Koran.

V doktrini muslimanov igra pomembno vlogo Sunnah - zbirka poučnih zgodb o življenju Mohameda in Šeriat - sklop načel in pravil ravnanja, ki so za muslimane obvezni. Najbolj resne ipexe. Mii med muslimani so oderuštvo, pijanost, igre na srečo in prešuštvo.

Kraj čaščenja muslimanov se imenuje mošeja. Islam prepoveduje prikazovanje ljudi in živih živali; votle mošeje so okrašene samo z okraski. V islamu ni jasne delitve na duhovnike in laike. Vsak musliman, ki pozna Koran, muslimanske zakone in pravila čaščenja, lahko postane mula (duhovnik).

Ritual je v islamu zelo pomemben. Morda ne poznate zapletenosti vere, vendar morate dosledno upoštevati glavne rituale, tako imenovane pet stebrov islama:

• izgovarjanje formule za izpoved vere: "Ni drugega boga kot Allah, Mohamed pa je njegov prerok";
• opravljanje vsakodnevne petkratne molitve (namaza);
• spoštovanje posta v mesecu ramazanu;
• dajanje miloščine revnim;
• romanje v Meko (hadž).

Religije sveta

Razlogi za nastanek vere v Boga

— Strah pred življenjem. Že od pradavnine je človek ob mogočnih naravnih silah in peripetijah usode čutil svojo majhnost, brezobraznost in manjvrednost. Vera mu je dajala upanje za vsaj neko pomoč v boju za obstoj.
— Strah pred smrtjo. Načeloma je človeku na voljo vsak dosežek, zna premagati kakršne koli ovire, rešiti kakršne koli težave. Samo smrt je zunaj njegovega nadzora. Življenje, ne glede na to, kako težko je, je dobro. Smrt je strašna. Religija je človeku omogočala, da upa na neskončen obstoj duše ali telesa, ne v tem, torej v drugem svetu ali državi
— Nujnost obstoja zakonov. Zakon je okvir, v katerem človek živi. Pomanjkanje okvirjev ali preseganje okvirov ogroža človeštvo s smrtjo. Toda človek je nepopolno bitje, zato so zakoni, ki jih je izumil človek, zanj manj merodajni kot zakoni, ki naj bi bili božji. Če je mogoče in celo prijetno kršiti človeške zakone, potem Božji odloki in zapovedi ne morejo

»Kako pa, vprašam, ali je potem moški? Brez Boga in brez prihodnjega življenja? Konec koncev je zdaj vse dovoljeno, vse je mogoče storiti? "(Dostojevski "Brata Karamazovi")

Svetovne religije

• Budizem
• Judovstvo
• Krščanstvo
• Islam

Budizem. Na kratko

: več kot 2,5 tisoč let.
: Indija
- princ Siddhartha Guatama (VI. Stoletje pr. N. Št.), Ki je postal Buda - "razsvetljen".
... "Tipitaka" ("tri košare" palmovih listov, na katerih so bila prvotno zapisana Budina razodetja):

• Vinaya-pitaka - pravila vedenja budističnih menihov,
• Sutta-pitaka - izreki in pridige Bude,
• Abidhamma Pitaka - tri razprave, ki sistematizirajo načela budizma

: prebivalci Šrilanke, Mjanmara (Burme), Tajske, Vietnama, Laosa, Kambodže, Koreje, Mongolije, Kitajske, Japonske, Tibeta, Burjatije, Kalmikije, Tuve
: človek lahko postane srečen le tako, da se znebi vseh želja
: Lhasa (Tibet, Kitajska)
: Kolo zakona (Dharmachakra)

Judovstvo. Na kratko

: več kot 3,5 tisoč let
: Izraelska dežela (Bližnji vzhod)
Mojzes, vodja judovskega ljudstva, organizator eksodusa Judov iz Egipta (XVI-XII stoletja pr. N. Št.)
... Tanakh:

• Mojzesovo petoknjižje (Tora) - Geneza (Bereshit), Exodus (Shemot), Leviticus (Vayikra), Numbers (Bemidbar), Deuteronomy (Dvarim);
• Neviim (preroki) - 6 knjig starejših prerokov, 15 knjig mlajših prerokov;
• Ketuwim (Scriptures) - 13 knjig

: Izrael
: ne dajte osebi tistega, česar si ne želite
: Jeruzalem
: svetilka (menora)

Krščanstvo. Na kratko

: približno 2 tisoč let
: Izraelska dežela
: Jezus Kristus je Božji Sin, ki se je spustil na zemljo, da bi sprejel trpljenje za odrešitev ljudi izvirnega greha, vstal po smrti in se dvignil nazaj v nebesa (12.-4. Pr. N. Št. - 26-36 n. Št.)
: Biblija (Sveto pismo)

• Stara zaveza (Tanakh)
• Nova zaveza - evangeliji; Dejanja apostolska; 21 poslanica apostolov;
  Apokalipsa ali Razodetje Janeza Božanskega

: narodi Evrope, Severne in Južne Amerike, Avstralije
: svetu vladajo ljubezen, usmiljenje in odpuščanje
:

• Katolištvo
• Pravoslavje
• Grško katolištvo

: Jeruzalem, Rim
: križ, (na katerem je bil križan Jezus Kristus)

Islam. Na kratko

: približno 1,5 tisoč let
: Arabski polotok (jugozahodna Azija)
: Muhammad ibn Abdallah, božji glasnik in prerok (ok. 570-632 n. Št.)
:

• Koran
• Sunnah Allahovega poslanca - zgodbe o dejanjih in izrekih Mohameda

: prebivalci severne Afrike, Indonezije, bližnjega in bližnjega vzhoda, Pakistana, Bangladeša
: čaščenje Allaha, ki je večen in edini, ki lahko oceni človeško vedenje, da ga določi v raju

Ne glede na to, ali greš v mošejo ob petkih, obiščeš sinagogo ob sobotah ali ob nedeljah moliš v cerkvi, se je religija tako ali drugače dotaknila tvojega življenja. Tudi če ste edino, kar ste kdaj častili, vaš najljubši kavč in vaš najboljši prijatelj na televiziji, so vaš svet še vedno oblikovala verska prepričanja in prakse drugih.
Prepričanja ljudi vplivajo na vse, od političnih pogledov in umetnosti do oblačil, ki jih nosijo, in hrane, ki jo jedo. Verska prepričanja so že večkrat prepirala ljudi in jih spodbujala k nasilju, prav tako pa so imela pomembno vlogo pri nekaterih znanstvenih odkritjih.
Nikomur ni novica, da religija močno vpliva na družbo. Vsaka civilizacija, od starih Majev do Keltov, je imela nekakšno versko prakso. Religija je v svojih najzgodnejših oblikah družbi zagotavljala sistem prepričanj in vrednot, v skladu s katerimi je lahko razmnoževala in izobraževala mlade. Poleg tega je pomagalo tudi razložiti procese in pojave tako lepega in tako zapletenega in včasih zastrašujočega okoliškega sveta.
Dokazi o nekaterih začetkih religije so bili najdeni v predmetih iz neolitske dobe, in čeprav se je religija močno razvila v primerjavi s primitivnimi rituali tistega časa, nobena vera v resnici ne umira. Nekateri, kot je druidski svetovni nazor, še naprej živijo do danes, drugi, na primer starogrška in rimska religija, pa živijo kot sestavni del in nekateri ločeni vidiki kasnejšega krščanstva in islama.
Spodaj smo naredili kratek pregled 10 religij. Kljub svojemu starodavnemu izvoru imajo mnogi med njimi dobre vzporednice z glavnimi sodobnimi religijami.

10: Sumerska religija

9: Staroegipčanska religija

8: Grška in rimska religija

Bogovi stare Grčije

Rite Religion
Morda najbolj impresivna značilnost rimske religije je bila pomembna vloga rituala v skoraj vseh vidikih vsakdanjega življenja. Ne samo, da so bili rituali izvedeni pred vsakim senatnim sestankom, festivalom ali drugim javnim dogodkom, ampak jih je bilo treba izvesti tudi brezhibno. Če bi na primer pred vladno sejo ugotovili, da je bila molitev napačno prebrana, bi bila vsaka odločitev, sprejeta na tem sestanku, lahko razveljavljena.

Glavna ideja Druidryja je, da mora človek izvajati vsa dejanja, ne da bi škodoval komu, tudi sebi. Druidi verjamejo, da ni drugega greha, kot da škodi Zemlji ali drugim. Prav tako ni bogokletstva ali krivoverstva, saj človek ne more škodovati bogovom in se lahko branijo. Po prepričanju Druidov so ljudje le majhen del Zemlje, ki pa je eno samo živo bitje, v katerem živijo bogovi in ​​duhovi vseh vrst.

Čeprav so kristjani poskušali zatreti druidizem zaradi njegovih politeističnih poganskih prepričanj in obtoževali njegove privržence, da so opravljali krute žrtve, so bili Druidi dejansko miroljubni ljudje, ki so se ukvarjali z meditacijo, razmišljanjem in zavedanjem in ne z žrtvenimi dejanji. Žrtvovali so le živali, ki so jih nato jedli.
Ker je bila celotna religija druidizma zgrajena okoli narave, so bili njeni obredi povezani s solsticijami, enakonočji in 13 luninimi cikli.

Krovna ideja hinduizma je iskanje Mokše, vera v usodo in reinkarnacija. Po zamislih hindujcev imajo ljudje večno dušo, ki se neprestano preroja v različnih inkarnacijah, glede na svoj življenjski slog in dejanja v prejšnjih življenjih. Karma opisuje posledice teh dejanj, hinduizem pa uči, da lahko ljudje svojo usodo (karmo) izboljšajo z molitvijo, žrtvovanjem in različnimi drugimi oblikami duhovne, psihološke in fizične discipline. Konec koncev se lahko hinduj po pravednih poteh reši ponovnega rojstva in doseže mokšo.
Za razliko od drugih večjih religij hinduizem ne zahteva nobenega ustanovitelja. O njegovi povezavi z nobenim zgodovinskim dogodkom ni sledu. Danes se skoraj 900 milijonov ljudi po vsem svetu opredeli za hindujce, večina jih živi v Indiji.

4: Budizem

povzetek

Svetovne religije (budizem, krščanstvo, islam), njihov kratek opis

UVOD

... Obstaja Bog, obstaja svet, živijo večno,

In življenja ljudi so trenutna in bedna,

Toda vse v sebi vsebuje oseba,

Kdo ljubi svet in verjame v Boga.

Do konca drugega tisočletja sodobne civilizacije verjame vseh pet milijard ljudi na zemlji. Nekateri verjamejo v Boga, drugi pa, da ne obstaja; spet drugi verjamejo v napredek, pravičnost, razum. Vera je najpomembnejši del človekovega pogleda na svet, njegovega življenjskega položaja, prepričanja, etičnega in moralnega pravila, norme in navade, v skladu s katero - natančneje, znotraj katere - živi: deluje, razmišlja in čuti.

Vera je univerzalna lastnina človeška narava... Opazovanje in razumevanje svet in sam v njem je človek spoznal, da ga ne obdaja kaos, temveč urejeno vesolje, podvrženo tako imenovanim naravnim zakonom. Za komunikacijo z nevidnim svetom se oseba zateče k pomoči »posrednika« - predmeta, simbola, obdarjene posebna lastnina- služijo kot odlagališče nevidne moči. Torej, stari Grki so častili grob, okrašen hlod, ki je poosebljal eno od boginj. Stari Egipčani so častili mogočno boginjo Bastet v obliki mačke. Sodobno afriško pleme, odkrito relativno nedavno, je častilo propeler letala, ki je nekoč padlo z neba na njihovo zemljo.

Vera ima najrazličnejše oblike in te oblike imenujemo religija. Religija (od lat. religio- povezava) je zaznavanje in vedenje ljudi, ki temelji na prepričanju o obstoju enega ali več bogov. Zamisel o obstoju Boga je osrednja točka verskega pogleda na svet. Na primer v hinduizmu je na tisoče bogov, v judovstvu - eden, vendar obe religiji temeljita na veri. Verska zavest izhaja iz prepričanja, da poleg resničnega sveta obstaja še en - višji, nadnaravni, sveti svet... In to nam omogoča domnevo, da zunanja raznolikost in raznolikost kultov, ritualov, filozofij številnih verskih sistemov temelji na nekem splošnem svetovnem pogledu.

Obstajalo je in je še vedno veliko različnih religij. Razdeli jih vera v številne bogove - politeizem in z vero v enega Boga - monoteizem... Prav tako se razlikujejo plemenske religije, nacionalno(npr. konfucijanstvo na Kitajskem) in svetovne religije razdeljeno v različne države in združevanje ogromnega števila vernikov. Svetovne religije tradicionalno vključujejo Budizem ,Krščanstvo in Islam... Po najnovejših podatkih je v sodobnem svetu približno 1.400 milijonov kristjanov, približno 900 milijonov pripadnikov islama in približno 300 milijonov budistov. Skupaj je to skoraj polovica svetovnih prebivalcev.

V svojem delu bom poskušal na kratko opisati te religije.

Budizem je najstarejša svetovna religija, ki je svoje ime dobila po imenu oziroma po častnem nazivu svojega ustanovitelja Bude, kar pomeni " Razsvetljeni". Buda Shakyamuni ( modrec iz plemena Shakya) živel v Indiji v 5. do 4. stoletju. Pr e. Druge svetovne religije - krščanstvo in islam - so se pojavile kasneje (pet oziroma dvanajst stoletij pozneje).

Če poskušamo to religijo predstaviti kot iz ptičje perspektive, bomo imeli pisane odeje iz odej, šol, sekt, podsekt, verskih zabav in organizacij.

Budizem je absorbiral številne različne tradicije ljudstev tistih držav, ki so padle v sfero njegovega vpliva, in določil način življenja in misli milijonov ljudi v teh državah. Večina pripadnikov budizma zdaj živi v južni, jugovzhodni, srednji in vzhodni Aziji: Šrilanka, Indija, Nepal, Butan, Kitajska, Mongolija, Koreja, Vietnam, Japonska, Kambodža, Mjanmar (prej Burma), Tajska in Laos. V Rusiji budizem tradicionalno izvajajo Burjati, Kalmiki in Tuvani.

Budizem je bil in ostaja religija, ki sprejema različne oblike odvisno od tega, kje je razdeljen. Kitajski budizem je religija, ki vernikom govori v jeziku kitajske kulture in nacionalnih prepričanj o najpomembnejših življenjskih vrednotah. Japonski budizem je sinteza budističnih idej, šintoistične mitologije, japonske kulture itd.

Budisti sami štejejo čas obstoja svoje religije od Budove smrti, vendar med njimi ni enotnega mnenja o letih njegovega življenja. Po tradiciji najstarejše budistične šole Theravade je Buda živel od b24 do 544 pr. e. Po znanstveni različici je življenjska doba ustanovitelja budizma od 566 do 486 pr. e. V nekaterih smereh budizma se držijo poznejših datumov: 488–368. Pr e. Rojstni kraj budizma je Indija (natančneje dolina Ganges). Družba Starodavna Indija je bila razdeljena na varne (posestva): brahmane (zgornji razred duhovnih učiteljev in duhovnikov), kšatrije (bojevniki), vajšije (trgovci) in sudre (ki so služile vsem drugim posestvom). Budizem je človeka prvič nagovoril ne kot predstavnika katerega koli razreda, klana, plemena ali določenega spola, temveč kot osebo (za razliko od privržencev brahmanizma je Buda verjel, da so ženske skupaj z moškimi sposobne doseči najvišja duhovna popolnost). Za budizem je bila pri človeku pomembna le osebna zasluga. Tako beseda "brahmana" Buda imenuje vsakega plemenitega in modrega človeka, ne glede na njegov izvor.

Biografija Bude odraža usodo resnične osebe, uokvirjene z miti in legendami, ki je sčasoma skoraj povsem potisnila zgodovinsko osebnost ustanovitelja budizma. Pred več kot 25 stoletji se je v eni od majhnih držav na severovzhodu Indije kralju Shuddhodana in njegovi ženi Mayi rodil sin Siddhartha. Njegovo družinsko ime je bilo Gautama. Princ je živel v razkošju, ne da bi se zavedal skrbi, na koncu si je ustvaril družino in bi verjetno zamenjal očeta na prestolu, če usoda ne bi določila drugače.

Ko je izvedel, da na svetu obstajajo bolezni, starost in smrt, se je princ odločil, da bo ljudi rešil trpljenja in se odpravil iskati recept za univerzalno srečo. Na območju Gaye (še vedno se imenuje Bodh-Gaya) je dosegel razsvetljenje in odprla se mu je pot odrešenja človeštva. To se je zgodilo, ko je bil Siddhartha star 35 let. V mestu Benares je imel svojo prvo pridigo in, kot pravijo budisti, "zasukal kolo Dharme" (kot včasih imenujejo Budova učenja). Taval je s pridigami po mestih in vaseh, imel je učence in privržence, ki bodo poslušali navodila Učitelja, ki so ga začeli imenovati Buda. V starosti 80 let je Buda umrl. Toda tudi po Učiteljevi smrti so učenci še naprej oznanjevali njegova učenja po vsej Indiji. Ustvarili so samostanske skupnosti, kjer se je to učenje ohranjalo in razvijalo. To so dejstva iz resnične biografije Bude - osebe, ki je postala ustanovitelj nova religija.

Mitološka življenjska zgodba je veliko bolj zapletena. Po legendah se je bodoči Buda rodil skupaj 550-krat (83-krat je bil svetnik, 58 - kralj, 24 - menih, 18 - opica, 13 - trgovec, 12 - piščanec, 8 - gos , 6 - slon; poleg tega riba, podgana, tesar, kovač, žaba, zajec itd.). Tako je bilo, dokler se bogovi niso odločili, da je napočil čas zanj, ko se je rodil v preobleki človeka, da reši svet, ki je zašel v temo nevednosti. Budino rojstvo v družini kshatriya je bilo njegovo zadnje rojstvo. Zato so ga klicali Siddhartha (Tisti, ki je dosegel cilj). Fant se je rodil z dvaindvajsetimi znaki "velikega moža" (zlata koža, kolobar na nogi, široke pete, lahek krog las med obrvmi, dolgi prsti, dolge ušesne meške itd.). Potujoči asketski astrolog je napovedal, da ga na enem od dveh področij čaka velika prihodnost: ali postal bo mogočen vladar, sposoben vzpostaviti pravični red na zemlji, ali pa bo velik puščavnik. Mati Maya ni sodelovala pri vzgoji Siddharthe - umrla je (in po nekaterih legendah se je kmalu po njegovem rojstvu umaknila v nebesa, da ne bi umrla zaradi občudovanja svojega sina). Fantka je vzgajala teta. Princ je odraščal v ozračju razkošja in blaginje. Oče je storil vse, da se napoved ni uresničila: sina je obdal s čudovitimi stvarmi, lepimi in brezskrbnimi ljudmi, ustvaril vzdušje večnih počitnic, da nikoli ne bi vedel za žalosti tega sveta. Siddhartha je odraščal, se poročil pri 16 letih in imel sina Rahula. Toda očetova prizadevanja so bila zaman. Princu je s pomočjo sluge uspelo trikrat na skrivaj pobegniti iz palače. Prvič je srečal pacienta in spoznal, da lepota ni večna in na svetu obstajajo bolezni, ki iznakazijo človeka. Drugič je zagledal starca in spoznal, da mladost ni večna. Tretjič si je ogledal pogrebni sprevod, ki mu je pokazal krhkost človeškega življenja.

Siddhartha se je odločil poiskati izhod iz pasti bolezen - starost - smrt... Po nekaterih različicah je srečal tudi puščavnika, zaradi česar je razmišljal o možnosti premagovanja trpljenja tega sveta, ki je vodil osamljen in kontemplativen življenjski slog. Ko se je princ odločil za veliko odrekanje, je bil star 29 let. Po šestih letih asketske prakse in še enem neuspešnem poskusu doseči najvišji uvid s postom se je prepričal, da pot samo mučenja ne bo pripeljala do resnice. Nato je, ko si je povrnil moči, našel osamljen kraj na bregu reke, sedel pod drevo (ki se od takrat imenuje drevo Bodhi, to je »drevo razsvetljenstva«) in se potopil v razmišljanje. Pred notranjim pogledom Siddharthe je minilo njegovo lastno preteklo življenje, razkrilo se je preteklo, prihodnje in sedanje življenje vseh živih bitij in nato najvišja resnica - Dharma. Od tega trenutka je postal Buda - razsvetljeni ali prebujeni - in sprejel odločitev, da bo naučil dharmo vse ljudi, ki iščejo resnico, ne glede na njihov izvor, razred, jezik, spol, starost, značaj, temperament in duševne sposobnosti.

Buda je 45 let širil svoje nauke v Indiji. Po budističnih virih je pridobival pripadnike vseh družbenih slojev. Tik pred smrtjo je Buda svojemu ljubljenemu učencu Anandi dejal, da lahko svoje življenje podaljša za celo stoletje, nato pa je Ananda grenko obžaloval, ker ga ni hotel vprašati o tem. Vzrok za Budovo smrt je bil obrok v ubogi kovačiji Chunda, med katerim je Buda, ki je vedel, da bo revež svoje goste razveseljeval z zastarelim mesom, prosil, naj mu da vse meso. Buda je umrl v mestu Kushinagara, njegovo telo pa je bilo kremirano po navadi, pepel pa je bil razdeljen med osem sledilcev, od tega šest iz različnih skupnosti. Njegov pepel je bil pokopan na osmih različnih krajih, kasneje pa so bili nad temi grobi postavljeni spominski nagrobniki - stupas. Po legendi je eden od učencev Budinemu zob izvlekel pogrebni lomač, ki je postal glavna relikvija Budisti. Zdaj je v templju v mestu Kandy na otoku Šrilanke.

Tako kot druge religije tudi budizem ljudem obljublja osvoboditev iz najbolj bolečih vidikov človeškega bivanja - trpljenja, stiske, strasti, strahu pred smrtjo. Vendar pa budizem, ker ne prepozna nesmrtnosti duše in je ne šteje za nekaj večnega in nespremenljivega, ne vidi smisla v prizadevanju za večno življenje v nebesih, saj je večno življenje z vidika budizma in drugih indijskih religij samo neskončna serija reinkarnacij, sprememba telesnih školjk ... V budizmu je za njegovo oznako sprejet izraz "samsara".

Budizem uči, da je bistvo človeka nespremenljivo; pod vplivom njegovih dejanj se spreminjata samo človekovo bitje in dojemanje sveta. Če dela narobe, žanje bolezni, revščino in ponižanje. Če dobro dela, okusi veselje in spokojnost. To je zakon karme (moralne odmazde), ki določa usodo človeka tako v tem življenju kot v prihodnjih reinkarnacijah.

Budizem vidi najvišji cilj verskega življenja v osvoboditvi od karme in izstopu iz kroga samsare. V hinduizmu se stanje osebe, ki je dosegla osvoboditev, imenuje Mokša, v budizmu pa nirvana.

Ljudje s površnim poznavanjem budizma verjamejo, da je nirvana smrt. Napačno. Nirvana je mir, modrost in blaženost, gašenje življenjskega ognja in z njim pomemben del čustev, želja, strasti - vsega, kar sestavlja življenje običajnega človeka. Pa vendar to ni smrt, ampak življenje, vendar le drugačne kakovosti, življenje popolnega, svobodnega duha.

Želim opozoriti, da budizem ne velja niti za monoteistične (prepoznavanje enega boga) niti za politeistične (ki temeljijo na veri v številne bogove) religije. Buda ne zanika obstoja bogov in drugih nadnaravnih bitij (demoni, duhovi, peklenska bitja, bogovi v obliki živali, ptic itd.), Vendar verjame, da so tudi oni podvrženi delovanju karme in kljub vsem njihovih nadnaravnih moči, najpomembneje je, da se znebimo reinkarnacij. Samo človek je sposoben "stopiti na pot" in z nenehnim spreminjanjem samega sebe izkoreniniti vzrok ponovnega rojstva in doseči nirvano. Da bi se rešili ponovnega rojstva, se bodo morali bogovi in ​​druga bitja roditi v človeški podobi. Samo med ljudmi se lahko pojavijo višja duhovna bitja: Bude so ljudje, ki so dosegli razsvetljenje in nirvano ter oznanjevali dharmo, in bodhisattvas - tisti, ki odložijo odhod v nirvano, da bi pomagali drugim bitjem.

Za razliko od drugih svetovnih religij je število svetov v budizmu skoraj neskončno. Budistična besedila pravijo, da jih je več kot kapljic v morju ali zrn peska v Gangesu. Vsak od svetov ima svojo zemljo, ocean, zrak, veliko nebes, kjer prebivajo bogovi, in stopnice pekla, v katerih živijo demoni, duhovi zlih prednikov - pretami V središču sveta je ogromna gora Meru, obkrožena z družino gorske verige... Na vrhu gore je "nebo 33 bogov", ki ga vodi bog Shakra.

Najpomembnejši koncept za budiste je dharma - uteleša Buda, vrhovno resnico, ki jo je razodel vsem bitjem. Dharma dobesedno pomeni oporo, tisto, kar podpira. Beseda "dharma" v budizmu pomeni moralno krepost, najprej so to moralne in duhovne lastnosti Bude, ki bi jih verniki morali posnemati. Poleg tega so dharme zadnji elementi, v katere je z vidika budistov prebit tok obstoja.

Buda je začel učiti svoje nauke z » štirje plemeniti resnice «. Po prvi resnici je ves obstoj človeka trpljenje, nezadovoljstvo, razočaranje. Tudi srečni trenutki v njegovem življenju končajo v trpljenju, saj so povezani z "odklopom od prijetnega". Čeprav je trpljenje univerzalno, ni prvotno in neizogibno človeško stanje, saj ima svoj vzrok - željo ali žejo po užitku -, na katerem temelji navezanost ljudi na obstoj na tem svetu. To je druga plemenita resnica.

Pesimizem prvih dveh plemenitih resnic premagata naslednji dve. Tretja resnica pravi, da je vzrok trpljenja, saj ga ustvari človek sam, podrejen njegovi volji in ga lahko sam odpravi - če želite konec trpljenju in razočaranju prenehati čutiti želje.

Kako to doseči, pravi četrta resnica, ki nakazuje osemkratno plemenito pot: "Ta dobra osemkratna pot je: pravi pogledi, pravi nameni, pravi govor, pravilna dejanja, pravi življenjski slog, pravi napori, pravilno zavedanje in prava koncentracija." Štiri plemenite resnice v mnogih pogledih spominjajo na načela zdravljenja: anamneza, diagnoza, prepoznavanje možnosti okrevanja, recept za zdravljenje. Ni naključje, da budistična besedila Budo primerjajo z zdravilcem, ki ni zaposlen s splošnimi argumenti, ampak s praktičnim zdravljenjem ljudi od duhovnega trpljenja. In Buda spodbuja svoje privržence, naj nenehno delajo na sebi v imenu odrešenja in ne izgubljajo časa z razglabljanjem o temah, ki jih iz lastnih izkušenj ne poznajo. Ljubitelja abstraktnih pogovorov primerja z norcem, ki namesto da dovoli puščico, ki je padla vanj, začne govoriti o tem, iz koga je bil izpuščen, iz katerega materiala je bil narejen itd.

V budizmu, za razliko od krščanstva in islama, ni cerkve, obstaja pa skupnost vernikov - sangha. To je duhovno bratstvo, ki pomaga napredovati budistično pot. Skupnost svojim članom zagotavlja strogo disciplino ( vinaya) in smernice izkušenih mentorjev.

KRŠČANSTVO

Krščanstvo (iz grškega. christos- "maziljenec", "Mesija") je drugi po nastanku svetovnih religij. Nastalo je kot ena od sekt judovstva v 1. stoletju. AD v Palestini. To prvotno sorodstvo z judovstvom - izjemno pomembno za razumevanje korenin krščanske vere - se kaže tudi v tem, da je prvi del Biblije, Stara zaveza, sveta knjiga tako Judov kot kristjanov (drugi del Biblijo, Novo zavezo, priznavajo samo kristjani in je zanje najpomembnejša). Novo zavezo sestavljajo: štirje evangeliji (iz grškega - Evangelizacija) - "Markovi evangeliji", "Lukini evangeliji", "Janezov evangelij", "Matejev evangelij", apostolska poslanstva (pisma različnim krščanskim skupnostim) - 14 od teh apostola Pavla, 7 - drugim apostolom in O apokalipsi ali Razodetju Janeza Teologa. Cerkev meni, da so vsa ta učenja božansko navdihnjena, torej da jih ljudje pišejo po navdihu Svetega Duha. Zato bi moral kristjan spoštovati njihovo vsebino kot najvišjo resnico.

Osnova krščanstva je teza, da se po padcu ljudje sami niso mogli vrniti v občestvo z Bogom. Zdaj jim je lahko prišel naproti samo Bog sam. Gospod odide iskat človeka, da bi se vrnil k nam. Kristus, Božji Sin, rojen po Svetem Duhu od zemeljske deklice Marije (Matere Božje), bogovela, je prevzel nase ne le vse stiske človeškega življenja, saj je med ljudmi živel 33 let. Da bi se odkupil človeških grehov, je Jezus Kristus prostovoljno sprejel smrt na križu, bil pokopan in vstal tretji dan, kar je napovedovalo prihodnje vstajenje vseh kristjanov. Kristus je nase prevzel posledice človeških grehov; tisto auro smrti, s katero so se ljudje obkrožali, izolirani od Boga, je Kristus napolnil s Seboj. Človek je bil po krščanskem učenju ustvarjen kot nosilec božje podobe in podobnosti. Toda padec, ki so ga storili prvi ljudje, je uničil pobožnost človeka in nanj položil madež izvirnega greha. Kristus, ki je sprejel križevo muko in smrt, je "odkupil" ljudi, ki so trpeli za celotno človeško vrsto. Zato krščanstvo poudarja očiščevalno vlogo trpljenja, kakršno koli omejevanje njegovih želja in strasti s strani osebe: »sprejema svoj križ«, lahko človek premaga zlo v sebi in v svetu okoli sebe. Tako človek ne samo izpolnjuje božje zapovedi, temveč se tudi sam preobrazi in vzpne k Bogu, postane mu bližje. To je namen kristjana, njegova utemeljitev Kristusove žrtvene smrti. S tem pogledom na človeka je povezan pojem, značilen samo za krščanstvo zakramenti- posebna kultna akcija, namenjena resničnemu uvajanju božanskega v človekovo življenje. To so najprej krst, obhajilo, spoved (kesanje), poroka, popoved.

V krščanstvu ni toliko pomembno, da je Bog umrl za ljudi, ampak da je pobegnil pred smrtjo. Kristusovo vstajenje je potrdilo, da je obstoj ljubezni močnejši od obstoja smrti.

Temeljna razlika med krščanstvom in drugimi religijami je v tem, da ustanovitelji slednjega niso delovali kot predmet vere, temveč kot njeni posredniki. Ne osebnosti Bude, Mohameda ali Mojzesa niso bile resnična vsebina nove vere, temveč njihovo učenje. Kristusov evangelij se razodeva kot Kristusov evangelij, nosi sporočilo osebe in ne koncepta. Kristus ni le sredstvo Razodetja, po katerem Bog govori ljudem. Ker je bogoslovek, se izkaže, da je predmet in vsebina tega razodetja. Kristus je tisti, ki je stopil v skupnost z osebo, in tisti, o katerem govori to sporočilo.

Druga razlika med krščanstvom je, da je vsak etični in verski sistem pot, po kateri ljudje pridejo do določenega cilja. Kristus začne prav s tem ciljem. Govori o življenju, ki teče od Boga do ljudi, ne o človeških prizadevanjih, ki jih lahko dvignejo k Bogu.

V prvih desetletjih svojega obstoja se je krščanstvo širilo med Judje Palestine in Sredozemlja. Že takrat se je razodel univerzalizem, značilen za krščanstvo: skupnosti, razpršene po velikem prostranstvu Rimskega cesarstva, so vseeno čutile svojo enotnost. Ljudje različnih narodnosti so postali člani skupnosti. Novozavezna teza »Grka ni, niti Juda« je razglašala enakost vseh vernikov pred Bogom in vnaprej določila nadaljnji razvoj krščanstva kot svetovne religije, ki ne pozna nacionalnih in jezikovnih meja.

Želim opozoriti, da so bili njeni pripadniki od začetka te religije podvrženi hudemu preganjanju (na primer v času Nerona), vendar je na začetku 4. stoletja krščanstvo postalo uradno dovoljeno in do konca stoletje, pod cesarjem Konstantinom, prevladujoča religija, ki jo podpira država. Do desetega stoletja je skoraj vsa Evropa postala krščanska. Krščanstvo je bilo sprejeto iz Bizanca leta 988. Kijevska Rus kjer je postala uradna religija.

Od 4. stoletja Krščanska cerkev občasno zbira višjo duhovščino na tako imenovane ekumenske koncile. Na teh koncilih je bil razvit in odobren sistem doktrine, oblikovane kanonske norme in liturgična pravila ter določeni načini boja proti herezijam. Prvi ekumenski koncil, ki je bil leta 325 v Nikeji, je sprejel krščansko veroizpoved - kratko zbirko glavnih dogem, ki so osnova doktrine.

Krščanstvo razvija idejo o enem Bogu, ki je dozorel v judovstvu, lastniku absolutne dobrote, absolutnega znanja in absolutne moči. Vsa bitja in predmeti so njegove stvaritve, vse ustvarja svobodno dejanje božanske volje. Dva osrednja načela krščanstva govorita o trojici Boga in utelešenju. Po prvem je notranje življenje božanstva odnos treh "ipostasi" ali oseb: Očeta (načelo brez začetka), Sina ali Logosa (semantično in oblikovalno načelo) in Svetega Duha (življenje- načelo dajanja). Sin je "rojen" od Očeta, Sveti Duh "izhaja" od Očeta. Poleg tega se tako "rojstvo" kot "procesija" ne zgodita pravočasno, saj so vse osebe krščanske Trojice vedno obstajale - "večne" - in so po dostojanstvu enake - "enake v časti".

Krščanstvo je religija odrešenja in odrešenja. Za razliko od religij, kjer na Boga gledajo kot na mogočnega gospoda (judovstvo, islam), kristjani verjamejo v božjo usmiljeno ljubezen do grešnega človeštva.

Kot sem že omenil, je bil človek v krščanstvu ustvarjen "po Božji podobi in podobnosti", toda izvirni Adamov greh je "poškodoval" naravo človeka - "poškodoval" toliko, da je bila potrebna odkupna daritev Boga. Vera v krščanstvo je neločljivo povezana z ljubeznijo do Boga, ki je človeka tako ljubil, da je zaradi njega prestal križevo muko.

Narava islama vnaprej določa prodiranje verskega modela sveta v samo tkivo družbeno-političnega življenja muslimanov. Tak sistem se izkaže za veliko bolj stabilnega kot krščanski. Zato očitno ni ustvaril predpogojev za preboj v novo, že nereligiozno civilizacijo.

Krščanstvo je najbolj razširjena religija v Sloveniji globus(kot sem že omenil, je približno 1400 milijonov ljudi v sodobnem svetu kristjanov). V njem so trije glavni trendi: katolištvo, pravoslavje in protestantizem.

ISLAM

Tretja (zadnja v času nastanka) svetovna religija je islam ali islam. Je ena najbolj razširjenih religij: približno 900 milijonov pripadnikov je večinoma v severni Afriki, jugozahodu, južni in jugovzhodni Aziji. Arabsko govoreči narodi skoraj brez izjeme izpovedujejo islam, turško govoreči in iransko govoreči narodi - v veliki večini. Tudi med severnoindijskimi ljudstvi je veliko muslimanov. Prebivalstvo Indonezije se skoraj v celoti drži islama.

Islam je nastal v Arabiji v 7. stoletju našega štetja. e. Njegov izvor je jasnejši od izvora krščanstva in budizma, saj ga skoraj od vsega začetka osvetljujejo pisni viri. Toda tudi tu je veliko legendarnega. Po muslimanski tradiciji je bil ustanovitelj islama božji prerok Mohamed (Magomed), Arapin, ki je živel v Meki; domnevno je od Boga prejel številna "razodetja", zapisana v sveti knjigi Korana, in jih posredoval ljudem. Koran je glavna sveta knjiga muslimanov, na primer Mojzesovo petoknjižje za Jude, evangelij za kristjane.

Sam Mohamed ni napisal ničesar: očitno je bil nepismen. Za njim so bili razpršeni zapisi njegovih izrekov in naukov, narejeni leta drugačen čas... Besedila prejšnjih in kasnejših časov pripisujejo Mohamedu. Okoli 650 (pod tretjim naslednikom Mohameda - Osmana) je bil narejen niz teh zapisov, imenovan Koran ("branje"). To knjigo je razglasil za sveto, nadangel Jebrail je narekoval samemu preroku; zapisi, ki niso vključeni vanj, so bili uničeni.

Koran je razdeljen na 114 poglavij ( sura). Razporejeni so brez kakršnega koli vrstnega reda, samo po velikosti: daljši bližje začetku, krajši proti koncu. Suras Mekanski(prej) in Medina(kasneje) se mešajo. Ista stvar se dobesedno ponavlja v različnih surah. Vzkliki in poveličevanja Allahove veličine in moči se v prihodnjem življenju izmenjujejo z vsemi neposlušnimi predpisi, prepovedmi in grožnjami "pekla". V Koranu so sledovi takšnega uredniškega in literarnega zaključka, kot je v krščanskem evangeliju, popolnoma neopazni: gre za popolnoma surova, nepredelana besedila.

Drugi del verske literature muslimanov je sunnah(ali spanja), ki ga sestavljajo svete tradicije ( hadis) o življenju, čudežih in naukih Mohameda. Zbirke hadisov so v 9. stoletju sestavljali muslimanski teologi - Buhari, Muslim itd. Toda vsi muslimani ne priznavajo sunne; tisti, ki jo prepoznajo, so poklicani Suniti, predstavljajo veliko večino v islamu.

Na podlagi Korana in hadisov so muslimanski teologi poskušali obnoviti življenjepis Mohameda. Najzgodnejšo ohranjeno biografijo je sestavil Ibn Ishaq (8. stoletje) iz Madine in je do nas prišel v izdaji iz 9. stoletja. Šteje se lahko za ugotovljeno, da je Mohammad dejansko živel okoli 570-632. in pridigal novo učenje, najprej v Meki, kjer je našel malo privržencev, nato v Medini, kjer mu je uspelo zbrati veliko privržencev; zanašajoč se nanje, si je podredil Meko in kmalu združil večino Arabije pod zastavo nove religije. V pridigi Mohameda pravzaprav ni bilo skoraj nič novega v primerjavi z verskimi nauki Judov, kristjanov, hanifov: pri Mohamedu je najpomembnejša stroga zahteva, da je treba spoštovati samo tistega Allaha in biti brezpogojno poslušen njegovemu volja. Sama beseda "islam" pomeni poslušnost.

Dogma o islamu je zelo preprosta. Musliman mora trdno verjeti, da obstaja samo en Bog - Allah; da je bil Mohamed njegov glasnik-prerok; da je pred njim Bog poslal ljudi in druge preroke - to so svetopisemski Adam, Noe, Abraham, Mojzes, krščanski Jezus, a Mohamed je višji od njih; da obstajajo angeli in zli duhovi ( džini), vendar ti slednji, ki so se iz islamskih verovanj spreobrnili v islam, niso vedno zli, ampak so tudi v Božji moči in izpolnjujejo njegovo voljo; da bodo zadnji dan sveta mrtvi vstali in bodo vsi prejeli nagrado za svoja dejanja: pravičniki, ki častijo Boga, bodo uživali v raju, grešniki in neverniki bodo goreli v peklu; končno, da obstaja božanska predestinacija, kajti Allah je vnaprej določil usodo vsakega človeka.

Allah je v Kur'anu prikazan kot bitje s čisto človekom moralne lastnosti ampak v izjemni meri. Jezen je na ljudi, nato jim odpusti; nekatere ima rad, druge pa sovraži. Tako kot judovski in krščanski bogovi je tudi Allah nekatere ljudi vnaprej določil za pravično življenje in prihodnjo blaženost, druge pa za krivico in zagrobna mučenja. Kljub temu pa tudi v Koranu, tako kot v evangeliju, Boga večkrat imenujejo usmiljenega, odpuščajočega itd. Najpomembnejša Allahova lastnost je njegova moč in veličina. Zato je najpomembnejši dogmatični in moralni recept v Koranu zahteva po popolni, brezpogojni poslušnosti Allahove volje.

Tako kot je dogma o islamu preprosta, so preproste tudi njegove praktične in obredne zapovedi. Znižujejo se na naslednje:

obvezna petkratna molitev vsak dan ob določenih urah; obvezno umivanje pred molitvijo in v drugih primerih; davek ( zakat) v prid revnim; letni post ( uraza, v desetem mesecu - ramazan) ves mesec; romanje ( hadž) v sveto mesto Meko, ki bi ga moral pobožni musliman, če je le mogoče, opraviti vsaj enkrat v življenju.

Tako kot v drugih religijah tudi v islamu obstaja več tokov. Kot že omenjeno, sta glavna sunizem (približno 90% muslimanov) in šiizem.

Ko govorim o izvirnosti islama, bi rad povedal nekaj besed o tem, kaj ga povezuje s krščanstvom. Islam v veliki meri izhaja iz predelave krščanske ideje monoteizma v arabski zavesti. Prizna enega Boga. Bog je ustvaril svet in človeka, dal ljudem razodetje, razpolaga s svetom in ga usmerja do konca, kar bo strašno obsodilo žive in vstale. Razlike med islamom in krščanstvom so razlike v besedah ​​in dejanjih ustanoviteljev teh religij. Ustanovitelj krščanstva ni dosegel vidnega uspeha in je umrl kot "suženjska smrt". Ta smrt je bila njegovo glavno dejanje. Manj ko je vidnega zunanjega uspeha, bolj »neviden uspeh« bi moral biti, bolj grandiozen je obseg dejanj ustanovitelja religije - zmaga nad smrtjo, odkup grehov človeštva, podelitev večnega življenja verniki vanj. In bolj kot merilo njegove osebnosti postaja v mislih njegovih učencev. Tisti, ki je storil tako dejanje, ni oseba. To je Bog.

Podoba Mohameda in njegovih dejanj se presenetljivo razlikuje od podobe Jezusa in njegovih dejanj. Mohamed je prerok, skozi katerega govori Allah. A hkrati je "normalna oseba", ki je živela navadno življenje. Sam Muhamedov uspeh je zadosten dokaz, da njegove besede prihajajo od Allaha in da ga sam Allah vodi in da ne zahteva vere v njegovo vstajenje iz mrtvih in njegovo božanskost. Mohamedov govor se popolnoma razlikuje od Kristusovega. Je le prenašalec »razodetja«, ni utelešeni Bog, temveč »božji instrument«, prerok.

Različne osebnosti ustanoviteljev, njihove različna življenja, različno razumevanje njihovega poslanstva - to so glavni strukturni elementi razlik, ki jih ustvarjajo njihove religije.

Najprej različne interpretacije odnosa ustanoviteljev religije do Boga in njihovega poslanstva pomenijo razlike v samem pojmu Boga. Tako v krščanstvu kot v islamu je Bog eden in edini. Toda monoteizem krščanstva je združen s prepričanjem, da je tisti, ki je križan na križu, Bog, kar poraja nauk o utelešenju in trojstvu. Tu je paradoks uveden v monoteizem, v samo idejo Boga in njegovega odnosa do stvarstva, nekaj, česar človeški um ne more razumeti, temu nasprotuje in je lahko le predmet vere. Monoteizem islama je "čist", brez krščanskega paradoksa. Koran ostro poudarja Allahovo enost. Nima hipostaz. Priznanje obstoja Alahovih "sodelavcev" je glavni zločin proti islamu.

Različne ideje o Bogu so neločljivo povezane z različnimi pogledi na človeka. V krščanstvu je bil človek ustvarjen "po Božji podobi in podobnosti", vendar je Adamov izvirni greh tako "poškodoval" človeško naravo - "poškodoval", da je zahteval odkupno božjo žrtev. Islam ima različne ideje o osebi. O njem ne mislijo, da je ustvarjen po Božji podobi in podobnosti, vendar ne doživi tako velikega padca. Oseba je precej šibka kot »poškodovana«. Zato ne potrebuje odkupne grehe, temveč božjo pomoč in vodstvo, ki mu bo v Kur'anu pokazal pravo pot.

Različni sistemi idej o človeku pomenijo tudi razlike v etičnih vrednotah. Vera v krščanstvo je neločljivo povezana z ljubeznijo do Boga, ki je človeka tako ljubil, da je zaradi njega prestal križevo muko. Islam predpostavlja tudi vero, vendar je to nekoliko drugačna vera. Vera tukaj ni vera v paradoks križanega Boga, ki ga ni mogoče ločiti od ljubezni do njega, temveč uboganje Allahovim navodilom, ki jih je dal prerok v Koranu. Te smeri so ljudem jasne in razumljive. Spadajo v redke in preproste (zato jih je treba dosledno upoštevati) obredne predpise in so razmeroma razvite že v Koranu. zakonski predpisi v zvezi z zakonsko zvezo, ločitvijo, dedovanjem in kaznovanjem za kazniva dejanja. Vse to je resnično in izvedljivo in Koran poudarja, da Allah ne zahteva ničesar nadnaravnega. Od ljudi zahteva običajno, normalno, a urejeno in oplemeniteno z islamskim življenjem. Preprostost verskih trditev izhaja iz temeljne ideje islama o božji predestinaciji. Allah deluje v skladu s svojimi načrti in določa vse brez izjeme, tudi najpomembnejše dogodke. Takšen primer ponazarja absolutnost božje predestinacije, ki za človeka izključuje možnost kakršnih koli dejanj. Ko človek piše s peresom, to nikakor ni njegovo dejanje, kajti v resnici Allah ustvari štiri dejanja hkrati: 1) želja po premikanju peresa, 2) sposobnost premikanja, 3) gibanje same roke in 4) premikanje pisala. Vsa ta dejanja niso med seboj povezana in za vsakim od njih je neskončna Allahova volja.

Narava islama vnaprej določa prodiranje verskega modela sveta v samo tkivo družbeno-političnega življenja muslimanov.

To so glavne značilnosti treh svetovnih religij: budizma, krščanstva in islama.

SEZNAM UPORABLJENE KNJIŽEVNOSTI

1. Biblija. - M.: Založba "Russian Bible Society", 2000

2. Gorelov A.A. Zgodovina svetovnih religij. Vadnica za univerze. 3. izd. - M.: Založba MPSI, 2007

3. Diakon A. Kuraev. Protestantom o pravoslavju. - Klin: Založba "Krščansko življenje", 2006

4. Zgodovina religije v 2 zvezkih. Učbenik / ur. Yablokova I.N. / - M.: Založba "Sodobni pisatelj", 2004

5. Korobkova Yu.E. Filozofija: Opombe s predavanja. - M.: Založba MIEMP, 2005

6. Temelji filozofije. Učbenik za univerze / ur. E. V. Popova. / - Tambov, Založba TSTU, 2004

7. Verski študij. Enciklopedijski slovar. - M.: Založba "Akademski projekt", 2006

Yu.E.Korobkova Filozofija: Opombe s predavanja. - M.: Založba MIEMP, 2005 S. 107.

Biblija. - M.: Založba "Russian Bible Society", 2000

Diakon A. Kuraev. Protestantom o pravoslavju. - Klin: Založba "Krščansko življenje", 2006, str

Osnove filozofije. Učbenik za univerze / Uredil E. V. Popov. - Tambov, Založba TSTU, 2004, str

Izvor religij
Proces sociogeneze, ki je trajal 1,5 milijona let v "kameni dobi" (paleolitik), se je končal pred približno 35-40 tisoč leti. Do tega trenutka so že predljudje - neandertalci in kromanjoni že znali kuriti ogenj, imeli so plemensko strukturo, jezik, obrede in slikarstvo. Odnos prednikov je pomenil, da so bili nagoni za hrano in spolnost pod nadzorom družbe. Pojavi se ideja, kaj je dovoljeno in prepovedano, pojavijo se totemi - sprva so to "sveti" simboli živali. Pojavijo se čarobni rituali - simbolična dejanja, usmerjena v določen rezultat.
V IX-VII tisočletju pr.n.št. neolitska revolucija- izum kmetijstva. Obdobje neolitika traja do pojava prvih mest v 4. tisočletju pred našim štetjem, ko se šteje, da se je začela zgodovina civilizacije.
V tem času je Zasebna last in posledično neenakost. Procesom ločevanja, ki so se pojavili v družbi, mora nasprotovati sistem vrednot in standardov vedenja, ki jih vsi priznavajo. Totem se preobrazi in postane simbol višjega bitja, ki ima neomejeno moč nad človekom. Tako religija pridobi globalni značaj in se končno oblikuje v družbeno integrirajočo silo.

Starodavni Egipt
Nastalo na bregovih Nila IV tisočletje pr Egiptovska civilizacija eden najstarejših. Vpliv totemizma je v njej še vedno zelo močan in vsi prvotni egiptovski bogovi so zverski. V religiji obstaja prepričanje o povračilu po smrti in obstoj po smrti se ne razlikuje od zemeljskega. Na primer besede formule samoopravičevanja pokojnika pred Ozirisom: "... Nisem storil zla ... Nisem ukradel ... Nisem zavidal ... Nisem si izmeril obraza. .. Nisem lagal ... Nisem ogovarjal .. Nisem prešuštval ... Nisem bil gluh za pravi govor ... Nisem žalil drugega ... Nisem dvignil roke proti šibek ... Nisem bil vzrok za solze ... Nisem ubil ... Nisem uporabljal neprimernih besed ... ".
Verjame se, da Oziris vsak dan umre in vstane kot Sonce, pri čemer mu pomaga žena Izida. Zamisel o vstajenju se bo nato ponovila v vseh religijah odrešenja, kult Izide pa bo še naprej obstajal v dneh krščanstva in postal prototip kulta Device Marije.
Egipčanski templji niso samo bogoslužja - so delavnice, šole, knjižnice in zbirališče ne samo duhovnikov, temveč tudi znanstvenikov tistega časa. Religija in znanost, tako kot druge družbene institucije, takrat še nista imeli jasne diferenciacije.

Starodavna Mezopotamija
V IV tisočletju pred našim štetjem se v dolini med rekama Tigris in Evfrat razvije država Sumercev in Akadijcev - Starodavna Mezopotamija... Sumerci so izumili pisanje, začeli graditi mesta. Svoje tehnične dosežke, pravne in moralne standarde so prenašali na svoje zgodovinske naslednike - Babilonce in Asirce ter prek njih - na Grke in Jude. Sumerske legende o globalni poplavi, ustvarjanju moškega iz gline in ženskah iz rebra moškega so postale del starozaveznih legend. V verskih prepričanjih Sumercev je človek nižje bitje, njegova žreb je sovraštvo in bolezen, po smrti pa obstoj v temnem podzemlju.
Vsi prebivalci Sumercev so pripadali svojemu templju kot skupnost. Tempelj je skrbel za sirote, vdove, berače, opravljal upravne funkcije, urejal spore med državljani in državo.
Sumerska religija je bila povezana z opazovanjem planetov in razlago kozmičnega reda - astrologije, katere ustanovitelji so postali. Religija v Mezopotamiji ni imela značaja strogih dogem, kar se je odražalo v svobodomiselnosti starih Grkov, ki so veliko prevzeli od Sumercev.

Stari Rim
Glavna religija Rima je bil kult mestnih bogov - Jupitra (glavnega boga), upanja, miru, hrabrosti, pravičnosti. Mitologija Rimljanov je malo razvita, bogovi so predstavljeni kot abstraktna načela. V ospredju rimske cerkve je smotrnost, pomoč pri določenih zemeljskih zadevah s pomočjo magičnih obredov.

Judovstvo
Judaizem - začne se oblikovati v sedanji obliki v XIII stoletju pr. e., ko so izraelska plemena prišla v Palestino. Glavni bog je bil Jahve (Jehova), ki so ga Judje imeli za svojega boga svojega ljudstva, vendar svojih bogov niso izključili iz drugih narodov. Leta 587 pr. e. Jeruzalem so zajele čete babilonskega kralja Nebukadnezarja. Ko je Babilon padel 50 let pozneje, novo obdobje Judovstvo: nastane mit o preroku Mojzesu, Jahve je prepoznan kot edini bog vseh stvari, izraelsko ljudstvo pa je edino ljudstvo, ki ga je Bog izbral, pod pogojem, da časti Jahveja in prepozna njegov monoteizem.
Religioznost se v judovstvu reducira na zgolj zunanje čaščenje, dosledno upoštevanje vseh predpisanih ritualov kot izpolnjevanje pogojev "dogovora" z Jahvejem v pričakovanju "pravične" odmazde od njega.
Caballa. V 12. stoletju se v judovstvu pojavi nov trend - Caballa. Bistvo tega je v ezoteričnem preučevanju Tore in drugih judovskih verskih predmetov kot virov mističnega znanja.

Svetovne religije

Budizem
Budizem je nastal v Indiji v 6.-5. Stoletju pr. e. v nasprotju s kastinskim hinduizmom, kjer lahko le najvišje kaste brahminov dosežejo razsvetljenje. Takrat so se v Indiji, tako kot na Kitajskem in v Grčiji, odvijali procesi filozofskega premisleka obstoječih norm, kar je privedlo do ustvarjanja religije, neodvisne od kaste, čeprav koncepta karme (reinkarnacije) niso zanikali. Ustanovitelj budizma Siddhartha Gautama Shakyamuni - Buda - je bil sin princa iz plemena Shakya, ki ni pripadal kasti brahmanov. Iz teh razlogov se budizem v Indiji ni razširil.
V idejah budizma si svet prizadeva za mir, popolno razpustitev vsega v nirvani. Zato je edina resnična težnja človeka nirvana, mir in spajanje z večnostjo. V budizmu nobeni družbeni skupnosti in verskim dogmam niso pripisovali nobenega pomena, glavna zapoved pa je bila absolutna usmiljenost, odpor do kakršnega koli zla. Oseba se je lahko zanašala samo nase, nihče je ne bo rešil ali razbremenil trpljenja samsare, razen pravičnega življenjskega sloga. Zato lahko budizem pravzaprav rečemo nauk, "ateistična" religija.
Na Kitajskem, kjer je bil budizem zelo razširjen, čeprav ne tako kot konfucijanstvo, se je zen-budizem pojavil v 7. stoletju in je prevzel racionalizem, značilen za kitajski narod. Ni nujno, da dosežete nirvano, samo poskusite videti resnico okoli sebe - v naravi, delu, umetnosti in živeti v harmoniji s seboj.
Zen budizem je imel velik vpliv tudi na japonske kulture in nekatere druge vzhodne države.

Krščanstvo
Ena temeljnih razlik med krščanstvom in drugimi svetovnimi religijami je celovitost zgodovinskega opisa sveta, ki obstaja enkratno in ga Bog usmerja od stvarjenja do uničenja - prihod Mesije in končni dan... V središču krščanstva je podoba Jezusa Kristusa, ki je hkrati Bog in človek, čigar nauk je treba upoštevati. Sveta knjiga kristjanov je Biblija, v kateri je Nova zaveza dodana Stari zavezi (sveti knjigi privržencev judovstva), ki govori o Kristusovem življenju in učenju. Nova zaveza vključuje štiri evangelije (iz grščine - evangelij).
Krščanska religija je svojim privržencem obljubila vzpostavitev miru in pravičnosti na zemlji, pa tudi odrešenje pred sodbo, ki bo, kot so verjeli prvi kristjani, kmalu.
V 4. stoletju je krščanstvo postalo državna religija rimskega imperija. Leta 395 je Rimsko cesarstvo razpadlo na zahodni in vzhodni del, kar je privedlo do ločitve zahodne cerkve, ki jo je vodil papež, in vzhodne cerkve, ki so jih vodili carigrajski patriarhi, Antiohija, Jeruzalem in Aleksandrija. Formalno se je ta vrzel končala leta 1054.
Krščanstvo je iz Bizanca v Rusijo prineslo visoko stopnjo kulture, filozofske in teološke misli, prispevalo k širjenju slovnice in mehčanju morale. Pravoslavna cerkev v Rusiji je bil pravzaprav del državnega aparata in je vedno sledil zapovedi "vsa moč je od Boga". Na primer zapuščanje pravoslavja do leta 1905 je veljalo za kaznivo dejanje.
V zahodni Evropi je prevladovala rimokatoliška cerkev(Katoliška - univerzalna, univerzalna). Za katoliško cerkev je teokratizem značilen za zahtevo po vrhovni oblasti tako v politiki kot v sekularnem življenju. To je povezano z nestrpnostjo katoliške cerkve do drugih izpovedi in svetovnih nazorov. Po Druga vatikanska katedrala(1962 - 1965) stališča Vatikana so bila bistveno prilagojena realnostim sodobne družbe.
Protifevdalno gibanje, ki se je začelo v 16. stoletju, je bilo usmerjeno tudi proti katolištvu, kot ideološki podpori fevdalnega sistema. Za to so bili krivi voditelji reformacije v Nemčiji in Švici - Martin Luther, John Calvin in Ulrich Zwingli Katoliška cerkev v izkrivljanju pristnega krščanstva, poziva k vrnitvi k veri prvih kristjanov in odpravi posrednike med človekom in Bogom. Rezultat reformacije je bil ustvarjanje nove vrste krščanstva - protestantizma.
Protestanti so predstavili idejo univerzalno duhovništvo, zapuščeni odpustki, romanja, cerkvena duhovščina, čaščenje relikvij itd. Verjame se, da so učenja kalvina in protestantske ideje na splošno prispevala k nastanku "duha kapitalizma", postala moralna osnova novih družbenih odnosov.

Islam
Islam lahko imenujemo religija ponižnosti in popolne podrejenosti vrhovni volji. V VII. Je islam ustanovil preroka Mohameda na temeljih arabskih plemenskih religij. Razglasil je monoteizem Alaha (al ali el - skupni semitski koren besede "bog") in poslušnost njegovi volji (islam, muslimani - iz besede "poslušnost").
Muslimani številna sovpadanja Biblije in Korana razlagajo z dejstvom, da je Allah svoje zapovedi predal prerokom - Mojzesu in Jezusu, vendar so jih ti izkrivili.
V islamu je božja volja nerazumljiva, iracionalna, zato je človek ne bi smel poskušati razumeti, ampak bi ji moral le slepo slediti. Islamska cerkev je v bistvu država sama, teokracija. Islamsko šeriatsko pravo je islamsko pravo, ki ureja vse vidike življenja. Islam je močna vzpodbudna in združujoča verska doktrina, ki je v kratkem času iz nekaj semitskih plemen omogočila ustvariti visoko razvito civilizacijo, ki je v srednjem veku za nekaj časa postala vodja svetovne civilizacije.
Po Muhamedovi smrti se je med njegovimi sorodniki zgodil konflikt, ki ga je spremljal umor Mohamedovega bratranca Alija ibn Abu Taliba in njegovih sinov, ki so želeli nadaljevati prerokovo učenje. Kaj je privedlo do razkola muslimanov na šiite (manjšino) - ki priznavajo pravico do vladanja muslimanske skupnosti samo za potomce Mohameda - imame in sunite (večino) - v skladu s katerimi bi morala oblast pripadati kalifi, ki jih je izvolila celotna skupnost.