Քրիստոնեական հավատքը կառուցված է Աստվածաշնչի վրա, բայց շատերը չգիտեն, թե ով է դրա հեղինակը և երբ է այն հրատարակվել: Այս հարցերի պատասխանները ստանալու համար գիտնականները մեծ թվով հետազոտություններ են անցկացրել։ Սուրբ Գրքի տարածումը մեր դարում հասել է հսկայական չափերի, հայտնի է, որ աշխարհում տպագրվում է յուրաքանչյուր երկրորդ գիրքը.

Ի՞նչ է Աստվածաշունչը:

Քրիստոնյաները Սուրբ Գրությունները կազմող գրքերի հավաքածուն անվանում են Աստվածաշունչ: Այն համարվում է Տիրոջ խոսքը, որը տրվել է մարդկանց: Համար երկար տարիներՇատ հետազոտություններ են արվել՝ հասկանալու համար, թե ով և երբ է գրել Աստվածաշունչը, ուստի ենթադրվում է, որ հայտնությունը տրվել է տարբեր մարդիկև ձայնագրություններ են արվել շատ դարերի ընթացքում: Եկեղեցին ճանաչում է գրքերի հավաքածուն որպես Աստծո կողմից ներշնչված:

Ուղղափառ Աստվածաշունչը մեկ հատորում պարունակում է 77 գիրք երկու կամ ավելի էջերով: Այն համարվում է հին կրոնական, փիլիսոփայական, պատմական և գրական հուշարձանների գրադարան։ Աստվածաշունչը բաղկացած է երկու մասից՝ Հին (50 գիրք) և Նոր (27 գիրք) Կտակարան։ Կա նաև Հին Կտակարանի գրքերի պայմանական բաժանում իրավական, պատմական և ուսուցողական:

Ինչո՞ւ է Աստվածաշունչը կոչվում Աստվածաշունչ:

Աստվածաշնչագետների կողմից առաջարկված մեկ հիմնական տեսություն կա, որը պատասխանում է այս հարցին. «Աստվածաշունչ» անվան առաջացման հիմնական պատճառը կապված է Բիբլոս նավահանգստային քաղաքի հետ, որը գտնվում էր Միջերկրական ծովի ափին։ Նրա միջոցով եգիպտական ​​պապիրուսը մատակարարվում էր Հունաստանին։ Որոշ ժամանակ անց այս անունը հունարեն սկսեց նշանակել գիրք: Արդյունքում հայտնվեց Աստվածաշունչ գիրքը և այս անվանումն օգտագործվում է միայն Սուրբ Գրքի համար, ինչի պատճառով էլ անունը գրված է մեծատառով։

Աստվածաշունչ և Ավետարան - ո՞րն է տարբերությունը:

Շատ հավատացյալներ ճշգրիտ պատկերացում չունեն քրիստոնյաների համար գլխավոր Սուրբ Գրքի մասին:

1. Ավետարանը Աստվածաշնչի մի մասն է, որը ներառված է Նոր Կտակարան.
2. Աստվածաշունչը վաղ սուրբ գրություն է, բայց Ավետարանի տեքստը գրվել է շատ ավելի ուշ:
3. Ավետարանի տեքստը պատմում է միայն երկրի վրա կյանքի և Հիսուս Քրիստոսի երկինք համբարձման մասին։ Շատ ավելի շատ տեղեկություններ կան Աստվածաշնչում։
4. Տարբերություններ կան նաև այն հարցում, թե ով է գրել Աստվածաշունչը և Ավետարանը, քանի որ գլխավոր սուրբ գրքի հեղինակները անհայտ են, բայց երկրորդ աշխատության վերաբերյալ կա ենթադրություն, որ դրա տեքստը գրվել է չորս ավետարանիչների կողմից՝ Մատթեոս, Հովհաննես, Ղուկաս և Մարկոս:
5. Հարկ է նշել, որ Ավետարանը գրված է միայն հին հունարենով, իսկ Աստվածաշնչի տեքստերը ներկայացված են. տարբեր լեզուներով.

Ո՞վ է Աստվածաշնչի հեղինակը:

Հավատացյալների համար Սուրբ Գրքի հեղինակը Տերն է, բայց մասնագետները կարող են վիճարկել այս կարծիքը, քանի որ այն պարունակում է Սողոմոնի Իմաստությունը, Հոբի գիրքը և այլն: Այս դեպքում, պատասխանելով այն հարցին, թե ով է գրել Աստվածաշունչը, կարելի է ենթադրել, որ հեղինակները շատ են եղել, և յուրաքանչյուրն իր ներդրումն է ունեցել այս գործում։ Ենթադրություն կա, որ գրել են սովորական մարդիկովքեր ստացել են աստվածային ներշնչանք, այսինքն՝ նրանք միայն գործիք էին, գրքի վրա մատիտ բռնած, և Տերը նրանց ձեռքերն էր տանում: Պարզելով, թե որտեղից է եկել Աստվածաշունչը, հարկ է նշել, որ այն մարդկանց անունները, ովքեր գրել են տեքստը, անհայտ են։

Ե՞րբ է գրվել Աստվածաշունչը:

Արդեն երկար ժամանակՈրոշ բանավեճեր կան, թե երբ է գրվել աշխարհի ամենահայտնի գիրքը: Հայտնի պնդումներից, որոնց հետ համաձայն են շատ հետազոտողներ, հետևյալն են.

1. Շատ պատմաբաններ, պատասխանելով այն հարցին, թե երբ է հայտնվել Աստվածաշունչը, նշում են VIII-VI դարեր մ.թ.ա ե.
2. Հսկայական թվով աստվածաշնչագետներ վստահ են, որ գիրքը վերջապես ձևավորվել է մ V-II դդ. մ.թ.ա ե.
3. Մեկ այլ տարածված տարբերակ, թե որքան հին է Աստվածաշունչը, ցույց է տալիս, որ գիրքը կազմվել և ներկայացվել է շրջապատի հավատացյալներին II-I դարեր մ.թ.ա ե.

Աստվածաշունչը նկարագրում է բազմաթիվ իրադարձություններ, որոնց շնորհիվ կարող ենք գալ այն եզրակացության, որ առաջին գրքերը գրվել են Մովսեսի և Հեսուի կյանքի օրոք։ Հետո հայտնվեցին այլ հրատարակություններ և լրացումներ, որոնք ձևավորեցին Աստվածաշունչը, ինչպես հայտնի է այսօր։ Կան նաև քննադատներ, ովքեր վիճարկում են գրքի գրման ժամանակագրությունը՝ համարելով, որ ներկայացված տեքստին չի կարելի վստահել, քանի որ այն պնդում է, որ այն աստվածային ծագում ունի։

Ի՞նչ լեզվով է գրված Աստվածաշունչը:

Բոլոր ժամանակների հոյակապ գիրքը գրվել է հին ժամանակներում և այսօր այն թարգմանվել է ավելի քան 2,5 հազար լեզուներով։ Աստվածաշնչի հրատարակությունների թիվը գերազանցեց 5 միլիոն օրինակը։ Հարկ է նշել, որ ներկայիս հրատարակությունները ավելի ուշ թարգմանություններ են բնօրինակ լեզուներից։ Աստվածաշնչի պատմությունը ցույց է տալիս, որ այն գրվել է տասնամյակների ընթացքում, ուստի այն պարունակում է տարբեր լեզուներով տեքստեր։ Հին Կտակարանը հիմնականում ներկայացված է եբրայերենով, բայց կան նաև արամեերեն տեքստեր: Նոր Կտակարանը գրեթե ամբողջությամբ ներկայացված է հին հունարենով:

Հաշվի առնելով Սուրբ Գրքի հանրաճանաչությունը, ոչ ոքի չի զարմացնի, որ հետազոտություն է իրականացվել, և դա բացահայտեց շատ հետաքրքիր տեղեկություններ.

1. Աստվածաշնչում ամենից հաճախ հիշատակվում է Հիսուսը, երկրորդ տեղում Դավիթն է։ Կանանց մեջ դափնիները ստանում է Աբրահամի կինը՝ Սառան։
2. Գրքի ամենափոքր օրինակը տպագրվել է 19-րդ դարի վերջին՝ ֆոտոմեխանիկական կրճատման մեթոդով։ Չափերը՝ 1,9x1,6 սմ, իսկ հաստությունը՝ 1 սմ, որպեսզի տեքստը ընթեռնելի լինի, կազմի մեջ տեղադրվել է խոշորացույց։
3. Աստվածաշնչի մասին փաստերը ցույց են տալիս, որ այն պարունակում է մոտավորապես 3,5 միլիոն տառ։
4. Հին Կտակարանը կարդալու համար անհրաժեշտ է ծախսել 38 ժամ, իսկ Նոր Կտակարանը կպահանջի 11 ժամ:
5. Շատերը կզարմանան այս փաստից, սակայն, ըստ վիճակագրության, Աստվածաշունչն ավելի հաճախ է գողանում, քան մյուս գրքերը։
6. Սուրբ Գրությունների մեծ մասը պատրաստվել է Չինաստան արտահանման համար։ Միևնույն ժամանակ, ներս Հյուսիսային Կորեաայս գիրքը կարդալը պատժվում է մահապատժով:
7. Քրիստոնեական Աստվածաշունչը ամենաշատ հալածվող գիրքն է: Ամբողջ պատմության ընթացքում հայտնի չէ որևէ այլ աշխատություն, որի դեմ ընդունվել են օրենքներ, որոնց խախտման համար սահմանվել է մահապատիժ։

Աստվածաշնչի գրքերի մեծ մասը գրվել է մ.թ.ա. 8-6-րդ դարերում։ ե. Ավելի քան երեք միլիարդ մարդ դա սուրբ է համարում։ Այն անվանվել է բոլոր ժամանակների ամենավաճառվող գիրքը՝ Աստվածաշնչի մոտավորապես 6,000,000,000 օրինակով ամբողջությամբ կամ մասամբ տպագրվել է ավելի քան 2400 լեզուներով։

Աշխարհի ամենահին հրատարակություններից մեկը 1500 տարեկան է։ Այս Աստվածաշունչը հայտնաբերվել է 2010 թվականին Թուրքիայում։ Գիրքը գրվել է արամեերենով։ Գրքի արժեքը, որի էջերը պատրաստված են իսկական կաշվից, մոտ 40 միլիոն թուրքական լիրա է։ Նույնիսկ լուսապատճենված էջերի արժեքը բարձր է՝ մոտ 3 մլն.

Հնարավոր է, որ այս գիրքը Բառնաբասի հայտնի Ավետարանի պատճենն է, որը ժամանակին արգելվել է։ Նրա ամենահին օրինակները ստեղծվել են տասնվեցերորդ դարում, այսինքն՝ դրանք գրեթե երեք անգամ ավելի նոր են, քան այս գիրքը։

Մեկ այլ հնագույն Աստվածաշունչ մեկ տարի անց հայտնաբերվեց հյուսիսային Հորդանանի մի բեդվինի կողմից՝ հեռավոր անապատի մի քարայրում։ Բացահայտումն արվել է 2005-2007 թվականներին, սակայն լայն հանրությանը հայտնի է դարձել գտածոյի մասին, որը, ըստ գիտնականների, կփոխի աստվածաշնչյան ողջ պատմությունը՝ միայն 2011 թվականի գարնանը։

Պատահաբար, հյուսիսային Հորդանանի քարանձավներից մեկում ջրհեղեղը բացահայտեց երկու գաղտնի խորշեր, որոնք պարունակում էին յոթանասուն կապարե գիրք՝ կապված մետաղալարով:

Յուրաքանչյուր հնագույն ձեռագիր՝ փորագրված կապարի թիթեղների վրա, բաղկացած է սովորական վարկային քարտի չափով 5-15 էջից։

Մետաղների ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ արտեֆակտը կարող է թվագրվել մեր թվարկության առաջին դարով: Ենթադրվում է, որ այս հին քրիստոնեական մասունքը ստեղծվել է մ.թ. 70 թվականին: ե., առաջին քրիստոնյաները, ովքեր շտապ հեռացան Երուսաղեմից նրա անկումից հետո:

Գիտնականները նաև կարծում են, որ ձեռագրերը կազմում են Աստվածաշնչում նշված Հայտնության Գիրքը և քրիստոնեության ոչ հրեական ծագման ապացույցն են։ Այդ մասին են վկայում շապիկների վրա պատկերված խորհրդանիշները՝ յոթ մոմ լամպեր (հրեաներին կտրականապես արգելված էր դրանք պատկերել) և հռոմեական մշակույթին առնչվող խաչեր։

Ամենահին Աստվածաշնչի տեքստի մի մասը, որը գրվել է եբրայերեն հիերոգլիֆներով, արդեն վերծանվել է։ Այն խոսում է Մեսիայի, Խաչելության և Համբարձման մասին:

Խնդրում եմ, ասեք ինձ, որքա՞ն հին են Նոր և Հին Կտակարանների ամենահին օրինակները, որոնք այսօր կան, և որտեղ են դրանք պահվում:

Հիերոմոն Հոբը (Գումերով) պատասխանում է.

Աստվածաշնչի ձեռագրերի դասակարգումը կազմելիս ուսյալ տեքստագրողները հաշվի են առնում ոչ միայն դրանց բովանդակությունը (Հին և Նոր Կտակարանի տեքստերը), ամբողջականությունը (աստվածաշնչի ամբողջ կորպուսը, առանձին գրքեր և հատվածներ), այլև նյութը (պապիրուս, մագաղաթ) և ձևը ( ոլորել, ծածկագիր):

Պապիրուսի և մագաղաթի վրա մեզ են հասել հին աստվածաշնչյան ձեռագրեր։ Պապիրուս պատրաստելու համար թելքավոր եղեգի ներքին մասը շերտերով կտրատում էին։ Նրանք սերտորեն դրված էին հարթ տախտակի վրա: Առաջին շերտի վրա դրվել են սոսինձով պատված այլ շերտեր՝ ուղիղ անկյան տակ։ Ստացված թիթեղները՝ մոտ 25 սմ լայնությամբ, չորացրել են մամլիչի տակ՝ արևի տակ։ Եթե ​​եղեգը երիտասարդ էր, ապա էջը բաց դեղին էր։ Հին եղեգը մուգ դեղին պապիրուս էր արտադրում: Անհատական ​​թերթիկները սոսնձված էին: Արդյունքում ստացվեց մոտ 10 մետր երկարությամբ շերտ: Թեև հայտնի է, որ (ոչ աստվածաշնչյան) մագաղաթը հասնում է 41 մ բարձրության, բայց տասը մետրից ավելի մեծությամբ պապիրուսները շատ անհարմար էին օգտագործման համար։ Մեծ գրքեր, ինչպիսիք են Ղուկասի ԱվետարանԵվ Գործք Սբ. Առաքյալներդրված էին առանձին պապիրուսի մագաղաթների մեջ՝ 9,5 - 9,8 մ երկարությամբ պտտվող պտույտներ էին ամրացվում մատյանից աջ և ձախ։ Ամբողջ պապիրուսը փաթաթված էր դրանցից մեկի վրա՝ ձախ կողմում եբրայերեն և սեմական այլ լեզուներով տեքստեր, իսկ աջ ձողի վրա՝ հունարեն և հռոմեական: Ընթերցանության ժամանակ մագաղաթը բացվում էր էջի չափով։ Երբ էջը կարդացվեց, պապիրուսը փաթաթվեց մեկ այլ գլանափաթեթի վրա: Ավելի մեծ հարմարության համար մեծ մագաղաթները երբեմն կտրվում էին մի քանի մասի: Երբ Փրկիչը մտավ Նազարեթի ժողովարան, նրան տրվեց Եսայիա մարգարեի գիրքը: Տեր Հիսուս Քրիստոսը բացեց գիրքը և գտավ տեղը։ Հունարեն տեքստը բառացիորեն ասում է. բացելով գիրքը(Ղուկաս 4։17) և փաթաթեց գիրքը (4:20).

2-րդ դարից մ.թ.ա. գրելու համար սկսեցին օգտագործել մագաղաթ՝ մշակված նյութ հատուկ ձևովկենդանիների կաշիները. Մագաղաթն օգտագործվում էր հրեաների կողմից սուրբ տեքստեր գրանցելու համար: Այդ նպատակով օգտագործվել է միայն կաշի մաքուր(ըստ Մովսեսի օրենքի) կենդանիներ. Կաշվե գրքերը հիշատակվում են Սբ. Պողոս առաքյալ (2 Տիմոթ. 4:13).

Մագաղաթն առավելություններ ուներ պապիրուսի նկատմամբ։ Շատ ավելի ուժեղ էր։ Մագաղաթյա շերտը կարելի էր գրել երկու կողմից։ Նման մագաղաթները անուն ունեն օպիստոգրաֆ(հունարեն opisthe - հետևում; grapho - գրություն): Պապիրուսի հետևի ուղղահայաց մանրաթելերը դժվարացնում էին գրագիրների աշխատանքը։ Այնուամենայնիվ, մագաղաթն ուներ իր թերությունները. Ավելի հեշտ էր կարդալ պապիրուսները՝ մագաղաթի փայլեցված մակերեսը հոգնեցնում էր աչքերը։ Ժամանակի ընթացքում մագաղաթյա թիթեղների անկյունները սկսում են կնճռոտվել և դառնալ անհավասար:

Մագաղաթն անհարմար էր օգտագործելու համար։ Ընթերցանության ժամանակ երկու ձեռքերն էլ զբաղված էին. մեկը պետք է արձակեր մագաղաթը, իսկ մյուսը պետք է փաթաթեր, ինչպես որ կարդացվում էր: Մագաղաթը ևս մեկ թերություն ուներ. Քանի որ աստվածաշնչյան տեքստերն օգտագործվում էին վաղ քրիստոնյաների կողմից պատարագային նպատակներով, դժվար էր արագ գտնել Սուրբ Գրքի անհրաժեշտ հատվածը: 1-ին դարի վերջին։ կամ 2-րդ դարի սկզբին։ վաղ քրիստոնեական համայնքներում սկսեցին օգտագործել ծածկագրերը. Մեջտեղում ծալված պապիրուսի թերթիկները ծալվում էին իրար, ապա կարվում։ Սրանք մեր հասկացողության առաջին գրքերն էին: Պապիրուսի այս ձևը քրիստոնյաներին հնարավորություն է տվել միավորել բոլոր չորս Ավետարանները կամ Պողոս Առաքյալի բոլոր նամակները մեկ գրքի մեջ, ինչը մագաղաթը թույլ չի տվել, քանի որ այն դարձել է հսկայական չափսեր: Այժմ դպիրների համար ավելի հեշտ էր համեմատել ձեռագրերը ինքնագրերի հետ։ «Հավանաբար, արդարացի է ենթադրել, որ հեթանոս քրիստոնյաներն էին, որ շատ վաղ սկսեցին օգտագործել Սուրբ Գրությունների ծածկագիր ձևը մագաղաթների փոխարեն, որպեսզի այդպիսով գիտակցաբար տարբերեն Եկեղեցու սովորությունը սինագոգի սովորությունից, որտեղ պահպանվել է Հին Կտակարանի տեքստը մատյանների միջոցով փոխանցելու ավանդույթը» (Bruce M. Metzger. Textology of the New Testament, M., 1996, p.

Մասնագետները տարբերակում են ամբողջական աստվածաշնչյան ձեռագրեր, ներառյալ Սուրբ Գրքի ամբողջ տեքստը, Հին Կտակարանի ամբողջական կորպուսը, Նոր Կտակարանի ամբողջական կորպուսը, առանձին գրքեր և գրքերի հատվածներ:

Հին Կտակարան.

1. Եբրայերեն.

Հին Կտակարանի ամենահին ձեռագրերը թվագրվում են մ.թ.ա 3-րդ դարով: Խոսքը վերաբերում էմոտ գտնվող Վադի Կումրանի շրջակայքում հայտնաբերված ձեռագրերի մասին Մեռյալ ծով. Ավելի քան 400 տեքստերից 175-ը աստվածաշնչյան են։ Դրանց թվում են Հին Կտակարանի բոլոր գրքերը, բացի Եսթերի գրքից։ Դրանց մեծ մասը թերի է։ Աստվածաշնչի բոլոր տեքստերից ամենահինը, պարզվեց, պատճենն էր Սամուելի գրքերը (1-2 Թագավորների գրքեր) (Ք.ա. 3-րդ դար)։ Ամենաարժեքավոր գտածոն երկու ձեռագիր է Եսայի մարգարեի գրքերը(լրիվ և թերի): Մեծ մարգարեի ամբողջ գիրքը, որը հասել է մեզ, թվագրվում է մ.թ.ա. 2-րդ դարով: Մինչև դրա հայտնաբերումը 1947 թվականին, թիվ 1 քարանձավում ամենահին եբրայերեն տեքստն էր Մասորետիկ- 900 մ.թ 10 դարով բաժանված երկու փաստաթղթերի համեմատությունը ցույց տվեց, թե ինչ բացառիկ հուսալիություն և ճշգրտություն է եղել, որով հրեական սուրբ տեքստը պատճենվել է 1000 տարվա ընթացքում: Գիտնական Գ. Լ. Արչերը գրում է, որ Եսայիա մարգարեի գրքերի պատճենները, որոնք գտնվել են Կումրանի քարանձավում, «պարզվեց, որ բառ առ բառ նույնական են մեր ստանդարտ եբրայերեն Աստվածաշնչին տեքստի ավելի քան 95 տոկոսում։ Իսկ տարբերությունների 5 տոկոսը հիմնականում վերաբերում է ակնհայտ տառասխալներին ու բառերի ուղղագրության տատանումներին»։ Երուսաղեմում Մեռյալ ծովի ձեռագրերի համար հատուկ շտեմարան է ստեղծվել։ Հատուկ խցիկում կան Եսայի մարգարեի թանկարժեք ձեռագրերը։ Ինչո՞ւ են սուրբ աստվածաշնչյան տեքստերը եբրայերենով (բացառությամբ Մեռյալ ծովի մատյանների) շատ ուշ (մ.թ. 9-10-րդ դարեր): Որովհետև հրեաները երկար ժամանակ սովորություն ունեին չօգտագործել երկրպագության և աղոթքի ընթերցման մեջ սուրբ գրքեր, դառնալ խարխուլ ու խարխուլ։ Հին Կտակարանի բարեպաշտությունը դա թույլ չէր տալիս: Սրբազան գրքերն ու առարկաները կրակի չեն ենթարկվել: Այսպես կոչված գենիզահ(Եբր. քողարկում, թաղում) Այնտեղ նրանք մնացին դարեր շարունակ՝ աստիճանաբար փլուզվելով։ Գենիզան լցնելուց հետո այնտեղ հավաքված իրերն ու գրքերը ծիսական հանդիսավորությամբ թաղվել են հրեական գերեզմանոցներում։ Գենիզաները, ըստ երևույթին, գտնվում էին Երուսաղեմի տաճարում, իսկ ավելի ուշ՝ սինագոգներում։ Շատ հին ձեռագրեր են հայտնաբերվել Կահիրեի Գենիզայում, որը գտնվում է 882 թվականին Ֆոստատում (Հին Կահիրե) կառուցված Էզրա սինագոգի ձեղնահարկում: Geniza-ն բացվել է 1896 թվականին։ Դրա նյութերը (ավելի քան հարյուր հազար թերթ փաստաթղթեր) տեղափոխվել են Քեմբրիջի համալսարան։

2. Հունարենով. Յոթանասունի տեքստը մեզ է հասել ծածկագրերի տեսքով։

Սինայական օրենսգիրք (Սինայական). Թվագրվում է 4-րդ դարով։ Հայտնաբերվել է 1859 թվականին Սբ. Եկատերինան (Սինայում) և տեղափոխվեց Սանկտ Պետերբուրգի կայսերական գրադարան: Այս օրենսգիրքը պարունակում է Հին Կտակարանի գրեթե ամբողջական տեքստը (հունարեն թարգմանությամբ) և Նոր Կտակարանի ամբողջական տեքստը: 1933 թվականին խորհրդային իշխանությունայն վաճառել է Բրիտանական թանգարանին 100 000 ֆունտով:

Վատիկանի օրենսգիրք (Վատիկան):Թվագրվում է 4-րդ դարի կեսերից։ Պատկանում է Վատիկանին։ Կանոնագիրքը պարունակում է հունարեն Աստվածաշնչի ամբողջ տեքստը (Յոթանասնից)։ Նոր Կտակարանի տեքստը կորուստներ ունի.

Ալեքսանդրինուսի օրենսգիրք ( Ալեքսանդրինուս):Տեքստը գրվել է 450 թվականին Եգիպտոսում։ Ձեռագիրը պարունակում է ամբողջ Հին Կտակարանը և Նոր Կտակարանը՝ սկսած Մատթեոսի Ավետարանի 25-րդ գլխից։ Կոդեքսը պահվում է Բրիտանական թանգարանում։

Նոր Կտակարան.

Նոր Կտակարանի տեքստային քննադատությունը 20-րդ դարում ուշագրավ ձեռքբերումներ է գրանցել: Ներկայումս կան ավելի քան 2328 ձեռագրեր կամ ձեռագրերի հատվածներ հունարենլեզուն, որը մեզ է հասել քրիստոնեության առաջին երեք դարերից:

1972 թվականին իսպանացի պալեոգրաֆ Խոսե Օ'Կալաղանն ավարտել էր Մեռյալ ծովի մոտ գտնվող 7-րդ քարանձավից 9 բեկորներ որպես Նոր Կտակարանի հատվածներ հայտնաբերելու աշխատանքը. 4։28; 6։48, 52-53; 12:17; Գործք 27:38; Հռոմ.5։11-12; 1 Տիմ. 3։16; 4:1-3; 2 Ընտանի կենդանի. 1:15; Յակոբ 1։23–24։ Մարկոսի Ավետարանից հատվածները թվագրվում են մ.թ. 50 թվականին: Գործք Առաքելոցից 60-րդ տարում, իսկ մնացածը գիտնականը վերագրում է 70-րդ տարում։ Այս 9 հատվածներից 1 Տիմ. 3:16: Եվ անկասկած՝ բարեպաշտության մեծ խորհուրդը՝ Աստված հայտնվեց մարմնով, արդարացրեց իրեն Հոգով, իրեն ցույց տվեց հրեշտակներին, քարոզեց ազգերին, ընդունվեց հավատքով աշխարհում, համբարձվեց փառքով։(1 Տիմոթեոս 3։16)։ Այս բացահայտումները անգնահատելի են Նոր Կտակարանի տեքստերի պատմականությունը հաստատելու և կեղծ պնդումները հերքելու համար, որ քրիստոնյաներն այսօր օգտագործում են կոռումպացված տեքստեր:

Նոր Կտակարանի ամենահին ձեռագիրը (Հովհաննեսի Ավետարանի մի մասը. 18:31-33, 37-38) է. Հատված J. Ryland(P52) - պապիրուս, որը թվագրվում է 117 - 138 թվականներին, այսինքն. Ադրիանոս կայսեր օրոք։ Ա.Դայսմանը ընդունում է այս պապիրուսի հայտնվելու հավանականությունը Տրայանոս կայսեր օրոք (98 - 117 թթ.): Այն պահվում է Մանչեսթերում։

Նոր Կտակարանի մեկ այլ հնագույն ձեռագիր է Բոդմեր պապիրուս(P75): Մնացած 102 էջերը պարունակում են Ղուկասի և Հովհաննեսի Ավետարանների տեքստերը։ «Այս փաստաթղթի խմբագիրները՝ Վիկտոր Մարտինը և Ռոդոլֆ Կասերը, որոշեցին, որ այն գրվել է 175-ից 225 թվականների միջև: Հետևաբար, այս ձեռագիրը Ղուկասի Ավետարանի ամենավաղ օրինակն է, որը հասանելի է այսօր և Հովհաննեսի Ավետարանի ամենավաղ օրինակներից մեկը»: Բրյուս Մ. Մեցգեր Նոր Կտակարանի տեքստաբանություն, Մ., 1996 թ. Այս ամենաարժեքավոր ձեռագիրը գտնվում է Ժնևում։

Չեսթեր Բիթի պապիրուս(P45, P46, P47): Գտնվում է Դուբլինում։ Թվագրվում է 250 թվականից և մի փոքր ավելի ուշ։ Այս օրենսգիրքը պարունակում է Նոր Կտակարանի մեծ մասը: P45-ը պարունակում է երեսուն թերթ՝ երկուսը Մատթեոսի Ավետարանից, վեցը՝ Մարկոսի Ավետարանից, յոթը Ղուկասի Ավետարանից, երկուսը Հովհաննեսի Ավետարանից և տասներեքը՝ Գործք Առաքելոցից: Այս ծածկագրից Մատթեոսի Ավետարանի մի քանի փոքր հատվածներ կան Վիեննայի ձեռագրերի հավաքածուում։ P46-ը բաղկացած է 86 թերթից (11 x 6 դյույմ): Papyrus P46-ը պարունակում է հաղորդագրություններ Սբ. Պողոս առաքյալը՝ Հռոմեացիներին, Եբրայեցիներին, 1-ին և 2-րդ Կորնթացիներին, Եփեսացիներին, Գաղատացիներին, Փիլիպպեցիներին, Կողոսացիներին, 1-ին և 2-րդ Թեսաղոնիկեցիներին: P47 - տասը թերթ, որոնք պարունակում են Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնության մի մասը (9:10 - 17:2):

Ունսիալներ մագաղաթի վրա.Խոսքը 4-րդ դարում հայտնված կաշվե ծածկագրերի մասին է՝ գրված ունցիալներ(լատ. uncia - դյույմ) - տառեր առանց սուր անկյուններև կոտրված գծեր: Այս նամակն առանձնանում է ավելի մեծ բարդությամբ և պարզությամբ։ Յուրաքանչյուր տառ առանձին կանգնած էր տողում: Նոր Կտակարանի 362 ձեռագիր կա։ Այս ծածկագրերից ամենահինը ( Սինայ, Վատիկան, Ալեքսանդրյան) արդեն նշվել է վերևում։

Հին Նոր Կտակարանի ձեռագրերի այս տպավորիչ հավաքածուն գիտնականների կողմից լրացվել է Նոր Կտակարանի տեքստով, որը կազմվել է Նոր Կտակարանի Սուրբ Գրքի 36286 մեջբերումներից, որոնք գտնվել են Եկեղեցու սուրբ հայրերի և ուսուցիչների աշխատություններում: 2-ից 4-րդ դդ. Այս տեքստում բացակայում է ընդամենը 11 համար։

Տեքստային գիտնականները 20-րդ դարում հսկայական աշխատանք կատարեցին՝ համեմատելով Նոր Կտակարանի բոլոր (մի քանի հազար) ձեռագրերը և բացահայտեցին բոլոր անհամապատասխանությունները, որոնք առաջացել էին պատճենահանողների մեղքով: Կատարվել է դրանց գնահատումն ու տիպաբանությունը։ Հաստատման հստակ չափանիշներ ճիշտ տարբերակ. Ինչ-որ մեկի համար, որը խստորեն ծանոթ է դրան գիտական ​​աշխատանքԱկնհայտ է Նոր Կտակարանի ներկայիս սուրբ տեքստի աղավաղման մասին հայտարարությունների կեղծությունն ու անհիմն լինելը։

Հարկավոր է դիմել այս ուսումնասիրությունների արդյունքներին՝ համոզվելու համար, որ հնագույն ձեռագրերի քանակի և մեզ հասած ամենավաղ տեքստը բնագրից բաժանող ժամանակի սղության առումով, հնության ոչ մի աշխատություն չի կարող համեմատվել ձեռագրերի հետ։ Նոր Կտակարան. Համեմատենք ամենավաղ ձեռագիրը բնագրից բաժանող ժամանակը. Վիրգիլիոս՝ 400 տարի, Հորացիոս՝ 700, Պլատոն՝ 1300, Սոֆոկլես՝ 1400, Էսքիլոս՝ 1500, Եվրիպիդես՝ 1600, Հոմերոս՝ 2000 տարի, այսինքն. 400-ից 2000 տարի: Մենք հասել ենք Հորացիոսի 250 ձեռագրի, Հոմերոսի 110, Սոֆոկլեսի մոտ հարյուր, Էսքիլեսի 50, Պլատոնի միայն 11 ձեռագրի։ Ցավալի է գիտակցել, թե ինչպես են միլիոնավոր մեր ժամանակակիցները թունավորված անհավատության թույնով, որքան խորը հակաքրիստոնեական տրամադրություններ են արմատավորվել մեղավոր կյանքի հիման վրա: Եթե ​​մարդը կասկածում է Արիստոտելի տրակտատների, Ցիցերոնի ելույթների, Տակիտոսի գրքերի իսկությանը կամ պնդում է, որ մենք օգտագործում ենք հին հեղինակների աղավաղված տեքստեր, ապա նրա մտավոր կամ հոգեկան առողջության մասին միտք կառաջանա: Մարդիկ կարող են Աստվածաշնչի վերաբերյալ ցանկացած կոպիտ և անհեթեթ հայտարարություն անել: Այժմ մենք ականատես ենք լինում, թե ինչպես է հեղինակի անտեղյակության և հակաքրիստոնեական տրամադրությունների պատճառով առաջացած կեղծ մտքերով և կոպիտ սխալներով լի դետեկտիվ պատմությունը գերել տասնյակ միլիոնավոր մարդկանց։ Ամեն ինչի պատճառը զանգվածային անհավատությունն է։ Առանց շնորհքի մարդը լի է բնածին ու անուղղելի սխալներով։ Ոչինչ չի ցույց տալիս նրան ճշմարտությունը. ընդհակառակը, ամեն ինչ մոլորեցնում է նրան։ Ճշմարտության երկու փոխադրամիջոցները, բանականությունը և զգացմունքները, բացի երկուսի մեջ ճշմարտության բնորոշ պակասից, նաև չարաշահում են միմյանց: Զգացողությունները խաբում են միտքը կեղծ նշաններով։ Բանականությունը նույնպես պարտքի տակ չի մնում՝ հոգևոր կրքերը մթագնում են զգացմունքները և առաջացնում կեղծ տպավորություններ(Բ. Պասկալ. Մտքեր կրոնի մասին):

«Երուսաղեմի խաչ», որը պահվում է Հիլդեսհայմի (Հիլդեսհայմ, Գերմանիա, Ներքին Սաքսոնիա) տաճարի սրբարանում։ ԵՐՈՒՍԱՂԵՄԻ ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ ՊԱՏՐԻԱՐՔԸ ՏԱԼԻՍ ԿԱՐԼՍ ՄԵԾԻՆ (մ.թ. 8-րդ դար) ՌՈՒՍԱԿԱՆ ԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐՈՎ ԳՐՎԱԾ ԽԱՉ ՍՏՈՊԻ ԳԼԽԱՎՈՐԸ, ԳՆ I-ի ՄԱՇԱՏԸ, ԿՈՍՏՅԱՆՏԻՆԻ ԵՎ ԷԼՆԻԻ ԳՐՈԲԸ, ԳՆ-Ի ԳՐՈԲԸ ԵՎ ՍՏԼԵ Մ.թ.ա. ԳՐՈԲԸ ԵՎ ՋՈՆ ԿՈՒՍՉՆԻԿԻ ԳԵՐԵԶՄԱՆԸ»։

Ռուսաստանի նախագահի պահանջը՝ ստեղծել միասնական հայեցակարգ դպրոցական դասագիրքպատմությունները լրատվամիջոցներում իրական տեղեկատվական պատերազմ են առաջացրել. Կրքերի ինտենսիվությունը մեծանում է երկրաչափական առաջընթաց. Ինչո՞վ է դա պայմանավորված: Ինչու՞ նման սովորական խնդիրը առաջացրեց ներքին և արտաքին ռուսաֆոբների բացահայտ զայրույթը: Գերմանական Die Welt թերթը, օրինակ, նշել է, որ նոր դասագրքից «հազիվ թե կարելի է լավ բան սպասել»։ Գերմանական թերթի խմբագիրները վրդովված են այն փաստից, որ այն հավանաբար կխոսի Ռուսաստանի «ազգային ճակատագրի, հերոսների մասին»... Շատերն են ցանկանում, որ մեր կրթությունից ստեղծվեն կիսագրագետ մարդիկ, ովքեր մտածել չգիտեն. ինքնուրույն, առանց Հայրենիքի զգացողության, ովքեր գերադասում են սեփական մաշկը և բարեկեցությունը, քան այն գնով պաշտպանելու պատրաստակամությունը. սեփական կյանքը. Պետության պատմությունը սերտորեն կապված է կրոնի պատմության հետ։ Միացված է սկզբնական փուլՀենց եկեղեցին ու վանքերը պահում էին պատմական տարեգրություններ, որոնց հիմքի վրա է կանգնած ողջ ժամանակակից պատմական գիտությունը։ Ահա թե ինչու մեզ համար այդքան կարևոր է ուսումնասիրել այս ժառանգությունը: Իսկ Աստվածաշունչը, ինչպես արդեն պարզել ենք, առասպելների հավաքածու չէ, այլ ավելի շուտ պատմական ապացույցներ։ Պարզապես չմոռանանք, որ մի կողմից եկեղեցին քաղաքակրթության ինստիտուտ է։ Մյուս կողմից - բաղադրիչմարդկային համայնքի կառավարում, որում, ցավոք, նրանք նույնպես դիմում են տեխնոլոգիաների՝ մանիպուլյացիայի ենթարկելու մեր գիտակցությունը։ Իսկ դրա համար օգտագործում են տեղեկատվության խեղաթյուրում։

Ի՞նչ գիտենք Աստվածաշնչի լեզուների դարաշրջանի մասին:

Ելնելով այն ամենից, ինչ մեզ է ներկայացնում պատմության դասագիրքը, ամենահինը պետք է լինի եբրայերենը, ապա՝ լատիներեն, հունարեն և սլավոնական Աստվածաշունչը։ Այս մասին գրում է Ն.Ա. Մորոզով. «Ինչ վերաբերում է մեզ հասած հրեական «բնագրերի» հնությանը, ապա պարզվում է, որ 10-րդ դարից ավելի վաղ աստվածաշնչյան ձեռագրեր չկան։ աշխարհում ոչ մի տեղ... Չկան առաջնային փաստաթղթերհաստատելով նրա գոնե մի քանի գրքերի գոյությունը միջնադարի նախօրեին»։ Իզուր չէր, որ բնօրինակը չակերտների մեջ դրեց։ Նրա ուսումնասիրած օրինակները ունեին մագաղաթի թերթեր, որոնք չափազանց ճկուն էին և լավ պահպանված՝ համեմատած նույն ժամանակի գրքերի օրինակների հետ։ Բայց սա բոլոր փաստարկները չէ, որոնք թույլ են տալիս դատել գերագնահատված հնության մասին։ Նա 19-րդ դարում կազմել է «ամենահին» աստվածաշնչյան ձեռագրերի գրադարանը։ Ա.Ս. Ֆիրկովիչ. Մինչ Կումրանի ձեռագրերի հայտնաբերումը, դրանք համարվում էին ամենահին։ Ա.Գ. Հերցենը և Յու.Մ. Մոգարիչևն իր հավաքածուի մասին գրում է հետևյալը. «ԽՍՀՄ ԳԱ փաստաթղթերի պահպանման և վերականգնման լաբորատորիայում, հատուկ սարքերմի քանի աստվածաշնչյան ձեռագրեր... թվագրված 9-10-րդ դարերով... ինֆրակարմիր և ուլտրամանուշակագույն ճառագայթներով ընթերցելիս պարզ երևում է, որ նշված տարեթվերի տառերը փոփոխվել են... ինչը զգալիորեն ավելի հին է դարձրել սկզբնական թվականը»: Ֆիրկովիչի՝ ոչ միայն փաստաթղթերը, այլև Ղրիմի կարաիական գերեզմանոցների տապանաքարերը կեղծելու մեթոդները հայտնի էին նրա կենդանության օրոք։ 1947 թվականին Մեռյալ ծովի տարածքում գտնվել են Կումրանի ձեռագրեր, որոնք, ենթադրաբար, պատկանում են վանքին, որի ավերակները հայտնաբերվել են քարանձավների մոտ, որտեղ դրանք գտել են հնագետները: Պատմաբանները դեռևս չեն կարողանում որոշել քրիստոնեական ձեռագրերի տարիքը (կան այլ կարգի փաստաթղթեր)։ Օրինակ, ամերիկացի Ս. Ցեյտլինը կտրականապես պնդում է «այս տեքստերի միջնադարյան ծագումը»։ Գիտնականները ձգտում են ավելիին հին ժամադրություն, հիմնված են միայն պալեոգրաֆիկ (ձեռագիր ոճ) մեթոդի վրա։ Սա նաև հիմք է հանդիսանում այլ լեզուներով Աստվածաշնչի օրինակների ժամադրության համար։

ՍԻՆԱԻ ՕՐԵՆՔԸ ՀԱՅՏՆԱԲԵՐՎԵԼ Է ՄԻԱՅՆ 19-րդ ԴԱՐՈՒՄ։ հայտնի աստվածաբան Կ. Տիշենդորֆը, որը հունական Աստվածաշնչի «ամենահին»ը թվագրել է 4-րդ դարով։ մ.թ Ն.Ա. Մորոզովն իր «Քրիստոս» աշխատության մեջ գրել է հետևյալը. Ստանալով մեծ սուբսիդիա ռուս կայսրից՝ նա գնաց Եգիպտոս և Սինա, որտեղ վանականներից գտավ աստվածաշնչյան ձեռագիր նյութեր։ Ես գտա վառարանը վառելու համար նախատեսված աղբամանի մեջ, և ոչ միանգամից, սկզբում 43 թերթ։ Ի դեպ, որեւէ մեկը փորձե՞լ է ջեռոցը մագաղաթով տաքացնել։ Ի վերջո, այն ԿԱՇՎԻՑ է, և, ինչպես գիտեք, չի այրվում։ Հետևաբար, հրդեհից վնասվելու վտանգի հետ կապված մարդիկ (առաջին ավիատորներն ու ավտոմոբիլիստները) հագած էին կաշվե հագուստով։ Նա մի քանի անգամ հետ է վերադարձել և ամեն անգամ «գտել» (հավանաբար նույն աղբի մեջ) այլ թերթիկներ՝ ընդհանուր առմամբ 129, իսկ հետո, Սինայ կոչվող այս ձեռագրի տարիքը ՃԻՇՏ որոշելուց յոթ տարի անց, այն վաճառել է Ռուսաստանին (1869 թ.): ). Ամբողջ էպոսը որոնումներով նույն վանքում Սբ. Քեթրինը և դրա օրինականացումը գիտական ​​հանրության աչքում տևեց ԸՆԴԱՄԵՆԸ 15 տարի: Այս առիթով Մորոզովը գրել է. «Միայն կարելի է զարմանալ, որ աստվածաշնչյան պալեոգրաֆիայի Լայպցիգի բողոքական պրոֆեսոր գերմանացի Տիշենդորֆը, ով բոլոր հնարավորություններն ուներ այդ ձեռագրերը նվիրաբերելու ԻՐ ՀԱՄԱԼՍԱՐԱՆԻՆ, նախընտրեց դրանք տալ հեռավոր... Ռուսաստանին»: Մորոզովը նշում է Աստվածաշնչի ներքին տերևների հիանալի պահպանումը դրա նկատմամբ նման բարբարոսական վերաբերմունքի և կապող և արտաքին տերևների իսպառ բացակայության համար: Բայց հենց նրանք են նշել ձեռագրի ելքային տվյալները։ Առավել քան տարօրինակ է, որ կապանքները միշտ ավելի ամուր են, քան մագաղաթյա թերթիկները, և նույնիսկ հարմար չեն վառարանը վառելու համար։ Տիշենդորֆը պարզապես «հետապնդվեց» աստվածաշնչյան ձեռագրերի կողմից, ենթադրաբար, 4-րդ դարից: Նրա շնորհիվ հայտնի դարձավ։ Ճիշտ այնպես, ինչպես ինքն է շատ հայտնի դարձել նրանց շնորհիվ։ Նա ԱՌԱՋԻՆն էր, ով բարձրացրեց ՎԱՏԻԿԱՆԻ ՕՐԵՆՍԳԻՐՔԸ (Codex Vaticanus), որը գրված էր նաև ՀՈՒՆԱԶԵՐՈՎ Ճկուն մագաղաթի վրա, ինչպես Sinaiticus ժողովածուն: Եվ նրա հետ Վատիկանի գրապահոցը, և ինքը՝ վերագրելով այն 4-րդ դարին՝ որպես բոլոր հնարավոր հնություններից ամենամեծը։ Բայց, ըստ իրենք՝ վանականների վկայությունների, ՕՐԵՆԳԱԳԻՐԸ ԱՆՀԱՅՏ Է, ԵՐԲ ԵՎ ԻՆՉՊԵՍ Է ԳԱԼՎԵԼ ՎԱՏԻԿԱՆ։ Նկատենք նաև վերը նշված պատմության համընկնումը մեկ այլ ԻՇԽԱՆՈՒԹՅԱՆ՝ արդեն հիշատակված Ֆիրկովիչի նմանատիպ որոնումների հետ։ Նա փնտրել և գտել է աստվածաշնչյան տեքստեր նաև Պաղեստինում, իսկ հետո (1856) իր հավաքածուն վաճառել է Սանկտ Պետերբուրգի կայսերական հանրային գրադարանին 100 հազար արծաթով։ Ֆիրկովիչի ժառանգության շուրջ հակասությունները հատկապես բուռն բորբոքվեցին կարաիտ կոլեկցիոներ-արևելագետի մահից հետո, թեև այն սկսվեց նրա կենդանության օրոք։

Բացի աստվածաշնչյան տեքստերի արդեն մեջբերված ուսումնասիրություններից, Ա.Ս.Ֆիրկովիչի աշխատանքի մեթոդների մասին հստակ խոսում են հետևյալ փաստերը. Ուսումնասիրելով Ղրիմի Յոզաֆաթ հովտում գտնվող հանրահայտ կարաիական գերեզմանատան տապանաքարերը՝ շատ արևելագետներ կարծում են, որ ՖԻՐԿՈՎԻՉԻ ԿԵՂԾՎԱԾ ԵՆ ՄԻ ՇԱՐՔ ԳԵՐԵԶՄԵՐԻ ԳՐԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ՝ ԿԵՂԾՎԵԼՈՒ ԿՈՂՄԻՑ՝ ԱՐԴԱՐԱՑՆԵԼՈՒ ՆՐԱ ծագման տեսությունը: Ըստ հայտնի եբրայագետ Ա.Յա. Գարկավի, Ֆիրկովիչ, նախ. «ՍՏԵՂԾՎԱԾ ՆՈՐ ԺԱՄԿԵՏՆԵՐ ԳԵՐԵԶՄԱՆՆԵՐԻ ՎՐԱ... Երկրորդ՝ ՈՒՂԻՂ ՄԻՋՆԱԴԱՐՆԵՐԻՆ ԿԱՊՎԱԾ ԳՐԱԳՐԵՐԻ ԺԱՄԿԵՏՆԵՐԸ, երրորդ՝ ԱՄՍՎԱԾ ՀԱՇՎԱՐԿԵԼ ԵՆ ԺԱՄԱՆԱԿՆԵՐԸ, ԵՐԲ ԹԱՐԳՄԱՆՈՒՄ ԵՆ ՔՐԻՍՏՈՆԵԱԿԱՆ ԵՐԿՐԻՆ, չորրորդ՝ ԱՄԲՈՂՋ ՄԻՋԻՆ ԴԱՐԵՐԻՆ IMEA, ԺԱՄԱՆԱԿ ՃԱՆԱՉՄԱՆ ՀԱՄԱԿԱՐԳԵՐ»: Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս, ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների դոկտոր Ա.Թ. Ֆոմենկոն և նրա գործընկեր Գ.Վ. Նոսովսկին, ով ստեղծել է նոր ժամանակագրությունպատմությունը (NH) կարծում է, որ Ա.Ս. Ֆիրկովիչը չարամիտ կեղծարար չէր, որը խուրմա էր կեղծում բացառապես 100 արծաթի հանդեպ սիրուց դրդված։ Նա անկեղծ մարդ էր, ով փորձում էր «ուղղել պատմությունը» լավագույն մտադրություններով։ Հավանաբար, Ղրիմի կարաիտները 18-19-րդ դարերում դեռ հիշում էին, գուցե արդեն անորոշ, որ իրենց շուրջը սփռված հին տապանաքարերն ու հուշարձանները թվագրվում էին ԱՍՏՎԱԾԱՇՆՉՅԱՆ ԺԱՄԱՆԱԿՆԵՐԻՆ։ Այսինքն՝ Աստվածաշնչում նկարագրված ժամանակներին։ Եվ հավանաբար այդպես էր: Քանի որ, ինչպես ապացուցված է օգտագործելով ժամանակակից տեխնոլոգիաներիսկ ՆՀ ստեղծողների մաթեմատիկական ապարատը, աստվածաշնչյան ժամանակները, փաստորեն, ընդգրկում են դարաշրջանը մինչև XVI դ. Ըստ երևույթին, տապանաքարերի վրա եղել են ՃԻՇՏ ՆՈՒՅՆ միջնադարյան թվականները։ Այս տեղեկությունը հստակ ապացուցում է Ռոմանովների դինաստիայի անմիջական մասնակցությունը արտեֆակտների կեղծմանը, որպեսզի ստեղծեն իրենց կլանին հարիր ՈՒՐԻՇ պատմություն։ Ինչպես միշտ, աղավաղման գործընթացում ԻՐԱԿԱՆ պատմությունԳերմանական Տիշենդորֆի և հայրենակից Ֆիրկովիչի տանդեմն է։ Ի՞նչ խնդիր էր դրված կեղծարարների վրա. Ճշմարիտ գնահատական ​​մի տվեք մեր պետության դերին համաշխարհային պատմության մեջ. Եվ այս մասին խոսում էր անգամ 1854 թվականին հրատարակված գրքի վերնագիրը, որը նույնպես գերմանացի պատմաբան Է.Կլասենն է գրել։ «Նոր նյութերի համար հնագույն պատմությունՍլավոններն ընդհանրապես և նախառուրիկական ժամանակների սլավոն-ռուսները մասնավորապես՝ ՌՈՒՍՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ ՔՐԻՍՏՈՍԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ թեթեւ ուրվագիծով»։

Սլավոնական Աստվածաշունչն ավելի հին է, քան եբրայերենը, լատիներենը և հունարենը

Եկեղեցու պատմաբան Ա.Վ. Կարտաշևը գրում է. «Առաջին ձեռագիրն ամբողջ Արևելքի համար (նույնիսկ մինչև գալուստը տպագրական մեքենա) Աստվածաշունչը հայտնվել է 1499 թվականին, ստեղծել է Նովգորոդի արքեպիսկոպոս Գենադի...»։ Ոլորտի այլ փորձագետներ համաձայն են. Բայց ՀԱՅՏՆԻ Է, որ Յարոսլավ Իմաստունի դուստրը՝ Աննան, Ֆրանսիայում իր թագադրման ժամանակ ցանկացել է թագավորական երդում տալ ոչ թե լատիներեն, այլ Կիևից բերված սլավոնական Աստվածաշնչով։ ԲԱՅՑ ՍԱ 11-րդ դարն է!!! Ներկայիս ընդունված ժամանակագրության հիման վրա։ Աստվածաշունչը մնաց Ռեյմսի տաճարում, որտեղ մինչև 1825 թվականը, թագադրման արարողության ժամանակ, ֆրանսիական թագավորների բոլոր հաջորդ սերունդները երդվեցին Սլավոնական Աստվածաշնչի վրա։ Ինչպես վերը նշվեց, հունարեն Աստվածաշունչը ՀԱՄԱՐՎՈՒՄ Է ամենահինը։ Տիշենդորֆի և Ֆիրկովիչի անկասկած կեղծման վերաբերյալ ներկայացված տվյալները, ինչպես նաև գրավոր աղբյուրի տարիքը օբյեկտիվորեն որոշելու պալեոգրաֆիկ (ձեռագիր) մեթոդի ծայրահեղ կասկածելիությունը թույլ են տալիս անել հետևյալ եզրակացությունը. Մինչ օրս չկան ամբողջական Աստվածաշնչի ձեռագրեր, որոնք հավաստի թվագրված են ՏԱՍՆՅՈՒԹԵՐՈՐԴ ԴԱՐԻՑ: Ուստի անհրաժեշտ է ճանաչել Սլավոնական ԱՍՏՎԱԾԱՇՈՒՆՉԸ ՓԱՍՏԱԹՂԹԱԳՐՎԱԾ ԱՍՏՎԱԾԱՇՈՒՆՉՆԵՐԻՑ ԱՄԵՆԱՀԻՆ։

Canon

ԱՍՏՎԱԾԱՇՈՒՆՉԻ պատմությունն էլ ավելի խորհրդավոր է դառնում, եթե այն դիտարկենք Սուրբ Գրքում ընդգրկված գրքերի կանոնի (կազմության) համաձայն։ Այլ է այսօր ուղղափառ, կաթոլիկ, բողոքական և հրեական եկեղեցիներում։ Բայց դա տարբեր էր յուրաքանչյուր եկեղեցու համար առանձին-առանձին: ՏԱՐԲԵՐ ժամանակներ. Սա ինչ-որ կերպ կարելի էր բացատրել նրանով, որ հին տեքստերին ավելացվել են նոր տեքստեր։ Բայց դա ճիշտ չէ, քանի որ մի շարք հին տեքստեր ոչ միայն ներառված չեն Աստվածաշնչի ժամանակակից կանոնում, այլ դրանք ՄԻՏԱՄԱԴՐՎԱԾ ՈՉՆՉԱՑՎԵՑԻՆ . Ի՞նչ կարող ենք ասել այն տեքստերի մասին, որոնք ներկայացված են դրանցում ԱՅԼ ՀՐԱՏԱՐԱԿՈՒՄՆԵՐ. Տրենտի ժողովի (1545-1563) հրամանով Ռեֆորմացիայի ժամանակ ոչնչացվել են Սուրբ Գրություններից շատ գրքեր, որոնք ճանաչվել են որպես ԱՊՈԿՐԻՖԱ։ Այն գրքերի ընդարձակ ցանկը, որոնք կանոնական չեն ճանաչվել և հետևաբար ՈՉՆԱՑՎԵԼ, տրված է մենագրության մեջ Ե.Ա. Լեցման «Քրիստոնեության ծագումը» (Մոսկվա, 1958): Այս գրքերից, որոնք ԱՅԼԵՎՍ ԵՐԲԵՔ ՉԵՆՔ ԿԱՐԴԱՑՆԵԼՈՒՆ, կան, օրինակ. «Հուդայի և Իսրայելի թագավորների ժամանակագրությունները».

Արդյո՞ք դա այն պատճառով է, որ այդ դեպքում մենք կիմանանք, թե ինչ է թաքնված Գերմանիայի հենց սրտում՝ Քյոլնի տաճարում: Ինչ է գլխավոր սրբավայրըՄայր տաճար - Երեք մոգերի տապանը, թե՞ սուրբ թագավորները: Ռոմանովների օրոք ոչնչացվել են նաև Սուրբ Գրքի գրքերը, ընթացքում եկեղեցական բարեփոխում XVII դ և հետագա դաժան հալածանքներ ՀԻՆ ՀԱՎԱՏԱՑԻՆԵՐԻ նկատմամբ։ Աստվածաշնչյան կանոնի կազմությունը ռուսերեն Ուղղափառ եկեղեցինույնպես փոխվել է. Ամբողջական ցուցակը 17-րդ դարի առաջին կեսի Կորմչայում տեղադրված Հին և Նոր Կտակարանների գրքերը։ - կանոնական եկեղեցական գիրքը բոլորովին տարբերվում էր ներկայիսից։ Նոր Կտակարանը ներառում էր զգալիորեն ավելի շատ գրքեր, քան այսօր: Այսօր բոլորովին անհայտ են անհետացած գրքերը՝ Նոր Կտակարան «Հեսու» (Հին Կտակարանի հետ միասին), Նոր Կտակարան «Ժամանակագրություններ» (Հին Կտակարանի հետ միասին), «Ծննդաբանություն» (!?), «Հիսուս» գրքերը։ Semiramis» (!?), Նոր Կտակարանի «Palea» », երկրորդ «Apocalypse» և այլն: Եսթերի գիրքը բացակայում էր Հին Կտակարանում։ Կարելի է եզրակացնել, որ Աստվածաշնչի կանոնը, ինչպես և մյուս պատմական փաստաթղթերը, ենթարկվել է գրաքննության և կեղծման։

(Շարունակելի...)

Սերգեյ ՕՉԿԻՎՍԿԻ,
Տնտեսական քաղաքականության, նորարարական զարգացման և ձեռներեցության հանձնաժողովի փորձագետ Պետական ​​դումաՌԴ.

Շատ դժվար է միանշանակ պատասխան տալ այն հարցին, թե որտեղ է գտնվում ամենահին Աստվածաշունչը։ Մինչեւ վերջերս, այսպես կոչված, Սինայական Կոդեքսը, որը թարգմանվում է որպես Սինայական օրենսգրքի, համարվում էր ամենահին Աստվածաշունչը։ Նրա տարիքը մոտ 1600 տարի է։ Այս ձեռագիրը գրված է հին հունարենով բարակ մագաղաթի կապած թերթերի վրա։ Ենթադրվում է, որ սա է ամենահին գիրքըկապված. Այս հնագույն ձեռագրի մասերը պահվում են չորս երկրների՝ Բրիտանիայի (Լոնդոն), Ռուսաստանի (Սանկտ Պետերբուրգ), Գերմանիայի (Լայպցիգ) և Եգիպտոսի (Սինայ) գրադարաններում։ 2009 թվականին ավարտվեց ձեռագիրը համացանց տեղափոխելու քառամյա նախագիծը։ Այժմ ամենահին Աստվածաշնչի պահպանված հատվածները կարելի է դիտել առցանց՝ http://www.codex-sinaiticus.net/en/; Որոշ էջեր թարգմանվել են անգլերեն։

Արդյո՞ք Թուրքիայում գտնված Աստվածաշունչն ավելի հին է:

2012 թվականին ամբողջ քրիստոնեական աշխարհում լուրեր տարածվեցին՝ Թուրքիայում հայտնաբերվել է ավելի քան մեկուկես հազար տարեկան հնագույն Աստվածաշունչ։ Այն առգրավվել է երկրի հարավային մասում մաքսանենգներից։ Թեև հատուկ մշակված կաշվից պատրաստված էջերը ժամանակի ընթացքում սևացել են, տառերը պահպանվել են, տեքստը ընթեռնելի է։

Հին քրիստոնեական Աստվածաշնչի այս տարբերակը, ըստ երևույթին, ավելի հին է, քան Սինայական օրենսգիրքը, և այն գրված է նաև արամերենով՝ այն լեզվով, որով խոսում էր Քրիստոսը։ Ուստի բավականին դժվար է հստակ ասել, թե գրքերից որն է ավելի երիտասարդ կամ ավելի մեծ։ Հայտարարվել է թուրքական հայտնագործության մասին մշակութային ժառանգությունև ցուցադրվել մայրաքաղաքի թանգարանում:

Արդյո՞ք նոր Աստվածաշնչի տեքստը տարբերվում է հին ձեռագրերից:

IN ժամանակակից աշխարհՈւղղափառ քրիստոնյաները օգտագործում են նոր Աստվածաշնչեր, որոնք պարունակում են Սինոդալ թարգմանություն- մնացած բոլորը համարվում են ոչ կանոնական: Սինայական կոդեքսը, ինչպես և մնացած բոլոր հին կոդերը, հիմք են հանդիսացել, թեև ենթարկվել են թարգմանության։ Հավատացյալի համար գլխավորը՝ թե՛ նորը, թե՛ հինը դրա բովանդակությունն է, այլ ոչ թե ծածկույթը։ Նույնիսկ ամենաշատը բյուջեի տարբերակդրա հոգևոր արժեքը չի զիջում թանկարժեք և հնագույն օրինակներին, չնայած թանկարժեք գրքերն իրավունք ունեն գոյության. դրանք իսկապես թանկ և հիշարժան նվեր կծառայեն ցանկացած մարդու համար: Դուք անպայման պետք է ձեզ գրպանի Աստվածաշունչ գնեք, որպեսզի կարողանաք այն ձեզ հետ տանել և տանել ճանապարհորդությունների: