Javni predstavniki, čas Vprašanja za primerjavo - nastali so glavni politični dokumenti Vloga Stališče o mejah državne doktrine pri reševanju individualnega gospodarstva problemov socialne svobode Liberalizem V začetku 19. stoletja. Prosto za svobodo liberalizma, trg, svoboda družbene vesti, je stal J. Locke, zasebna enakost besede, Sh.L. podjetnik Do konca stoletja: tisk, Montesquieu, zadovoljujoč potrebo po sestankih J. J. Rousseauja, za zaščito A. Smitha), in Kant je najbolj (1724 -1804), nezavarovane Deklaracije o prvih plasteh človekovih pravic in prebivalstva državljanov "(1789) Struktura moči Teorija delitve oblasti

Družbene in politične doktrine Predstavniki, temeljni dokumenti Čas nastanka Vloga države v gospodarstvu Konzervativizem Ideologija Konec XVIII. konzervativizem je nastal kot reakcija na "grozote francoske revolucije" (znameniti pamflet Edmunda Burkeja, 1790). + fr. Jezuit Joseph de Maistre (1753-1821), inž. filozof Thomas Hobbes (1588 - 1679) in avstrijski kancler Clement Metternich (1773 - 1859). Vprašanja za primerjavo Stališče Omejitve reševanja posameznih družbenih problemov svobode Državni nadzor ohranjanja bi moral razredno urejati razredno osebnost ekonomije razlik Izvajanje "zaščitnih" družbenih reform Organizacija oblasti Ohranjanje monarhije

"Vsakomur po njegovem. Pod nadzorom sposobnosti, povezave vsake sposobnosti glede na njegova dejanja, ni več dedovanja!" Henri Saint-Simon (1760 -1825) Konec 18. stoletja. Državni nadzor nad zasebno lastnino Charles Fourier (1772 - 1837) Konec 18. stoletja Uničenje trgovine, Ustvarjanje falang, centralizirana distribucija izdelkov. Delno ohranitev zasebne lastnine Posameznikova svoboda potrošnikov nobeno združenje ni dovolilo Robertu Owenu (1771 -1858) Konec 18. stoletja Zamenjava zasebne lastnine z javno lastnino, ukinitev denarja Izboljšanje delovnih in življenjskih razmer za delavce Izvedeno Ustvarjanje v okviru proizvodnih komunalnih zadrug na načelih komunizma marksizem Karl Marx (1818 - 1883) Friedrich Engels (1820 - 1895) XIX Ureditev gospodarstva s strani države s pomočjo delavcev za zagotavljanje socialnih pravic delavcev Socialistična revolucija, uničenje buržoazije Vzpostavitev komunizma političnih svoboščin, enakost pravic Anarhizem Pierre Joseph Proudhon (1809-1865) M. A. Bakunin (1814 - 1876) P. A. Krapotkin (1842 - 1921) XIX stoletje. Uničevanje zasebne lastnine, uničenje denarja Ljubezen do ljudi prisegajo Popolno uničenje prijatelju svoboda državne moči Socializem utopični socializem Ideal prihodnosti je univerzalno združenje

Vsa vprašanja na eni strani A4.

1. Platonova politična doktrina - predstavlja poskus ustvariti model idealne države - pravično pravilo izbranih modrecev. Po Platonu je idealno stanje najprej potrebno, da bi rešili nesmrtno dušo človeka. Opisuje nepopolne oblike države: timokracijo, oligarhijo in demokracijo, ki jo imenuje glavni problem politike. Za Platona je demokracija vladavina množic, povprečnosti, kar bo neizogibno vodilo v tiranijo večine. V njegovih političnih naukih je zlahka videti politični izvor totalitarizma. A če izključimo te pomanjkljivosti, lahko vidimo razumne temelje državljanske zavesti, visoke morale.
2. Aristotelov politični nauk - analizira in izboljša koncepte, s katerimi bi morala delovati politična misel. Trdil je tudi, da je država naravna tvorba. Državljane je imenoval svobodne ljudi, vendar je svobodo razumel le kot nasprotje suženjstva. Aristotel deli oblike vlade na dva razloga: število vladarjev in cilj (moralni pomen) vlade. Rezultat so tri "pravilne" oblike vladanja (monarhija, aristokracija, vljudnost), pri katerih vladarji pomenijo skupno dobro, in tri "napačne" (tiranija, oligarhija, demokracija), pri čemer je mišljena le osebna dobro vladarjev.
3. Politični nauki, pogledi M. T. Cicerona - država v interpretaciji Cicerona ni predstavljena le kot izraz skupnega interesa vseh njenih svobodnih članov, kar je bilo značilno za starogrške koncepte, temveč tudi kot usklajeno pravno komuniciranje. Trdil je, da je naravno pravo (resnično pravo) nastalo "prej kot kateri koli pisani zakon, oziroma preden je bila katera koli država sploh ustanovljena." Razlikovanje med tremi preprostimi oblikami vladanja: kraljevsko oblastjo, močjo optimatov (aristokracija) in močjo ljudi (demokracija).
4. Avguštinova politična doktrina - zgodovina človeštva v Avguštinu je podvržena božji previdnosti. Vse družbene, pravne in državne institucije, ki jih je ustvaril človek, vse, kot je sam imenoval, "mesto zemlje" - rezultat človekove grešnosti, njegove sprevržene svobodne volje. Ponavlja delitev na "pravo" in "napačno" obliko. Tiranijo, demokracijo in aristokracijo je označil za "napačno". Kar zadeva "pravilne" obrazce, nobeni od njih ni dal prednosti. Po njegovem mnenju je lahko vsaka oblika, če ne dobra, pa znosna, če se spoštujeta Bog in človek.
5. Politična doktrina Toma Akvinskega - njegovo učenje je temeljilo na ideji o božanskem ustvarjanju sveta. Na vrhu pravnega sistema je tako imenovani "večni zakon". Toda človek je obdarjen s sposobnostjo razumevanja določenih načel večnega zakona. Na tej podlagi razvija določena racionalistična načela, ki tvorijo naravno pravo. V krščanski politični doktrini je država obravnavana kot del univerzalnega reda, katerega vladar je Bog. Cilj države je ohraniti red in civilni mir.
6. Politična doktrina N. Machiavellija - ni oznanjeval politične nemorale in nasilja. Zanj izjava "cilj opravičuje sredstva" ni absolutna, upošteval je legitimnost katerega koli cilja. Po njegovem mnenju je enotnost nujna pri ustvarjanju in reformi države, republiška vladavina pa je najboljša za ohranitev državne oblasti.
7. Hobbesov politični nauk - svojo politično teorijo je ustvaril deloma zato, da bi upravičil obnovo monarhije. Verjel je, da je monarhija najboljša oblika oblasti, hkrati pa je zanikal teorijo o božanskem izvoru kraljevine. Po Hobbesu so ljudje, ki so bili razumni, spoznali brezupnost svojega obstoja in našli pot iz kaosa - družbene pogodbe. Očitno je, da je Hobbes po sodobnih merilih bolj konservativec kot liberalec, saj je celo liberalno idejo družbene pogodbe razlagal tako, da so se sklepi izkazali za konservativne: poleg tega je svoboda omejena možna le, če ljudje nadzor prenesejo na monarha.
8. Lockejeva politična doktrina - njegovo učenje je bilo najbolj realistično in najvplivnejše od vseh drugih naukov tega obdobja. Po pravici ga imenujejo prednik liberalizma. Prvič je jasno razdelil pojme, kot so "osebnost", "družba", "država", s čimer je posameznika postavil nad družbo in državo. Verjel je, da ima oseba od rojstva naravne, neodtujljive pravice, take pravice pa je imel za pravice do "življenja, svobode in lastnine". Za Lockeja zasebna lastnina ni absolutna vrednota, temveč sredstvo za doseganje svobodne družbe. Po Lockeju država deluje le za zaščito pravic posameznika, ne bi smela biti močnejša od posameznika, kajti posamezniki ustvarjajo družbe, družba pa državo.
9. Montesquieujeva politična doktrina - v delu "O duhu zakonov." je obravnaval probleme vrste dejavnikov, ki določajo "duh zakonov" ali "način vladanja". Ena od njegovih zaslug je bila teorija delitve oblasti, ki je izhajala iz stare ideje o "mešani vladi". Vladavina prava po njegovem mnenju je mogoče zagotoviti le z ločitvijo oblasti na zakonodajno, izvršilno in sodno, tako da se lahko različne pristojnosti medsebojno omejujejo.
10. Madisonova politična teorija - menil je, da so ljudje edini vir politične moči in da so volitve značilnost republiške vladavine. Zaskrbela ga je večinska frakcija, saj bi, kot je ugotovil, ob prihodu na oblast zagotovo zatrla interese manjšine. Zato je glavno "večini, ki ima posebno strast in zanimanje, odvzeti sposobnost skupnega delovanja in uresničevanja tiranskih načrtov" ter manjšini zagotoviti svobodo. Izumil je sistem zavor in ravnotežij, po katerem je vsaka od treh moči razmeroma enaka.
11. Rousseaujeva politična doktrina - Rousseau na združenje, ki nastane s sklenitvijo družbene pogodbe, gleda kot na »moralno in kolektivno telo«, na »družbeno osebo«, ki pridobi »svojo enotnost, skupno identiteto, življenje in voljo« kot rezultat odtujitve teh pravic s strani članov - ustvarjalcev. Upošteva tudi problem skupne volje, ki je sestavljen iz dejstva, da je ustvarjanje "moralnega in kolektivnega telesa" države hkrati preobrazba "naravnih" posameznikov v "moralne" državljane. Imeti ne samo zakonske pravice in obveznosti, temveč tudi ustrezne moralne koncepte in občutke.
12. Benthamova politična doktrina - angleški filozof, sociolog, politolog, pravnik, moralist. Je ustanovitelj unitarizma. Bentham je bil zagovornik liberalizma, odločen nasprotnik teorije naravnega prava. Na podlagi svojega koncepta "razumne osebe" je menil, da bi morali biti vsi družbeni odnosi podrejeni "načelu koristnosti". Od tod tudi ime celotne smeri (od latinskega Utilitas - korist, korist). V glavnem Benthamovem delu "Deontologija ali znanost o morali" so se interesi posameznika poistovetili z interesi družbe, ki je veljala za preprost sklop posameznih interesov.

Politične vede [odgovori na izpitne liste] Fortunatov Vladimir Valentinovič

7. Politični nauki xx c

7. Politični nauki xx c

Temeljne ideje in koncepti, oblikovani v 17. - 19. stoletju. in se izvajajo v političnih sistemih mnogih držav, predstavljajo okvir, podporno strukturo politologije. Toda sodobne zahodne politične znanosti si ni mogoče predstavljati brez prispevka avtorjev 20. stoletja.

Na prelomu XIX-XX stoletja. socializem je močno napadel položaj kapitalizma. Prva svetovna vojna in svetovna kapitalistična kriza 1929-1933 dal kapitalizmu možnost izbire: predaja ali sprememba. Teoretiki so spet rekli svojo tehtno besedo. Daljnovidni zahodni politiki so jih slišali in cenili.

Eden najbolj cenjenih zahodnih sociologov in politologov je Max Weber (1864-1929). Pogosto so ga imenovali veliki meščanski antipod K. Marxa ali "Marx meščanstva". Weber je raziskal problem moči. Moč, ki temelji na veri, je poklical Weber karizmatična prevlada, o tradiciji - tradicionalno prevlado... Moč, ki temelji na zakonu, imenuje pravna vladavina. Weber je dodal pomembno vlogo v pravni ali pravni državi racionalni birokraciji in razvil njen idealni tip. Še pomembnejšo vlogo je Weber dodelil avtoritarni moči karizmatičnega voditelja, ki ga izvoli celotno prebivalstvo, se zanaša na njegovo podporo in ne dovoli, da birokracija iz "služabnika družbe postane zaprta kasta", ki stoji nad njim. Vaša teorija plebiscitna demokracija Weber se je razvil iz ameriških izkušenj. Weber je ponovil: "Demokracija je politični sistem, kjer ljudje izvolijo svojega vodjo, ki nato reče:" Utihni in poslušaj me! "

Preglednica 13. Politični sistem ZDA pod vodstvom F. D. Roosevelta (1932–1945), Nemčije pod vodstvom A. Hitlerja (1930–1945), ZSSR pod vodstvom J. Stalina (1929–1953) in Kitajske pod vodstvom Mao Zedonga ( 1949-1976)

Vloga politična elita pri izvajanju oblasti, ki jo je razvil italijanski ekonomist in politolog Wilfredo Pareto (1848-1923). Izhajal je iz dejstva, da se ljudje fizično, moralno in intelektualno razlikujejo. Marksisti so tej okoliščini posvečali malo pozornosti. Skupina posameznikov, ki dosegajo visoke rezultate na katerem koli področju, je poklical Pareto elita... Pareto je evolucijo človeške družbe obravnaval kot zgodovino vzpona in padca elite, ki sprejema strateške odločitve o razvoju družbe. Kakovost vladajoče elite določa položaj v družbi in dinamično ravnovesje različnih interesnih skupin.

Nemški politolog je postal eden od ustanoviteljev partologije Robert Michels (1876-1936). Verjel je, da je neposredna demokracija in neposredna vladavina množic nemogoča, saj s formalnega in tehničnega vidika množica sama ne more sprejemati resnih, premišljenih odločitev. Posledica tega je delegacija množic posameznih članov v obrambo javnih interesov. Ustanavljajo se predstavniške organizacije - stranke. Delo R. Michelsa je bilo naslovljeno "Politične stranke: sociološka študija oligarhičnih trendov v sodobni demokraciji" (1911). Dejstvo je, da je politolog s pojavom organizacije povezal pojav prvih znakov oligarhizacije - ločitev vladajoče elite od množic in njeno preobrazbo v zaprto kasto. R. Michels je niz razlogov in metod za pojav oligarhične moči v kateri koli organizaciji imenoval "železni zakon oligarhije".

V politični zgodovini XX. Stoletja. pustil opazen pečat fašizem... Ta izraz izhaja iz italijanske besede "fashio", kar pomeni "snop, snop, zveza". Fašizem je sklop družbeno-političnih gibanj, ideologij in državnih režimov, ki so obstajali v številnih državah. Ideologi fašizma so bili Adolf Gitler (1889-1945) in Benito Mussolini (1883-1945). Teorija fašizma je temeljila na rasizmu, šovinizmu, antidemokraciji, antimarksizmu, agresivnem militarizmu, terorizmu in kultu vodje. Mussolini je bil prvi, ki je s pomočjo državne oblasti vzpostavil popoln nadzor nad družbo. V fašističnih državah so zatrli vsako opozicijo, katero koli organizacijo, ki je ni nadzorovala niti ena vlada, na primer celo Cerkev. Fašizem je institucijam in vrednotam demokracije nasprotoval z "novim redom" z največjo centralizacijo in koncentracijo oblasti v rokah vodje in vrha vladajoče množične totalitarne stranke.

Nekateri avtorji fašizem primerjajo z stalinizem in maoizem... Drugi vidijo fašizem kot desno ekstremistično gibanje, reakcijo na revolucionarne procese v zahodni Evropi in revolucijo v Rusiji. Notranja in zlasti zunanja politika vodilnih fašističnih držav se je oblikovala v interesu velikega kapitala teh držav. Na fašizem včasih gledajo kot na obliko desničarskega konzervativizma. Vsekakor se je ta izhod iz krize svetovnega kapitalizma izkazal za slepo ulico.

Stalinizem je bil ustvarjen sistem družbenih odnosov in politične moči I. V. Stalin (1878-1953) v 30-ih letih v ZSSR. Na političnem področju je stalinizem pomenil dejansko odpravo demokracije v boljševiški stranki, vladnih agencijah in javnih organizacijah, zatiranje vsakršne opozicije, kakršnih koli nenadzorovanih struktur, ustvarjanje sistema popolnega državnega terorja. Državi je vladala nomenklatura - sloj odgovornih delavcev strankarskih, državnih in drugih upravnih organov. Ljudje so bili odstranjeni iz reševanja najpomembnejših vprašanj življenja ljudi. Hkrati je bila v ZSSR likvidirana zasebna lastnina v vseh oblikah, uradna ideologija je obsodila nacionalizem, rasizem, šovinizem. Sovjetska ideologija je na fašizem gledala kot na najbolj nečloveško obliko teorije in prakse prevlade velikega podjetja. Stalin in njegovi nasledniki so ohranjanje trdega političnega režima v državi utemeljevali s prisotnostjo močnega "kapitalističnega obkroža" in stalnimi grožnjami od zunaj prvi socialistični državi na svetu.

Maoizem na Kitajskem je bila po svojih glavnih parametrih lokalna sorta stalinizma. Ustvarjen politični sistem Mao Zedong (1893–1976), kopiral veliko iz sovjetskih izkušenj in je nastal s sodelovanjem številnih svetovalcev iz ZSSR. Po površni kritiki Hruščova do stalinizma je kitajsko vodstvo končno stopilo na pot izgradnje "socializma s kitajskimi značilnostmi".

Politološki koncepti, ki so jih v drugi polovici 20. stoletja razvili številni avtorji, so postali zelo razširjeni.

Avstrijski ekonomist in sociolog Joseph Alois Schumpeter (1883-1950) je neizogibni razvoj kapitalizma v socializem ocenil kot ekonomski uspeh kapitalizma in ne kot neuspeh. Razvil je ekonomsko teorijo demokracije. Schumpeter je v demokraciji videl, da vladajo politiki in ne ljudje. Politiki so "glasovni trgovci" tako kot posredniki "borzni trgovci" na borzi. Schumpeter je politični proces primerjal s tržnim: volivci so tisti, ki postavljajo zahteve, politiki in birokrati pa tisti, ki tem zahtevam ustrezajo. Za pridobitev podpore volivcev morajo politiki upoštevati zahteve in interese volivcev.

Ameriški politolog Gabriel Almond (rojen leta 1911) je med prvimi uporabil funkcionalno metodo za raziskovanje politike, za primerjavo različnih političnih sistemov. Verjel je, da vsi sistemi izvajajo dva osnovna sklopa funkcij - "vhod" in "izhod". Funkcije "vnosa" - politična socializacija in vključenost, artikulacija interesov, združevanje interesov, politična komunikacija - izvajajo nevladni sistemi: pritiskovne skupine, politične stranke, neodvisni tisk itd. Funkcije "izhoda" so razvoj norm, njihova uporaba in nadzor za spoštovanje pravil - so prednostna naloga vlade. Almond je velik prostor namenil politični kulturi, ki jo je imenoval tudi "psihološka razsežnost političnega sistema".

Predsednik ameriškega združenja za politologijo Samuel Huntington (rojen leta 1927) razvija strukturno-funkcionalni pristop. Kot merilo političnega razvoja je predlagal "institucionalizacijo" političnih organizacij in procesov. Visoka raven prilagajanja, avtonomije in doslednosti je neločljivo povezana z dobro institucionalizirano državno strukturo. Samo takšna naprava lahko zagotovi prilagoditev nenehno spreminjajočim se družbenim ciljem.

Izkazalo se je, da je zahodna politična znanost povpraševana. Razvila se je uporabna politologija. Zahodna politologija je močno vplivala na oblikovanje sodobne ruske politologije.

Preglednica 14. Politične vede na Zahodu v XX. Stoletju.