"Silentium!" Fedor Tyutchev

Bersenyum, bersembunyi dan thai
  Dan perasaan dan impian saya -
  Biarkanlah kedalaman jiwa
  Bangun dan teruskan
  Dengan senyap seperti bintang di malam hari
  Hebatlah mereka - dan berdiam diri.

Bagaimanakah hati menyatakan diri sendiri?
  Bagaimana lagi untuk memahami anda?
  Adakah dia akan memahami bagaimana anda hidup?
  Pemikiran yang dituturkan adalah satu pembohongan.
  Meletup, kunci yang marah, -
  Makan mereka - dan berdiam diri.

Hanya dapat hidup dalam diri anda -
  Terdapat seluruh dunia dalam jiwa anda
  Pemikiran ajaib misterius;
  Mereka akan terkejut dengan bunyi luar,
  Siang hari akan menyebarkan sinaran, -
  Dengarkan mereka dengan tunggul - dan berdiam diri! ..

Analisis puisi Tyutchev "Silentium!"

Bukan rahsia lagi bahawa Fedor Tyutchev mencipta karya awalnya semata-mata untuk dirinya sendiri, merumuskan fikiran dan perasaannya dengan cara yang luar biasa. Menjadi seorang diplomat dan seorang negarawan yang terkenal, dia tidak berusaha untuk mencapai kemasyhuran sastera. Dan hanya pujukan dari salah seorang rakannya, yang percaya bahawa puisi Tyutchev benar-benar menakjubkan, memaksa penyair untuk menerbitkan sebahagian daripadanya.

Antara karya-karya pertama yang diterbitkan dalam majalah Rusia, ia patut dicatat dalam puisi "Silentium!", Nama siapa dalam bahasa Latin bermakna "Berhenti!" Kerja-kerja ini telah menjalani beberapa edisi, kerana penulis menganggapnya sangat terang dan sangat peribadi untuk mewakili pembaca untuk dibicarakan. Bagaimanapun, kerja ini yang dibawa kepada penyair dan diplomat yang bertubuh memegang kemuliaan yang sangat halus, romantis dan tidak tanpa penulis dunia berfikir falsafah.

Puisi "Silentium!" Melihat cahaya pada tahun 1830, tetapi diandaikan bahawa ia dicipta jauh lebih awal. Dan alasan untuk menulis begitu luar biasa dalam bentuk dan dalam kandungan karya itu adalah perkahwinan Tyutchev kepada Eleanor Peterson beberapa tahun selepas memasuki perkhidmatan diplomatik. Penyair itu suka bercinta dengan isteri muda dan selepas pernikahan itu menganggap dirinya orang yang benar-benar bahagia. Bagaimanapun, kecemasan akibat bencana yang berlaku masih tidak memberi keamanan Tyutchev. Puisi "Silentium!" Didedikasikan kepada pemahaman tentang kecemasan dan perasaan seseorang, cuba memahami apa sebenarnya yang menyebabkan perasaan kebingungan dalam dirinya.

Ia bermula sangat tidak biasa untuk penyair, yang kemudiannya ditakdirkan untuk menjadi nenek moyang romantik Rusia. Garis pertama adalah tarikan untuk diam, menyembunyikan perasaan dan pemikiran seseorang, yang dapat dijelaskan oleh sifat diplomatik Tyutchev. Bagaimanapun, penyair itu terus mengembangkan pemikirannya, dengan menyatakan bahawa mimpi itu mengingatkan dia tentang bintang-bintang pada malam itu, yang juga tidak lama dan jauh. Oleh itu, penulis menyeru, beralih kepada penyokong yang tidak diketahui: "Mengagumi mereka - dan berdiam diri!". Oleh peserta kedua dalam dialog pelik ini, banyak penyelidik karya Tyutchev bermakna isterinya, Eleanor. Walau bagaimanapun, alamat penyair tidak ditujukan kepada seorang wanita, tetapi kepada seorang lelaki. Memandangkan bahawa Tyutchev tidak merancang untuk menunjukkan puisi pertamanya kepada sesiapa sahaja, mudah untuk meneka bahawa penulis menjalankan perbualan yang tidak biasa ini dengan dirinya sendiri. Dan kepada dirinya sendiri bahawa dia memerintahkan untuk diam, percaya bahawa hanya dengan cara ini dia dapat melindungi kebahagiaan peribadinya, harapan dan impiannya dari pencerobohan. Pada masa yang sama, penyair menunjukkan bahawa "pemikiran yang disebutkan itu adalah dusta", dan frasa ini mengandungi kiasan kepada kebenaran alkitabiah yang mengatakan bahawa pemikiran manusia hanya tertakluk kepada Tuhan, dan iblis dapat mendengar kata-kata itu. Rupa-rupanya, Tyutchev sangat takut akan sesuatu, dan ketakutan ini membuatnya menarik diri ke dalam dirinya, untuk menjadi lebih terkawal dalam perbincangan, tindakan dan pertimbangan.

Jika kita membandingkan fakta-fakta, ternyata pada masa ini penyair bertemu dengan isteri masa depannya dan membuatnya menjadi tawaran. Dia tidak menghibur dirinya dengan harapan bahawa Countess Botmer bersetuju untuk menjadi isterinya. Walau bagaimanapun, bertentangan dengan jangkaan, dia menerima izin untuk berkahwin dari saudara-saudara Eleanor dan untuk waktu yang lama tidak dapat percaya kebahagiaannya. Tyutchev sangat berterima kasih kepada nasib untuk hadiah yang tidak dijangka itu bahawa dia takut untuk menakutkan kesejahteraan keluarganya dengan perkataan atau pemikiran lain. Itulah sebabnya, sesekali berpecah dari "fikiran misterius ajaib "nya, penyair itu memerintahkan dirinya:" Dengarlah mereka dengan kaku - dan berdiam diri! ". Penulis seolah-olah merasakan bahawa kebahagiaan peribadinya tidak ditakdirkan untuk bertahan selamanya. Malah, pada tahun 1838, selepas pulangan yang tidak berjaya ke Rusia, disertai oleh kejatuhan kapal, Eleanor Tyutchev mati di tangan penyair. Oleh itu, ketakutannya menjadi kenyataan. Menurut saksi mata, selepas kematian isterinya, Fyodor Tyutchev menjadi sepenuhnya kelabu dalam beberapa jam. Dan - benar-benar berpisah dengan ilusi yang dia boleh bahagia.

Berikut adalah beberapa pilihan untuk menganalisis puisi ini, yang anda suka. Puisi ini dikenali dengan nama Silentium, Silentium, Silence

Analisis puisi Tyutchev Silentium

Fedor Tyutchev - bukan seorang penyair dari masa mudanya, dia tidak pernah berfikir tentang aktiviti semacam ini. Dalam tahun-tahun matangnya, Tyutchev menjadi dan kemudian bertahun-tahun sebagai diplomat. Tyutchev mula membuat puisi tanpa memikirkan kemasyhuran atau tentang bagaimana ia lebih indah untuk menulis dan memilih kata-kata. Dia hanya menyatakan pemikiran dan perasaannya melalui ayat-ayat dalam ayat. Puisi keluar indah, puitis dan bahkan - kadang-kadang romantis, bergantung pada apa yang fikiran dan emosi pada masa itu. Tyutchev adalah tokoh yang sangat menarik yang dapat mencapai banyak bidangnya, dan juga dalam hobinya yang menarik, yang kemudiannya memuliakannya di seluruh dunia. Salah seorang rakan sekerjanya melihat sajaknya, dan dia sangat menyukai mereka. Lelaki ini memohon Fedor Tyutchev untuk menerbitkan beberapa ayat, sekurang-kurangnya beberapa. Tyutchev, pada mulanya enggan, dan kemudian bersetuju, sekurang-kurangnya demi eksperimen itu.

Puisi pertama, yang diterbitkan dalam majalah biasa, dibaca oleh semua rakyat biasa, "Silentium!" Kerja-kerja ini diterjemahkan dari Latin ke dalam bahasa Rusia - senyap. Ia bukan untuk apa-apa yang Tyutchev menulis puisi ini, kerana dia mahu dengan banyak ungkapan dan namanya bagaimana untuk menyatakan pendapatnya tentang keperluan untuk diam, apa pun kosnya. Kerana perasaan dan emosi mungkin tidak difahami oleh seseorang, dan oleh itu anda perlu diam dan tidak bercakap tentang perasaan sebenar anda pada masa ini. Kerja-kerja ini sangat kuat di dalam ungkapan-ungkapan falsafah dan pemikiran tentang maksud berdiam diri, dan mengapa penting untuk berbuat demikian.

Ia adalah pada tahun 1830 bahawa karya ini telah diterbitkan, yang namanya dalam bahasa Latin. Terdapat maklumat bahawa Tyutchev menulis karya ini dengan menjangkakan sesuatu yang buruk, kerana jiwanya merasakan sesuatu yang buruk. Tyutchev, tanpa mengetahui, menjadi selepas beberapa tahun - pengasas romantik Rusia.

Analisis puisi Tyutchev Silence

Fedor Ivanovich (1803-1873) pada asalnya terlibat dalam kegiatan diplomat (pendidikan yang diterima di Moscow State University), dia menulis puisi untuk dirinya sendiri, mendapati tenang dan lonjakan emosi dalam pekerjaan yang menyenangkan. Tetapi, dia mula menerbitkan ciptaannya. Tyutchev melakukan lawatan kerja ke Munich dan tinggal selama 22 tahun, di mana dia bertemu dengan isteri masa depannya bernama Eleanor Peterson. Arah kreatifnya: romantik dan lirik Rusia.

Tyutchev menulis puisi "Senyap" pada 1830 (dipercayai bahawa ia telah mendedikasikannya kepada Eleanor dan ia ditulis lebih awal). Puisi dipersembahkan sedikit tragis, di dalamnya penulis bercakap tentang keheningan, bahawa semua perasaan yang mendalam harus disimpan dalam diri sendiri. Dia percaya bahawa ia adalah lebih selamat, untuk memelihara indah yang anda perlukan kurang untuk menyentuh ini, iaitu mengagumi momen, pandangan yang luar biasa. Penulis dalam perenggan 2 menulis tentang bagaimana hati mengungkapkan dirinya, iaitu, dia mahu menyuarakan idea itu, tetapi bagaimana menyampaikannya dalam bentuk yang betul adalah tidak jelas bagaimana untuk mendapatkan pemahaman yang benar dari orang lain, juga merupakan misteri.

Dikatakan bahawa perkataan yang dituturkan keras adalah dusta, ia dapat difahami sebagai berikut: segala yang dikatakan keras dapat diputar oleh salah faham, kemurnian pemikiran akan hilang. Fyodor Ivanovich percaya bahawa menyedari diri sendiri boleh membawa kebahagiaan, dunia yang besar terletak pada diri kita sendiri, dan kesombongan luaran menghalang kita daripada memahami diri kita sendiri. Juga, pengarang dalam baris terakhir menyampaikan idea bahawa seseorang harus menghormati pendapat orang lain.

Persepsi yang menarik tentang alam sekitar oleh Fedor Ivanovich. Ia dirasakan di Silam bahawa ketakutan hadir dalam pengarang. Malangnya, kesedihan berlaku kepadanya kemudian, dari mana dia dengan cepat menjadi abu-abu - Eleanor meninggal dunia. Seolah-olah pengarang takut kehilangan kebahagiaan, dan jadi ia berlaku. Seperti ramai, dia berusaha dalam karyanya untuk mencari pemahaman orang lain, keinginan untuk didengar. Tidak semua orang boleh menembusi garis.

Penulis mempunyai lebih kurang 400 ratus puisi. Dia menulis mengenai alam semula jadi, tentang perasaan, tentang tragedi. Kebanyakan karya beliau dimasukkan dalam program murid-murid sekolah pelbagai kelas. Menuntun puisi kepada wanita tercinta, dua yang didedikasikan untuk Pushkin A.S.. Dia mempunyai 9 anak dari perkahwinan yang berbeza. Juga Tyutchev F.I tidak menerima tajuk penulis profesional, dia menghabiskan sepanjang hayatnya dalam perkhidmatan awam. Tempoh penulisnya boleh dibahagikan kepada kategori: pada masa mudanya, puisi kelihatan seperti puisi abad sebelumnya, 1820-1840 motif lirik, dan kemudian suku kata yang lebih halus.

Analisis puisi Silentium Silence mengikut rancangan

Tyutchev adalah penyair berbakat Rusia, romantik dan klasik, yang menulis bukannya untuk seseorang, tetapi untuk dirinya sendiri, mendedahkan jiwanya di atas kertas. Setiap puisinya tepu dengan kebenaran, kebenaran hidup. Nampaknya penyair takut untuk menyatakan pendapatnya di mata orang, kadang-kadang bersendirian dengan dirinya sendiri, dia takut mengakui perasaannya dan memerintahkan dirinya untuk diam dan tidak mendedahkan rahsia dalam hati. Tyutchev menulis "Silentium" pada tahun 1830, hanya pada masa pemergian zaman romantisisme dan kedatangan era borjuasi-pragmatik. Puisi menunjukkan penyesalan pengarang mengenai masa-masa berlalu dan kesalahpahamannya tentang apa yang akan berlaku seterusnya.

Fyodor Ivanovich adalah seorang romantik di hati, pragmatisme tidak asing kepadanya, jadi sumber inspirasinya hilang dengan kemunculan bulan Julai. Permulaan kekacauan menghancurkan segala harapan dan harapan para penyair, meninggalkannya dalam kekeliruan dan penyesalan untuk era romantisisme yang hilang. Hampir kesemua puisi Tyutchev itu dipenuhi dengan perasaan seperti itu, Silentium tidak terkecuali. Penulis tidak boleh menyingkirkan bayang-bayang masa lalu, tetapi memberikan dirinya bersumpah diam, melarikan diri dari keramaian dan kesibukan dunia luar dan bersembunyi di dalam dirinya.

Pada awal puisi, penyair menggambarkan biasa untuk wira lirikalnya: bintang di langit malam, kunci air. Yang pertama melambangkan sesuatu yang ilahi, kuasa yang lebih tinggi, dan yang terakhir melambangkan sifat, sesuatu yang duniawi dan difahami oleh kita masing-masing. Tyutchev Silentium telah ditulis untuk menjelaskan kepada orang-orang keharmonian Tuhan dengan Alam dan bagaimana ia mempengaruhi manusia. Sebaliknya, semua orang perlu mengetahui Alam semesta mereka sendiri, mikrokosma yang memerintah dalam jiwa.

Di tengah puisi, penyair itu bertanya soalan tentang cara menyuarakan pemikiran anda supaya orang lain memahami dengan betul, tidak salah menafsirkan kata-kata, mengubah makna mereka. Tyutchev "Silentium" menulis dengan senyap senyap untuk diam dan menyimpan segala-galanya dalam dirinya, untuk menjaga rahsia pemikiran yang tidak dinyatakan. Anda juga boleh melihat kepalang yang dipaksa sebagai protes terhadap kesedaran setiap hari, kekacauan yang berlaku di sekeliling. Di samping itu, penyair dapat menggunakan motif romantis, sehingga menyampaikan kesunyian pahlawan lirinya, kurang pemahaman.

Silutium "Tyutchev" menunjukkan ketiadaan lengkap perkataan, yang tidak dapat menyampaikan sepenuhnya apa yang berlaku dalam pengalaman batinnya dan kekeliruan. Setiap orang adalah individu dan unik dalam penghakiman, pemikiran dan anggapannya. Seseorang mempunyai idea sendiri tentang kehidupan, dengan cara sendiri bertindak balas terhadap peristiwa-peristiwa tertentu, jadi dia tidak begitu jelas tentang bagaimana perasaannya akan ditafsirkan oleh orang lain. Setiap daripada kita mempunyai detik-detik apabila kita diseksa oleh keraguan sama ada kita akan faham apa yang mereka fikirkan atau katakan.

Tyutchev menulis "Silentium" untuk membuktikan bahawa dia percaya kepada apa yang manusia akan faham. Penyair hanya ingin menekankan bahawa tidak perlu sama sekali untuk berkongsi pendapatnya dengan orang awam, untuk membincangkan isu-isu penting dengan orang pertama yang ditemuinya. Dalam sesetengah keadaan, lebih baik untuk menyembunyikan perasaan anda, menjaga pendapat anda dengan anda dan menenangkan emosi. Setiap orang harus tersembunyi dari mata yang bersemangat: mengapa membukanya kepada orang-orang yang tidak akan memahami dan menghargai idea-idea yang disuarakan.

Analisis puisi "Silentium!" Oleh F. I. Tyutchev.

Mungkin, tidak satu pun kerja Tyutchev diberikan begitu banyak interpretasi yang bertentangan sebagai puisi "Silentium".

Huruf "G" - "kedalaman" - pada margin edisi 1886 ditandakan oleh puisi ini oleh Leo Tolstoy, merujuk tidak hanya kedalaman kandungan sejagat, tetapi juga kedalaman lyricism Tyutchev, dinyatakan dalam "Silentium!". Tolstoy menandakan puisi ini di Circle Reading pada 30 September sebagai epigraph kepada pemikiran yang ditawarkan kepada pembaca hari itu: "Semakin bersendirian seseorang, semakin terdengar dia selalu memanggil suaranya kepada Tuhan." "Mengenai isu kehidupan yang penting, kita sentiasa bersendirian, dan cerita sebenar kita hampir tidak boleh difahami oleh orang lain. Bahagian terbaik dari drama ini adalah monolog, atau sebaliknya, penalaran tulus antara Tuhan, hati nurani kita, dan kita. Amiel "," Pascal berkata: seorang lelaki mesti mati sendirian. Cara yang sama seseorang harus hidup. Hakikat bahawa perkara utama dalam hidup adalah bahawa seseorang selalu bersendirian, iaitu bukan dengan orang, tetapi dengan Tuhan "- ini adalah petikan dari Amiel dan Pascal, yang disebut di sana di" Bulatan Bacaan ". Kepelbagaian makna-makna yang tersembunyi dalam puisi Tyutchev tidak akan berakhir.

Berikut adalah pandangan K. D. Balmont: "Tyutchev memahami keperluan untuk keheningan yang hebat dari kedalaman yang berubah rupa hantu indah muncul dari sebuah gua terpesona yang diterangi oleh cahaya dalaman." Menurut K. Balmont, puisi "Silentium!": Tentang intipati proses kreatif, tentang perbuatan kreatif, ditafsirkan dari sudut idealisme.

V. Ivanov: "perkataan itu tidak lagi setara dengan kandungan pengalaman batin". Berikutan dengan Vyacheslav Ivanov, seorang ilmuwan moden yang melambangkan simbolisme dan modernisme I. Angere: "Tyutchev menyarankan bahawa dunia, khususnya yang tidak dapat dilihat, sangat beragam dan kompleks sehingga bahasa manusia yang diterima umum terlalu miskin untuk menyatakan fenomena sebenar kehidupan dan itulah sebabnya untuk pemalsuan ucapan kita:" Bagaimana hati mengekspresikan diri anda? Pemikiran yang dituturkan adalah dusta. "

Memulakan analisis langsung mengenai cara pembinaan dan ekspresif puisi "Silentium!", Yang kekal selama-lamanya dalam sejarah lirik Rusia dan dunia sebagai salah satu pemahaman yang mendalam dalam kehidupan jiwa jiwa manusia, saya akan membuat reservasi yang sama seperti setiap era ia mewujudkan Dusun sendiri, setiap generasi - untuk bacaannya sendiri dan akan membaca "Silentium!".

Sebagai teks utama untuk analisis, teks Kontemporari dipilih pada tahun 1836, yang diiktiraf sebagai yang utama dalam kebanyakan edisi puisi Tyutchev:

Silentium!

Bersenyum, bersembunyi dan thai

Dan perasaan dan impian saya -

Biarkanlah kedalaman jiwa

Bangun dan teruskan

Hebatlah mereka - dan berdiam diri.

Bagaimanakah hati menyatakan diri sendiri?

Bagaimana lagi untuk memahami anda?

Adakah dia akan memahami bagaimana anda hidup?

Pemikiran yang dituturkan adalah satu pembohongan.

Kunci meledak, marah

Makan mereka - dan berdiam diri.

Hanya dapat hidup dalam diri anda -

Terdapat seluruh dunia dalam jiwa anda

Pemikiran ajaib misterius;

Mereka akan terkejut dengan bunyi luar,

Siang hari akan menyebarkan sinaran, -

Dengarkan mereka dengan tunggul - dan berdiam diri! ...

"Setiap puisinya bermula dengan pemikiran, tetapi satu pemikiran yang, seperti hal yang berapi-api, memuncak di bawah pengaruh perasaan yang mendalam atau yang kuat

jejak; sebagai hasil dari ini ... dari asalnya, pemikiran Encik Tyutchev tidak pernah telanjang dan abstrak kepada pembaca, tetapi selalu bergabung dengan imej yang diambil dari dunia jiwa atau alam, menembusnya dan menembusnya tak dapat dipisahkan dan terikat, "tulis Ivan Sergeevich Turgenev.

Kebahagiaan dirasakan dalam gelaran itu sendiri, yang terdiri daripada fakta bahawa Tyutchev memanggil puisi bukan perkataan Rusia "Silence", tetapi Latin "Silentium!"

Antara puisi tutchevskih terbaik "Silentium!" Mempunyai nasib yang sangat istimewa. Penyair tidak menyimpan draf salinan; dalam edisi puisinya, bahagian "edisi dan pilihan lain" sangat miskin; "Silentium!" Satu-satunya kerja yang telah turun kepada kami dalam tiga edisi. Edisi-edisi ini tidak memberi kesaksian untuk mencari teliti perkataan, tetapi dengan kelalaian pengarang yang tidak lengkap, sama ada samar-samar, dari ingatan, menghasilkan teks terlupakan, atau sama sekali tidak memerlukan rekod yang tepat tentang penciptaannya yang cemerlang.

"Berdiam, sembunyikan dan thai / Dan fikiran dan mimpi anda" - Tyutchev mencetak dalam "Rumor" pada tahun 1833. "Dan perasaan dan impian

kami "-" Kontemporari "pada tahun 1836. "Biarkan ia berada dalam kedalaman jiwa /

Mereka berdiri dan bersembunyi ... "-" Rumor ". "Bangun dan teruskan" - "Kontemporari". "Dan mereka datang dan masuk" - "Kontemporari" 1854. "Seperti bintang-bintang yang aman di malam hari" - "Rumor". "Secara senyap-senyap, seperti bintang pada malam" - "Kontemporari". "Seperti bintang-bintang yang terang pada waktu malam" - "Kontemporari" pada tahun 1854. Kita boleh dengan mudah menerangkan perubahan pertama, "Dan Pikiran dan Impian" kepada "Dan Perasaan dan Impian." Jumlah sonorik dalam dua baris pertama, terutamanya suku kata, "mo," "kami," "saya," mungkin kelihatan berlebihan, dan "h" menyentuh nada untuk bait pertama. Perubahan lain lebih sukar dijelaskan.

Kebebasan seperti rawatan dengan teksnya sendiri tidak menjadi ciri Tyutchev tidak pada awal karyanya, ketika dia menerjemahkan Horace, meniru Zhukovsky dan Batyushkov, menyukai Derzhavin, atau pada akhir tahun 1850-1860, ketika lirik Tyutchev dapat dianggap salah satu yang luar biasa pencapaian realisme Rusia dalam lirik.

Lapan belas baris dibahagikan kepada tiga jenis kelamin. Setiap satu daripada tiga bahagian dilampirkan dalam dirinya - dalam makna, secara intonasi, sintaksis dan muzik. Sambungan bahagian - hanya dalam pembangunan

pemikiran. Satu-satunya perincian formal yang penyajak membenarkan dirinya untuk memperkuat, menekankan perpaduan tiga bahagian, adalah garis akhir sekstin:

Dengan senyap seperti bintang di malam hari

Hebatlah mereka - dan berdiam diri.

…………………………………

Meletup, kunci yang marah, -

Makan mereka - dan berdiam diri.

…………………………………

Siang hari akan menyebarkan sinaran, -

Dengarkan mereka dengan tunggul - dan berdiam diri! ...

Pengulangan berterusan - teknik ini berlaku dalam puisi yang dibina sebagai panggilan, sebagai suatu keyakinan, sebagai keinginan untuk menerangkan.

Berulang-ulang membaca puisi, dengan intonasi penting yang terlalu banyak, kami yakin bahawa ia tidak mempunyai sifat pertikaian dan ia tidak mempunyai alamat - orang yang mereka berdebat. Tidak ada kontroversi dalam puisi "Silentium!" Sebaliknya, ia menghiburkan orang yang terdesak, menjelaskan kepada yang bingung, yang lain atau dirinya sendiri, cara hidup dengan aman. "Bagaimana pemikiran manusia yang tidak berkuasa, begitu tidak berkuasa adalah kata manusia. Tidak menghairankan bahawa dalam salah satu puisi yang paling tulus, Tyutchev meninggalkan kami nasihat yang keras, "tulis Valery Bryusov.

Stanza pertama adalah keyakinan yang bertenaga, tekanan yang kuat, sama ada ia ditujukan kepada dirinya sendiri, kepada yang lain, tetapi kepada orang yang dikasihi dan orang yang lemah, yang memerlukan bantuan dengan perkataan dari orang yang lebih berpengalaman atau dirinya sendiri, tetapi yang matang: "Bersenyum, bersembunyi dan diam ...". Dan kemudian ada jaminan: perasaan anda dari ini tidak akan binasa, tetapi mereka akan menjalani hidup yang sama, bangun dan pergi ke kedalaman jiwa, "seperti bintang pada malam", "mengagumi mereka". Seorang sahabat yang lebih tua berhati-hati menjaga yang lebih muda; seorang lelaki dewasa mengajar seorang romantis muda, di mana jiwa bintang-bintang cantik perasaan dan mimpi naik dan pergi. Ini adalah bait pertama.

Dalam bait kedua, tekanan yang bertenaga, ketabahan memberi jalan kepada keyakinan dengan bantuan pemikiran logik, bukti. Kepada tiga soalan yang sangat akut:

Bagaimanakah hati menyatakan diri sendiri?

Bagaimana lagi untuk memahami anda?

Adakah dia akan memahami bagaimana anda hidup?

berikut secara meluas: "Pemikiran yang diucapkan adalah dusta." Inilah yang dikatakan oleh V. Bryusov mengenai subjek ini: "Dari kesedaran ketidaktahuan dunia, ada yang lain berikut - ketidakmampuan untuk mengekspresikan jiwa seseorang, untuk menceritakan pendapat seseorang kepada yang lain ... Jika" mengira, "iaitu semua pengetahuan yang rasional, adalah dusta, maka semua bentuk yang tidak wajar harus dihargai dan dihargai pemahaman dunia: impian, fantasi, impian. " Stanza kedua bercakap tentang kemungkinan untuk menyampaikan perkataan kehidupan jiwa dan jiwa. "Satu pemikiran yang diucapkan" bukan hanya satu pemikiran yang diucapkan, diperkatakan, ia juga bertentangan dengan perkataan "tidak terkata". Makna perkataan itu adalah luar biasa, tidak dapat dijelaskan. Oleh itu, yang diucapkan juga biasa. Saya fikir bahawa kepada pembaca abad kesembilan belas, maksud perkataan "yang dituturkan" itu lebih jelas, mendekati permukaannya daripada kita.

Tyutchev adalah luar biasa pelit di laluan "Silentium!". Tiga stanza mempunyai tiga imej: perbandingan "Senyap, seperti bintang pada malam", selari jiwa dengan kekunci tanpa kekunci, dan imej sinar siang hari yang menyebarkan dunia "pemikiran misterius ajaib". Bintang dan kunci - imej yang menyatakan kehidupan dalaman jiwa, sinaran siang - simbol dunia luar.

Pemikiran ajaib misteri bukan pemikiran, mereka adalah mimpi yang romantis. Mereka tidak dapat bersentuhan dengan kehidupan sebenar:

Mereka akan terkejut dengan bunyi luar,

Siang hari akan menyebarkan sinaran, -

Rayuan "Bersenyum! ..." bermula puisi, dan masing-masing tiga stanzas berakhir dengan yang sama:

Mengagumi mereka - dan berdiam diri,

……………………………

Makan mereka - dan berdiam diri,

……………………………

Dengarlah mereka dengan tunggul - dan berdiam diri.

Berdasarkan artikel yang saya baca oleh N. Koroleva, saya ingin mengatakan bahawa puisi lirik "Silentium!" Dihidupkan dalam gaya lirik neutral tahun 1830-an dengan perkataan gaya tinggi: "satu", "bintang" bukan "bintang". Selari dengan kata-kata gaya tinggi, sintaks perbualan digunakan.

Biarlah dalam kedalaman jiwa

…………………………………

Pendapat mengenai saiz yang mengatakan "Silentium!" Dikongsi. Ini adalah sudut pandangan N. Korolyov, yang artikelnya saya baca: "Untuk mengatakan tentang" Silentium! "Itu puisi ini ditulis oleh empat kaki kakak adalah sama dengan tidak mengatakan apa-apa. Irama puisi Tyutchev dan sistem tegasan rentetan bebas dari saiz konvensional-ayat. Teori-teori yang hebat timbul tentang saiz puisi ini, bahawa ia ditulis dalam iambic dengan memasukkan tiga baris amfibrach ... Rupa-rupanya, kunci yang berbeza mesti ditemui untuk muzik ayat Tyutchev. " Jika kita mendekati pendedahan rahsia irama Tyutchev "Silentium!" Dari sudut pandangan yang lain, ternyata ia ditulis terutamanya dalam garisan tiga lejang:

Bersenyum, bersembunyi dan thai

Dan perasaan dan impian saya -

Biarkanlah kedalaman jiwa

Bangun dan teruskan

Dengan senyap seperti bintang di malam hari

Hebatlah mereka - dan berdiam diri.

"Tyutchev dengan bijak tahu bagaimana menggunakan gangguan dalam irama, menekankan makna ayat tersebut. Pada kegagalan garis bermula dengan perkataan "siang hari", irama, seolah-olah tersandung, membentuk jeda dan dengan itu menekankan makna yang dihargai, "menulis A. Gorelov mengenai irama puisi Tyutchev.

Dalam "Silentium" nya, penyair menyeru percintaan untuk mendengar dengan teliti menyanyi "pemikiran misterius ajaib" dalam jiwa sendiri. Harmoni kepekaan bahagian, harmoni makna dan bentuk, frasa dan garis - ini adalah cara utama yang mana Tyutchev mencipta karya besarnya lirik romantis - 18 garis tentang keheningan.

  Koroleva N.V. F. Tyutchev "Silentium!" // Sistem puitis lirik Rusia. - L.: Nauka, 1973. - S. 147-159.

Mungkin tidak satu karya Tyutchev diberikan begitu banyak tafsiran bertentangan sebagai puisi "Silentium!"

Huruf "G" - "kedalaman" - pada margin edisi 1886 ditandakan oleh puisi ini oleh Leo Tolstoy, merujuk tidak hanya kedalaman kandungan sejagat, tetapi juga kedalaman lyricism Tyutchev, dinyatakan dalam "Silentium!" Di dalam Bulatan Reading, Tolstoy meletakkan puisi ini pada 30 September, berpura-pura kepadanya seperti sebuah epigram umum untuk pemikiran yang ditawarkan kepada pembaca hari itu: "Semakin bersendirian orang itu, semakin terdengar dia selalu memanggil suaranya kepada Tuhan." Petikan dari Amiel dan Pascal yang disebutkan di sini, maksim dan kesimpulan Tolstoy sendiri membolehkan kita memahami jenis kedalaman lirik yang mereka tunjukkan penerjemah yang luar biasa untuk dirinya sendiri dalam garis Tutchev. "Dengan fakta bahawa niat baik telah dinyatakan, hasrat untuk menunaikannya telah menjadi lemah." "Dalam kehidupan penting, kita sentiasa bersendirian, dan cerita sejati kita hampir tidak boleh difahami oleh orang lain. Bahagian terbaik dari drama ini adalah monolog, atau sebaliknya, penalaran tulus antara Tuhan, hati nurani kita, dan kita. Amiel. " "Pascal berkata: seorang lelaki mesti mati sendirian. Cara yang sama seseorang harus hidup. Fakta bahawa perkara utama dalam hidup adalah bahawa seseorang selalu bersendirian, iaitu bukan dengan orang, tetapi dengan Tuhan. " "Detachment sementara dari semua perkara dunia dan kontemplasi dalam diri intipati ilahi adalah hanya makanan jiwa yang diperlukan untuk hidup sebagai makanan untuk tubuh", dan sebagainya.

Adakah teks puisi Tyutchev mengandungi semua yang L.N. Tolstoy? Tidak.

Adakah subteks puisi Tyutchev mempunyai makna yang dibawa Tolstoy kepadanya? Walau bagaimanapun, dalam subteks pertama, paling dekat - tidak. Adakah sajak Tyutchev memberikan peluang untuk tafsiran yang sama dalam makna yang mendalam dan tersembunyi? Ya tentu saja

dan dalam tafsiran Tolstoy, kita tidak melihat apa-apa peregangan (dan memang tidak), sementara kita kekal dalam dua dunia rohani - Tyutchev - Tolstoy, hubungan mereka, interpenetrasi.

Tetapi di sini kita melampaui mereka, dan ternyata tidak ada penghujung pelbagai makna tersembunyi dalam puisi Tyutchev.

K.D. Baltimus: Tyutchev adalah penyair pertama Rusia yang memahami intipati kehidupan alam semulajadi, kemerdekaannya yang lengkap dari kehidupan manusia, pemikiran manusia, tindakan dan nafsu, dan menggambarkan intinya tujuannya, kerajaannya yang mandiri, matlamat dan undang-undang yang dapat disangka oleh fikiran manusia. Tetapi sebaliknya, jiwa manusia, jiwa seorang seniman pantheist dan simbolik, tidak dapat menyerah kepada dunia yang kelihatan, tetapi prosesnya, membuatnya semula dalam kedalamannya. "Tyutchev memahami keperluan untuk berdiam diri yang besar, dari kedalamannya, seperti hantu indah yang berubah-ubah, keluar dari gua terpesona yang diterangi oleh cahaya dalaman." Di sini, menurut K. Balmont, adalah puisi "Silentium!": Intipati proses kreatif, perbuatan kreativiti, ditafsirkan dari sudut idealisme dan agnostikisme.

Vyach. Ivanov: dalam "Silentium!" Ia dinyatakan "pengiktirafan kebenaran umum tentang perbezaan antara pertumbuhan rohani antara cara komunikasi individu dan luaran: perkataan itu tidak lagi setara dengan kandungan pengalaman batin". Berikutan dengan Vyacheslav Ivanov, seorang ilmuwan modern yang melambangkan simbolisme dan modernisme: "Tyutchev menyarankan bahawa dunia, terutama yang tidak kelihatan, sangat beragam dan rumit sehingga bahasa manusia yang diterima umum terlalu miskin untuk menyatakan fenomena kehidupan yang sebenarnya dan ini adalah alasan untuk pemalsuan ucapan kita:" Bagaimana cara mengekspresikan hati diri sendiri?<...>   Pemikiran yang disebutkan itu adalah dusta. "

Dan inilah satu lagi tafsiran baris yang sama: "Di Tyutchev<.. .="">   berjuang<...>   dua prinsip - kewanitaan, lirik, sikap emosi - dan insinuatingness, pengekangan dan kedinginan luar diplomat. Oleh itu, "pemikiran yang diucapkan adalah dusta." Adakah bahasa keduanya, simbolik diplomat membentuk genre Tyutchev? "

Walau bagaimanapun, kritikan sastera Soviet paling kerap mengelakkan garis "berbahaya" ini, membina konsep puisi sebagai

ia adalah pada awal bait ketiga: "Hanya dapat hidup dalam diri anda - / Ada seluruh dunia dalam jiwa anda / Pemikiran misterius ajaib ...", dan Tyutchev ternyata menjadi seorang Jerman romantis yang mengikuti Zhukovsky. Itulah bagaimana D.Dis menulis mengenai "Silentium!" Baik: Zhukovsky memberikan puisi sebuah jiwa dan hati, tetapi "jiwa dan hati seorang pemimpi yang kesepian, tersendiri, bercerai bukan hanya dari kehidupan masyarakat, tetapi juga dari segi realitas objektif secara umum.

Hanya dapat hidup dalam diri anda.
Terdapat seluruh dunia dalam jiwa anda
Pemikiran ajaib misteri -

seperti formula romantisisme ini akan diberikan kemudian dalam puisi terkenalnya "Silentium!" oleh salah seorang penyair romantis yang paling luar biasa dalam kesusasteraan dunia - Tyutchev. "

Tanpa mengalikan lebih banyak contoh sedemikian dan menutup bulatan, kita akan cuba, jika boleh, untuk menggabungkan tafsiran terakhir dengan yang pertama daripada yang diberikan oleh kami: "Bahawa perkara utama dalam hidup adalah selalu satu orang ...", "Satu demi satu bahawa niat baik dinyatakan "Keinginan untuk memenuhinya telah menjadi lemah"; "Kisah sebenar kita hampir tidak boleh difahami oleh orang lain." Adakah ini mempunyai kaitan dengan formula romantik Zhukovsky? Dan secara umum, bolehkah formula romantik "seorang pemimpi yang kesepian, terserap diri" merangsang Tolstoy? Dan pada masa yang sama - adalah tafsiran D.D. Baik? Mungkin satu daripada pilihan untuk makna yang mendalam dari puisi ini bukan hanya pemisahan romantis muda dari dunia, yang bagi seorang bijak penuaan bertukar menjadi masalah "tidak bersentuhan" manusia yang kekal, bukan hanya ketidakcocokan tiga hayat hidup yang dinyatakan dan difahami dari apa yang dinyatakan, tidak hanya egosentrisme kontemplasi diri ("Meledak, memberontak kunci - / Makan mereka dan diam"), tetapi juga benar-benar, analisis sejarah dan kesusasteraan proses kreatif, kesedaran diri sebagai penyair romantisisme?

Memulakan analisis secara langsung mengenai pembinaan dan cara ekspresif puisi "Silentium!", Yang kekal selama-lamanya dalam sejarah lirik Rusia dan dunia sebagai salah satu pemahaman yang mendalam dalam kehidupan jiwa jiwa manusia, kami membuat reservasi bahawa kami tidak menganggap tafsiran kami menjadi yang paling lengkap atau terakhir. Sama seperti setiap era mewujudkan Dusun sendiri, setiap generasi dengan cara sendiri membaca dan akan membaca "Silentium!" Mereka akan meninggalkan satu aspek moral dan psikologi di dalamnya, atau memperkenalkan makna politik; kemudian membersihkannya dengan kesihatan mental anda, kemudian cari refleksi keruntuhan keperibadian anda sendiri. Kualiti luar biasa kaedah romantis dalam lirik memberikan peluang seperti itu.

Dan satu lagi pernyataan awal. Sebagai teks utama untuk analisis, kami memilih teks Sovremennik dari 1836 (jilid III, ms 16), yang diiktiraf sebagai yang utama dalam kebanyakan puisi Soviet puisi Tyutchev:

Bersenyum, bersembunyi dan thai
Dan perasaan dan impian saya -
Biarkanlah kedalaman jiwa
Bangun dan teruskan

Hebatlah mereka - dan berdiam diri.

Bagaimanakah hati menyatakan diri sendiri?
Bagaimana lagi untuk memahami anda?
Adakah dia akan memahami apa yang anda tinggalkan?
Pemikiran yang diucapkan adalah dusta.
Meletup, kunci yang marah, -
Makan mereka - dan berdiam diri.

Terdapat seluruh dunia dalam jiwa anda
Pemikiran ajaib misterius;
Mereka akan terkejut dengan bunyi luar,
Siang hari akan menyebarkan sinaran, -
Dengarkan mereka dengan tunggul - dan berdiam diri! ..

Lapan belas baris dibahagikan kepada tiga sextins. Satu komposisi tiga bahagian, setiap bahagian sepenuhnya disertakan dengan sendirinya - dalam makna, intonasi, sintaksis dan muzik. Sambungan bahagian-bahagian itu hanya dalam pemikiran pemikiran lirikal, yang merupakan satu-satunya yang membentuk plot lirikal, tidak disokong sama ada secara kiasan atau sintaksis (cf., sebagai contoh, puisi Tyutchev tiga bahagian yang lain: "Seperti Ash As ..." - stanza pertama, " Kehidupan saya berlangsung sedih ... "- 2," Oh syurga, jika hanya sekali ... "- ke-3 (I, 47). Sambungan ini antara unit-unit dan antitesis yang sering dipegang bersama-sama dengan Tyutchev stanzas ("Penguasa Roman berkata ..." - "Jadi! .. tetapi, mengucapkan selamat tinggal kepada kemuliaan Rom ..." (I, 36)). Tiada landskap luaran, skema kiasan luaran ("Datang, Tuhan, kegembiraan kamu ...", "Lihat, betapa luasnya sungai ..."). Satu-satunya perincian formal yang penyajak membenarkan dirinya untuk memperkuat, menekankan perpaduan tiga yang kerap, terus-menerus mengulangi puisi akhir dan garis akhir sextins:

Dengan senyap seperti bintang di malam hari
Hebatlah mereka - dan berdiam diri.

Meletup, kunci yang marah, -
Makan mereka - dan berdiam diri.

Siang hari akan menyebarkan sinaran, -
Dengarkan mereka dengan tunggul - dan berdiam diri! ...

Pengulangan berterusan - alat artistik ini wujud dalam puisi yang dibina sebagai panggilan, sebagai suatu keyakinan, sebagai keinginan untuk menerangkan. "Berdiam, sembunyikan dan Thai" - arahan baris pertama diberi tiga kali. "Dan perasaan dan impian" - penjelasan berterusan. "Bangun dan masuk" - pasangan kata kerja yang merangkumi semua tindakan dari generasi ke akhir; "Mengagumi mereka - dan berdiam diri" - satu lagi kata kerja pasangan, bentuk keempat dan kelima kata kerja penting dalam satu bait, tidak mengira satu lagi, perintah yang kurang jelas: "Biarlah mereka berada dalam kedalaman jiwa / Berdiri dan datang dengan senyap ...". Pengulangan berterusan, keinginan untuk meyakinkan bunyi dalam pemilihan puisi - bersebelahan, tepat, maskulin, dan dalam tujuh belas kes daripada lapan belas puisi pendek, satu atau dua suku kata, kata-kata yang tersentak.

Tenaga pujukan disampaikan kepada bait pertama dan sintaksnya yang sangat pelik. Ia dibina sebagai frasa tunggal, yang terdiri daripada tiga ayat, yang mana sekurang-kurangnya dua, atau mungkin ketiga, mempunyai hubungan yang kompleks antara satu sama lain, tetapi hubungan ini tidak dijelaskan oleh kesatuan, tetapi seolah-olah sengaja tidak stabil. Dan ini bukanlah penerimaan asindeton (kekurangan perikatan yang disengajakan), tetapi nampaknya kerapuhan hubungan konkrit, konkrit atau kausal tidak dapat dinyatakan oleh apa-apa selain daripada sengkang yang ditetapkan oleh Tyutchev ("Bersenyum, bersembunyi dan simpan perasaan dan impianmu"). Kedua-dua ayat berikut menyatakan apa kualiti tindakan untuk kedua-dua prinsip yang sama aktif ayat pertama, salah satunya adalah orang yang "diam, bersembunyi dan bersembunyi", dan yang lain adalah perasaan dan impian yang "diam-diam, seperti bintang pada waktu malam ", mereka bangkit dan ditetapkan, iaitu, mereka dilahirkan, saya hidup, mereka mati, dan seseorang melihat jauh ke dalam dirinya, melihat mereka, mengagumi mereka - dan diam tentang mereka, iaitu dia secara emosi dengan mereka hubungan berwarna ("mengagumi mereka"). Dan dalam perkataan "let" - dan perintah deria ("biarkan ... bangun dan pergi ... senyap") dan konsesi (walaupun ... "mengagumi!").

Siapa kepercayaan ini ditujukan? Kepada perbezaan pendapat? Kepada orang lain? Sama-sama, senyap, tetapi menurut kepala mengangguk? Terperangkap dengan kejutan, tidak memikirkannya dan kini ketakutan oleh paradoks kata-kata yang dibuang ke dalam mukanya? Atau, akhirnya, kepada diri sendiri atau berganda sendiri?

Berulang-ulang membaca puisi, beransur-ansur dengan intonasi yang penting, kita memastikan bahawa ia tidak mempunyai sifat pertikaian dan ia tidak mempunyai seorang penemu - seorang pembangkang dengan siapa mereka berhujah. Tyutchev membina ayat-ayat yang sama secara berbeza ("Kepada Pushkin's ode to liberties", "A.N. M.", "Bukan apa yang anda fikir, sifat ...", "Apabila kekuatan berkaki ...", dsb. ) Dia tidak menyembunyikan perselisihan itu sendiri, tidak memimpinnya ke dalam subteks, bahkan memetik penghakiman yang dia berikan, memberikan fenomena yang jelas dan tidak dapat diterima kepada dirinya sendiri, penghargaan ("Dan usia tua yang memalukan /

semangat "- I, 209). Tiada kontroversi dalam silentium puisi! Sebaliknya, ia menghiburkan orang yang terdesak, menjelaskan kepada yang bingung (yang lain, diri sendiri?) Bagaimana untuk hidup dengan aman. Lebih-lebih lagi, dunia tidak bermusuhan dengan manusia, dia hanya orang asing, yang luar, "luaran" kepada kehidupan jiwanya.

Semua ini perlu dipikirkan untuk memahami makna komposisi puisi, kepekaan dari tiga bahagiannya. Stanza pertama adalah keyakinan yang bertenaga, tekanan yang kuat, sama ada ditujukan kepada diri sendiri, kepada yang lain, tetapi sayang dan lemah, memerlukan bantuan bertenaga dengan kata dari orang yang lebih berpengalaman, lebih bijaksana atau hanya dirinya sendiri, tetapi matang: "Bersenyum, bersembunyi dan diam. .. ". Dan kemudian ada jaminan: perasaan anda dari ini tidak akan binasa, tetapi mereka akan hidup dalam kehidupan yang sama, bangun dan pergi dalam kedalaman jiwa, "seperti bintang-bintang di malam hari" (pilihan: "Seperti bintang-bintang yang aman di malam hari" malam ") -" mengagumi mereka. " Rakan yang lebih tua berhati-hati menjaga yang lebih muda; seorang lelaki dewasa (apa sebenarnya implikasinya "kekasaran manusia yang mahakuasa"? hanya seorang lelaki sekular yang memberi pelajaran: "Belajarlah untuk memerintah diri sendiri") mengajar seorang lelaki romantis muda yang bintang-bintang dan perasaan mimpi-mimpi yang indah dan benar-benar naik. Satu lagi penjelasan untuk menggantikan pilihan "Dan Pikiran dan Mimpi" dengan "Dan Perasaan dan Impian": kenapa bersembunyi dan menyembunyikan pemikiran itu? Rasa, mimpi - ya, tetapi pemikiran - tidak. Orang perseorangan itu sendiri tidak menyembunyikan pemikirannya, tetapi dengan penuh semangat mengungkapkannya, hampir memaksakannya pada pengantara yang tidak kelihatan. Ini adalah bait pertama.

Dalam bait kedua, tekanan yang bertenaga, ketabahan memberi jalan kepada keyakinan dengan bantuan penalaran logik, suatu sistem bukti. Walau bagaimanapun, logik persuasif, dengan semua persamaan luaran kepada logik sains, mengekalkan semua ciri-ciri paradoks individu tentang wawasan dunia, refleksi dunia, dan gambaran pemikiran dan kesimpulannya dalam karya sebagai objek seni bukan dunia sebenar, yang merupakan ciri penulis romantisisme. Pengumuman pengalaman individu, yang diperoleh terutamanya dalam refleksi, untuk kesahihan umum undang-undang adalah sisi palsu kaedah romantis. Tetapi pengalaman individu itu sendiri dan refleksi liriknya adalah benar, sahih, dan, setelah mendapati bentuk yang sesuai untuk ekspresi mereka, penyair akan meyakinkan kebenaran pemikirannya tentang kehidupan walaupun "keinginan gel dari era lain, yang akan membawa bawa ke arah penyebaran paradoks paradoks abad alien realiti kecil situasi sehari-hari abadnya. Kaedah romantisisme tidak dapat menghalang hal ini - asas, kesedaran dalam persepsi pembaca.

Oleh itu, stanza kedua adalah keyakinan lirikal, pengucapan pengakuan: "Baiklah, setuju ...", dan makna keyakinan itu adalah kesukaran hubungan pelbagai darjah ("Bagaimana saya boleh menyatakan diri saya dengan hati saya? Bagaimana saya dapat memahami yang lain? anda

Adakah awak hidup? / Pemikiran yang diucapkan adalah dusta "). Kita tahu tentang kehidupan yang mendalam perasaan dan mimpi dari bait pertama. Yang kedua adalah tentang kebolehan sosial, tentang keupayaan untuk menyampaikan kata-kata kehidupan hati, jiwa, bawah sedar, iaitu seluruh semangat manusia, yang tidak dapat dikurangkan kepada kerja minda dan yang pada masa-masa Tyutchev dianggap lebih penting daripada kehidupan "minda yang buruk ini" tidak berkesudahan dalam memahami intipati perkara yang mendalam. Dalam konteks ini, ungkapan "Satu pemikiran yang dibicarakan adalah satu pembohongan" yang kehilangan watak kalimat mutlak, maknanya adalah terhad: cerita mengenai kehidupan hati adalah salah berkaitan dengan kehidupan hati itu sendiri. Ini adalah satu langkah bukan hubungan. Berdekatan adalah dua orang lagi: "Bagaimana lagi untuk memahami anda? / Adakah dia faham apa yang kamu tinggalkan? " Bagaimanakah orang lain dapat memahami ucapan anda yang sudah palsu mengenai kehidupan hati, dan bagaimanakah orang lain dapat memahami apa yang sedang terjadi di dalam jiwa anda, yang asing kepadanya? Cuba untuk mengatasi halangan-halangan ini, anda akan merosakkan segala-galanya, melanggar keindahan dan ketenangan kehidupan batin anda, tetapi tanpa mencapai matlamat: "Meledak, mengganggu kunci, - Makan mereka - dan berdiam diri." Tyutchev adalah luar biasa pelit di laluan di Silentium! Tiga stanza - tiga imej: perbandingan "Diam, seperti bintang pada malam" pada mulanya, selari dengan kehidupan mental dengan kekunci yang tidak bernyala - di kedua dan imej sinar siang hari menyebarkan dunia nyanyian "pemikiran misterius ajaib" - pada ketiga. Kedua-dua bintang dan kunci adalah imej yang menyampaikan ungkapan kehidupan dalaman, kedalaman jiwa. Sinar siang hari adalah simbol dunia luar, serta bunyi luar.

Mengenai akibat berbahaya dari kemungkinan kontak dua dunia ini - dalaman dan luaran - kata, amaran, bait ketiga. Dia memberi amaran, meyakinkan, membujuk bahawa ini tidak menakutkan:

Hanya dapat hidup dalam diri anda -
Terdapat seluruh dunia dalam jiwa anda
Pemikiran ajaib misteri ...

Pemikiran itu kembali ke bait pertama, di mana manusia dan perasaannya dan mimpi disebut sebagai dua makhluk hidup. Pemikiran ajaib misteri bukan pemikiran, mereka adalah impian romantis, warna negeri, yang sangat menarik untuk imaginasi romantis muda untuk menguping. Pada masa dewasa, mereka boleh menyebabkan senyuman, tetapi tidak akan menjadi lucu jika mereka ikhlas. Mereka tidak boleh bersentuhan dengan kehidupan sebenar. "Mereka akan terkejut dengan bunyi luaran, / Sinar siang hari akan bersurai." Bolehkah saya menyesal? Pada masa mudanya, pada permulaan jalan yang teruk, mungkin. Seseorang yang telah bersentuhan dengan sejuk dunia luar dan "bunyi luar "nya apabila melihat

romantis yang masih penuh dengan mimpi, jiwa, yang masih ada untuk melakukan ini - mungkin, dan dia akan cuba membantu romantik untuk memelihara dunia dalamannya yang "misterius ajaib" yang lebih indah. Tyutchev menulis mengenai "Silentium" yang terkenal itu. Tetapi, seperti apa-apa kerja romantis, dibebaskan daripada realiti, yang telah menjadi, boleh dikatakan, "sekumpulan lirik yang tulen," ia mudah terdedah kepada interpretasi subjektif. Sebagai contoh, melupakan garis 15-17 yang membezakan "fikiran sihir misteri" dengan dunia luar, menumpukan perhatian pada permulaan bait ketiga - "Hanya dapat hidup sendiri", dan puisi itu akan mengubah makna. Ia akan berhenti bercakap tentang jiwa romantis muda, dan akan bercakap tentang perpecahan kekal orang, mengenai kemustahilan seseorang untuk memahami sepenuhnya jiwa orang lain dan bahawa dalam hal utama dalam kehidupan, seseorang selalu kesepian. Dan dalam erti kata baru ini, puisi itu akan hidup untuk semua orang zaman dahulu, kerana ia bercakap tentang abadi, berakar pada sifat manusia.

Dengan kebijaksanaan hebat seorang seniman yang masih sangat jujur \u200b\u200bwalaupun dalam rangka kaedah romantis, Tyutchev mengelakkan hyperbole dalam imej dunia dalam dan luar dan dalam menunjukkan interaksi jiwa dengan dunia. Dia tidak membuat dunia luar sama ada dahsyat atau kejam, dia meninggalkannya - tidak ada apa-apa.

Mereka akan terkejut dengan bunyi luar,
Siang hari akan menyebarkan sinaran, -

tiada penilaian emosi, tiada penilaian logik. Mana-mana dunia luar. The "Rumor" dari 1833 dan "Kontemporari" 1854 memberikan variasi dari garis-garis ini:

Mereka akan terkejut dengan bunyi bising setiap hari,
Mereka akan menyuraikan siang hari

Di luar bunyi yang menenggelamkan mereka
Sinaran buta siang hari:

Epithet "sehari-hari" setiap hari dan bercakap setiap hari ("Bukan untuk keseronokan setiap hari ..."). Beliau lebih mengikat idea puisi dengan tema nasib cinta di "Laut Kehidupan". "Blind" - lebih tajam daripada "tersebar", terutamanya dalam konteks kiasan semua kreativiti Tyutchev, di mana sinar matahari siang hampir selalu bertindak sebagai kekuatan yang memusuhi manusia. Walau bagaimanapun, ini juga bukan penilaian, tetapi satu kenyataan: jika impian anda terbuka kepada dunia luar, bunyi luar akan menumbuk atau menenggelamkan mereka, dan sinar siang hari akan buta. Dan seseorang tidak akan lagi mendengar nyanyian pemikirannya ("Dengar dengan nyanyian kamu - dan berdiam diri!"). Ia adalah ciri dalam puisi berkenaan diam   adalah satu-satunya berbunyi   - orang itu sendiri diam, bintang-bintang itu diam, walaupun kunci hanya diwakili oleh kejelasan dan jelasnya ("Makan dengan mereka"). Dan hanya pemikiran cinta yang romantis - keharmonian ini

bunyi peribadi bertentangan dengan bunyi luar, bunyi tidak harmoni.

Rayuan "Bersenyum!" Bermula puisi, dan masing-masing tiga stanzas berakhir dengan menahan yang sama. Setiap kali, ini adalah penghalusan baru panggilan untuk menjalani kehidupan dalaman perasaan: "Mengagumi nama - dan senyap", "Makan dengan mereka - dan berdiam diri", "Dengar mereka dengan lagu - dan senyap!". Ini adalah komposisi puisi.

Secara ringkasnya, "Silentium!" Dihidupkan dalam lirik gaya neutral tahun 1830-an, dengan kata-kata yang tersendiri yang jarang ditemui (bentuk plural "satu"; "bintang" bukan "bintang") selari dengan "Tidak ada nombor, tidak ada bawah"; frasa-aphorisms mengikut jenis tesis oratori Rom: "Pemikiran yang diucapkan adalah dusta"). Pada masa yang sama, perbendaharaan kata Tyutchev tidak pernah terlalu terkawal dengan "archaisms", kegunaan mereka sentiasa didorong oleh tugas makna dan gaya. Contoh klasik ini adalah puisi "Fountain": mata air - tentang bangunan sebenar, pancutan air; "Air meriam" - tentang pemikiran fana ("Mengenai pemikiran fana meriam air ..."). Penggunaan tidak senonoh yang sama dengan perbendaharaan kata yang tinggi dalam "Silentium!". "Pemikiran yang dituturkan" bukan hanya satu pemikiran yang dituturkan, diucapkan. Ini masih bersifat antonim dengan perkataan "tidak dapat dijelaskan", lebih biasa dan biasa dalam gaya tinggi. Makna kata ini adalah luar biasa, tidak dapat dijelaskan: cahaya yang tidak dapat dijelaskan, kebaikan yang tidak dapat dijelaskan. Oleh itu, yang dituturkan juga biasa, melepaskan ketidakpuasan. Nampaknya bagi para pembaca abad XIX makna perkataan "yang dituturkan" itu jauh lebih jelas, mendekati permukaan text daripada kita.

Selari dengan pidato gaya tinggi individu, sintaks kolokal adalah: "Biarkan ia berada dalam kedalaman jiwa", "Bagaimana perasaan hati itu sendiri? / Bagaimana lagi untuk memahami anda? " Dalam dua soalan terakhir, semua empat kata sama-sama menekankan, sama-sama ditonjolkan dalam suara, seperti yang kita akan lakukan dalam ucapan bahasa, dalam pertikaian yang sebenar. Pada masa yang sama, katakanlah, kedua-dua kata ganti "bagaimana", yang sama ditekankan oleh tekanan semantik soalan itu, berada dalam kedudukan yang berbeza berkenaan dengan "isome iamba berkaki empat, yang puisi ditulis dalam: dalam kes pertama - sebagai ganti suku kata yang tidak ditekankan, di kedua - di bawah tekanan. Para spondae yang berlaku dalam kes pertama ("Seperti hati ...") memaksa untuk membuat jeda semantik apabila menyebut garis, yang membezakan yang pertama "bagaimana" tidak lebih buruk daripada piramma yang panjang dapat ditekankan selepas suku kata tekanan ("menyatakan").

Di sini kita datang kepada soalan yang menarik - irama puisi.

Untuk mengatakan tentang "Silentium!" Yang kerja ini ditulis oleh iambic tetrapod adalah sama dengan tidak mengatakan apa-apa. Irama frasa Tyutchev dan sistem tekanan rentetan begitu bebas daripada bersyarat bersaiz-ukuran yang teori-teori hebat tentang saiz puisi ini muncul dalam tyutchevdeniya

dia - dengan penyertaan tiga baris amfibrachia. Garis-garis itu dimaksudkan: "Mereka bangkit dan pergi", "Secara senyap-senyap, seperti bintang di malam hari" dan "Siang hari akan menyebarkan sinar". Dan tidak ada yang malu bahawa versi garis-garis ini yang wujud sebelum Sovremennik 1836 dan muncul selepas ia tidak sama sekali amfibrachic dan bahawa ia tidak di sepanjang garis ini (memperkenalkan garis satu saiz ke yang lain) bahawa penyair mengambil pilihan. Ternyata, satu lagi kunci mesti ditemui pada muzik ayat Tyutchev.

Untuk menjadikannya lebih jelas apa yang kita mahu cari dalam "Silentium!", Marilah kita terlebih dahulu memberi contoh yang lain, yang lebih jelas. Puisi "Perjamuan itu selesai, paduan suara itu diam ..." (1850) ditulis oleh chorea empat kaki; Setelah menentukan ini, kita akan segera cuba melupakan definisi kita sendiri dan berkata dengan berbeza: permulaan puisi dibina di atas garisan dua garisan, muzik yang ditentukan oleh pengulangan dan gabungan vokal yang menekankan "o" dan "dan". Garis puisi tersebut akan disusun seperti berikut:

Tidak dibenarkan di dalam tab mandi

Selanjutnya, garisan tiga lejang terutama diatur oleh bunyi "a", "e", dan hanya dalam satu, yang paling penting dalam makna dan yang paling lama - satu-satunya baris empat lejang, yang membawa kepada peningkatan ketegangan intonasi - "Setelah selesai, kami bangun sepanjang masa" "A" dan "e" sekali lagi diganti dengan menaikkan permulaan "o" dan "dan", ditutup oleh yang lain "a" - "meningkat" (I, 122).

Dalam sistem perhitungan irama ayat ini, garis-garis "choir senyap" dan "Empat amphorae" akan dianggap setara dalam jumlah tekanan.

Sekiranya kita mendekati dari sudut pandangan ini pendedahan rahsia irama Tyutchev "Silentium!", Kemudian ternyata ia ditulis terutamanya dalam garisan tiga lejang:

Senyap, bersembunyi dan itu
Dan perasaan dan impiannya
Mulailah di kedalaman jiwa
Mereka bangun dan pergi
Dengan senyap seperti bintang di malam hari
Hebatlah diri sendiri dan berdiam diri.

Sekiranya anda membaca puisi seperti ini, baris "Bangun dan melayari" akan secara rhythmically sama dengan garis "Bangun dan sembunyikan onet" dan "Dan mereka akan naik dan masuk", kerana nampaknya untuk Tyutchev, yang tidak mendengar gangguan berirama di baris ini. Sesuatu di sini adalah dari kebebasan menggabungkan panjang dan pendek

suku kata bahasa Yunani, sesuatu - dari pengertian bahasa Jerman, khususnya, dekat dengan ayat-ayat rakyat Heine dengan perhatiannya terhadap tekanan dan lengkap mengabaikan bilangan suku kata yang tidak ditekankan. Pada masa yang sama, terdapat beberapa teduhan tambahan dalam bunyi rentetan, di mana tekanan sebenar dan yang diperlukan oleh iambus empat kaki tidak bertepatan. Dalam perkataan "enter", tekanan "o" lebih panjang daripada vokal tekanan yang lain, dan akhir perkataan "-dyat" diucapkan sedikit lebih jelas daripada pengakhiran perkataan biasa dalam bahasa Rusia yang tidak ditekankan. Perkataan "masuk" nampaknya sedikit nyanyian.

Kelambatan garis depan empat kejutan ("Tidak seperti bintang di malam hari") seolah-olah sesuai dengan tindakan perlahan - pendakian dan penetapan cahaya malam. Tidak mungkin untuk membayangkan sebutan berlainan - amfibrachic. Dengan cara lain, dalam dua pilihan lain, di mana Tyutchev mengelakkan bentuk usang "bintang", dia dapat dengan mudah mengekalkan amfibrachium jika ia memerlukannya ("Seperti bintang-bintang bisu di malam hari," sebagai contoh, "Senyap"). Tetapi hakikatnya ialah tidak ada amfibrachia dalam puisi ini. Hanya dengan meninggalkan pemikiran yang tidak masuk akal ini, seseorang dapat memahami keindahan muzik karya Tyutchev.

Stanza kedua dibuka dengan dua baris empat lejang, menyiapkan yang ketiga - lima strok:

Adakah anda faham mengapa anda hidup? /

Ketegasan Sponday menekankan kepahitan soalan itu. Walaupun dalam kes ini apabila bilangan tekanan sebenar dan formal bertepatan (empat), mereka, sebagai peraturan, tidak bertepatan di tempat-tempat.

Pemikiran adalah pembohongan yang benar.

Secara rasmi, dalam baris ini, tiga dari empat tekanan terletak pada perkataan "yang dituturkan", dan dua perkataan yang sangat penting dalam makna - "pemikiran" dan "adalah" - tidak mempunyai tekanan formal. Walau bagaimanapun, hanya dengan cara ini - dengan tekanan pada suku kata iambik yang tidak ditekankan pertama, dengan pancaran pada perhentian terakhir - garis ini boleh diucapkan. Dan sekali lagi - dua garisan tiga lejang yang melengkapkan bait kedua, irama yang menyerupai irama permulaan puisi. Barisan tiga lejang melengkapkan bait ketiga:

Sihir misterius;
Mereka akan terkejut dengan luaran
  Daylight akan menyebarkan rasuk, -
Dengar lagu mereka - dan senyap! ..

Sekali lagi, jika kita mendekati garis "Daylight akan menyebarkan sinar" dari perspektif triple yang menarik, ia bersamaan dengan irama dengan garis "menyebarkan siang hari" dan "Siang akan buta."

Secara muzik, puisi itu diatur agar vokal stres sajak (bersebelahan) hampir selalu disokong oleh vokal stres yang sama di suatu tempat dalam garis:

Senyap danbersembunyi dan itu dan
Dan perasaan dan impian dan.

Biarkan di pancuran ekedalaman penuh e
Bangun dan datanglah dia e.

Perkara yang sama:

Sihir misterius d padam
Nar akan mencederakan mereka padaw padam

Perhatian kepada kombinasi muzik vokal yang menekankan sangat sifat Tyutchev. Walau bagaimanapun, pemilihan yang tidak ditekan - katakan, "l" dalam baris

Berhenti, "istirahat dan thai
Dan perasaan dan impian saya -

juga memberikan harmoni tambahan kepada frasa muzik. Perhatian kepada muzik ayat adalah bahagian yang sangat penting dalam sistem estetik romantik, muzik adalah sebahagian daripada keharmonian itu, perintah yang mereka inginkan, kerana Tyutchev yang kemudian berkata tentang Zhukovsky:

Jiwa-Nya telah naik ke pangkat:
Dia hidup harmoni, dia menyanyi dengan harmoni ... (I, 151)

Tidak ada kemalangan bahawa penyair menggesa percintaan untuk mendengar nyanyian "pemikiran misterius ajaib" dalam jiwa sendiri - impian harus harmoni, mereka harus menyanyi. Harmoni kepekaan dari bahagian-bahagian, harmoni makna dan bentuk, keharmonian frasa dan garis, ketegangan yang harmonis dari gambar "non-material", bersamaan dengan "kerohanian" lirik yang bersifat - ini adalah cara utama ungkapan dengan Tyutchev mencipta karya lirik romantis - lapan belas baris tentang keheningan.

L.N. Tolstoy. Membaca bulatan. Ed. Ke-3 M., 1911, ms 292-293.

C. Balmont. Perkataan asas tentang puisi simbolik. Dalam buku ini: C. Balmont. Puncak gunung. Ed. "Vulture", M., 1904, ms 88.

Vyach. Ivanov. Perjanjian Simbolisme. Apollo, 1910, No. 8, ms 5.,

I. Angere. Modernisme dan Realisme Sosialis, bidrag "(Lund), 1961, v. 4, No. 17, s. 152.

H. Aseev. Bekerja pada ayat. Ed. "Surf", L., 1929, ms 76-77.

Kadang-kadang mereka menulis seperti ini: "Idea yang tidak dapat dijelaskan dalam dunia dalaman seseorang adalah penilaian Tyutchev yang mendasar, yang memberi kesaksian kepada sifat idealis dari pandangan filosofis dan estetik Tyutchev." (V.N.Kasatkina.Dalam pandangan pandangan estetik F.I.Tututchev.Dalam buku: Soalan kaedah dan gaya artistik Penerbitan rumah Tomsk University, Tomsk, 1964, halaman 131). Mereka sering mencari makna dalaman: "Anda boleh perhatikan, dengan cara itu, bahawa aphorisme Tyutchev (" pemikiran yang diucapkan adalah dusta "), begitu popular di kalangan dekaden itu, membolehkan, selain daripada yang luaran, pemahaman tentang" ucapan "pemikiran sebagai perbuatan kreativiti, (VD Skvoznikov, Lyrics) Dalam buku: Teori Sastera, Masalah Utama dalam Pencahayaan Sejarah Genera dan Genre Sastera, Penerbitan "Sains" , M., 1964, ms 177).

D.D. Baik. Garis utama pembangunan kesusasteraan Rusia pada separuh pertama abad XIX. "Prosiding Akademi Sains USSR", Dep. sastera dan bahasa, 1959, jilid XVIII, no. 3, halaman 229.

F.I. Tyutchev. Lyrics, jilid I, ed. "Sains", Moscow, 1066, ms 46 (Tugu sastera). Pautan selanjutnya untuk penerbitan ini diberikan dalam teks (angka Rom bermakna jumlah, angka Arab - halaman). Antara puisi tutchevskih terbaik "Silentium!" Mempunyai nasib yang sangat istimewa. Penyair tidak menyimpan draf salinan; dalam edisi puisinya, bahagian "Edisi dan Versi Lain" adalah sangat miskin; Silentium! Satu-satunya kerja yang telah turun kepada kami dalam tiga edisi. Dan yang kurang dari pejabat editorialnya, ini adalah seperti yang mereka tidak menunjukkan pencarian teliti untuk perkataan itu, tetapi seolah-olah mengenai kecuaian lengkap pengarang, sama ada dari ingatan yang menghasilkan teks terlupakan, atau sama sekali tidak memerlukan rekod verbatim tentang penciptaannya yang bijak.

Perubahan lain lebih sukar dijelaskan. Apakah garisan "Bagaimanakah bintang pada waktu malam" lebih tepat atau lebih baik daripada "Bagaimana bintang-bintang yang aman di malam hari"? Sama ada penyair itu sendiri tidak peduli apa jujurannya, atau kita benar-benar berurusan dengan 1854 dengan semakan, penyataan editorial, apa yang dipanggil revolusi Turgenev-Sushkovsky, dan tujuan semakan ini paling sering tidak membetulkan makna, tetapi untuk membetulkan irama, yang ada dalam pilihan "Kontemporari" pada 1836 jauh dari tradisional? Nampaknya kedua-dua pengarang dan editornya, yang telah menembusi rahsia proses kreatif Tyutchev, jauh lebih penting daripada mencari dan membetulkan ini atau epithet tertentu, memancarkan kain muzik yang kompleks dalam karya yang persuasivenasi mutlak panggilan, pujukan, penalaran dengan sendirinya, seolah-olah dengan seorang pengintip yang tidak dapat dilihat, ia dicapai oleh pelepasan lengkap muzik frasa sebenar dari saiz yang dikenakan secara rasmi di atasnya - iamba berkaki empat.

Kebebasan seperti rawatan dengan teksnya sendiri tidak menjadi sifat Tyutchev tidak pada awal karyanya, ketika dia menerjemahkan Horace, meniru Zhukovsky dan Batyushkov, menyukai Derzhavin, atau pada akhir tahun 1850-1860, ketika lirik Tyutchev dapat dihitung sebagai salah satu daripada pencapaian cemerlang realisme Rusia dalam lirik. "Silentium!" Adalah suatu karya romantisisme, ia memberi kunci kepada kedua-dua cara untuk memahami sifat-sifat ekspresifnya, jelas dan tidak mantap pada masa yang sama, dan memahami maknanya, secara romantis samar-samar, tidak menerangkan realiti keadaan dalam satu butiran, tetapi menyampaikan realiti negara dan dialektik dengan ketepatan perasaan, kecantikan romantis dan kekuatan jiwa yang mendalam di atas dunia - dan kerinduan romantis jiwa ini, tidak dapat dimengerti oleh dunia.

"Bersenyum, bersembunyi dan thai / Dan pemikiran dan mimpi anda," mencetak Tyutchev di Molva, 1833, membangkitkan persatuan pembaca dengan pepatah Talleyrand yang terkenal. "Kedua-dua perasaan dan impian" - "Sovremennik" tahun 1836. "Biarkan ia berada di kedalaman jiwa / Berdiri dan sembunyikan ..." - "Rumor." "Bangun dan teruskan" - "Kontemporari". "Dan mereka datang dan masuk" - "Sovremennik" pada tahun 1854 dan kemudian edisi pertama puisi Tyutchev. "Seperti Bintang Damai di Malam" - "Rumor". "Secara senyap-senyap, seperti bintang di malam hari" - "Kontemporari." "Seperti Bintang Jelas pada Malam" - edisi Sovremennik dan 1854. Dan sebagainya.Ini lebih mudah untuk mencari rasional untuk perubahan pertama ini ("Dan Pikiran dan Impian" kepada "Dan Perasaan dan Impian"): pertama, perkembangan puisi - "pemikiran" dan "pemikiran" akan dibincangkan di kedua, kemudian dalam bait ketiga, oleh itu adalah terlalu awal untuk mereka muncul pada yang pertama, dan kedua, jumlah yang menonjol dalam dua baris pertama, terutamanya suku kata "mooing" - "mo", "we", "me" , sementara kata "h" yang tersembunyi dari kata panggilan yang pertama, menetapkan nada semantik muzikal dari bait pertama, sepatutnya telah disahkan lagi dan lagi ..

Mengenai "imej dunia" penyair dan puisi "Silentium!" Lihat dalam buku: Ya.O. Zundelovich. Kajian mengenai lirik Tyutchev. Samarkand, 1971, ms 74-63.