1467 թվականի ապրիլի 22-ին Իվան III-ի առաջին կնոջ՝ արքայադուստր Մարիա Բորիսովնայի անսպասելի մահը Մոսկվայի Մեծ Դքսին ստիպեց մտածել նոր ամուսնության մասին։ Այրիացած Մեծ Դքսը ընտրեց հեքիաթային արքայադուստր Սոֆիա Պալեոլոգին, ով ապրում էր Հռոմում և հայտնի էր որպես կաթոլիկ։ Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ «հռոմեական-բյուզանդական» ամուսնական միության գաղափարը ծնվել է Հռոմում, մյուսները նախապատվությունը տալիս են Մոսկվային, իսկ մյուսները նախընտրում են Վիլնան կամ Կրակովը:

Սոֆիան (Հռոմում նրան անվանում էին Զոի) Պալեոլոգոսը մորենացի տիրակալ Թոմաս Պալեոլոգոսի դուստրն էր և Կոստանդին XI և Հովհաննես VIII կայսրերի զարմուհին էր։ Դեսպինա Զոյան իր մանկությունն անցկացրել է Մորեայում և Կորֆու կղզում։ Նա իր եղբայրների՝ Անդրեյի և Մանուելի հետ եկել է Հռոմ՝ 1465 թվականի մայիսին հոր մահից հետո։ Պալեոլոգոսները հայտնվել են կարդինալ Վիսարիոնի հովանավորության տակ, որը պահպանել է իր համակրանքը հույների հանդեպ։ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքը և կարդինալ Վիսարիոնը փորձեցին վերականգնել Ռուսաստանի հետ միությունը ամուսնության միջոցով։

Յուրի Հույնը, ով Իտալիայից Մոսկվա էր ժամանել 1469 թվականի փետրվարի 11-ին, որոշակի «տերև» բերեց Իվան III-ին։ Այս հաղորդագրության մեջ, որի հեղինակը, ըստ երևույթին, հենց ինքը Պողոս II Պապն էր, իսկ համահեղինակը կարդինալ Վիսարիոնն էր, Մեծ Դքսին տեղեկացվում էր ուղղափառությանը նվիրված ազնվական հարսնացուի՝ Սոֆիա Պալեոլոգոսի՝ Հռոմում գտնվելու մասին։ Հայրիկը խոստացել է Իվանին իր աջակցությունը, եթե նա ցանկանա սիրաշահել նրան:

Մոսկվայում չէին սիրում շտապել կարևոր գործերև նրանք չորս ամիս խորհեցին Հռոմից ստացված նոր լուրերի շուրջ: Վերջապես բոլոր մտքերը, կասկածներն ու նախապատրաստությունները մնացին ետևում։ 1472 թվականի հունվարի 16-ին Մոսկվայի դեսպանները մեկնեցին երկար ճանապարհորդության։

Հռոմում մոսկվացիներին պատվով ընդունեց նոր Պապ Գիկկտոմ IV-ը։ Որպես նվեր Իվան III-ի կողմից, դեսպանները պոնտիֆիկոսին նվիրեցին վաթսուն ընտիր սփռի մորթի։ Այսուհետ գործն արագ ավարտվեց։ Մեկ շաբաթ անց Սիքստոս IV-ը Սուրբ Պետրոսի տաճարում կատարում է Սոֆիայի նշանադրության հանդիսավոր արարողությունը Մոսկվայի ինքնիշխանին հեռակա կարգով։

1472 թվականի հունիսի վերջին հարսը մոսկովյան դեսպանների, պապական լեգատի և մեծ շքախմբի ուղեկցությամբ գնաց Մոսկվա։ Բաժանման ժամանակ հայրիկը նրան երկար լսարան տվեց և օրհնեց: Նա հրամայեց, որ Սոֆիայի և նրա շքախմբի համար ամենուր կազմակերպվեն շքեղ, բազմամարդ հանդիպումներ։

Սոֆիա Պալեոլոգոսը Մոսկվա ժամանեց 1472 թվականի նոյեմբերի 12-ին, և անմիջապես տեղի ունեցավ նրա հարսանիքը Իվան III-ի հետ։ Ինչո՞վ է պայմանավորված շտապողականությունը։ Պարզվում է՝ հաջորդ օրը նշվել է Մոսկվայի ինքնիշխանության երկնային հովանավոր Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի հիշատակը։ Այսուհետ իշխան Իվանի ընտանեկան երջանկությունը տրվել է մեծ սրբի հովանու ներքո։

Սոֆիան դարձավ Մոսկվայի մեծ դքսուհին։

Հենց այն փաստը, որ Սոֆիան համաձայնվել է Հռոմից գնալ հեռավոր Մոսկվա՝ իր բախտը փնտրելու, հուշում է, որ նա խիզախ, եռանդուն և արկածախնդիր կին էր: Մոսկվայում նրան սպասում էին ոչ միայն մեծ դքսուհուն տրված պատիվները, այլև տեղի հոգևորականների ու թագաժառանգի թշնամանքը։ Ամեն քայլափոխի նա պետք է պաշտպաներ իր իրավունքները։

Իվանը, չնայած շքեղության հանդեպ ունեցած իր ողջ սիրուն, ժլատության աստիճան խնայող էր։ Նա խնայեց բառացիորեն ամեն ինչի վրա: Մեծանալով բոլորովին այլ միջավայրում՝ Սոֆյա Պալեոլոգը, ընդհակառակը, ձգտում էր փայլել և առատաձեռնություն ցուցաբերել։ Դա պահանջում էր նրա փառասիրությունը՝ որպես բյուզանդական արքայադուստր, վերջին կայսրի զարմուհին: Բացի այդ, առատաձեռնությունը հնարավորություն տվեց ընկերներ ձեռք բերել Մոսկվայի ազնվականության շրջանում:

Բայց լավագույն միջոցըինքնահաստատվելը, իհարկե, երեխայական էր։ Մեծ Դքսը ցանկանում էր որդիներ ունենալ։ Ինքը՝ Սոֆյան, ուզում էր դա։ Այնուամենայնիվ, ի ուրախություն իր չարագործների, նա ծնեց երեք դուստր անընդմեջ՝ Ելենա (1474), Թեոդոսիա (1475) և կրկին Ելենա (1476): Սոֆիան աղոթեց Աստծուն և բոլոր սրբերին որդու պարգևի համար:

Վերջապես նրա խնդրանքը կատարվեց։ 1479 թվականի մարտի 25-ի լույս 26-ի գիշերը ծնվել է մի տղա, ով իր պապի պատվին անվանել է Վասիլի։ (Մոր համար նա միշտ մնաց Գաբրիել՝ ի պատիվ Գաբրիել հրեշտակապետի։) Երջանիկ ծնողներն իրենց որդու ծնունդը կապեցին անցյալ տարվա ուխտագնացության և գերեզմանի մոտ ջերմեռանդ աղոթքի հետ։ Սուրբ ՍերգիուսՌադոնեժսկին Երրորդության վանքում. Սոֆիան պատմեց, որ վանքին մոտենալիս իրեն է երևացել մեծ երեցը՝ իր գրկում մի տղայի։

Վասիլիից հետո նա ծնեց ևս երկու որդի (Յուրի և Դմիտրի), այնուհետև երկու դուստր (Ելենա և Ֆեոդոսիա), հետո ևս երեք որդի (Սեմյոն, Անդրեյ և Բորիս) և վերջինը ՝ 1492 թվականին, դուստր Եվդոկիան:

Բայց հիմա անխուսափելիորեն հարց էր ծագում Վասիլիի և նրա եղբայրների հետագա ճակատագրի մասին։ Գահի ժառանգորդը մնաց Իվան III-ի և Մարիա Բորիսովնայի որդին՝ Իվան Երիտասարդը, որի որդին՝ Դմիտրին ծնվել է 1483 թվականի հոկտեմբերի 10-ին՝ Ելենա Վոլոշանկայի հետ ամուսնության ժամանակ։ Դերժավնիի մահվան դեպքում նա չէր վարանի այս կամ այն ​​կերպ ազատվել Սոֆիայից ու նրա ընտանիքից։ Լավագույնը, ինչի վրա նրանք կարող էին հույս դնել, աքսորն էր կամ աքսորը: Այս մտքից հետո հույն կնոջը պատեց զայրույթն ու անզոր հուսահատությունը։

1490 թվականի ձմռանը Հռոմից եկել է Մոսկվա եղբայրՍոֆիա, Անդրեյ Պալեոլոգ. Նրա հետ վերադարձան Իտալիա մեկնած մոսկովյան դեսպանները։ Նրանք Կրեմլ բերեցին բազմաթիվ ամենատարբեր արհեստավորների։ Նրանցից մեկը՝ այցելող բժիշկ Լեոնը, կամավոր ձեռնամուխ եղավ արքայազն Իվան Երիտասարդին բուժելու ոտքերի հիվանդությունից։ Բայց երբ նա սափորներ մատակարարեց արքայազնին և տվեց նրան իր խմիչքները (որոնցից նա հազիվ էր մեռնել), ինչ-որ հարձակվող այդ խմիչքների վրա թույն ավելացրեց։ 1490 թվականի մարտի 7-ին մահացավ 32-ամյա Իվան Երիտասարդը։

Այս ամբողջ պատմությունը բազմաթիվ խոսակցությունների տեղիք տվեց Մոսկվայում և ամբողջ Ռուսաստանում: Հայտնի էր Իվան Երիտասարդի և Սոֆիա Պալեոլոգի թշնամական հարաբերությունները։ Հույն կինը չի վայելել մոսկվացիների սերը. Միանգամայն հասկանալի է, որ նրան վերագրվում է Իվան Երիտասարդի սպանությունը։ «Մոսկվայի մեծ դուքսի պատմությունում» արքայազն Կուրբսկին ուղղակիորեն մեղադրել է Իվան III-ին սեփական որդուն՝ Իվան Երիտասարդին թունավորելու մեջ: Այո, իրադարձությունների նման շրջադարձը ճանապարհ բացեց դեպի գահը Սոֆիայի երեխաների համար: Ինքը՝ Դերժավնին, հայտնվել է ծայրահեղ ծանր վիճակում։ Հավանաբար, այս ինտրիգում Իվան III-ը, ով հրամայել էր որդուն օգտվել սին բժշկի ծառայություններից, պարզվեց, որ միայն կույր գործիք է խորամանկ հույն կնոջ ձեռքում։

Իվան Երիտասարդի մահից հետո թագաժառանգի հարցը սրվեց։ Թեկնածուները երկուսն էին՝ Իվան Երիտասարդի որդին՝ Դմիտրին և Իվան III-ի և Սոֆիայի ավագ որդին։

Պալեոլոգ - Վասիլի: Դմիտրի թոռան պնդումները ամրապնդվեցին նրանով, որ նրա հայրը պաշտոնապես հռչակվեց Մեծ Դքս՝ Իվան III-ի համակառավարիչ և գահաժառանգ:

Ինքնիշխանը հայտնվել էր ցավալի ընտրության առաջ՝ կա՛մ կնոջն ու որդուն, կա՛մ հարսին ու թոռանը բանտ ուղարկել... Մրցակցի սպանությունը բոլոր ժամանակներում եղել է գերագույն իշխանության սովորական գինը։

1497 թվականի աշնանը Իվան III-ը թեքվեց դեպի Դմիտրի։ Նա հրամայեց իր թոռան համար հանդիսավոր «թագավորության թագ» պատրաստել։ Իմանալով այս մասին՝ Սոֆիայի և Արքայազն Վասիլիի կողմնակիցները դավադրություն կազմեցին, որը ներառում էր Դմիտրիի սպանությունը, ինչպես նաև Վասիլիի թռիչքը Բելոզերո (որտեղից նրա առջև բացվում էր Նովգորոդ տանող ճանապարհը) և պահվող մեծ դքսության գանձարանի գրավումը։ Վոլոգդա և Բելուզերո. Սակայն արդեն դեկտեմբերին Իվանը ձերբակալեց բոլոր դավադիրներին, այդ թվում՝ Վասիլիին։

Հետաքննության ընթացքում պարզ է դարձել, որ դավադրությանը մասնակից է եղել Սոֆյա Պալեոլոգը։ Հնարավոր է, որ նա եղել է ձեռնարկության կազմակերպիչը։ Սոֆիան թույն ձեռք բերեց և սպասեց հարմար առիթի՝ Դմիտրիին թունավորելու համար։

1498 թվականի փետրվարի 4-ին, կիրակի օրը, Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարում 14-ամյա Դմիտրին հանդիսավոր կերպով հռչակվեց գահաժառանգ։ Սոֆիա Պալեոլոգոսը և նրա որդին՝ Վասիլիը, բացակայում էին այս թագադրմանը։ Թվում էր, թե նրանց գործը լիովին կորել է։ Պալատականները շտապեցին հաճոյանալ Ելենա Ստեֆանովնային և նրա թագադրված որդուն։ Սակայն շողոքորթողների ամբոխը շուտով տարակուսած նահանջեց։ Ինքնիշխանը երբեք Դմիտրիին իրական իշխանություն չտվեց՝ նրան վերահսկողություն տալով միայն որոշ հյուսիսային շրջանների վրա:

Իվան III-ը շարունակում էր ցավագին որոնել տոհմական փակուղուց դուրս գալու ելքը։ Այժմ սկզբնական պլանը նրան հաջող չի թվացել։ Ինքնիշխանը խղճաց իր երիտասարդ որդիներին՝ Վասիլիին, Յուրիին, Դմիտրի Ժիլկային, Սեմյոնին, Անդրեյին... Եվ նա ապրեց արքայադուստր Սոֆիայի հետ քառորդ դար... Իվան III-ը հասկացավ, որ վաղ թե ուշ Սոֆիայի որդիները ապստամբելու են։ Ներկայացումը կանխելու երկու ճանապարհ կար՝ կամ ոչնչացնել երկրորդ ընտանիքը, կամ գահը կտակել Վասիլիին և ոչնչացնել Իվան Երիտասարդի ընտանիքը։

Այս անգամ Ինքնիշխանն ընտրեց երկրորդ ճանապարհը. 1499 թվականի մարտի 21-ին նա «շնորհեց իր որդուն՝ արքայազն Վասիլ Իվանովիչին, նրան անվանեց Ինքնիշխան Մեծ Դքսը, նրան տվեց Վելիկի Նովգորոդը և Պսկովը որպես մեծ իշխան»։ Արդյունքում Ռուսաստանում հայտնվեցին միանգամից երեք մեծ իշխաններ՝ հայր, որդի և թոռ:

Հինգշաբթի օրը՝ 1500 թվականի փետրվարի 13-ին, Մոսկվայում տեղի ունեցավ շքեղ հարսանիք։ Իվան III-ն իր 14-ամյա դստերը՝ Թեոդոսիային կնության տվեց արքայազն Վասիլի Դանիլովիչ Խոլմսկուն՝ Մոսկվայի Տվերի «հայրենակիցների» հայտնի հրամանատարի և առաջնորդի որդուն։ Այս ամուսնությունը նպաստեց Սոֆիա Պալեոլոգի երեխաների և մոսկովյան ազնվականության վերին մասի մերձեցմանը: Ցավոք, ուղիղ մեկ տարի անց Թեոդոսիան մահացավ։

Ընտանեկան դրամայի ավարտը տեղի ունեցավ միայն երկու տարի անց: «Նույն գարունը (1502 թ.) Արքայազն Մեծ Ապրիլ Եվ երկուշաբթի օրը նա խայտառակեց իր թոռան՝ Մեծ Դմիտրիին և իր մորը՝ Մեծ դքսուհի Ելենային, և այդ օրվանից նա չհրամայեց հիշել նրանց լիտանիաներում և պատարագներում, ոչ էլ լինել. Մեծ Դքսի անունով և նրանց դրեց կարգադրիչների հետևում»։ Երեք օր անց Իվան III-ը «շնորհեց իր որդուն՝ Վասիլիին, օրհնեց նրան և դրեց Վոլոդիմիրի և Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Մեծ Դքսությունում որպես ինքնավար՝ Համայն Ռուսիո մետրոպոլիտ Սիմոնի օրհնությամբ»։

Այս իրադարձություններից ուղիղ մեկ տարի անց՝ 1503 թվականի ապրիլի 7-ին, Սոֆիա Պալեոլոգուսը մահացավ։ Մեծ դքսուհու մարմինը ամփոփվել է Կրեմլի Համբարձման վանքի տաճարում։ Նա թաղվել է ցարի առաջին կնոջ՝ Տվերի արքայադուստր Մարիա Բորիսովնայի գերեզմանի կողքին։

Շուտով ինքը՝ Իվան III-ի առողջությունը վատացավ։ 1503 թվականի սեպտեմբերի 21-ին՝ հինգշաբթի օրը, նա գահաժառանգ Վասիլիի և իր կրտսեր որդիների հետ ուխտագնացության գնաց հյուսիսային վանքեր։ Այնուամենայնիվ, սրբերն այլևս հակված չէին օգնելու զղջացող ինքնիշխանին: Ուխտագնացությունից վերադառնալուց հետո Իվանը կաթվածահար է ստացել. Իվան III-ը մահացել է 1505 թվականի հոկտեմբերի 27-ին։

Սոֆիա Պալեոլոգգնաց բյուզանդական վերջին արքայադստերից մինչև Մոսկվայի մեծ դքսուհի: Իր խելացիության և խորամանկության շնորհիվ նա կարողացավ ազդել Իվան III-ի քաղաքականության վրա և շահեց պալատական ​​ինտրիգները: Սոֆիային հաջողվել է գահին նստեցնել նաև իր որդուն՝ Վասիլի III-ին։

Հետևելով բյուզանդական մոդելին՝ Իվան III-ը զարգացրեց բարդ դատական ​​համակարգ։ Այդ ժամանակ առաջին անգամ էր, որ Մեծ Դքսը սկսեց իրեն անվանել «Ամբողջ Ռուսաստանի ցար և ավտոկրատ»։ Ենթադրվում է, որ երկգլխանի արծվի պատկերը, որը հետագայում հայտնվեց Մուսկովիայի զինանշանի վրա, իր հետ բերել է Սոֆիա Պալեոլոգուսը:

Իվան III-ի և Սոֆիա Պալեոլոգի ամուսնությունը հաջողվեց քաղաքական և մշակութային առումով։ կարողացան հետք թողնել ոչ միայն իրենց երկրի պատմության մեջ, այլև օտար երկրում դառնալ սիրելի թագուհիներ:

1472 թվականի նոյեմբերի 12-ին Իվան III-ն ամուսնացավ երկրորդ անգամ։ Այս անգամ նրա ընտրյալը հույն արքայադուստր Սոֆիան է՝ Բյուզանդիայի վերջին կայսր Կոնստանտին XI Պալեոլոգոսի զարմուհին։

Սպիտակ քար

Հարսանիքից երեք տարի անց Իվան III-ը կսկսի իր նստավայրի կազմակերպումը Վերափոխման տաճարի կառուցմամբ, որը կանգնեցվել է ապամոնտաժված Կալիտա եկեղեցու տեղում: Արդյոք դա կապված կլինի նոր կարգավիճակի հետ. Մոսկվայի մեծ դուքսն այդ ժամանակ իրեն կդասավորի որպես «ամբողջ Ռուսաստանի ինքնիշխան», թե՞ այդ գաղափարը «կառաջարկի» նրա կինը՝ Սոֆիան, որը դժգոհ է «թշվառներից»: իրավիճակ», դժվար է միանշանակ ասել։ Մինչև 1479 թվականը կավարտվի նոր տաճարի շինարարությունը, և դրա ունեցվածքը հետագայում կփոխանցվի ամբողջ Մոսկվային, որը դեռևս կոչվում է «սպիտակ քար»: Լայնածավալ շինարարությունը կշարունակվի. Ավետման տաճարը կկառուցվի հին պալատական ​​Ավետման եկեղեցու հիմքի վրա։ Մոսկվայի իշխանների գանձարանը պահելու համար կկառուցվի քարե պալատ, որը հետագայում կկոչվի «Գանձարանի բակ»: Հին փայտե առանձնատան փոխարեն դեսպաններին ընդունելու համար կկառուցվի նոր քարե խցիկ, որը կկոչվի «Թմբուկ»: Համար պաշտոնական ընդունելություններկկառուցի Դեմքերի պալատը. Մեծ թվով եկեղեցիներ կվերակառուցվեն ու կկառուցվեն։ Արդյունքում Մոսկվան ամբողջությամբ կփոխի իր տեսքը, և Կրեմլը փայտե ամրոցից կվերածվի «արևմտաեվրոպական ամրոցի»։

Նոր վերնագիր

Սոֆիայի հայտնվելու հետ մի շարք հետազոտողներ կապում են նոր արարողությունը և դիվանագիտական ​​նոր լեզուն՝ բարդ և խիստ, պրիմիտիվ և լարված: Բյուզանդական կայսրերի ազնվական ժառանգորդի հետ ամուսնությունը թույլ կտա ցար Հովհաննեսին իրեն դիրքավորել որպես Բյուզանդիայի քաղաքական և եկեղեցական իրավահաջորդ, իսկ Հորդայի լծի վերջնական տապալումը հնարավորություն կտա Մոսկվայի իշխանի կարգավիճակը փոխանցել անհասանելիին։ բարձր մակարդակամբողջ ռուսական հողի ազգային տիրակալը: Կառավարության գործողություններից հեռանում է «Իվանը, Գերիշխանը և Մեծ Դքսը», և հայտնվում է «Հովհաննես, Աստծո ողորմությամբ, ամբողջ Ռուսաստանի ինքնիշխանը»: Նոր տիտղոսի նշանակությունը լրացվում է մոսկովյան պետության սահմանների երկար ցանկով. և բուլղարերեն, և այլն»:

Աստվածային ծագում

Իր նոր պաշտոնում, որի աղբյուրը մասամբ եղել է Սոֆիայի հետ ամուսնությունը, Իվան III-ը անբավարար է համարում իշխանության նախկին աղբյուրը՝ հորից և պապիկից իրավահաջորդությունը: Իշխանության աստվածային ծագման գաղափարը խորթ չէր ինքնիշխանի նախնիներին, սակայն նրանցից ոչ մեկն այդքան հաստատակամ և համոզիչ չէր արտահայտում: Գերմանական կայսր Ֆրիդրիխ III-ի առաջարկին՝ ցար Իվանին պարգևատրել թագավորական տիտղոսով, վերջինս կպատասխանի. նշանակվել է Աստծո կողմից», ինչը ցույց է տալիս, որ իր իշխանության աշխարհիկ ճանաչման համար Մոսկվայի արքայազնին դա պետք չէ։

Երկգլխանի արծիվ

Բյուզանդական կայսրերի տապալված տան հաջորդականությունը տեսողականորեն պատկերացնելու համար կգտնվի տեսողական արտահայտություն. 15-րդ դարի վերջից թագավորական կնիքի վրա կհայտնվի բյուզանդական զինանշանը. երկգլխանի արծիվ. Կան բազմաթիվ այլ վարկածներ, որտեղից «թռավ» երկգլխանի թռչունը, բայց անհնար է հերքել, որ խորհրդանիշը հայտնվել է Իվան III-ի և բյուզանդական ժառանգորդի ամուսնության ժամանակ:

Լավագույն մտքերը

Սոֆիայի Մոսկվա ժամանելուց հետո ռուսական դատարանում կձևավորվի Իտալիայից և Հունաստանից ներգաղթյալների բավականին տպավորիչ խումբ: Հետագայում շատ օտարերկրացիներ կզբաղեցնեն ազդեցիկ պետական ​​պաշտոններ և մեկ անգամ չէ, որ կիրականացնեն դիվանագիտական ​​կառավարության կարևորագույն հանձնարարությունները։ Դեսպանները նախանձելի օրինաչափությամբ այցելում էին Իտալիա, բայց հաճախ հանձնարարված խնդիրների ցանկում քաղաքական հարցերի լուծում չկար։ Նրանք վերադարձան ևս մեկ հարուստ «որսով»՝ ճարտարապետներ, ոսկերիչներ, մետաղադրամներ և հրացանագործներ, որոնց գործունեությունն ուղղված էր մեկ ուղղությամբ՝ նպաստել Մոսկվայի բարգավաճմանը: Այցելող հանքափորները Պեչորայի շրջանում կգտնեն արծաթ և պղնձի հանքաքար, իսկ Մոսկվայում կսկսեն մետաղադրամներ հատել ռուսական արծաթից: Այցելուների թվում կլինեն մեծ թվով պրոֆեսիոնալ բժիշկներ։

Օտարների աչքերով

Իվան III-ի և Սոֆիա Պալեոլոգոսի օրոք հայտնվեցին օտարերկրացիների առաջին մանրամասն գրառումները Ռուսաստանի մասին: Ոմանց համար Մուսկովիան վայրի երկիր էր, որտեղ տիրում էր կոպիտ բարոյականություն։ Օրինակ՝ հիվանդի մահվան համար բժշկին կարող էին գլխատել, դանակահարել, խեղդել, իսկ երբ իտալացի լավագույն ճարտարապետներից մեկը՝ Արիստոտել Ֆիորավանտին, վախենալով իր կյանքի համար, խնդրել է վերադառնալ հայրենիք, նրան զրկել են սեփականությունից։ և բանտարկված։ Մուսկովիան այլ կերպ էր ընկալվում ճանապարհորդների կողմից, նրանք, ովքեր երկար ժամանակ չէին մնացել արջի շրջանում: Վենետիկյան վաճառական Յոզաֆատ Բարբարոն զարմացած էր ռուսական քաղաքների բարօրությամբ՝ «առատ հացով, միսով, մեղրով և այլն։ օգտակար բաներ« Իտալացի Ամբրոջո Կանտարինին նշել է ռուսների գեղեցկությունը՝ թե՛ տղամարդկանց, թե՛ կանանց։ Մեկ այլ իտալացի ճանապարհորդ Ալբերտո Կամպենցեն Հռոմի Պապ Կլիմենտ VII-ի համար զեկույցում գրում է մոսկվացիների կողմից գեղեցիկ բեմադրված. սահմանային ծառայություն, ալկոհոլի վաճառքի արգելքը, բացառությամբ արձակուրդներ, բայց ամենից շատ նրան գերում է ռուսների բարոյականությունը։ «Նրանք սարսափելի, ստոր հանցագործություն են համարում միմյանց խաբելը», - գրում է Կամպենցեն: – Շնությունը, բռնությունը և հասարակական այլասերվածությունը նույնպես շատ հազվադեպ են: Անբնական արատները բոլորովին անհայտ են, իսկ սուտ երդումներն ու հայհոյանքը բոլորովին չլսված են»։

Նոր պատվերներ

Արտաքին հատկանիշները մեծ դեր խաղացին թագավորի վերելքի գործում ժողովրդի աչքում։ Սոֆյա Ֆոմինիչնան այս մասին գիտեր բյուզանդական կայսրերի օրինակով։ Հոյակապ պալատական ​​արարողություն, արքայական շքեղ զգեստներ, բակի հարուստ զարդարանք՝ այս ամենը Մոսկվայում չկար։ Իվան III-ը, արդեն հզոր ինքնիշխան, ապրում էր ոչ շատ ավելի լայն և հարուստ, քան տղաները: Պարզություն էր լսվում նրա ամենամոտ հպատակների ելույթներում. նրանցից ոմանք, ինչպես Մեծ Դքսը, գալիս էին Ռուրիկից: Ամուսինը շատ բան է լսել բյուզանդական ավտոկրատների պալատական ​​կյանքի մասին կնոջից և նրա հետ եկած մարդկանցից։ Նա, հավանաբար, այստեղ էլ էր ուզում «իրական» դառնալ։ Աստիճանաբար սկսեցին ի հայտ գալ նոր սովորույթներ. Իվան Վասիլևիչը «սկսեց վեհանձն վարվել», դեսպանների առջև նրան կոչում էին «Ցար», նա հատուկ շուքով ու հանդիսավորությամբ ընդունեց օտարերկրյա հյուրերին և ի նշան առանձնահատուկ ողորմության հրամայեց համբուրել ցարին։ ձեռքը. Քիչ անց կհայտնվեն դատարանի շարքերը՝ անկողնու պահակ, մանկապարտեզ, ախոռ, իսկ ինքնիշխանը կսկսի պարգևատրել տղաներին իրենց արժանիքների համար։
Որոշ ժամանակ անց Սոֆիա Պալեոլոգին կկոչեն ինտրիգ, նրան կմեղադրեն Իվան Երիտասարդի խորթ որդու մահվան մեջ, և նահանգում «անկարգությունները» կարդարացվեն նրա կախարդությամբ: Այնուամենայնիվ, այս հարմար ամուսնությունը կտևի 30 տարի և կդառնար պատմության մեջ, հավանաբար, ամենակարևոր ամուսնական միություններից մեկը:

15-րդ դարի կեսերին, երբ Կոստանդնուպոլիսն ընկավ թուրքերի ձեռքը, 17-ամյա բյուզանդական արքայադուստր Սոֆիան հեռացավ Հռոմից՝ հին կայսրության ոգին տեղափոխելու նոր, դեռ նորածին պետություն։
Իր առասպելական կյանքով և ճանապարհորդությամբ, լի արկածներովՊապական եկեղեցու աղոտ լուսավորված անցումներից մինչև ռուսական ձյունառատ տափաստաններ, մոսկովյան արքայազնի հետ նրա նշանադրության գաղտնի առաքելությունից մինչև Կոստանդնուպոլսից իր հետ բերած գրքերի առեղծվածային և դեռևս չգտնված հավաքածուն, ներկայացրեց լրագրող և գրող Յորգոսը։ Լեոնարդոս, «Սոֆիա Պալեոլոգ. Բյուզանդիայից մինչև Ռուսաստան» գրքի, ինչպես նաև բազմաթիվ այլ պատմավեպերի հեղինակ:

Աթենք-մակեդոնական գործակալության թղթակցի հետ զրույցում Սոֆիա Պալեոլոգոսի կյանքի մասին ռուսական ֆիլմի նկարահանման մասին պարոն Լեոնարդոսն ընդգծել է, որ նա բազմակողմանի անձնավորություն է, գործնական և հավակնոտ կին։ Վերջին Պալեոլոգի զարմուհին ոգեշնչեց իր ամուսնուն՝ Մոսկվայի արքայազն Իվան III-ին, ստեղծել ուժեղ պետություն՝ արժանանալով Ստալինի հարգանքին նրա մահից գրեթե հինգ դար անց:
Ռուս հետազոտողները բարձր են գնահատում Սոֆիայի ներդրումը քաղաքական և մշակութային պատմությունմիջնադարյան Ռուսաստան.
Գիորգոս Լեոնարդոսը Սոֆիայի անձնավորությունը այսպես է նկարագրում. «Սոֆիան Բյուզանդիայի վերջին կայսր Կոստանդին XI-ի զարմուհին էր և Թոմաս Պալեոլոգոսի դուստրը։ Նա մկրտվել է Միստրասում՝ տալով քրիստոնեական Զոյա անունը։ 1460 թվականին, երբ Պելոպոնեսը գրավվեց թուրքերի կողմից, արքայադուստրը ծնողների, եղբայրների և քրոջ հետ գնաց Կերկիրա կղզի։ Նիկիայի Վիսարիոն Նիկիայի մասնակցությամբ, ով այդ ժամանակ արդեն Հռոմում դարձել էր կաթոլիկ կարդինալ, Զոյան իր հոր, եղբայրների և քրոջ հետ տեղափոխվեց Հռոմ։ Ծնողների վաղաժամ մահից հետո Վիսարիոնը խնամակալություն վերցրեց երեք երեխաների նկատմամբ, ովքեր ընդունել էին կաթոլիկ հավատքը։ Սակայն Սոֆիայի կյանքը փոխվեց, երբ Պողոս II-ը վերցրեց պապական գահը, ով ցանկանում էր, որ նա քաղաքական ամուսնության մեջ մտնի։ Արքայադստերը սիրաշահել են Մոսկվայի արքայազն Իվան III-ին՝ հուսալով, որ ուղղափառ Ռուսաստանը կդարձնի կաթոլիկություն: Բյուզանդիայից եկած Սոֆիան կայսերական ընտանիք, Պողոսը ուղարկեց Մոսկվա՝ որպես Կոստանդնուպոլսի ժառանգ։ Հռոմից հետո նրա առաջին կանգառը Պսկով քաղաքն էր, որտեղ երիտասարդ աղջիկը խանդավառությամբ ընդունվեց ռուս ժողովրդի կողմից»։

© Sputnik. Վալենտին Չերեդինցև

Գրքի հեղինակը կարծում է առանցքային կետՍոֆիայի կյանքում այցելություն Պսկովի եկեղեցիներից մեկը. 1472 թվականի նոյեմբերի 12-ին Զոյան դարձավ Մոսկվայի իշխան Իվան III-ի երկրորդ կինը՝ բյուզանդական Սոֆիա անունով»։
Այս պահից, ըստ Լեոնարդոսի, սկսվում է նրա փայլուն ուղին. «Խոր կրոնական զգացողության ազդեցության տակ Սոֆիան համոզեց Իվանին թոթափել թաթար-մոնղոլական լծի բեռը, քանի որ այդ ժամանակ Ռուսաստանը տուրք էր տալիս Հորդային. . Եվ իսկապես, Իվանն ազատագրեց իր պետությունը և իր իշխանության տակ միավորեց տարբեր անկախ մելիքություններ»։

© Sputnik. Բալաբանով

Սոֆիայի ներդրումը պետության զարգացման գործում մեծ է, քանի որ, ինչպես բացատրում է հեղինակը, «նա ներմուծել է բյուզանդական կարգը ռուսական արքունիքում և օգնել է ստեղծել ռուսական պետություն»:
«Քանի որ Սոֆիան Բյուզանդիայի միակ ժառանգն էր, Իվանը կարծում էր, որ ժառանգել է կայսերական գահի իրավունքը։ Նա ստանձնեց դեղինՊալայոլոգոսը և բյուզանդական զինանշանը՝ երկգլխանի արծիվ, որը գոյություն է ունեցել մինչև 1917 թվականի հեղափոխությունը և վերադարձվել է փլուզումից հետո։ Խորհրդային Միություն, և Մոսկվան անվանել է նաև Երրորդ Հռոմ։ Քանի որ բյուզանդական կայսրերի որդիները վերցրել են Կեսարի անունը, Իվանն իր համար վերցրեց այս տիտղոսը, որը ռուսերեն սկսեց հնչել որպես «ցար»: Իվանը նաև Մոսկվայի արքեպիսկոպոսությունը բարձրացրեց պատրիարքության՝ պարզ դարձնելով, որ առաջին պատրիարքությունը ոչ թե Կոստանդնուպոլիսն էր, որը գրավել էին թուրքերը, այլ Մոսկվան»:

© Sputnik. Ալեքսեյ Ֆիլիպով

Ըստ Յորգոս Լեոնարդոսի՝ «Սոֆիան առաջինն էր, որ Ռուսաստանում ստեղծեց՝ Կոստանդնուպոլսի օրինակով, գաղտնի ծառայություն, ցարական գաղտնի ոստիկանության և խորհրդային ՊԱԿ-ի նախատիպը։ Նրա այս ներդրումն այսօր էլ ճանաչվում է Ռուսաստանի իշխանությունների կողմից։ Այո, նախկին պետ Դաշնային ծառայությունՌուսաստանի անվտանգությունը Ալեքսեյ Պատրուշևը Ռազմական հակահետախուզության օրը՝ 2007 թվականի դեկտեմբերի 19-ին, հայտարարեց, որ երկիրը հարգում է Սոֆիա Պալեոլոգոսին, քանի որ նա պաշտպանում էր Ռուսաստանը ներքին և արտաքին թշնամիներից»:
Մոսկվան նաև «իր արտաքին տեսքի փոփոխության պարտական ​​է, քանի որ Սոֆիան այստեղ բերեց իտալացի և բյուզանդական ճարտարապետների, ովքեր կառուցեցին հիմնականում քարե շինություններ, օրինակ՝ Կրեմլի Հրեշտակապետական ​​տաճարը, ինչպես նաև Կրեմլի պարիսպները, որոնք դեռևս կան։ Նաեւ բյուզանդական մոդելով գաղտնի անցումներ են փորվել ամբողջ Կրեմլի տարածքի տակ»։

© Sputnik. Սերգեյ Պյատակով

«Ժամանակակից ցարական պետության պատմությունը սկսվում է Ռուսաստանում 1472 թ. Այն ժամանակ կլիմայական պայմանների պատճառով այստեղ հողագործություն չէին անում, այլ միայն որս էին անում։ Սոֆիան համոզեց Իվան III-ի հպատակներին մշակել ցանքատարածությունները և այդպիսով նշանավորվեց երկրում գյուղատնտեսության ձևավորման սկիզբը»։
Սոֆիայի անձին հարգանքով էին վերաբերվում նույնիսկ խորհրդային իշխանության ներքո. Լեոնարդոսի խոսքերով, «երբ Համբարձման վանքը, որտեղ պահվում էին թագուհու աճյունները, ոչնչացվեց Կրեմլում, դրանք ոչ միայն չեն տնօրինվել, այլև Ստալինի հրամանով ոչնչացվել են. տեղադրվել է դամբարանում, որն այնուհետեւ տեղափոխվել է Արխանգելսկի տաճար»։
Յորգոս Լեոնարդոսը պատմել է, որ Սոֆիան Կոստանդնուպոլսից բերել է 60 սայլ՝ գրքերով և հազվագյուտ գանձերով, որոնք պահվում էին Կրեմլի ստորգետնյա գանձարաններում և մինչ օրս չեն գտնվել։
«Կան գրավոր աղբյուրներ,- ասում է պարոն Լեոնարդոսը,- վկայում են այդ գրքերի գոյության մասին, որոնք Արևմուտքը փորձել է գնել նրա թոռան՝ Իվան Սարսափելիից, ինչին նա, իհարկե, չի համաձայնվել։ Գրքերի որոնումները շարունակվում են մինչ օրս»:

Սոֆիա Պալեոլոգոսը մահացել է 1503 թվականի ապրիլի 7-ին 48 տարեկան հասակում։ Նրա ամուսինը՝ Իվան III-ը, դարձավ Ռուսաստանի պատմության մեջ առաջին տիրակալը, ով կոչվեց Մեծ՝ Սոֆիայի աջակցությամբ իրականացված իր գործողությունների համար։ Նրանց թոռը՝ ցար Իվան IV Ահեղը, շարունակեց ամրապնդել պետությունը և պատմության մեջ մտավ որպես Ռուսաստանի ամենաազդեցիկ կառավարիչներից մեկը։

© Sputnik. Վլադիմիր Ֆեդորենկո

«Սոֆիան Բյուզանդիայի ոգին փոխանցեց նոր երևացողներին Ռուսական կայսրություն. Նա էր, որ Ռուսաստանում կերտեց պետությունը` նրան տալով բյուզանդական առանձնահատկություններ և ընդհանրապես հարստացրեց երկրի և հասարակության կառուցվածքը: Այսօր էլ Ռուսաստանում կան ազգանուններ, որոնք վերադառնում են բյուզանդական անուններին, որպես կանոն, վերջանում են -ով-ով»,- նշել է Յորգոս Լեոնարդոսը։
Սոֆիայի պատկերների վերաբերյալ Լեոնարդոսն ընդգծեց, որ «նրա ոչ մի դիմանկար չի պահպանվել, բայց նույնիսկ կոմունիզմի ժամանակ՝ օգնությամբ. հատուկ տեխնոլոգիաներգիտնականները վերստեղծել են թագուհու տեսքը նրա աճյուններից: Այսպես է հայտնվել կիսանդրին, որը գտնվում է Կրեմլի հարեւանությամբ գտնվող Պատմական թանգարանի մուտքի մոտ»։
«Սոֆիա Պալեոլոգոսի ժառանգությունը հենց Ռուսաստանն է...»,- ամփոփեց Յորգոս Լեոնարդոսը:

Սոֆիա Պալեոլոգ, նույն ինքը՝ Zoya Palaeologus (Ζωή Παλαιολόγου) ծնվել է մոտ 1443-1448 թթ. Նրա հայրը Թոմաս Պալեոլոգոս - Մորիայի դեսպոտ(Պելոպոնեսի միջնադարյան անվանումը), բյուզանդական վերջին կայսրի կրտսեր եղբայրն էր ԿոնստանտինXI, որը մահացել է 1453 թվականին Կոստանդնուպոլսի անկման ժամանակ։

1460 թվականին Մեհմեդ II-ի կողմից Մորեայի գրավումից հետո Զոյան իր երկու եղբայրների հետ վերապրեց աքսորի և փախուստի բոլոր դժվարությունները՝ նախ Կերկիրա կղզի (Կորֆու), այնուհետև Հռոմ, որտեղ ստացավ Սոֆիա անունը։

Հոր մահից հետո Սոֆիան ապրում էր Պապի խնամքի տակ, որն ընտրեց նրան որպես իր ծրագրերի գործիք. Ֆլորենցիայի եկեղեցիների միությունը վերականգնելու և Մոսկվայի պետությանը միանալու համար նա որոշեց ամուսնանալ բյուզանդացիների հետ: արքայադուստր դեպի Ռուս իշխան Իվան III, այրիացել է 1467 թ.

Հռոմի պապը նրա հետ բանակցություններ սկսեց Նիկիայի Վիսարիոնի միջոցով, ականավոր հույն եկեղեցու առաջնորդ և մանկավարժ, ուղղափառության և կաթոլիկության միության կողմնակից, ով 1469 թվականի փետրվարին բանագնաց ուղարկեց Մոսկվա՝ Սոֆիա Պալեոլոգուսի ձեռքը մեծ դքսին տալու համար: Իվան III-ին դուր եկավ Պալեոլոգների դինաստիայի հետ առնչվելու առաջարկը, և հենց հաջորդ ամիս նա ուղարկեց իր դեսպանին Հռոմ՝ իտալացի Իվան Ֆրյազինին (Gian Baptista della Volpe):

Ըստ Լորենցո դե Մեդիչիի կնոջ՝ Կլարիսա Օրսինիի, երիտասարդ Սոֆյա Պալեոլոգը շատ հաճելի էր. «Կարճ հասակով, նրա աչքերում փայլում էր արևելյան բոց, նրա մաշկի սպիտակությունը խոսում էր իր ընտանիքի ազնվականության մասին»:

Արդեն 1472 թվականի հունիսին Սոֆիա Պալեոլոգոսը Հռոմից հեռացավ Ռուսաստան, իսկ հոկտեմբերի 1-ին սուրհանդակը գնաց Պսկով ՝ ապագա կայսրուհու հանդիպմանը նախապատրաստվելու հրամանով:

Սոֆիան, առանց որևէ տեղ կանգնելու, հռոմեական լեգա Անտոնիայի ուղեկցությամբ շտապեց Մոսկվա, ուր նա ժամանեց. Նոյեմբերի 12, 1472 թ. Նույն օրը տեղի ունեցավ նրա հարսանիքը Իվան III-ի հետ, մինչդեռ ռուս արքայազնի ամուսնությունը հույն արքայադստեր հետ ունեցավ բոլորովին այլ հետեւանքներ, քան սպասում էր Հռոմի պապը։ Սոֆիան, փոխանակ համոզելու Ռուսաստանին ընդունել միությունը, վերածվել է ուղղափառության; Հռոմի պապի դեսպանները ստիպված են եղել հեռանալ առանց որևէ բանի։

Ավելին, Մեծ Ռուսական Արքայադուստրն իր հետ բերեց ամեն ինչ Բյուզանդական կայսրության ուխտերն ու ավանդույթները, հայտնի է ուղղափառ հավատքով և իմաստուն պետական ​​կառուցվածքը: այսպես կոչված «սիմֆոնիա»Պետական ​​և եկեղեցական իշխանությունների (համաձայնությունը)՝ բյուզանդական կայսրերի իրավունքները փոխանցելով իր ուղղափառ ամուսնուն՝ Մոսկվայի Մեծ Դքսին և նրա ապագա (նրանից) ուղղափառ ժառանգներին:

Այս ամուսնությունն ուներ մեծ ազդեցությունամրապնդել Ռուսաստանի միջազգային հեղինակությունը և երկրի ներսում մեծ դքսական իշխանությունը։ Բեստուժև-Ռյումինի կարծիքով, Բյուզանդիայի ժառանգությունը, առաջին հերթին, մեծ դեր է խաղացել այդ գործում. «Ռուսական հավաքներ»Մոսկվայի, ինչպես նաև Երրորդ Հռոմի ռուսական ազգային գաղափարախոսության զարգացման գործում։

Բյուզանդիայից մոսկվական Ռուսաստանի շարունակականության տեսանելի նշանն էր Պալեոլոգների տոհմական նշանի ընդունումը. երկգլխանի արծիվ- ինչպես պետական ​​զինանշանը, որի կրծքին ժամանակի ընթացքում հայտնվել է Մոսկվայի հնագույն զինանշանի պատկերը՝ ձիավորը սպանում է օձին, մինչդեռ ձիավորը պատկերված է որպես. Սբ. Գեորգի Հաղթական, և Ինքնիշխանը, ով իր նիզակով հարվածում է Հայրենիքի բոլոր թշնամիներին և բոլոր հակապետական ​​չարիքներին։

Մեծ դքսության զույգը՝ Սոֆիա Պալեոլոգը և Իվան III-ը, ունեցել են ընդհանուր 12 երեխա.

Երկու դուստրերից հետո, ովքեր մահացան ծնվելուց անմիջապես հետո, Մեծ դքսուհին ծնեց որդի՝ Վասիլի Իվանովիչին, որը հռչակվեց որպես Մեծ Դքս՝ Իվան III-ի թոռան՝ Դմիտրիի փոխարեն, որը թագադրվեց թագավոր:

Վասիլի IIIՌուսաստանի պատմության մեջ առաջին անգամ ցար է կոչվել 1514 թվականի հռոմեական կայսր Մաքսիմիլիան I-ի հետ կնքված պայմանագրով, մորից ժառանգել է հունական տեսք, որը պատկերված է 16-րդ դարի սրբապատկերներից մեկի վրա, որը ներկայումս ցուցադրվում է նահանգում։ Պատմական թանգարան.

Սոֆիա Պալեոլոգոսի հունական արյունը նույնպես ազդեց Իվան IV Ահեղ, ով իր միջերկրածովյան տեսակի դեմքով շատ նման էր իր թագավորական տատիկին (մոր ուղիղ հակառակը. Մեծ դքսուհիԵլենա Գլինսկայա):

Սոֆյա Պալեոլոգուսը օգնեց ապահովել, որ իր ամուսինը, հետևելով կայսրության ավանդույթներին, շրջապատի իրեն շքեղությամբ և արքունիքում կանոններ հաստատեց: Բացի այդ, բժիշկներ, արվեստագետներ և ճարտարապետներ են կանչվել Արևմտյան Եվրոպայից՝ զարդարելու պալատն ու մայրաքաղաքը։

Այսպիսով, նա մասնավորապես հրավիրվել է Միլանից և Ալբերտի (Արիստոտել) Ֆիորավանտի,ով պետք է կառուցեր Կրեմլի պալատները։ Իտալացի ճարտարապետը համարվում էր Եվրոպայի ստորգետնյա թաքստոցների և լաբիրինթոսների լավագույն մասնագետներից մեկը. նախքան Կրեմլի պատերը դնելը, նա դրա տակ իրական կատակոմբներ կառուցեց, որտեղ ստորգետնյա կազեմատներից մեկում գրքի գանձերը, որոնք ժառանգել էին Ռուրիկովիչները: Թաքնված էին պալեոլոգներ՝ երեսուն ծանր սայլերով բեռնված գրքերի սնդուկներ, որոնք հետևում էին բյուզանդական արքայադստերը դեպի Մուսկովիա: Ժամանակակիցների վկայությամբ՝ այս արկղերում կային ոչ միայն հնության ձեռագիր գանձեր, այլ նաև Ալեքսանդրիայի հայտնի գրադարանի հրդեհից փրկված ամենալավը։

Արիստոտել Ֆիորավանտին կառուցել է Վերափոխումը և Ավետման տաճարներ. Մոսկվան զարդարվել է Դեմքերի պալատով, Կրեմլի աշտարակներ, ինչպես նաև Թերեմ պալատը և Հրեշտակապետաց տաճար, որը կառուցվել է Մոսկվայի Կրեմլի տարածքում։ Մեծ Դքսի մայրաքաղաքը պատրաստվում էր թագավորական դառնալ։

Բայց ամենակարևորը, Սոֆյա Ֆոմինիչնան համառորեն և հետևողականորեն աջակցում էր իր ամուսնու ազատագրական քաղաքականությանը Ոսկե Հորդայի դեմ:

Դուք գիտեի՞ք, որ,Երբ արվեց Արքայադուստր Մարիա Ստարիցկայայի՝ անարգված արքայազն Վլադիմիր Անդրեևիչ Ստարիցկիի դստեր, որը Իվան Սարսափելի զարմիկն էր, քանդակագործ դիմանկարը, հետազոտողները զարմացան նրա նմանությունից Սոֆյա Պալեոլոգի հետ, որը աղջկա մեծ տատիկն էր: