Ղրիմի քաղաքականությունն այժմ ուղղված է բնիկ բնակչության և շարքային ղրիմցիների բռնի տեղահանմանը։ Այս մասին խոսում է Ղրիմի թաթարների առաջնորդը Մուստաֆա Ջեմիլևպատմել է 1+1 հեռուստաալիքի Քաջ սրտեր հաղորդաշարի եթերում։>

«Հիմա իշխանությունները զորակոչի ծանուցագրեր են բաժանում բոլորին՝ ռուսական բանակին միանալու համար, պարզ է, որ Ղրիմի թաթարները չեն ծառայելու Ռուսական բանակ. Եվ քանի որ հրաժարվում են զորակոչից, վտանգի տակ են ազատազրկում», - ասում է Ջեմիլևը։

Նա նշել է, որ հրաժարվելով ռուսական բանակում ծառայելուց՝ թաթարները ստիպված կլինեն ընտանիքներով տեղափոխվել մայրցամաքային Ուկրաինայի տարածք։ Իսկ ժամկետային զինծառայողները կմիանան ուկրաինական բանակին։

«Մենք, հավանաբար, պետք է բնակավայրեր ստեղծենք Ղրիմի հետ սահմանին, Խերսոնի շրջանում, իհարկե, կլինեն ուկրաինական բանակ", - նա ասաց.

Նաև, ըստ Ղրիմի թաթարների առաջնորդի, շուրջ 450 Ղրիմի թաթարներ այժմ մասնակցում են ԱԹՕ-ին՝ Ուկրաինայի կողմից տարբեր ռազմական կազմավորումների կազմում։

«Սա ընդհանուր թիվ է՝ տարբեր գումարտակների և կազմավորումների համար: Սկզբում թվում է, որ այդ թիվը փոքր է, բայց եթե հաշվի առնենք, որ Ղրիմի թաթարները կազմում են Ուկրաինայի ընդհանուր բնակչության 0,6%-ը, սա շատ է: Դե, եթե. Մենք համարում ենք, որ ընդհանուր առմամբ հակամարտությունում ներգրավված է մոտ 50 000 մարդ»,- նշել է Ջեմիլևը։

Մինչ օրս Ղրիմի տարածքը լքել է 18 հազար մարդ, նրանց կեսից ավելին Ղրիմի թաթարներ են, ասել է Ջեմիլևը։

«Այդ մարդիկ հիմնականում հեռացել են հեռավոր շրջաններ: Մենք կցանկանայինք, որ Ղրիմի բնակիչներն ավելի շատ տեղափոխվեին Ղրիմի հետ սահմանակից շրջաններ, նրան մոտ: Այնուհետև նրանց համար ավելի հեշտ կլիներ վերադառնալ: Չգրավված տարածքներում բնակվող տեղահանվածների բնակարանները չպետք է ժամանակավոր լինեն: , ինչպես վրաններ կամ այլ բան, բայց մշտական, լիարժեք, որպեսզի հետո, երբ Ղրիմցիները վերադառնան Ղրիմ, նրանք այստեղ վաճառեն իրենց բնակարանները, որպեսզի այնտեղ ինչ-որ բան գնեն»,- ասում է Ղրիմի թաթարների առաջնորդը։

Ղրիմի թաթարների առաջնորդը նշում է, որ անհրաժեշտ է առանձին ալիք ստեղծել ղրիմցիների համար, որպեսզի ազատորեն տարածեն իրական տեղեկատվություն։

«Ալիքը պետք է ստեղծվի, թեև հիմա ռուսական հեռուստատեսությունը լվանում է մարդկանց ուղեղը, կարող ես հավաքվել և աշխատել, ինչքան կարող ես Մենք նախատեսում ենք վճարովի հիմունքներով ներգրավել լրագրողների, իրավաբանների, որպեսզի Ղրիմի թեման չհեռանա ուկրաինական և համաշխարհային մամուլի էջերից, որպեսզի այն քննարկվի, և այնտեղ քննարկելու շատ բան կա։ »,- հավելում է նա։

«Ղրիմը կազատագրվի, պետք է ուժեղացնել պատժամիջոցները».

Ղրիմի թերակղզին կազատագրվի ռուսական տիրապետությունից, դա միայն ժամանակի հարց է, նշում է Մուստաֆա Ջեմիլևը։

«Ինձ հաճախ են խնդրում նշել ամսաթիվը, տարին, որը ես չեմ կարող դա իմանալ, իսկ եթե ես դա ասեմ մի քանի ամսից, անկասկած, նա կլինի Միանշանակ ազատ արձակվեք, եթե հիմա՝ 21-րդ դարում, եթե դուք աչք փակեք նման ավազակապետության վրա, իրավիճակը միայն կվատթարանա»,- ասաց Ջեմիլևը։

Նրա կարծիքով՝ նպատակին հասնելու հիմնական մեթոդը Ռուսաստանի դեմ պատժամիջոցների ուժեղացումն է։

«Մենք պետք է ուժեղացնենք պատժամիջոցները, ես այդ մասին խոսել եմ Անգելա Մերկել. Նա ինձ վստահեցրեց, որ պատժամիջոցները չեն թուլանա այնքան ժամանակ, քանի դեռ օկուպացված տարածքներն ամբողջությամբ չեն ազատագրվել։ Իհարկե, կան երկրներ, որոնք օգուտ են քաղում այս իրավիճակից, և դա նրանց թուլացնում է։ Բայց ընդհանուր առմամբ, կարծում եմ, եթե այսպես շարունակվի, ապա մոտ մեկուկես տարին բավական կլինի, որպեսզի Ռուսաստանը դադարի իրեն ցուցադրել և իրեն գերտերություն դարձնել»,- հավելում է Ջեմիլևը։

Հիշեցնենք, որ մարտի 16-ին ռազմաքաղաքական աջակցությամբ Ռուսաստանի ԴաշնությունՂրիմում տեղի ունեցավ ինքնորոշման հակասահմանադրական «հանրաքվե», որը չճանաչվեց ոչ միջազգային հանրության, ոչ էլ Ուկրաինայի կողմից։

Սրանից հետո ՌԴ նախագահը Վլադիմիր Պուտինօրենք է ստորագրել Ղրիմը և Սևաստոպոլը որպես դաշնության սուբյեկտներ Ռուսաստանին միացնելու մասին։

Թերակղզու 1,5 հազար բնակիչ ցանկություն է հայտնել պայմանագրով ծառայել ռուսական բանակում։

Պայքար

Ռուսական բանակում տիրում է էթնիկ ապստամբություն (մղձավանջայինմանրամասներ)

Ռուսաստանում շարունակվում է զորակոչը. Սա առաջին կոչն է
որը վերացրեց այլընտրանքային ծառայության խնդիրը՝ ուժի մեջ մտավ ACS մասին օրենքը
ուժով. Մինչդեռ ավելի ու ավելի շատ ռազմական վերլուծաբաններ համաձայն են դրան
որ մոտ ապագայում թիվ մեկ խնդիրը ռուսական բանակի համար
կարող է դառնալ էթնիկ խաբեություն: Ավելի ու ավելի շատ միջադեպեր բանակում
մասերն ունեն ազգային գունավորում։

Զինվոր-հայրենակիցներ, համախմբվելով միասնական ազգային
խմբեր, զորամասերում զուգահեռ ուժեր կառուցել
ուղղահայաց՝ պարտադրելով իր սեփական կանոններն ու հասկացությունները։ Հիմնականում խոսք
հանրապետություններից զորակոչված զինվորականների մասին է Հյուսիսային Կովկաս.
Խնդիրն աճում է, և դրա պատճառն է.
ժողովրդագրական գործընթացները և նոր սերնդի դաստիարակության առանձնահատկությունները,
գրում է թերթն այսօր։

Արդեն այսօր Դաղստանը երկու միլիոն մարդ է մատակարարում զինված ուժերին
Մոսկվայում գրեթե նույնքան ժամկետային զինծառայող, որքան 12 միլիոն մարդ:
Վերջերս Սամարայում տեղի է ունեցել ևս մեկ փախուստ ազգամիջյան շփոթության պատճառով։ Սկսած
Ներքին զորքերի թիվ 5599 զորամասը՝ տեղակայված հենց կենտրոնում
Սամարա, Վոլգայի ափերից մի քարի վրա, քաղաքային այգու և
«Ժիգուլի» գարեջրի գործարան, երկու զինծառայող փախել են.

Նույն օրը նրանք ասուլիս տվեցին, որում հայտարարեցին, որ
իրենց ծառայակիցները ոչ միայն ծեծել ու նվաստացրել են նրանց, այլև ստիպել են կատարել
հանցագործություններ Սամարայի բնակիչների դեմ. Զինվորական դատախազությունը նախաձեռնել է
քրեական գործ 4 հոդվածով. Անհատական, զորակոչվել է
Դաղստան, Արսլան Դաուդով. Թերթի հատուկ թղթակիցը տեղում փորձել է
ուսումնասիրել ռուսական բանակի համար նոր երևույթի առանձնահատկությունները.

«Ռուսները, ըստ նրանց, խոզեր և շներ են».

«1. Շեֆը ճիշտ է ասում. 2. Շեֆը միշտ իրավացի է, 3. Շեֆը չի քնում, նա հանգստանում է, 4.
Շեֆը չի ուտում, նա ուժեղացնում է իր ուժը, 5. Շեֆը չի խմում, նա
համտեսում, 6. Շեֆը չի սիրախաղ անում քարտուղարուհու հետ՝ վերցնում է նրան
տրամադրություն; 7. Եթե ղեկավարը սխալ է, տես 2-րդ կետը»:

Բոսը Օլեգ Կիտերն է։ Բացառությամբ նրա ընդունարանի «Շեֆի կանոնակարգ» պաստառի։
Ծայրահեղականության մասին օրենքով արգելված խորհրդային և ցարական դրոշներ
գրականություն և իր սեփական դիմանկարը՝ կադրի փոխարեն փրկարարի մեջ։
Կիտերը ռուս ազգայնական է և դա չի թաքցնում։ «Ես ազգայնական եմ».
նա դա արտասանում է այնպես, ինչպես մյուսներն են ասում. «Ես տրոլեյբուսի վարորդ եմ»:
կամ «Ես անասնաբույժ եմ»: Ազգայնականի ընդունելության սենյակին կից նրա զինանոցն է։
խանութի, անվտանգության գործակալության և իրավապաշտպան կենտրոնի իրավունքները պաշտպանող
միայն ռուսներ.

Կիտերի անցյալը ներառում է ոստիկանության կապիտանի ուսադիրները, անհաջող փորձ
ընտրվել Սամարայի քաղաքապետ և երկու քրեական գործ՝ դրդելու համար
ազգամիջյան ատելություն. Առաջինն ավարտվեց արդարացման դատավճռով,
երկրորդը դեռ շարունակվում է, բայց ամեն դեպքում՝ Kitter's թերթը
Alex-inform-ը այժմ դուրս է գալիս առաջին էջում արդարացման տողատակով.
«Հրեաներին պետք է հասկանալ որպես մարդկանց միջազգային շերտ
ուրիշների աշխատանքի և կարողությունների հաշվին»։

Փախուստ Ռուսաստանի ՆԳՆ ներքին զորքերի թիվ 5599 զորամասից, շարքային.
Ստանիսլավ Անդրեևը (ռուս) և կրտսեր սերժանտ Ազամատ Ալգազիևը
(Ղազախ) - սա առաջին դեպքն է ռուսական բանակի պատմության մեջ, երբ.
փախչելով մշուշից՝ փախուստի դիմեցին օգնության խնդրանքով՝ չանելու համար
Զինվորական դատախազություն և ոչ թե Զինվորների մայրերի կոմիտեին, այլ թերրիին
ազգայնական

«Ազգայնական» բառը մեծ այլասերվածություն է»,- դժգոհեց Քիթերը։
Ազգայնականությունը պարզապես հարազատության հաջորդ մակարդակն է ընտանիքից հետո, դա
չի կարող որևէ ատելություն հրահրել, քանի դեռ այն չի վիրավորում
ազգակցական կապ. Իսկ ազգային ատելության իրական հրահրողը հենց
ինտերնացիոնալիզմն է։ Որովհետև դա պարտադրված է
անհավասարության հավասարեցումը հանգեցնում է ազգային դժգոհության
մեծամասնությունն ու ազգային փոքրամասնության կոռուպցիան»։

«Կենդանու և գազանի պայքարում միշտ հաղթում է գազանը, հաղթել
գազան, դուք ինքներդ պետք է գազան լինեք: Ազդեցության ցանց հյուսելու համար անհրաժեշտ է
լինել սարդ: Ռուսները սարդ լինել չգիտեն. Ռուսները գիտեն ինչպես լինել
գազաններ, բայց նրանք ստիպված են լինել - նրանց կողմից, ովքեր հյուսում են ցանցը - լինել
կենդանիներ».

«Դա կոչվում է ջամաաթ»

Շարքային Անդրեևը և սերժանտ Ալգազիևը զորամասից փախչելուց հետո
Սկզբում նրանց պահել են ԱԻՆ գնդում, այնուհետև տեղափոխվել են ենթակա ստորաբաժանում.
Մարզային զինվորական դատախազություն. Կիտերը երկուսին էլ նույնականացրեց անցակետի մոտ։
Ստանիսլավ Անդրեևը 22 տարեկան է։ Մինչ բանակը պարապել է որպես զոդող, հետո
ավարտել է իրավաբանական քոլեջը և քրեական իրավունքի ֆակուլտետը
Տոլյատի համալսարան. Հետեւաբար, նա կարող է խոսել:

«Ինձ բերեցին գունդ 2002 թվականի դեկտեմբերի 25-ին: Արդեն ԿՄԲ-ում (դասընթաց.
երիտասարդ մարտիկ. - խմբ.) 90 հոգուց 45-ը դաղստանցիներ ու ինգուշներ էին։
Նրանք, որոնք քաղաքային են և հետ բարձրագույն կրթություն, դեռ քիչ թե շատ։ Ա
ովքեր լեռներից են և անմիջապես դպրոցից հետո, սրանք էին, ովքեր զբաղվում էին դրանով
համակարգ. Մեր ընկերությունում KMB-ից հետո նրանցից 10-15-ը կար՝ ավարներ,
Դարգիններ, Ինգուշներ, Կումիկներ, բայց նրանք բոլորը միասին մնացին։ Նրանք դա ունեն
Այն մեր լեզվով կոչվում էր ջամաաթ՝ համայնք։ Մենք միասին աղոթեցինք պահեստում,
Միասին հարցեր լուծեցինք, միասին բիզնես հիմնեցինք»։

«Սկզբում թվում էր, թե դա ընկերական է», - բացատրում է Անդրեևը բառի իմաստը
«Բիզնես» - ասում են՝ տեղացի ես, օգնիր, ծխելու փող չկա։ Բերեք 50
ռուբլի, հետո կտամ: Մեկ անգամ 50 ռուբլի, երկու անգամ 50 ռուբլի, հետո 100,
հետո 200. Եվ երբ նախորդ զորակոչը գնաց, և նոր հայրենակիցների հետ
Էլի ավելին եկան, արդեն ոչ թե հարցնում էին, այլ պահանջում։
Շորթումը ինչ-որ կերպ շատ արագ դարձավ համակարգ։ Մենք պարզապես
պարտադրված տուրք. Տարբեր ձևեր են հորինվել. Օրինակ, այսպես կոչված
ջամբ. Ցանկացած, նույնիսկ ամենափոքր հանցագործության համար ձեզ կախաղան են հանել
որոշակի գումար `50-ից 1000 ռուբլի: Համատեղ 50-ից 200 ռուբլի
կարող է քեզ մեղադրել ինչ-որ բանում, գուշակել, որ մի րոպեից կհայտնվես
սխալ արեք, դա անհնար էր: Նրանք կարող էին նույնիսկ ձեզ մեղադրել
որ դուք պարզապես դանդաղել եք նրանց պահանջներին արձագանքել»։

«Ավելի լուրջ գումարներ, որպես կանոն, նշանակվել են ըստ էության, բայց
Դագերը, - մենք նրանց այդպես անվանում էինք, - չէին հետաքրքրվում այն ​​փաստով, որ մենք արդեն հետաքրքրված էինք
պատիժ է ստացել հրամանատարներից. Զուգահեռ համակարգ են կառուցել
իշխանություններ»,- շարունակում է Անդրեևը։ -Մի օր ես, սերժանտ Կուզմենկոն և
կրտսեր սերժանտ Գրոզդինը շեղվել է պարեկային երթուղուց,
տուն զանգահարելու համար մեզ նկատեց գնդապետ Լազարևը և տեղեկացրեց
ստորաբաժանման հերթապահ. Երբ վերադարձանք, Ասլան Դաուդովը զանգահարեց ինձ և
Սերժանտ Կուզմենկոն և ասաց
Սխալ է, մենք կպատժվենք սպաների կողմից». Եվ նա. «Ոչ, սպաներից.
դա անկասկած է: Իսկ մեզնից՝ առանձին։ Մի խոսքով, դուք կվճարեք 1000 ռուբլի»:
Հետո սերժանտ Կուզմենկոն մեզ համար տվեց։ Ծնողներիցս փող վերցրեց ու
տվեց".

«Եթե մեկ մարդ չի կարող կոտրել մարդուն, մենք այն կկոտրենք ամբողջ ջամաաթով»:

«Իրենց շրջանում դագիները հավատարիմ են ենթակայությանը, մնացած բոլորը նրանց կողմն են
- ոչ ոք: Ավագ սպաներին դեռ քիչ թե շատ հարգում են, և նույնիսկ այդ դեպքում ոչ միշտ,
բայց լեյտենանտները և նույնիսկ կապիտանները վաղուց անտեսված են: Նրանք կարող են օգտագործել անպարկեշտ խոսքեր
ուղարկեք, և նրանք համբերում են այս ամենին: Անցյալ աշնանը դասակի հրամանատարը
լոգիստիկ ընկերությունը լեյտենանտ Սոլդատովը կատարել է
դիտողություն շարքային ինգուշին, և նրան ծեծել են։ Հետևանքներ չեն եղել.
Անցյալ դեկտեմբերին շարքայիններ Շակրեևը, Եվլոևը և Ուժախովը՝ երեքն էլ
Ինգուշեթիայից, ճաշարանում փորձել է ծեծի ենթարկել գնդի հրամանատարի տեղակալին
մայոր Լեոնովի թիկունքում։ «Նաև ոչինչ չի պատահել», - ասում է
Անդրեև.

«Շատ սպաներ պարզապես վախենում են կապվել նրանց հետ և նախընտրում են
աչք փակել բազմաթիվ կոպիտ խախտումների վրա. կատաղած են անզորությունից ու
բոլոր չարիքները հանվել են մեր վրա: Ամենափոքր հանցագործություններին պատասխանում են կոպտությամբ և
վիրավորանքներ. Իրավիճակը մի կերպ զսպելու համար սահմանել են
իրենք՝ դագերը՝ որպես դասակի հրամանատարներ և վարպետներ, քանի որ ռուս
նրանք չեն լսի. Առայժմ կա երկու նման ամրոցի կոմիտե, բայց կան ևս մի քանիսը
արդեն ուղարկվել են սովորելու։ Սա ստեղծում է խաղաղության և հանգստության տեսք,
բայց իրականում խնդիրները միայն խորանում են: Փոխարեն
նրանց տեղը դրեք, սպաները զիջումների են գնում նրանց. Արդյունքում տակ
Իրենց հայրենակիցների հրամանատարությամբ կովկասցիների մեջ ծառայությունն ամբողջությամբ շրջվում է
դեպի հանգստավայր, որտեղ բոլոր մյուս ազգությունների զինվորները
վերապահված է սպասարկող անձնակազմի դերը»։

Անդրեևի խոսքով, բացի խցիկներից, աշխատանքից ազատումը ենթակա էր տուրքի.
«Ստիպված էի վերադառնալ կա՛մ գումարով, կա՛մ հեռախոսաքարտով։
Դա կախված է նրանից, թե որքան ժամանակ եք հեռանում և որքան հարուստ են ձեր ծնողները:
Այն հասել է օրական 600 ռուբլու։ Նույնիսկ ծառայությունն ինքնին հարգանքի էր ենթարկվում։
Մեր ստորաբաժանումը հսկում է քաղաքի փողոցները, օգնում ոստիկաններին, իսկ մենք համազգեստ ունենք
կարծես ոստիկանուհի լինի. Մի խոսքով, ամեն պարեկ պետք է բերի դրանք
քաղաք օրական 100 ռուբլի: Զինվորները ստիպված են եղել գումար շորթել
քաղաքաբնակներին, իսկ երբեմն էլ թալանել: Ես լուրջ եմ խոսում. Հիմնականում ունեցել է
գործ ունենալ հարբածների հետ. Մեզ հատուցեցին, որ մեջը չընկնենք
սթափեցման կայան Իսկ անզգայության աստիճան հարբածներին ուղղակի թալանել են։ Խնդիրներ
հետո դա տեղի չունեցավ, քանի որ տուժողները կարծում էին, որ մենք ոստիկան ենք և
բողոքել է ոստիկաններից. Եթե ​​պարեկից դատարկաձեռն վերադարձաք,
պարտականությունը մնաց ձեզ հետ: Եվ երբեմն հաշվիչը միացնում էին: Մեր Ընկերությունը
շաբաթը 4 անգամ պարեկել է քաղաքը։ Ամեն օր գործում է 9 պարեկ. Ա
Ընդհանուր առմամբ օրական գնդում կա 200 մարդ։ Այսպիսով, արեք մաթեմատիկան: Գումարած ջամբերը:
Գումարած կրճատումներ. Այո, մեզ էլ անվճար համազգեստ են տրամադրել
վաճառվել է, օրինակ՝ նույն Դաուդովը մեզ ստիպել է կոճ կոշիկներ գնել
200 ռուբլի: Իսկ սա միայն դրամական պարտավորություն է»։

Պատմությունից հետևում է, որ փողից բացի կա նաև աշխատուժ
հերթապահություն - անկողին պատրաստելը, լվանալը, սենյակը մաքրելը. «Դա նրանք են
համարելով կանացի աշխատանք, ասում են, որ ավանդույթները թույլ չեն տալիս դա անել
կատարել. Այսպիսով, մենք պետք է անեինք այս ամենը»:

«Տարածքների վերանորոգում - տղամարդու աշխատանք, բայց մեզ էլ ստիպեցին վերանորոգում անել
մեզ։ Ռուս տղաները ամբողջ գիշեր արթուն էին մնում՝ վերանորոգում անելով։ Նրանք
Նրանք կապվում են միայն այն ժամանակ, երբ գալիս է հրամանատարը։ Եվ նա դեռ գովում է նրանց.
«Օ՜, լավ արեցիք, ձիավորներ, դուք լավ գործ արեցիք»: Ամենափոքր դժգոհությունը
պահանջներ - սկսեցին ծեծել. Բայց նույնիսկ եթե ամեն ինչ անես, դա այդպես չէ
փրկում է քեզ ծեծից: Նրանք քեզ ծեծում են ամեն ինչի համար: Ես դա վատ լվացի, և նրանք ինձ ծեծեցին,
վատ կտրեց մազերս - ծեծեցին. Նրանք իրենց բացարձակ թագավորներ էին զգում: IN
Նրանք նստած են ճաշասենյակում, ուտում են՝ թեյ բերեք, երկրորդ մատուցումը բերեք։ Որտեղ? Ոչ
մտահոգությունները. Բերեք ձերը։ Հեռուստացույց դիտել. «Բարձ բեր»: Նրանց դուր է գալիս
նստեք ձեր շուրջը բարձերով: Հանգստավայր. Նրանք լքում են տարածքը, երբ
նրանք ուզում են. Իրենք իրենց համար քաղաքացիական հագուստ են գնում, զբոսնում
Embankment, երբ ինչ-որ մեկի ծննդյան օրն է, մենք նշում ենք այդ օրը
ծնունդը։ Նրանք քաղաքացիական հագուստով լի զգեստապահարաններ ունեն։ Եվ նշանակություն չունի,
Դու առաջին կուրսի՞ ես, թե՞ երկրորդ կուրսի։ Գլխավորը կովկասցի ես, թե ոչ։ Նրանք
երբ զորացրվում են, նրանք ունեն այս կոճղերը՝ սպորտային կոշիկներով, բաճկոններով,
սպորտային կոստյումներ, կոշիկներ, բջջային հեռախոսներ. Նրանք հետ են գալիս
հանգստավայր Այնտեղ՝ իրենց հայրենիքում, նույնիսկ գումար են վճարում
Ռուսաստանը ուղարկվել է ծառայելու, ոչ թե Կովկաս։ Նրանք նույնիսկ դա չեն անում
թաքնվել. Դաղստանցի Խաժուկովն անձամբ ինձ ասաց, որ ինքը
«Նա հավաքագրման գրասենյակում վճարել է 5 հազար ռուբլի՝ այստեղ ուղարկելու համար»։

Զորամասի հրամանատարը ոչինչ անել չի կարող. «Բողոքներ կային, բայց ամեն ինչ գնաց
ավազի մեջ։ Դե, գնդապետը նրանց շարելու է շքերթի հրապարակում ու գոռալու է, ասում են.
Ես բոլորին կտեղափոխեմ այլ մասեր, Սիբիրը մեծ է, նրանք դա կձևացնեն
վախենում են, մեկ ժամից բողոքողին այնքան կծեծեն, որ մինչեւ հաջորդ զանգը
բոլորը լռելու են. Մի շարքային, ես չեմ նշի նրա անունը, հետո
նման դեպք՝ ծեծել են ինձ, իսկ հետո ստիպել ատամի խոզանակով մաքրել զուգարանը
խոզանակով։ Հրամանատարությունը փորձում էր ոչ թե լուծել որևէ հակամարտություն, այլ լռեցնել այն։
Ինչու՞ են նրանց պետք աշխատավայրում խնդիրներ: Միայն մեկ անգամ դաղստանցի է եղել
մեր միավորը կոտրված ծնոտի համար: Իսկ հետո 2 տարի փորձաշրջանով։ Չնայած նրան
կային բազմաթիվ կոտրված ծնոտներ: Եվ նրանք կոտրեցին իրենց մատները: Բայց ընդհանուր առմամբ նրանք
մենք փորձեցինք ճիշտ հարվածել՝ առանց հետքեր թողնելու։ Արմավենիներով ծեծված, թաց
սրբիչը փաթաթվել է բռունցքի շուրջը կամ հարվածել է սրունքի առջևին.
որ կարելի է ասել, որ մարդն ինքն է ընկել ու ինքն իրեն վնասել»։

Դատելով Անդրեևի պատմությունից, անհնար է դիմակայել. «Ինչ-որ բան
խանգարում է մեզ միավորվել: Չգիտեմ ինչ։ Նրանք չեն վախենում բացել երակները,
Միայն ինձ հետ երեք դեպք է եղել. Մեկը դեռ երիտասարդ մարտիկի կուրսում է,
Ազգանունը չեմ հիշում։ Այնուհետև երկրորդ պարեկային ընկերությունից շարքային Իզմաիլովը,
Նրանից 2000 ռուբլի են շորթել։ Իսկ մեր ընկերությունում երրորդը Ռոմանցևն է։ Ի
Աշխատել եմ վաշտի հրամանատարի մոտ որպես գործավար, ուստի այս ամենը հաստատ գիտեմ։ Փառք
Աստծով բոլորը ողջ մնացին: Ես և Ազամատը նույնպես դիմացանք մինչև վերջ։
Ինձ դեռ վեց ամիս էր մնացել, և նա պետք է մայիսի 27-ին
թողնել. Բայց մեզ երկուսիս էլ վճարման վերջնաժամկետ տրվեց մեր փախուստի օրը - ըստ
500 ռուբլի: Նրանք մեզ այսպես ասացին. «Եթե չվերադարձնեք, կիմանաք, թե դա ինչ է»:
դժոխք». Մեկ ամիս առաջ մենք պարեկություն էինք անում գրասենյակի կողքի մետրոյի կայարանում
Կիտեր, ես պատահաբար հանդիպեցի նրան։ Այսպիսով, երբ ես եկա
Համբերության վերջը, որոշեցինք վազել նրա մոտ»։

Չնայած այն հանգամանքին, որ սերժանտ Ալգազիևը մահմեդական է, նա տուժել է
Անդրեևից ավելին. «Եվ երիկամները, շրթունքները հետ քաշվեցին, ականջները
պարզվեց. Մեր փախուստի նախօրեին նա դաժան ծեծի է ենթարկվել ավագի կողմից
Սերժանտ Մագոմեդով. Այդ գիշեր Ազամատը հերթապահում էր ընկերությունում, և
Մագոմեդովը և ևս երեքը՝ շարքայիններ Շակրեևը, Տարշխոևը և Ալիևը, դասարանում
մարտական ​​պատրաստության ժամանակ օղի են խմել. Երբ նրանք իսկապես զվարճանում էին, նրանք
2 ժամ անընդմեջ ստիպել են ռուս շարքայիններ Տրոշկինին և Լևչենկոյին
նրանց առջև լեզգինկա պարել. Երբ Ազամաթը փորձել է առարկել, նա
ծեծել է նրան, խլել սվինը և խոստացել սպանել նրան այս սվինով,
եթե նա այն հետ չի գնում 500 ռուբլով։ Նա ամեն ինչ ունի հայտարարության մեջ
գրել է. Նրանց համար միակ մուսուլմանները կովկասցիներն են։ ղազախներ,
Բաշկիրներն ու թաթարները նրանց համար նույն խոզերն են, ինչ ռուսները։ Որովհետեւ
Օղի են խմում, խոզի միս են ուտում»:

Անդրեևի խոսքով՝ մահմեդական զինվորականները օղի են խմում, բայց խոզի միս
ամեն օր մի ուտեք և լվացվեք. «Նրանք նման ավանդույթ ունեն
Զուգարանի թուղթ չեն օգտագործում։ Ասում են. «Մեր էշերն ավելի մաքուր են
ձեր դեմքերը»: Նրանց հակառուսական տրամադրությունները շատ ուժեղ են։ Լսեք երգեր
երգիչ Թիմուր Մուցուրաև. Այնտեղ նահատակները փառաբանվում են, և կա մի ամբողջ ծրագիր
նկարագրում է, թե ինչպես են մոջահեդները դառնալու աշխարհի տիրակալները»:

«Ուժեղ լինելն արգելված չէ».

Այս պաշտոնում նշանակվել է Սամարայի կայազորի զինվորական դատախազ Սերգեյ Դևյատովը
պաշտոնը վերջերս. Մեկ այլ մարզից է եկել ու կանգ չի առնում
զարմանալ տեղացի ժամկետային զինծառայողների բարքերից. Մարդիկ իր շրջապատից
գաղտնի խոսակցությունները խոստովանում են, որ դատախազն արդեն ապրում է
Սամարայում դաղստանյան սփյուռքի ճնշումը. Բայց Դևյատովի ուղիղ հարցին
Բացասական պատասխանեց. «Հիմա քննության ամենամեծ խնդիրն է
սա գործընկերներ Անդրեևից և Ալգազիևից ցուցմունքներ ստանալու համար է, -
պնդում է դատախազը. -Ոչ ոք չի ուզում։ Բոլորը վախենում են»:

Ավելին, ըստ դատախազի, զինվորականների միայն 20 տոկոսն է
Կովկասից ներգաղթյալներ. «Նրանք, ովքեր փախել են, ուղղակի ամաչում են խոստովանել
ինչ են տուժել մի խումբ մարդկանցից»,- պնդում է Դևյատովը։ - Ա
այնտեղ մեծամասնությունը Սամարայից և տարածաշրջանից է։ Սա միակ զորամասն է
տարածաշրջանում, որտեղ թույլատրվում է ծառայել արտատարածքից դուրս
սկզբունք. Ահա թե ինչու բոլորը լցված էին ջրով: Նախընտրել
դիմանալ, քանի դեռ նրանց ինչ-որ տեղ չեն ուղարկել Բուրյաթիա կամ, ավելի վատ՝ դեպի
Չեչնիա». Ձերբակալված Դաուդովը, բնականաբար, հերքում է ամեն ինչ, իսկ հրամանատարները՝ ոչ
նրանք ցանկանում են փչացնել իրենց հաշվետվությունը.

Զորամասի հրամանատար գնդապետ Գրոմովը տղամարդու տպավորություն է թողնում
ով հանգամանքներում ամեն ինչ անում է, բայց
հասկանում է, որ հանգամանքներն ավելի ուժեղ են, և նա պետք է գլուխ հանի դրանցից
հարմարեցնել. Աբդուլ-Սամիդն ինքը զինվորական է, բժշկական գնդապետ
կենսաթոշակային ծառայություն, հետևաբար իրավիճակին նայում է ոչ միայն որպես
դաղստանցի, բայց նաև որպես պրոֆեսիոնալ խորհրդային պատրաստված զինվորական. «Սա
նորմալ է, որ զորամասի զինծառայողների 80 տոկոսը չի կարողացել տալ
հակահարված տալ կովկասցի տղաների 20 տոկոսին. Տղամարդկանց թիմը տղամարդկանց թիմ է
կոլեկտիվ, միշտ պայքար է գնում իշխանության և վերահսկողության համար։ Եւ եթե
մեծամասնությունը փոքրամասնությունից թույլ է ստացվել, ուրեմն նա պետք է մտածի մի բանի մասին
մտածիր».

Զինվորների մայրերի Սամարայի կոմիտեի նախագահ Լիդիա Գվոզդևան.
Նաև կարծում է, որ նորմալ չէ, երբ «երկու դաղստանցիներ ծեծում են
մեկ ռուս, ևս չորսը հերթ են կանգնել». «Քանի՞ անգամ ենք
նրանք խոսել են մեր զինվորների հետ, ասել են, որ պետք է դիմանալ
միասին խոսեցին ավելի մասին, ի պատասխան միայն հառաչեցին, բայց ամեն ինչ
անօգուտ. Օրերս մայրս զանգահարեց ինձ. «Ի սեր Աստծո, փոխանցիր ինձ
որդին մեկ այլ հատված, որտեղ նրանց ահաբեկում են կովկասցիները»։ Սկսել
պարզել - պարզվում է, որ իրենց ստորաբաժանումում երկու հոգու տակ են դրվել
վերահսկել ամբողջ ընկերությունը. Երկու! Ես ասում եմ նրան. «Մայրիկ, ավելի լավ է գնա և
բացատրիր որդուդ, որ այս կյանքում քեզ պետք է քո արժանապատվությունը
պաշտպանել. Երբեմն բռունցքներով: Թող միավորվեն, մի անգամ
նրանք սրբելու են այդ երկուսին, և ամեն ինչ իր տեղը կընկնի»։

Վերնագրում տրված հարցի պատասխանը գիտեմ, երկար ժամանակ կպահանջվեր բացատրելու համար։ Կվատանա։

Հայտնի է, որ բանակի համալրման համալրման համակարգը Ռուսաստանում հայտնվել է Պետրոս I-ի օրոք 1699 թվականին։ 1722 թվականից թագավորական հրամանագրով այն տարածվեց թաթարների վրա, թեև իրականում ռուսական նոր բանակը սկսեց համալրվել թաթարներով շատ ավելի վաղ:

1737 թվականին ընդունվել է անձնական կայսերական հրամանագիր հավաքագրման մասին նավատորմկեսը անհավատներ, կեսը՝ ծովափնյա ռուսներ՝ Արխանգելսկի նահանգի բնակիչներ. Նույն հրամանագրով Բալթյան տարածաշրջանում (ժամանակակից մերձբալթյան երկրներ) տեղակայված հետևակային գնդերը համալրվել են օտարերկրացիներով։

1738 թվականին Կազանից, Սիմբիրսկից, Աստրախանից, Սիբիրի նահանգներից և Ուֆայի նահանգներից նավատորմ ուղարկվեց 2761 նորակոչիկներ։

1766-ի «Պետության մեջ նորակոչիկների հավաքագրման գլխավոր հիմնարկը» ևս մեկ անգամ հաստատեց հավաքագրման այս սկզբունքը։

Ծառայությունը բանակում և նավատորմում այն ​​ժամանակ, նույնիսկ ռուս գյուղացիների շրջանում, համարվում էր անսովոր դժվար: Դա բոլորովին այլ աշխարհ էր, որի մասին գյուղացի որդիոչինչ չգիտեր: Նույնիսկ հագուստը արմատապես տարբերվում էր գյուղացիների հագած հագուստներից։

Ահա թե ինչպես է նա նկարագրել 18-րդ դարում զինվորների հագուստը. Գեներալ ֆելդմարշալ Արքայազն Պոտյոմկին. «Մի խոսքով, մեր զորքերի հագուստն ու զինամթերքն այնպիսին է, որ զինվորներին ճնշելու ավելի լավ միջոց գտնելը գրեթե անհնար է, մանավանդ որ նա գյուղացիներից խլված լինելով գրեթե 30 տարեկանում։ տարեկան, ճանաչում է նեղ երկարաճիտ կոշիկներ, շատ կապիչներ, կիպ ներքնազգեստ, զգեստ և դարեր կրճատող իրերի անդունդ...»:

Այստեղ պետք է ավելացնենք սպաների (առաջին հերթին օտարերկրացիների, որոնցից շատերը ռուսական բանակում) դաժան վերաբերմունքը «ցածր կոչումներով»։

«Ահա ձեզ համար երեք տղամարդ, նրանցից մեկ զինվոր դարձրեք», «Սպանեք երկուսին, բայց վարժեցրեք մեկին», - նման «մանկավարժական» հրահանգները հաճախ առաջնորդում էին սպաներին զինվորներին և նավաստիներին մարզելիս: Իսկ եթե հաշվի առնեք, որ ծառայության զորակոչված օտարերկրացիները գործնականում չգիտեին ռուսաց լեզուն...

«...Երիտասարդ զինվոր Մուխամեջինովը, թաթար, որը հազիվ էր հասկանում և խոսում ռուսերեն, ամբողջովին շփոթվեց իր վերադասի հնարքներից՝ և՛ իրական, և՛ երևակայական: Նա հանկարծ կատաղեց, վերցրեց ատրճանակը ձեռքը և բոլոր համոզմունքներին ու հրամաններին պատասխանեց մեկ վճռական բառով. «Ես քեզ դանակահարեմ»։ «Բայց սպասիր, դու հիմար ես…», - համոզեց նրան ենթասպա Բոբիլևը: Ի վերջո, ո՞վ եմ ես։ Ես քո պահակի հրամանատարն եմ, ուրեմն... - Ես քեզ դանակահարեմ: - գոռաց թաթարը երկյուղած ու զայրացած և արյունոտ աչքերով նյարդայնացած սվինը խփեց իրեն մոտեցողին։ Մի խումբ զինվորներ հավաքվել էին նրա շուրջը՝ ուրախանալով զվարճալի արկածով և մի պահ հանգստանալով իրենց ձանձրալի մարզումներով...» (Ա. Կուպրին. «Մենամարտ»):

Ծառայությունը նավատորմում, թերեւս, ամենադժվարն էր։

Այն ժամանակվա նավերը տեսակետից ժամանակակից մարդբոլորովին ոչ պիտանի էին կյանքի համար։

Սկզբից նավերի վրա պարզապես բավականաչափ տարածք չկար. միջին հաշվով յուրաքանչյուր նավաստի մոտ մեկ մետր բնակելի տարածք կար: Միապաղաղ սննդակարգը և վիտամինների պակասը նպաստեցին կարմրախտի առաջացմանը, որը բառացիորեն ոչնչացրեց երկար ճանապարհորդությունների անձնակազմերին: Առագաստների հետ աշխատանքն ամբողջությամբ կատարվել է ձեռքով։ Վրա մեծ նավերայնտեղ կարող էին լինել մինչև 250 ձեռքի ամբարձիչներ՝ մալուխներ, որոնք բարձրացնում էին բակերն ու առագաստները: Նրանք չէին կարող շփոթել վթարներից և վթարներից խուսափելու համար:

Կանոնադրությունն ի սկզբանե չէր նախատեսում այլ դավանանքների պատկանող մարդկանց կողմից կրոնական ծեսերի իրականացման հնարավորությունը։ 1839 թվականի Զինվորական կանոնակարգի օրենսգիրքը (բոլոր օրենքների ժողովածուն, որոնք կարգավորում են զինված ուժերի կյանքը 1716 թվականից ի վեր) միայն հակիրճ հիշատակում են անհավատներին, ովքեր «երդվում են ըստ իրենց ծեսերի»։ Կանոնադրություն Ներքին սպասարկումգնդի քահանային միայն հանձնարարվել է. «... չմտնել հավատքի մասին որևէ բանավեճի մեջ օտար կրոնների զինվորների հետ», սակայն 1838 թվականից ի վեր, կայսեր անձնական հրամանագրերով, պաշտոնական մոլլաները նշանակվել են «ներքևի աստիճանների միջև հոգևոր պահանջները կատարելու համար»: Մահմեդական օրենքի» ռուսական կայսրության տարբեր քաղաքներում։ Նման մոլլաներ կային Սիմբիրսկում, Կազանում, Ուֆայում, Անապայում, Առանձին Օրենբուրգի կորպուսում, Ֆինլանդիայում, Առանձին Կովկասյան կորպուսում, ռազմական բնակավայրերի շրջաններում, «Լեհաստանի թագավորության զորքերի շտաբում»՝ Վարշավայում (1865 թվականից): .

Ավելի ուշ «Օրենսգրքում...» հոդվածում հայտնվեց, որ «ոչ հավատացյալները... կրոնական պարտականություններ են կատարում իրենց կրոնի եկեղեցիներում», իսկ 1869 թվականին հայտնվեց «մահմեդականների» երդման հատուկ ձև: Այնուամենայնիվ, դեռևս 18-րդ դարի վերջին, Պողոս I-ի օրոք, Սանկտ Պետերբուրգի կայազորի մահմեդական զինվորներին մոլլա Յուսուպովի նախաձեռնությամբ թույլատրվեց հավաքվել Տաուրիդյան պալատում ծառայությունների համար։ Բացի այդ, այն ստորաբաժանումների հրամանատարները, որտեղ ծառայում էին մահմեդականները, չէին խոչընդոտում զինվորական անձնակազմի շարքից անկախ մոլլաների ընտրությանը։

1845 թվականին կայսեր անձնական հրամանագրով ռազմական նավահանգիստներում հաստատվեցին իմամների պաշտոններ «հոգևոր կարիքները շտկելու համար՝ ըստ մուհամեդական հավատքի ծեսերի», իսկ իմամի և նրա օգնականի պաշտոնները հաստատվեցին Կրոնշտադտում և Սևաստոպոլում։ նավահանգիստները.

1846 թվականին Գվարդիական կորպուսի ստորին շարքերից ընտրված իմամների պաշտոնները օրինականացվեցին։ Նման իմամների ծառայության ժամկետը պետք է հավասարվեր «այս աստիճանների ծառայության ժամկետին»։

1849թ.-ին Անվանական հրամանագիրը թույլ է տվել զորամասերում ազատ մոլլաների պաշտոնի համար դիմող ավելի ցածր կոչումներին «հետազոտվել հավատքի իմացությամբ ցանկացած ժամանակ, երբ մուհամեդական մոլլաները ներկա են զորքերի տեղակայման վայրերում»:

1857 թվականից ի վեր այսպիսի ցածր կոչումներ սկսեցին ուղարկվել Օրենբուրգի Մահմեդականների Հոգևոր ժողովում քննություններ հանձնելու։

1860 թվականից մոլլաները հայտնվում են զինվորական հիվանդանոցներում։

Մոլլաների համար ընտրված ստորին շարքերը զինվորի համազգեստ էին կրում և իրավունք չունեին մորուք ունենալու։ Ծառայության ավարտից հետո նրանք, ինչպես մյուս զինվորականները, կարող էին թոշակի անցնել:

Ռուս սպաների շրջանում մահմեդական թաթարների նկատմամբ վերաբերմունքը միանշանակ չէր։

Այսպիսով, իսլամը դավանելը նրանցից շատերի կողմից համարվում էր թերություն:

«Այս զորախումբը, ստորադասելով իր կյանքը, գործունեությունն ու ուղղությունը իր անգրագետ մոլեռանդ համոզմունքներին, մտնելով քրիստոնեական բանակի շարքերը, կհայտնվի շատ տարօրինակ դրության մեջ. և արտաքուստ դառնալ անտարբեր մուհամեդան, կամ ստիպված կլինի ի վնաս ծառայության՝ օգտվել հատուկ արտոնություններից...»,- գրել է գնդապետը։ Գլխավոր շտաբ, Ռուսական կայսերական աշխարհագրական ընկերության իսկական անդամ Ա.Ֆ. Ռիտիչը իր «Ռուսական բանակի զորամիավորումների ցեղային կազմը» գրքում: Այնուհետև, թաթարներին նվիրված տեքստում պարոն գնդապետն իրեն սովորաբար ցույց է տալիս որպես պարզունակ շովինիստ. . Միայն սրանից ելնելով կարելի է որոշել, թե որ ոլորտն է ներկայացվում հավաքագրման [հավաքագրման]՝ ռուսա՞նը, թե՞ թաթարականը»։

Հերքելով թաթար զինվորների և նավաստիների որոշ բարձրաստիճան սպաների նման անարդար գնահատականը՝ կարող ենք բերել նրանց բացառիկ ռազմական քաջության մի քանի օրինակ։

Օրինակ, «1812-1814 թվականների ֆրանսիական արշավի համար» գվարդիայի ծովային անձնակազմի 91 Սուրբ Գեորգի ասպետների ցուցակներում նշված է թաթար նավաստի Մուրթազա Մուրդալեևը: Հարկ է նշել, որ այն ժամանակ գործում էր ավելի ցածր աստիճանների Սուրբ Գեորգի խաչով շնորհելու մեկ աստիճան, և այդ մրցանակը նրանց համար միակն էր այն ժամանակ։ Հաշվի առնելով, որ անձնակազմի թիվը 518 էր և արշավի ընթացքում թարմացվել է առնվազն երկու անգամ, պարզ է դառնում, որ Մուրդալիևը անձնակազմի լավագույն նավաստիներից էր։

Բացի այդ, ինչպես բոլոր ռուս գվարդիականները, ովքեր մասնակցել են Կուլմի ճակատամարտին, նա ստացել է երկաթե խաչը Պրուսիայի թագավորից։

Թաթար նավաստիները խիզախորեն ետ մղեցին անգլո-ֆրանսիական դեսանտը Կամչատկայի Պետրոպավլովսկ քաղաքի պաշտպանության ժամանակ։ Ղրիմի պատերազմ 1854 թվականին։ Ահա մի հատված ճակատամարտի արդյունքների մասին զեկույցից, որը կազմվել է քաղաքի պաշտպանության ղեկավար, ծովակալ Զավոյկոյի կողմից. «1-ին կարգի նավաստի Խալիտ Սաիտովը, պայքարելով իր վրա հարձակված անգլիացի զինվորների ամբոխի դեմ, տեղում սպանել է երեքին։ Նավաստի Բիկնի Դինդուբաևը, վիրավորվելով գնդակից, շարունակում էր կռվել... Ենթասպա Աբուբակիրովը չորս վերք ունենալով, թեև թեթև, բայց նաև, որից արյուն էր հոսում առուներով; Ես ինքս վիրակապեցի նրան, և նա նորից գործի անցավ...»: Իր սխրանքի համար Աբուբակիրովը 16 ցածր կոչումների շարքում արժանացել է Սուրբ Գեորգի խաչի:

Վերջապես, Ռախմեթ Քարիմովը, Սեմենովսկու վաստակավոր վետերան, զորակոչվեց ամենաէլիտար ստորաբաժանումում, նույնիսկ ոչ թե բանակի, այլ պահակախմբի՝ Պալատական ​​նռնականետների ընկերությունում, երբ այն ստեղծվեց 1827 թ. պահակային գունդ, Նապոլեոնի հետ պատերազմներին մասնակցելու համար պարգեւատրվել է Սուրբ Գեորգի խաչով եւ Սբ. Աննան 20 տարվա անբասիր ծառայության համար։ Հարկ է նշել, որ ընկերությունն ուներ ընդամենը 120 ցածր կոչումներ, իսկ վաշտը համալրված էր պահակային գնդերի ամենապատվավոր զինվորներից՝ նրանց հրամանատարների անձնական ընտրությամբ։

...Պահանջվող 25 տարին ծառայելուց հետո ռուսական բանակի թաթար վետերանները վերադարձան հայրենի գյուղեր։ Նրանցից շատ ավելի քիչ է վերադարձել, քան դուրս եկել. բոլոր զորակոչիկների միայն մեկ երրորդն է ապրել ծառայության ավարտը տեսնելու համար: Սրանք արդեն տարեց մարդիկ էին, որոնց պատանեկությունն անցել է հայրենիքին ծառայելու...

Ես թոշակի անցած զինվոր եմ, ոչ ավելին,
Ոչ թե ենթասպա, այլ պարզապես պաշտոնաթող զինվոր։
Ամբողջ երիտասարդությունը մնաց բանակում,
Միայն ծերությունն է ինձ հետ տուն հասել:
Ամբողջ կյանքս ծառայել եմ մինչև անհաջողության աստիճան,
Ծառայելի - Ես երբեք չեմ պատժվել:
Պարգեւատրում? Որպես պարգեւ գեներալի ձեռքը
Նա շոյեց իմ ուսը՝ ծերունու։

Իլդար Մուխամեժանով

Ինչ եք մտածում այդ մասին?

Թողեք ձեր մեկնաբանությունը:

Մեր կարճ պատմությունը նվիրված է այս պատերազմի շարքայիններին՝ ռուս մահմեդական թաթարներին, ովքեր կռվել են «Ցարի և հայրենիքի համար»՝ պահպանելով Ղուրանում տրված երդումը: Հարկ է նշել, որ, ինչպես Ռուսական կայսրության ողջ մուսուլման բնակչությունը, մահմեդական զինվորները կազմում էին միայն չնչին տոկոսը։ ընդհանուր թիվըզինվորական անձնակազմ. Բացի այդ, մինչ պատերազմը մուսուլմանների ճնշող մեծամասնությունը՝ ռուս հպատակները, չեն զորակոչվել բանակ, այլ միայն հատուկ հարկ են վճարել զինվորական ծառայության դիմաց։ Միակ բացառությունը թաթարներն էին, որոնց սկսեցին բանակ տանել Պետրոս I-ի օրոք։

Թաթարները ծառայում էին նաև Օրենբուրգի և Ուրալի կազակների բանակներում։ Պատերազմի բռնկումով մուսուլմաններից կազմավորվեցին նաև Կովկասյան բնիկ հեծելազորային դիվիզիան (այսպես կոչված՝ «Վայրի դիվիզիա») և թուրքմենական հեծելազորը։ Բայց ռուսական կայսերական բանակի «կանոնավոր» կադրային ստորաբաժանումներում ծառայող մահմեդական զինվորականների ճնշող մեծամասնությունը թաթարներ էին։ Թաթարները ներկայացված էին նույնիսկ այնպիսի էլիտար ստորաբաժանումում, ինչպիսին Պալատական ​​նռնականետների ընկերությունն էր։ Դրանում ծառայում էին նռնականետ Աբդուսալիխ Աբդուլխալիկովը և ենթասպա Ֆուադ Բախտիյարովը՝ երկուսն էլ Սուրբ Գեորգի ասպետներ։ Հարկ է նշել, որ այս ստորաբաժանումը, որը կազմում էր 136 մարդ, պահպանում էր կայսեր նստավայրը. Ձմեռային պալատ, և եթե գվարդիան բանակի վերնախավն էր, ապա Պալատական ​​նռնականետների ընկերությունը գվարդիայի էլիտան էր։ Այստեղ ընտրվում էին պահակային ստորաբաժանումների լավագույն զինվորները՝ հաճախ կայսրի անձնական ցուցումով։ ...Թեև թաթար զինվորի համար շատ ավելի դժվար էր լավագույնը դառնալը, քան մյուսների համար. իրական և երևակայական. Նա հանկարծ կատաղեց, վերցրեց ատրճանակը ձեռքը և բոլոր համոզմունքներին ու հրամաններին պատասխանեց մեկ վճռական բառով. «Ես քեզ դանակահարեմ»։ «Բայց սպասիր, դու հիմար ես…», - համոզեց նրան ենթասպա Բոբիլևը: - Ով եմ ես? Ես ձեր պահակախմբի հրամանատարն եմ, հետևաբար…»: -Ես քեզ դանակով կխփեմ։ - գոռաց թաթարը երկյուղած ու զայրացած և արյունոտ աչքերով նյարդայնացած սվինը խփեց իրեն մոտեցողին։ Մի խումբ զինվորներ հավաքվել էին նրա շուրջը՝ ուրախանալով զվարճալի արկածով և մի պահ հանգստանալով իրենց ձանձրալի մարզումներով...» (Ա. Կուպրին, «Մենամարտ»): Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին ռուսական բանակ զորակոչվել է 1-ից 1,5 միլիոն մահմեդական, որը կազմում էր ռուսական բանակի ընդհանուր թվի 10%-ը։


Ռազմական տարեգրությունը լի է մուսուլման զինվորների քաջության և հերոսության օրինակներով։ Ահա, օրինակ. «Գիլմանով Դիլմուխամետ – շարքային, 121-րդ Պենզայի հետևակային գունդ, հետախուզական խումբ – Սուրբ Գեորգի խաչ, 4-րդ աստիճանի թիվ 190464. «1915թ. փետրվարի 16-ից 17-ը Լուժնո գյուղում գիշերային հետախուզության ժամանակ առաջինը և հակառակորդի երկրորդ գրոհը, մեծ թվով, անձնական քաջությունն ու քաջությունը նպաստեցին հակահարձակման հաջողությանը»: Կամ՝ «Զայպուլին Շայկոմալ – շարքային, 70-րդ Ռյաժսկի հետևակային գունդ – Սուրբ Գեորգի մեդալ, 4-րդ աստիճանի No. 566297։ »: «Կունաբաև Գայֆուլա - կապրալ, 121-րդ Պենզայի հետևակային գունդ, հետախուզական խումբ - Սուրբ Գեորգի խաչ, 4-րդ աստիճանի թիվ 190476. «1915 թվականի մարտի 1-ին Լուժնո գյուղում հետախուզություն իրականացնելիս մենք ճանապարհ ընկանք դեպի թշնամու ֆորպոստ, Անձնական արիության օրինակով գերել ենք մեր ընկերներին, սպանել 8 ավստրիացիների և պարզել ենք թշնամու գտնվելու վայրը»։ Բայց 2-րդ սիբիրյան հրաձգային բրիգադի կրտսեր ենթասպա Շագիախմետով Մուհամետ Մուխամետովիչը 1916 թվականի մարտի 29-ին արժանացել է Սուրբ Գեորգիի միանգամից երկու խաչերի՝ 3 և 2 աստիճանների «նորին կայսերական մեծության անունից Նորին կայսերական մեծության կողմից։ Մեծ Դքս Գեորգի Միխայլովիչ «Քաջության և քաջության համար, որը դրսևորվել է 1915 թվականի հուլիսի 1-ից հուլիսի 5-ը և այս տարվա մարտի 5-ից 15-ը ընկած մարտերում: Գ».» Ցավոք, հրամանում չի նշվում, թե կոնկրետ ինչ է արել Մուխամետ Շագիախմետովը, սակայն պետք է նկատի ունենալ, որ «Զինվորական շքանշանի» 2-րդ և 3-րդ աստիճանները (սա այս հրամանի պաշտոնական անվանումն է, որը ժողովրդականորեն կոչվում էր « Սուրբ Գեորգի խաչ կամ պարզապես «Գեորգի») պարգևատրվել են մարտի դաշտում կատարած բացառիկ մարտական ​​սխրանքների համար։ Հետաքրքիր է Սուրբ Գեորգի լիակատար հեծելազոր, ենթասպա Իբրագիմ Ժդանովիչի ճակատագիրը։ Նա եկել էր լեհ-լիտվական թաթարներից։ Ծնվել է իմամի ընտանիքում։ Զորակոչվել է բանակ 1911թ. Պատերազմի ժամանակ արժանացել է Գեորգիի խաչի բոլոր չորս աստիճանների և Գեորգյան չորս շքանշանների, այսինքն, ինչպես այն ժամանակ ասում էին բանակում, «սուրգեորգյան աղեղ ուներ լրիվ»։ Հեղափոխությունից հետո նա չցանկացավ մասնակցել եղբայրասպանությանը Քաղաքացիական պատերազմև գաղթել Արգենտինա։ 1938 թվականին վերադարձել է հայրենիք, որտեղ մահացել է 1943 թվականին։ Բայց մահմեդական թաթարները կռվել են ոչ միայն հետևակային կազմում։ Այդ մասին է վկայում, օրինակ, «Գրոմոբոյ» հածանավից հրշեջ, ենթասպա 1-ին կարգի Մարտուզ Իբրահիմովիչ Իբրահիմովի պարգևատրման ցուցակը։ Պարգևատրվել է Սուրբ Գեորգի մեդալով, 3-րդ աստիճանի «Թշնամու հետ մարտում ցուցաբերած ակնառու արիության և սառնասրտության համար» և Սուրբ Գեորգիի խաչ 4-րդ աստիճանի թիվ 559238 «Հակառակորդի սուզանավի հարձակման ժամանակ նկատելու համար. և արագ շտկեց կաթսայի լուրջ վնասը, ինչը հնարավոր դարձրեց հածանավի ամենաշատը ամբողջ արագությամբև ապահով խուսափիր դրանից»: Մեկ այլ թաթար «ծովային գայլ» Մինվաև Մուֆթախուտդին Մուֆթահուդինովիչը, «Սլավա» ռազմանավի ավագ գնդացրորդը, պարգևատրվել է Սուրբ Գեորգի մեդալով, 3-րդ աստիճանի թիվ 105413 «Թշնամու դիրքերը գնդակոծելիս ցուցաբերած արիության, խիզախության և անձնուրացության համար»։ Նշենք, որ մահմեդական զինվորները շատ ավելի քիչ են պարգեւատրվել, քան իրենց քրիստոնյա գործընկերները։ Որպեսզի անհիմն չլինեք, կարող եք դիմել «Ռազմական ճշմարիտ» ամսագրին (թիվ 41, մարտ 1960 թ.), որը հրատարակվել է Փարիզում ռուս էմիգրանտ սպաների կողմից։ Այսպես, «Կոլիվյան 40-րդ գնդի մարտական ​​կյանքից» էսսեում մահմեդական զինվորների պարգևատրման վերաբերյալ ասվում է հետևյալը. «Թաթարին ինչի՞ն է պետք խաչը»: Մի անգամ իր վաշտի ծառայողն ասաց իր հրամանատարին՝ կապիտան Կ.-ին. Ըստ ամենայնի, այդպես է մտածել ոչ միայն կապիտան Կ.-ի վաշտի գործավարը, քանի որ մահմեդական զինվորներին պարգեւատրելու դեպքերը շատ հազվադեպ են եղել»։ Բայց այս գործավարը սխալվեց։ Մահմեդական թաթարները կրել են իրենց զինվորական պարգևները՝ որպես պատվո նշան, որը նրանք պարգևատրվել են հայրենիքին մատուցած ծառայությունների համար։ Դրա վկայությունն են վաստակավոր զինվորների հին լուսանկարները։ Զարմանալի չէ, որ բանաստեղծն ասել է. «Ուշադիր նայեք, և նրանց մեջ կտեսնեք Ռուսաստանի պատմությունը…»:

Ավելի ու ավելի շատ ռազմական վերլուծաբաններ համաձայնում են, որ մոտ ապագայում հիմնական խնդիրըՌուսական բանակը դառնալու է էթնիկական ապստամբության ենթակա. Հայրենակից զինվորները, համախմբվելով համախմբված ազգային խմբերի, զորամասերում կառուցում են իրենց ուժը ուղղահայաց։ Սրանք հիմնականում Հյուսիսային Կովկասից զորակոչված տղաներ են։ Մեր օրերում իր երկու միլիոն բնակչությամբ Դաղստանը մատակարարում է նույնքան զորակոչիկ, որքան Մոսկվան՝ իր տասներկու միլիոն բնակչությամբ...

Վերջերս Սամարայում տեղի է ունեցել ևս մեկ փախուստ ազգամիջյան շփոթության պատճառով։ Ներքին զորքերի զորամասից երկու զինծառայող փախել է. Նույն օրը նրանք ասուլիս տվեցին, որտեղ հայտարարեցին, որ իրենց ծառայակիցները ոչ միայն ծեծի են ենթարկել ու ստորացրել, այլև ստիպել են հանցագործություն կատարել։ Զինվորական դատախազությունը քրեական գործ է հարուցել. Շարքային զինծառայող, դաղստանցի Արսլան Դաուդովը ձերբակալվել է...

-- 1. Շեֆը ճիշտ է ասում: 2. Շեֆը միշտ իրավացի է։ 3. Շեֆը չի քնում, նա հանգստանում է: 4. Շեֆը չի ուտում, նա ուժեղացնում է իր ուժը: 5. Խոհարարը չի խմում, նա համտեսում է: 6. Շեֆը չի սիրախաղում քարտուղարուհու հետ, նա ուրախացնում է նրան: 7. Եթե ղեկավարը սխալ է, տես 2-րդ կետը»:
Բոսը Օլեգ Կիտերն է։ Բացի «Շեֆի կանոնակարգ» պաստառից, նրա ընդունելության սենյակում խորհրդային և ցարական դրոշներ են, ծայրահեղականության մասին օրենքով արգելված գրականություն, շրջանակի փոխարեն փրկարարի մեջ իր սեփական դիմանկարը։ Կիտերը ռուս ազգայնական է և դա չի թաքցնում։ Ազգայնականի ընդունարանի հարևանությամբ է գտնվում նրա զենքի խանութը, անվտանգության գործակալությունն ու մարդու իրավունքների կենտրոնը, որը պաշտպանում է միայն ռուսների իրավունքները։

Կիտերի անցյալը ներառում է ուսադիրներ որպես ոստիկանության կապիտան, Սամարայի քաղաքապետ ընտրվելու անհաջող փորձ և երկու քրեական գործ՝ ազգամիջյան ատելություն հրահրելու համար: Առաջինն ավարտվեց արդարացման դատավճռով, երկրորդը դեռ ձգձգվում է, բայց ամեն դեպքում, Կիտերի «Ալեքս-ինֆորմ» թերթն այժմ տպագրվում է տողատակով. «Հրեաներին պետք է հասկանալ որպես աշխատուժով ապրող մարդկանց միջազգային շերտ։ և ուրիշների կարողությունները»:
Ռուսաստանի ՆԳՆ ներքին զորքերի թիվ 5599 զորամասից շարքային Ստանիսլավ Անդրեևի (ռուս) և կրտսեր սերժանտ Ազամատ Ալգազիևի (Ղազախ) փախուստը բանակում առաջին դեպքն է, երբ փախածները օգնության են դիմել՝ չ Զինվորական դատախազությանը կամ Զինվորների մայրերի կոմիտեին, բայց ահավոր ազգայնականին.
«Ազգայնական» բառը մեծապես խեղաթյուրված է,- դժգոհեց ինձ Կիտերը,- ազգակցական հարաբերությունների հաջորդ աստիճանն է, այն չի կարող հրահրել որևէ տարաձայնություն, եթե դա չվիրավորի այս ազգակցական կապը Որովհետև անհավասարի հարկադիր հավասարեցումն է, որ հանգեցնում է ազգային մեծամասնության դժգոհությանը և ազգային փոքրամասնության կոռուպցիային»։
- «Օլեգ Վյաչեսլավովիչ, չե՞ք փորձել լինել խորամանկ ազգայնական, մի հրապարակեք հոդվածներ հրեաների մասին, այլ բարձրացրեք ձեր բիզնեսը, կապեր հաստատեք... Հյուսեք ազդեցության ցանց և լոբբինգ արեք ձեր ազգի շահերի համար»: .
- «Ահա ձեզ համար կատակ. Անտառում մորուքավոր նապաստակներ կան, նրանք ամենուր քայլում են ոհմակներով, ծեծում են, թալանում, բռնաբարում բոլորին: Ամբողջ անտառը ոռնում է, բայց ոչ ոք չի կարողանում հաղթահարել: Նրանք կարծես սովորական նապաստակներ են, բայց այնտեղ. Նրանցից շատ են: Աղվեսը փորձեց խոսել նրանց հետ - Հիմա նա պառկած է հիվանդանոցի փոսում, գայլը դասավորում էր իրերը - նա հայտնվեց վերակենդանացման բաժանմունքում, նույնիսկ արջը մի փոքր ողջ մնաց: Վերջին ՀՈՒՅՍ- առյուծ. Նա նրանց հետ նետ է խփում բացատում։ Նա գալիս է, և մթություն է, որը ծածկում է մորուքավոր նապաստակները: Բոլորն այնքան մկանուտ են, նրանց աչքերը փայլում են: «Տղերք,- ասում է նա,- ի՞նչ եք անում, իսկ դուք ո՞վ եք»: - առյուծին հարցնում են մորուքավոր նապաստակները: «Ես առյուծ եմ, գազանների թագավոր»։ «Ո՛չ, սա Մասխադովն է՝ գազանների թագավորը»:
«Այսպե՞ս եք խուսափում պատասխանելուց»։
-Սա է պատասխանը։ Գազանին հաղթելու համար պետք է ինքդ գազան լինել, Ազդեցության ցանց հյուսելու համար պետք է լինել սարդ: Ռուսները սարդ լինել չգիտեն. Ռուսները գիտեն կենդանի լինել, բայց ստիպված են կենդանի լինել»:
- «Ո՞վ է քեզ ստիպում»:
- «Ովքեր սարդոստայն են հյուսում.

Շարքային Անդրեևն ու սերժանտ Ալգազիևը զորամասից փախչելուց հետո նախ պահվել են ԱԻՆ գնդում, ապա տեղափոխվել շրջանային զինվորական դատախազության բաժին։ Քիթերն ինձ տարավ այնտեղ և անցակետի մոտ հայտնաբերեց երկու փախածներին: Բայց Ալգազիևին անմիջապես բռնեցին նրա ծնողները, ովքեր եկել էին ժամադրության: Նրանք մի կերպ շուռ նայեցին ազգայնականին և կտրականապես հրաժարվեցին խոսք տալ իրենց երեխային:
Ստանիսլավ Անդրեևը 22 տարեկան է։ Նախքան բանակը նա վերապատրաստվել է որպես զոդող և ավարտել է իրավաբանական քոլեջը և Տոլյատիի համալսարանի քրեական իրավունքի ֆակուլտետը: Ուստի նա կարող է խոսել
- «2002 թվականի դեկտեմբերի 25-ին ինձ գունդ բերեցին: Արդեն 90 հոգուց դաղստանցիներ ու ինգուշներ էին, իսկ սարից եկածները - Սրանք նրանք էին, ովքեր ներգրավված էին այս համակարգում, մեր ընկերությունում մոտ տասնհինգ հոգի կային՝ ավարներ, դարգիններ, ինգուշներ, կումիկներ, բայց նրանք բոլորն էլ այն անվանեցին ջամաաթ: թաղերում միասին աղոթել են, միասին հարցեր լուծել, միասին բիզնես հիմնել»։
- Ի՞նչ գործ։
- Սկզբում, ասես բարեկամաբար, ասում են՝ դու տեղացի ես, օգնիր, հիսուն ռուբլու փող չկա, հետո մի անգամ հիսուն ռուբլի Հարյուր, երկու հարյուր Եվ երբ իրենց հայրենակիցների նոր զանգով էլ ավելի շատ եկան, նրանք արդեն սկսեցին պահանջել մեզ համար տարբեր ձևեր, օրինակ՝ ինչ-որ օրինազանցության համար Գումարը` հիսունից մինչև հազար ռուբլի: Նրանք կարող էին նույնիսկ մեղադրել ձեզ, որ նրանք պարզապես դանդաղ են արձագանքել իրենց պահանջներին, բայց դագերը (այդպես ենք անվանել նրանց) չէին հետաքրքրում Նրանք արդեն պատիժ են ստացել հրամանատարներից, երբ ես, սերժանտ Կուզմենկոն և կրտսեր սերժանտ Գրոզդինը շեղվեցինք պարեկային երթուղուց ջամբ քեզ վրա: Սպաներից - սա անկասկած է: Իսկ մեզնից՝ առանձին։ Մի խոսքով, հազար ունես։ Հետո սերժանտ Կուզմենկոն մեզ համար տվեց։
- «Սերժանտը շարքայինի՞ն է տվել»:
-Իսկ այնտեղ կապ չունի՝ շարքային ես, թե ինչ, նրանց դագի տակ են, մնացած բոլորը նրանց չեն ենթարկվում, և ոչ միշտ, բայց լեյտենանտներն ու կապիտանները վաղուց մոռացված են Նրանք կարող են անպարկեշտ խոսքեր ուղարկել... Անցյալ աշնանը զինվորը դիտողություն արեց շարքային ինգուշներին. Սպաները պարզապես վախենում են իրենց հետ շփվել, որպեսզի ինչ-որ կերպ վերահսկեն իրավիճակը, դագերին նշանակում են որպես վարպետներ, քանի որ նրանք չեն ենթարկվի իրենց ծառայակիցներին հայրենակիցներ, կովկասցիների ծառայությունը վերածվում է հանգստավայրի, որտեղ բոլոր մյուս ազգությունների զինվորներին վերապահվում է ծառայողական անձնակազմի դերը»։
- Ուրիշ ի՞նչն էր հարգանքի ենթակա։
--- «Պաշտոնանկումներ։ Պետք էր վերադառնալ կա՛մ փողով, կա՛մ հեռախոսաքարտով։ Օրական հասնում էր մինչև վեց հարյուր ռուբլու։ Նույնիսկ ծառայությունն ինքնին ենթակա էր տուրքի։ Մեր ստորաբաժանումը պարեկություն է անում քաղաքի փողոցներում, օգնում ոստիկաններին։ , մեր համազգեստը նման է ոստիկանական համազգեստին, և պարեկը պետք է օրական հարյուր ռուբլի բերեր քաղաքից, իսկ երբեմն էլ՝ թալանելով մեզ, եթե հարբած լինեին։ վերջում սթափեցրիր, իսկ նրանք, ովքեր հարբած էին, պարզապես կողոպտում էին պարեկից դատարկաձեռն, իսկ երբեմն էլ նրանք միացնում էին հաշվիչը Շաբաթը չորս անգամ հսկում էր քաղաքը, ուր մնացին գումարը, որ մեզ հասանելիք համազգեստը անվճար վաճառեցին։
-Իսկ ուրիշ ի՞նչ։
- «Աշխատանք. անկողին սարքելը, լվանալը, սենյակը մաքրելը, սա համարում են կանացի աշխատանք, ասում են, որ ավանդույթները թույլ չեն տալիս դա անել։ Ուստի մենք ստիպված էինք այս ամենն անել։ Սակայն նրանք էլ մեզ ստիպեցին. Սենյակի վերանորոգումն անում են, ամբողջ գիշեր շատ են աշխատում, երբ գալիս է հրամանատարը, և գովում է Դժգոհություն, բայց նույնիսկ եթե դու ամեն ինչ անես, նրանք քեզ ծեծում են ամեն ինչի համար Երբ ինչ-որ մեկի ծննդյան օրն է, մենք նվիրում ենք քաղաքացիական հագուստի մի ամբողջ զգեստապահարան:

Այս բեռնախցիկներով են մեկնում զորացրվելու, կան սպորտային կոշիկներ, բաճկոններ, սպորտային կոստյումներ, կոշիկներ, բջջային հեռախոսներ։ Այնտեղ՝ իրենց հայրենիքում, նույնիսկ գումար են վճարում, որ իրենց ուղարկեն Ռուսաստան ծառայելու, ոչ թե Կովկաս։ Դաղստանցի Խաժուկովն ասել է, որ հավաքագրման կայանում վճարել է հինգ հազար ռուբլի՝ այստեղ ուղարկելու համար»։
--"Ինչի համար?"
-Այո, որովհետև դու պետք է իրոք ծառայես քո ժողովրդի մեջ, իսկ անկողինը քերես, և պատկերացրու, որ քեզ կնշանակեն ազնվական ընտանիքի ներկայացուցիչ կարող է արյան վրեժխնդրության մեջ ընկնել, իսկ ծնողներդ մոտ են, մեծերը՝ ինձ չես փչացնի»:

- Փորձե՞լ եք բողոքել զորամասի հրամանատարից, թե՞ նա էլ է վախենում: -
-Չէ, չի վախենում, բայց բողոքներ եղան, բայց գնդապետը շարեց նրանց, կձևացնի, որ իրենք են Վախենալով, և մեկ ժամ անց այնպես կծեծեն բողոքողին, որ մինչև հաջորդ զանգը բոլորը կլռեն նման դեպքից հետո մեկ շարքային ծեծի են ենթարկել, իսկ հետո ստիպել են մաքրել զուգարանակոնքը Կոնֆլիկտ ինչո՞ւ են դաղստանցուն պայմանական պատիժ տվել, իսկ մատները ջարդել են՝ առանց հետքեր թողնելու։
-Դու ծնողներիդ ասացի՞ր։
«Ոչ, ես չէի ուզում տխրել, բայց ուրիշներն ինձ ասացին, որ ծնողները երբեմն տեղափոխում էին այլ ստորաբաժանումներ»:
-Ինչո՞ւ եք այդքան շատ կուտակել։
- «Մեր գունդը բրիգադի առաջատարն է, մյուս գնդերից վտանգից դուրս են շպրտում այստեղ Չեմ կարող վիճել իրականության հետ. Ռուսական ծնելիությունը նվազում է, և Կովկասում ժողովրդագրական բում և 100% մասնակցություն է հավաքագրման կայաններում:

-Լսիր, կեսը դեռ մեծամասնություն չե՞ս կազմում։
- Ոմանք փորձեցին, ապարդյուն, գիտե՞ք ինչ են ասում, եթե մեկ մարդ չկարողանա կոտրել մարդուն, մենք կկոտրենք ամբողջ ջամաթը:
- Ամբողջ ջամաաթով փորձե՞լ ես։
«Մենք չենք փորձել ինչ-որ բան խանգարում է մեզ միավորվել, չգիտեմ ինչ, որ չեն վախենում բացել իրենց սեփական երակները.

Ես և Ազամատը նույնպես դիմացանք մինչև վերջ։ Ինձ դեռ վեց ամիս էր մնացել, և նա պետք է ընդհանրապես հրաժարվեր: Բայց մեզ երկուսիս էլ վճարման վերջնաժամկետ տրվեց մեր փախուստի օրվա համար՝ յուրաքանչյուրը հինգ հարյուր ռուբլի։ Նրանք մեզ ասացին. «Եթե չհրաժարվեք դրանից, կիմանաք, թե ինչ է դժոխքը Մեկ ամիս առաջ մենք պարեկություն էինք անում Կիտերի գրասենյակի կողքին գտնվող մետրոյի կայարանում, և ես պատահաբար հանդիպեցի նրան»: Դրա համար մենք որոշեցինք վազել նրա մոտ»:
- «Ալգազիևը մուսուլման է, նա իրենցից մեկն է:
- Զվարճալի՞ է, թեև սերժանտ էր, շրթունքները քաշեցին, փախուստի նախօրեին դաժանաբար ծեծեցին Այդ գիշեր Ազամատը վաշտի հերթապահն էր, իսկ Մագոմեդովը և մյուս երեքը մարտական ​​պատրաստության դասընթացի ժամանակ օղի էին խմում, երբ նրանք զվարճանում էին, ստիպեցին ռուս շարքայիններին երկու ժամ անընդմեջ պարել լեզգինկա։ Երբ Ազամաթը փորձել է առարկել, նրան խլել են սվինը և խոստացել են սպանել այս սվինով, նա գրել է այդ ամենը Կովկասը, բաշկիրները, թաթարները, նրանց համար նույնն են, ինչ ռուսները, որովհետև օղի են խմում և խոզի միս են ուտում»:
-Իսկ իրենք օղի չե՞ն խմում։
«Նրանք խմում են, բայց նրանք ամեն օր լվանում են, զուգարանի թուղթ չեն օգտագործում:

Ահա թե ինչ են ասում. «Մեր էշերն ավելի մաքուր են, քան ձեր դեմքերը»: Նրանց հակառուսական տրամադրությունները շատ ուժեղ են։ Լսեք երգիչ Թիմուր Մուցուրաևի երգերը. Այնտեղ նահատակները փառաբանվում են և ուրվագծվում է մի ամբողջ ծրագիր, թե ինչպես են մոջահեդները դառնալու աշխարհի տիրակալները: Մի երգ եմ հիշում, թե ինչպես է ռուս վախկոտ զինվորը լեռնային գյուղ գալիս։ Եվ այս ալբոմը կոչվում է «Սպասիր, Ռուսաստան, մենք գալիս ենք»:
-Իսկ այնտեղ ոչ ոք չեչենների կողմից կռվի՞ն չի մասնակցել:
«Ես նման բան չեմ լսել, ինչն է զարմանալի, մենք ունեինք երկու եղբայրներ՝ Խասան և Ռամազան Բասաևներ, ռմբակոծություններ տեսան Եվ նրանք նման հակումներ չունեին, մեզ խոզեր չէին ասում և չէին մասնակցում, եթե տեսան, որ նրանք ամբողջությամբ հարձակվում էին ռուսների վրա։ «

-Ինչո՞ւ մյուսները չվազեցին քեզ հետ։ «Նրանք վախենում էին, որ այնտեղ ծառայում են ներքին զորքեր:
«Իսկ դաղստանցիները մեծ սփյուռք ունեն Սամարայում, դուք պետք է տեսնեիք, թե ինչպես են մեր զորամասից զորացրվածները գնում, և կողք-կողքի, մինչև տարան»:
- «Դուք, հավանաբար, հիմա նույնպես ազգայնական եք, ինչպես Կիտերը»:
«Ոչ, ես չեմ սիրում լատվիացիներին, ես ինձ վատ եմ զգում մերձբալթյան երկրների համար»:
***
Այս պաշտոնում վերջերս է նշանակվել Սամարայի կայազորի զինվորական դատախազ Սերգեյ Դևյատովը, ով չի դադարում զարմանալ տեղի ժամկետային զինծառայողների բարքերի վրա։ Նրա շրջապատից գաղտնի զրույցներում խոստովանում են, որ դատախազն արդեն ճնշում է Սամարայում դաղստանյան սփյուռքի կողմից։ Բայց Դևյատովը բացասաբար պատասխանեց ուղիղ հարցին.
«Հիմա հետաքննության ամենամեծ խնդիրը Անդրեևի և Ալգազիևի գործընկերներից ցուցմունքներ ստանալն է»:
-Իհարկե, եթե նրանց կեսը Կովկասից է։
- «Քսան տոկոսը, հավանաբար, ամաչում է խոստովանել, որ տուժել է սամարայից և տարածաշրջանում թույլատրվում է ծառայել, դրա համար էլ նրանք ավելի շուտ կդիմանան, քանի դեռ ինչ-որ տեղ չեն ուղարկել Բուրյաթիա կամ Չեչնիա Սա իրենց համար, եթե այսպես շարունակվի, նրանք ժամանակ չեն ունենա զեկուցելու... Մենք գործը կհասցնենք դատարան, բայց չգիտեմ, թե հետո ինչ կլինի»:
Թիվ 5599 զորամասը գտնվում է Սամարայի հենց կենտրոնում։ Մուտքի մոտ քաղաքացիական հագուստով դաղստանցի երիտասարդ է կանգնած։ Զինվոր է անցնում։ Տղան բռնում է նրա ձեռքը. Զինվորը նորից չհարցրեց.
Զորամասի հրամանատար, գնդապետ Գրոմովը մարդու տպավորություն է թողնում, ով հանգամանքների բերումով անում է ամեն ինչ, բայց հասկանում է, որ հանգամանքներն ավելի ուժեղ են։ Նա երկար հարցրեց ինձ. «Ի՞նչ է երգում Կիտերը և ի՞նչ է երգում Անդրեևը»:

- «Իմ գնդում ծառայում են 56 ազգության զինվորներ, և ինձ համար կարևոր չէ, թե ով է, թեև, ճիշտն ասած, կովկասցիներն ավելի ուժեղ են, ավելի նախաձեռնող, նույն Դաուդովը Ձերբակալությունից մեկ շաբաթ առաջ կարողացել է միայնակ կալանավորել երկու հանցագործների, երբ նրանք հսկում են քաղաքը, ես բացարձակ հանգիստ եմ։

-Ե՞րբ են նրանք զորանոցում։
- «Այստեղ մեր բոլորը պարեկության են գնում, եթե այդքան նվաստացած են եղել, ինչո՞ւ են նրանք լռում ժամանակ, ուստի Նա որոշեց աղմկել»:
Երբ ես գնացի, նրա համաքաղաքացիներից մոտ հինգը արդեն Ռամազանի հետ շփվում էին մուտքի մոտ։ Հարցերիս պատասխանելու փոխարեն նա ինձ տվեց Սամարայի Դաղստանի սփյուռքի ղեկավար Աբդուլ-Սամիդ Ազիևի հեռախոսահամարը։

Բժշկական ծառայության պաշտոնաթող գնդապետ Աբդուլ-Սամիդը իրավիճակին նայում է ոչ միայն որպես դաղստանցի, այլև որպես խորհրդային պատրաստվածություն ունեցող զինվորական.
- «Մենք այստեղ ենք մեկուկես տարի առաջ ուսումնական կենտրոն 20 ժամկետային զինծառայողներ դիմում-բողոք են գրել, որ իրենց ստիպում են անել այնպիսի գործ, որը ավանդույթն իրենց թույլ չի տալիս։ Ես հանդիպեցի նրանց և ասացի. «Մի հորինեք նման ավանդույթներ Կովկասում և երբեք էլ չկար, և դա ոչ մի տեղ գրված չէ Ղուրանում ավելին ծանր աշխատանք, իսկ կինը տան գործերն է անում։ Բայց բանակում կա արական թիմ, և դուք թռչուններ չեք, որ թռչում եք և կեղտը չեք թողնում հատակին: Ուստի բարի եղեք՝ կրելու նույն պարտականությունները, ինչ մյուսները»:
-Ի՞նչ անել Դաուդովի հետ։
- «Ես հասցրել եմ կարճ զրույց ունենալ նրա հետ, նա պնդում է, որ ինքը ոչ ոքի չի ծեծել, և ես չեմ կարծում, որ դա ճիշտ է, բայց ես նույնպես վստահ չեմ, որ եթե նա գնա բանտում Նրա մայրը կբարկանա, նա կբարկանա գյուղում. զինվորական ծառայությունՏղաները պարծենում են, որ բանակում հատակը չեն լվացել, կարտոֆիլ չեն մաքրել։ Եվ հաջորդ զորակոչիկները կհետևեն նրանց օրինակին, կզարգանա ավանդույթ, որը հետո դժվար կլինի հաղթահարել։ Եվ ևս մեկ բան՝ ինչ-որ բան պետք է արվի Ռուսաստանում տղամարդկանց կրթության հետ կապված: Նորմա՞լ է, որ զինվորների ութսուն տոկոսը քսան տոկոսով հակահարված չի տվել։ Տղամարդկանց թիմում միշտ պայքար է մղվում իշխանության և վերահսկողության համար: Իսկ եթե մեծամասնությունը փոքրամասնությունից թույլ է ստացվել, ապա ի՞նչ մեծամասնության մասին է խոսքը»։
Սամարայի զինվորների մայրերի կոմիտեի նախագահ Լիդիա Գվոզդևան ասաց Եվս չորս ռուսներ կանգնած են մահապատժի համար, քանի՞ անգամ ենք խոսել մեր զինվորների հետ՝ ասելով, որ նրանք պարզապես անօգուտ մրմնջում են Մեկ այլ միավոր, մենք սկսում ենք պարզել, պարզվում է, որ երկուսը հսկողության տակ են դնում մի ամբողջ ընկերություն, ես ասում եմ նրան. . Երբեմն բռունցքներով: Թող միավորվեն, մի անգամ սրբեն այդ երկուսին...
- «Դուք բանակում կռիվ եք տալիս, ինչպե՞ս կարող եք նման բան խորհուրդ տալ»:
-Իսկ սա կազակների դեմ կռիվ է եղել, որովհետև այնտեղ բոլորը տղամարդիկ են եղել, ապա ինչու՞ զարմանալ, որ նրանց ծեծում են թույլերը , ոչ թե ուժեղին, մենք ամեն ինչ անում ենք, որ հանդարտեցնենք ուժեղին, բայց դու չես կարող ոտնահարել բնությունը, չես կարող խանգարել քեզնից ուժեղ լինել, դու միայն ինքդ կարող ես ուժեղանալ Սա Մախաչկալայի զինվորների մայրերի կոմիտեի նախագահն է, նա խոսեց իր հետ, մեծերին մի բան է ասում, որը թույլ է տալիս լուծել խնդիրը ասեք նրանց, բայց դա բացահայտման համար չէ»:

-Ձեր դիրքորոշումը տարօրինակ է, սովորաբար, ձեր գործընկերները հակված են ամեն ինչում մեղադրել հրամանատարներին։
- «Մենք աշխատում ենք այս ստորաբաժանման հետ 1994 թվականից և գործ ենք ունեցել նրանցից ամենաարժանավորը գնդապետ Գրոմովը Գրոմովն այնտեղ իսկական արգելքի տակ նույնիսկ հարբեցողություն է եղել, դուք, իհարկե, կարող եք սաստել հրամանատարներին, կարող եք նույնիսկ աշխատանքից ազատել և բանտարկել, բայց դա ավելի հեշտ չի լինի:

Միայն սպասեք, հիմա այն սերունդը, որը ծնվել է իննսունականներին, ժողովրդագրական անկման ժամանակ, կմեծանա։ Այդ ժամանակ մաշելու խնդիրն այլևս միայն բանակում չի լինի, այլև հասարակության մեջ»։