Komposisi

Kisah A.ch. Chekhov "Ionych" telah dikritik serius dalam akhbar berkala pada masa itu. Sejurus selepas penerbitan karya itu pada tahun 1898, banyak tuduhan merosot bahawa plot kerja itu tertunda, cerita itu membosankan dan tidak jelas.

Di tengah-tengah kerja itu adalah kehidupan keluarga Turki, yang paling berpendidikan dan berbakat di bandar S. Mereka hidup di jalan utama. Pendidikan mereka dinyatakan terutamanya dalam keinginan seni. Bapa keluarga Ivan Petrovich mengatur persembahan amatur, isterinya Vera Iosifovna menulis novel dan novel, dan anak perempuannya memainkan piano. Walau bagaimanapun, satu perincian perlu diperhatikan: Vera Iosifovna tidak pernah mencetak karya-karyanya dengan dalih bahawa keluarga mempunyai cara. Menjadi jelas bahawa manifestasi pendidikan dan kepintaran adalah penting bagi orang-orang ini hanya dalam kalangan mereka sendiri. Tidak ada orang Turki yang akan terlibat dalam aktiviti pendidikan awam. Pada masa ini, keraguan tentang kebenaran frasa bahawa keluarga adalah yang paling berpendidikan dan berbakat di bandar.

Seringkali tetamu di rumah Turkmen, suasana kesederhanaan dan kedamaian memerintah. Tetamu di sini sentiasa berkhidmat dengan hidangan yang lazat dan lazat. Perincian seni yang berulang yang menyegarkan suasana di rumah Turkmen adalah bau bawang goreng. Butiran terperinci mengenai hospitableness rumah, menyampaikan suasana kehangatan rumah dan keselesaan. Rumah itu mempunyai kerusi berlengan yang lembut dan dalam. Dalam perbualan para pahlawan, bunyi pemikiran yang baik akan menjadi lebih baik.

Plot itu adalah pelantikan doktor Zemstvo Dmitry Ionych Startsev ke bandar. Sebagai seorang yang bijak, dia dengan cepat memasuki bulatan keluarga Turki. Dia disambut dengan kejujuran dan lelucon intelektual yang halus. Nyonya rumah itu bermain-main dengan tetamu. Kemudian dia diperkenalkan kepada anak perempuannya Ekaterina Ivanovna. A.P. Chekhov memberikan porter terperinci heroin yang sangat mirip dengan ibunya: "Ekspresinya masih kekanak-kanakan dan pinggangnya nipis dan lembut; dan dara, sudah maju payudara, cantik, sihat, bercakap musim bunga, musim bunga yang sebenar. " Penerangan mengenai Ekaterina Ivanovna yang memainkan piano meninggalkan kesan ganda: "Mereka mengangkat tudung di piano, membuka nota yang telah siap. Ekaterina Ivanovna duduk dan memukul kunci dengan kedua-dua tangan; dan kemudian sekali lagi dipukul dengan segala kekuatannya, dan sekali lagi, dan sekali lagi; bahunya dan dada bergetar, dia berdegil memukul segala-galanya di satu tempat, dan seolah-olah dia tidak akan berhenti sehingga dia memukul kunci di dalam piano. Ruang tamu itu penuh dengan guruh; Segala-galanya bergegar: lantai, siling, dan perabot ... Ekaterina Ivanovna memainkan jalan yang sukar, menarik kerana kesukarannya, panjang dan membosankan, dan Startsev, mendengar dirinya sendiri, melukis kepada dirinya sendiri bagaimana batu dituangkan dari puncak gunung, dicurahkan dan semua orang dituangkan, dan dia mahu mereka berhenti runtuh secepat mungkin, dan pada masa yang sama, Ekaterina Ivanovna, merah jambu dari ketegangan, kuat, bertenaga, dengan kunci yang jatuh ke dahinya, dia suka sangat. " Permainan ini secara tekal kuat, tetapi nampaknya heroin tidak meletakkan jiwanya ke dalamnya. Jelas, kedua-dua pendidikan dan bakat, yang disebut di awal cerita, sebenarnya menjadi cetek, tidak benar. Tidak ada kemalangan bahawa laluan Ekaterina Ivanovna sangat menarik kerana kesulitannya. Untuk persepsi, ia panjang dan membosankan. Potret Ekaterina Ivanovna menggabungkan romantis (contohnya, kunci rambut yang jatuh ke dahinya) dan ciri-ciri realistik ("ketegangan, kekuatan dan tenaga"),

Dengan ironi halus, A. Chekhov menggambarkan sifat permainan itu sendiri: ini adalah "bunyi bising, menyakitkan, tetapi masih kebudayaan." Ungkapan ini "bagaimanapun" dengan segera membuang keraguan tentang kebenaran budaya yang dikehendaki oleh orang-orang Turki. Ia seolah-olah mereka bermain di masyarakat yang tinggi, cuba untuk berpakaian tidak di dalam pakaian mereka, mencuba sendiri standard yang stabil, contoh orang dari persekitaran budaya. Bakat dalam keluarga ini membesar-besarkan secara berlebihan, para tetamu, sebagai contoh, melebih-lebihkan lagi Kotika (sebagai Ekaterina Ivanovna dipanggil di rumah). A. Chekhov ironisnya menekankan bahawa keinginan heroin untuk pergi ke konservatori dinyatakan dalam kejang yang sering diulangi. Satu bahasa yang luar biasa yang dituturkan oleh pemilik rumah, Ivan Petrovich. Bahasa ini penuh dengan sebut harga dan lelucon yang tidak datang dari kecerdasan yang berkilauan, tetapi hanya dihasilkan oleh latihan yang lama. Salah satu adegan tengah kisahnya adalah adegan penerangan Startsova dengan Ekaterina Ivanovna. Kesegaran dan sentuhan heroin, kesediaannya yang menonjol sebenarnya menjadi kecenderungan untuk menarik diri dan keinginan untuk menguatkan sentuhan romantis mesyuarat itu. Sebagai contoh, dia membuat janji temu kepada Startsev di tanah perkuburan berhampiran monumen Demetti, walaupun mereka boleh bertemu di tempat yang lebih sesuai. Startsev yang mempercayai memahami bahawa Kotik membingungkan, tapi naif percaya bahawa dia akan datang pula.

A. Chekhov menempatkan dalam cerita penerangan terperinci tentang pemakaman. Ia akan dicipta semula dalam nada romantis. Penulis menekankan gabungan hitam dan putih di kawasan tanah perkuburan. Cahaya bulan lembut, bau musim gugur daun, bunga layu, bintang-bintang yang memandang dari langit - semua butiran artistik ini mencipta suasana misteri yang menjanjikan hidup yang tenang, indah dan kekal: "Di setiap kubur kamu merasakan kehadiran misteri yang menjanjikan hidup yang tenang, .

Semasa menonton, dia membayangkan dirinya mati, dikebumikan di sini selama-lamanya. Ia tiba-tiba seolah-olah seseorang yang melihatnya, dan "untuk seketika dia berfikir bahawa ia tidak damai dan tidak berdiam diri, tetapi kerinduan yang membosankan ketiadaan, menindas keputusasaan ...". Suasana romantis dari kuburan malam pemakaman di Starcev adalah rasa haus untuk cinta, ciuman, pelukan, secara beransur-ansur mereda menjadi lebih dan lebih menyakitkan.

Keesokan harinya, doktor pergi ke Turkmen untuk membuat tawaran. Dalam senario ini, perasaan romantis di kepalanya digabungkan dengan pemikiran mas kahwin. Secara beransur-ansur, visi sebenar keadaan itu datang ke fikirannya: "Berhenti sebelum terlambat!" Adakah dia pasangan kepada awak? Dia rosak, murung, tidur sehingga dua jam. Dan anda adalah anak diakon, seorang doktor zemstvo ... "

Di samping itu, perbualan antara Startsev dan Kotik mendedahkan permukaan watak heroin. Semua kecanggihannya dan bacaannya, sehingga secara konsisten ditekankan oleh pengarang sepanjang cerita dalam bentuk seorang gadis, tiba-tiba mendedahkan kapan dia. Setelah mengetahui bahawa Startsev masih menunggu dia di tanah perkuburan, walaupun sejak awal dia memahami bahawa dia kemungkinan besar hanya menipu, dia bercakap tentang bagaimana dia menderita. Dmitry Ionych menjawab kepadanya: "Dan jika anda tidak mengerti jenaka." Inilah di mana keseluruhan kegilaannya diturunkan. Walau bagaimanapun, Startsev, yang dibawa oleh semangatnya, terus berpesta. Dia pulang ke rumah, tetapi tidak lama kemudian dia kembali berpakaian ekor ekor dan tali leher. Dia mula memberitahu Yekaterina Ivanovna tentang cintanya: "Ia seolah-olah saya tidak ada yang menggambarkan cinta dengan betul, dan hampir tidak mungkin untuk menggambarkan perasaan yang lembut, gembira, dan menyakitkan ini, dan sesiapa yang mengalaminya sekurang-kurangnya sekali tidak akan meneruskannya dengan kata-kata." Akhirnya, dia mencadangkan kepadanya. Kitty menolak, menjelaskan kepada Ionych bahawa dia bermimpi tentang kerjaya seni. Wira segera merasakan dirinya dalam persembahan amatur: "Dan itu adalah kasihan untuk perasaannya, kerana cinta itu sendiri, jadi maaf bahawa ia seolah-olah ia akan mengambil dan menangis, atau dengan semua kekuatannya akan meraih payung di belakang Panteleimon." Curang bodoh dengan tanah perkuburan itu menguatkan penderitaannya, menyebabkan trauma mental yang tidak dapat dilupakan. Dia berhenti mempercayai orang. Menjaga Kitty, dia sangat takut mendapat berat badan, dan kini dia gemuk, berat badan berlebihan, dan enggan berjalan, mula mengalami sesak nafas. Sekarang Startsev tidak mendekati sesiapa pun. Percubaan wira untuk memulakan perbualan yang kemajuan manusia, yang perlu untuk bekerja, dilihat sebagai penghormatan di kalangan penduduk. Pertikaian yang tidak masuk akal bermula. Merasakan salah faham, Startsev mula mengelakkan bercakap. Dia hanya mempunyai snek di sebuah parti dan bermain skru. Wira mula menyimpan wang. Empat tahun kemudian, A. Chekhov sekali lagi membuat wira bertemu dengan keluarga Turkins. Suatu hari mereka menghantar jemputan bagi pihak Vera Iosifovna, di mana nota itu: "Saya juga menyertai permintaan ibu saya. K. "

Pada mesyuarat baru, Kitty muncul kepada wira dalam cahaya yang berbeza. Tidak ada kesegaran dan ekspresi kesunyian yang dahsyat. Wira tidak lagi suka sama-sama kelabu atau senyuman Ekaterina Ivanovna. Perasaan terdahulu untuknya sekarang hanya menyebabkan kegelisahan. Wira itu sampai kepada kesimpulan bahawa dia melakukan perkara yang betul, bahawa dia tidak menikahinya. Sekarang heroin mempunyai sikap yang berbeza untuk Startsev. Dia melihatnya dengan rasa ingin tahu, dan matanya berterima kasih kepadanya atas cinta yang pernah dia miliki untuknya. Wira tiba-tiba menjadi kasihan untuk masa lalu.

Sekarang Ekaterina Ivanovna sudah memahami bahawa dia bukan pianis yang hebat. Dan dia bercakap tentang misi doktor Zemstvo dengan menekankan rasa hormat: "Apa berkat! mengulangi Ekaterina Ivanovna dengan semangat. "Apabila saya fikir anda di Moscow, anda seolah-olah saya sempurna, tinggi ..." Startsev datang dengan idea bahawa jika orang-orang yang berbakat di seluruh bandar sangat biasa-biasa saja, apa yang harus dilakukan oleh bandar.

Tiga hari kemudian, wira itu lagi menerima jemputan dari orang Turki. Ekaterina Ivanovna meminta beliau untuk perbualan.

Dalam bahagian kelima cerita, wira muncul kepada kita bahkan lebih sepi. Dia berenang lebih banyak lemak, wataknya menjadi berat dan mudah marah. Kehidupan keluarga Turkin tidak banyak berubah: "Ivan Petrovich tidak menjadi tua, tidak berubah sama sekali, dan seperti sebelumnya, semuanya tajam dan menceritakan lelucon; Vera Iosifovna masih membaca novelnya untuk tetamu dengan keseronokan, dengan kesederhanaan tulus. Dan Kitty memainkan piano setiap hari, selama empat jam. " Dalam keluarga Turki, A. Chekhov mendedahkan orang-orang bandar yang hanya menunjukkan keinginan mereka untuk "munasabah, baik, kekal," tetapi sebenarnya mereka tidak boleh menawarkan apa-apa kepada masyarakat.

Kerja-kerja lain dalam kerja ini

Cerita Chekhov "Ionych", dengan kemahiran ciri dan ciri-ciri berbakat para wira cerita, menyampaikan kebenaran yang tidak menyenangkan mengenai generasi masa itu. Penulis menekankan secara mendadak persoalan tentang pengaruh masyarakat pada individu. Kami menawarkan anda untuk berkenalan dengan analisis ringkas kerja. Bahan ini boleh digunakan untuk bekerja dalam pelajaran sastera di kelas 10, dan juga untuk menyediakan peperiksaan.

Analisis ringkas

Tahun penulisan  - 1898

Sejarah penciptaan  - Para penyelidik karya penulis membuat kesimpulan bahawa tema dan ide-ide asal karya itu mengalami perubahan signifikan sebelum penulis membuat versi terakhir.

Tema- Kemerosotan keperibadian, kehidupan dan kehidupan penduduk bandar, tema cinta.

Komposisi- Kisah ini dibina oleh kaedah komposisi bertitik: mengenali doktor dan keluarga Turk, gelaran Startsev untuk Ekaterina Ivanovna, diikuti oleh akhir novel romantik yang gagal, maka pertemuan baru dengan Katya, dan berakhir dengan keterangan tentang kehidupan pahlawan, yang akan diteruskan dalam masa terdekat.

Arah- Ciri-ciri objektif para pahlawan, masalah sosial masyarakat, yang digambarkan oleh Anton Pavlovich, bercakap tentang arah realistik cerita.

Sejarah penciptaan

Dalam nota penulis, maklumat telah dipelihara bahawa kisah penciptaan cerita secara beransur-ansur berubah. Jika pada mulanya penulis ingin menggambarkan satu keluarga Filimonov, maka nama keluarga itu kemudiannya ditukar kepada orang Turki, idea utama cerita berubah: dalam versi akhir, penulis tidak menilai pemisahan sosial keluarga, tetapi kemerosotan personaliti wira itu sendiri.

Selepas penerbitan karya ini, kritikan daripada pengkritik sastera bercampur-campur, ulasan itu positif, yang memberi penghormatan kepada jenius Chekhov, dan negatif, yang melihat keterbukaan yang tidak mencukupi dalam pencirian watak-watak. Salah satu pengkritik mengingati sifat eksentrik deskripsi pahlawan, yang bukan antagonis masyarakat, tetapi produk penguraian di bawah pengaruhnya.

Tema

Apabila menganalisis kerja di Ionice, adalah perlu untuk mendedahkan intipati tajuk cerita. Keterangan bermula dengan keluarga Turkins, memberikan gambaran bahawa kita bercakap tentang keluarga ini. Kemudian datang pemahaman bahawa watak utama adalah Ionych. Sepanjang kisahnya, terdapat kemusnahan Dr. Startsev, dan ini adalah makna nama - penulis menunjukkan bagaimana seorang yang dihormati di bandar, seorang doktor yang baik, secara beransur-ansur menjadi terperosok dalam filistinisme, dan berubah menjadi seorang lelaki biasa di jalanan. Ini memberi hak kepada penduduk lain untuk melayannya secara akrab, dengan beberapa pengabaian, meletakkannya setanding dengan keperibadian orang kelabu dan tidak bermuka hati.

Degradasi keperibadian ini merupakan salah satu tema utama dalam karya ini. Startsev, setelah berusaha untuk beberapa cita-cita, seorang doktor muda dan bertenaga yang mengasihi profesinya dan menumpukan sepenuh masa untuk bekerja, secara perlahan tetapi pasti, mula berubah menjadi penduduk biasa di kota. Satu-satunya keinginan doktor adalah pengayaan. Amalan perubatan yang baik mula memberinya pendapatan yang stabil dan besar. Dr. Startsev mula melabur semua wangnya dalam hartanah, untuk membeli perkara-perkara yang sesuai dengan kedudukan dan keadaan kewangannya. Degradasi kedoktoran mula berlaku bukan sahaja dalam perubahan dalaman dalam keyakinan, tetapi juga dalam manifestasi luar.

Wira menjadi kasar dan mudah marah, dia menjadi gemuk, dia mempunyai sesak nafas. Doktor kehilangan minat dalam kehidupan awam, tidak ada perasaan yang tersisa kecuali haus untuk pengayaan. Tema cinta yang disentuh oleh penulis dalam kisah ini meninggal dengan cara yang sama seperti permulaan rohani Startsev. Jika pada permulaan cerita wira itu mempunyai semacam perasaan untuk Ekaterina Ivanovna, maka ia, juga, ketika ia mati secara rohani, menjadi sia-sia. Startsev juga lega kerana hubungan mereka tidak berjaya.

Isubekerja dan dalam keadaan masyarakat secara keseluruhan, penulis menangani banyak masalah moral yang berlaku dalam kehidupan kota. Ini adalah kekurangan pendidikan rakyat, kekurangan budaya dan kemiskinan rohani. Kehidupan di bandar ini membosankan dan menyedihkan, mengikut satu rutin. Penduduk meluangkan masa mereka bosan dan membosankan, masing-masing hidup di dunia sendiri dan kecil, tanpa menetapkan apa-apa matlamat dan aspirasi global, kebodohan dan keanehan pemikiran orang biasa mengatasi cita-cita tinggi.

Peranan masyarakat di Startsev mempunyai pengaruh yang besar, dia meninggalkan ubat sebagai panggilan, menjadikannya hanya cara pengayaan. Berdasarkan hal ini, kita dapat membuat kesimpulan yang tidak jelas: setelah menjadi seperti masyarakat filistin, Startsev mengatasi dirinya sebagai manusia, dan bercampur dengan orang ramai yang tidak berprinsip dan tidak bersifat rohani, ini menunjukkan konflik manusia dengan pengaruh pengaruh lingkungan hidupnya.

Komposisi

Komposisi cerita Chekhov   terdiri daripada lima bahagian. Pada bahagian pertama, kenalan dibuat dengan keluarga Turkins, dengan watak utama Dr. Startsev. Doktor itu tiba di bandar sebagai seorang yang muda, bertenaga, dia dijemput ke rumah orang Turkmen. Wira masih mempunyai cita-cita, dia memahami betapa sedikitnya kerohanian keluarga ini dibangunkan, dan tidak berusaha meneruskan kenalannya.

Startsev berminat dengan kerjanya, dia sentiasa sibuk, dan pertemuan kedua dengan keluarga Turkin berlaku selepas setahun dengan sedikit, di bahagian kedua kerja. Sang induk semang sering mula menjemput seorang doktor muda, mengadu migrain, dan dia mula kerap melawat mereka, memberi keutamaan kepada perbualan dengan Ekaterina Ivanovna.

Gadis muda itu dibaca dengan baik, dan Startsev berminat bercakap dengannya. Selepas menjalankan usaha bodoh Kotik dengan tarikh di tanah perkuburan, Startsev memutuskan untuk membuat tawaran, dengan pemikiran mas kahwin yang kaya. Ketika gadis itu menolaknya, dia menyesali betapa banyak masalah tambahan yang dibawa olehnya.

Dalam bahagian ketiga cerita menggambarkan betapa lemah dan berisi tubuh, tetapi jiwa miskin, Dr. Startsev. Dia sudah berhenti tertarik dengan apa-apa, setelah mendapati kesenangan dalam mengira wangnya setiap malam, yang sudah banyak, tetapi dia mahukan lebih banyak. Oleh itu memulakan kemiskinan rohaniya, dia mula kelihatan lebih dan lebih seperti penduduk bandar biasa. Dan di bahagian seterusnya kerja, Startsev semakin terlibat dalam pengayaannya, bersukacita bahawa dia tidak menikah. Beberapa kali dia bertemu dengan Ekaterina Ivanovna, tetapi dia berasa malu sekali, dia telah mencadangkan kepadanya.

Di bahagian akhir cerita, Dr. Startsev bertukar menjadi Ionycha lama dahulu, ini bukan doktor muda yang bercita-cita tinggi yang datang ke bandar untuk mencari pekerjaan medisnya, tetapi orang yang tua, lemah, tidak percaya, dapat mengatakan "jiwa mati", mencari kebahagiaan dalam kekayaan, dan miskin secara moral.

Protagonis

Genre

Sudah tentu, "Ionych" adalah sebuah kisah, tetapi perihalan seluruh kehidupan pahlawan, penguraian rohani secara beransur-ansur, sebenarnya, membawa dia lebih dekat dengan novel kecil, peristiwa-peristiwa karya ini sangat tertutup. Masalah sosial masyarakat yang digambarkan oleh penulis menceritakan kisah ini kepada realisme, yang menghasilkan secara terperinci peristiwa dan karakteristik pahlawan.

Cerita yang diceritakan oleh Chekhov dalam "Ionych" (1898) dibina di sekeliling dua deklarasi cinta, padahal plotnya dibina dalam "Eugene Onegin" Pushkin. Pada mulanya, dia mengaku cintanya padanya dan tidak bertemu timbal balik. Dan beberapa tahun kemudian, dia menyedari bahawa tidak ada orang yang lebih baik daripada dia dalam hidupnya, memberitahu dia tentang cintanya dan dengan keputusan negatif yang sama. Semua peristiwa lain, deskripsi diperlukan sebagai latar belakang, sebagai bahan untuk menjelaskan mengapa cinta bersama tidak terjadi, kebahagiaan bersama dua orang tidak berhasil.

Siapa yang harus dipersalahkan (atau apa yang harus dipersalahkan) kerana hakikat bahawa muda, penuh kekuatan dan daya hidup Dmitry Startsev, seperti yang kita lihat pada permulaan cerita, berubah menjadi Ionych bab terakhir? Bagaimana luar biasa atau, sebaliknya, adalah kisah biasa hidupnya? Dan bagaimanakah Chekhov berjaya mewujudkan nasib manusia dan gaya hidup manusia dalam hanya beberapa halaman teks?

Seolah-olah di permukaan terletak penjelasan pertama mengapa wira menghina akhir cerita. Alasannya dapat dilihat di persekitaran yang tidak menguntungkan dari Startsev, di persekitaran philistine bandar S. Dan tanpa ketiadaan pihak wira perjuangan dengan persekitaran ini, protes terhadapnya. "Rabu terperangkap" adalah penjelasan umum untuk situasi sedemikian dalam kehidupan dan dalam kesusasteraan.

Rabu adalah salah untuk mengubah Startsev menjadi Ionych? Tidak, itu akan sekurang-kurangnya penjelasan satu sisi.

Seorang wira menentang alam sekitar, berbeza dengan alam sekitar - ini adalah konflik tipikal dalam kesusasteraan klasik, bermula dengan "Woe from Wit". Dalam "Ionych" terdapat perkataan yang diambil secara langsung daripada ciri-ciri masyarakat Famus ("mengiarkan"), tetapi ia mungkin hanya lebih mendadak daripada perbezaan antara kedua-dua hubungan tersebut: Chatsky - Famusovsky Moscow dan Startsev - penduduk bandar S.

Sebenarnya, Chatsky menyimpan persekitaran yang asing dan bermusuhan hanya minat cinta. Pada mulanya dia yakin pada keunggulannya terhadap media ini, mengecamnya dalam monolognya - medium itu mendorongnya seperti sebuah badan asing. Chatsky, yang bernasib baik, tersinggung, tetapi tidak patah, dan hanya menguatkan keyakinannya, meninggalkan Chatsky.

Dmitry Startsev, seperti Chatsky, jatuh cinta dengan seorang gadis dari alam sekitar yang asing kepadanya (untuk Chatsky halangan ini memisahkan adalah rohani, untuk Startsev - bahan). Sebagai orang dari luar, dia memasuki rumah "paling berbakat" di bandar S. Dia tidak mempunyai penolakan permulaan terhadap persekitaran ini, sebaliknya, untuk pertama kalinya, semuanya kelihatan menyenangkan atau sekurang-kurangnya menggembirakannya di rumah Turkmen. Kemudian, setelah mengetahui bahawa dia tidak disayangi, tidak seperti Chatsky, dia tidak tergesa-gesa untuk "mencari dunia", tetapi tetap tinggal di tempat yang sama di mana dia hidup - boleh dikatakan, oleh inersia.

Walaupun tidak serta-merta, tetapi pada suatu ketika, dia juga merasa marah terhadap orang-orang di mana dia terpaksa hidup dan dengan siapa dia berkomunikasi. Tidak ada apa-apa untuk dibincangkan dengan mereka, minat mereka terhad kepada makanan dan hiburan kosong. Sesuatu yang benar-benar baru adalah asing kepada mereka, idea-idea bahawa kehidupan manusia yang lain adalah di luar pemahaman mereka (sebagai contoh, bagaimana ia boleh dibatalkan pasport dan hukuman mati?).

Well, Startsev pada mulanya juga cuba membantah, memujuk, berkhotbah ("dalam masyarakat, ketika makan malam atau teh, dia berkata bahawa kamu perlu bekerja, sehingga kamu tidak dapat hidup tanpa buruh"). Monolog ini dari Startsev tidak memenuhi respons dalam masyarakat. Tetapi, tidak seperti masyarakat Famusian, yang agresif terhadap pengintip freethinker, penduduk bandar di bandar S. semata-mata terus hidup seperti yang mereka lakukan, kepada pembangkang Startsev secara keseluruhan mereka tetap sama sekali tidak peduli, membiarkan protes dan propaganda berlalu oleh. Benar, mereka memberikan nama samarannya yang agak tidak masuk akal ("sebuah pout meningkat"), tetapi ini masih bukan perisytiharan seseorang sebagai gila. Lebih-lebih lagi, apabila dia mula hidup mengikut undang-undang persekitaran ini dan akhirnya berubah menjadi Ionych, mereka sendiri menderita darinya.

Oleh itu, satu pahlawan tidak dipecahkan oleh persekitaran, persekitaran lain diserap dan ditundukkan kepada undang-undangnya. Ia kelihatan jelas yang mana mereka patut simpati, yang merupakan pengutuk. Tetapi perkara itu bukanlah salah satu pahlawan yang lebih mulia, lebih tinggi, lebih positif daripada yang lain.

Dalam dua karya, masa seni diatur secara berbeza. Hanya satu hari dari kehidupan Chatsky - dan sepanjang hidupnya dengan Startsev. Chekhov termasuk keadaan "wira dan alam sekitar" dari masa ke masa, dan ini membolehkan penilaian yang berbeza tentang apa yang telah berlaku.

"Sekali di musim sejuk ... pada musim bunga, pada hari libur, itu adalah Ascension ... lebih dari setahun berlalu ... dia mula melawat orang Turki sering, sangat kerap ... selama tiga hari segala sesuatu jatuh dari tangannya ... dia tenang dan dia sembuh seperti dahulu ... pengalaman mengajarnya sedikit demi sedikit ... secara senyap-senyap, sedikit demi sedikit ... empat tahun berlalu ... tiga hari berlalu, seminggu berlalu ... dan dia tidak pernah melawat orang Turkmen lagi .. Beberapa tahun lagi ... "

Chekhov memperkenalkan ujian pahlawan ke dalam cerita dengan perkara yang paling biasa - laluan waktu yang tidak terburu-buru, tetapi tidak dapat dihalang. Ujian masa untuk kekuatan apa-apa keyakinan, ujian untuk kekuatan apa-apa perasaan; masa tenang, konsol, tetapi masa dan kelewatan - "secara senyap-senyap, sedikit demi sedikit" memperbaharui seseorang. Chekhov tidak menulis tentang luar biasa atau luar biasa, tetapi mengenai setiap orang biasa ("purata").

Sekumpulan gagasan baru, protes, khutbah, yang Chatsky membawa dirinya, tidak dapat dibayangkan seperti ini - selama berminggu-minggu, bulan, tahun. Ketibaan dan pemergian Chatsky adalah seperti penerbangan meteor, komet yang terang, kilat kembang api. Dan Startsev melepasi ujian dengan apa yang Chatsky tidak diuji oleh - jalan hidup, terjun ke laluan masa. Apa yang ditemui dengan pendekatan ini?

Hakikatnya, sebagai contoh, tidak cukup untuk mempunyai sebarang jenis keyakinan, tidak cukup untuk merasakan kemarahan terhadap orang asing dan moral. Dmitry Startsev sama sekali tidak dinafikan semua ini, seperti mana-mana pemuda biasa. Dia tahu bagaimana hendak menghina, dia tahu bagaimana perasaan marah (kebodohan manusia, kesederhanaan, kekasaran, dll.). Dan Kotik, yang banyak membaca, tahu kata-kata apa yang harus mengutuk "kehidupan kosong ini, sia-sia", yang telah menjadi "tidak tertanggung" baginya.

Tidak, menunjukkan Chekhov, semangat Protestan belia tidak dapat menahan untuk masa yang lama melawan peredaran masa - dan bahkan boleh mengubah "tidak dapat dilihat, sedikit demi sedikit" ke sebaliknya. Dalam bab terakhir, Ionych sudah tidak bertolak ansur dengan sebarang pendapat dan bantahan dari luar ("Sila jawab sahaja soalan! Jangan cakap!").

Lebih-lebih lagi, seseorang boleh tidak hanya menafikan semangatnya - dia juga boleh mempunyai program kehidupan positif ("Orang mesti bekerja, orang tidak boleh hidup tanpa buruh," tuntutan Startsev, dan Kotik yakin: "Seseorang harus berusaha untuk mencapai matlamat yang lebih tinggi ... Saya mahu menjadi seorang artis, saya mahu kemasyhuran, kejayaan, kebebasan ... "). Ia mungkin kelihatan baginya bahawa dia hidup dan bertindak sesuai dengan tujuan yang betul. Lagipun, Startsev bukan hanya mengatakan monolog kepada penduduk bandar - dia benar-benar bekerja, dan dia menerima lebih banyak pesakit, baik di hospital desa dan di bandar. Tetapi ... sekali lagi, "tidak dapat dilihat, sedikit demi sedikit" masa membuat penggantian maut. Menjelang akhir cerita, Ionych bekerja lebih dan tidak bukan demi orang yang sakit atau mana-mana matlamat yang tinggi di sana. Apa yang digunakan untuk menengah - "kertas yang diperolehi oleh amalan," wang - menjadi pemenuhan utama kehidupan, tujuan utamanya.

Dalam menghadapi masa, yang tidak dapat dilihat, tetapi pengadil utama nasib di dunia Chekhov, apa saja kepercayaan yang dirumuskan secara lisan, program yang menarik kelihatan rapuh dan tidak penting. Pada masa mudanya, seseorang boleh menghina, menjadi cantik hati seperti yang dikehendaki - kelihatan, "tidak dapat dilihat, sedikit demi sedikit", orang hidup semalam, terbuka kepada semua jejak kehidupan, berubah menjadi Ionych.

Motif transformasi dalam cerita berkaitan dengan tema masa. Transformasi berlaku sebagai peralihan secara beransur-ansur dari hidup, belum diselesaikan dan tidak berubah kepada yang telah ditetapkan, sekali dan untuk semua terbentuk.

Dalam tiga bab pertama, Dmitry Startsev masih muda, dia tidak pasti, tapi niat dan aspirasi yang baik, dia cuai, penuh dengan tenaga, dia tidak perlu sembuh sembilan orang selepas kerja (dan sembilan sembilan orang lagi), muzik sentiasa terdengar dalam jiwanya; seperti setiap pemuda, dia mengharapkan cinta dan kebahagiaan.

Tetapi orang yang hidup jatuh ke dalam persekitaran anak patung mekanikal mekanikal. Pada mulanya dia tidak tahu mengenainya. Jenaka Ivan Petrovich, novel-novel Vera Iosifovna, bermain Kotik di piano, pala Pava buat kali pertama kelihatannya sangat asli dan langsung, walaupun pemerhatian juga memberitahu dia bahawa lelucon ini dihasilkan oleh "latihan panjang dalam", yang novelnya berkata " yang tidak pernah berlaku dalam kehidupan ", bahawa dalam permainan pianis muda keseragaman yang degil adalah nyata dan bahawa replika idola Pava kelihatan seperti pencuci mulut mandatori untuk program biasa.

Penulis resort cerita dengan penerimaan pengulangan. Orang Turki dalam bab 1 menunjukkan para tamu "bakat mereka dengan gembira, dengan kesederhanaan hati" - dan dalam bab ke-5 Vera Iosifovna membaca novel-novelnya kepada para tamu "masih rela hati, dengan kesederhanaan hati". Tidak mengubah program tingkah laku (dengan semua pengganti dalam himpunan leluconnya) Ivan Petrovich. Malah lebih masuk akal dalam pengulangan isyaratnya adalah Pava yang semakin meningkat. Kedua-dua bakat dan kesederhanaan hati bukanlah kualiti yang paling buruk yang dapat ditemui oleh orang. (Kita tidak akan lupa bahawa Turki di bandar S. benar-benar yang paling menarik.) Tetapi pengaturcaraan, rutin, dan kebolehulangan yang tidak berkesudahan akhirnya menyebabkan kesedihan dan kerengsaan di pemerhati.

Penduduk yang tinggal di bandar S., yang tidak mempunyai bakat orang Turki, juga hidup mengikut rutin, menurut program yang tidak dapat dikatakan, kecuali: "Hari dan malam hari, kehidupan hidup membosankan, tanpa kesan, tanpa pemikiran ... Hari umpan, dan di malam hari kelab, masyarakat penjudi, ahli alkohol, roda ... "

Dan oleh bab yang terakhir, Startsev sendiri berubah menjadi sesuatu yang terputus, dikebumikan ("bukan seorang lelaki, tetapi tuhan pagan"), bergerak dan bertindak mengikut beberapa program yang ditetapkan secara kekal. Bab ini menerangkan apa yang Ionych (sekarang semua orang memanggilnya itu sahaja) melakukannya setiap hari, dari bulan ke bulan, dari tahun ke tahun. Di suatu tempat berlalu, semua makhluk hidup menguap, yang pada masa mudanya bimbang dia. Tidak ada kebahagiaan, tetapi ada pengganti, pengganti untuk kebahagiaan - pembelian real estat, kesenangan dan rasa hormat untuk orang lain. Turks terselamat dalam kekasaran mereka - Startsev terdegradasi. Tidak dapat bertahan walaupun di tingkat orang Turki, dalam transformasinya dia jatuh lebih rendah, ke tahap awam "bodoh dan jahat," yang mana dia bercakap tentang penghinaan. Dan inilah hasil kewujudannya. "Itu sahaja yang boleh dikatakan tentang dia."

Apakah permulaan transformasi itu, melancarkan satah cenderung? Di manakah dalam cerita ini boleh seseorang bercakap tentang rasa bersalah seorang pahlawan yang belum membuat usaha untuk mencegah penggelaran ini?

Mungkin ini adalah bagaimana kegagalan dalam cinta bertindak, menjadi titik perubahan dalam kehidupan Startsev? Sesungguhnya, sepanjang hidupnya, "cinta Kotik adalah satu-satunya kegembiraannya, dan mungkin yang terakhir." Satu jenaka gadis kecil - untuk membuat temujanji di tanah perkuburan - memberinya peluang untuk masa pertama dan satu-satunya dalam hidupnya untuk melihat "dunia seperti tidak lain, dunia di mana cahaya bulan begitu baik dan lembut", menyentuh rahsia "menjanjikan kehidupan yang tenang, cantik, abadi. " Malam ajaib di tanah perkuburan lama adalah satu-satunya dalam cerita yang tidak menimbulkan kebiasaan, kebolehulangan, institusi. Dia sahaja tinggal dalam kehidupan wira yang menakjubkan dan unik.

Keesokan harinya terdapat pengisytiharan cinta dan keengganan Kotik. Inti dari pengakuan cinta Startsev adalah bahawa tidak ada kata-kata yang dapat menyampaikan perasaan yang dia alami, dan cintanya tidak terbatas. Nah, kita boleh mengatakan bahawa lelaki muda itu tidak begitu fasih dan akal dalam penjelasan. Tetapi adakah mungkin, atas dasar ini, untuk mempercayai bahawa keseluruhannya adalah ketidakupayaan Startsev untuk benar-benar merasakan bahawa dia benar-benar tidak suka, tidak berjuang untuk cintanya, dan oleh itu tidak dapat menawan Kotik?

Itu hanya titik, Chekhov menunjukkan bahawa pengiktirafan Startsev telah ditakdirkan untuk kegagalan, tidak kira betapa fasihnya dia, apa sahaja usaha yang dibuatnya untuk meyakinkannya tentang cintanya.

Kotik, seperti segala-galanya di bandar S., seperti segala-galanya di rumah orang Turkmen, hidup dan bertindak menurut beberapa jenis program yang telah ditetapkan (permulaan boneka terasa di dalamnya) - sebuah program yang terdiri daripada buku bacaan, yang dipuji oleh bakat piano dan umurnya, serta keturunan (dari Vera Josephovna) kejahilan kehidupan. Dia menolak Startsev kerana kehidupan di bandar ini seolah-olah kosong dan sia-sia kepadanya, bahawa dia sendiri ingin berusaha untuk matlamat yang lebih tinggi dan cemerlang, dan tidak semestinya menjadi isteri orang biasa, cemerlang, dan bahkan dengan nama yang tidak masuk akal itu. Selagi kehidupan, peredaran masa, tidak menunjukkan kecurangan program ini, sebarang perkataan di sini akan menjadi tidak berkuasa.

Ini adalah salah satu situasi yang paling khas untuk dunia Chekhov: orang dibahagikan, mereka masing-masing hidup dengan perasaan, minat, program, stereotaip mereka tentang tingkah laku kehidupan, kebenaran mereka; dan pada masa itu apabila ia amat diperlukan bagi seseorang untuk memenuhi respons, pemahaman dari orang lain, yang satu lagi, pada masa itu diserap dalam kepentingannya, program, dan sebagainya.

Di sini, di Ionitch, perasaan cinta yang seseorang pengalaman tidak dapat bertemu dengan kenyataan kerana gadis itu, objek cintanya, diserap dalam program hidupnya, yang merupakan satu-satunya perkara yang menarik untuknya pada masa itu. Maka penduduk kota tidak akan mengerti, kekasihnya tidak mengerti di sini.

Setelah menjalani beberapa lama, setelah mengambil beberapa sips "dari cawan menjadi," Kotik seolah-olah faham bahawa dia hidup salah ("Sekarang semua wanita muda bermain piano, dan saya juga bermain seperti orang lain, dan tidak ada yang istimewa tentang saya; pianis yang sama sebagai ibu penulis "). Dia kini menganggap kesilapan utama beliau pada masa lalu menjadi sesuatu yang tidak difahami oleh Startseva ketika itu. Tetapi adakah dia benar-benar memahami dia sekarang? Penderitaan, kesedaran kehilangan kebahagiaan dibuat oleh Kotik oleh Ekaterina Ivanovna, seorang yang hidup, penderitaan (sekarang dia memiliki "sedih, bersyukur, mata pencarian"). Pada penjelasan pertama dia adalah kategori, dia tidak pasti, pada pertemuan terakhir mereka dia kategoris, dia malu-malu, malu, tidak pasti. Tetapi, malangnya, hanya ada perubahan program, tetapi program, kekurangannya tetap. "Berkat apa yang menjadi doktor Zemstvo, untuk membantu penghidap, untuk berkhidmat kepada rakyat. Apa berkat!<...>  Apabila saya fikir anda di Moscow, anda seolah-olah saya sangat sempurna, tinggi ... "kata dia, dan kita lihat: ini adalah frasa langsung dari novel Vera Iosifovna, kerja-kerja yang dibuat yang tiada kaitan dengan kehidupan sebenar. Seolah-olah dia tidak lagi melihat orang yang hidup, tetapi seorang wira manekin dari novel yang dikarang oleh ibunya.

Dan sekali lagi, mereka masing-masing diserap sendiri, mereka bercakap bahasa yang berbeza. Dia jatuh cinta, menghidupkan Startsev, merasakan perasaan salingan. Bersama beliau, transformasi itu hampir selesai, dia sudah tidak disedari oleh kehidupan philistine, memikirkan keseronokan "kepingan kertas". Berlari dalam masa yang singkat, "cahaya dalam jiwa saya keluar." Dari kesalahpahaman, kesepian, seorang lelaki, yang mengasingkan diri dari orang lain, menutup cangkangnya. Jadi siapa yang harus dipersalahkan kerana kegagalan kehidupan Startsev, kemerosotannya? Sudah tentu, tidak sukar untuk menyalahkan dia atau masyarakat sekitar dia, tetapi ini tidak akan menjadi jawapan lengkap dan tepat. Persekitaran dan persekitaran menentukan hanya bagaimana bentuk kehidupan Ionych akan mengalir, nilai-nilai apa yang akan diterimanya, apa yang menggantikan kebahagiaan akan dihiburkan. Tetapi mereka memberi dorongan kepada kejatuhan pahlawan, dan pasukan dan keadaan lain yang membawa dia ke kelahiran semula.

Bagaimana untuk melawan masa yang mencetuskan sebab berpaling "tidak dapat dirasakan, sedikit demi sedikit"? Kesedaran orang ramai dipimpin oleh perpecahan kekal mereka, penyerapan diri, kemustahilan saling memahami di saat-saat hidup yang paling penting dan menentukan. Dan bagaimanakah seseorang meneka masa yang menentukan nasibnya masa depan? Dan hanya apabila terlambat untuk mengubah apa-apa, ternyata hanya satu malam yang cerah dan tak terlupakan telah dikeluarkan kepada seseorang sepanjang hidupnya.

Kebodohan sedemikian, walaupun kekejaman dalam menggambarkan tragedi kewujudan manusia seolah-olah banyak dalam karya Chekhov yang berlebihan. Pengkritik percaya bahawa Chekhov dengan demikian "membunuh harapan manusia." Sesungguhnya, "Ionych" mungkin kelihatan seperti penghinaan terhadap banyak harapan yang cerah. Perlu bekerja keras! Anda tidak boleh hidup tanpa buruh! Seorang lelaki mesti berusaha untuk matlamat yang lebih tinggi dan cemerlang! Untuk membantu penghidap, untuk berkhidmat kepada rakyat - berkatlah! Penulis sebelum dan selepas Chekhov sering kali membuat idea-idea sedemikian dan serupa dengan pusat kerja mereka, mengisytiharkan mereka melalui mulut pahlawan mereka. Chekhov menunjukkan bagaimana kehidupan, peredaran masa, diturunkan dan tidak bermakna oleh mana-mana idea yang indah. Semua ini adalah tempat umum (walaupun tidak dapat dipertikaikan), menyatakan dan menulis bahawa kos tidak ada apa-apa. The graphomaniac Vera Iosifovna, yang menulis "tentang perkara-perkara yang tidak pernah berlaku dalam hidup", boleh mengisi mereka dengan novel mereka. Startsev tidak akan pernah menjadi wira novel Vera Josephovna: apa yang berlaku kepadanya adalah apa yang berlaku dalam kehidupan.

"Ionych" adalah sebuah kisah tentang betapa sukarnya ia untuk kekal sebagai orang, walaupun mengetahui apa yang sepatutnya. Cerita mengenai hubungan ilusi dan kehidupan sebenar (dahsyat dalam kehidupan seharian). Mengenai masalah sebenar, tidak ada ilusi untuk menjadi.

Nah, adakah Chekhov benar-benar melihat dengan begitu takdir pada nasib manusia di dunia dan tidak meninggalkan harapan?

Ya, Dmitry Startsev tidak dapat dielakkan pergi menjadi Ionych, dan dalam nasibnya Chekhov menunjukkan apa yang dapat terjadi kepada semua orang. Tetapi jika Chekhov menunjukkan tidak dapat dielakkan degradasi awal yang baik, orang biasa dengan jangka masa yang tidak dapat dilihat, tidak dapat dielakkan meninggalkan mimpi dan idea yang diisytiharkan pada masa mudanya, adakah ia bermakna bahawa dia membunuh harapan dan panggilan untuk meninggalkan mereka di ambang hidup? Dan dia menyatakan dengan wira itu: "Sebenarnya ibu bercorak lelucon pada lelaki, bagaimana menghinanya untuk menyedari ini!"? Oleh itu, anda boleh memahami maksud cerita itu hanya dengan membaca yang tidak senonoh, tanpa membaca teks sehingga akhirnya, tanpa memikirkannya.

Adakah ia tidak dapat dilihat dalam bab terakhir bagaimana semua yang berlaku kepada Ionitch dipanggil oleh namanya, tiba-tiba, secara langsung? Kesabaran yang ditakdirkan. Tekak berenang dengan lemak. Dia kesepian, dia hidup bosan. Tidak ada kegembiraan dalam hidup dan tidak akan ada lagi. Itulah yang boleh dikatakan tentang dia.

Berapa banyak penghinaan dalam kata-kata ini! Jelas, penulis, sepanjang cerita dengan hati-hati mengikuti evolusi rohani pahlawan, yang memungkinkan untuk memahami beliau, di sini enggan membenarkan, tidak memaafkan degradasi yang membawa kepada penghujungnya.

Makna cerita yang diberitahu kepada kami, oleh itu, boleh difahami di persimpangan dua prinsip. Sifat ibu benar-benar tidak joke dengan baik dengan seseorang, seseorang sering ditipu oleh kehidupan, masa, dan sukar untuk memahami tahap rasa bersalahnya sendiri. Tetapi sangat menjijikan apa yang seseorang boleh berubah menjadi yang telah diberikan segala-galanya untuk kehidupan yang biasa dan bermanfaat, bahawa hanya ada satu kesimpulan: setiap orang harus melawan transformasi menjadi Ionych, biar hampir tidak ada harapan untuk berjaya dalam perjuangan ini.

Gogol dalam pencerobohan lirikal yang termasuk dalam bab Plyushkin (dan evolusi Ionych agak mengingatkan perubahan yang berlaku dengan wira Gogolian ini), merayu kepada pembaca mudanya dengan rayuan untuk memelihara dengan kekuatan mereka dalam diri mereka yang terbaik yang diberikan kepada semua orang di masa mudanya. Chekhov tidak membuat penggambaran lirik khas dalam ceritanya. Dia memanggilnya untuk menahan kemerosotan dalam situasi hampir tidak ada harapan dengan seluruh teksnya.

Mengirim kerja baik anda ke pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan asas pengetahuan dalam kajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Dihantar pada http://www.allbest.ru/

Kisah penciptaan cerita Ionych

Penulis mula bekerja pada Ionych pada bulan Ogos 1897. Plot cerita Ionych adalah mudah - ini adalah kisah pernikahan gagal Dmitry Ionych Startsev. Malah, kisahnya adalah kisah kehidupan seluruh pahlawan, hidup tanpa arti. Ini adalah kisah tentang bagaimana seorang yang baik dengan kecenderungan yang baik berubah menjadi orang awam yang tidak peduli.

Apakah tema utama kisah ini?

Bantahan terhadap kekasaran, filistinisme, filistinisme rohani, kemerosotan diri manusia.

Apakah idea utama kerja itu?

Ia terdiri daripada panggilan "Jaga lelaki itu sendiri!".

Apakah komposisi cerita itu

Komposisi cerita itu tertakluk kepada satu matlamat yang sama - untuk memperlihatkan pemisahan rohani secara bertahap pahlawan dan kehidupan yang celaka di bandar. Tetapi bagaimana untuk memberitahu tentang kehidupan pahlawan dan seluruh bandar dalam beberapa halaman?

Chekhov mencapai ini dengan cara artistik yang berikut. Komponen seperti kerja sebagai lanskap dan dialog hilang apabila plot berkembang. Penatua menjadi orang awam yang kesal dan kesepian. Landskap dan dialog kini tidak diperlukan dalam kerja. Perlu diberi perhatian kepada ciri komposisi lain yang menarik dalam cerita ini. Bandar wilayah di mana peristiwa berlaku, penulis kurang menerangkan. Sementara itu, pembaca menyedari suasana yang mengepung kota ini.

chekhov kisah para penatua Ionitch

Simbolisme nama keluarga Startsev. Apa yang membuat nama keluarga pahlawan ini berfikir? Apakah pandangan, sifat orang ini?

Nama keluarga Chekhov adalah, sebagai peraturan, "bercakap." Di bandar S. dia dianggap orang pintar dan rajin. Mungkin wira itu sihat, berjalan memberinya kesenangan dan menyebabkan mood yang baik. Dia penuh tenaga, ceria.

Analisis Bab 1

Jadi, mengenai Startsev ia diketahui setakat ini bahawa dia baru-baru ini dilantik sebagai doktor zemstvo. Di bandar S. dia dianggap orang pintar dan rajin. Beri perhatian kepada perincian artistik tersebut (membaca ayat terakhir kisah ke-3 cerita). Mungkin wira itu sihat, berjalan memberinya kesenangan dan menyebabkan mood yang baik. Dia penuh tenaga, ceria. Tetapi penulis, atas sebab tertentu, menumpukan perhatian kita pada butiran artistik seperti: "dia tidak mempunyai kuda-kudanya." Kenyataan ini terutama untuk pembaca (ayat pengantar ditunjukkan oleh tanda kurung), dan pengarang sendiri tahu apa yang akan berlaku seterusnya. Untuk membolehkan pembaca berasa lebih mendalam keperibadian Startsev, Chekhov mendedahkan sebelum kita bukan sahaja dunia batinnya, tetapi juga kelahiran pemikiran pahlawan: "Vera Iosifovna membaca tentang bagaimana sekolah-sekolah, hospital, perpustakaan di desa dan bagaimana Dia jatuh cinta dengan seorang artis yang mengembara, - membaca tentang perkara-perkara yang tidak pernah berlaku dalam kehidupan, tetapi ia adalah menyenangkan, selesa untuk didengarkan, dan semua pemikiran yang baik dan pemikiran yang tenang itu melintas fikiran saya - Saya tidak mahu bangun. "

Apakah penilaian kandungan novel oleh pengarang dan wira Vera Josephovna? Apakah perincian penting yang diketengahkan?

(Penulis percaya bahawa apa yang diterangkan dalam kehidupan tidak berlaku) Startsev juga tidak mempercayai apa yang dibaca oleh Vera Iosifovna, tetapi selepas kerja keras hari penuh, anda dapat mendengar apa-apa, hangat, selesa dan tidak mahu bangun.

Dan bagaimana kisahnya memainkan permainan Ekaterina Ivanovna di piano? Apa yang istimewa yang anda perhatikan? Cari penerangan episod ini dalam teks dan bacakannya dengan kuat.

Kesimpulannya:

Kita lihat bahawa di bandar S. hidup membosankan, membosankan. Dalam keluarga yang paling "menyenangkan" - orang biasa, berbakat. Vera Iosifovna menulis novel tentang apa yang tidak berlaku dalam hidup. Ekaterina Ivanovna tidak melabur setitik perasaan sebenar dalam permainannya, sukar untuk membayangkan bahawa dia mempunyai sekurang-kurangnya sesuatu yang berkaitan dengan muzik sebagai seni. Ivan Petrovich menggunakan setitik witticisms dan lelucon yang menghafal panjang. Startsev mempunyai pendapat yang sama tentang kerja Vera Iosifovna, tetapi ... di dapur mereka sudah mengetuk dengan pisau dan bau bawang goreng datang dan tidak mahu bangun. Bermain Ekaterina Ivanovna adalah bising, biasa-biasa saja, tetapi ... bagaimanapun, ini adalah bunyi budaya.

Jadi, Startsev gembira dengan petang yang dihabiskan di Turki, segala-galanya "tidak buruk", tidak mengira kompromi kecil dengan dirinya sendiri, dengan citarasa beliau, pandangan hidupnya.

Analisis Bab 2

Antara peristiwa yang dijelaskan dalam bab pertama dan kedua, lebih daripada satu tahun telah berlalu. Masa di sini adalah terperinci artistik penting.

(Hanya satu perkara adalah nama tengah penulis, tidak masuk akal, dari sudut pandangannya.Ini bukan perincian yang tidak sengaja. Chekhov menggunakannya sekali lagi untuk memperlihatkan kepahitan heroin ini (tidak tanpa alasan dia dipanggil Kotik), ketidakmampuan untuk melihat perkara utama, sekarang, dalam kesusasteraan dan dalam kehidupan , di tempat kejadian keengganan Dmitry Ionych dalam bab 3: "Saya ingin menjadi seorang artis, saya ingin kemasyhuran, kejayaan, kebebasan, dan anda mahu saya terus tinggal di bandar ini, untuk meneruskan kehidupan yang sia-sia ini yang menjadi tak tertahankan bagi saya. - oh tidak, maafkan saya! ".)

Seperti banyak penulis, A.P. Chekhov menguji wira dengan cinta. Ia adalah cinta yang memberi Startsev satu lagi peluang untuk kekal manusia. Setelah menerima nota mengenai pertemuan itu, Dmitry Ionych tidak ragu-ragu seketika bahawa dia tidak akan berada di tanah perkuburan, bahawa dia sendiri tidak lagi mampu melakukan perkara-perkara bodoh seperti itu, dan kemudian dia mengangkat dan melarikan diri. Sejarah tarikh romantis ini didahului oleh perincian artistik Chechov yang luar biasa: "Dia sudah mempunyai sepasang kuda sendiri dan pemandu kereta Panteleimon dalam rompi beludru." Apabila Startsev muncul di tanah perkuburan, jiwanya menanggapi keindahan alam, rahsia yang nampaknya diturunkan kepadanya, seolah-olah dia akan berfikir, dipenuhi dengan suasana falsafah, atas masalah kehidupan dan kematian yang kekal ...

Analisis Bab 3

Jadi, seluruh bab ketiga memberitahu mengenai lawatan yang tidak berjaya di Startsev dengan cadangan rasmi. Pembaca bersedia untuk tujuan ini. Sedia dan watak utama. Cari pengesahan dalam teks (selepas kejadian penjelasan: "Jantung Startsev berhenti mengalahkan tidak selesa ...", dan sebagainya).

Penyelidik kerja Chekhov menyatakan bahawa pembinaan kisah ini boleh dianggap sebagai garis putus-putus, seperti yang dibuktikan oleh pengulangan butiran artistik.

Bab 4 Analisis

Seperti biasa, perenggan pertama adalah estetis kaya. Permulaan bab dibaca. Bercakap lebih lanjut tentang orang Turki, Chekhov mengulangi: "Tetapi 4 tahun telah berlalu."

Yang manaperubahantelah berlakudalamkeluargaTurki? Vera Iosifovna bertemu dengan Startsev dengan lelucon lama. Kucing itu "tidak lagi mempunyai kesegaran dan ekspresi yang sama dengan nafsu anak-anak - dalam rupa dan cara, ada sesuatu yang baru, malu-malu dan bersalah, sama seperti di rumah Turkmen, dia tidak lagi merasa di rumah." Ivan Petrovich, Pava tidak mengubah "repertoir" mereka. Dan kita, selepas penulis, menyimpulkan: jika orang yang paling berbakat di seluruh bandar sangat biasa-biasa saja, maka apa yang harus menjadi bandar.

Telah berubahsama adasikapDmitryIonitchkepadadia? Sikap Startsev kepada Turkmen menjadi berbeza. Sebaik sahaja, lewat rumah mereka, dia berfikir bahawa ia perlu memanggil, tetapi atas sebab tertentu dia tidak memanggil dan tidak lagi melawat Turkmen di rumah.

Analisis Bab 5

Oleh itu, jalan terakhir untuk cinta dipotong, tiada penangguhan kemusnahan, kehilangan manusia.

Bab 5 adalah hasil seluruh kehidupan Startsev, Turkins, kota S. Kami membaca perenggan pertama.

Ingat permulaan cerita. Bandar Filistin S. dan Startsev adalah dua tiang bertentangan. Pada akhirnya, Startsev sudah menjadi miliknya sendiri, sama seperti semua penduduk. Di Dalizh dan di bandar, namanya hanyalah Ionich. Chekhov meninggalkan pahlawannya tanpa harapan sekali lagi merasa seperti seorang lelaki. Idea ini ditekankan oleh pengarang, seolah-olah dengan mudahnya memerhatikan: "Selama sepanjang hidupnya di Dalizh, cintanya kepada Kotik adalah satu-satunya sukacita dan, mungkin, yang terakhir."

Pada akhir cerita, tidak ada jejak perasaan manusia yang terang ini. Itulah yang boleh dikatakan tentang dia.

Tapi bagaimana dengan orang Turki? Mereka masih memilikinya. Akhir cerita dalam "tidak selesai" Chekhov. Ia seperti sehelai serpihan dari kehidupan. Oleh itu, kata kerja digunakan di sini bukan dalam bentuk tegang masa lalu, seperti dalam keseluruhan cerita, tetapi dalam bentuk sekarang, yang disebut abstrak: "Melihat ke stesen, Ivan Petrovich, ketika kereta api mula bergerak, menyeka air mata dan teriakan:

Selamat tinggal, tolong! "Dan melambai sapu tangannya."

Cari di dalam teks kisah api rumah aneh, tonggak-tonggak di mana anda dapat menentukan pertumbuhan kesejahteraan material Dr. Startsev dan, pada masa yang sama, kehancuran moral dan kerohaniannya. (Untuk menggambarkan hayat perlahan seseorang mati dalam seorang lelaki, Chekhov menggunakan teknik yang asal - dia menetapkan tonggak-tonggak di jalan hidup Startsev. Mereka pergi ke arah yang berbeza: kerjaya hidup, evolusi citarasa, pembangunan dan berakhirnya cinta dengan Ekaterina Ivanovna, dan akhirnya, yang mengelilingi Startsev.)

chekhov kisah para penatua Ionitch

Kesimpulannya

Oleh itu, bacaan yang teliti terhadap teks itu meyakinkan kami pembaca bahawa pemikiran artistik Chekhov bergerak dalam cerita dari sesuatu kepada seorang umum: nasib Startsev, yang berubah menjadi Ionych, merupakan manifestasi gangguan umum. Penulis menunjukkan bahawa penyelesaian gangguan, masalah peribadi adalah mustahil tanpa menyelesaikan masalah awam. Penulis menguasai kemerosotan moral lelaki. Dan semuanya bermula, nampaknya dengan kelemahan kecil dalam watak pahlawan: keinginan untuk mendapat keuntungan dalam cinta, kurang kepekaan terhadap orang, kerengsaan, tidak konsisten dalam keyakinan mereka, ketidakupayaan untuk menegakkan mereka, kemalasan dan keengganan untuk melawan kekaburan.

Kehidupan rohani, yang Startsev secara sedar mengutuk dirinya, mengecualikannya dari senarai orang-orang yang hidup, kehilangan kemampuannya untuk berfikir dan merasa. Kesimpulan berikut dari cerita: jika seseorang dihancurkan oleh kekuatan keadaan dan keupayaan untuk menahan secara beransur-ansur meninggal di dalamnya, kematian jiwa manusia terjadi - hukuman yang paling dahsyat yang kehidupannya dibayar untuk oportunisme. Melindungi dirinya dari kehidupan aktif berubah menjadi malapetaka untuk Startsev: berundur ke realiti, dengan segala kewujudannya, ia tumbuh menjadi jahat, datang kepada orang-orang yang dia meninggalkan pada mulanya dan yang dia benci. Pada akhir cerita, Startsevs dan Turkins terus-terang diletakkan bersebelahan, disamakan di antara mereka sebagai orang yang kehidupannya sama-sama tidak berjaya: pengambilan rakyat Turki yang bodoh tidak masuk akal dan tidak bermoral, keakraban yang tidak bermoral dan menjijikkan Ionych.

Tetapi bagaimanapun, mewujudkan imej Startsev, Chekhov menimbulkan masalah tanggungjawab peribadi seseorang untuk hidupnya: selepas semua, persekitaran yang dibesarkan dan dibentuk Ionych juga mengemukakan orang lain, seperti doktor Kirillov ("Enemies") dan Dymov ("Jumper"). Imej Ionych memperlihatkan bagaimana seseorang menjadi tidak ada perlawanan terhadap kekasaran, kemalasan, filistinisme, mementingkan diri sendiri.

Bagaimanaifahampanggilan " Berhati-hatidalamkepada diri sendirilelaki"

Cerita-cerita Chekhov mengajar akhlak. Dalam sesetengah daripada mereka A.P. Chekhov menimbulkan masalah penguraian keperibadian, "kes", iaitu kerahasiaan manusia. Kisah sedemikian termasuk "Ionych", "Seorang Lelaki dalam Kes", "Tentang Cinta" dan lain-lain. Pertimbangkan plot salah seorang daripada mereka, cerita "Ionych".

Dalam "Ionych" kisah Dr Dmitry Ionych Startsev, yang tiba di bandar S., diterangkan di sini. Kebosanan, rutin yang dahsyat, orang yang tidak aktif, pasif. Tetapi Startsev memenuhi keluarga Turkins, dianggap paling berpendidikan di bandar. Di sana ia jatuh cinta dengan putri Turki, Vera Iosifovna dan Ivan Petrovich, Ekaterina, yang orang tuanya memanggilnya Kotik. Selepas menghabiskan masa di bulatan Turki, dia membuat cadangan perkahwinannya, tetapi dia menolaknya, menjelaskan bahawa dia mahu pergi ke Moscow dan menjadi seorang pelakon. Dengan ini, dia memecahkan hatinya, selepas itu dia kehilangan makna hidup dan mula hanya wujud.

Di sini memulakan penguraian keperibadian Startsev. Beliau berhenti menikmati kehidupan, menggabungkan ke dalam suasana bandar, mendapat lemak, dan penduduk mula memanggilnya hanya Ionich.

Contoh Dmitry Startsev membuktikan kata-kata A.P. Chekhov: "Jagalah lelaki itu." Saya percaya bahawa, mematuhi kata-kata ini, anda boleh melindungi diri anda dari penguraian jiwa, yang mana Ionych terdedah. Perkara yang paling penting adalah berjuang untuk hidup, bukan untuk menyertai keadaan pasif alam sekitar dan tidak pernah berputus asa.

Dihantar pada Allbest.ru

Dokumen yang serupa

Satu titik perubahan dalam kerja Chekhov pada tahun 1887-1888, penurunan dalam peranan prinsip anekdotal dalam kerja-kerja. Prosa psikologi. Kisah "Ionych" adalah kisah kehidupan yang tidak bermakna seorang pahlawan. Kehidupan keluarga Turkmen. Permainan masyarakat yang tinggi. Masalah degradasi keperibadian.

persembahan ditambah pada 03/29/2013


Tajuk tinggi seorang lelaki, warganegara, artis. Masalah tanggungjawab seseorang untuk nasibnya dalam cerita pendek Chekhov "Gooseberry", "Ionych". Mempamerkan filipina dan Belikovschina. Kebangkitan aspirasi tertinggi para wira cerita "Lady with a Dog".

esei ditambah 03/26/2008


Analisis ringkas kisah A. Chechov "Gooseberry", gambaran tentang watak utama - pemilik tanah Nikolai Ivanovich. Konflik cerita, pemikiran dan idea utamanya. Sebut harga yang luar biasa dari kerja "Gooseberry". Sikap Chekhov terhadap impian Nikolai Ivanovich.

persembahan ditambah pada 06/03/2013


Analisis sastera dan leksikal karya A.P. Chekhov's "Rothschild's Violin". Penilaian sistem watak dan ciri-ciri wira cerita ini, semantik nama mereka, definisi masalah. Perbandingan cerita lewat A.P. Chekhov dan L.N. Tolstoy.

ujian, tambah 06/14/2010


Tempat genre cerita pendek dalam sistem bentuk yang prosaik. Masalah periodisasi kerja A. Chekhov. Ciri utama kedudukan sosio-falsafah penulis. Senibina dan konflik artistik naratif pendek oleh M. Gorky.

tesis, tambah 02.06.2017


Kajian tentang kehidupan dan aktiviti kreatif A.P. Chekhov - seorang penulis Rusia, sebuah kesusasteraan dunia yang terkenal. Refleksi ciri watak negara Rusia dalam karya Chekhov. Kisah penciptaan cerita "Tentang Cinta", ringkasannya.

persembahan ditambah pada 11/24/2014


"Chamber No. 6" adalah salah satu cerita paling menarik di Chekhov dengan plot menarik yang dicipta oleh penulis untuk mengenal pasti apa-apa nafsu dalam masyarakat, sebab dan akibatnya. Kehidupan Dr. Ragin adalah kisah perjuangan pandangan dunia seseorang dengan realiti.

laporan ditambah pada 04/29/2008


Masa menulis cerita A.P. Chekhov "Lady with a Dog", dunia kerja seni, watak utama dan plot. Pengalaman dalaman para pahlawan. Palet warna cerita itu. Penggunaan gerak isyarat Chekhov dan maklumat rawak yang kelihatannya rawak.

komposisi ditambah pada 07/06/2011


Akhir 70-an abad XIX - permulaan aktiviti kewartawanan Anton Pavlovich Chekhov. Humor dan ciri khas cerita dan wira Antosha Chekhonte. Analisis cerita "Tebal dan nipis." Sebab-sebab dan akibat dari perjalanan A.P. Chekhov ke Pulau Sakhalin.

abstrak, tambah 09/07/2010


Laluan kreatif dan nasib A.P. Chekhov. Perasmian kerja penulis. Asal-usul artistik prosa beliau dalam kesusasteraan Rusia. Sambungan berterusan dalam karya-karya Turgenev dan Chekhov. Kemasukan debat ideologi dalam struktur cerita Chekhov.

Kisah A.P. Chekhov, walaupun keringkasan mereka, menunjukkan kepada kita watak-watak yang begitu cembung dan jelas bahawa mereka kelihatan agak animasi, walaupun sedikit mengenali. Masalah utama cerita "Ionych" adalah interaksi individu dan persekitaran, masyarakat.

Dan persoalannya akut. Siapa yang akan menukar siapa: muda Dmitry Startsev - masyarakat di mana dia jatuh, atau adakah ia? Ini adalah masalah cerita "Ionych".

Dari sejarah kesusasteraan

Soalan ini menarik perhatian ramai penulis kami. M. Yu Lermontov, I. A. Goncharov, A. S. Griboedov, I. S. Turgenev satu cara atau yang lain meneliti topik ini, yang kini dihadapi kita sebagai masalah cerita "Ionych". Adakah seseorang yang dapat mengubah masyarakat, atau suasana yang mati akan menyerap semua yang terbaik dalam diri seseorang, dan dia akan menyerah dengan degradasi yang tidak dapat dielakkan?

Pertemuan pertama dengan orang Turki

Doktor pemula telah dilantik sebagai doktor Zemstvo beberapa batu dari bandar S. di Dalizh. Dia bekerja dan tidak berfikir tentang hiburan, tetapi semua orang dinasihatkan untuk mengurangkan kenalan dengan keluarga Turki yang berbakat. Satu musim sejuk, dia diperkenalkan kepada ketua keluarga, tetapi Startsev menangguhkan lawatannya. Dan pada musim bunga, pada kenaikan, bercuti, setelah menerima sakit, Startsev berjalan, kerana dia tidak mempunyai kuda, pergi ke kota, menyanyikan lagu cinta. Dan kemudian ia datang kepadanya untuk melawat keluarga ramah mesra ini. Selari dengan analisis masalah yang ditimbulkan dalam cerita, kita akan menganalisis kisah A. P. Chekhov "Ionych". Pemiliknya bertemu dengan jenaka dan memperkenalkan isterinya dan anak perempuannya. Kepada aroma makan malam yang akan datang, nyonya rumah itu mula membaca novelnya tentang sesuatu yang tidak pernah berlaku dalam hidup, tetapi semua orang tenang dan baik.

Kemudian anak perempuan itu memainkan laluan yang membosankan tetapi rumit di piano, dan Dmitry Ionovich menikmati mendengar bising, tetapi bunyi budaya. Semasa majlis makan malam, pemiliknya membuat banyak lelucon, dan apabila Startsev tiba masa untuk kembali, dia pergi ke rumahnya di Dyalizh dan menyanyikan lagu lain dan tidak merasa letih. Apakah episod ini bercakap tentang? Hanya itu buat kali pertama keluarga "canggih" Turkins tidak kelihatan seperti paya yang tidak menentu kepada seorang doktor muda. Tahap pertama, yang menyentuh masalah-masalah kisah "Ionych", selamat diluluskan oleh wira: dia masih menyayangi karyanya, tetapi dia sudah dapat merasa nyaman di sebuah rumah di mana kekosongan mendominasi.

Dalam setahun

Tidak terlalu kerap anak lelaki kerani melawat Turkmen. Dia sudah mula berubah. Dia mendapat sepasang kuda, kereta dorong dan seorang pemandu kereta, dan tanpa disangka-sangka jatuh cinta dengan anak perempuan Turki itu, walaupun dia sudah tertanya-tanya di dalam benaknya apa mas kahwin yang akan diberikannya. Oleh itu terdapat kemerosotan doktor, yang belum dipanggil dengan mudah - Ionich. Masalah yang bermasalah dalam kes ini adalah bahawa doktor belum lagi kehilangan perasaan manusia, tetapi dia sudah hampir kehilangannya. Startsev masih boleh pergi pada tarikh di tanah perkuburan. Tetapi dia telah memulakan jalan yang mana ia tidak boleh bertukar: mencintai dan menderita dari cinta yang tidak berakhlak, dia tertanya-tanya apa semua ini akan membawa kepada. Apa yang akan dikatakan oleh orang jika mereka mengetahui bahawa seseorang yang dihormati, apa yang telah dia menjadi, apakah perkara bodoh seperti seorang anak sekolah? Sebagai tambahan, secara luaran, Startsev mula berubah menjadi Ionych: dia mulai bertambah gemuk, tetapi sejauh ini ini masih membimbangkannya. Ia mengimbangi antara pemuda dan keturunan Ionych. Masalah cerita adalah metamorfosis yang berlaku dengan doktor.

Perkahwinan dan penolakan

Sedih, tetapi secara ringkas, hanya tiga hari, kebimbangan Startsev, ketika gadis tersebut enggan menjadi isterinya. Dia pergi ke Moscow, dan semua cinta dilupakan dengan serta-merta. Apakah masalah cerita Chekhov? Ionych, seperti semua penduduk bandar S., tidak lagi mampu mendalam perasaan. Lupa dan romantik yang dia nyanyikan ketika dia datang ke sini. Puisi meninggalkan hidupnya.

Perubahan luaran

Empat tahun kemudian, Dr. Startsev memperoleh amalan baik di Dalizh dan di bandar. Dia telah berubah secara lahiriah. Doktor menjadi gemuk, dia mempunyai sesak nafas, dia tidak lagi berjalan.

Sekarang Dimitry Ionovich - pemilik triple dengan loceng. Kipernya juga berubah. Dia, seperti tuannya, menjadi gemuk. Doktor suka bermain kad. Hiburan seperti teater atau konsert tidak lagi menarik minatnya.

Perubahan dalaman

Close Startsev tidak berkomunikasi dengan sesiapa sahaja. Malah penduduk bandar yang liberal mengganggu dia dengan kebodohan dan kebodohan mereka. Dengan kerengsaan, mereka mendengar perbualan Startsev bahawa manusia bergerak ke hadapan, dan membantah. Dan kata-kata doktor bahawa setiap orang harus bekerja, diterima sebagai penghinaan peribadi dan mula marah. Oleh itu, Dmitry Ionovich berhenti bercakap, tetapi hanya gembar-gembur senyap, dan jika dia duduk di meja, dia makan dengan senyap, melihat piring. Maka masyarakat secara beransur-ansur menghancurkan keinginan Startsev bukan hanya untuk bercakap, tetapi juga untuk memikirkan kemajuan.

Hiburan baru

Sekali lagi di Turkmenistan

Suatu pagi surat datang ke hospital di mana Dmitry Ionych Turkins menjemputnya ke hari jadi perempuan simpanan itu. Surat itu termasuk nota bahawa anak perempuan itu turut menyertai jemputan itu. Pemikiran Startsev dan menghalau. Dia menjumpai induk semang yang sangat tua. Anak perempuan, dengan siapa dia jatuh cinta, juga berubah. Tiada kesegaran terdahulu dalam dirinya, tetapi dalam adab-adab ada sesuatu yang harus dipersalahkan. Dia suka dan tidak menyukainya, dan apabila dia mengingat cintanya untuknya, dia berasa malu. Turki mempunyai malam seperti biasa. Sang induk semang membaca novel barunya, dan dia mengganggu Startsev dengan kesederhanaannya. Anak perempuan memainkan piano berisik dan untuk waktu yang lama, dan kemudian dia menjemput Startsev untuk pergi ke taman untuk berjalan-jalan. Mereka duduk di bangku simpanan di mana dia pernah cuba membuat pengisytiharan cinta, dan dia teringat semua butirannya, dan dia berasa sedih, dan sedikit cahaya menyala di dalam jiwanya. Dia sedih menceritakan bagaimana kehidupan berlalu. Pada sebelah petang, pada waktu malam, sebuah kelab dengan penjudi dan alkohol pada waktu petang.

Dan tiba-tiba Startsev teringat wang itu, yang dia dengan senang hati menghitung pada waktu malam, dan jiwanya berubah segala-galanya, kelembutan itu hilang dan pemikiran itu timbul betapa baiknya ia tetap menjadi sarjana muda. Mereka pulang ke rumah, di mana semuanya mula mengganggu doktor. Pemikiran itu menyerupai kesederhanaan keluarga yang paling baik di bandar ini, dan dia tidak datang ke Turkmen lagi.

Perubahan mendalam dari Dr. Startsev

Selepas beberapa tahun, Startsev tidak lagi hanya mendapat lemak. Dia menjadi gemuk, mula bernafas dan berjalan dengan kepalanya. Amalan di bandar tidak hanya besar - besar. Dia berkelakuan kasar dengan yang sakit, dan mereka semua bertahan. Dia mendapat ladang, di bandar dia membeli dua rumah dan dijaga sepertiga. Apabila dia pergi untuk memeriksa rumah yang dimaksudkan untuk dijual, dia berkelakuan di dalamnya secara tidak langsung, atau sebaliknya, dengan cara yang sombong.

Dia memasuki rumah, mengetuk dengan tongkat di pintu dan, tanpa ucapan, mudah masuk ke bilik-bilik di mana wanita dan anak-anak yang takut berkerumun. Ini adalah Dr. Startsev yang murni sekali: suram dan tidak berpuas hati dengan segala-galanya. Perubahannya di bawah pengaruh alam sekitar, kelemahan dalaman, ketiadaan permulaan yang mengejutkan dan kehilangan kecerdasan adalah masalah cerita "Ionych". Chekhov, menggunakan cara yang pelit tetapi ekspresif, menunjukkan bagaimana seseorang disedut oleh masyarakat berdekatan. Startsev benar-benar kesepian.

Dia selalu bosan, dia tidak berminat dengan apa-apa. Pada waktu malam, dia bermain kad dan dines di kelab. Tidak ada lagi yang boleh dikatakan tentang dia.

Kerja Chekhov "Ionych" sangat pahit dan jujur. Ia, seperti sinar-X, menyedarkan seluruh hidup Dr. Startsev dan membuat diagnosis - sakit parah. Dan penyakit ini berjangkit. Jika anda tinggal di shell dan hanya wang, jika anda tidak membuka ke dunia yang luas, maka ia dapat memukau semua orang.