Asia adalah bahagian terbesar dunia dari segi kawasan dan penduduk. Lebih daripada 4 bilion orang tinggal di wilayahnya, jumlah ini adalah kira-kira 60% daripada jumlah penduduk planet kita. Sempadan Asia menampung banyak negeri, jadi penduduk di sini sangat pelbagai. Setiap negara mempunyai sejarah dan warisan budaya sendiri, yang, bersama-sama dengan yang lain, mencipta rasa yang kaya untuk bahagian dunia ini.

Untuk mempelajari Asia dengan lebih baik dan mempelajari tradisi dan adat resam orang lain, kami akan menganalisis populasi langkah demi langkah, membahagikannya kepada lima kawasan geografi.

Penduduk Asia Tengah

(Penduduk Timur Jauh dalam pakaian kebangsaan)

Wilayah Asia Tengah (atau Asia Tengah) tidak kondusif untuk pertanian yang menggalakkan, jadi nomad padang rumput menjadi kumpulan etnik yang dominan di sini.

Orang pertama yang berfikir tentang mewujudkan negara nomad ialah orang Scythians. Orang Scythians adalah orang berbahasa Iran purba yang tidak mempunyai bahasa bertulis dan mempunyai bahasa yang tidak diketahui (diandaikan bahawa bahasa mereka telah diubah menjadi Ossetia moden). Walau bagaimanapun, disebabkan pemecahan, orang Scythians gagal mewujudkan empayar bersatu yang kuat, jadi negeri pertama untuk orang nomad telah dianjurkan oleh orang Hun (orang purba yang tinggal di China).

Bersama-sama dengan mereka, orang-orang lain menetap di Asia Tengah - orang Mongol, Uighur, Basmal dan Ongun, orang-orang kumpulan linguistik Turki, dan Karluk. Ciri yang ketara bagi masyarakat Asia Tengah ialah penolakan terhadap nilai-nilai Cina, kebanyakan mereka mempunyai sistem ideologi mereka sendiri atau menyelaraskan diri mereka dengan orang lain, dan ideologi Cina tidak pernah dapat bergerak melangkaui sempadan Tembok Besar China.

Sudah semasa kewujudan Kesatuan Soviet, pengusiran ke Asia Tengah berlaku. Kebanyakan mereka yang dihantar pulang ialah Chechen, Ingush, Tatar, Karachais, Kalmyks. Semasa perang, orang Jerman dan Finland dihantar ke Asia.

Jika kita bercakap tentang warisan budaya, maka pada Zaman Pertengahan orang-orang Asia Tengah mencipta sarang Pencerahan. Kawasan penyelidikan saintifik dibangunkan di sini, perubatan dikaji, astrologi difahami, dan sejumlah besar pengukir, artis dan arkitek muncul.

Pada zaman awal, orang cenderung kepada paganisme - mereka berkorban, berdoa untuk perlindungan, meminta hasil tuaian yang baik dan tanah yang subur. Tidak lama kemudian, penduduk menganut agama lain, contohnya, Karluk mula menganut agama Islam, dan orang Tibet memeluk agama Buddha.

Penduduk Asia Barat

(Cuti Nowruz di kalangan Kurd Iraq)

Yang pertama di Asia Barat (atau Asia Barat) mewujudkan sebuah negara ialah orang Sumeria - penduduk purba Mesopotamia Selatan, yang mempunyai bahasa mereka sendiri dan berdiri pada asal-usul tamadun Tigris dan Euphrates. Bersama-sama dengannya, orang-orang Semitik, yang merupakan nenek moyang orang Arab, Malta dan Yahudi, tinggal di wilayah Asia Barat. Penempatan semula orang Turki dari Asia Tengah mempunyai pengaruh yang besar terhadap pembentukan orang moden, terima kasih kepada mereka orang Turki dan Azerbaijan muncul. Orang nomad juga hadir, contohnya, orang Amori, yang merupakan keturunan dari nenek moyang Set.

Di Asia Barat, pertanian mendominasi, dan komponen perindustrian mula berkembang hanya semasa kewujudan USSR. Di negara Asia saya menanam pelbagai tanaman pertanian - mereka menanam gandum, menanam epal dan anggur, menanam buah sitrus dan kurma, menanam tembakau dan ladang popi. Pembiakan lembu juga ada - haiwan domestik dibiakkan untuk menghasilkan susu. Bulu dan daging, terutamanya kambing, lembu, biri-biri, burung. Atas sebab agama, babi boleh dikatakan tidak dibiakkan di Asia Barat.

Jika kita bercakap tentang nilai budaya dalam hubungan keluarga, kebanyakan orang mematuhi norma agama. Poligami adalah amalan biasa, tetapi dalam amalan di dunia moden ia hanya terdapat di kalangan orang-orang Percaya Lama. Tradisi perkahwinan dengan bayaran mas kahwin tersebar luas di kalangan perantau ada larangan perkahwinan di luar suku.

Orang nomad telah mengembangkan kreativiti lisan, termasuk sejumlah besar gaya cerita rakyat (dongeng, epik, cerita, cerita tentang penciptaan suku). Perubatan tradisional diwakili oleh kompleks penyembuhan bertahun-tahun dan penggunaan sumber semula jadi sebahagian kecil orang memperkenalkan kepercayaan ajaib dengan kepercayaan karut yang mantap ke dalam perubatan.

Penduduk Asia Selatan

(Tarian Sinhala, Sri Lanka)

Populasi tertua di Asia Selatan termasuk Veddas (penduduk asli pulau Sri Lanka) dan Andaman (penduduk asli pulau-pulau dengan nama yang sama). Tamadun pertama dicipta oleh orang Dravidian, yang merupakan penduduk India Selatan. Dravidian dibahagikan kepada utara, tengah dan selatan, setiap cabang klasifikasi dibahagikan kepada beberapa orang. Dravidian Utara - Oraon, Brahuis, Maltos; selatan - Telugu, Tamil, Kannara; pusat - pengo, baik, koya. Pada abad ke-17, penjajah datang ke Asia Selatan secara berbondong-bondong, jadi senarai orang telah diisi semula dengan British, Belanda, Perancis dan Portugis.

Pada masa ini, populasi Asia Selatan merangkumi lebih daripada 200 orang, kebanyakannya adalah kecil bilangannya (sehingga 10 ribu orang). Kebanyakan orang terlibat dalam pertanian, minoriti tinggal di bandar, melabur dalam industri dan sektor perkhidmatan. Beberapa kumpulan suku malah terlibat dalam ekonomi produktif primitif di kawasan pergunungan, kumpulan dengan bentuk budaya dan ekonomi yang mundur telah bertahan.

Penduduk Asia Selatan menghormati tradisi berabad-abad lamanya, karya etnik tersebar luas - ia dibaca, persembahan dipentaskan, dan ia dipersembahkan kepada orang ramai. Teater boneka adalah popular. Kebanyakan puak percaya pada sihir dan pemindahan jiwa, dan membuat totem dan azimat untuk perlindungan. Perubatan tradisional terutamanya terdiri daripada kepercayaan ajaib dan penggunaan herba perubatan, dan amalan yoga meluas.

Rakyat Asia Tenggara

(Lawatan ke Biara Thai)

Pada mulanya, wilayah Asia Tenggara didiami oleh orang Batak, Niassan dan Mentawe, tetapi peneroka bercampur dengan penduduk purba, memperkenalkan orang baru. Kemudian, gelombang kedua peneroka terbentuk, membawa orang Melayu dan Jawa ke dalam senarai kumpulan etnik. Orang-orang dalam kumpulan bahasa Thai - Siam (Thais) dan Lao - berpindah ke Thailand sebelum permulaan era kita. Viets dan Chams tinggal di wilayah Vietnam.

Kumpulan utama orang yang tinggal di Asia Tenggara: Filipina, Melayu, Thai, Vietnam, Indonesia, Punan, Cuba.

Sebelum ini, pekerjaan utama penduduk Asia Tenggara ialah bercucuk tanam dengan penanaman padi kini semakin ramai yang mengutamakan pembangunan sektor ekonomi dan industri moden.

Hubungan kekeluargaan banyak dipengaruhi oleh komponen agama yang datang ke wilayah ini dengan Islam. Banyak puak untuk masa yang lama mengekalkan tradisi masyarakat puak, tetapi kini kebanyakan mereka memberi keutamaan kepada perkahwinan monogami biasa.

Warisan budaya di sini dikembangkan secara meluas dalam produksi teater: teater boneka, bayang-bayang, gerak isyarat, boneka dan pelakon dalam solekan. Yang berikut berjaya: balet, drama berdasarkan tema etnik, produksi berdasarkan karya India.

Agamanya berbeza - daripada Islam kepada Buddha, sesetengah suku masih mengekalkan sisa-sisa kepercayaan Hindu dengan kepercayaan kepada unsur-unsur, perpindahan jiwa dan dewa. Sebelum ini, pengorbanan pun dilakukan menggunakan jampi sihir.

Penduduk Asia Timur

(Festival Naga di jalan-jalan di China)

Orang terbesar di Asia Timur ialah Han (atau Cina), dan terdapat juga orang Korea, Tibet, orang Jepun, dan orang Thai. Orang yang paling ramai ialah Cina, Jepun dan Korea.

Pertanian, penternakan dan perlombongan adalah perkara biasa di kebanyakan negara. Sesetengah orang terlibat dalam pengeluaran tekstil dan kejuruteraan mekanikal.

Warisan budaya terbentuk di bawah pengaruh ajaran agama di Asia Timur, yang paling meluas ialah Buddhisme, Konfusianisme dan Shinto, dan agama yang kurang meluas ialah Kristian.

Ciri tersendiri warisan budaya di Asia Timur ialah mitologi banyak mitos mencerminkan pembentukan tamadun purba, adat resam, pembentukan suku, dan asal usul kumpulan rakyat. Ciri lain ialah kewujudan tulisan yang lama, yang bermula pada awal milenium ke-2 SM. Sistem tertua ialah hieroglif, yang masih wujud di China dan Jepun, setelah melalui beberapa pengubahsuaian.

Asia Tenggara termasuk Semenanjung Indochina dengan Melaka dan Singapura, kepulauan Indonesia (atau Melayu), Irian Jaya (bahagian barat pulau New Guinea), dan Kepulauan Filipina. Jumlah kawasan wilayah yang sedang dipertimbangkan adalah kira-kira 4 juta meter persegi. km, populasi adalah lebih daripada 324 juta orang. Asia Tenggara terdiri daripada bahagian tanah besar dan pulau, yang terletak di zon tropika lembap. Kelegaan Asia Tenggara sangat lasak di pergunungan iklimnya sejuk, kadang-kadang gersang. Kecuali beberapa sungai besar - Mekong, Menam, Irrawaddy, Soluen - sungai lain adalah kurang luas dan dalam. Melaka dan pulau-pulau mempunyai banyak tanah lembap yang luas. Pada zaman dahulu, hampir seluruh wilayah Asia Tenggara diliputi oleh hutan tropika yang tebal. Dan hari ini mereka menduduki kawasan yang luas. Tetapi secara beransur-ansur hutan semakin berkurangan disebabkan oleh bentuk pertanian tebang dan bakar tertentu dan penebangan spesies pokok yang berharga. Asia Tenggara mempunyai rizab mineral yang ketara. Flora dan faunanya kaya.

Sejarah etnik. Seperti yang telah dinyatakan, beberapa kawasan di Asia Tenggara adalah sebahagian daripada kawasan di mana proses awal antropogenesis berlaku, seperti yang dibuktikan oleh penemuan Pithecanthropus di Jawa. Bukti arkeologi menunjukkan kehadiran Zaman Batu dan budaya Palaeometallic yang maju di Asia Tenggara. Pada zaman dahulu, Asia Tenggara menghubungkan benua Asia dengan Australia dan mewakili sebuah jambatan di mana Australia menetap di Paleolitik Akhir. Adalah dipercayai bahawa salah satu aliran pendatang ke Oceania datang dari Asia Tenggara.

Komposisi etnik di banyak kawasan di Asia Tenggara sangat berbeza pada zaman dahulu dari hari ini. Sehingga akhir milenium ke-3 SM. e. penduduk Kepulauan Melayu, Melaka dan Filipina secara antropologi diklasifikasikan sebagai bangsa Australoid (atau Veddo-Australoid). Kaum Australoid diwakili oleh pelbagai jenis, dan khususnya oleh kumpulan pigmi kecil jenis Negrito, Melanesia dan Papua. Dan hari ini, ciri-ciri antropologi kuno dikekalkan di kalangan Aeta Filipina, Semang Melaka, penduduk utara Pulau Halmahera, dan kebanyakan penduduk Irian Jaya. Ciri Veddo-Australoid adalah ciri penduduk moden beberapa bahagian dalaman pulau Indonesia: Kubu Sumatra, Toala Sulawesi, dll.

Pada separuh pertama milenium ke-2 SM. e. Penembusan Mongoloid selatan, mengikut bahasa Austronesia (Austronesia, atau keluarga Malayo-Polinesia), mula menembusi ke kawasan yang dipertimbangkan, bergerak dari benua itu. Penghijrahan Mongoloid selatan berlangsung lama, sehingga permulaan era kita. Akibat daripada proses yang panjang ini ialah komposisi pelbagai kaum dan kumpulan etnik dan kemenangan beransur-ansur dalam kebanyakan kawasan bahasa Austronesia. Keturunan peneroka Austronesia awal (Serigala Proto-Indonesia) adalah orang Batak, Niassan, Mentawean dan banyak lagi bangsa lain, Mongoloid dalam ciri antropologi asas, tetapi dengan beberapa campuran sifat yang diperoleh daripada percampuran dengan penduduk autochthonous purba. Gelombang peneroka Mongoloid kemudiannya tidak mempunyai campuran ini (contohnya, Minangkabau, Jawa, Melayu - penduduk pantai Melaka dan pulau-pulau, Tagalog Filipina, dll.). Sekitar pertengahan milenium pertama Masihi. e. Satu komuniti etnik yang kompleks mula terbentuk, dipanggil Melayu, yang wakilnya banyak menetap di Indonesia dan Melaka. Mereka tinggal terutamanya di pantai.

Pada permulaan era kita, sebilangan orang dari Asia Selatan berhijrah ke Jawa dan Sumatera dan, sebagai akibatnya, penyebaran ciri-ciri Kaukasia di kalangan kumpulan etnik tertentu, agama baru (Brahmanisme, Hindu, Buddha) dan banyak kemahiran budaya. Negeri-negeri pertama muncul. Dari abad ke-11-12. Islam mula meresap masuk ke Indonesia dan Melaka, secara beransur-ansur memenangkan penganutnya yang semakin bertambah dan akhirnya memusnahkan hampir semua agama lain.

Pada abad ke-16 Era penaklukan kolonial bermula, yang berakhir dengan penubuhan pemerintahan Belanda di kebanyakan pulau kepulauan Indonesia, pemerintahan Portugis di Timor Timur, dan pemerintahan Inggeris di Melaka dan Kalimantan utara. Hanya dalam perjuangan pembebasan nasional yang panjang pada tahun 1945 barulah Indonesia mencapai kemerdekaan. Pada tahun 1963, negara Malaysia telah dibentuk yang merangkumi wilayah Melaka dan dua bekas jajahan British di utara Kalimantan. Singapura memperoleh kemerdekaan.

Filipina, seperti Indonesia, telah diselesaikan oleh Austronesia, yang sebahagiannya bercampur dengan penduduk asli purba. Pada abad ke-16 Filipina telah dijajah oleh Sepanyol. Hasil daripada proses budaya dan etnik yang panjang dan kompleks, tiga kumpulan penduduk muncul di sana: penduduk tanah rendah, yang paling maju dari segi sosio-ekonomi dan budaya, Kristian mengikut agama; penduduk pulau-pulau selatan, yang sehingga baru-baru ini mengekalkan sistem feudal yang mundur, menganut agama Islam; suku gunung, berdiri untuk sebahagian besar pada tahap penguraian hubungan kaum primitif yang berbeza, menganut agama suku primitif.

Pada tahun 1946, Filipina mencapai kemerdekaan politik. Pada masa ini, proses etnik terbesar sedang berkembang di kawasan tengah Filipina, di mana beberapa komuniti etnik datang bersama-sama dengan peranan utama Tagalog.

Proses etnik berkembang secara berbeza di negara-negara Semenanjung Indochina. Populasi tertua Burma adalah orang yang secara antropologi diklasifikasikan sebagai Veddo-Australoid. Untuk satu tahap atau yang lain, mereka membentuk lapisan tertua penduduk di seluruh wilayah yang sedang dipertimbangkan. Beberapa ciri Veddoid dan Australoid juga muncul dalam penampilan moden banyak orang Burma. Mongoloid mula berpindah ke Burma seawal tiga ribu tahun SM. e., dan mereka bergerak dalam beberapa gelombang. Pada akhir milenium ke-1 SM. e. sepanjang lembah sungai Nenek moyang Myanmar (sebenarnya orang Burma) bergerak dari utara ke selatan di Irrawaddy. Pada permulaan milenium ke-2 dan ke-1 SM. e. Nenek moyang orang Thai datang ke Burma. Pada abad pertama era kita, keadaan pertama Burma yang betul muncul di Burma. Kemudian daripada yang lain, bermula dari abad ke-13, Kachin menembusi Burma dan, seperti beberapa kumpulan etnik lain, mengasaskan sebuah negara. Pada pertengahan abad ke-19. Burma menjadi sasaran penjajahan British. Dan hanya selepas perjuangan pembebasan nasional yang panjang, rakyat Burma mencapai kemerdekaan pada tahun 1948.

Penduduk tertua di Thailand kemungkinan besar adalah orang yang bercakap bahasa Mon-Khmer. Malah sebelum permulaan era kita, orang Thai (Siam, Lao) dan kumpulan bahasa lain mula berpindah ke Thailand, sebahagian besarnya mengasimilasikan penduduk terdahulu. Dari segi etnik, orang Thai (Siam) di Thailand Tengah adalah yang paling disatukan, memberikan pengaruh yang ketara ke atas banyak kumpulan etnik lain di negara ini, terutamanya yang berkaitan dengan mereka dalam bahasa. Walau bagaimanapun, di Thailand terdapat banyak kumpulan kebangsaan yang mengekalkan pengasingan etnik dan budaya. Thailand adalah satu-satunya negara di Semenanjung Indochina yang mengelakkan pergantungan penjajah secara langsung. Walau bagaimanapun, negara-negara imperialis juga mempunyai kesan buruk terhadap pembangunan budaya dan etnik rakyat Thailand.

Seperti apa penduduk purba Laos masih belum ditentukan oleh sains. Adalah diketahui bahawa pada separuh kedua milenium ke-1 SM. e. Nenek moyang orang Lao dan gunung Tai mula berpindah ke wilayahnya. Proses migrasi etnik berlangsung lama. Menjelang abad ke-12. merujuk kepada pembentukan negara di Laos. Kumpulan etnik terbesar di negara ini, Lao, disatukan pada abad ke-14. dalam perjuangan menentang Khmer untuk kemerdekaan dan mewujudkan negara feudal yang pertama dan berpusat. Pada abad ke-19 Kumpulan Miao-Yao dan sebilangan orang yang bercakap bahasa dari cawangan Tibeto-Burman berpindah ke Laos. Pada akhir abad ke-19. Laos, walaupun mendapat tentangan hebat penduduk yang mendiaminya, jatuh ke dalam pergantungan kolonial kepada Perancis, yang sangat melambatkan pembangunan sosio-ekonomi dan budaya negara. Pada tahun 1945, hasil perjuangan pembebasan negara yang berterusan, kemerdekaan politik dan integriti Laos telah diiktiraf. Malah semasa perjuangan anti-imperialis, proses penyesuaian etnik dan budaya rakyat Laos bermula. Pada masa ini, proses ini sedang berkembang pada skala yang lebih besar.

Sejarah etnik purba Vietnam masih belum cukup dikaji. Menurut beberapa data, dapat disimpulkan bahawa pada Zaman Paleolitik Akhir, kumpulan populasi jenis Mongoloid selatan tinggal di utaranya. Tetapi andaian ini masih belum cukup disahkan oleh data sebenar. Kebanyakan wilayah Vietnam, seperti seluruh timur Semenanjung Indochina, telah didiami pada zaman purba oleh Veddo-Australoid, yang secara beransur-ansur digantikan oleh Mongoloid selatan. Terdapat andaian bahawa pembentukan bahasa Austroasiatik berlaku di zon kontak antara Mongoloid dan Australoid. Nenek moyang orang Vietnam, penduduk utama Vietnam moden, datang kepadanya dari lebih banyak wilayah utara pada milenium pertama SM. e. Menjelang pertengahan abad ke-1. n. e. Semasa perjuangan sengit dengan penakluk Cina, identiti etnik orang Vietnam telah diperkukuhkan. China cuba tidak berjaya untuk menakluki Vietnam dan dengan berbuat demikian telah meminjam banyak daripadanya secara budaya. Adalah dipercayai bahawa budaya oren, tangerin dan tumbuhan lain, serta banyak kemahiran pengeluaran dan rahsia kraf itu, datang ke China dari Vietnam. Pada abad ke-10 Viets membangunkan negara feudal berpusat. Pada separuh kedua abad ke-19. Vietnam, seperti negara lain di bahagian timur Semenanjung Indochina, menjadi objek pengembangan kolonial Perancis. Sejurus selepas penubuhan rejim kolonial di Vietnam, perjuangan pembebasan nasional yang luas bagi rakyat Vietnam berlaku, yang berakhir semasa Revolusi Ogos 1945 dengan pengisytiharan Republik Demokratik Vietnam. Walau bagaimanapun, beberapa tahun lagi telah berlalu dalam perjuangan menentang imperialisme sehingga penyatuan seluruh negara dalam kerangka Republik Sosialis Vietnam berlaku.

Permulaan pembentukan orang Khmer di Kampuchea biasanya dikaitkan dengan pertengahan milenium pertama Masihi. e. Pada akhir milenium ini, negara Khmer pertama muncul. Pada pertengahan abad ke-19. Kampuchea jatuh ke dalam pergantungan penjajah kepada Perancis. Pada masa yang sama, trend penyatuan nasional Khmer semakin rancak. Pada tahun 1945, rakyat Khmer mencapai kemerdekaan negara.

Negara, bangsa, bahasa. Di Semenanjung Indochina ialah Republik Sosialis Kesatuan Burma (32.57 juta orang), Kerajaan Thailand (46 juta), Republik Demokratik Rakyat Lao (3.7 juta), Republik Sosialis Vietnam (lebih 53 juta), dan Republik Rakyat Vietnam (lebih 53 juta Republik Kampuchea (4.5 juta). Sebahagian besar Semenanjung Melaka dan utara pulau itu. Kalimantan diduduki oleh Persekutuan Malaysia (13.5 juta). Di Kalimantan juga terdapat sedikit milik Kesultanan Brunei (200 ribu), yang berada di bawah naungan Great Britain, dan di Melaka terdapat Republik Singapura (2.4 juta). Republik Indonesia (lebih 148 juta) terletak di hamparan luas kepulauan Sunda dan Maluku serta di Irian Jaya (Irian Barat). Di sebelah timur. Timor ialah wilayah Timor Timur (0.7 juta), bekas jajahan Portugis yang belum menentukan status politiknya. Akhirnya, Republik Filipina (kira-kira 45 juta orang) terletak di kepulauan Filipina.

Wilayah Asia Tenggara yang luas didiami oleh banyak orang, jumlah kumpulan etnik yang tidak ditubuhkan dengan tepat. Para saintis borjuis sering membesar-besarkan bilangan mereka, mengenal pasti sebagai kumpulan etnografi rakyat merdeka yang secara etnik rapat antara satu sama lain atau hanya berbeza pada nama. Seperti yang ditunjukkan oleh kajian saintis Soviet, sebenarnya terdapat lebih sedikit komuniti etnik bebas di Asia Tenggara daripada yang ditunjukkan dalam kesusasteraan asing. Namun begitu, bilangan mereka agak besar.

Komuniti etnik di Asia Tenggara berada pada pelbagai peringkat pembangunan: daripada negara sosialis dan kapitalis kepada kebangsaan dan kumpulan suku. Di banyak negara, proses intensif penyatuan etnik negara dan kebangsaan dan pembentukan komuniti etnik baharu berterusan.

Penduduk Asia Tenggara bertutur dalam bahasa keluarga Sino-Tibet (termasuk kumpulan Cina dan Tibeto-Burman); keluarga Thai; keluarga Austroasia dan Austronesia dan beberapa bahasa lain yang keahliannya dalam keluarga tertentu masih belum ditubuhkan.

Di negara-negara Asia Tenggara, orang dan bahasa diedarkan seperti berikut. Beberapa lusin orang tinggal di Burma, yang jumlahnya ditentukan dari 25 hingga 50. Bahasa-bahasa cabang Burma dituturkan oleh orang Burma sendiri, yang membentuk 2/3 penduduk negara itu, Karens, Kayas, Kachins, Naga. Bahasa-bahasa cawangan Tai dituturkan oleh orang Shan. Orang-orang dalam keluarga bahasa Austro-Asiatik termasuk Mons, Palaunes, Wa, dll.

Di Thailand, bahasa keluarga Thai dituturkan oleh Siam (Khontai), Lao, Shan, Ly, Kyun, Fu-an, dll. Keluarga Austroasiatik diwakili oleh cabang Mon - bahasa Mon , Lava, dan cawangan Khmer - bahasa Kui, Chong, Kalong, Senoi, Semang. Bahasa-bahasa keluarga Austronesia dituturkan oleh orang Melayu, Chams, dan lain-lain.

Bahasa-bahasa cawangan Cina dituturkan oleh orang Cina; Tibeto-Burman - Tibet, Burma, Karens, Lisu. Di samping itu, Thailand adalah rumah kepada orang dari Asia Selatan, Eropah dan Amerika yang bertutur dalam bahasa mereka sendiri.

Terdapat lebih daripada 30 kumpulan etnik yang tinggal di Laos. Kumpulan Lao-Thai cawangan Thai termasuk bahasa orang Lao, yang membentuk lebih daripada 60% penduduk republik itu, Thai, Ly, dll. Keluarga Austroasiatik diwakili oleh bahasa-bahasa banyak orang: Khmu, Lamet, Thai Phon, dll. Wakil-wakil kumpulan bahasa Miao juga tinggal di Laos -yao, kepunyaan keluarga bahasa Austroasiatik. Terdapat penduduk yang bercakap Cina dan Vietnam.

Komposisi linguistik dan kebangsaan Vietnam adalah pelbagai. Kira-kira 3/5 daripada penduduknya bercakap bahasa Viet (Vietnam). Terdapat pendapat bahawa bahasa Vietnam adalah cabang bebas daripada keluarga Austroasiatik. Tetapi ini masih belum dibuktikan secara muktamad. Berdekatan dengan Viet Muong. Banyak kumpulan kecil di Vietnam bercakap bahasa Mon-Khmer: Khmer, berpuluh-puluh kumpulan etnografi Khmer gunung, dll. Sebilangan besar orang Cina tinggal di Vietnam, serta wakil keluarga Thai: Thai, Thai gunung, dll. Thai dan beberapa kumpulan etnografi bercakap bahasa Thai cawangan. Di samping itu, terdapat penduduk yang bercakap bahasa Miao-Yao dan bahasa cawangan Tibeto-Burman: Uni, Kote, Orula, dll. Perwakilan keluarga Austronesia agak ramai di Vietnam: Chams, gunung Orang Indonesia, dll. Selain itu, terdapat kumpulan etnik yang bahasanya belum dipelajari: Khunang, Ha Giang, dll.

Penduduk Kampuchea lebih homogen dalam komposisi etnik berbanding di negara lain di Semenanjung Indochina. Kebanyakannya terdiri daripada orang Khmer yang bercakap bahasa Khmer kumpulan Mon-Khmer. Bahasa-bahasa Khmer gunung juga tergolong dalam kumpulan ini. Negara ini juga menempatkan sebilangan kecil orang Vietnam, Melayu, Cham, Lao, India dan beberapa kumpulan etnografi kecil.

Di Singapura, majoriti penduduknya adalah Cina. Terdapat sedikit orang Melayu di sana, dan terdapat juga sebilangan orang Asia Selatan yang bercakap bahasa mereka sendiri.

Penduduk Malaysia kebanyakannya terdiri daripada orang yang bertutur dalam bahasa Melayu (Indonesia). Yang paling ramai di antara mereka ialah pelbagai golongan orang Melayu. Sebahagian daripada apa yang dipanggil bahasa "orang asli" Jakun dan Dayak Kalimantan Utara tergolong dalam cawangan yang sama. Orang Cina dan India agak ramai di Malaysia. Di samping itu, terdapat suku-suku kecil Semang dan Senoi yang tinggal di sana, yang bahasa mereka tergolong dalam kumpulan Melaka dan juga dianggap sebagai bahasa "orang asli".

Penduduk Indonesia kebanyakannya adalah orang Indonesia, yang membentuk sebahagian besar penduduk republik itu dan bercakap dalam bahasa-bahasa cabang Melayu (Indonesia) dari rumpun bahasa Melayu-Polinesia. Walau bagaimanapun, orang-orang ini tidak membentuk satu keseluruhan etnik, tetapi berpecah kepada beberapa orang yang berkaitan dengan bahasa. Terdapat bahasa kebangsaan, Bahasa Indonesia, tetapi tidak seluruh penduduk bercakap itu. Bangsa Indonesia yang terbesar adalah orang Jawa. Dekat dengan mereka ialah Sunda Jawa Barat dan Madura yang tinggal di timur Jawa dan di pulau Madura. Jawa juga merupakan rumah kepada suku gunung kecil - orang Tengger dan lain-lain.

Di pulau-pulau Nusa Tenggara (Sunda Kecil), bersebelahan dengan Jawa dari timur, hidup orang Bali, Lombok, dan Sumbawa.

Komposisi Sumatera adalah multinasional. Bersama-sama dengan banyak orang Minangkabau, Batak, Ache, Lampong, suku-suku kecil Kubu, Sakai, dan lain-lain tinggal di sana, Men-Tavei, dan lain-lain tinggal di pulau-pulau yang berdekatan dengan Sumatera.

Pantai Kalimantan didiami oleh penduduk dari pulau lain di Indonesia, Banja Rami dan Cina. Di kawasan pedalaman hidup puak-puak yang berlainan asal usul, secara kolektif dipanggil Dayak.

Gambaran etnik Sulawesi juga kompleks. Orang-orang besar menetap di kawasan pantainya: Bugis, Macassars, Minahas, dan di pedalaman - beberapa suku Toradzhi, Toala, dll.

Sebahagian daripada penduduk asli kepulauan Maluku, penduduk kepulauan Ambon, Bande dan lain-lain -

telah dimusnahkan atau diambil sebagai hamba semasa zaman penjajah. Kebanyakan penduduk moden Indonesia Timur berasal dari wilayah barat kepulauan Indonesia.

Selain penduduk yang bercakap bahasa Austronesia, Indonesia mempunyai populasi linguistik dari bahasa Papua dan Melanesia. Mereka menetap di utara Halmahera dan Irian Barat. Sebilangan besar orang dari Indonesia Barat dan Timur telah menetap di pantai Irian Barat dalam beberapa abad kebelakangan ini.

Kebanyakan pulau di Indonesia, terutamanya bandar-bandar, adalah rumah kepada sejumlah besar peniaga dan peminjam wang China.

Bahasa Indonesia dituturkan oleh majoriti penduduk Kesultanan Brunei dan Timor Timur.

Sebahagian besar penduduk Filipina bertutur dalam bahasa Austronesia. Yang paling ramai ialah orang-orang dataran rendah, dan di antara mereka ialah orang Tagalog, yang tinggal di pulau-pulau Luzon, Marinduque, Polillo, dll. Bahasa-bahasa kumpulan yang sama dituturkan oleh Visayas, Ilocans (Ilocans), Bicols, dll. Kumpulan orang gunung yang bercakap bahasa Austronesia termasuk Ifugaos Luzona, Kalinga, Bontoc, Aeta dan banyak lagi kumpulan etnik kecil. Bahasa-bahasa cawangan yang sama dituturkan oleh penduduk pulau-pulau selatan Filipina: Maguindanao, Lanao (Maranao), Yakan, Sulu-Samal. Terdapat juga beberapa ratus ribu orang Cina yang tinggal di Filipina. Terdapat sebilangan kecil orang Arab, Melayu, orang dari Indonesia, Eropah, dan Amerika.

36Ekonomi. Pelbagai jenis aktiviti ekonomi adalah biasa di Asia Tenggara terdapat pelbagai jenis ekonomi dan budaya - dari sangat primitif kepada sangat maju.

Sehingga hari ini, di hutan tropika yang tidak dapat diakses masih terdapat sekumpulan kecil manusia yang mencari nafkah dengan merayau-rayau memburu dan mengumpul.

Jenis ekonomi dan budaya yang lebih biasa ialah petani cangkul, mengusahakan ladang di kawasan hutan yang terbakar (jenis pertanian tebas dan bakar) tanpa menggunakan pengairan buatan, serta di ladang pengairan primitif.

Di Pulau Madura, sebahagian penduduknya mengusahakan ternakan.

Nelayan tinggal di tepi laut dan tasik. Walau bagaimanapun, memancing biasanya digabungkan dengan jenis aktiviti ekonomi yang lain.

Pekerjaan utama sebahagian besar penduduk Asia Tenggara ialah bertani bajak, terutamanya padi yang tumbuh di dataran banjir atau sawah teres.

Peningkatan bilangan penduduk Asia Tenggara bekerja dalam industri dan sektor ekonomi moden yang lain.

Jenis ekonomi dan budaya yang disenaraikan tidak meletihkan keseluruhan pelbagai bentuk aktiviti ekonomi penduduk wilayah yang sedang dipertimbangkan. Terdapat banyak subjenis ekonomi pertengahan. Contohnya, subjenis pemburu-pengumpul-petani cangkul; petani cangkul - nelayan; petani cangkul - pengumpul khusus hadiah hutan tropika (damar, getah, kayu berharga, dll.) yang dimaksudkan untuk dijual; petani bajak, yang juga terlibat dalam otkhodnichestvo, dan banyak subjenis lain.

Trend utama dalam pembangunan moden ekonomi rakyat Asia Tenggara ialah pengembangan pertanian bajak pengairan, pertumbuhan industri dan sektor perkhidmatan.

Mari kita pertimbangkan secara berasingan jenis ekonomi dan budaya utama di Asia Tenggara, bermula dengan yang paling kuno.

Malah pada penghujung akhir dan awal abad ini, cukup banyak kumpulan pemburu dan pengumpul yang berkeliaran ditemui di kawasan berpaya dan bergunung-ganang di banyak pulau dan di Semenanjung Melaka. Di beberapa tempat mereka bertahan hingga ke hari ini, tetapi secara beransur-ansur mereka beralih kepada kehidupan menetap dan pertanian. Berburu dan mengumpul merayau diamalkan di Melaka oleh Semang, pernah juga oleh Senoi, di Sumatera oleh Kubu dan sebahagian daripada Sakai, di Jawa oleh Tengger, di Kalimantan oleh Punan dan Bukit, di Sulawesi oleh Toa-La. , di Filipina oleh Aeta dan beberapa kumpulan puak kecil lain. Mendapatkan sumber sara hidup dikaitkan dengan kesukaran yang besar bagi mereka, kerana hutan tropika tidak kaya dengan tumbuhan yang boleh dimakan dan haiwan bersaiz kecil dan sederhana, boleh diakses oleh senjata lemah pemburu yang mengembara. Haiwan besar kadangkala diburu menggunakan perangkap. Mereka juga memakan daging daripada haiwan yang dibunuh oleh pemangsa besar. Oleh kerana kekurangan mangsa, mereka makan segala-galanya lebih kurang boleh dimakan. Namun, dalam banyak musim tahun ini, penduduk hutan tropika sangat lapar dan terpaksa berpuas hati dengan makanan yang tidak boleh dimakan dalam bentuk badam pahit, dsb. Ekonomi yang bersesuaian yang sangat luas dan kekurangan sumber makanan memerlukan banyak sumber. tanah hutan untuk memburu dan mengumpul. Kumpulan pemburu dan pengumpul tidak dapat memberi makan untuk masa yang lama di satu kawasan dan oleh itu terpaksa sentiasa bergerak dari satu tempat ke satu tempat. Mereka menghabiskan hampir sepanjang hari bergerak dan berhenti hanya untuk berehat sebentar dan bermalam. Kumpulan tempatan mengagihkan tanah hutan sesama mereka sedemikian rupa sehingga laluan mereka tidak bersilang. Setiap kumpulan bergerak mengelilingi "domain" mereka dalam bulatan sepusat, kembali ke tempat yang mereka lalui hanya selepas beberapa bulan, apabila sumber makanan dipulihkan secara semula jadi di sana. Kegiatan ekonomi orang-orang ini termasuk, sebagai tambahan kepada memburu dan mengumpul, beberapa jenis pengeluaran domestik: pengeluaran senjata, perhiasan, tikar dan beberapa jenis peralatan dari kayu, batu, tulang, cengkerang, kulit kayu (bahan dari kulit pokok yang diproses. ). Mereka tidak biasa dengan pengeluaran metalurgi dan pengeluaran seramik. Pada masa yang sama, objek logam, terutamanya ujung tombak dan barang kemas, ditemui di kalangan pemburu dan pengumpul pada abad yang lalu. Tetapi mereka menerimanya dari jiran mereka dalam bentuk siap, dan dalam kes terbaik, kosong logam diproses dengan cara "Neolitik" - penempaan sejuk. Pertukaran, disebabkan oleh pengasingan kumpulan pemburu dan pengumpul tempatan yang tersebar di seluruh hutan tropika, mempunyai pengedaran terhad. Ia sering dijalankan dalam bentuk yang dipanggil "senyap". Dalam pertukaran "senyap", pihak-pihak tidak memasuki komunikasi langsung, dan setiap kumpulan meninggalkan barang-barang yang dimaksudkan untuk pertukaran di tempat tertentu, ditentukan oleh tradisi, di mana wakil setiap pihak mengambilnya secara bergilir.

Pada masa kini, pemburu dan pengumpul yang mengembara semakin mula melibatkan diri dalam pertanian cangkul yang mudah, menanam dari semasa ke semasa bidang tanah kecil untuk menyemai terutamanya tumbuhan berubi. Secara beransur-ansur, pertanian mula menduduki tempat yang semakin meningkat dalam aktiviti ekonomi mereka. Proses ini sedang dirangsang oleh kerajaan di Asia Tenggara yang menyediakan bekas pemburu-pengumpul bantuan untuk beralih kepada aktiviti baharu. Walau bagaimanapun, proses ini menghadapi kesukaran tertentu, akibatnya jenis ekonomi dan budaya yang dipersoalkan masih belum dihapuskan sepenuhnya.

Sebilangan besar penduduk Asia Tenggara tergolong dalam jenis petani cangkul ekonomi dan budaya. Penternakan cangkul biasanya dijalankan dalam bentuk tebas-dan-bakar, dengan cara yang sama seperti di Asia Selatan. Selepas berakhirnya musim hujan, lelaki menebang hutan dan belukar di kawasan yang dimaksudkan untuk ladang. Pada masa yang sama, kumpulan puak yang mempunyai kemahiran dan peralatan buruh yang lebih maju mencabut hutan atau menebangnya hingga ke akar umbi. Tetapi di banyak kawasan hutan bukan sahaja tidak dicabut, tetapi juga tidak ditebang pada akarnya, kerana pokok di pangkalnya terlalu tebal dan sukar ditebang dengan kapak primitif. Dalam kes sedemikian, pokok itu dipotong pada jarak yang agak jauh dari tanah, di mana ia lebih nipis. Semasa musim kemarau, hutan yang ditebang dan pokok renek kering dan kemudian dibakar. Pembakaran hutan bukan sahaja membebaskan tanah untuk ladang, tetapi juga membekalkan tanah dengan baja mineral (abu) dan, yang sangat penting, memusnahkan rumpai - bencana yang dahsyat dalam pertanian tropika. Sememangnya, ladang di mana hutan tidak ditebang sepenuhnya menghasilkan hasil tuaian yang lemah. Di ladang yang hangus dan dibaja dengan abu, mereka menggali lubang dengan kayu atau cangkul untuk menanam benih padi, jagung, dan ubi. Bahagian kerja ini kebanyakannya dilakukan oleh wanita. Bergantung pada tradisi dan kemahiran ekonomi, benih sama ada ditanam di dalam lubang, atau, seperti yang sering berlaku, contohnya, di kalangan orang Dayak Kalimantan dan suku kaum lain, mereka dibiarkan tanpa ditutup di dalam lubang. Dalam kes ini, beberapa biji dipatuk oleh burung dan dibawa oleh angin dan air hujan, yang memberi kesan buruk kepada penuaian. Tidak semua petani cangkul menjaga tanaman mereka. Mereka ditumbuhi rumpai, yang memburukkan lagi hasil tuaian. Akibatnya, di banyak kawasan, walaupun kawasan tanah yang agak luas diusahakan untuk tanaman, hasil tuaian adalah sedikit, yang membawa kepada mogok lapar dan memaksa mereka mencari sumber sara hidup tambahan. Mereka terlibat dalam memburu, memancing dan mengumpul. Pada masa yang sama, bukan sahaja tumbuhan yang boleh dimakan dan haiwan kecil dikumpulkan, tetapi juga hasil hutan: kapur barus, pelbagai resin, getah, rotan (pucuk sawit fleksibel digunakan untuk menganyam). Menangkap ular juga mempunyai kepentingan komersial. Kulit mereka, serta damar dan benda lain yang dikumpulkan dari hutan, dijual kepada pembeli. Kulit ular memberikan banyak pendapatan, tetapi pemusnahan sejumlah besar ular menjejaskan pertanian, kerana tikus, perosak ladang, mula membiak beramai-ramai.

Oleh kerana kawasan hutan yang terbakar cepat ditumbuhi rumpai, ia boleh digunakan sebagai ladang tidak lebih daripada dua hingga tiga tahun, kemudian ia ditinggalkan dan kawasan baru dibersihkan. Oleh itu, ladang secara beransur-ansur berpindah dari penempatan, dan akhirnya ia harus ditinggalkan dan diasaskan yang baru.

Di kalangan majoriti petani cangkul, pelbagai pengeluaran rumah menjadi berleluasa. Banyak produk mereka adalah karya seni yang sebenar. Secara beransur-ansur, kraf berkembang dari industri rumah. Terdapat otkhodnichestvo. Pertukaran dan perdagangan adalah penting untuk ekonomi.

Jenis ekonomi dan budaya yang dimaksudkan sangat meluas di Asia Tenggara pada masa lalu. Dan pada zaman kita, ramai orang terlibat dalam pertanian cangkul: sebahagian daripada gunung Mons dan Khmer, gunung Thai, sebahagian daripada Naga di Semenanjung Indochina; majoriti Dayak di Indonesia dan Malaysia; sebahagian daripada Toraja, kumpulan kecil Batak tanah tinggi, Papua dan Melanesia Irian Barat di Indonesia; Ifugao di Filipina, dsb.

Pekerjaan utama sebahagian besar penduduk Asia Tenggara ialah bertani bajak. Keadaan semula jadi yang menggalakkan - tanah yang subur, iklim lembap dan panas - membolehkan pertanian intensif dan di banyak tempat dua kali tuaian setahun. Tanaman makanan utama di rantau ini adalah padi. Kekacang, jagung, tumbuhan berubi, dan tanaman hortikultur juga ditanam. Kawasan yang luas diduduki oleh tanaman industri. Pokok getah, pokok kopi, pokok kelapa dan banyak lagi tumbuhan lain diusahakan.

Pertanian dijalankan kebanyakannya dalam bentuk pengairan dan banjir di dataran dan di ladang teres di lereng gunung. Air dari mata air di puncak bukit digunakan dahulu untuk mengairi teres atas dan kemudian bawah. Hanya di beberapa kawasan pergunungan sahaja pertanian bajak dijalankan dalam bentuk tidak berair. Padi tanah kering dan jagung ditabur di sana.

Alat pertanian utama adalah serupa di kalangan orang yang berbeza di Asia Tenggara. Ini adalah bajak ringan tanpa papan acuan atau bajak dengan papan acuan; Garu "menegak" dengan gigi panjang terpasang serong dan hentian berbentuk bingkai. Kerbau digunakan terutamanya untuk kuasa draf. Mereka menuai dengan sabit dan pisau. Mereka mengirik gandum dengan cara yang berbeza: mereka meletakkan berkas di atas tikar dan memukulnya dengan kayu; mereka menghalau haiwan melalui berkas; mengirik telinga jagung dalam lesung.

Petani menternak kebanyakannya tenusu dan draf lembu, dan di banyak negara Indochina mereka juga menternak babi. Burung disimpan di mana-mana.

Di Vietnam, tanaman makanan utama, seperti di seluruh Asia Tenggara, adalah padi dan jagung. Banyak tumbuhan berubi ditanam. Tanaman ladang yang paling biasa ialah getah, teh, dan kapas. Pelbagai biji minyak ditanam.

Asas pertanian di Laos ialah penanaman pulut merah jambu untuk kegunaan domestik dan beras putih untuk eksport, serta sayur-sayuran dan buah-buahan. Sebahagian daripada penduduk Laos terlibat dalam penternakan. Ternakan besar dan kecil diternak. Memancing adalah sangat penting dalam ekonomi.

Di bahagian paling subur di Thailand, di lembah Sungai Maenam, pertanian padi komersial dijalankan. Di selatan, banyak tanah diduduki oleh ladang getah. Tanaman popia candu agak ketara. Sejumlah besar candu mentah dan dadah haram yang dihasilkan daripadanya diseludup ke luar negara.

Pertanian, berkebun, dan hortikultur adalah asas pertanian Burma. Pada musim panas yang hujan, padi ditanam pada musim sejuk yang panas, jagung dan kekacang ditanam. Di sesetengah kawasan, pokok teh, pokok kopi, tebu, kelapa dan pokok pisang ditanam. Penanaman padi komersial paling maju di Burma Hilir.

Di Kampuchea, industri utama ialah penanaman padi. Perikanan, penanaman getah, dan pembalakan spesies pokok yang berharga juga memainkan peranan penting.

Di mana-mana di kalangan petani bajak, pengeluaran rumah dan kraf telah berkembang dengan ketara, dan otkhodnik tersebar luas.

Ekonomi petani bajak di Indonesia, Malaysia, dan Filipina adalah serupa dengan ekonomi Indo-Cina. Padi, jagung, kekacang, sayur-sayuran, buah-buahan adalah tanaman makanan yang paling penting.

Banyak tebu, tumbuhan berserabut, ditanam di Filipina. Di Indonesia, antara lain, kopi bermutu tinggi dibangunkan. Memancing memainkan peranan penting di pulau-pulau.

beras, ikan, sayur-sayuran, buah-buahan, minyak sayuran adalah asas kepada kewujudan penduduk Asia Tenggara. Daging jarang dimakan, hanya pada hari cuti, dan lebih kerap - ayam. Orang bukan Islam juga makan daging babi.

Industri berkembang agak intensif di Asia Tenggara. Sebilangan negara, dan terutamanya Republik Sosialis Vietnam, menjadi bebas dari segi ekonomi daripada monopoli imperialis. Semasa zaman penjajahan di negara-negara Asia Tenggara terdapat terutamanya industri kecil dan makanan. Pada masa kini, industri perlombongan, sederhana dan berat sedang berkembang dengan pesat. Kesatuan Soviet dan negara-negara masyarakat sosialis yang lain memberikan bantuan besar dalam pembangunan ekonomi negara-negara progresif Asia Tenggara,

Budaya material. Alat buruh adalah sangat berbeza di kalangan rakyat pada tahap pembangunan sosio-ekonomi yang berbeza dan tergolong dalam jenis ekonomi dan budaya yang berbeza. Alat buruh orang maju di Asia Tenggara mempunyai penampilan moden dan, kecuali peralatan petani yang paling mudah, ia adalah buatan kilang. Petani cangkul tangan sudah membuat lebih banyak alat dan senjata di rumah atau membelinya daripada tukang, jadi mereka mempunyai penampilan yang lebih tradisional. Cangkul tidak selalu diperbuat daripada logam, dan pastinya tidak semestinya buatan kilang. Cangkul besi biasanya ditempa oleh tukang besi kampung atau pemiliknya sendiri. Tetapi selalunya cangkul hanyalah kayu penggali (atau pancang penanaman), iaitu kayu yang diasah dan dibakar di atas api. Alat lain yang diperbuat daripada kayu, tulang, batu, cengkerang, dan logam adalah sama mudah. Senjata memburu dan tentera sering dibeli, tetapi terdapat juga senjata tradisional: busur dan anak panah, kadang-kadang beracun, sumpitan, pedang, pisau. Senjata tradisional adalah, sebagai peraturan, bahagian wajib pakaian perayaan seorang lelaki. Di antara banyak orang, seperti Dayak, pedang dianggap sebagai objek suci dan diwarisi dari bapa kepada anak lelaki.

Alat dan senjata tradisional digunakan oleh masyarakat yang tinggal di pinggir masyarakat kelas. Mereka agak pelbagai di kalangan pemburu-pengumpul Asia Tenggara dan selalunya merupakan karya seni yang benar. Di kawasan pergunungan Semenanjung Indochina, busur dan anak panah, lembing, kapak, dan pisau adalah perkara biasa. Senoi, dan pada zaman moden Semang, memburu dengan senapang dan anak panah beracun kecil yang diperbuat daripada jantung daun kurma. Sehingga baru-baru ini, lembing dan kayu adalah senjata utama Kubu, Lubu, Toala, Aeta dan orang lain.

Petempatan dan kediaman di Asia Tenggara sangat pelbagai, tetapi pada masa yang sama mereka mempunyai banyak persamaan. Petani menetap kebanyakannya di sepanjang tebing sungai, tasik, dan pantai laut. Penempatan pelan biasa mendominasi. Cumulus ditemui kurang kerap, terutamanya di kawasan hutan yang jauh dari badan air. Penduduk pantai sungai, tasik dan laut sering menghabiskan seluruh hidup mereka di atas air, di mana mereka mendirikan kampung terapung di atas rakit dan bot. Petempatan gunung biasanya kecil, berbentuk kumuli dalam rancangan. Pada masa lalu, penempatan berkubu telah meluas. Mereka masih ditemui di kawasan pergunungan terpencil di mana peperangan antara suku berlaku.

Sebahagian besar penduduk Asia Tenggara membina bangunan di atas tiang, di mana lantai diletakkan, dinding dan bumbung dipasang. Tradisi ini berkembang di zon pantai, di mana air pasang dan ombak membanjiri rumah-rumah yang berdiri terus di atas tanah. Bahan-bahan untuk lantai kediaman dan dinding ialah buluh dan batang kelapa sawit belah. Bumbung biasanya gable (berbentuk lurus atau pelana), kadang-kadang berbentuk kon. Ditutup dengan daun kurma. Penduduk kaya kini sering membina kotej moden daripada bahan yang dibeli. Di bandar, jalan tengah dibina dengan bangunan berbilang tingkat moden dan ditutup dengan asfalt. Di pinggir, orang miskin tinggal di pondok luar bandar yang sengsara.

Di Vietnam, rumah di atas tanah dengan bata dan dinding rangka timbunan adobe atau tanah adalah perkara biasa. Mereka dibahagikan kepada 2-3 bilik dengan sekatan cahaya. Rumah-rumah, bersama-sama dengan bangunan luar, dikelilingi oleh pagar berduri. Di kalangan penduduk luar bandar di Laos, Thailand, beberapa kawasan di Burma dan Melaka, rumah didirikan di atas tiang dan dibina daripada bahan sekerap. Di Indonesia, pelbagai jenis bangunan kediaman dan komersial adalah biasa di pulau yang berbeza. Orang Jawa dan Sunda membina bangunan ringan 2-3 bilik di atas asas kecil tanpa cerucuk. Pada zaman dahulu, orang Minangkabau membina rumah-rumah panjang di atas tiang-tiang yang masing-masing menempatkan rumpun kaum ibu. Apabila seorang gadis berkahwin, bilik baru telah ditambah ke hujung rumah untuk dia dan suaminya. Setiap sambungan dinobatkan dengan bumbung berbentuk pelana, yang memberikan keseluruhan rumah itu rupa asli. Orang Batak juga membina rumah di atas tiang - yang besar, diperbuat daripada batang pokok yang tebal, dikelilingi oleh beranda. Sebuah keluarga besar patriarki tinggal di rumah sedemikian. Bumbungnya dibina dengan cerun berpinggul dan reka bentuk yang kompleks dengan hiasan berukir di rabung. Kemudahan penyimpanan beras orang Minangkabau dan Batak mengulangi dalam bentuk miniatur rumah mereka. Rumah baru dibina lebih kerap untuk satu keluarga. Semua orang Dayak Kalimantan dahulu tinggal di rumah panjang di sepanjang tebing sungai. Seluruh masyarakat luar bandar ditempatkan di satu atau lebih rumah panjang. Kampung-kampung itu diperkuat dengan benteng yang kuat dan pagar yang diperbuat daripada buluh dan tumbuhan berduri. Pada masa kini, pagar ini semakin hilang. Di sepanjang setiap rumah terdapat galeri yang tidak aktif di mana pelbagai harta benda disimpan dan di mana pintu bilik keluarga terbuka. Lelaki muda yang belum berkahwin tinggal sama ada di galeri sedemikian atau di "rumah lelaki" khas yang bertujuan untuk tujuan awam. Di antara banyak kumpulan Dayak hari ini, bangunan cerucuk kecil, direka untuk satu keluarga kecil, mendominasi.

Bangunan-bangunan di pulau-pulau lain di Indonesia adalah sama unik. Kediaman dan bangunan luar Filipina juga serupa dengan orang Melayu. Pada zaman dahulu, ramai orang membina rumah komunal di tengah-tengah penempatan mereka. Kini mereka hampir tidak pernah dibina, dan mereka yang masih hidup berfungsi sebagai hotel atau muzium kehidupan lama. Muzium-muzium sebegini tersebar luas, contohnya, di kalangan orang Minangkabau dan Batak.

Hiasan dalaman rumah di negara-negara Asia Tenggara adalah sangat mudah dan tidak terlalu berbeza di kalangan orang yang berbeza. Lantai ditutup dengan tikar tempat mereka duduk dan tidur. Kadangkala peralatan, pinggan antik dan senjata digantung di dinding. Di kawasan tengah bandar, di kawasan kejiranan yang kaya, rumah selalunya dilengkapi dengan gaya Eropah.

Pemburu dan pengumpul yang berkeliaran di kawasan pergunungan dan berpaya berhutan sesuai dengan pondok ringan yang diperbuat daripada buluh dan rumput, atau malah penahan angin. Untuk rehat malam jangka pendek, platform dan kanopi dibina di atas dahan pokok. Sehingga akhir abad yang lalu, banyak kumpulan Toala tinggal di dalam gua. Mereka kini sedang membina pondok ringan.

Pakaian orang-orang Asia Tenggara adalah pelbagai luaran, terutamanya dalam hiasan, tetapi dalam ciri asasnya ia mempunyai banyak persamaan. Pada zaman dahulu, pelbagai jenis pakaian yang tidak berjahit tersebar luas, secara beransur-ansur digantikan dengan yang dijahit. Oleh itu, di Vietnam, pakaian lelaki terdiri daripada cawat, seluar lebar dan jaket atau jubah pendek. Topi berbentuk kon diletakkan di kepala. Kostum wanita tradisional terdiri daripada jaket swing-out, seluar panjang, dan dalam cuaca sejuk jaket atau jubah berquilted. Tudung itu ialah topi rotan. Kedua-dua lelaki dan wanita memakai sandal di kaki mereka. Warna kegemaran pakaian adalah putih dan hitam. Pada masa ini, pakaian tradisional semakin tidak digunakan terutamanya di kalangan lelaki. Lelaki Laos memakai seluar pendek lebar, jaket dan sandal. Wanita memakai pakaian tidak berjahit yang diperbuat daripada sehelai kain yang dililit badan dari ketiak hingga lutut, dan dikelilingi oleh selendang. Jaket diletakkan di atas, dan selendang lain dilemparkan ke bahu. Topi atau ikat kepala anyaman buluh diletakkan di atas kepala. Asas sut lelaki tradisional Thai ialah sehelai kain lebar yang dililit di bahagian pinggul. Hujungnya dilalui di antara kaki dan ia ternyata menjadi sejenis seluar. Kostum wanita purba terdiri daripada sehelai kain yang dililit di pinggul seperti skirt. Jubah atau jaket dilemparkan ke atas bahu. Mereka berjalan tanpa alas kaki atau memakai sandal kulit. Kedua-dua lelaki dan wanita memakai rambut pendek pada masa lalu; Pada masa ini, ramai penduduk bandar dan beberapa penduduk luar bandar yang kaya memakai pakaian Eropah.

Pakaian tradisional Burma masih berterusan hingga ke hari ini. Bagi lelaki, ia terdiri daripada sekeping fabrik segi empat tepat yang luas, yang dililit di pinggul seperti skirt, dan baju atau jaket terbuka. Kostum itu dilengkapkan dengan topi dan sandal. Sut wanita serupa dengan pakaian lelaki, tetapi potongannya lebih lebar. Pakaian lelaki Khmer purba terdiri daripada sehelai kain yang dililit di pinggul dan dilalui di antara kaki, dan jaket yang rapat. Wanita memakai jaket dan bukannya jaket. Kedua-dua lelaki dan wanita memotong rambut mereka sangat pendek - "dengan berus." Pada zaman kita, pakaian tradisional hampir hilang, digantikan dengan kain sarung - asas pakaian ramai orang Melayu dan Indonesia. Ia terdiri daripada sehelai kain panjang yang dililit pada batang tubuh. Sarung boleh separas lutut atau paras buku lali. Tetapi dalam kalangan orang Jawa, sarung hanya digunakan sebagai pakaian rumah. Pakaian jalanan moden untuk lelaki terdiri daripada seluar panjang dan jaket. Selendang batik atau topi hitam baldu diletakkan di kepala. Pakaian wanita kebangsaan terdiri daripada kain yang dibalut dari dada ke tumit, dan sweater atau jaket. Selendang dilemparkan ke bahu.

Pakaian pemburu-pengumpul hutan terdiri daripada cawat atau skirt untuk lelaki, dan skirt untuk wanita. Cawat dan skirt secara tradisinya diperbuat daripada kulit pokok yang diawet (bast). Kostum itu dilengkapi dengan pelbagai perhiasan buatan sendiri dan dibeli. Adat tatu atas sebab agama atau estetik adalah meluas. Sesetengah orang mempunyai adat menghitamkan dan menampal gigi mereka.

Ketenteraman keluarga dan sosial. Perbezaan dalam tahap pembangunan sosio-ekonomi rakyat yang berbeza di Asia Tenggara mengakibatkan kepelbagaian besar dalam bentuk kekeluargaan, perkahwinan dan hubungan sosial pemburu-pengumpul telah berpasangan keluarga dan banyak adat kuno dalam bidang keluarga dan hubungan perkahwinan. Sehingga baru-baru ini, masyarakat yang lebih maju dicirikan oleh pemeliharaan tradisi masyarakat suku dan keluarga besar, terutamanya dalam bentuk patriarki, tetapi, sebagai pengecualian, juga dalam bentuk matrilocal (contohnya, di kalangan Minangkabau). Bentuk keluarga kuno ini digantikan oleh keluarga monogami di mana-mana. Hubungan keluarga dan perkahwinan kebanyakan penduduk Asia Tenggara sangat dipengaruhi oleh adat resam: Buddha di Indochina, Islam di Indonesia dan Melaka, Kristian di Filipina. Oleh itu, di kawasan di mana Islam tersebar, poligami wujud.

Hubungan sosial di negara-negara Asia Tenggara sangat pelbagai. Sebilangan negara bergerak di sepanjang laluan membina masyarakat sosialis, seperti Vietnam, Laos, Kampuchea. Di negara lain, hubungan kapitalis mendominasi, bersama-sama dengan pemeliharaan sisa-sisa pelbagai jenis struktur. Di Thailand dan Malaysia, di selatan Filipina, sisa-sisa hubungan feudal masih kukuh.

Pada masa lalu, petani cangkul, dan hari ini beberapa pemburu dan pengumpul hutan tropika Asia Tenggara, mengekalkan unsur-unsur hubungan komunal primitif. Satu bentuk yang menarik dalam bentuk apa yang dipanggil "kesatuan tiga pihak" wujud di kalangan orang Batak. Orang Minangkabau mempunyai garis keturunan ibu. Di kalangan petani cangkul, sudah sejak awal abad kita, hubungan perkauman mula mereput secara intensif di bawah pengaruh pembezaan sosial dan harta, pembentukan hubungan kelas. Namun begitu, sehingga kini penempatan suku atau pecahan mereka masih terdapat di beberapa tempat (kalangan Dayak, Toraja, suku gunung di Semenanjung Indochina, Naga, dll.). Biasanya beberapa penempatan membentuk satu suku.

Asal usul dan kepentingan klan di Asia Tenggara masih belum jelas sepenuhnya, kerana banyak orang di pinggir masyarakat kelas tidak mempunyai organisasi klan yang jelas dan tidak ada bukti yang tidak dapat dipertikaikan tentang kewujudannya pada masa lalu. Ini benar terutamanya bagi pemburu-pengumpul yang mengembara di hutan tropika Asia Tenggara. Mereka hidup dalam kumpulan kecil tempatan yang bersatu menjadi puak yang menggunakan wilayah tertentu. Suku dan petempatan diketuai oleh ketua. Di antara puak yang paling mundur, pemimpin selalunya juga pendeta. Ahli sihir dan penyembuh memainkan peranan penting dalam urusan awam orang-orang ini.

Budaya rohani . Budaya rohani dan kesenian rakyat di Asia Tenggara sangat kaya dan pelbagai. Mereka dicirikan oleh tradisi rakyat yang mendalam dan hubungan dengan budaya orang jiran. Sudah pada Zaman Pertengahan, banyak negara di rantau ini telah membangunkan sains, budaya, seni, dan kesusasteraan rohani dan sekular yang meluas telah dicipta. Zaman kolonial mempunyai akibat yang tidak baik untuk budaya rohani, dan juga untuk seluruh kehidupan masyarakat Asia Tenggara umumnya. Penjajah menjalankan dasar penindasan dan eksploitasi, penindasan kemerdekaan budaya, dan menghalang perkembangan pendidikan penduduk. Hanya semasa perjuangan pembebasan negara dan selepas mencapai kemerdekaan negara, proses kebangkitan budaya dan pembangunan budaya yang pesat berlaku. Tetapi akibat teruk rejim penjajah masih dirasai sehingga kini. Usaha besar sedang dibuat untuk menghapuskan buta huruf dan melatih pakar - dalam semua ini Kesatuan Soviet dan negara-negara sosialis yang lain sentiasa memberikan bantuan yang besar. Seni rakyat dan profesional, pendidikan menengah dan tinggi, dan media massa sedang berkembang.

Seni rakyat mempunyai tradisi beribu-ribu tahun. Oleh itu, orang Vietnam secara meluas mengamalkan pelbagai genre karya epik dan persembahan muzikal dan dramatik. Terdapat pelbagai jenis tarian dan lagu rakyat. Cerita rakyat banyak diwakili di Thailand. Persembahan teater sangat berjaya: teater gerak isyarat, boneka, pelakon bertopeng. Balet Burma dan Khmer terkenal. Teater ini sangat popular di kalangan masyarakat ini, di mana drama berdasarkan karya tempatan dan India dipersembahkan, serta teater bayangan. Di Indonesia, teater bayangan rakyat Wayang Purwo telah lama sangat popular, di mana drama dengan kandungan heroik dipersembahkan. Persembahan oleh boneka dan pelakon berkostum tidak kurang biasa. Orkestra gamelan kebangsaan Jawa yang terdiri daripada puluhan dan ratusan alat perkusi sangat terkenal. Seni rakyat masyarakat hutan adalah asli: tarian memburu suka berperang, lagu dan persembahan meniru mereka menarik dan asli.

Kebanyakan penduduk pertanian di Semenanjung Indochina - Burma, Thai, Laos, Vietnam, Kampuchean - menganut pelbagai mazhab agama Buddha dengan banyak peninggalan kepercayaan purba yang berbeza: kultus agraria, kultus nenek moyang, persembahan sihir, dll. Kebanyakan penduduk Malaysia dan Indonesia adalah penganut Islam Sunni. Agama penduduk pulau Bali adalah unik, mewakili campuran kepercayaan Buddha dan Hindu. Puak pemburu-pengumpul mengekalkan kepercayaan kuno dalam kuasa unsur alam, roh, dan jiwa. Berkaitan dengan persembahan ajaib, pemburuan kepala adalah perkara biasa pada masa lalu.

Asia Timur adalah kawasan Asia yang ditetapkan secara geografi yang merangkumi China, Korea Utara, Taiwan, Republik Korea, dan Jepun. Negara-negara ini bersatu kerana satu sebab pembangunan mereka banyak dipengaruhi oleh China. Malah sekarang, bahasa Cina di wilayah negeri-negeri ini dianggap sejenis abjad Latin. Tetapi lebih lanjut mengenai perkara ini kemudian, tetapi buat masa ini ia patut mempertimbangkan ciri-ciri setiap negara dan ciri umum wilayah geografi ini.

Mengelakkan salah faham

Penyelidik mengetengahkan negara Asia Timur seperti Jepun, China, Taiwan, Korea Utara dan Selatan, serta Macau dan Hong Kong. Mengenai dua yang terakhir, orang yang tidak mengetahui topik ini mempunyai banyak soalan. Terutama jika seseorang mendengar dalam beberapa filem bahawa Hong Kong berada di China.

Macau dan Hong Kong adalah wilayah pentadbiran khas China. Untuk masa yang agak lama mereka membangun secara berasingan daripada PRC. Sebagai contoh, Macau pada asalnya adalah tanah jajahan Portugis, dan hanya pada 20 Disember 1999, selepas penghapusan sepenuhnya penjajahan, ia menyertai China.

Hong Kong adalah cerita yang sedikit berbeza. Pada tahun 1860, selepas kekalahan China dalam Perang Candu Kedua, wilayah ini diserahkan kepada Great Britain. Menurut dokumen pertama, untuk pemilikan kekal. Tetapi 38 tahun kemudian, iaitu pada tahun 1898, China menandatangani perjanjian dengan Great Britain, mengikut mana yang terakhir memajak Hong Kong selama 99 tahun. Menurut dokumen, Hong Kong telah dikembalikan ke China pada 19 Disember 1984, tetapi ia secara rasmi menyertai China hanya pada tahun 1997.

Jadi Macau dan Hong Kong boleh dianggap sebagai wilayah pentadbiran yang berasingan, atau anda boleh menambah ciri berangka mereka pada data kuantitatif China, lagipun, kini mereka adalah satu negara.

ciri umum

Negara-negara Asia Timur terletak di dan menduduki bahagian ke-4 Asia. Semua negara adalah negara maritim; mereka terletak di persimpangan laluan laut, yang menyumbang kepada pembangunan ekonomi yang dinamik. Dan, mungkin, di sinilah persamaan mereka berakhir. Negeri-negeri Asia Timur berbeza dari segi kawasan, sistem politik dan tahap pembangunan ekonomi.

Sebagai contoh, Jepun dianggap sebagai negara maju dari segi ekonomi dengan ekonomi pasaran dan merupakan sebahagian daripada G7. China dibezakan dengan kepadatan dan kuantiti penduduknya yang besar, mempunyai ekonomi berpusat, Korea Utara (DPRK) adalah negara sosialis, dan Korea Selatan adalah negara perindustrian baharu yang tipikal. Hanya Taiwan yang mempunyai kedudukan istimewa, kerana ia sebenarnya tidak diiktiraf oleh masyarakat dunia. Pada tahun 1971, negara itu diusir daripada PBB kerana pulau itu diiktiraf sebagai pihak berkuasa yang sah China, walaupun negara itu menganggap dirinya sebagai unit pentadbiran yang berasingan.

Alam semula jadi dan lokasi ekonomi-geografi

Jika kita bercakap tentang Asia Timur sebagai rantau yang berasingan, maka pertama sekali ia patut menyerlahkan ciri-ciri kedudukan ekonomi dan geografinya. Wilayah ini terletak di wilayah China dan Mongolia, dan ini adalah laluan darat terpendek ke Eropah dari pantai Lautan Pasifik. Ia mempunyai kedudukan maritim yang sangat baik, yang bukan sahaja disebabkan oleh kehadiran laluan laut yang penting, tetapi juga oleh kehadiran laut bebas ais. Ini membolehkan anda pergi ke perairan Lautan Pasifik sepanjang tahun, namun ia merupakan bahagian ke-4 dari semua pengangkutan maritim di planet ini. Selain itu, pantai lautan menjadi semakin penting untuk rekreasi setiap tahun.

Asia Timur menyumbang 8% daripada jisim daratan bumi; keadaan semula jadi di rantau ini agak pelbagai. Di barat adalah dataran tinggi tertinggi di dunia - Tibet, kawasannya adalah 2 juta km 2. Sebahagian daripada rabung pedalaman tanah tinggi mencapai ketinggian 7000 m dari aras laut. Pada ketinggian dari 4000 m hingga 5000 m terdapat dataran antara gunung. Ia sejuk di sini walaupun pada musim panas, dengan suhu maksimum 15 °C. Secara umum, Tibet boleh dicirikan sebagai gurun gunung tinggi yang sejuk di samping itu, aktiviti seismik dan gunung berapi yang tinggi telah direkodkan di sini, dan gempa bumi kerap berlaku di kawasan pergunungan muda.

Terdapat 150 gunung berapi di kepulauan Jepun, 60 daripadanya aktif. Secara amnya, satu gempa bumi yang ketara berlaku setiap tiga hari. Kawasan yang paling tidak selamat dari segi seismologi terletak berhampiran Teluk Tokyo. Dan kerana aktiviti seismik juga boleh dikesan di bawah perairan pantai, negara-negara Asia Timur sering mengalami tsunami.

Di bahagian timur wilayah ini terdapat gunung-gunung rendah yang berselang-seli dengan dataran. Yang terbesar adalah Dataran Cina Besar. Ia mempunyai permukaan yang rata dan ketinggiannya lebih kurang 100 meter. Terdapat juga dataran rendah di sini, tetapi bahagian utamanya terletak di

Asia Timur terletak di tiga zon iklim sekaligus - sederhana, subtropika dan subequatorial. Pada musim panas, aliran udara monsun bergerak dari lautan ke darat pada musim sejuk, ia beredar tepat bertentangan. Pada musim panas, angin membawa hujan, yang berkurangan dari selatan ke utara. Oleh itu, di rantau tenggara sehingga 2000 mm hujan boleh turun setiap musim, dan di wilayah timur laut jumlahnya tidak pernah melebihi 800 mm. Zon monsun mempunyai musim bunga dan musim luruh yang kering, jadi pengairan buatan digunakan secara meluas di bahagian rantau ini. Bahagian pulau dan tanah besar di rantau ini mempunyai sistem sungai yang padat, yang tidak diperhatikan di barat.

Sumber semula jadi

Rantau Asia Timur kaya dengan sumber mineral. Sememangnya, kebanyakannya terletak di China. Secara amnya, rantau ini kaya dengan rizab arang batu keras, yang terdapat di semua negara, arang batu coklat (deposit utama adalah di timur laut DPRK), minyak (luar pesisir) dan syal minyak (China). Bagi Jepun dan Korea Utara, sedikit deposit di wilayah negara-negara ini digunakan pada skala perindustrian, sebahagian daripadanya tidak dipertimbangkan dalam hal ini. Tetapi dengan semua ini, Korea Utara mempunyai rizab logam yang besar, yang tidak boleh dikatakan tentang Jepun, yang miskin dalam logam kepentingan perindustrian.

Sumber air tawar adalah tasik di Jepun, China dan Korea Selatan. Tanah yang sesuai untuk pertanian dianggap terhad, khususnya, ini terpakai kepada Jepun. Bahagian ketiga banknya adalah pukal atau aluvial. Selain itu, rantau ini tidak boleh berbangga dengan sumber hutan yang kaya; hanya 40% daripada wilayah itu dilitupi hutan.

bahasa Asia Timur

Negara-negara yang termasuk dalam senarai Asia Timur bercakap bahasa yang berbeza, tetapi semuanya bermula dengan satu bahasa Cina klasik, yang digunakan dalam kesusasteraan. Sebagai contoh, pertimbangkan pembentukan bahasa Jepun. Bahagian utama hieroglif dipinjam daripada bahasa Cina. Apabila pengaruh China semakin lemah, negara itu memutuskan untuk mencipta bahasanya sendiri, dan ini adalah bagaimana abjad Kana muncul. Walau bagaimanapun, kanji - aksara Cina - kekal tidak berubah. Dari masa ke masa, setiap simbol menerima dua makna dan bacaan: Jepun dan Cina. Sememangnya bilangan aksara Cina yang digunakan sekarang di Jepun jauh lebih sedikit daripada yang digunakan di China, tetapi pengaruh budaya Cina masih terasa.

Bahasa di Taiwan dibentuk mengikut prinsip yang sama, tetapi di Korea ia membentuk sistem hieroglifnya sendiri, sama sekali berbeza dari bahasa Cina, walaupun penyelidik percaya bahawa bahasa Cina adalah prototaip bahasa Korea. Ringkasnya, semua bahasa ini mempunyai asal usul Cina yang sama. Bagaimana lagi kita boleh menjelaskan fakta bahawa penduduk negara-negara ini dengan mudah mempelajari bahasa-bahasa di rantau Asia Timur, tetapi mereka menghadapi masalah serius dalam mempelajari bahasa Eropah.

Penduduk Asia Timur

Wilayah ini dianggap paling ramai penduduk di dunia. Menurut laporan statistik terkini, 1 bilion 440 juta orang tinggal di Asia Timur, iaitu 24% daripada populasi seluruh planet. Di China, masalah lebihan penduduk dan keluarga besar semakin mendesak, oleh itu, tidak seperti negara lain, dasar demografi di sini bertujuan untuk mengurangkan kadar kelahiran. Bagaimana ia ditunjukkan:

1. "Satu keluarga - seorang anak." Bagi penduduk bandar, keluarga satu anak adalah prasyarat, walaupun syarat ini tidak terpakai kepada keluarga minoriti negara.
2. Keluarga dengan seorang anak disokong di peringkat kebangsaan. Mereka dibayar bonus tunai, subsidi, insurans kesihatan, bantuan dengan perumahan, dll.
3. Keluarga dengan dua anak tidak menerima setem makanan dan membayar cukai 10% ke atas pendapatan yang diperolehi.
4. Terdapat propaganda aktif perkahwinan lewat.
5. Wanita bebas menggugurkan kandungan.

Secara amnya, rantau ini mempunyai nisbah lelaki dan wanita yang sama (masing-masing 50.1% dan 49.9%). Di kalangan penduduk Asia Timur, 24% adalah kanak-kanak di bawah umur 14 tahun, 68% adalah orang dari 15 hingga 64 tahun, dan 8% adalah orang yang lebih tua. Sebilangan besar penduduknya tergolong dalam bangsa Mongoloid. Di selatan China dan Jepun anda boleh menemui jenis kaum campuran, yang mengandungi ciri-ciri Mongoloid dan Australoid. Juga di kalangan penduduk negara Asia Timur terdapat Ainu, tempat tinggal mereka yang biasa ialah Jepun. Ini adalah orang Asli yang tergolong dalam kumpulan kaum yang berasingan, Australoid.

Bagi penduduk Asia Timur pula, komposisi etnik di sini adalah heterogen. Ia diwakili oleh keluarga seperti:

• Sino-Tibet. Kumpulan Cina termasuk Cina dan Cina Islam. Kepada orang Tibet - orang Izu dan Tibet.
• Keluarga Altai. Terdiri daripada kumpulan Mongol (Mongol China), Manchu (tinggal di timur China), Turki (Uyghur, Kyrgyz, Kazakh).
• Jepun dan Korea adalah keluarga yang berasingan.
• Ainu adalah orang asli (Jepun).
• keluarga Austronesia. Ini adalah orang asli Taiwan - Gaoshan.
• Keluarga Thai dan Austroasiatik.

Komposisi agama dan kepadatan wilayah

Agama Asia Timur diwakili oleh pelbagai arah. Pertama sekali, ini adalah budaya Confucian yang terbentuk di China pada abad ke-5 SM. Selepas beberapa lama, agama Buddha memasuki wilayah itu dari India dan masih dikhotbahkan hingga kini. Tetapi dalam pada itu, agama tempatan seperti Taoisme dan Shinto kekal penting. Juga di utara China, sebahagian penduduknya adalah Muslim Sunni, tetapi kumpulan ini tidak begitu besar.

Kepadatan penduduk di Asia Timur tidak sekata. Jepun dan Korea dianggap sebagai negara paling padat penduduk - 300-400 orang setiap km 2. Walaupun China mengalami lebihan penduduk, penduduk negara itu diedarkan agak tidak rata di seluruh wilayah: 90% daripada penduduk tinggal dan menduduki sepertiga daripadanya. Di sini kepadatan penduduk ialah 130 orang setiap km 2 (jika anda purata nilainya), dan jika kita menganggap Tibet, maka 1 orang setiap km 2 tinggal di sana. Secara amnya, kepadatan Asia Timur sebahagian besarnya bergantung kepada proses pembandaran.

Wilayah ini juga mempunyai sejumlah besar sumber tenaga kerja. Kira-kira 810 orang yang berumur bekerja tinggal di sini.

China

Sejarah Asia Timur secara langsung berkaitan dengan sejarah China, tamadun paling kuno di planet ini. Hari ini, China terkenal di seluruh dunia dengan pengeluaran besar-besaran barangannya. Pada hampir setiap produk ketiga di kedai anda boleh menemui tulisan bermakna "dibuat di China". Bahasa negara ini dianggap paling kuno, dan ia masih digunakan, dan beberapa pemandangan China muncul pada abad ke-6 SM.

Negara ini terkenal bukan sahaja dengan asal-usul purbanya, tetapi juga dengan pelbagai pengetahuan yang digunakan setiap hari oleh manusia berabad-abad yang lalu. Terima kasih kepada orang Cina, perkara seperti kompas, kertas, serbuk mesiu dan percetakan muncul di dunia. Sesetengah penyelidik mendakwa bahawa China menjadi tempat kelahiran bola sepak, kerana permainan ini dimainkan di sini seribu tahun SM. e.

Orang Cina berbangga dengan masa lalu mereka sehingga kini, tradisi pengerasan beribu-ribu tahun diteruskan dari generasi ke generasi. Di China, banyak perkara telah diketahui sebelum permulaan masa, manakala di Eropah ia muncul melalui percubaan dan kesilapan, sekitar abad ke-16-17. Pada tahun 25 SM. Sebuah jambatan gantung dibina di negara ini buat kali pertama, mendahului seluruh dunia dengan pencapaian ini dengan tepat 1,300 tahun.

Pemantauan gempa bumi, jam mekanikal, bajak logam, penggunaan gas untuk memanaskan rumah, majlis minum teh dan banyak lagi telah dicipta di China lama sebelum seluruh dunia memulakan revolusi perindustrian. Mungkin kita sudah pun hidup dalam dunia yang serba mekanikal sekiranya orang Cina berkongsi pencapaian mereka dengan negeri lain yang lebih muda. Tetapi kerana mereka percaya bahawa orang barbar yang bodoh tinggal di sekitar sempadan wilayah mereka, mereka dengan berhati-hati melindungi pencapaian mereka daripada mengintip.

Jepun

The Land of the Rising Sun ialah tempat kelahiran festival musim panas, bunga sakura dan konglomerat global industri anime. Negeri ini terdiri daripada 6,000 pulau. Jepun mempunyai taraf hidup tertinggi dan kadar kematian terendah. Ia adalah sebahagian daripada G7 dan merupakan satu-satunya negara di dunia yang menentang penggunaan senjata nuklear.

Negeri ini diperintah oleh maharaja, dan, yang paling menarik, keluarga empayar tidak terganggu sejak penubuhan negara.

Tiada pemanasan pusat di rumah, orang ramai tidak melawat tanpa jemputan, dan mereka sangat berhati-hati terhadap orang asing. Untuk masa yang lama, Jepun ditutup dari dunia keluli. Ia seolah-olah merebus dalam jusnya sendiri, kadang-kadang menerima pakai inisiatif berguna China dan negara jiran lain.

Disebabkan oleh aktiviti seismik yang tinggi di Jepun, teknologi unik untuk membina rumah telah muncul - "pintu gelangsar" ringan, itu sahaja dindingnya. Walaupun rumah sedemikian jatuh seperti rumah kad akibat gempa bumi yang kuat, ia mudah, cepat dan murah untuk dipulihkan.

Agama tradisional Jepun adalah Shinto, ia tidak hilang walaupun selepas simbiosis unik agama tersebar di seluruh negara - mereka tidak menggantikan satu sama lain, tetapi saling melengkapi.

Terdapat banyak kilang, kebimbangan dan konglomerat yang terkenal di dunia di sini. Kilang sering membangunkan beberapa barisan pengeluaran. Jika permintaan untuk satu produk jatuh, produk yang permintaannya telah meningkat segera diletakkan di pasaran. Kehidupan seseorang di negara ini bergantung pada kerjanya, tidak ada pendidikan percuma, dan orang bercakap apa yang mereka fikirkan dan tidak suka bersendirian.

Selatan dan Korea Utara

Republik Korea adalah menakjubkan dalam erti kata ia mampu mengatasi banyak negara dalam pembangunan tanpa mempunyai sebarang sumber. Mereka hanya bertaruh pada kecerdasan, dan mereka betul. Menurut data rasmi, Korea Selatan mempunyai tahap IQ tertinggi. Saintis dari Korea diiktiraf sebagai pakar terkemuka dunia dalam matematik dan teknologi IT. Negara ini mempunyai infrastruktur IT yang paling kompleks dan maju di dunia. Korea Selatan juga merupakan salah satu daripada lima negara pengeluar auto terbesar, dan juga dianggap sebagai pembuat kapal terbesar di dunia.

Negara ini juga menggunakan sistem pembelajaran elektronik. Pelajar dan pelajar tidak perlu bercakap banyak tentang faedah pendidikan; mereka tahu secara langsung betapa pentingnya mempunyai simpanan pengetahuan yang baik, dan mereka belajar hampir sepanjang masa. Tamadun telah sampai hampir ke semua tempat di sini, malah ke kampung-kampung yang paling terpencil. Anda selalunya boleh menemui kuil lama dengan taman kecil di sekelilingnya bersebelahan pusat perniagaan moden. Orang Korea sangat menghormati alam semula jadi dan tapak bersejarah. Negara ini mempunyai taraf hidup yang tinggi (sedikit lebih rendah daripada Jepun).

Berbeza dengan Korea Selatan, senarai negara Asia Timur juga termasuk Korea Utara. Walaupun kedua-dua negara ini terletak di semenanjung yang sama, ia adalah diametrik bertentangan antara satu sama lain (Korea Selatan ditunjukkan di sebelah kanan dalam foto, dan Korea Utara di sebelah kiri). Di sebalik tembok berduri, tempat berakhirnya masyarakat perindustrian Republik Korea, terdapat dunia yang sama sekali berbeza dari mana orang cuba melarikan diri.

Ia adalah negara sosialis, tetapi masa nampaknya telah berhenti di sini lebih daripada setengah abad yang lalu. Ia diasaskan pada tahun 1948, dan badan kerajaan utama ialah Parti Pekerja Korea. Selepas pindaan ekonomi baharu diterima pakai, kemungkiran bermula di negara ini. Semasa krisis, lebih daripada dua ribu penduduk berhijrah ke luar negara setiap tahun, tetapi mereka ditangkap dan dihukum kerana ini. Kebuluran dianggap sebagai kaedah kawalan dalam masyarakat totalitarian yang bekerja secara praktikal untuk makanan. Hanya pada hari cuti, yang merupakan hari lahir Kim Jong Il dan Kim Il Sung, penduduk negara itu diberikan beberapa pakaian baharu, sebahagian daging babi, sekilogram beras dan biskut.

Hanya sejak 2006 ekonomi mula meningkat sedikit, ladang kolektif bertukar menjadi perusahaan jenis keluarga. Industri penapisan minyak, kimia, makanan dan tekstil mula aktif berkembang.

Setiap negara di Asia Timur adalah unik dengan cara tersendiri. Mereka mungkin mempunyai akar sejarah yang sama, tetapi masing-masing telah berkembang dengan cara tersendiri untuk akhirnya berkembang menjadi sesuatu yang baharu dan menarik.

Perlumbaan. Orang ramai. Kecerdasan [Siapa Lebih Pintar] Lynn Richard Bab 7 Orang Asli Asia Tenggara Orang asli Asia Tenggara 1. Perisikan Asia Tenggara 2. Asia Tenggara di Amerika Syarikat dan Belanda 3. Saiz Otak Orang Asia Tenggara 4. Penentu genetik dan persekitaran IQ di Asia Tenggara Orang asli Asia Tenggara termasuk penduduk asli Burma, Thailand, Kemboja, Vietnam, Malaysia, Indonesia, Filipina dan Borneo. Dalam antropologi klasik mereka dipanggil Melayu (Morton; 1849; Coon, Garn, Birdsell; 1950) atau Melayu Indonesia (Cole; 1965). Keistimewaan kaum mereka telah disahkan oleh analisis genetik yang dilakukan oleh Cavalli-Sforza, Menozzi, dan Piazza (1994), yang menurutnya orang-orang ini membentuk "kelompok" genetik yang berasingan. Mereka secara genetik berkaitan dengan orang Asia Timur, dengan siapa mereka bercampur sedikit sebanyak, tetapi hidung mereka tidak rata dan epicanthus kurang menonjol. Orang Asli Borneo Dari buku Race. Orang ramai. Kecerdasan [Siapa yang lebih bijak] oleh Lynn Richard Bab 6 Asia Selatan dan Afrika Utara 1. Kepintaran Asia Selatan dan Afrika Utara 2. Asia Selatan dan Afrika Utara di Great Britain dan Australia 3. Asia Selatan dan Afrika Utara di benua Dari buku penulis Bab 7 Asia Tenggara 1. Kepintaran Asia Tenggara 2. Asia Tenggara di Amerika Syarikat dan Belanda 3. Saiz Otak Asia Tenggara 4. Genetik dan Alam Sekitar Dari buku penulis 1. Kecerdasan Orang Asia Tenggara Skor IQ sampel Asia Tenggara dari lima negara dibentangkan dalam Jadual 7.1. Jadual 7.1. IQ Orang Asia Tenggara Baris 1–4 memberikan nilai IQ untuk Indonesia. Baris 1 memberikan IQ 86 Dari buku penulis 2. Orang Asia Tenggara di Amerika Syarikat dan Belanda Nilai IQ orang Asia Tenggara di Amerika Syarikat dan Belanda dibentangkan dalam Jadual 7.2. Jadual 7.2. IQ orang Asia Tenggara di Amerika Syarikat dan Dari buku penulis 3. Saiz Otak Orang Asia Tenggara Hasil kajian perbezaan saiz otak antara orang Eropah dan Asia Tenggara ditunjukkan dalam Jadual 7.3. Jadual 7.3. Perbezaan saiz otak (cm 3) antara orang Eropah dan Orang Asli Tenggara Dari buku penulis 4. Penentu genetik dan persekitaran IQ orang Asia Tenggara IQ orang Asia Tenggara di Amerika Syarikat adalah lebih tinggi (93 mata) berbanding penduduk tempatan Asia Tenggara (87 mata). Perbezaan ini boleh dikaitkan dengan taraf hidup yang lebih tinggi di Dari buku penulis 1. Kajian Perisikan Asia Timur mengenai perisikan Asia Timur telah dijalankan di China, Jepun, Hong Kong, Korea Selatan, Taiwan dan Singapura, di mana etnik Cina membentuk 76% daripada populasi. Keputusan kajian ini ditunjukkan dalam Jadual 10.1. Dari buku penulis 2. Orang Asia Timur di Amerika Syarikat Orang Asia Timur menetap di banyak negara, termasuk Amerika Syarikat, Kanada, Eropah, Brazil, dan Malaysia. Bilangan terbesar kajian perisikan Asia Timur di luar Asia Timur telah Dari buku penulis 3. Kajian Lain Orang Asia Timur Di Luar Asia Timur Laut Kajian tentang kecerdasan orang Asia Timur di luar Asia Timur Laut dan Amerika Syarikat dibentangkan dalam Jadual 10.3. Jadual 10.3. Kajian lain Dari buku penulis 4. Orang Asia Timur Dianak angkat Orang Eropah Enam kajian telah dijalankan tentang kecerdasan bayi Asia Timur yang diambil oleh orang Eropah di Eropah dan Amerika Syarikat. Keputusan dibentangkan dalam Jadual 10.4. Jadual 10.4. IQ Dari buku penulis 5. Kacukan antara orang Asia Timur dan Eropah Dalam Bab 4, terdapat banyak bukti bahawa kecerdasan kacukan Afrika-Eropah berada di antara kecerdasan orang Afrika dan Eropah. Ia boleh dijangka bahawa tahap kecerdasan kacukan Dari buku penulis 9. Kebolehwarisan Kepintaran di Asia Timur Hanya satu kajian tentang kebolehwarisan kecerdasan di Asia Timur telah diterbitkan (Lynn, Hattori; 1990). Kerja ini mengkaji korelasi antara skor gabungan 23 ujian untuk 543 pasangan yang sama dan 134 Dari buku penulis 10. Penjelasan Alam Sekitar dan Genetik untuk IQ Asia Timur Skor IQ yang tinggi secara berterusan bagi orang Asia Timur dalam komuniti asal Asia Timur mereka, serta di Eropah dan Amerika, menimbulkan masalah kepada pencinta alam sekitar. Dari buku penulis 3. Orang Asli Asia Selatan dan Afrika Utara Kumpulan orang pertama yang berhijrah dari sub-Sahara Afrika menjajah Afrika Utara dan Asia Barat Daya antara kira-kira 100,000 dan 90,000 tahun dahulu. Antara kira-kira 90,000 dan 60,000 tahun dahulu mereka menjajah semuanya Dari buku penulis Dari buku penulis 8. Orang Asia Timur Beberapa orang di Asia Selatan dan Tengah mula menjajah Asia Timur Laut di kawasan China moden dari 60,000 hingga 50,000 tahun yang lalu, di mana mereka berkembang menjadi orang Asia Timur dan kemudian menjadi orang Artik yang ekstrem. Bahan disediakan pelajar darjah 6 "B" Fedorov Ivan Miklouho-Maclay Nikolai Nikolaevich (17/07/1846, estet Rozhdestvenskoye, wilayah Novgorod - 04/02/1888, St. Petersburg) Ahli etnografi Rusia, ahli antropologi, ahli biologi dan pengembara yang mengkaji populasi pribumi Asia Tenggara, Australia dan Oceania (1870-1880-an), termasuk orang Papua di pantai timur laut New Guinea Ekspedisi Utama Pada tahun 1869, Miklouho-Maclay, dengan sokongan Imperial Russian Geographical Society, menerima kebenaran untuk belayar ke New Guinea yang hampir tidak dikenali ketika itu. Pada tahun 1870-1871 Korvet "Vityaz" bergerak dari Kronstadt di sekitar Amerika Selatan ke Astrolabe Bay, menghampiri pantai timur laut New Guinea. Ekspedisi Utama Pada tahun 1871 - 1872, 1876 - 1877 dan 1883 Miklouho-Maclay tinggal di New Guinea, melakukan kerja saintifik dan mengumpul banyak koleksi. Pada tahun 1872 - 1876 mengembara ke Filipina, Semenanjung Tanah Melayu, Mikronesia barat dan Melanesia utara, melawat kepulauan Palau, Wuap (Yap) dan Kepulauan Admiralty. Pada tahun 1878 beliau terlibat dalam pembinaan stesen biologi di Watson Bay (Australia). Pada tahun 1879 beliau mengembara ke New Caledonia, Loyalty, New Hebrides, Admiralty, Kepulauan Solomon, serta beberapa pulau Micronesia. Matlamat ekspedisi Kajian antropologi dan etnografi penduduk asli Asia Tenggara, Australia, dan Kepulauan Pasifik. Bukti perpaduan spesies dan persaudaraan pelbagai kaum. Peta perjalanan Miklouho - Maclay Miklouho - Maclay di New Guinea Selama lebih daripada dua setengah tahun (1871, 1876 dan 1883), Miklouho-Maclay tinggal di pantai timur laut New Guinea (kini pantai Maclay), di mana dia memenangi cinta dan kepercayaan orang New Guinea. Ahli sains menghabiskan sepanjang masanya mengkaji kehidupan, adat resam, dan upacara keagamaan orang asli (Papua). Buku notanya penuh dengan nota dan lukisan. Miklouho-Maclay dan New Guinea Penduduk penempatan sekitar Gorendu, Gumbu dan Bongu menganggap saintis itu hampir sebagai "tanda tempat" tempat mereka - seorang utusan para dewa. Orang Papua terpikat dengan kebaikan pendatang baru Rusia - "kaaram-tamo" - "manusia dari bulan", yang merawat mereka dan sentiasa bersedia untuk membantu. Hasil ekspedisi Miklouho-Maclay menghabiskan masa kira-kira 15 tahun dari tanah airnya, menyelesaikan rancangan penyelidikan antropologi dan etnografi yang luas di New Guinea, kepulauan Melanesia, Mikronesia, Indonesia, dan Semenanjung Tanah Melayu. Sebagai penentang teori pseudoscientific untuk membahagikan umat manusia kepada yang lebih rendah dan lebih tinggi, dia membuktikan kesahihan penilaiannya dengan bahan fakta yang luas yang dikumpulnya selama bertahun-tahun perjalanannya merentasi Oceania. Dia secara aktif mempertahankan hak orang Papua terhadap pembahagian kolonial New Guinea oleh Jerman dan England yang akan berlaku, beralih kepada akhbar Rusia dan asing dengan kenyataan bantahan. Dia tidak berjaya meminta kebenaran daripada kerajaan tsarist untuk menganjurkan "jajahan Rusia bebas" di New Guinea: pada tahun 1886 dia menerima penolakan terakhir daripada Alexander III, yang menulis dengan tangannya sendiri: "Tolak Miklouho-Maclay." Hidup atas nama sains Sehingga akhir hayatnya, Miklouho-Maclay bekerja pada jilid perihalan perjalanannya, memandangkan matlamatnya "kejayaan sains dan kebaikan manusia" Kekurangan, kegagalan dan penyakit kronik menjejaskan kesihatan saintis. Pada 2 April 1888, beliau meninggal dunia pada usia 41 tahun di Klinik Willie di Akademi Perubatan Tentera St. Petersburg. Dia dikebumikan di St. Petersburg di tanah perkuburan Volkovsky, 50 tahun kemudian jenazahnya dikebumikan semula di Literatorskie Mostki. Tengkorak Miklouho-Maclay, mengikut kehendaknya, berada di Kunstkamera St. Petersburg, di jabatan Australia dan Oceania. Sumbangan Miklouho-Maclay kepada sains Semasa perjalanannya, saintis itu mengumpul koleksi yang kaya tentang antropologi dan etnografi orang yang dia pelajari (kini disimpan di Muzium Antropologi dan Etnografi Akademi Sains Rusia (Kunstkamera) di St. Petersburg, di jabatan Australia dan Oceania , mengikut kehendak saintis). Selepas kematian saintis itu, 76 karya saintifik, diari dan suratnya diterbitkan. Karya saintis itu masih menjadi punca perjuangan menentang penjajahan, menentang teori dan amalan misanthropic perkauman moden. Ingatan saintis Malah semasa hayat Miklouho-Maclay, pantai timur laut New Guinea dan gunung yang terletak berhampiran Astrolabe Bay dinamakan sempena namanya. Pada tahun 1947, nama Miklouho-Maclay diberikan kepada Institut Etnografi Akademi Sains (USSR). Hari lahir Miklouho-Maclay (17 Julai) ialah percutian profesional untuk ahli etnografi. Pada tahun 1996, tahun ulang tahun ke-150 kelahiran Miklouho-Maclay, UNESCO menamakannya sebagai Warganegara Dunia. Di Moscow terdapat Jalan Miklouho-Maclay. Filem cereka dan dokumentari telah dibuat tentang Miklouho-Maclay, dan karya sastera telah ditulis. Banyak karya seni dicipta untuk menghormati Miklouho-Maclay Robertson Maclay berdekatan dengan awek datuknya dada, Sydney dada, Sevastopol Di tanah air saintis (Okulovka, wilayah Novgorod) Bacaan Maclay diadakan setiap tahun. Sebagai penghormatan kepada Miklouho-Maclay, sebuah monumen telah didirikan dan dibuka muzium. Mengikut jejak Miklouho - Maclay Pada tahun 2006 Sebagai sebahagian daripada projek Rusia "Seven Braves", ekspedisi ke New Guinea berlaku: pengembara melalui tempat-tempat di mana orang Eropah tidak pernah pergi sebelum ini, merakam bahan unik tentang orang yang tinggal di atas pokok, cara hidup dan tradisi mereka.