Արտեմի, Մոսկվա

Ի՞նչ անել խաչի և աղեղների նշանի հետ տրանսպորտում աղոթագիրք կարդալիս:

Խնդրում եմ, ասեք ինձ, եթե տանը հնարավոր չէ կատարել աղոթքի կանոնը (խոնարհվելով դեպի գետնին և խաչի նշանով), բայց տրանսպորտում հնարավոր է կարդալ աղոթքի գիրքը, ինչ անել նշանի հետ. խաչն ու աղեղը, քանի որ դրանք պարտադիր են համարվում։

Պողոս Առաքյալը հորդորում է մեզ անդադար աղոթել (Ա Թեսաղ. 5:17):

Ամենօրյա աղոթքի կանոն կազմելու ձեր ցանկությունը գովելի է: Դեռևս ցանկալի է աղոթել տանը, գոնե որպես փոքր կանոն: Թող այն փոքր լինի, բայց համոզվեք, որ անընդհատ լինի: Դա անելու համար հարկավոր է պլանավորել ձեր աղոթքի ժամանակը և վաղ արթնանալ, իսկ երեկոյան մի հետաձգեք աղոթքը «մինչև վերջին րոպեն», երբ այլևս ուժ չունեք որևէ բան անելու:

Երբ անհնար է տանը աղոթել, ապա, իսկապես, տրանսպորտում չես կարող խոնարհվել կամ խաչակնքվել: Ուստի նախընտրելի է աղոթել ոչ թե ինչ-որ ծես, որը ներառում է խոնարհում և խաչի նշան անելը, այլ կարդալ Հիսուսի աղոթքը (Տե՛ր, Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս) և ընտրված. սաղմոսներ և աղոթքներ.

Արժանապատիվ Մակրինայի (Սուրբ Վասիլ Մեծի քույրը) կենցաղում ասվում է, որ օրվա բոլոր ժամերին նրա շուրթերին անընդհատ գրքույկ խոսքեր ու աղոթական երգեր են եղել։ Անկողնից վեր կենար, գործի ելավ, ճաշի նստեր, թե սեղանից վեր կենար, կեսօրն ու երեկոն չէր թողնում, որ սաղմոսերգություն անեն, և երբ քնելու էր, կատարում էր սահմանված աղոթքը։ Եվ եթե ամեն ինչ անում եք Աստծո փառքի համար՝ միշտ պահելով Աստծո հիշատակը, ապա ձեր ողջ կյանքը կդառնա աստվածային ծառայություն:

Մինչդեռ մեր նախնիները ոչ մի գործ չեն սկսել առանց աղոթքի. նրանք խնդրել են բարձր ուժերի օրհնությունը սեղանի շուրջ նստելուց առաջ, քնելուց առաջ, օրը սկսելուց առաջ, ցանելուց և բերքահավաքից առաջ, հարսանիքից և թաղումից առաջ, նախքան: սկսել նոր բիզնես և մինչ այդ երկար ճանապարհի վրա:

Նրանք ամուր կապ ունեին ռուսական աստվածների, կլանի և բոլոր կլանային ավանդույթների հետ, որոնք նրանց պատվիրում էին պահպանել բնության կամ տիեզերական օրենքները, ինչպես մենք հիմա անվանում ենք դրանք: Հետևաբար, նրանց մոտ հարց չկար, թե ինչպես և որտեղ աղոթել Աստծուն. աղոթքի տեղը կարող էր լինել սիզամարգը, որտեղ խոտ էին հնձում կամ նվերներ հավաքում անտառից։

Ավտոբուսում և մեքենայում աղոթքների մասին

Մեր օրերում մարդը ժամանակ չունի կանգ առնելու և մտածելու կյանքի, ապագայի պլանների, անցած օրը կամ տարին վերլուծելու համար։ Եվ ընդհանրապես հնարավոր չէ հատուկ ժամանակ հատկացնել աղոթքի համար։

Ուստի «հնարավո՞ր է արդյոք ավտոբուսում կամ մեքենայում նստած աղոթքներ կարդալ» հարցին մենք կպատասխանենք դրական: Իհարկե, դու կարող ես, Աստծո համար կարևոր չէ, թե որտեղից ես նրան ուղարկում քո խնդրանքը՝ մեքենայից, ավտոբուսի՞ց, տրամվայից, ինքնաթիռից, թե՞ ոսկեզօծ տաճարից:

Ի վերջո, աղոթքը զգացմունքներով գունավորված միտք է: Դիմում ենք ավելի բարձր լիազորություններկոնկրետ ինչ-որ բան խնդրել, ինչ-որ օգնություն: Կամ մենք ուզում ենք ապաշխարել մեղքի համար՝ նաև ինչ-որ կոնկրետ արարքի կամ դրդապատճառի համար: Ի վերջո, մենք գիտենք, որ միտքը աշխարհի համար նույն գործողությունն է, ինչ գործը, և աշխարհն արձագանքում է մտքին, ինչպես գործին: Կամ, աղոթքի օգնությամբ մենք ցանկանում ենք շնորհակալություն հայտնել բարձրագույն աշխարհին, Տերերին, տրամադրված օգնության համար:

Օրինակ, երբ մի քաղաքին սպառնում էր ջրհեղեղ, հավատացյալ բնակիչները սկսեցին աղոթել լորդ Մայտրեային՝ քաղաքը փրկելու համար: Թվում էր, թե անախորժությունը մոտ է, բայց ջուրը գնաց։ Այնուհետև երախտապարտ բնակիչները միջոցներ հավաքեցին և ադմինիստրացիայի օգնությամբ հրապարակում կանգնեցրին լորդ Մայտրեայի հսկայական արձանը, որին համարում են երկրի ապագա տիրակալը և հավատում են, որ նա կփոխարինի Քրիստոսին։ Ամեն օր, անցնելով արձանի կողքով, մտովի շնորհակալություն են հայտնում օգնության համար։ Սա աղոթք է:

Ինչպես աղոթել տրանսպորտում

Պարզ է, որ աղոթքը պահանջում է հատուկ վիճակ, որպեսզի ոչ ոք չխանգարի կամ չշեղի, որպեսզի կենտրոնանաս և խորանաս քո մտքերի մեջ, շփվես, այսպես ասած, հետ: բարձրագույն աշխարհոր լսի։ Սա չի աշխատի տրանսպորտում կամ անձնական մեքենայում: Այնուամենայնիվ, դեռ ելք կա։

Դուք կարող եք կարդալ աղոթքները ձայնագրիչի մեջ և պարզապես լսել դրանք կրիչով, որը կարող եք վերցնել ձեզ հետ տրանսպորտում: Սա լիարժեք աղոթք չի լինի, բայց այս մեթոդը կօգնի զարգացնել այսպես կոչված «աղոթքի ալիքը», որը մարդիկ, որպես կանոն, չունեն: Այնուհետև ավելի հեշտ կլինի աղոթել տանը կամ եկեղեցում. դուք կսկսեք զգալ նույն աղոթքի վիճակը, որին քաջատեղյակ են ցանկացած կրոնի պատկանող ճշմարիտ հավատացյալները:

Աղոթելու մեկ այլ միջոց, եթե չկարողանաք փակել ձեր աչքերը և կենտրոնանալ, ներքնատեսությունն է: Պարզապես մտածեք, թե ինչպես է անցել ձեր օրը: Ինչպե՞ս էիր վերաբերվում մարդկանց՝ ում հետ ես վիճում, ում հետ էիր օգնում: Եվ անկեղծորեն ընդունիր, թե որտեղ էիր ճիշտ, որտեղ՝ սխալ։ Փորձեք նաև ներել վիրավորողներին և հանգիստ վերաբերվել բոլոր հարձակումներին: Հետո հաջորդ անգամ ավելի հանգիստ կարձագանքեք բացասականությանը։

Աղոթքի այս մեթոդը կոչվում է ապաշխարություն, և այստեղ պետք չէ մոխիր ցանել ձեր գլխին, նախատել ինքներդ ձեզ սխալ արարքների համար և մոմեր վառել նրա առողջության համար, ում վիրավորել եք։ Գլխավորը ինքդ քեզ, ներսից հասկանալն է, որ սխալվել ես/սխալվել ես։ Եվ փորձեք դա այլեւս չանել: Սա շատ կարեւոր է մարդու համար՝ սխալների գիտակցում, ապաշխարություն։ Հետո դրանք կարմայում չեն գրանցվում այսօր, դուք չեք ծանրաբեռնում ձեր ճակատագիրը։

Տրանսպորտում աղոթելու մեկ այլ միջոց է պարզապես ուղարկել ձեր խնդրանքը այնքան բարձր, որքան կարող եք հասնել ձեր գիտակցությամբ: Դա տեւում է մի քանի վայրկյան, բայց դա շատ արդյունավետ է, քանի որ ուղերձը շատ ուժեղ է: Այսպիսով, դուք կարող եք խնդրել, ապաշխարել և շնորհակալություն հայտնել:

Եվ բոլոր գործողություններում ամենակարեւորը անկեղծ լինելն է, այդ դեպքում ցանկացած աղոթք կլսվի։

Ռաֆայել վարդապետ (Կարելին)

ԵԿԵՂԵՑՈՒ ԿՅԱՆՔԸ

ԱՂՈԹՔԻ ՄԱՍԻՆ

Հնարավո՞ր է աղոթքով Աստծուն ասել, որ դու պատրաստ ես տառապել քո հավատքի համար, որ պատրաստ ես զոհաբերել քեզ հանուն Նրա: Սա ինքնավստահության ու հպարտության հարձակում չէ՞։

Քրիստոսի խաչելությունից առաջ Պետրոս առաքյալն ասաց, որ պատրաստ է մեռնել Նրա համար, և նույն գիշեր երեք անգամ ուրացավ Քրիստոսին, որովհետև ապավինում էր իր մարդկային ուժերին և ոչ թե Աստծո օգնությանը (Մատթեոս 26, 35. 69-75):

Ես քեզ հարց տվեցի, թե հնարավո՞ր է Աստծուն ասել. «Ես պատրաստ եմ ամեն ինչի քեզ համար»: Դուք բերեցիք Պետրոս առաքյալի օրինակը. Ասա ինձ, ի՞նչ անենք Աստծուն երախտագիտությամբ։ Հնարավո՞ր է Աստծուն ասել. «Ես շնորհակալ եմ քեզ ամեն ինչի համար»: Սա ինքնավստահություն չէ՞։

Կարծում եմ՝ ավելի լավ է ասել Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի սիրելի աղոթքը՝ «Փառք Աստծուն ամեն ինչի համար»։

Խնդրում եմ, օգնիր ինձ հասկանալ. Տերն ասաց, որ ինչ որ խնդրես հավատքով աղոթքով, կստանաս: Մյուս կողմից, նրանք միշտ ասում են, որ մենք արժանի չենք Աստծո ողորմությանը և քաջություն չունենք խնդրանքներով դիմել Աստծուն: Այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող եմ հավատ ունենալ, որ Տերը կլսի իմ աղոթքը: Ես աղոթում եմ և կասկածում եմ, որ կստանամ այն, ինչ խնդրում եմ, քանի որ «վատ» եմ: Բացի այդ, ասում են, որ եթե Աստված դժգոհ է, ուրեմն չի կատարի մեր խնդրանքը։ Այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող եք վստահ լինել, որ կստանաք այն, ինչ խնդրում եք աղոթքով: Հայրս անհավատ է, հարբեցող, մայրս նույնպես անհավատ է։ Ես աղոթում եմ նրանց և իմ կյանքի խնդիրների լուծման համար, բայց հոգու խորքում չեմ հավատում, որ կստանամ այն, ինչ խնդրում եմ, քանի որ «վատ» եմ:

Աղոթքի ժամանակ պետք է հիշել սեփական աննշանությունը, բայց վստահել Աստծո ողորմությանը:

Ես ծոմ պահելու ժամանակ խոստովանող չունեմ, ես ինքս կանոն եմ դարձրել ամեն օր կարդալ ակաթիստ, կաթիսմա և մի գլուխ Ավետարանից, ինչպես նաև որոշել եմ աղեղների քանակը։ Աղոթքը չի աշխատում: Ես սկսում եմ կարդալ ակաթիստին. մտքերս մի կողմ են գնում, չեմ կարողանում կենտրոնանալ: Դուք հանում եք ամեն ինչ, և մտքերը վերադառնում են: Մտածում եմ ընտանիքի, աշխատանքի, բայց ոչ աղոթքի մասին։ Ես վախենում եմ կրճատել կանոնը, բայց արժե՞ կարդալ այն: Կարող եք սահմանել ձեր սեփական կանոնները: Ինչպե՞ս կենտրոնանալ աղոթքի վրա:

Ես սխալ բան չեմ գտնում ձեր կանոնի մեջ, այնպես որ կարող եք շարունակել այն: Աղոթքի մեջ ուշադրությունը ձեռք է բերվում դժվարին պայքարի միջոցով, նույնիսկ ավելին կասեմ՝ մշտական, անդադար պայքար, այդ պատճառով էլ սուրբ հայրերն ասում էին, որ ուշադրությամբ աղոթելը նույնքան դժվար է, որքան արյուն թափելը։ Եթե ​​այժմ չեք կարող ձեր սիրտը տալ Աստծուն աղոթքով, ապա տվեք ձեր գործը, Տերը դա նույնպես կընդունի: Աղոթքից առաջ հիշիր անխուսափելի մահը. գուցե այս օրը լինի վերջին օրը, և այս աղոթքը լինի վերջինը: Աղոթքի ժամանակ ինքներդ ձեզ հարց տվեք. «Ո՞ւմ դիմաց եմ կանգնած, ո՞ւմ հետ եմ խոսում»: Եթե ​​ուշադրությունը թափառում է, ապա վերադարձրեք այն այն բառին, որից այն անջատվել է: Ես խորհուրդ չեմ տալիս կրճատել կանոնն առանց լուրջ պատճառի։

Պատմեք մեզ ավելի մանրամասն Theotokos կանոնի մասին, այն է՝ որո՞նք են, պատկերավոր ասած, այս աղոթքի պտուղները: Դժբախտաբար, այս կանոնի մասին շատ տեղեկություններ չկան գրքերում կամ ինտերնետում, դուք հավանաբար ավելին գիտեք: Եվ ևս մեկ բան. ո՞ր աղոթքներն են ավելի լավ կարդալ, ո՞ր սրբերին աղոթել, եթե կյանքում բառացիորենայս բառը մի քանի տարի է, ինչ անկում է ապրում (առողջական լուրջ խնդիրներ, ստիպված էի թողնել ուսումս համալսարանում և այլն): Կարծես ինչ-որ փոսի, թակարդի մեջ էի ընկել, և չգիտեի ինչպես դուրս գալ դրանից։ Ես ինձ լիովին անզոր եմ զգում։

1. Խնդրում եմ պարզաբանեք, թե ինչ նկատի ունեք Theotokos կանոն ասելով: 2. Խորհուրդ եմ տալիս հնարավորինս հաճախ կարդալ ակաթիստը Սուրբ Նիկոլաս Միրացու մոտ, ինչպես նաև կարդալ «Theotokos the Virgin» օրական առնվազն 40 անգամ:

Theotokos կանոն ասելով նկատի ունեմ «Theotokos the Virgin» կարդալը օրը 150 անգամ (իհարկե քահանայի օրհնությամբ): Այս աղոթքը կարդալու մի քանի տարբերակ կա, օրինակ՝ յուրաքանչյուր տասը առաջ մենք կարդում ենք «Հայր մերը» և վերջում՝ «Գթասրտության դռները»: Կարելի է կարդալ այսպես՝ տասներորդ «Հայր մեր» -ի սկզբում, տասներորդի վերջում՝ տրոպարիոն կամ կոնտակիոն։ Յուրաքանչյուր ոք ընտրում է այն ներկայացումը, որն առավել մոտ է իրեն:

Աստվածամոր իշխանությունը սկսվում է Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի օրհնությամբ։ Դուք պետք է շրջեք Դիվեևոյում դրախտի թագուհու ակոսը և 150 անգամ կարդաք «Ուրախացեք Մարիամ Աստվածածնին»: Մեր ժամանակների շատ երեցներ օրհնեցին այս կանոնը, որպեսզի կարդան իրենց երեխաներին: Այս աղոթքի պտուղը հատուկ օգնություն է Սուրբ Աստվածածին, և՛ ակնհայտ, և՛ գաղտնի, որոնց մասին կիմանանք հետագա կյանքում։

Բացատրե՛ք, թե ինչպե՞ս արդյունավետորեն աղոթել վիրավորողների համար։ Բավական է միայն նշել դրանք ընդհանուր առողջապահական ցանկում։ Եվ մի բան էլ՝ ես տանը աղոթում եմ քեզ համար, թույլ ես տալիս, որ քո անունը գրեմ գրառումներով։

1. Լավ է հիշել նրանց, ովքեր մեզ վիրավորում են եկեղեցում երկրպագության ժամանակ: 2. Շնորհակալ եմ ձեր աղոթքների համար. սա մեծ օգնություն է: Ես շնորհակալ կլինեմ ձեզ, եթե ձեր գրառումներում գրեք իմ անունը։

Ինչպես վարվել վիրավորանքների հետ, հայտնի է Ավետարանից՝ աղոթեք վիրավորողների և հայհոյողների համար: Բայց ինչպե՞ս ընդհանրապես դադարեցնել վիրավորվելը։ Իսկ եթե դեռ վիրավորված ես, ապա ինչքա՞ն պետք է աղոթես վիրավորողի համար և ինչպե՞ս։

Պետք է հիշել, որ մարդիկ, ովքեր վիրավորում են մեզ, օգնում են մեր փրկությանը, հետևաբար նրանք մերն են։ լավագույն ընկերներ. Հանգուցյալ սխեմա-վանահայր Սավվան (Օստապենկո) ուներ հատուկ հուշահամալիր, որի վրա գրված էր՝ «Բարերարների մասին», իսկ հետո՝ անունների ցանկ։ Պատարագին նա ներկայացրեց այս ցուցակը և բաժանեց իր հոգևոր զավակներին։ Մարդիկ կարծում էին, որ այնտեղ գրանցված են վանքի նվիրատուներ և նրա անձնական բարերարները, բայց պարզվեց, որ հենց նրանք են հայհոյում Սխեմա-աբբահ Սավվային։ Բացի աղոթքից, վիրավորողներին խորհուրդ եմ տալիս գաղտնի բարիք գործել:

Երեխան պետք է սովորի սկզբնական աղոթքները («Երկնային Թագավորից» մինչև «Հայր մեր» ներառյալ), Հավատամքը, «Աստվածածին Աստվածամայրը» և իր կարողությունների և կարողությունների չափով կարդա այլ աղոթքներ: Պահքը երբեք չի վնասում, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ երեխան ինչ-որ հիվանդություն ունի։ Այս դեպքերում դուք պետք է օրհնություն վերցնեք ծխական քահանայից՝ ձեր ծոմը թուլացնելու համար:

Ես կարդացի կանոնը մեծ ջանքերով, ստոր շահարկումներով և նույն վիճակում, հետո անզուսպ զայրույթի պայթյուն անպաշտպան սիրելիների դեմ: Ի՞նչ անել, մի՞թե նման աղոթքը դատապարտություն չէ: Նույնը տեղի է ունենում տնային գործեր կատարելիս։

Խորհուրդ եմ տալիս զայրույթի ժամանակ ոչինչ չասել՝ ոչ լավ, ոչ վատ։ Զայրույթի դեմ առաջին հաղթանակը սովորել լռել՝ հետաձգելով բոլոր բացատրությունները առնվազն մեկ-երկու ժամով, իսկ ավելի լավ՝ հաջորդ օրը: Ուշադրություն մի դարձրեք ձեր մտքերին, այլ շարունակեք ձեր աղոթքները:

IN Վերջերս(բառացիորեն երկու ամիս) Ես չեմ կարող կենտրոնանալ աղոթքի, աղոթքի կանոնի վրա: Վատ մտքերը, երբեմն նույնիսկ հայհոյական (ներողություն) որոշակի համառությամբ սողում են ձեր գլխում: Փորձում եմ քշել նրանց, բայց մի րոպե հետո նրանք նորից հայտնվում են։ Ես նրանց պատվիրանի համաձայն իմը չեմ համարում, բայց նրանք չեն հեռանում։ Ինչպե՞ս կարող ես պայքարել դրա դեմ:

Ուշադրություն մի դարձրեք սրբապիղծ մտքերին. Աղոթքից առաջ մի քանի րոպե տրամադրեք մահվան, Վերջին Դատաստանի, դրախտի, դժոխքի և Աստծո Նախախնամության մասին ձեր կյանքում: Նվիրյալները դրանք անվանում են «հինգ սուրբ պատճառաբանություններ», որոնք օգնում են կենտրոնացած և ապաշխարող աղոթքին:

Ինձ տանջում է այն փաստը, որ վերջին օրերըԵս միշտ չէ, որ հասցնում եմ կարդալ այն ակաթիստները, կանոնները և աղոթքները, որոնք դուք ինձ խորհուրդ տվեցիք: Չորեքշաբթի օրը ես չկարողացա կարդալ Սուրբ Գեորգի Հաղթանակի ակաթիստը, իսկ հինգշաբթի օրը անցած շաբաթԵս չեմ կարդացել Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի ակաթիստը, իսկ տասներկուսի փոխարեն օրական 6 անգամ կարդում էի Սաղմոս 90-ը: Իհարկե, ես ինձ համար արդարացումներ չեմ գտնում, բայց ազատ ժամանակԴեռ դժվար է՝ աշխատանք, երեկոյան պարապմունքներ երեխաների հետ, տնային գործեր և այլն։ Գումարած, ամեն ինչից զատ, ինձ մոտ շատ ծանոթներ ու ընկերներ են գալիս, ու ամեն մեկն էլ հիմնականում իր հոգսերն է բերում։ Շատերն ինձ նույնիսկ կատակով անվանում են «Մայր Թերեզա»: Հայրիկ, միգուցե ես չպետք է ժամանակ վատնեմ մարդկանց վրա, այլ ավելի շատ աղոթեմ: Ինձ թվում է, որ ես չպետք է մարդկանց հեռացնեմ, հատկապես, եթե նրանք ինձնից աջակցություն կամ խորհուրդ են փնտրում։ Բայց երբեմն մտածում եմ՝ միգուցե սրանո՞վ եմ արդարացնում աղոթքի իմ անտեսումը։

Փորձեք չընթերցված աղոթքները լրացնել Հիսուսի աղոթքով, որը կարող եք կարդալ աշխատելիս: Մարդկանց հեռու մղելու կարիք չկա, բայց դուք պետք է սովորեցնեք նրանց խոսել համառոտ և կարևոր, իսկ որոշ դեպքերում հրավիրեք նրանց միասին աղոթելու: Լավ է օգնել ընկածին վեր կենալ, բայց վատ է, եթե նա չի ուզում ինքնուրույն քայլել, այլ փորձում է նստել իր պարանոցին:

Աղոթքները հաճախ ասում են. «Տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներ»: Ով է սա?

Տեսանելի թշնամիները մարդիկ են, ովքեր խանգարում են մեր փրկությանը, իսկ անտեսանելիները՝ դիվային ուժեր։ Աստված օրհնի ձեզ և՛ ոմանց, և՛ մյուսներից:

Ընտանիքում միասնական երեկոյան կանոնի համար ունենք քահանայի օրհնությունը։ Ինչպե՞ս կարելի է դա անել առանց ձևականության զգացման, առանց շտապողականության (օրվա վերջում հոգնածության), առանց գրգռվածության: Պե՞տք է ձեզ ստիպել միասին աղոթել, թե՞ կարող եք առանձին աղոթել:

Իրար միացած մի քանի փոքր առուներից գետ է գոյանում։ Իսկ դուք հարցնում եք՝ ավելի լավ կլինի՞ գետը նորից շեղել կողքը՝ սկզբունքով՝ ջուրը քիչ է, բայց հանգիստ է։ Տերն ասաց. «Եթե երկու կամ երեք հոգի հավաքված են Իմ անունով, ուրեմն ես նրանց մեջ եմ» (Մատթեոս 18.20): Եկեղեցին ինքնին մեծ հոգևոր ընտանիք է: Ինչ վերաբերում է անհատական ​​աղոթքին, Հիսուսի աղոթքը միշտ մեզ հետ է: Մենք ամբողջ կյանքում պետք է պայքարենք աղոթելու ձևականության և բացակայության դեմ:

Առավոտյան ես ժամանակ չունեմ աղոթքի համար, քանի որ պետք է գնամ համալսարան: Ի՞նչ աղոթքներ խորհուրդ կտաք ինձ «անել սրտումս», մինչ ավտոբուսում եմ:

Կարդացեք դրանք առավոտյան աղոթքներորը դուք անգիր գիտեք, իսկ հետո Հիսուսի աղոթքը՝ այն փոխարինելով աղոթքով Աստվածածին«Աստվածամայր»

Ես երկար տարիներ տառապում եմ հոգեկան խանգարումով և աղոթելիս լուրջ և բավականին կոնկրետ խնդիրներ եմ ունենում։ Ես խորհրդակցել եմ բազմաթիվ քահանաների և ուղղափառ բժիշկների հետ, սակայն չեմ կարողացել խնդրի լուծման որևէ մոտեցում գտնել։ Թվում է, թե դուք հոգեկան խնդիրներ ունեցող մարդկանց հոգալու փորձ ունեք, ովքեր մինչ եկեղեցի գալը ներգրավված էին օկուլտիզմի մեջ:

Կարդացեք աղոթքը առանց լարվածության, ինչպես փոքրիկ երեխան խոսում է իր հոր հետ: Հնարավորության դեպքում պարզեցրեք ինքներդ ձեզ կյանքում և աղոթքում: Եթե ​​ձեզ համար ավելի հեշտ է աղոթել ձեր իսկ խոսքերով, ապա կարող եք գրքի որոշ աղոթքներ փոխարինել այս աղոթքով: Եթե ​​ձեզ համար ավելի հեշտ է կարդալ կարճ աղոթքները, ապա հիմնականում աղոթեք դրանցով: Մի տխրիր, քանի որ դժվարանում ես աղոթել: Տերը հիվանդ մարդու կարճ աղոթքը կընդունի այնպես, ինչպես առողջ մարդու երկար աղոթքը, պարզապես փորձիր հնարավորության դեպքում միշտ ունենալ Աստծո հիշատակը քո սրտում։

Նման աղոթքի տեքստ չկա: Այստեղ պետք է կոչ լինի սուրբ առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանին՝ քո իսկ խոսքերով, որպես քո հոգու վերքերի խոստովանություն։

Ինչպես կարող է մարդը ազատվել մութ ուժերաղոթքների ժամանակ? Ինչպե՞ս պետք է տարբերենք մեր կրքոտ մտքերը դիվային մտքերից:

Աղոթքը հոգևոր պայքար է: Հետեւաբար, չի կարելի հարցնել, թե արդյոք կարելի է ազատվել թշնամուց մարտի ժամանակ: Պատասխանը մեկն է՝ դրա դեմ պետք է պայքարել՝ խորանալով աղոթքի խոսքերի մեջ։ Մեր կրքոտ մտքերը մեզ գոնե մի կարճ հաճույք են պատճառում, բայց դևերի մտքերը վախեցնում են հոգին:

Ես խնդրում եմ ձեր խորհուրդը իմ բջջային կանոնը հաստատելու համար: Փաստն այն է, որ բավականին վաղուց ես դադարեցի կարդալ առավոտյան և երեկոյան աղոթքներըստ Աղոթագրքի և դրանք փոխարինեցի իմ ցանկությամբ կազմված իմ կանոնով: Երեկոյան ես կարդացի սովորական սկիզբը Տերունական աղոթքով, այնուհետև Սաղմոսարանի կաթիսման, ապա ակաթիստը Աստվածածնի համար, հետո Ավետարանի գլուխը, այնուհետև երեկոյան աղոթքներից մի քանի ընտրված աղոթքներ և ավարտեցի Հիսուսի հարյուրավորով։ . Առավոտյան, խոնարհվելով գետնին, կարդացի այն կանոնը, որը կազմել էի ինքս ինձ ուղղված կարճ աղոթքներից՝ ուղղված Տիրոջը, Աստվածամորը, Պահապան հրեշտակին, իմ սուրբին, այնուհետև կարդացի Սաղմոս 26, 50, 90 և հուշահամալիրը՝ վերջ. Օպտինայի երեցների աղոթքով օրվա սկզբում։ Սա իմ բջջային կանոնն է ամեն օրվա համար: Ցավոք, երբեմն ծուլությունից դա կարճացնում եմ։ Եթե ​​ես ճիշտ ուղու վրա եմ, օրհնիր ինձ, որ շարունակեմ աղոթել և չծուլանալ, եթե ոչ, խորհուրդ տուր ինձ, թե ինչպես վարվեմ լավագույնս:

Դուք և ես չենք կարող ավելի լավ կանոն գտնել, քան այն, ինչ մեզ տրված է պատարագի գրքերում։ Առավոտյան և երեկոյան աղոթքները երկու պատեր են, որոնք բաժանում են ցերեկն ու գիշերը: Արժանապատիվ հայրերը, բացառությամբ որոշ ճգնավորների, Հիսուսի աղոթքով զբաղված լինելով, չհրաժարվեցին սաղմոսներից, կանոններից և ակաթիստներից: Ինքներդ ձեզ համար կանոն սահմանելը անվտանգ չէ, քանի որ այստեղ կարող է ի հայտ գալ նուրբ ամբարտավանություն։ Աշխարհում ապրողների համար երեցները հաճախ տալիս էին հետևյալ կանոնը՝ ամեն օր Ավետարանի մեկ գլուխ, Առաքյալների թղթերի երկու գլուխ, երկու կաթիսմա, Հիսուս Քրիստոսի կանոն, Աստվածածնի կանոն: Երեկոյան՝ հինգ հարյուր այդ հերթականությամբ։ Առաջին երեք հարյուրյակը Հիսուսի աղոթքն է, յուրաքանչյուր հարյուրի սկզբում կա 10 խոնարհում և 20 աղեղ; չորրորդ հարյուրամյակի օրը աղոթքը դեպի Աստվածածին («Սուրբ Աստվածածին, փրկիր մեզ», նույնպես սկսվում է աղեղներով, ինչպես նախորդները); հինգերորդին - նույն աղեղներով սկսեք 50 աղոթք Պահապան հրեշտակին («Սուրբ Հրեշտակ, իմ պահապան, աղոթիր Աստծուն ինձ համար») և 50-ը բոլոր սրբերին («Սուրբ եղիր, աղոթիր Աստծուն մեզ համար»): Դուք կարող եք կարդալ կանոններ կամ սաղմոսներ օրվա այլ ժամերին, եթե առավոտյան ժամանակ չունեք: Փորձեք ձեր օրը լցնել Հիսուսի աղոթքով:

Ես կարդացի ձեր հոդվածը «Աղոթքին պատրաստվելու մասին»: Նախ փառք Աստծուն, հետո դատապարտիր քո սիրելի մեղքը, ապաշխարիր, հիշիր մահը: Սրանից հետո պետք է խնդրել Աստծուն՝ Աստվածամորը՝ Սելաֆիել հրեշտակապետին... օգնություն խնդրելու համար: Կարո՞ղ եք ինձ տալ այս միջնորդության «պատվերը»: Որպեսզի կանոնից առաջ ես միշտ խնդրում եմ շնորհքով լի օգնության այս «ծեսը»։

Մենք պետք է խնդրենք հրեշտակապետ Սելաֆիելին մեր իսկ խոսքերով աղոթքի պարգևը, քանի որ այստեղ որևէ հատուկ կարգ չկա:

Ես շատ եմ հոգնում աշխատանքի ժամանակ, և երբ տուն եմ գալիս, այլեւս ուժ չունեմ աղոթքը կարդալու, թողնում եմ հետո: Ես ընթրում եմ, պառկում եմ հանգստանալու և, ինքս ինձանից աննկատ, քնում եմ։ Գիշերը արթնանալով, ես սկսում եմ պայքարել ոչ թե աղոթքը կարդալու, այլ անմիջապես քնելու գայթակղության դեմ: Երբ հաղթում եմ, երբ ոչ. Հնարավո՞ր է երեկոյան աղոթքը կարդալ վաղ երեկոյան, երբ հիմնական առաջադրանքները դեռ չեն ավարտվել, իսկ առավոտյան աղոթքն ավարտված է արթնանալուց մոտ մեկ ժամ հետո: (Քնից անմիջապես հետո կարդացի սուրբ Սերաֆիմ Սարովացու աղոթքի կարճ կանոնը, աղոթքները Պահապան հրեշտակին, սրբին, որի անունը ես կրում եմ, և տրոպարիոնը Խաչին):

Առավոտյան կանոն, Սուրբ Վասիլ Մեծի 5-րդ աղոթքը, հատված՝ «Անսկիզբ և հավիտենական լույս, Նրա մոտ չկա փոփոխություն և ստվերում». Ես այնքան էլ չեմ հասկանում, թե ինչ է ասվում այստեղ, ես խոնարհաբար խնդրում եմ ձեզ մեկնաբանել աղոթքի այս հատվածը:

Ես թարգմանում եմ սլավոնական մեջբերումը. «Անսկիզբ և հավերժ գոյություն ունեցող լույսը, որը չունի փոփոխություն կամ աճ», այսինքն. Աստվածային լույսմիշտ անփոփոխ և անկախ արտաքին պայմանները. Այստեղ Լույս ասելով հասկանում ենք հենց Տերը:

Արդյո՞ք 1, 3, 6 և 9 ժամերը կարդացվում են կիրակի օրը տնային աղոթքում:

Ժամացույցը միայն միացված չէ Զատիկի շաբաթ, ավելի ճիշտ՝ փոխարինվում են Զատկի ժամերով։

Ես կարդացի առավոտյան և երեկոյան աղոթքները Աղոթագրքից, սկսեցի մխիթարություն փնտրել աղոթքի մեջ, բայց չգիտեմ, թե որ աղոթքի կանոնն ընտրեմ: Աշխարհիկ մարդու համար կարո՞ղ է Հիսուսի աղոթքը «բարձրաձայն կարդալ» երեկոյան և առավոտյան աղոթքներից մի փոքր հետո:

Շատ լավ է երեկոյան և առավոտյան կանոններից հետո կարդալ Հիսուսի աղոթքը, ինչպես նաև Ավետարանը և Սաղմոսը։

Հաճախ դժվար է աղոթելը, վեր ես կենում աղոթելու, տերողորմյա ձեռքդ վերցնում, բայց հոգիդ այնքան ծանր է զգում, ասես կրծքիդ մեջ քար կա, ու ուղղակի նստում ես։ Ի՞նչ անել, և ես չգիտեմ... Որտեղի՞ց է քնքշությունը գալիս Հիսուսի աղոթքում: Եվ ևս մեկ բան. ինչպե՞ս զարգացնել հետևողականությունը հոգևոր գործունեության մեջ: Պատահում է, որ մեկ շաբաթ ապրում ես հոգեպես, ուշադիր, աղոթքով։ Իսկ հաջորդ օրը ծանրաբեռնված ես զգում, մարմինդ ուզում է թուլանալ, ինչ-որ կերպ ծանրաբեռնված է դառնում, դա անպարկեշտ մտքերի տեղիք է տալիս և նման բաներ... դու քեզ համար տեղ չես գտնում։

1. Պետք է նստել և նստած աղոթել, եթե այս վիճակը պայմանավորված է հոգնածությամբ կամ վատառողջությամբ: Եվ եթե դա դևերից է, ապա հաղթահարեք ինքներդ ձեզ և խոնարհվեք: 2. Քնքշությունը բխում է շնորհից։ 3. Եթե միտքն ու զգացմունքները անջատված են աղոթքի խոսքերից, ապա պետք է լարել սեփական կամքը և չհրաժարվել աղոթքից: Տերը կընդունի ջանքերն ու աշխատանքը որպես ուշադրություն աղոթքի ժամանակ:

Աղոթքի ժամանակ մտքերս հաճախ շեղվում են, հաճախ առաջանում են խառնաշփոթ մտքեր ու պատկերներ, հաճախ՝ ինչ-որ զառանցական, չար: Ես կարդացի, որ պետք է աղոթել առանց երևակայությունների: Եթե ​​դուք չեք կարող ստիպել նրանց դուրս հանել, հնարավո՞ր է պարզապես անտեսել դրանք: Բայց այստեղ անմիջապես հարց է առաջանում՝ սա չի՞ պղծում աղոթքը։

Դուք պետք է տարբերեք ձեր երևակայությունները, որոնք ձեր հոգուն որոշակի ամպամած հաճույք են պատճառում, ձեր կամքից դուրս ծագած մտքերից։ Առաջինը պղծում է աղոթքը, երկրորդի դեմ պետք է պայքարել։ Սուրբ Հեսիքիոսը լավ է գրել այս մասին «Ֆիլոկալիա»-ի երկրորդ հատորում։

Կա՞ ընդհանուր ընդունված «կառույց» տնային աղոթքի համար: Օրինակ՝ Ապաշխարություն առ Աստված, երախտագիտություն Աստծուն, և աղոթքն ավարտեք կրկին Ապաշխարությամբ: Ասա ինձ, ո՞ր բառերն են լավագույնը աղոթքն ավարտելու համար:

Սուրբ Վասիլ Մեծն առաջարկում է տնային աղոթքի հետևյալ կառուցվածքը. Նախ՝ երախտագիտություն Աստծուն մեզ հայտնի և անհայտ Նրա օրհնությունների համար. ապա բերեք ապաշխարություն ձեր մեղքերի համար, ապա հայտնեք ձեր խնդրանքները և ավարտեք աղոթքը Աստծո փառաբանությամբ (գովաբանությամբ): Այս մասին կարող եք կարդալ «Աղոթքի և ժուժկալության մասին» ժողովածուում, որը կազմվել է Սուրբ Թեոփան Անջախի կողմից:

Շատ հաճախ ես տառապում եմ բացակայությամբ աղոթքի ժամանակ, այդ թվում՝ Հիսուսի աղոթքի ժամանակ: Ինչպե՞ս վարվել սրա հետ:

Մենք պետք է հիշենք, որ աղոթքի ժամանակ մենք կանգնած ենք Աստծո առաջ, ով ավելի մոտ է մեզ, քան մեր հոգին: Խորհուրդ եմ տալիս կարդալ աղոթքի գլուխը Սուրբ Հովհաննես Կլիմակոսի «Սանդուղքից»:

Կարևոր է, թե ինչ է հագնում մարդը տանը աղոթելիս: (Ես նկատի ունեմ հագուստ պայծառ գույներ, ցանկացած պատկերով; որքան կարևոր է սա արտաքին գործոն?)

Չնայած հագուստը արտաքին գործոն է, այն ունի իր նշանակությունը։ Հագուստը կարող է խրատել մարդուն, օրինակ՝ զինվորական համազգեստը: Արտաքինը պետք է համապատասխանի ներքինին և չհակասի դրան։

Կարո՞ղ է աղոթքի պատճառ լինել սնահավատությունը (օրինակ՝ սնահավատ վախը, մասնավորապես՝ տանից դուրս գալուց): Եթե ​​այո, ապա ի՞նչ անել նման աղոթքների հետ: Եթե ​​դուք չեք կարող աղոթել ճանապարհին, հնարավո՞ր է աղոթել միայն տանը և եկեղեցում (բայց կարող եք մոռանալ օրվա ընթացքում ունեցած մեղավոր մտքերի մասին և չապաշխարել):

Դուք կարող եք աղոթել ցանկացած ժամանակ, ցանկացած վայրում, այնպես որ ստուգեք Հիսուսի աղոթքի մեր ուղեցույցը: Մի ճգնավորի հարցրին. «Ո՞վ է քեզ սովորեցրել ուշադրությամբ աղոթել»: Նա պատասխանեց. «Դևեր» - և բացատրեց, որ իրեն տանջում են դիվային գայթակղությունները, և նա նրանցից պաշտպանություն է փնտրում աղոթքով:

Հնարավո՞ր է, եթե տանը ժամանակ չունեք, աշխատանքի գնալու ճանապարհին հասարակական տրանսպորտում ձեզ համար առավոտյան աղոթքներ կարդալ: Հնարավո՞ր է փոխել առավոտյան (երեկոյան) աղոթքների կարգը: Եվ ինձ համար ամենակարևոր հարցը. ինչպե՞ս սովորել անընդհատ ասել Հիսուսի աղոթքը, եթե ապրում ես մեծ քաղաք(Մոսկվա)? Գրեթե միշտ ես ինչ-որ մեկի ընկերությունում եմ, որպես կանոն, Եկեղեցուց հեռու գտնվող մարդկանց մեջ (աշխատավայրում, տրանսպորտում): Կարդացի, որ պետք է սկսել բանավոր Հիսուս աղոթքից, այլապես կարող ես վնասել քեզ (այսինքն՝ քեզ ասելը սխալ կլինի սկսնակների համար): Այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող է լինել, շուրջը միշտ մարդիկ կան: Թե՞ պետք է ընտրեմ միայն այն հազվագյուտ պահերը օրվա ընթացքում, երբ ես իսկապես մենակ եմ: Բայց հետո անընդհատ աղոթել սովորելու հույս չկա: Ինչպե՞ս կարող ենք այստեղ լինել:

1. Փորձեք առավոտյան և երեկոյան աղոթքները կամ գոնե դրանց մի մասը սովորել անգիր և անհրաժեշտության դեպքում կարդալ տրանսպորտում և ցանկացած վայրում: 2. Երկրորդ հարցն ինձ համար լիովին պարզ չէ. Եթե ​​հարցը վերաբերում է աղոթքների կրճատմանը, ապա հիվանդության, հոգնածության կամ շտապ աշխատանքդուք կարող եք նվազեցնել դրանք՝ առաջնորդվելով ձեր իսկ խղճով։ Բայց փորձեք դրանք լրացնել Հիսուսի աղոթքով: 3. Երրորդ հարցը վերաբերում է, թե ինչպես կարելի է բանավոր կարդալ Հիսուսի աղոթքը մարդկանց մեջ լինելով: Կարելի է կարդալ բանավոր, բայց ոչ բարձրաձայն, այսինքն՝ շարժումներ անել շուրթերով ու լեզվով, ավելի ճիշտ՝ ուշադրությունդ պահել փակ շուրթերին, որոնք աղոթքի արտասանության ժամանակ լարվում են, ասես շարժվում են։ Իսկ երբ մենակ ես լինում, աղոթքն ասա քո ձայնով, բայց հանգիստ, բարձրաձայն քեզ համար։ Նրանք, ովքեր սովորում են Հիսուսի աղոթքը, չպետք է անմիջապես անցնեն ներքին աղոթքի, քանի որ բանավոր աղոթքը աստիճանաբար փոխում է մարդու միտքն ու սիրտը և աղոթքին տալիս ճիշտ ռիթմ: Կներեք այս օրինակի համար: Ալեքսանդր Սուվորովն ասել է. «Տաք շիլան պետք է ուտել ափսեի ծայրերից, այլ ոչ թե մեջտեղից, որպեսզի բերանը չայրվի»։ Հիսուսի աղոթքում աստիճանականությունը կարևոր է: Բայց եթե Հիսուսի աղոթքն ինքնին արթնացել է մարդու հոգում, ապա ոչ մի դեպքում այն ​​չպետք է ընդհատվի, քանի դեռ ինքն իրեն չի լռել: Որոշ ժամանակ անց, երբ Հիսուսի աղոթքը ամուր հաստատվի ձեր կյանքում, դուք կարող եք փոխարինել բանավոր աղոթքը ներքին աղոթքով, բայց երբեք չպետք է ամբողջությամբ հրաժարվեք բանավոր աղոթքից:

Մեր ժամանակներում ճանաչու՞մ եք որևէ քրիստոնյայի, ով սրտանց աղոթում է ինքն իրեն:

Այն երեցները, ովքեր հասել են ինքնանպատակ սրտանց աղոթքի, նախընտրում են թաքցնել այն:

Հնարավո՞ր է ձայնագրել ինքներդ ձեզ ձայնագրել՝ ասելով աղոթք կամ բառերով արտահայտել ձեր ապաշխարած մտքերն ու զգացմունքները, ապա լսել այն:

Իմ պատասխանը կլինի անձնական. Աղոթքը միայն բառերի համադրություն չէ, այն հոգու նոր հարաբերություն է Աստծո հետ, ինչպես որ երկինքը միշտ նոր է ու անկրկնելի: Աղոթքը ստեղծագործություն է, բայց հատուկ ստեղծագործություն: Ես ոչ միայն ստեղծում եմ աղոթքը՝ իմ մտքերն ու զգացմունքները ներդնելով դրա բառերի մեջ, այլ ավելի մեծ չափով աղոթքն է ինձ ստեղծում: Աղոթքի ձայնագրումը կարող է չհամապատասխանել իմ ներքին վիճակին, և այս առումով ինձ խորթ է նման մեթոդը՝ աղոթքով մեղսագործ մտքերը հոգուցս հեռացնելը: Բայց դա չի նշանակում, որ նա անընդունելի է ուրիշների համար։ Ի վերջո, աղոթքն ունի երկու կողմ՝ այն պահպանում է հոգին մեղքից և խնամում, ինչպես Եդեմը (տե՛ս Ադամին ուղղված առաջին պատվիրանը. Պահիր և դաստիարակիր (Ծննդ. 2:15): Ուստի նույնիսկ մեխանիկական աղոթքը, այսինքն՝ ստորադասվում է. որոշակի մեխանիզմ, շատ ավելի լավ է, քան քաոսային մտքերը:

Ես 71 տարեկան եմ։ Մկրտվել է 12 տարի առաջ։ Վերջերս ես հակված էի հավատալու, որ Աստծո հետ ապրելու գլխավորը մշտական ​​ապաշխարությունը չէ (դա, իհարկե, մնում է), այլ ուշադրությամբ աղոթքը: Ճի՞շտ է։ Եվ մի բան էլ՝ թույլատրելի՞ է սուրբ հայրերի՝ կարդացած և անգիր սովորած կանոններում և աղոթքներում բառերը փոխարինել հասկացողությամբ, այսինքն՝ կարդալ և աղոթել այսպես։ Եվ վերջապես, եթե հնարավոր է, խնդրում եմ, ավելի մանրամասն բացատրեք ձեր խոսքերը. «Բայց աղոթքն ինձ ավելի մեծ չափով է ստեղծում»:

Առաջին շնորհքի գործողությունը սեփական մեղքերը տեսնելն է: Սուրբ Հովհաննես Կրոնշտադացին գրել է. «Մենք անընդհատ մեղք ենք գործում, ուստի ապաշխարությունը պետք է լինի մերը մշտական ​​զգացողություն« Իհարկե, դա չի բացառում այնպիսի զգացումներ, ինչպիսիք են երախտագիտությունը Աստծուն և հոգևոր ուրախությունը։ Ամբողջ քրիստոնեական երկրպագությունը, նույնիսկ Զատիկը, ներծծված է «Տեր, ողորմիր» բառերով: Ապաշխարությունը միտքը ձգում է դեպի սիրտը և մեծացնում ուշադրությունը աղոթքի խոսքերի նկատմամբ: Աղոթքը վերափոխում է մարդուն, դարձնում նրան նոր էակ, ուստի կարող ենք ասել, որ աղոթքին բնորոշ շնորհը ստեղծում է մարդուն. սա փոխադարձ որոշիչ գործընթաց է: Աղոթքից հետո մենք նոր հարաբերությունների մեջ ենք մտնում Աստծո հետ: Ահա թե ինչին են վերաբերում ձեր մեջբերած իմ խոսքերը. Կանոններում և աղոթքներում մենք թույլ ենք տալիս բառերի թարգմանությունը միայն որպես ժամանակավոր միջոց՝ իմաստային մակարդակում աղոթքի իմաստը հասկանալու համար, բայց այնուհետև մենք պետք է վերադառնանք նախորդ տեքստին, քանի որ սլավոնական լեզուն ունի հուզական մեծ խորություն:

Կարո՞ղ է արդյոք աղոթքն այլ մարդկանց համար աղոթողի համար ավելի մեծ գայթակղություններ և վշտեր առաջացնել: Եթե ​​ես տարված եմ կրքերով, կարո՞ղ եմ ինձ թույլ տալ այս աղոթքը:

Աղոթքը միմյանց համար Նոր Կտակարանի պատվիրաններից մեկն է: Յուրաքանչյուր բարի գործ, հատկապես աղոթքը, առաջացնում է դևերի նախանձն ու զայրույթը: Աբբա Դորոթեոսը զգուշացնում է. «Եթե բարիք ես անում, ուրեմն պատրաստվիր գայթակղությանը»: Բայց պետք է հիշել, որ թույլ տալով փորձություն՝ Տերը զորացնում է մարդուն Իր շնորհով։ Ուստի խորհուրդ եմ տալիս աղոթել մարդկանց համար, իսկ ի պատասխան նրանց Պահապան հրեշտակները կաղոթեն ձեզ համար:

Սուրբ Սիմեոն Նոր Աստվածաբանը գրում է, որ պետք է աղոթել Աստծո երկյուղով, և ով այդպես չի աղոթում, իր վրա մեծ մեղք է վերցնում։ Հա՛յր, ես այդպիսի պահեր ունեմ. երբեմն ես հեշտությամբ աղոթում եմ, և աղոթքը սահուն հոսում է իմ մեջ, և Պահապան հրեշտակն ինձ Աստծո վախ է տալիս, բայց երբեմն շատ դժվար է աղոթել, միտքս այնքան թույլ է, որ նույնիսկ չեմ կարողանում: խոսեք Աստծո վախի մասին. Ինչպես լինել նման վիճակում, խնդրում եմ բացատրեք։

Մեղքը անզգույշ աղոթք է, և ոչ թե դժվարությամբ և կամքի ջանք գործադրվող: Սրտի քարացումը մի վիճակ է, որը զգացել են նույնիսկ սրբերը, երբ նրանք նախախնամորեն լքվել են շնորհով, գուցե մարդկային թուլության գիտակցման համար:

Հնարավո՞ր է փակ աչքերով կարդալ կանոնը: Ինձ համար այս կերպ ավելի հեշտ է. միտքս ավելի քիչ է թափառում:

Ցանկության դեպքում կարող եք աղոթել փակ աչքերով։

Արդյո՞ք երեկոյան աղոթքները (ըստ Աղոթագրքի) կարելի է կարդալ քնելուց մեկ-երկու ժամ առաջ. օրինակ, ժամը 20.00-ին սկսեք կարդալ երեկոյան աղոթքները ըստ Աղոթագրքի, իսկ քնելու գնալ 22.00-ին: Երեկոյան կանոնը կարելի է բաժանել երկու փոքրի. առաջինը աղոթքն է ըստ Աղոթագրքի, երկրորդը Հիսուսի աղոթքն է: Իսկ դրանց միջև ընկած ժամանակահատվածը մոտ կես ժամ է։ Արդյո՞ք լավ է քնելը և արթնանալը սահմանված ժամին: Թե՞ դա նշանակություն չունի։ Եթե ​​հնարավոր է, խորհուրդ տվեք ինչ-որ «աստիճան» աշխարհում նորեկի համար: Եվ ևս մեկ բան՝ հնարավո՞ր է նախաճաշել առավոտյան աղոթքից հետո, ճաշից առաջ։ Արդյո՞ք ձեռնտու է քնելուց անմիջապես առաջ ընթրելը, թե՞ ավելի լավ է, օրինակ, ընթրել ժամը 19.00-ին, աղոթել 21.00-ին և քնել 22.00-ին:

1. Երեկոյան աղոթքները կարելի է կարդալ քնելուց մեկ ժամ առաջ, եթե դրանից հետո կատարեք Հիսուսի աղոթքը։ 2. Աղոթքագրքի և Հիսուս աղոթքի համաձայն աղոթքների միջև ընկած ժամանակահատվածում կարող եք կարդալ այդ օրվա սրբի կյանքը: Սահմանված ժամին քնելը և արթնանալը լավ է, բայց ոչ անհրաժեշտ: Ցանկացած աղոթքի կարգ խորհուրդ տալու համար դուք պետք է իմանաք մարդու ապրելակերպը: 4. Սննդի ժամերը պետք է համապատասխանեցվեն առողջությանը և աշխատանքային պայմաններին: Սուրբ հայրերը խորհուրդ չէին տալիս վաղ նախաճաշել, մինչդեռ մարդը դեռ քաղցած չէր, և քնելուց անմիջապես առաջ չընթրել, ինչը լավ չէ ո՛չ հոգու, ո՛չ մարմնի համար։ Ես նորմալ եմ համարում քնելուց երեք ժամ առաջ ընթրել։

Հայրենիքը նշում է, որ վանականներն աղոթել են ձեռքերը բարձրացրած։ Ինչի համար? Կարո՞ղ ենք այսպես աղոթել և ո՞ր դեպքերում: Եվ ևս մեկ բան. ինչպե՞ս տարբերել քնքշությունը մարմնական ջերմությունից և սրտի հոգևոր ջերմությունից, որի մասին հիշատակել է Սուրբ Թեոփան Խնջույքը:

1. Մեր ժամանակների մեծերը բարձրացրած ձեռքերով չեն օրհնում աղոթքը. 2. Քնքշությունը գալիս է սրտում աղոթքի խոսքերը զգալուց: Սիրտը կարծես փափկվում է, և նրա մեջ առաջանում է համակրանք բոլոր մարդկանց հանդեպ։ Մարմնային ջերմությունը բարձրանում է երիկամների շրջանից; միևնույն ժամանակ անհասկանալի, ասես ամպամած զգացում է առաջանում, և միտքը դառնում է ձանձրալի։ Հոգևոր ջերմություն է առաջանում հենց սրտում, կարծես մարդ գտել է իր սիրտը։ Դա զգացվում է որպես մաքրության և անձև լույսի զգացում; դա մարդու համար անսպասելի է գալիս:

Ինչպե՞ս անհատապես լուծել անհավատ հարազատների (և կենդանի և մահացած) աղոթքի հարցը: Չկա ռազմատենչ աթեիզմ, բայց նրանք եկեղեցի չեն գնում. Հատկապես երկու հոգի անհանգստացած են. 1. Մայրիկիս հանգուցյալ մորաքույրը – Ես նրա բնակարանի ժառանգն եմ: Ի վերջո, դուք ավանդներ էիք թողնում ձեր հոգու թաղման համար։ Այս գումարից ես մեծ նվիրատվություն արեցի տաճարին, բայց չգիտեմ, թե այս դեպքում ինչ մեղք կլիներ՝ նրան հիշե՞լ պատարագին, թե՞ ոչ: 2. Իմ սանիկը 15 տարեկան տղա է; ոչ մանկության տարիներին, ոչ էլ հիմա նրա ծնողները թույլ չեն տվել ու չեն թողել, որ նա մասնակցի իր դաստիարակությանը, տղան եկեղեցի չի գնում. Ինչպե՞ս աղոթել այս դեպքում:

Եթե ​​ձեր հարազատներն անհավատ են, ապա կարող եք առանձին աղոթել նրանց համար. ողջերի համար, կարծես կորած լինեն, որպեսզի Տերը նրանց հավատ տա, իսկ հանգուցյալների համար, որպեսզի Տերը թեթևացնի նրանց հետմահու ճակատագիրը որքան հնարավոր է. 1. Ձեր մորաքրոջ հիշատակը նշելու հարցը պետք է համաձայնեցվի այն տաճարի քահանայի հետ, որտեղ դուք կատարել եք նվիրատվությունը: 2. Մենք պետք է աղոթենք ողջ ընտանիքի համար, որպեսզի Տերը նրանց հավատ տա: Տասնհինգ տարեկան տղան արդեն որոշ չափով պատասխանատու է իր արարքների համար։

Եթե ​​ինչ-ինչ պատճառներով չեք կատարել երեկոյան աղոթքի կանոնը, ապա ի՞նչ պետք է անեք։ Պե՞տք է արդյոք առավոտյան ապաշխարել դրա համար առավոտյան կանոնին, արդյոք պետք է կատարել երեկոյան կանոնը առավոտյան, իսկ հետո առավոտյան, թե՞ ապաշխարությունը բավարար է երեկոյան կանոնը չկատարելու համար:

Մենք պետք է ապաշխարենք ծուլության և անփութության պատճառով կանոնը չկատարելու համար: Որոշ դեպքերում դուք կարող եք կատարել կանոնը կրճատ ձևով, օրինակ՝ երեք անգամ կարդալ «Հայր մեր», երեք անգամ «Աստվածածին Աստվածամայր» և մեկ անգամ «Ես հավատում եմ», ինչպես խորհուրդ է տվել սուրբ Սերաֆիմ Սարովացին, եթե մարդը շատ հոգնած է կամ հիվանդ. Դուք կարող եք լրացնել բացակայող կանոնը Հիսուսի աղոթքով:

Թող որ մենք աղոթենք մեր հեռացած ընկերների համար, ովքեր անդամ չեն Ուղղափառ եկեղեցի? Ինչպե՞ս կարող ենք մխիթարել նրանց հոգիները:

Ուղղափառ եկեղեցուն չպատկանող մարդկանց կարելի է հիշել միայն տնային աղոթքի մեջ և մաղթել, որ Տերը տա նրանց թեթևացում և մխիթարություն և ողորմություն, որը կարող է ընկալել նրանց հոգիները: Դուք կարող եք ողորմություն տալ աղքատներին նրանց համար:

Հնարավո՞ր է Ձեր սինոդիկում ավելացնել էստրադային կատարողների ու արտիստների անուններ, այդ թվում՝ արտասահմանյան։ Ի վերջո, բջջային աղոթքում դուք կարող եք աղոթել ցանկացած մարդու համար: Սա քայլ չի՞ լինի ձեզ համար կուռք ստեղծելու ուղղությամբ:

Տաճարային աղոթքը վերաբերում է Եկեղեցու ներքին կյանքին, և տնային անհատական ​​աղոթքում դուք կարող եք մարդկանց մաղթել իրենց կյանքի ուղղում, դարձ դեպի ուղղափառություն, ինչպես նաև երկրային օրհնություններ՝ նման աղոթքից հետո ավելացնելով. «Տե՛ր, Քո կամքը լինի»:

Աղոթագիրքը ցույց է տալիս, որ նրանք դրանով աղոթում են նորածինների «վնասների» և «ծննդյան նշանների» դեմ (աղոթք սուրբ նահատակ Նիկիտաին): Բացատրեք, խնդրեմ, ո՞րն է այս «վնասի», «հարաբերականի» էությունը։

«Ռոմիտս» անվանում էին նորածինների ջղաձգումները։ Ինչ վերաբերում է «վնասին», սա երեխայի վրա մութ ուժերի հստակ արտահայտված ազդեցությունն է: Ինչ վերաբերում է սուրբ նահատակ Նիկիտային մանուկների ապաքինման համար աղոթքին, ապա սա ժողովրդական սովորություն է, և ոչ եկեղեցական հաստատություն: Եկեղեցին որոշներին թույլ է տալիս ժողովրդական սովորույթներև ավանդույթներ, որոնք չեն հակասում նրա ուսմունքներին, բայց պատասխանատու չեն դրանց համար: Պետք է ասեմ, թե ինչ վերջին տասնամյակներըԵկեղեցու կողմից չթույլատրված բազմաթիվ նոր աղոթքներ մտան Աղոթագրքեր:

Ես ապրում եմ մի փոքրիկ բնակարանում, որտեղ միշտ ներկա են իմ սիրելիները։ Հնարավո՞ր է նստած կարդալ աղոթքի կանոնը, Հաղորդության աղոթքները և կանոնները: Այս կերպ ոչ ոք ինձ չի խանգարում կենտրոնանալ կամ շեղել ինձ:

Ձեր պայմաններում Հաղորդության համար աղոթքի կանոնը կարելի է կարդալ նստած:

Վերջերս ես սկսեցի հետաքրքրվել Սուրբ Թեոփան Մեղավորի ընթերցանությամբ, նախկինում այս ժամանակը զբաղված էր ակաթիստների, կանոնների և հոգևոր թեմաների շուրջ մտորումներով: Ճի՞շտ է։

Աղոթքը ավելի բարձր է, քան կարդալը: Դուք պետք է ինքներդ ձեզ հարցնեք, թե ինչ եք փնտրում Սուրբ Թեոփան Մեղավորի ստեղծագործություններում: Իսկ նրա ստեղծագործությունները կարդալը որքանո՞վ է օգնում ձեր աղոթքին։ Ընթերցանությունը հարստացնում է միտքը, իսկ աղոթքը սրբացնում է սիրտը:

Հա՛յր, ի՞նչ պետք է անեմ այս դեպքում. երբեմն մարդիկ գալիս են եկեղեցի և խնդրում, որ աղոթեմ իրենց հարազատների համար, որոնց ես ընդհանրապես չեմ ճանաչում: Օրինակ, մեր ծխականներից մեկը արցունքն աչքերին մոտեցավ ինձ եկեղեցում և խնդրեց, որ աղոթեմ իր հարազատի համար, ով սարսափելի բան է արել (չնշեցի, թե կոնկրետ ինչ է արել): Ես անմիջապես աղոթեցի նրա խրատի համար, բայց նա խնդրեց ինձ գրել նրան հուշահամալիրում և աղոթել նրա համար տանը: Ես խայտառակ էի, խոստացա, բայց հիմա կասկածում եմ՝ արդյոք պետք է դա անեմ։ Ես չգիտեմ ո՛չ այս հարազատին, ո՛չ ուղղափառության հանդեպ նրա վերաբերմունքը, ո՛չ էլ նրա արածը։

Դուք կարող եք աղոթել յուրաքանչյուր մարդու համար, որպեսզի Տերը օգնի հավատացյալին փրկվել, իսկ անհավատին դարձնի դեպի Եկեղեցի: Եթե ​​մենք չգիտենք հանգուցյալի եկեղեցական անդամակցության մասին, բայց կարծում ենք, որ նա ուղղափառ էր, ապա երբ աղոթում ենք նրա համար, մեր աղոթքը հիմնում ենք հույսի վրա: Եթե ​​մենք գիտենք, որ նա ուղղափառ չէ, և մեզ խնդրում են աղոթել, ապա կարող ենք ասել.

Հնարավո՞ր է, որ ես Սլավայում հիշելով իմ տղաներին և ինձ, հիշեմ նաև ամուսնուս: Մենք ապրեցինք 25 տարի, նա ազգությամբ թաթար է, ծնունդով մուսուլման, համոզմունքով՝ էպիկուրացի՝ «ապրելով մարմնական ցանկություններով, կատարելով մարմնի ու մտքերի ցանկությունները»։ Երբեմն ինձ թվում է, որ նրա հոգին մեռած է։ Ինչպե՞ս աղոթել նրա համար:

Դուք պետք է աղոթեք, որ Տերը ձեր ամուսնուն քրիստոնեություն դարձնի: Կաթիսմայից հետո կարող եք առանձին-առանձին, ձեր իսկ խոսքերով, աղոթել նրա դարձի և փրկության համար:

Գտնվել են գրառումներ: 96

Բարև, հայրիկ: Խնդրում եմ բացատրեք, թե ինչու են օրհնությունը վերցվում աղոթքներ կարդալու համար, ակաթիստներ (ես դրանք հաճախ եմ տեսնում ձեր պատասխաններում), եթե ըստ էության դա բարեպաշտ և բարի գործ է: Թե՞ ինքներդ ձեզ չվնասելուց։ (Ես կարդացի մի գիրք Մայր Սելաֆիելի մասին, որը ցույց է տալիս աղոթքի աշխատանքի հետեւանքները): Այնպես պատահեց, որ ես կարդացի ակաթիստներ, բայց երբեք օրհնություն չստացա: Եվ հետո դեպք եղավ, որ քարոզի ժամանակ մեր քահանան կարծիք հայտնեց, որ երբ մարդ օրհնություն է վերցնում նրա համար. Պահք, ապա այդպիսով պատասխանատվությունը տեղափոխում է հոգեւորականի վրա, եթե նա չի կարող դա տանել։ Այս կարծիքը հակասական մտքերի տեղիք է տալիս։ Նախապես շնորհակալություն ձեր պատասխանի համար:

Նատալյա

Նատալյա, եթե ցանկանում եք պարբերաբար կարդալ ակաթիստներ, պետք է խորհրդակցեք քահանայի հետ, ում հետ սովորաբար խոստովանում եք և օրհնություն վերցնում, նախ և առաջ, որպեսզի չկատարեք ձեր կամքը, այլ հնազանդվեք: Շատերը հիմարաբար սկսում են կարդալ բազմաթիվ աղոթքներ և ակաթիստներ՝ մոռանալով առօրյա առավոտյան և երեկոյան կանոնների մասին: Երկրորդ՝ օրհնությամբ շնորհ է տրվում, որը կօգնի բարի գործին և կպաշտպանի գայթակղությունից։

Քահանա Վլադիմիր Շլիկով

Բարի երեկո, խնդրում եմ, ասեք, թե արդյոք աղոթագրքում ամեն ինչ կարելի է կարդալ աշխարհիկ մարդու համար, կան բաժիններ, ինչպիսիք են երգեր ծառայություններից կամ ակաթիստներից, կոնդակները, խոշորացումները, ես կարդացի, որ միայն աղոթքներն են կարդացվում, և վերջ, և մնացած ամեն ինչ: Արդյո՞ք դա, այսպես ասած, միայն քահանայի համար է:

Նիկիտա

Բարև Նիկիտա: Այն ամենը, ինչ տպագրված է աղոթագրքում, տեղադրվում է աշխարհականների կողմից ընթերցելու համար: Տրոպարիա ունենալ իրենց տեքստը տոնի համար կամ առանձին պատվել սուրբին, ակաթիստները՝ առանձին աղոթել, բացի առավոտյան և երեկոյան աղոթքներից: Աստված օրհնի քեզ։

Սերգիուս Օսիպով քահանա

Ամուսինս ինձ լքեց գրեթե 5 ամիս առաջ, բաժանվեց, ես նրան շատ եմ սիրում, այս ընթացքում հասկացա, որ նա իմ հոգու ընկերն է, Աստծո կողմից տրված, հոգիս շատ ծանր է, տանջվում եմ, գնում եմ եկեղեցի, աղոթում եմ. Ես մոմեր եմ վառում, մի փոքր ավելի հեշտ է դառնում, բայց ես հասկանում եմ, որ չեմ կարող ապրել առանց նրա, ես նրան շատ եմ սիրում և տխուր եմ, և ժամանակի ընթացքում իմ տառապանքը չի թուլանում: Ասա ինձ, հնարավո՞ր է աղոթել նրա վերադարձի համար, ես աղոթում եմ Մատրոնուշկային, ես կարդում եմ ակաթիստներ, հոգիս շատ ծանր է... Խնդրում եմ, աղոթիր մեզ համար, Աստծո ծառա Ռոման և Ֆոտինիա:

Սվետլանա

Սվետա, ցավոք, չգրեցիր, թե ամուսինդ ինչպես և ինչու հեռացավ։ Ի՞նչ արեցիր, որ նա արեց: Նա գնացել է մեկ այլ կնոջ? Բացատրեք իրավիճակը, հետո պարզ կլինի, թե ինչ և ում աղոթել:

Քահանայապետ Մաքսիմ Խիժիյ

Բարեւ Ձեզ։ Վերջերս եկա Եկեղեցի, բայց շատ հարցեր ունեմ: 1. Կկարողանա՞մ մահից հետո քավել իմ մեղքերը: Իսկ եթե ես հիմա ժամանակ չունենամ պատշաճ կերպով ապաշխարելու: 2. Ամեն օր փորձում եմ կարդալ առավոտյան և երեկոյան կանոնները, ակաթիստներն ու հոգևոր գրականությունը, խոստովանել և հաղորդություն ստանալ: Եվ ինձ թվում է, որ ես կարող եմ ավելին անել, ես բավականաչափ չեմ անում: Սա լավ է? 3. Ակաթիստներ ամենից հաճախ կարդում եմ ճանապարհին, երբ գնում եմ աշխատանքի։ Երբեմն կանգնած, երբեմն նստած ուշադիր կարդում եմ. Ճի՞շտ է դա անել։ Շնորհակալություն։

Մարիա

Բարև Մարիա: 1. Այո, բայց ապաշխարության ուժն ու արդյունավետությունը նվազագույն կլինի: Հետեւաբար, մենք հիմա պետք է սովորենք ապաշխարել: Աստված չի արհամարհի փշրված և խոնարհ սիրտը: Եթե ​​մենք կարողանայինք ամբողջովին մաքրվել, ապա մեզ Փրկչի կարիք չէր լինի: Մենք կարող ենք տեսնել միայն մեր անմաքրությունը, և այս գիտակցությունից ողորմություն ենք խնդրում: Սա ապաշխարությունն է, որը հնարավորություն է տալիս Տիրոջը փրկել մեզ: Եվ սա հենց այն է, ինչ Նա ցանկանում է: 2. Մի բազմապատկեք առանց չափման և կանոնի անհրաժեշտության: Նույնիսկ ավելի շատ օգտակար բանՕրինակ՝ չափից ավելի ընդունված դեղամիջոցը դառնում է թույն։ Ձեր առավոտյան կանոնը պետք է տևի 15-20 րոպե, իսկ երեկոյան կանոնը՝ մինչև 30 րոպե։ Սա բավական է կանոնի համար։ Հոգևոր ընթերցանությունը պետք է անպայման լինի սուրբ հայրերից, հիմնականում նրանք, ովքեր գրել են ընդհանրապես բոլոր քրիստոնյաների համար, և ոչ միայն վանականների համար: Բոլոր գրությունները Սբ. Հովհաննես Ոսկեբերան, Վեր. Աբբա Դորոթևս, ճիշտ է: Հովհաննես Կրոնշտադցի. Ես թերահավատորեն եմ վերաբերվում ակաթիստներին: Սաղմոսարան կարդալուց ավելի շատ օգուտներ կան: Անշութ ուշադրությամբ, մտորումով, կամ ավելի լավ՝ սուրբ հայրերի մեկնություններով։ Նաև Ավետարանի ամենօրյա ընթերցում Բլ. Թեոֆիլակտ. Հոգու տրամադրությունը պետք է պաշտպանել ու տաքացնել ողջ օրվա ընթացքում կարճ աղոթք«Տեր Հիսուս Քրիստոս, ողորմիր ինձ». Հավատի գործերը մեծացնելու ցանկությունը, երբ դա չի արտացոլում հոգու կարիքները, սկզբունքորեն հպարտություն է: Նույնը վերաբերում է երրորդ կետին. Ես տեսնում եմ, որ դուք անկեղծ ձգում ունեք դեպի հոգևոր կյանքը, ուսումնասիրեք Սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովի «Ասկետիկ փորձառությունները», ավելի լավ ուսուցիչ չկա։ Աստված քեզ օգնական։

Քահանա Ալեքսանդր Բելոսլյուդով

Բարի օր։ Աստծո ծառա Ջուլիան գրում է ձեզ. Հա՛յր, խնդրում եմ, ասա ինձ, հնարավո՞ր է ակաթիստ կարդալ Կիպրիանոսի և Հուստինայի համար առանց քահանայի օրհնության։ Բանն այն է, որ քույրս հիվանդացավ, ու մի ակնթարթում ամեն ինչ սկսեց ցավել։ Մենք գիտենք, որ մերն է սիրելի տատիկզբաղվել կախարդությամբ. Հորս մահից հետո մենք դադարեցինք նրա հետ շփվել։ Խնդրում եմ պատասխանեք, հայրիկ, հնարավո՞ր է ակաթիստ կարդալ առանց օրհնության։ Աստված օրհնի քեզ!

Ջուլիա

Բարև Ջուլիա: Ակաթիստները գրվել են հատուկ տնային աղոթքների համար, կարիք չկա հատուկ օրհնություն վերցնել դրանք կարդալու համար:

Քահանա Ալեքսանդր Բելոսլյուդով

Բարև Ձեզ, խնդրում եմ, ասեք ինձ, հնարավո՞ր է նույն խնդրի մասին աղոթել տարբեր սրբերի (կարդում եմ ակաթիստներին) նույն օրը։

մարինա

Գիտեք, ավելի լավ է ավելի քիչ աղոթել, բայց ավելի լավ: «Աղոթելիս շատ մի ասա, ինչպես հեթանոսները, որովհետև նրանք կարծում են, որ իրենց շատ խոսքերի համար կլսվեն. Մի եղեք նրանց նման, որովհետև ձեր Հայրը գիտի, թե ինչի կարիք ունեք, նախքան Նրանից խնդրելը» (Մատթեոս 6:7-8), ասում է Տերը:

Իլյա Կոկին սարկավագ

Ես կարդում եմ ակաթիստ «Անսպառ բաժակը» մոտ երկու տարի, չնայած ամեն շաբաթ, ոչ ամեն օր: Վերջերս ինձ տրվեց ակաթիստ օգնականը ծննդաբերության ժամանակ, քանի որ... Ես հիմա 6 ամսական հղի եմ։ Ես սկսեցի կարդալ այն, հետո իմացա, որ պետք է օրհնություն վերցնեմ քահանայից և կարդայի այն, երբ դա անպայման այդպես է։ Ես օրհնություն չեմ վերցրել կարդալու առաջին ակաթիստը և միշտ այն կարդում եմ նստած: Ինչ եմ ես անում? Շարունակե՞լ կարդալ, թե՞ ոչ։ Ես կորստի մեջ եմ:

Իրինա

Հարգելի Իրինա, ելնելով առողջական նկատառումներից և ուժից, կարող եք շարունակել նստած կարդալ ակաթիստները։ Լավ կլինի, երբ եկեղեցի գնաք, անձամբ օրհնություններ խնդրեք այս ակաթիստներին կարդալու համար: Աստված օրհնի։

Սերգիուս Օսիպով քահանա

Բարի օր Խնդրում եմ, ասա ինձ, թե ինչ անել: Ես և ամուսինս ամենաբարձրն ենք, լավ կրթություն. Բայց ընտանիքում եկամուտ չկա։ Ես հատկապես ցանկանում եմ դա լավ աշխատանքեղել է ամուսնուս հետ, քանի որ նա ընտանիքի գլուխն է։ Մենք ամուսնացած ենք։ Ամուսինը շատ է լավ մասնագետ, բայց աշխատանքի մեջ հաջողություն չկա: Վճարում են քիչ և երկար ուշացումներով (2-3 ամիս)։ Իսկ մենք վճարովի ուսուցմամբ որդի ունենք, ևս մեկը հաջորդ տարի ավարտում է դպրոցը։ Որդիները շատ լավն են, աշխատասեր, երկուսն էլ գերազանց սովորողներ։ Կարդում եմ ակաթիստներ, աղոթում, հաղորդություն ընդունում, բայց, իհարկե, նաև մեղք եմ գործում, գիտեմ այն ​​ամենը, ինչ սխալ եմ անում, և Տիրոջից ներում եմ խնդրում։ Ես խնդրում եմ Տիրոջը լավ վարձատրվող աշխատանք ամուսնուս համար հանուն երեխաների, նրանց կրթության և բնակարանի, և օգնելու մեր ծնողներին ֆինանսապես, փայփայելու նրանց, և միայն վերջինը, բայց ոչ պակաս կարևորը ինձ համար: Ասա ինձ ինչ անել։

Լյուդմիլա

Հարգելի Լյուդմիլա, ք դժվար իրավիճակներԼավ է սկսել աղոթքից, իսկ հետո անել այն, ինչ կարող ենք: Դա այն է, ինչ դուք բոլորդ անում եք: Դուք այլ բան չեք կարող անել, քան օգնություն խնդրել Տիրոջից և փնտրել համապատասխան աշխատանք: Թող Տերը տա ձեզ այն, ինչ խնդրում եք:

Սերգիուս Օսիպով քահանա

Բարեւ Ձեզ! Խնդրում եմ, ասեք ինձ, թե ինչպես ճիշտ կարդալ առավոտյան և երեկոյան կանոնները, Սաղմոսը, Ավետարանը, ակաթիստները տանը: Ինձ ասացին, որ չեմ կարող լռել՝ կամ բարձրաձայն, կամ ինքս ինձ: Ես մենակ չեմ ապրում, և ամբողջ ընտանիքը չմկրտված է: Եվ նաև, երբ կարդում եք ակաթիստը Սպիրիդոն Տրիմիթոսի «Ալելուիա»-ից հետո, կարո՞ղ եք արտասանել այն անունները, ում համար եք աղոթում: Շնորհակալ եմ մեր՝ պարզ ու անգրագետ աշխարհականներիս հանդեպ ձեր մտահոգության և համբերության համար։ Աղոթեք Աստծո ծառաներ Օլգայի և Բորիսի համար: Աստված օրհնի քեզ!

Օլգա

Օլգա, առավոտյան և երեկոյան կանոնները պետք է կարդալ ամեն օր, և ցանկալի է ամեն օր կարդալ Ավետարանի մեկ գլուխ: Ակաթիստներ և մնացած ամեն ինչ - կարդացեք ինչպես ցանկանում եք: Դուք կարող եք կարդալ ցածր ձայնով և հանգիստ, և կարող եք նաև լուռ կարդալ - այն, ինչ ձեզ հարմար է, և կարող եք աղոթել ում համար, ում համար ցանկանում եք: Տանը, ընդհանուր առմամբ, կարող եք աղոթել բոլորի համար, ներառյալ չմկրտվածները:

Հիերոմոնք Վիկտորին (Ասեև)

Հայր Սերգեյ Օսիպով, բարի կեսօր, խնդրում եմ բացատրեք ինձ: Երկար տարիներ ես ողնաշարի և ոտքերիս հետ կապված լուրջ խնդիրներ ունեի, հնարավո՞ր է, որ ես նստած կարդամ ակաթիստներ, երբ ես դրանք գնեցի մեր եկեղեցու խանութում, անմիջապես ասացին, որ ակաթիստները պետք է կարդալ միայն կանգնած վիճակում: . Կայքի բոլոր քահանաներին առողջություն, Աստված օրհնի բոլորիդ։

Ելենա

Հարգելի Ելենա, ակաթիստ կարդալու այս կանոնները՝ միշտ կանգնած, գրված են առողջ մարդկանց համար։ Հիվանդության պատճառով պետք է այլ կերպ հարմարվես, իսկ օրինակ՝ նստած կարդաս։ Աստված քեզ օգնական։

Սերգիուս Օսիպով քահանա

Բարեւ Ձեզ! Հարցնեմ հերթականությամբ. 1) Արդյո՞ք աղոթեմ խորթ հորս համար, ով ինձ մեծացրել է ընդամենը մի քանի տարի վաղ մանկության տարիներին, ինչպես հորս համար, ով թեև ինձ ընդհանրապես չի դաստիարակել, բայց տվել է. ինձ կյանք? 2) Հնարավո՞ր է կարդալ ոչ թե 150 «Աստվածածին...», այլ 50 միաժամանակ, թե՞ դեռ պետք է ուշադրություն դարձնել ոչ թե հաշվելուն, այլ կարդալու այնքան, որքան սիրտդ է ուզում։ Բայց եթե 150 անգամ կարդալու մեծ ցանկություն ունես, բայց երեխաները շեղում են, հնարավո՞ր է կարդալ ոչ թե անընդմեջ, այլ օրվա ընթացքում մասերի բաժանել։ 3) Ոչ ուղղափառ ազգականներից մեկը մեզ ասաց. ինչպե՞ս կարող եք այդպես անվանել Աստվածամայր, քանի որ նա չի ծնել Աստծուն, այլ Աստծո որդին է աշխարհ եկել: Ես մտածեցի այդ մասին, քանի որ... և ես ինքս չգիտեմ, թե ինչպես կարող եմ պատասխանել նրան այս հայտարարությանը... 4) Հնարավո՞ր է համակարգչի առջև կարդալ ակաթիստներ և աղոթքներ, որոնք ես չունեմ: Ընդհանրապես, եթե տան մեջ ինչ-ինչ պատճառներով հնարավոր չէ աղոթել սրբապատկերների առջև, թույլատրելի՞ է աղոթել, օրինակ, պատուհանի մոտ կամ մտավոր այգում աշխատելիս: Փրկիր ինձ, Աստված:

Լյուդմիլա

Լյուդմիլա, ես կփորձեմ պատասխանել նույն կերպ, որպեսզի. Գաղտնիք չէ, որ մարդիկ, ովքեր մեզ հարազատ չեն, երբեմն նույնիսկ ավելին են անում մեզ համար, քան մերձավոր ազգականները, ուստի ինչու՞ ավելի ջանասիրաբար չաղոթել նրանց համար: 2) Այս հարցում ես անձամբ այս պրակտիկայի կողմնակիցն եմ. ավելի լավ է այն բաժանել մի քանի մասի, բայց կարդալ ամբողջությամբ; 3) Թվում է, թե այդ կինը Տեր Հիսուս Քրիստոսին Աստված չի համարում, այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող ես նույնիսկ խոսել նրա հետ: 4) Ավելի լավ է համակարգչի առաջ չկարդալ հոգեւոր տեքստեր, հատկապես՝ աղոթքներ. եթե սրբապատկերների մոտ աղոթելու միջոց չկա, ծայրահեղ դեպքում, կարծում եմ, կարելի է աղոթել այսպես:

Հեգումեն Նիկոն (Գոլովկո)

Տատյանա

Տատյանա, դուք կարող եք միաժամանակ աղոթել տարբեր սրբերի, կարող եք նաև կարդալ մի քանի ակաթիստներ, և հերթով տարբեր սրբերի:

Հիերոմոնք Վիկտորին (Ասեև)

Բարի օր Կարդացի, որ ակաթիստներին նստած չեն կարող կարդալ, միայն կանգնած են։ Ես ծանր հղիություն ունեմ (այժմ 8-րդ ամսում եմ): Մեկ շաբաթ առաջ դուրս եկա հիվանդանոցից։ Ես գտնվում եմ (եթե հնարավոր է) անկողնային ռեժիմում: Կարո՞ղ եմ նստած կարդալ ակաթիստներ: Ես և ամուսինս նույնպես ուզում ենք գնալ խոստովանության և հաղորդություն ստանալ. կարո՞ղ եմ նստել ծառայության ժամանակ: Նախապես շնորհակալություն ձեր պատասխանի համար:

Անաստասիա

Հարգելի Անաստասիա, նորմալ իրավիճակի դեպքում են գործում այնպիսի կանոններ, ինչպիսիք են, օրինակ, ակաթիստի պարտադիր ընթերցումը կանգնած վիճակում։ Դիրքերում գտնվող կանայք չպետք է համապատասխանեն դրանց: Դուք կարող եք կարդալ պառկած կամ նստել եկեղեցում. ամեն ինչ արեք այնպես, ինչպես պահանջում է ռեժիմը: Աստված օրհնի քեզ!

Սերգիուս Օսիպով քահանա

Բարի օր։ Ասա ինձ, հնարավո՞ր է ամեն օր ակաթիստներ կարդալ Նեկտարիոս Էգինացու և Ամենասուրբ Աստվածածնի մոտ, որը կոչվում է Ամենացարինա, եթե դուք քաղցկեղ ունեք: Շնորհակալություն։

Վիկտորիա

Վիկտորյա, ինչպես ասում է Սուրբ Գիրքը, պետք է անդադար աղոթել: Հետևաբար, դուք միշտ կարող եք կարդալ ակաթիստներ, գոնե ամեն օր, եթե հնարավոր է:

Հիերոմոնք Վիկտորին (Ասեև)

Այս բաժնում դուք կարող եք գտնել ձեր հարցի պատասխանը կամ հարցնել ձեր սեփականը՝ նամակ ուղարկելով [էլփոստը պաշտպանված է]

Հարց. Սուրբ Պատարագից հետո մատուցվում են աղոթքներ։ Ասա ինձ, ի՞նչ տեսակի աղոթքի ծառայություններ կան: - Սերգեյ Ալեքսանդրովիչ

Ուղղափառ եկեղեցին հիմնել է բազմաթիվ աղոթքների ծառայություններ՝ ի շահ աղոթողների, կյանքի գրեթե բոլոր առիթների համար: Կան հատուկ աղոթքներ հիվանդների ապաքինման, ճանապարհորդելու պատրաստվողների համար, պատերազմող կողմերի հաշտեցման, ցանկացած ձեռնարկման սկզբի, Գոհաբանության, սիրո ավելացման և շատ այլ առիթների համար: Ձեր խնդրանքով կարելի է աղոթքներ պատվիրել Տիրոջ, Աստվածածնի և տարբեր սրբերի համար:

Հարց. Ես վերջերս սկսել եմ եկեղեցի գնալ և հետևաբար նոր եմ սկսում հասկանալ տերմինները: Խնդրում եմ, ասեք ինձ. Ինչպե՞ս ճիշտ դիմել քահանաներին: - Գալինա

Ոչ պաշտոնական միջավայրում՝ վանականներ, սարկավագներ և քահանաներ հին սովորույթկոչվում են «հայրեր»: Այսպիսով, ճիշտ ձևդիմում է նրանց՝ «Հայր Անատոլի», «Հայր Նիկոլայ» և այլն։

Դուք կարող եք նաև քահանային (բայց ոչ սարկավագին) դիմել որպես «Հայր»՝ առանց անուն ավելացնելու:

Եպիսկոպոսին, արքեպիսկոպոսին և մետրոպոլիտին պետք է դիմել «Վլադիկո» բառով՝ առանց անուն օգտագործելու։

Նրանք Վեհափառ Հայրապետին դիմում են. «Վեհափառ Տեր,...»:

Հարց. Ես վերջերս վերադարձա Հունաստանից և այնտեղ զարմացա, որ կանանց թույլ են տալիս տաճար մտնել առանց գլխազարդի և տաբատով, գլխավորն այն է, որ նրանց ծնկներն ու ուսերը ծածկված են: Կարո՞ղ եք ասել, թե ինչու է այդքան հիմնարար տարբերություն երկու Եկեղեցիների միջև: - Նատալյա

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին պահպանում է եկեղեցում կանանց գլուխները ծածկելու ավանդույթը: Այս ավանդույթը հիմնավորվում է Սուրբ Գրքի խոսքերով. Պողոս առաքյալն ասում է. «Ամուսնու գլուխը Քրիստոսն է, իսկ կնոջ գլուխը՝ ամուսինը, ուստի ամուսինը չպետք է ծածկի իր գլուխը, նա Աստծո պատկերն ու փառքն է. իսկ կինը իր ամուսնու փառքն է, և, հետևաբար, նա պետք է իր գլխին ունենա իշխանության նշան իր վրա, Հրեշտակների համար: Ամեն կին, ով անծածկ աղոթում է, խայտառակում է իր գլուխը», և, հետևաբար, տաճար մտնելիս կինը պետք է ծածկի իր գլուխը (Ա Կորնթ. 11:5-17):

Հունաստանում այս ավանդույթը կորել է։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ երկիրը երկար դարեր գտնվել է թուրքական տիրապետության տակ։ Ցանկացած հույների համար գլխաշորով կանայք ասոցացվում են թուրք կանանց հետ: Թեև, այնուամենայնիվ, դա սովորություն դարձավ միայն անցյալ դարում. նույնիսկ սուրբ Նեկտարիոս Էգինացին, ով ապրում էր 19-րդ դարի վերջին, խորհուրդ էր տալիս, որ կանայք ծածկեն իրենց գլուխները իր քարոզներում: Ամեն դեպքում, պետք չէ որևէ մեկին դատել կամ խայտառակվել։

Հարց. Կանանց համար մե՞ղք է տաբատ հագնելը: - Վերոնիկա

Սուրբ Գրություններում և Սուրբ հայրերի կանոններում արգելված է կանանց տղամարդկանց հագուստ կրելը: Շատերը վիճում են սրա հետ՝ ասելով, որ հիմա տաբատը տղամարդու հագուստ չէ։ Բայց մենք հասկանում ենք, որ այս ավանդույթը ծագել է 20-րդ դարում, երբ Եվրոպայում ուժգնանում էր ֆեմինիստական ​​շարժումը, որը ձգտում էր ամեն ինչում նմանվել տղամարդկանց և, առաջին հերթին, տեսքը. Ուղղափառ կինը պետք է մաքուր լինի: Իսկ տաբատ հագած կինը տղամարդկանց համար գայթակղության աղբյուր է։ Բացի այդ, տաբատը կանանց համար վնասակար է բժշկական տեսանկյունից։ Երեց Պաիսիոս Աթոսացին թույլ չէր տալիս կանանց տաբատ հագնել ոչ մի դեպքում: Բայց յուրաքանչյուր կին ինքն է որոշում: Եկեք չդատենք.

Հարց. Խնդրում եմ, ասեք, թե ինչ փայտից է պատրաստված Խաչը, որի վրա խաչվել է Փրկիչը: - Նիկոլայ

Ըստ Եկեղեցական Ավանդույթի՝ Փրկչի խաչը բաղկացած էր երեք տեսակի ծառերից՝ նոճի, սոճու (սոճին) և մայրի:

Հին Կտակարանի գրքերում մենք գտնում ենք մարգարեություններ, որ Քրիստոսը կխաչվի երեք մասից բաղկացած ծառի վրա, և ցուցումներ, որ այս երեք տեսակի փայտերը սուրբ են: Եսայիա մարգարեն ասում է. «Լիբանանի փառքը կգա ձեզ մոտ՝ նոճի, ծառ ու մայրի միասին, զարդարելու իմ սրբավայրը, և ես կփառավորեմ իմ ոտքերի պատվանդանը» (Ես. 60:13):

Ուղղափառ պաշտամունքում այս մարգարեությունը վերաբերում է Ազնիվ ծառինՔրիստոսի Խաչը (Վեհացման երրորդ պարեմիա): Քրիստոսի Խաչը կոչվում է նոճի, նոճի և մայրի. «Ինչպես նոճը ողորմություն է, ինչպես մայրին՝ անուշահոտ հավատը, ինչպես մայրին է բերում ճշմարիտ սեր, եկեք երկրպագենք Տիրոջ Խաչին՝ փառաբանելով նրա վրա գամված Փրկչին» (Պահքի Տրիոդ, չորեքշաբթի չորրորդ շաբաթ, Մաթինս, Միջին Ամառվա և Խաչի կանոն, երգ 7): Եզեկիելի գրքում (31; 8) դրախտի ծառերի թվում հիշատակվում են մայրին և նոճիները: Պատրաստվում է կառուցել Տիրոջ տունը. Սողոմոնը Տյուրոսի թագավոր Քիրամին խնդրեց. «Լիբանանից ուղարկիր ինձ մայրի, նոճի և սոճու ծառեր» (2 Տար. 2.8):

Հարց. Խնդրում եմ բացատրեք ուղղափառության վերաբերմունքը կաթոլիկ սրբերի նկատմամբ: Ինչու՞ էին նրանք հրաշքներ գործում: Սա չարի՞ց է։ - Աննա

Ուղղափառ եկեղեցին և կաթոլիկությունը ունեն ընդհանուր սրբեր, որոնք սրբերի շարքին են դասվել մինչև եկեղեցիների բաժանումը, 1054 թ. ընկնելուց հետո, կաթոլիկ եկեղեցիԵս ինքս ինձ համար մի շարք կեղծ ուսմունքներ եմ ձևավորել, որոնցից այլևս չեմ կարող հրաժարվել։ Սա կնշանակի ջնջել նրանց ողջ գրեթե 1000-ամյա պատմությունը, հրաժարվել ամբողջ կուտակված «հոգևոր փորձից»: Սակայն կատեգորիկ ասել. «Կաթոլիկության մեջ հրաշքները չարից են» նշանակում է ինքդ քեզ Դատավորի, Աստծո տեղ դնել։ Սա հնարավոր չէ անել, Տերն Ինքն է դատելու բոլորին: Կաթոլիկ եկեղեցին հեռացավ Ընդհանրական եկեղեցուց։ Մենք ուղղափառ քրիստոնյաներ ենք և չպետք է հպարտանանք այն փաստով, որ ունենք ճշմարիտ հավատք, այլ պետք է շնորհակալություն հայտնենք Տիրոջը և մեր տնային աղոթքներում խնդրենք աշխարհի բոլոր քրիստոնյաներին. մեջ Սուրբ Երրորդություն, Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու մեջ»: Շատ կաթոլիկ սրբեր և սրբություններ չեն հարգվում ուղղափառների կողմից, քանի որ արևմտյան և արևելյան քրիստոնեության միջև կան էական տարբերություններ հենց սրբության ըմբռնման հարցում: Այնուամենայնիվ, դա ամենևին չի նշանակում. կաթոլիկների կրոնական զգացմունքների հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքի անհրաժեշտությունը, նրանց համար, ինչպես նաև քրիստոնեական հավատքից հեռացած կռապաշտների համար, ովքեր ցանկանում են, որ Տերը կամենա, բացատրել նրանց համար: նրանց սխալները «հեզության ոգով, յուրաքանչյուրը հսկում է ինքն իրեն, որ գայթակղվի» (Գաղ. 6.1), առանց անպտուղ բանավոր վեճի մեջ մտնելու և հիշելու առաքյալի խրատը. ժամանակի օգտագործումը» (Կող. 4։5)։

Հարց. Ո՞րն է եկեղեցու դիրքորոշումը դիակիզման վերաբերյալ: - Կոնստանտին

Եկեղեցին բացասաբար է վերաբերվում դիակիզմանը: Մահացածների դիակներն այրելը հեթանոսական ավանդույթ է, որը պահպանվել է շատ ոչ քրիստոնեական կրոններում: Ուղղափառ աշխարհայացք ունեցող մարդը հասկանում է, որ անհրաժեշտ է թաղել հանգուցյալ քրիստոնյայի մարմինը, ինչպես դա պետք է լինի, և դա անհրաժեշտ է ոչ այնքան հանգուցյալի, որքան ողջերի համար, իհարկե, աճյունները թաղելու եղանակը ոչ մի կերպ չի ազդում հանգուցյալի հոգու հետագա կյանքի ճակատագրի վրա, քանի որ նրանք դրանով ցույց են տալիս, թե ինչպես են նրանք վերաբերվում հանգուցյալին, ով իր կյանքի ընթացքում (և հոգին և մարմինը) մասնակցել է Հաղորդություններին և մի օր (իր մարմնի հետ միասին) հարություն է առնելու հավերժական կյանքի համար՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի պատկերով, ով թաղվեց և հարություն առավ հենց մարմնավոր մարդկային կերպարանքով, ինչը բազմիցս բացահայտվեց սուրբ առաքյալներին, ովքեր հնարավորություն ունեցան դիպչելու Աստվածային այս մարմնին: Իհարկե, եթե ինչ-ինչ պատճառներով մարդու մարմինը ոչնչացվել է (լինի կրակով կամ այլ տարրերով), դա չի խանգարի Տիրոջը ոտքի կանգնեցնել նրան այդ օրը։ Վերջին դատաստան. Հետևաբար, եթե մարդուն դիակիզելուց բացի այլ կերպ հուղարկավորելու հնարավորություն չկա, դա կարելի է անել, բայց եթե դեռ կա նրան «մարդկայնորեն» թաղելու հնարավորություն, ապա դա պետք է արվի, նույնիսկ եթե դա լրացուցիչ ֆինանսական ծախսեր և մտահոգություններ է ենթադրում։ .

Հարց. Ճի՞շտ է, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի Պահապան հրեշտակ, որն օգնում է իրեն: - Ելենա

Ըստ ուղղափառ եկեղեցու ուսմունքի, պահապան հրեշտակները հոգատարություն ունեն մարդկանց նկատմամբ: Յուրաքանչյուր քրիստոնյայի մկրտության ժամանակ տրվում է Պահապան հրեշտակ: Սուրբ Օգոստինոսը գրում է. «Հրեշտակները մեծ խնամքով և զգոն նախանձախնդրությամբ մեզ հետ են ամեն ժամ և ամեն տեղ, օգնում են մեզ, հոգում են մեր կարիքները, միջնորդ են մեր և Աստծո միջև, բարձրացնում են մեր հառաչներն ու հառաչանքները մեր բոլոր ճանապարհներով նրանք գալիս և գնում են մեզ հետ՝ ուշադիր հետևելով, թե արդյոք մենք ակնածանքով և ազնվորեն ենք վարվում չար սերնդի մեջ և ինչ եռանդով ենք ցանկանում և փնտրում Աստծո Արքայությունը»։ Քրիստոնյան պետք է հիշի իր բարի հրեշտակին, ով իր ողջ կյանքի ընթացքում հոգ է տանում իր մասին, ուրախանում նրա հոգևոր հաջողություններով, վշտանում նրա անհաջողությունների համար և աղոթքով դիմում է նրան օգնության համար: Եթե ​​խնդրես Աստծուն, նա կօգնի՞: Ահա թե ինչպես է ասում երեց Պաիսիոս Սվյատոգորեցը. «Որպեսզի և՛ Աստված, և՛ սրբերը օգնեն, մարդն ինքը պետք է դա ցանկանա և խնդրել, որ մեր Աստվածը չլսի և կույր չլինի, որպեսզի չտեսնի «Ուզու՞մ ես առողջ լինել», - հարցրեց Քրիստոսը անդամալույծին: Եթե մարդը չի ուզում, ապա Աստված պատվում է դրան: բացառությամբ այն դեպքերի, երբ մարդը, ով գտնվում էր անտեղյակության մեջ, անարդարացիորեն վիրավորված է, ապա նա իրավունք ունի աստվածային օգնության։ Եվ երբեմն անգամ չես ունենում այդքան արագ աչքերը թարթելու համար:

Հարց. Մեր օրերում նույնիսկ հասարակական վայրերում հաճախ են անպարկեշտ արտահայտություններ հնչում: Հայհոյելը մե՞ղք է։ - Անդրեյ

Լեզվի մեղքերը ամենադժվար հաղթահարվողներից են, և այդ պատճառով հաճախ գայթակղություն է առաջանում դրանք աննշան համարելու, ինչ-որ կերպ արդարացնելու, «չնկատելու»։ Մարդիկ այնքան են ընտելացել անպարկեշտ խոսքերին, հատկապես վերջերս, որ շատերն իսկապես չեն նկատում դա և զարմանում են, որ այս խոսքերը դեռևս անպարկեշտ են: Խոսքը... Ձայն, որն ապրում է վայրկյանի մի պառակտում և անհետանում տարածության մեջ: Որտեղ է նա? Գնա փնտրիր այդ ձայնային ալիքները: Խոսքը... Գրեթե ոչ նյութական երեւույթ. Կարծես խոսելու բան չկա։ Բայց բառն այն է, ինչը մարդուն նմանեցնում է իր Արարչին: Մենք Փրկիչին անվանում ենք Աստվածային Խոսք: Ստեղծագործական խոսքով Տերը ստեղծեց մեր գեղեցիկ աշխարհը ոչնչից։ Նշանակում է «գեղեցկություն»։ Բայց մարդկային խոսքը նաև ստեղծագործական ուժ ունի և ազդում է մեզ շրջապատող իրականության վրա։ Այն բառերը, որոնք մենք խոսում և լսում ենք, ձևավորում են մեր գիտակցությունը, մեր անհատականությունը: Եվ մեր գիտակցված գործողությունները ազդում են այն միջավայրի վրա, որտեղ մենք ապրում ենք: Մեր խոսքը կարող է առաջ մղել Աստծո ծրագիրը աշխարհի և մարդու համար, կամ կարող է հակասել դրան:
Եկեղեցին միշտ կոչ է արել իր զավակներին ուշադիր լինել բառերի նկատմամբ և հատկապես զգուշացրել է պիղծ լեզվի մեղքից: Թող ոչ մի փտած խոսք դուրս չգա ձեր բերանից, այլ միայն բարի... (Եփես. 4:29), սովորեցնում է Առաքյալը (Պողոսը):

Հարց. Հնարավո՞ր է աղոթք կարդալ նստած կամ պառկած: - Անտոնինա Վասիլևնա

Ավելի ճիշտ է առավոտյան և երեկոյան աղոթքները և Ավետարանը կարդալ կանգնած վիճակում, քանի որ մարմնի հարգալից դիրքը շատ բան է նշանակում աղոթքի կենտրոնացման համար: Աղոթքի ժամանակ մարդ հոգով, մտքով և սրտով կանգնում է Աստծո առջև, և քանի որ հոգին ու մարմինը սերտորեն կապված են միմյանց հետ, ուրեմն իր մարմնական դիրքով նա արտահայտում է իր ներքին տրամադրությունը, ակնածալից տրամադրվածությունը։ Բայց կյանքի առանձնահատուկ հանգամանքներում՝ հիվանդության դեպքում, տրանսպորտում, հղիության ընթացքում և երեխային կերակրելու ժամանակ, իհարկե, կարելի է նստած աղոթքներ կարդալ։ Եթե ​​հիվանդությունն այնպիսին է, որ ջերմության և ոսկորների ցավի պատճառով դժվար է նստել, ապա ավելի լավ է պառկած աղոթել, քան ընդհանրապես չաղոթել:

«Ավելի լավ է նստած մտածել Աստծո մասին, քան կանգնել ոտքերի մասին»,- ասել է Մոսկվայի Սուրբ Ֆիլարետը (Դրոզդով):

Ի՞նչ է Unction-ը և ինչպե՞ս պատրաստվել դրան: - Օլգա

Օծման (կամ միաբանության) օրհնությունը հաղորդություն է, որում յուղով (յուղով) յոթնապատիկ օծման միջոցով օծվում է քահանայական աղոթքով. Աստծո օգնությունըհոգեկան և ֆիզիկական հիվանդություններ բուժելու համար. Օծման հաղորդությունը կոչվում է Միություն և քանի որ մի քանի քահանաներ հավաքվում են այն կատարելու համար՝ խորհուրդ: Ցանկացած մկրտված ուղղափառ քրիստոնյա կարող է հրաժարվել: Չկա հատուկ պատրաստություն կամ հատուկ ծոմապահություն մինչ Միությունը: Բայց քանի որ եկեղեցիներում ուխտագնացությունը սովորաբար կատարվում է Մեծ Պահքի ժամանակ, դրա պահպանումը ցանկացածի պարտականությունն է Ուղղափառ քրիստոնյա. Unction-ը չի չեղարկում կամ փոխարինում Ապաշխարության հաղորդությունը: Եթե ​​Unction-ից հետո հիշում եք մեղքը, ապա պետք է խոստովանեք այն: Սուրբ Հակոբոս առաքյալը գրում է. «Ձեզնից որևէ մեկը հիվանդ է, թող կանչի եկեղեցու երեցներին և թող աղոթեն նրա վրա՝ յուղով օծելով Տիրոջ անունով, և հավատքի աղոթքը կբուժի հիվանդին , և Տերը հարություն կտա նրան, և եթե նա մեղքեր է գործել, նրանք կներեն նրան (Հակոբոս 5:14, 15): Unction-ում ոչ բոլոր մեղքերն են ներվում, այլ միայն մոռացվածներն ու անգիտակիցները:

Աշխարհում աշխատելով՝ հաճախ լսում ես ենթակաների «անբարեխիղճ» ելույթներ՝ ուղղված վերադասին։ Ի՞նչ է շողոքորթությունն ու մարդկանց հաճելի և ինչպե՞ս ազատվել դրանցից: - Յուջին

Շողոքորթությունը ոչ անկեղծ գովեստ է, առավել հաճախ՝ իրականությանը չհամապատասխանող: Շողոքորթությունը ստի բազմաթիվ ձևերից մեկն է: Մարդահաճելը իր պարտականություններից դուրս ձգտում է հաճեցնել մարդուն, ծառայել նրան, նվաստացնել իրեն նրա առաջ, կատարել նրա ցանկացած ցանկություն, նույնիսկ Աստծո Օրենքին հակասող:

Մարդկանց հաճելի լինելը մեղք է Աստծո օրենքի առաջին պատվիրանի դեմ, որը կայանում է նրանում, որ մարդիկ այնքան հաճոյանան, որ նրանք հոգ չեն տանում Աստծուն հաճոյանալու մասին: «Եթե ես դեռ մարդկանց հաճոյ լինեի,- ասում է առաքյալը,- ես Քրիստոսի ծառան չէի լինի» (Գաղ. 1.10):

Շողոքորթությունն ու մարդահաճությունը սովորաբար առաջանում են եսասիրական հետաքրքրությունից՝ առանց աշխատանքի կամ արժանիքների երկրային բարիքներ ստանալու ցանկությունը կամ մարդու արդեն ունեցածը կորցնելու վախը: Դրանք տեղի են ունենում ենթակայի՝ վերադասի, թույլի՝ ուժեղի, խնդրողի՝ բարերարի հարաբերություններում։ Ժողովրդահաճոությունն ունի իր «օգնականները»՝ նվաստացումը, շողոքորթությունը, կեղծավորությունը։ Եթե ​​շողոքորթությունն ու հաճոյախոսությունը չեն բերում ցանկալի արդյունքը, ապա դրանք փոխարինվում են նյարդայնությամբ և գրգռվածությամբ այն մարդու հանդեպ, ում առաջ նրանք անտեղի նվաստացրել են իրենց:

Շողոքորթությունն ու մարդահաճո կոչը հպարտ ու դատարկապաշտ մարդկանց, ովքեր դա համարում են ինքնին:

Արտաքին արտահայտությամբ շողոքորթությունն ու մարդկանց հաճելի լինելը երբեմն շատ նման են երեցների հանդեպ օրինական հարգանքի և մերձավորի հանդեպ սիրո: Ինչպե՞ս կարող եք դրանք տարբերել: Վերջիններիս տարբերությունը անկեղծության, անձնուրացության և Աստծո օրենքը կատարելու մտադրության մեջ է: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ ամենաանկեղծ գովասանքի և անձնուրաց օգնության մեջ կան ընդունելի սահմաններ, որոնք պետք է հիշել, որպեսզի չգայթակղեք ձեր հարևաններին:

Հեշտ չէ նկատել շողոքորթություններն ու մարդկանց հաճելի լինելը, դրանք տեսնել քո նկատմամբ և ճանաչել դրանք որպես քո մեղքերը, բայց դրանցից ազատվելն ավելի դժվար է, եթե դրանք արդեն սովորություն են դարձել։ Ուղղման սկիզբը այս մեղքերի խոստովանությունն է և Աստծո երկյուղի ձեռքբերումը:

Պետրոսի ծոմը շուտով կլինի: Որքա՞ն է տևում և ինչու է այդպես կոչվում: - Լյուդմիլա Պետրովնա

Պետրովի ծոմը հաստատվում է սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների տոնից առաջ։ Պահքը սկսվում է երկուշաբթի օրը՝ Սուրբ Երրորդության տոնից մեկ շաբաթ հետո, և ավարտվում է հուլիսի 11-ին՝ Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակության օրվանից առաջ, եթե Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների տոնը չի ընկնում չորեքշաբթի կամ չորեքշաբթի։ Ուրբաթ. Ստեղծվել է ի պատիվ սուրբ առաքյալների և ի հիշատակ այն փաստի, որ սուրբ առաքյալները, նրանց վրա Սուրբ Հոգու իջնելուց հետո, ցրվել են բոլոր երկրներում: լավ լուրմիշտ լինելով ծոմի և աղոթքի սխրանքի մեջ:

Այս պահքի տեւողությունը տարեցտարի տատանվում է եւ կախված է Զատիկի օրվանից։ Ամենակարճ ծոմը տեւում է 8 օր, ամենաերկարը՝ 6 շաբաթ։ Պետրոսի պահքը համարվում է ոչ խիստ. ծոմ պահողներին թույլատրվում է ձուկ ուտել բոլոր օրերին, բացառությամբ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերի:

4-րդ դարից ավելի ու ավելի հաճախակի են դարձել եկեղեցու հայրերի վկայությունները առաքելական պահքի մասին. Աթանասի Մեծը, Ամբրոսիոս Միլանացին, իսկ 5-րդ դարում՝ Լևոն Մեծը և Թեոդորետ Կյուրոսացին։ Վերապատվելի ԵփրեմՍիրին գրել է. «Սիրեցե՛ք ամենագեղեցիկ պահքը՝ արժանավոր և աստվածահաճո գործը կառք է, որը ձեզ դրախտ է տանում»: Պահքի ժամանակ մարդը սովորում է իր մարմնական կարիքները ստորադասել հոգուն:

Այս տարի Պետրովի ծոմը սկսվում է հուլիսի 1-ին և ավարտվում հուլիսի 12-ին։ Քանի որ Պետրոս և Պողոս առաքյալների օրն ընկնում է ուրբաթ օրը, այս օրը թույլատրվում է ձուկ ուտել, իսկ հաջորդ օրվանից սկսվում է մսամթերքը։

Ահա թե ինչպես է Եվգենի Պոսելյանինը գրում գրառման մասին.
«Ռուս ժողովուրդը, որը նախորդ դարերում խստորեն պահում էր ծոմերը, հասակով և ուժով ամենամեծ ժողովուրդն էր, ում առողջությանն ու արտաքինին նախանձում էին օտարները, ինչպես դա եղավ Փարիզում, երբ մենք գրավեցինք այն Նապոլեոնյան պատերազմներից հետո, և փարիզցիները ապշած էին։ Ռուս զինվորների աճի և առողջության վրա Հանգստացնելով մարմնին` մենք նպաստում ենք կյանքի երկարացմանը և նկատվել է, որ խստապահանջ ծոմապահները, անկախ նրանից, թե ինչպիսի ծննդաբերության մեջ են եղել, շատ ավելի երկար են ապրել, քան այն մարդը, ով: անընդհատ շատ է ուտում»:

Ինչպե՞ս կարելի է մկրտվել ձեր եկեղեցում և ի՞նչ է անհրաժեշտ դրա համար: - Իրինա

Մեր եկեղեցում մանուկների մկրտության խորհուրդը կատարվում է շաբաթ օրերին՝ ժամը 11.00-ին, մեծահասակների համար՝ կիրակի ժամը 11.00-ին:

Նախ պետք է անցնեք երկու հարցազրույց (հրապարակային զրույց), որոնք ներկայումս անցկացվում են շաբաթ օրերին՝ ժամը 12.00-ին և կիրակի օրերին՝ ժամը 10.00-ին:

Եթե ​​մկրտությունը կատարվում է չափահասի վրա, ապա նրա անձնական ներկայությունը հանրային զրույցին պարտադիր է (ստացողը ընտրովի է), եթե նորածնի վրա՝ ստացողներից մեկի և ծնողներից մեկի ներկայությունը:

Այն դեպքերում, երբ Մկրտության խորհուրդն ընդունելու պատրաստվող անձը (երեխան որդեգրողը) այլ եկեղեցում կատեքումեն է անցել, անհրաժեշտ է ներկայացնել եկեղեցու կնիքով վկայական։

IN դժվար տարիներԾանր ժամանակներում մարդիկ հաճախ գաղտնի մկրտվում էին: Ի՞նչ անել, եթե հայտնի չէ՝ մարդը մկրտվել է, թե ոչ, բայց հարցնող չկա, բոլորը մահացել են։ - Անտոնինա Պետրովնա

VI Տիեզերական ժողովի 84-րդ կանոնի համաձայն՝ անհրաժեշտ է մկրտել մարդկանց, եթե չկան վկաներ, որոնք կարող են հաստատել կամ հերքել մկրտության փաստը։ Այս դեպքում մարդը մկրտվում է՝ արտասանելով «եթե մկրտված չէ, Աստծո ծառան մկրտվում է...» բանաձեւը: