Kelahiran Agama
Proses sosiogenesis, yang berlangsung 1.5 juta tahun semasa "Zaman Batu" (Paleolitik), berakhir kira-kira 35-40 ribu tahun yang lalu. Pada ketika ini, nenek moyang - Neanderthal dan Cro-Magnon - sudah tahu cara membuat api, mempunyai sistem suku, bahasa, ritual dan lukisan. Kehadiran hubungan puak bermakna makanan dan naluri seksual dibawa ke bawah kawalan masyarakat. Idea tentang apa yang dibenarkan dan dilarang timbul, totem muncul - pada mulanya ini adalah simbol "suci" haiwan. Ritual sihir muncul - tindakan simbolik yang bertujuan untuk hasil tertentu.
Pada milenium ke-9-7 SM yang dipanggil revolusi neolitik- ciptaan pertanian. Zaman Neolitik berlangsung sehingga kemunculan bandar-bandar pertama pada milenium ke-4 SM, apabila sejarah tamadun dianggap telah bermula.
Pada masa ini ada harta persendirian dan, sebagai akibatnya, ketidaksamaan. Proses perpecahan yang timbul dalam masyarakat mesti dilawan oleh sistem nilai dan piawaian tingkah laku yang diiktiraf oleh semua. Totem berubah dan menjadi simbol makhluk tertinggi yang mempunyai kuasa tanpa had ke atas seseorang. Oleh itu, agama memperoleh watak global, akhirnya menjadi kuasa integrasi sosial.

Mesir Purba
Berasal di tebing Sungai Nil pada milenium ke-4 SM tamadun Mesir salah satu yang paling kuno. Pengaruh totemisme masih sangat kuat di dalamnya dan semua tuhan Mesir asli adalah seperti binatang. Dalam agama, kepercayaan kepada ganjaran selepas kematian muncul, dan kewujudan selepas kematian tidak berbeza dengan kewujudan duniawi. Di sini, sebagai contoh, adalah kata-kata formula pembenaran diri si mati sebelum Osiris: “...Saya tidak membahayakan... Saya tidak mencuri... Saya tidak iri hati... Saya tidak ukur muka saya... saya tidak berbohong... saya tidak bercakap sia-sia... saya tidak berzina... saya tidak pekak terhadap ucapan yang betul... saya tidak menghina orang lain... saya lakukan tidak mengangkat tangan saya kepada yang lemah... saya bukan punca air mata... saya tidak membunuh... saya tidak.
Adalah dipercayai bahawa Osiris mati setiap hari dan dibangkitkan sebagai Matahari, di mana isterinya Isis membantunya. Idea kebangkitan kemudian akan diulang dalam semua agama penebusan, dan kultus Isis akan wujud semasa agama Kristian, menjadi prototaip kultus Perawan Maria.
Kuil Mesir bukan sahaja tempat ibadat - ia juga bengkel, sekolah, perpustakaan, dan tempat perhimpunan bukan sahaja untuk paderi, tetapi juga untuk saintis pada masa itu. Agama dan sains, seperti institusi sosial yang lain, pada masa itu masih belum mempunyai perbezaan yang jelas.

Mesopotamia Purba
Pada milenium ke-4 SM, di lembah antara sungai Tigris dan Euphrates, negara Sumeria dan Akkadia berkembang - Mesopotamia Purba. Orang Sumeria mencipta tulisan dan mula membina bandar. Mereka meneruskan kepada pengganti sejarah mereka - orang Babylonia dan Assyria, dan melalui mereka - kepada orang Yunani dan Yahudi pencapaian teknikal, norma undang-undang dan moral mereka. Legenda Sumeria tentang banjir global, penciptaan lelaki dari tanah liat, dan wanita dari rusuk lelaki, menjadi sebahagian daripada legenda Perjanjian Lama. DALAM idea agama Lelaki Sumeria adalah makhluk yang lebih rendah, nasibnya adalah permusuhan dan penyakit, dan selepas kematian - kewujudan di dunia bawah tanah yang suram.
Semua orang Sumeria adalah milik kuil mereka sebagai sebuah komuniti. Kuil itu menjaga anak yatim, balu, dan pengemis, melaksanakan fungsi pentadbiran, dan menyelesaikan konflik antara rakyat dan negara.
Agama orang Sumeria dikaitkan dengan pemerhatian planet dan tafsiran susunan kosmik - astrologi, yang mana mereka menjadi pengasas. Agama di Mesopotamia tidak mempunyai watak dogma yang ketat, yang dicerminkan dalam pemikiran bebas orang Yunani purba, yang banyak menerima pakai daripada orang Sumeria.

Rom kuno
Agama utama Rom adalah pemujaan tuhan polis - Musytari (tuhan utama), Harapan, Keamanan, Keberanian, Keadilan. Mitologi orang Rom sedikit berkembang; tuhan-tuhan dipersembahkan sebagai prinsip abstrak. Di barisan hadapan gereja Rom adalah kesesuaian, bantuan dalam urusan duniawi tertentu dengan bantuan ritual ajaib.

agama Yahudi
Agama Yahudi - mula terbentuk dalam bentuk semasa pada abad ke-13 SM. e., ketika puak Israel datang ke Palestin. Tuhan utama ialah Yahweh (Yehuwa), yang orang Yahudi menganggap tuhan mereka sendiri bagi bangsa mereka, tetapi tidak mengecualikan tuhan mereka daripada bangsa lain. Pada tahun 587 SM. e. Yerusalem telah ditawan oleh tentera raja Babilonia Nebukadnezar. Apabila Babylon jatuh 50 tahun kemudian, ia bermula era baru Agama Yahudi: mitos nabi Musa timbul, Yahweh diiktiraf sebagai satu-satunya tuhan segala sesuatu, dan umat Israel adalah satu-satunya umat pilihan Tuhan, dengan syarat mereka menghormati Yahweh dan mengiktiraf monoteismenya.
Keagamaan dalam agama Yahudi datang kepada penyembahan luaran semata-mata, pematuhan ketat semua ritual yang ditetapkan, sebagai pemenuhan syarat "perjanjian" dengan Yahweh, dengan menjangkakan pembalasan "adil" daripadanya.
Kabilla. Pada abad ke-12, gerakan baru muncul dalam agama Yahudi - Kaballah. Intipatinya ialah kajian esoterik Taurat dan artifak agama Yahudi yang lain sebagai sumber pengetahuan mistik.

agama dunia

agama Buddha
Agama Buddha muncul di India pada abad ke-6 - ke-5 SM. e. bertentangan dengan agama Hindu berasaskan kasta, di mana hanya kasta tertinggi Brahmin boleh mencapai pencerahan. Pada masa itu, di India, seperti di China dan Greece, terdapat proses pemikiran semula falsafah mengenai norma yang sedia ada, yang membawa kepada penciptaan agama yang bebas daripada kasta, walaupun konsep karma (penjelmaan semula) tidak dinafikan. Pengasas agama Buddha, Siddhartha Gautama Shakyamuni - Buddha - adalah anak kepada seorang putera dari suku Shakya, yang tidak tergolong dalam kasta Brahman. Atas sebab-sebab ini, agama Buddha tidak tersebar luas di India.
Dalam idea-idea Buddhisme, dunia berusaha untuk keamanan, pembubaran mutlak segala-galanya dalam nirwana. Oleh itu, satu-satunya aspirasi sebenar seseorang adalah nirwana, ketenangan dan bergabung dengan keabadian. Dalam agama Buddha, tidak ada kepentingan yang melekat pada mana-mana komuniti sosial dan dogma agama, dan perintah utama adalah belas kasihan mutlak, tidak menentang sebarang kejahatan. Seseorang hanya boleh bergantung pada dirinya sendiri; Oleh itu, sebenarnya, agama Buddha boleh dipanggil ajaran, agama "ateistik".
Di China, di mana Buddhisme sangat meluas, walaupun tidak meluas seperti Konfusianisme, Zen Buddhisme muncul pada abad ke-7, menyerap rasionalisme yang wujud dalam negara China. Ia tidak perlu untuk mencapai nirwana, anda hanya perlu cuba melihat Kebenaran di sekeliling anda - dalam alam semula jadi, kerja, seni dan hidup selaras dengan diri anda.
Buddhisme Zen juga mempunyai pengaruh yang besar terhadap budaya Jepun dan beberapa negara Timur yang lain.

agama Kristian
Salah satu perbezaan asas antara agama Kristian dan agama dunia yang lain ialah integriti gambaran sejarah dunia, yang wujud sekali dan diarahkan oleh Tuhan dari penciptaan kepada kemusnahan - kedatangan Mesias dan hari kiamat. Di tengah-tengah agama Kristian adalah imej Yesus Kristus, yang merupakan tuhan dan manusia pada masa yang sama, yang ajarannya mesti diikuti. Kitab suci orang Kristian ialah Alkitab, di mana Perjanjian Baru, yang menceritakan tentang kehidupan dan ajaran Kristus, ditambahkan ke Perjanjian Lama (kitab suci pengikut Yudaisme). Perjanjian Baru merangkumi empat Injil (dari bahasa Yunani - Injil).
Agama Kristian menjanjikan penganutnya mewujudkan keamanan dan keadilan di bumi, serta keselamatan daripada Penghakiman Terakhir, yang, seperti yang dipercayai oleh orang Kristian pertama, tidak lama lagi akan berlaku.
Pada abad ke-4 agama Kristian menjadi agama negeri Empayar Roman. Pada tahun 395, Empayar Rom berpecah kepada bahagian barat dan timur, yang membawa kepada pemisahan Gereja Barat, yang dipimpin oleh Paus, dan Gereja-Gereja Timur, yang diketuai oleh Patriarchs of Constantinople, Antioch, Jerusalem dan Alexandria. Secara rasmi, jurang ini berakhir pada 1054.
Agama Kristian dibawa ke Rusia dari Byzantium tahap tinggi budaya, falsafah dan pemikiran teologi, menyumbang kepada penyebaran celik huruf dan pelunakan akhlak. Gereja Ortodoks di Rusia ia sebenarnya adalah sebahagian daripada peralatan negara, sentiasa mengikut perintah "semua kuasa datang dari Tuhan." Sebagai contoh, meninggalkan Ortodoks sehingga 1905 dianggap sebagai kesalahan jenayah.
Di Eropah Barat dikuasai gereja katolik roman(Katolik - universal, ekumenikal). Gereja Katolik dicirikan oleh tuntutan kuasa tertinggi baik dalam politik dan dalam kehidupan sekular - teokratisme. Berkaitan dengan ini adalah sikap tidak bertoleransi Gereja Katolik terhadap kepercayaan dan pandangan dunia lain. Selepas Majlis Vatikan Kedua(1962 - 1965) kedudukan Vatican telah disesuaikan dengan ketara mengikut realiti masyarakat moden.
Gerakan anti-feudal yang bermula pada abad ke-16 juga ditujukan kepada Katolik, sebagai sokongan ideologi sistem feudal. Pemimpin Reformasi di Jerman dan Switzerland - Martin Luther, John Calvin dan Ulrich Zwingli - menuduh Gereja Katolik memutarbelitkan agama Kristian sejati, menyeru agar kembali kepada kepercayaan orang Kristian awal, menghapuskan perantara antara manusia dan Tuhan. Hasil daripada Reformasi ialah penciptaan pelbagai agama Kristian yang baru - Protestantisme.
Protestan mengemukakan idea itu keimamatan sejagat, indulgensi yang ditinggalkan, ziarah, pendeta gereja, pemujaan peninggalan, dll. Adalah dipercayai bahawa ajaran Calvin dan idea Protestan secara umum menyumbang kepada kemunculan "semangat captalism" dan menjadi asas moral hubungan sosial yang baru.

Islam
Islam boleh digelar sebagai agama yang merendah diri dan tunduk sepenuhnya kepada kehendak Yang Maha Esa. Dalam VII Islam diasaskan oleh nabi Muhammad atas asas agama suku Arab. Dia mengisytiharkan monoteisme Allah (al atau el - akar bahasa Semitik umum dari perkataan "tuhan") dan penyerahan kepada kehendaknya (Islam, Muslim - dari perkataan "tunduk").
Umat ​​Islam menjelaskan banyak kebetulan antara Alkitab dan Al-Quran dengan fakta bahawa Allah sebelum ini telah menyampaikan perintahnya kepada para nabi - Musa dan Isa, tetapi mereka telah diputarbelitkan oleh mereka.
Dalam Islam, kehendak Tuhan tidak dapat difahami, tidak rasional, oleh itu, seseorang tidak boleh cuba memahaminya, tetapi hanya mengikutinya secara membuta tuli. Gereja Islam pada dasarnya adalah negara itu sendiri, sebuah teokrasi. Undang-undang Syariah Islam adalah undang-undang Islam yang mengatur semua aspek kehidupan. Islam adalah doktrin agama yang memotivasi dan menyatukan yang kuat, yang memungkinkan dalam masa yang singkat untuk mewujudkan tamadun yang sangat maju dari beberapa suku Semitik, yang pada Zaman Pertengahan untuk beberapa waktu menjadi ketua tamadun dunia.
Selepas kematian Muhammad, timbul konflik antara kerabatnya, disertai dengan pembunuhan sepupu Muhammad Ali ibn Abu Talib dan anak-anaknya, yang ingin meneruskan ajaran nabi. Yang membawa kepada perpecahan umat Islam kepada Syiah (minoriti) - yang mengiktiraf hak memimpin masyarakat Islam hanya kepada keturunan Muhammad - imam, dan Sunni (majoriti) - yang pada pendapat mereka, kuasa harus dimiliki oleh khalifah yang dipilih oleh seluruh masyarakat.

Agama boleh menjadi "primitif" dan kompleks. Dengan primitif yang kami maksudkan, pertama sekali, agama orang dari zaman primitif: totemisme, sihir, kepercayaan pada jiwa, fetisisme. Kebanyakan agama-agama ini telah lama mati (agama mati, kuno - dalam istilah penyusun Peperiksaan Negeri Bersepadu), tetapi beberapa elemen mereka ternyata sangat gigih sehingga mereka dimasukkan ke dalam agama-agama yang kemudian, benar-benar kompleks dan mendalam, tetapi sebagai peraturan bukan pada peringkat pengajaran, tetapi pada peringkat amalan. Sebagai contoh, unsur sihir dalam agama Kristian, di mana sesetengah penganut menganggap ritual gereja sebagai tongkat sihir, yang dengannya penyakit gelombang hilang, dan kehidupan menjadi kaya dan makmur. Kedalaman dan makna ajaran Kristian diabaikan.

Seseorang yang menafikan agama untuk dirinya sendiri dipanggil ateis. Soalan utama ateis "mengapa agama diperlukan?"

Fungsi agama

Hampir setiap agama wujud bukan sahaja dalam bentuk pandangan dunia, tetapi juga dalam bentuk organisasi (gereja) yang menjalankan aktiviti keagamaan. Gereja adalah organisasi yang menyampaikan nilai-nilai agama dan menyatukan orang percaya. Konsep gereja tidak dapat dipisahkan daripada konsep tersebut sakramen gereja, ritual dan peraturan. Mereka boleh wujud sebagai preskripsi langsung teks doktrin (sakramen Ekaristi (persekutuan) dalam agama Kristian diterangkan dalam Perjanjian Baru), atau mereka boleh menjadi produk amalan gereja. Sebagai contoh, tidak ada mana-mana dalam Alkitab kita akan menemui perintah untuk mengaku. Dalam Perjanjian Baru terdapat idea pertaubatan, dan idea pengakuan (sebagai salah satu bentuk pertobatan) dilahirkan dalam gereja kristian.

Dalam agama, di gereja, orang mencari idea dan makna yang penting bagi mereka. Kadang-kadang iman dan gereja menjadi cara hidup seseorang (bhikkhu, paderi, dll.)

Dalam erti kata lain, gereja memenuhi beberapa keperluan orang, yang membolehkan kita bercakap tentang fungsi agama:

1. Menghiburkan
2. Komunikatif
3. Menyelesaikan persoalan eksistensial (setiap orang pada satu ketika dalam hidup memikirkan tentang kematian, kesunyian, erti kehidupan, dan soalan-soalan ini adalah teras agama)
4. kawal selia
5. Pandangan dunia

Jenis-jenis agama

Menurut klasifikasi utama agama, terdapat:

• agama dunia
• Nasional
• kuno

Mengikut klasifikasi popular lain, agama dibahagikan kepada politeistik (syirik = paganisme) dan monoteistik (kepercayaan kepada Tuhan yang satu, pencipta segala sesuatu).

Terdapat hanya tiga agama dunia:

• Buddhisme (agama tertua di dunia)
• agama Kristian
• Islam (terkini)

agama Buddha muncul pada abad ke-6. BC e. di India. Pengasasnya ialah anak Raja India (raja) Sidharth Gautama. Raja telah diramalkan bahawa anaknya akan menjadi seorang raja yang agung atau seorang wali yang agung. Agar kemungkinan pertama dapat dipenuhi, Sithartha dibesarkan secara khusus dalam keadaan yang seolah-olah mengecualikan kemungkinan membangkitkan pemikiran yang mendalam dalam diri budak itu: Sidhartha dikelilingi oleh kemewahan dan hanya wajah muda dan gembira. Tetapi suatu hari hamba-hamba tidak menyedarinya, dan Sidhartha mendapati dirinya berada di luar harta bendanya yang kaya. Di sana, dalam kebebasan, dia bertemu dengan seorang lelaki tua, seorang kusta dan perarakan pengebumian. Jadi, pada usia 30 tahun, Sidhartha mula belajar tentang kewujudan penderitaan di dunia. Berita itu mengejutkannya sehingga dia meninggalkan keluarganya dan pergi dalam perjalanan mencari kebenaran. Dia berjimat cermat, bermeditasi, merenung dan akhirnya mencapai keadaan nirwana dan menjadi orang tercerahkan pertama (Buddha). Dia mendapat pengikut agama baru mula tersebar ke seluruh dunia.

Intipati kepercayaan Buddha dalam bentuk yang sangat mudah adalah seperti berikut: kehidupan manusia penuh penderitaan, punca penderitaan adalah orang itu sendiri, keinginannya, nafsunya. Penderitaan boleh diatasi dengan menyingkirkan keinginan dan mencapai keadaan damai sepenuhnya (nirwana). Penganut Buddha percaya kepada kelahiran semula (samsara - rantaian kelahiran semula yang tidak berkesudahan) dan karma (pembalasan). Nirvana memutuskan rantaian kelahiran semula, yang bermaksud rantaian penderitaan yang tidak berkesudahan. Tidak ada konsep Tuhan dalam agama Buddha. Jika seseorang menjadi seorang Buddha, dia akan menghabiskan seluruh hidupnya cuba mengubah dunia batinnya untuk menghilangkan nafsu dan keinginan. Di sini beberapa amalan datang untuk membantunya: yoga, meditasi, berundur, pergi ke biara, dll.

agama Kristian bangkit dengan kelahiran Yesus Kristus. Mulai tarikh ini, manusia kini mengira kronologinya. Yesus Kristus adalah seorang yang sebenar seperti Sidhartha Gautama. Tetapi orang Kristian percaya bahawa dia adalah seorang dewa. Bahawa dia hidup, berkhotbah kepada dua belas murid (rasul), melakukan mukjizat, dan kemudian dikhianati oleh Yudas, disalibkan, dan pada hari ketiga dia dibangkitkan dan kemudiannya naik ke syurga. Iman kepada perkara di atas (kematian dan kemudian kebangkitan Kristus) yang mengubah seseorang menjadi seorang Kristian (sebagai tambahan kepada pembaptisan).

Kekristianan mengandaikan iman kepada satu Tuhan, dan juga dalam Tritunggal Suci: kesatuan tiga hipostasis Tuhan - Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan Tuhan Roh Kudus. Orang Kristian tidak percaya bahawa dunia ini penuh dengan penderitaan, sebaliknya, orang Kristian bercakap tentang kegembiraan hidup dan kedamaian yang tersedia untuk seseorang jika dia telah melihat Tuhan dan membina semula fikiran dan jiwanya dengan sewajarnya. Dia berpaling dari, sebagai contoh, orang yang marah yang mengutuk semua orang dan iri hati semua orang menjadi orang yang baik hati, terbuka, mampu memaafkan dan meminta pengampunan daripada orang lain.

Kitab utama agama Kristian ialah Bible. Ia terdiri daripada dua bahagian: Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Perjanjian Lama adalah Kitab Suci untuk agama lain - Yahudi, agama orang Yahudi (Yahudi adalah salah satu agama kebangsaan). Bagi orang Kristian, ia adalah kepentingan utama Perjanjian Baru. Ia mengandungi ajaran Yesus Kristus dan idea-idea utama agama Kristian:

• Kebebasan manusia (seseorang mesti membuat semua keputusan hidup sendiri, tiada siapa yang berhak untuk memaksakan kehendaknya kepada orang lain, walaupun ia untuk kebaikan),
• Keabadian jiwa (orang Kristian percaya bahawa selepas kematian manusia, Penghakiman Besar menanti, selepas itu dunia akan dilahirkan semula dan kehidupan akan diteruskan, tetapi hanya untuk mereka yang telah memperoleh syurga).
• Kasihilah sesamamu (kasihi orang lain seperti dirimu sendiri)

Kisah Metropolitan Anthony dari Sourozh tentang bagaimana dia datang kepada iman

"Sehingga saya berumur lima belas tahun, saya tidak tahu apa-apa tentang Tuhan: Saya mendengar perkataan ini, saya tahu bahawa mereka bercakap mengenainya, bahawa ada orang yang percaya, tetapi Dia tidak memainkan apa-apa peranan dalam hidup saya dan sama sekali tidak wujud. bagi saya tahun-tahun awal penghijrahan, dua puluhan, hidup tidak mudah, dan kadang-kadang sangat menakutkan dan sukar. Dan pada satu ketika datang satu tempoh kebahagiaan, satu tempoh yang tidak ada ketakutan. Inilah saat pertama kali (saya berumur 15 tahun) nenek, ibu dan saya mendapati diri kami berada di bawah bumbung yang sama, di apartmen yang sama, bukannya merayau dan tidak mempunyai tempat perlindungan sendiri. Dan kesan pertama adalah kebahagiaan: ini adalah keajaiban, kebahagiaan... Dan selepas beberapa ketika saya dikuasai oleh ketakutan: kebahagiaan ternyata tidak bertujuan. Walaupun hidup sukar, setiap saat ia perlu untuk berjuang dengan sesuatu atau untuk sesuatu, setiap saat ada matlamat segera; tetapi di sini, ternyata, tiada matlamat, kekosongan. Dan saya sangat terkejut dengan kebahagiaan sehingga saya memutuskan bahawa jika dalam tempoh satu tahun saya tidak menemui makna dalam hidup, saya akan membunuh diri. Ini jelas sekali. Sepanjang tahun ini saya tidak mencari sesuatu yang istimewa, kerana saya tidak tahu di mana hendak mencari atau bagaimana untuk melihat, tetapi sesuatu telah berlaku kepada saya. Sebelum Puasa, saya menghadiri perbualan dengan Bapa Sergius Bulgakov. Dia seorang yang hebat, pendeta, ahli teologi, tetapi dia tidak boleh bercakap dengan kanak-kanak. Pemimpin saya meyakinkan saya untuk pergi ke perbualan ini, dan apabila saya memberitahunya bahawa saya tidak percaya kepada Tuhan atau imam, dia memberitahu saya: "Saya tidak meminta anda mendengar, duduk sahaja." Dan saya duduk dengan niat untuk tidak mendengar, tetapi Bapa Sergius bercakap terlalu kuat dan menghalang saya daripada berfikir; dan saya terpaksa mendengar gambar ini tentang Kristus dan tentang Kristian yang dia berikan: manis, rendah hati, dll. - iaitu segala-galanya yang tidak tipikal untuk kanak-kanak lelaki pada usia 14-15 tahun. Saya menjadi sangat marah sehingga selepas perbualan saya pulang ke rumah dan bertanya kepada ibu saya sama ada dia mempunyai Injil, memutuskan untuk memeriksa sama ada benar atau tidak. Dan saya memutuskan bahawa jika saya mendapati bahawa Kristus yang diterangkan oleh Bapa Sergius adalah Kristus dalam Injil, maka saya sudah selesai dengannya. Saya seorang budak lelaki yang praktikal dan, setelah mendapati terdapat empat Injil, saya memutuskan bahawa satu adalah lebih pendek, dan oleh itu memilih untuk membaca Injil Markus. Dan kemudian sesuatu berlaku kepada saya yang merampas hak saya untuk berbangga dengan apa sahaja. Semasa saya membaca Injil, di antara bab pertama dan ketiga, tiba-tiba menjadi jelas, sangat jelas kepada saya bahawa di sisi lain meja di hadapan saya duduk adalah Kristus yang hidup. Saya berhenti, melihat, tidak melihat apa-apa, tidak mendengar apa-apa, tidak berbau apa-apa - tidak ada halusinasi, ia hanya sempurna dalaman, keyakinan yang jelas. Saya masih ingat bahawa saya kemudian bersandar di kerusi saya dan berfikir: Jika Kristus, hidup, berada di hadapan saya, maka segala yang dikatakan tentang penyaliban dan kebangkitan-Nya adalah benar, dan itu bermakna segala-galanya adalah benar. .. Dan ini adalah satu perubahan dalam hidup saya dari kefasikan kepada iman yang saya miliki. Itulah satu-satunya perkara yang boleh saya katakan: jalan saya bukanlah intelektual mahupun mulia, tetapi semata-mata atas sebab tertentu Tuhan menyelamatkan nyawa saya.”

Kita semua tahu bahawa planet Bumi adalah multinasional dan, sudah tentu, setiap negara mempunyai agamanya sendiri, malah ada yang mempunyai beberapa agama. Sesetengah orang telah memilih jalan tanpa iman dan memanggil diri mereka ateis. Dalam artikel ini kami akan cuba menyenaraikan pelbagai agama dan menunjukkan perbezaan utama mereka antara satu sama lain. Jadi agama negara berbeza kedamaian.

Agama di seluruh dunia

• Agama Kristian adalah yang terbesar dari segi bilangan penganut agama dunia. Agama ini berdasarkan ajaran Nabi Isa. Di samping itu, sejak 1054, Gereja Kristian berpecah kepada Gereja Ortodoks dan Katolik, dan bahkan kemudian (pada abad ke-16) sekeping lain berpisah dari Gereja Katolik (akibat gerakan Reformasi) dan gerakan baru mula menjadi. dipanggil Protestantisme. Justeru Kristian merangkumi tiga agama -Ortodoks, Katolik dan Protestan. Protestantisme merangkumi beberapa cabang lagi, seperti Pembaptisan, Anabaptism, Calvinisme, Lutheranisme, Mormon dan, sudah tentu, Saksi-Saksi Yehuwa.

Kitab utama agama Kristian ialah Bible. Orang Kristian percaya kepada satu Tuhan yang wujud dalam tiga bentuk - Bapa, Anak dan Roh Kudus. Utama simbol suci ialah salib. Setiap agama mempunyai tempat tersendiri di mana anda boleh berkomunikasi dengan Yang Maha Kuasa. Dalam agama Kristian, semua doa dan perkhidmatan berlaku di Rumah Tuhan, i.e. Gereja, Katedral, Kuil, Kapel.

• Islam adalah agama kedua terbesar. Penganut agama ini dipanggil orang Islam yang percaya kepada satu pencipta - Allah(Allah diterjemahkan sebagai “Dia Yang Disembah”). agama ini muncul pada abad ke-7 di Arab. Pengasas agama ini dianggap nabi muhammad, dan yang utama kitab suci ialah Al-Quran. Gereja Muslim dipanggil Masjid.

• Buddhisme adalah salah satu agama tertua di dunia, yang berasal dari abad ke-6 SM. Agama ini diasaskan oleh seorang putera raja Siddhartha Gautama, yang kemudiannya menerima nama baru - Buddha, yang bermaksud "Yang Tercerahkan". Ajaran utama ialah Karma, iaitu semua tindakan anda akan dikreditkan kepada anda dalam kehidupan seterusnya apabila anda dilahirkan semula, jadi seorang Buddha harus berada dalam keadaan aman dan tidak membahayakan sesiapa pun. Apabila seorang Buddha mencapai keamanan sepenuhnya, i.e. Nirvana, kemudian dia bergabung dengan Buddha. Perbezaan utama antara agama Buddha dan agama lain ialah mereka tidak mempunyai Tuhan.

• Agama Yahudi dianggap sebagai agama Yahudi. Mereka percaya kepada satu Tuhan dan kepada keabadian jiwa. Kitab suci utama orang Yahudi dipertimbangkan Talmud, dan gereja mereka dipanggil Synagogue.

OM ialah "suku kata kekal" suci yang digunakan dalam agama Hindu dan Buddha semasa upacara keagamaan, ketika membaca doa, dan pada permulaan teks dengan kandungan keagamaan. OM adalah simbol kesucian tertinggi, Brahman - Mutlak falsafah India dan Tuhan agama Hindu.

• Hindu adalah agama India semata-mata, yang sebenarnya tidak integral, tetapi hanya merangkumi banyak gerakan agama kecil India, oleh itu tidak ada ajaran bersatu atau sebarang sistematik dalam agama ini. Ada yang biasa konsep utama- Dharma, yang bermaksud "ketertiban abadi dan keutuhan dunia."

Simbol Konfusianisme

• Konfusianisme bukan sekadar agama, tetapi agama falsafah. Ia muncul di China pada abad ke-6 SM, dan ia dicipta oleh guru pengembara Confucius. Agama hanya biasa di China. Prinsip asasnya ialah "Jangan mengharapkan orang lain apa yang anda tidak inginkan untuk diri sendiri," dan konsep utama agama ini adalah hubungan yang ideal dalam keluarga dan masyarakat.

• Ateisme - Senarai agama kami dilengkapkan oleh anti-agama. Ateisme diterjemahkan sebagai "Ketidaktuhanan," i.e. ateis ialah orang yang menafikan kewujudan Tuhan, atau yang lain kuasa yang lebih tinggi. Mereka berpegang kepada pandangan dunia bahawa tidak ada perkara ghaib yang boleh wujud.

Semua agama dunia, kecuali agama Buddha, berasal dari sudut yang agak kecil di planet ini, terletak di antara pantai terpencil di Laut Mediterranean, Laut Merah dan Kaspia. Dari sini muncul agama Kristian, Islam, Yahudi dan Zoroastrianisme yang kini hampir pupus.

agama Kristian. Agama yang paling meluas di dunia ialah Kristian, dengan 1.6 bilion pengikut. Agama Kristian mengekalkan kedudukannya yang paling kukuh di Eropah, Amerika dan Australia.
Agama Kristian muncul pada awal era kita sebagai perkembangan kebijaksanaan alkitabiah yang telah dicipta sejak 2000 tahun sebelumnya. Bible mengajar kita untuk memahami dan menyedari erti kehidupan. Pemikiran alkitabiah sangat mementingkan isu hidup dan mati, akhir dunia.
Yesus Kristus memberitakan idea persaudaraan, kerja keras, tidak tamak dan damai. Khidmat kekayaan telah dikutuk dan keunggulan nilai kerohanian daripada yang material telah diumumkan.

Majlis Ekumenikal Pertama, yang bersidang di Nicea pada tahun 325, meletakkan asas dogmatik Gereja Apostolik Katolik Satu Suci selama berabad-abad yang akan datang.
Kekristianan mengadopsi pandangan tentang kesatuan "tidak dapat dipisahkan dan tidak dapat dipisahkan" dari dua sifat dalam Yesus Kristus - ilahi dan manusia. Pada abad ke-5 penyokong Uskup Agung Nestor dikutuk, mengiktiraf utama sifat manusia Kristus (kemudian dipisahkan menjadi Nestorian), dan pengikut Archimandrite Eutyches, yang berpendapat bahawa dalam Yesus Kristus hanya ada satu sifat ilahi. Penyokong satu sifat Yesus Kristus mula dipanggil Monophysites. Penganut monofizik membentuk bahagian tertentu di kalangan Kristian Ortodoks moden.
Pada tahun 1054 terdapat perpecahan utama Gereja Kristian ke Timur (Ortodoks berpusat di Constantinople (kini Istanbul)) dan Barat (Katolik) berpusat di Vatican Bahagian ini berjalan melalui seluruh sejarah dunia.

Ortodoksi mengukuhkan dirinya terutamanya di kalangan masyarakat Eropah Timur dan Timur Tengah. Nombor terbesar penganut Ortodoks - Rusia, Ukraine, Belarusia, Yunani, Romania, Serb, Macedonia, Moldovan, Georgia, Karelia, Komi, penduduk rantau Volga (Mari, Mordovians, Udmurts, Chuvash). Terdapat poket Ortodoks di Amerika Syarikat, Kanada, dan beberapa negara Eropah Barat.

Perpecahan tragis berlaku dalam sejarah Ortodoks Rusia, yang membawa kepada kemunculan Penganut Lama. Asal-usul perpecahan itu bermula pada tahun-tahun pengangkatan agama Kristian oleh Rusia. Pada masa itu, dua undang-undang yang berkait rapat mendominasi di Byzantium, mengikut mana upacara penyembahan dijalankan. Di timur Byzantium, yang paling meluas ialah Piagam Jerusalem, dan di barat Piagam Studian (Konstantinopel) diguna pakai. Yang terakhir menjadi asas piagam Rusia, manakala di Byzantium Piagam Jerusalem (St. Sava) semakin menjadi dominan. Dari semasa ke semasa, inovasi tertentu telah diperkenalkan ke dalam Peraturan Jerusalem, sehingga ia mula dipanggil Yunani moden.
Gereja Rusia sehingga pertengahan abad ke-17. menjalankan ritual mengikut Peraturan Studite kuno dengan pembaptisan dua jari, memelihara Ortodoks dalam kesucian tertinggi. Ramai orang Ortodoks memandang Moscow sebagai pusat rohani.


Di luar negara Rusia, termasuk di Ukraine, upacara gereja dijalankan mengikut model Yunani moden. Sejak kesatuan Ukraine dan Rusia pada tahun 1654, Kyiv mula memberi pengaruh yang besar terhadap kehidupan rohani Moscow. Di bawah pengaruhnya, Moscow mula berpaling dari zaman dahulu dan mengamalkan cara hidup baru, lebih menggembirakan Kyiv. Patriark Nikon memperkenalkan pangkat dan ritual baharu. Ikon dikemas kini mengikut model Kyiv dan Lviv. Patriark Nikon menyunting buku liturgi Slavonik Gereja berdasarkan edisi Yunani moden akhbar Itali.
Pada tahun 1658 Nikon mengasaskan Jerusalem Baru biara dan kota Baitulmaqdis Baru, menurut rancangannya, ibu kota masa depan dunia Kristian.
Hasil daripada pembaharuan Nikon, enam inovasi utama telah diperkenalkan ke dalam kanon. Dua jari tanda salib telah digantikan dengan tiga jari, bukannya "Isus" ia diperintahkan untuk menulis dan menyebut "Yesus", semasa sakramen tawaf kuil diperintahkan untuk dilakukan terhadap matahari.
Pengenalan pemujaan bukan-Ortodoks kepada raja meletakkannya di atas penguasaan rohani agama. Ini mengurangkan peranan gereja di negeri itu, mengurangkannya kepada kedudukan Gereja Prikaz (prikaz, ini adalah sejenis pelayanan di Rusia pada masa itu). Ramai orang percaya menganggap pembaharuan Nikon sebagai tragedi yang mendalam, secara rahsia mengakui kepercayaan lama, menyeksanya, membakar diri, pergi ke hutan dan paya. Tahun 1666 yang menentukan membawa kepada perpecahan besar rakyat Rusia kepada mereka yang menerima upacara baru dan mereka yang menolaknya. Yang terakhir mengekalkan nama "Old Believers."

Katolik adalah cabang utama agama Kristian yang lain. Ia diedarkan di Amerika Utara dan Selatan. Katolik termasuk Itali, Sepanyol, Portugis, sebahagian daripada Perancis, sebahagian besar daripada Belgium, sebahagian daripada Austria dan Jerman (tanah selatan Jerman), Poland, Lithuania, Croat, Slovenes, sebahagian besar daripada Hungary, Ireland, beberapa orang Ukraine (dalam bentuk Uniatisme atau Greek Catholicism). Pusat utama agama Katolik di Asia ialah Filipina (pengaruh penjajahan Sepanyol). Terdapat banyak penganut Katolik di negara-negara Afrika, Australia, dan Oceania.
Barat gereja Katolik dengan berani membuang yang lama dan datang dengan ritual baru yang lebih dekat dengan semangat orang Eropah dan idea mereka tentang dunia sebagai ruang yang memanggil untuk penaklukan. Ekspansionisme dan pengayaan gereja dibenarkan secara dogmatik. Ucapan orang bukan Katolik dan bidaah ditindas dengan kejam. Hasilnya ialah peperangan berterusan, penindasan besar-besaran terhadap Inkuisisi dan kemerosotan dalam kuasa Gereja Katolik.

Pada abad XIV-XV. idea-idea humanisme dan kebangkitan timbul di Eropah. Semasa Reformasi abad ke-16. Protestantisme dipisahkan daripada Katolik. Protestantisme, yang muncul di Jerman, dibentuk dalam bentuk beberapa gerakan bebas, yang paling penting ialah Anglikanisme (paling dekat dengan Katolik), Lutheranisme dan Calvinisme. daripada gereja-gereja Protestan Pergerakan baru telah dibentuk yang bersifat mazhab, jumlah mereka kini melebihi 250. Oleh itu, Methodisme berpisah dari Anglikanisme, dan Salvation Army, yang dianjurkan dalam skala ketenteraan, berkait rapat dengan Methodisme. Pembaptisan secara genetik berkaitan dengan Calvinisme. Sekte Pentakosta muncul dari Pembaptisan, dan mazhab Saksi-Saksi Yehuwa juga berpisah. Mormon pengakuan bukan Kristian menduduki tempat yang istimewa dalam persekitaran Protestan.

Kubu kuat Protestantisme ialah Eropah Utara dan Tengah. Di Amerika Syarikat, kira-kira 64% daripada populasi adalah Protestan. Kumpulan terbesar Protestan Amerika ialah Baptist, diikuti oleh Methodist, Lutheran, dan Presbyterian Di Kanada dan Afrika Selatan, Protestan membentuk kira-kira separuh daripada populasi. Terdapat ramai penganut Protestantisme di Nigeria. Protestantisme mendominasi di Australia dan kebanyakan negara di Oceania. Bentuk tertentu dari cabang agama Kristian ini (terutamanya Pembaptisan dan Adventisme) adalah perkara biasa di Rusia dan Ukraine.
Pengasas Protestantisme, sami Katolik M. Luther, mengeluarkan tuntutan untuk mengehadkan kuasa gereja yang berlebihan dan menyeru untuk bekerja keras dan berjimat cermat. Pada masa yang sama, dia berhujah bahawa keselamatan jiwa manusia dan pembebasan daripada dosa dicapai oleh Tuhan sendiri, dan bukan oleh kuasa manusia. Reformasi Calvinis melangkah lebih jauh. Menurut Calvin, Tuhan secara pra-abadi memilih beberapa orang untuk keselamatan dan yang lain untuk kemusnahan, tanpa mengira kehendak mereka. Lama kelamaan, idea-idea ini bertukar menjadi semakan dogma Kristian. Calvinisme ternyata dipenuhi dengan penafian anti-Kristian terhadap pertapaan dan keinginan untuk menggantikannya dengan pemujaan manusia semulajadi. Protestantisme telah menjadi justifikasi ideologi kapitalisme, pendewaan Kemajuan, dan pemujaan terhadap wang dan barang. Protestantisme, tidak seperti agama lain, mengukuhkan dogma penaklukan alam, yang kemudiannya diterima pakai oleh Marxisme.

Islam agama dunia termuda. Islam bermula pada tahun 622 Masihi. e., apabila Nabi Muhammad dan pengikutnya berpindah dari Mekah ke Madinah dan suku Arab Badwi mula menyertainya.
Jejak agama Kristian dan Yahudi boleh dilihat dalam ajaran Muhammad. Islam mengiktiraf Musa dan Yesus Kristus sebagai nabi terakhir sebagai nabi, tetapi meletakkan mereka di bawah Muhammad.


Dalam kehidupan peribadi, Muhammad melarang daging babi, minuman beralkohol dan perjudian. Peperangan tidak ditolak oleh Islam malah digalakkan jika diperjuangkan kerana iman (perang jihad yang suci).
Semua asas dan peraturan agama Islam digabungkan dalam Al-Quran. Penjelasan dan tafsiran petikan al-Quran yang tidak jelas yang dibuat oleh Muhammad telah direkodkan oleh orang-orang terdekatnya dan ahli teologi Muslim dan menyusun koleksi tradisi yang dikenali sebagai sunnah. Kemudian, orang Islam yang mengiktiraf Al-Quran dan Sunnah mula dipanggil Sunni, dan Muslim yang mengiktiraf hanya satu Al-Quran, dan Sunnah hanya bahagian berdasarkan otoritas kerabat nabi, dipanggil Syiah. Bahagian ini masih wujud sehingga kini.
Dogma agama membentuk asas undang-undang Islam, Syariah - satu set norma undang-undang dan agama berdasarkan Al-Quran.

Sunni membentuk kira-kira 90% daripada umat Islam. Syiah mendominasi di Iran dan selatan Iraq. Di Bahrain, Yaman, Azerbaijan dan pergunungan Tajikistan, separuh penduduknya adalah Syiah.
Sunni dan Syiah melahirkan beberapa mazhab. Dari Sunni muncul Wahhabisme, yang dominan dalam Arab Saudi, merebak di kalangan orang Chechen dan beberapa orang Dagestan. Mazhab Syiah yang utama ialah Zaidisme dan Ismailisme, dipengaruhi oleh ateisme dan Buddhisme.
Di Oman, cabang ketiga Islam, Ibadis, telah tersebar luas, yang pengikutnya dipanggil Ibadis.

agama Buddha. Agama tertua di dunia ialah Buddhisme, yang muncul pada pertengahan milenium pertama SM. e. di India. Selepas lebih daripada 15 abad penguasaan di India, agama Buddha memberi laluan kepada agama Hindu. Walau bagaimanapun, agama Buddha tersebar luas di seluruh negara Asia Tenggara, menembusi ke Sri Lanka, China, Korea, Jepun, Tibet, dan Mongolia. Jumlah penganut Buddha dianggarkan kira-kira 500 juta orang.

Dalam agama Buddha, semua dogma sosial dan moral agama Hindu dipelihara, tetapi keperluan kasta dan pertapaan dilemahkan. Agama Buddha lebih memberi perhatian kepada kehidupan semasa.
Pada permulaan milenium pertama, agama Buddha berpecah kepada dua cabang utama. Yang pertama daripada mereka - Theravada, atau Hinayana - memerlukan orang percaya untuk menjalani monastik wajib. Penganutnya - Theravadins - tinggal di Myanmar, Laos, Kemboja dan Thailand (kira-kira 90% daripada penduduk negara-negara ini), serta di Sri Lanka (kira-kira 60%).

Satu lagi cabang agama Buddha - Mahayana - mengakui bahawa orang awam juga boleh diselamatkan. Pengikut Mahayana tertumpu di China (termasuk Tibet), Jepun, Korea, dan Nepal. Terdapat beberapa penganut Buddha di Pakistan, India, dan di kalangan pendatang Cina dan Jepun ke Amerika.

agama Yahudi. Agama Yahudi boleh diklasifikasikan di kalangan agama dunia dengan tahap konvensyen tertentu. Ini adalah agama kebangsaan orang Yahudi, yang muncul di Palestin pada abad ke-1. BC e. Kebanyakan penganut tertumpu di Israel (agama rasmi negara), Amerika Syarikat, negara Eropah dan Rusia.

Agama Yahudi mengekalkan idea persaudaraan dan bantuan bersama dari agama Mesir dengan idea kebenaran dan dosa, syurga dan neraka. Dogma-dogma baru bertindak balas terhadap perpaduan puak Yahudi dan peningkatan pergaduhan mereka. Sumber-sumber kepercayaan agama ini ialah Perjanjian Lama(diiktiraf oleh agama Kristian kemudian) dan Talmud (“komentar” pada buku Perjanjian Lama).

agama kebangsaan. Paling biasa agama kebangsaan adalah agama-agama di India. Apa yang patut diberi perhatian ialah introversi agama-agama India, tumpuan mereka pada hubungan dalaman dan rohani sedemikian yang membuka peluang luas untuk memperbaiki diri, mewujudkan perasaan kebebasan, kebahagiaan, kerendahan hati, dedikasi, ketenangan, dan mampu memampatkan dan runtuh. dunia yang fenomenal sehingga satu kebetulan yang lengkap tentang hakikat dunia dan jiwa manusia.

Agama China terdiri daripada beberapa bahagian. Kepercayaan terawal ialah kepercayaan yang dikaitkan dengan pertanian, dibangunkan pada milenium ke-7 SM. Mereka percaya bahawa tidak ada yang lebih tinggi daripada di mana seorang lelaki negara menemui kedamaian dan keindahan. Kira-kira 3.5 ribu tahun yang lalu, kepercayaan terdahulu telah ditambah dengan kultus pemujaan nenek moyang yang hebat - orang bijak dan pahlawan. Kultus-kultus ini terkandung dalam Konfusianisme, yang dirumuskan oleh ahli falsafah Confucius, atau Kung Fu Tzu (551-479 SM).
Cita-cita Konfusianisme ialah lelaki yang sempurna - sederhana, tidak mementingkan diri, dengan perasaan harga diri dan cinta kepada manusia. Ketenteraman sosial dipersembahkan dalam Konfusianisme sebagai satu di mana setiap orang bertindak demi kepentingan orang yang diwakili keluarga besar. Matlamat setiap Confucian ialah peningkatan moral diri, hormat menghormati orang tua, menghormati ibu bapa dan tradisi keluarga.
Pada suatu ketika, agama Brahman dan Buddhisme telah menembusi China. Atas dasar Brahmanisme, hampir serentak dengan Konfusianisme, doktrin Taoisme muncul. Buddhisme Chan, yang tersebar di Jepun dengan nama Zen Buddhisme, secara dalaman dikaitkan dengan Taoisme. Bersama-sama dengan Taoisme dan Konfusianisme, agama-agama Cina telah berkembang menjadi pandangan dunia, ciri-ciri utamanya ialah penyembahan keluarga (nenek moyang, keturunan, rumah) dan persepsi puitis tentang alam semula jadi, keinginan untuk menikmati kehidupan dan keindahannya (S. Myagkov, 2002, N. Kormin, 1994 G.).

Agama Jepun. Dari kira-kira abad ke-5. AD Orang Jepun mengenali kebijaksanaan India dan China, mengamalkan sikap Buddha-Taois terhadap dunia, yang tidak bercanggah dengan kepercayaan primordial mereka, Shintoisme, kepercayaan bahawa segala-galanya penuh dengan roh, dewa (ka-mi), dan oleh itu. patut ada sikap hormat. Ciri utama Apa yang mengubah Shinto Jepun di bawah pengaruh China ialah ia, seperti Taoisme, tidak mengajar kebaikan dan tidak mendedahkan kejahatan, kerana "benang kebahagiaan dan kemalangan yang kusut tidak dapat dipisahkan." Kejahatan yang dihapuskan pasti akan muncul dalam pertumbuhan yang begitu kuat sehingga pembina dunia tidak mengesyakinya. Orang Jepun menganggap tanah air mereka sebagai harta keramat negara, yang berada dalam penjagaan sementara orang yang masih hidup untuk dihantar kepada keturunan. Beberapa juta orang Jepun adalah penganut Shintoisme (T. Grigorieva, 1994).

Zoroastrianisme diedarkan terutamanya di India (Parsis), Iran (Gebras) dan Pakistan.
Sebagai tambahan kepada agama-agama utama, terdapat berpuluh-puluh kepercayaan tradisional tempatan di dunia, terutamanya dalam bentuk fetisisme, animisme dan dukun. Terdapat terutamanya banyak daripada mereka di Afrika, terutamanya di Guinea-Bissau, Sierra Leone, Liberia, Pantai Gading, Burkina Faso, Togo, dan Benin.
Di Asia, pengikut kultus suku mendominasi hanya di Timor Timur, tetapi juga biasa di pulau-pulau Oceania barat dan di kalangan masyarakat Rusia Utara (shamanisme).
Sumber -

Agama dunia

Sebab-sebab timbulnya kepercayaan kepada Tuhan

— Takut hidup. Sejak zaman purba, dalam menghadapi kuasa alam yang menggerunkan dan perubahan nasib, manusia telah merasakan kekerdilan, tidak berdaya dan rendah diri. Iman memberinya harapan untuk sekurang-kurangnya bantuan seseorang dalam perjuangan untuk kewujudan
— Takut mati. Pada dasarnya, apa-apa pencapaian tersedia untuk seseorang, dia tahu bagaimana untuk mengatasi sebarang halangan, menyelesaikan sebarang masalah. Hanya kematian di luar kawalannya. Kehidupan, tidak kira betapa sukarnya, adalah baik. Kematian itu menakutkan. Agama membenarkan seseorang untuk mengharapkan kewujudan jiwa atau badan yang tidak berkesudahan, bukan di sini, tetapi di dunia atau negeri lain.
— Perlunya undang-undang wujud. Undang-undang adalah rangka kerja di mana seseorang hidup. Ketiadaan sempadan atau melampauinya mengancam manusia dengan kematian. Tetapi manusia adalah makhluk yang tidak sempurna, oleh itu undang-undang yang dicipta oleh manusia kurang berwibawa baginya daripada undang-undang yang kononnya Tuhan. Jika undang-undang manusia boleh dilanggar dan bahkan menyenangkan, maka ketetapan dan perintah Tuhan tidak boleh dilanggar.

“Tetapi bagaimana, saya bertanya, adakah seseorang selepas itu? Tanpa Tuhan dan tanpa kehidupan masa depan? Lagipun sekarang semua boleh, semua boleh buat?”(Dostoevsky "The Brothers Karamazov")

agama dunia

• agama Buddha
• agama Yahudi
• agama Kristian
• Islam

agama Buddha. Secara ringkas

: lebih daripada 2.5 ribu tahun.
: India
- Putera Siddhartha Guatama (abad VI SM), yang menjadi Buddha - "yang tercerahkan".
. "Tipitaka" ("tiga bakul" daun kurma di mana wahyu Buddha pada asalnya ditulis):

• Vinaya Pitaka - peraturan kelakuan untuk sami Buddha,
• Sutta Pitaka - ucapan dan khutbah Buddha,
• Abidhamma Pitaka - tiga risalah yang mensistematisasikan prinsip agama Buddha

: rakyat Sri Lanka, Myanmar (Burma), Thailand, Vietnam, Laos, Kemboja, Korea, Mongolia, China, Jepun, Tibet, Buryatia, Kalmykia, Tuva
: seseorang boleh menjadi bahagia hanya dengan menyingkirkan semua keinginan
: Lhasa (Tibet, China)
: Roda Undang-undang (Dharmachakra)

agama Yahudi. Secara ringkas

: lebih daripada 3.5 ribu tahun
: Tanah Israel (Timur Tengah)
Musa, pemimpin orang Yahudi, penganjur Keluaran orang Yahudi dari Mesir (abad XVI-XII SM)
. TaNaKH:

• The Pentateuch of Moses (Torah) - Genesis (Beresheet), Exodus (Shemot), Leviticus (Vayikra), Numbers (Bemidbar), Deuteronomy (Dvarim);
• Nevi'im (Nabi) - 6 kitab Nabi senior, 15 kitab Nabi muda;
• Ketuvim (Kitab Suci) – 13 buku

: Israel
: jangan berikan seseorang apa yang anda tidak mahu untuk diri anda sendiri
: Baitulmaqdis
: lampu kuil (menorah)

agama Kristian. Secara ringkas

: kira-kira 2 ribu tahun
: Tanah Israel
: Yesus Kristus adalah anak Tuhan, yang turun ke bumi untuk menerima penderitaan untuk menebus orang daripada dosa asal, dibangkitkan selepas kematian dan naik kembali ke syurga (12-4 SM - 26-36 AD. )
: Bible (Kitab Suci)

• Perjanjian Lama (TaNaKh)
• Perjanjian Baru - Injil; Kisah Para Rasul; 21 surat para rasul;
  Apocalypse, atau Wahyu John the Theologian

: orang Eropah, Amerika Utara dan Selatan, Australia
: dunia dikuasai oleh kasih sayang, belas kasihan dan pengampunan
:

• Katolik
• Ortodoksi
• Katolik Yunani

: Jerusalem, Rom
: salib (di mana Yesus Kristus disalibkan)

Islam. Secara ringkas

: kira-kira 1.5 ribu tahun
: Semenanjung Arab (Asia barat daya)
: Muhammad ibn Abdullah, utusan Tuhan dan nabi (c. 570-632 CE)
:

• Al-Quran
• Sunnah Rasulullah - cerita tentang perbuatan dan perkataan Muhammad

: rakyat Afrika Utara, Indonesia, Timur Dekat dan Timur Tengah, Pakistan, Bangladesh
: ibadah kepada Allah yang kekal abadi dan satu-satunya yang mampu menilai tingkah laku seseorang untuk menentukannya ke syurga.