Շատ հաճախ մարդիկ, ովքեր նոր են սկսում հետաքրքրվել հայրենի հավատքով և սլավոնական, ռուսական հողի պատմությամբ, նրա ծեսերով, ավանդույթներով և ծեսերով, բախվում են հեթանոսության մասին տեղեկատվության ընկալման խնդրին դժվար հասկանալի տերմինաբանության և տերմինաբանության պատճառով: գիտական ​​վեճեր, ուսումնասիրություններ, աղյուսակներ. Մենք կփորձենք հակիրճ և պարզ կերպով, մեր իսկ խոսքերով, բացատրել, թե ինչպես և ինչու են առաջացել սլավոնական հավատալիքները և հնագույն հեթանոսական ավանդույթները, ինչ նշանակություն ունեն դրանք, ինչ է տեղի ունենում յուրաքանչյուր ծեսի ընթացքում և ինչու է այն կատարվում:

Ամեն մարդու համար ամենակարևոր իրադարձություններն ունեն իրենց տեսակետը: Նրա, իր նախնիների և ժառանգների համար ամենակարևորը ծնունդն է, ընտանիքի ստեղծումը և մահը։ Բացի այդ, հենց այս իրավիճակների հետ է կապված ամենատարածված հարցը. որտեղի՞ց է գալիս այս նմանությունը հեթանոսական ծեսերի և սլավոնական ծեսերի և քրիստոնեական ծեսերի միջև: Հետևաբար, ստորև մենք կքննարկենք և կհամեմատենք դրանք:

Սլավոնական ծննդյան և անվանակոչման ծեսերը

Երեխայի ծնունդը՝ մանկաբարձների օգնությամբ կամ առանց դրա, կարևոր սլավոնական ծես էր։ Նրանք փորձեցին ամենայն հոգատարությամբ մոտենալ նրան և ընդունել Ընտանիքի Զավակին մոր արգանդից, ցույց տալ նրան և ճիշտ դասավորել նրա կյանքը Reveal-ում։ Երեխայի պորտալարը կտրել են միայն նրա սեռն ու նպատակը խորհրդանշող հատուկ առարկաները։ Տղայի ծննդյան հեթանոսական ծեսը ներառում էր պորտալարը նետի, կացինի կամ պարզապես կտրելը. որսորդական դանակ, աղջկա ծնունդը և նրա Ընտանիք մուտք գործելը պահանջում էր հետևյալ սլավոնական ծեսը՝ պորտալարը կտրել լիսեռի վրա կամ լայն ափսեի վրա։ Այս ամենն արվել է նախնիների կողմից, որպեսզի երեխաներին հասկանան իրենց պարտականությունները և առաջին րոպեներից դիպչեն Արհեստին:

Երեխայի ծննդյան ժամանակ հին սլավոնները չեն իրականացրել այժմյան հանրաճանաչ, այլ կերպարանափոխվել են՝ կապելու մարդուն քրիստոնեական էգրեգորին, մկրտության ծեսը՝ հեթանոսական ավանդույթները թույլ են տվել երեխաներին տալ միայն մականուններ, այսինքն՝ հայտնի անուններ բոլորին. Մինչև 12 տարեկանը, իսկ հետո կարող էին նրան այդպես անվանել, երեխան այս մականունով էր և պաշտպանված էր չար աչքից ու զրպարտությունից։

Նրան կոչել են իր իսկական անունով սլավոնական անվանակոչության արարողության ժամանակ։ Հեթանոս քահանաներ, մոգեր, կախարդներ կամ պարզապես ընտանիքի երեցներ - անվանեք այն, ինչպես ուզում եք, երեխային կանչեցին իրենց մոտ և սկսեցին ծեսը: Հոսող ջրի մեջ նրան նվիրել են որպես բնիկ աստվածների հետնորդ՝ մի քանի անգամ գլուխը գետի մեջ թաթախելով և, վերջապես, հանգիստ ասելով Աստվածների կողմից ուղարկված Անունը։

Սլավոնական հարսանեկան արարողություն

Սլավոնական հարսանեկան արարողությունը իրականում ներառում է բազմաթիվ ծեսեր և ավանդույթներ, որոնցից շատերի հեթանոսական արմատները մնացել են ժամանակակից ժամանակներում մինչ օրս: Որպես կանոն, հարսանեկան միջոցառումները տևում էին մեկ տարի և սկսվում էին Matchmaking-ով` խնդրելով աղջկան համաձայնություն տալ փեսայի հետ ընտանիք կազմելու համար:

Հաջորդը տեղի ունեցավ Սմոտրինին՝ երկու սլավոնական ընտանիքների ծանոթությունը, որոնք միավորում էին իրենց կլանները մեկ սլավոնական ընտանիքի մեջ: Դրանց հաջող ավարտից հետո տեղի ունեցավ նշանադրությունը՝ խնամակալության վերջին փուլը, որտեղ կապվում էին ապագա նորապսակների ձեռքերը՝ ի նշան միության ուժի և անձեռնմխելիության։ Տեղեկանալով այս մասին՝ նորապսակների ընկերուհիները և ընկերները սկսեցին նորաստեղծ ընտանիքի համար ծաղկեպսակներ հյուսելու արարողությունը, որոնք հետագայում դրեցին հարսի և փեսայի գլխին։ Այնուհետև կազմակերպվեցին և անցկացվեցին զվարճալի հավերի երեկույթներ և լավ արված երեկոներ: Դեպքի հերոսներին ծնողների հետ հրաժեշտ տալու համար նախքան նորը ստեղծելը, կատարվեց մեկ այլ հեթանոսական ծես՝ Սաժեն:

Այնուհետև սկսվեց հեթանոսական հարսանիքի անմիջական նախապատրաստումը և սլավոնական ծեսը՝ երկու Ճակատագրերը մեկ ընտանիքի մեջ միավորելու համար.

• Նախքան ընտանիք կազմելը երիտասարդներին լվանալ դեղաբույսերի թուրմերով՝ նստվածքից մաքրելու համար։
• Հարսանեկան արարողության համար հատուկ խորհրդանիշներով նոր սլավոնական վերնաշապիկներ հագցնելով երիտասարդ փեսացուներին և խնամիներին:
• Bganie - հաց պատրաստելու համար տարբեր տեսակներ. Ճակատագրերը միավորելու հարսանեկան արարողության ժամանակ արևելյան սլավոնները թխում էին կլոր բոքոն՝ որպես լավ և գոհացուցիչ կյանքի խորհրդանիշ՝ առանց անկյունների և խոչընդոտների։
• Խնդրանքները պաշտոնական ծիսական հրավեր են հարսնացուի և փեսայի հարազատների, ծանոթների և ընկերների հարսանեկան ծեսին և տոնակատարությանը:
• Մոր կողմից երիտասարդին ընտանիքից հեռացնելը՝ փեսայի տնից նորը դեպի նշանվածի տուն, իսկ հետո՝ իրենց նոր Ընդհանուր տուն ստեղծելու համար։
• Հարսնացուի գինը հարսին ամուսնանալուց հետ պահելու խորհրդանշական փորձ է և փեսայի կողմից այդ խոչընդոտները վերացնելու վճռական գործողությունները: Արարողության ընթացքում մի քանի փրկագին եղավ, և դրանք ավարտվեցին հարսանեկան երգով:
• Պոսադը Ընտանիքում վայրերի ծիսական բաշխումն է և յուրաքանչյուրի դերը՝ նորապսակների և նրանց հարազատների, նվերների փոխանակումը և կլանների միության համախմբումը:
• Ծածկոց - հարսնացուն հանում էին կամ նույնիսկ կտրում, որպես Հին կապվելու խորհրդանիշ, իսկ նրա գլուխը ծածկում էին շարֆով՝ օչիպոկով, հակառակ դեպքում՝ գլխարկով։ Այդ ժամանակվանից աղջիկը դարձավ կին։

Սլավոնական պաշտպանիչ խորհրդանիշներով մատանիներ հագցնելով ամենահին հարսանեկան արարողությունից հետո՝ Հարսանեկան խնջույքից հետո, սկսվեցին հետևյալ հեթանոսական ծեսերը.

• Posag (օժիտ) – հարսնացուի ծնողների կողմից օժիտի փոխանցում՝ նոր ընտանիք և կլան ստեղծելու համար: Ամեն ինչ՝ սրբիչներից մինչև խոհանոցային պարագաներ, սկսել են հավաքել աղջկա ծնունդից։
• Կոմորա - առաջին ամուսնական գիշերվա ծեսերի ցիկլ և հարսնացուի մաքրության և կուսության ստուգում երկու կողմից ծննդաբերությունից առաջ, նոր ընտանիքի ծնունդ:
• Կալաչիններ, Սվատիններ, Գոստիններ - հարազատներին, եղբայրներին և քույրերին հոգով և սրտով վերաբերվելու և շնորհակալություն հայտնելու հեթանոսական ավանդույթներ - հանդիսավոր տոներ և նվերներ բոլոր կողմերից նորապսակների և բոլոր նրանց համար, ովքեր եկել էին նրանց շնորհավորելու:

Սլավոնական թաղման ծես

Սլավոնների հնագույն հեթանոսական թաղման ծեսերը ներառում էին հանգուցյալին այրելու սովորույթը: Դա արվում էր, որպեսզի մարմինը չխանգարի մարդու հոգուն Նավ գնալուց և այնտեղից սկսելուց նոր կյանք, սպասեք հաջորդ մարմնավորմանը Բնության ցիկլի մեջ և վերադարձեք Իրականություն նոր կերպարանքով: Սլավոնական թաղման ծեսի սկզբում ս.թ Հին Ռուսիապատրաստեց նավակ՝ հանգուցյալին Սմորոդինա գետով մեկ այլ աշխարհ տեղափոխելու համար: Դրա վրա տեղադրվել է Կրադա - փայտից պատրաստված կրակ, որը շրջապատված է խոտի խուրձերով կամ պարզապես չոր ճյուղերով և նվերներ են դրել Նավիմ աստվածներին: Գողանալու ուժը. զոհաբերական կրակը այրեց հանգուցյալի կապերը իրական աշխարհի հետ, և մայրամուտին գետի երկայնքով արդեն վառված նավի մեկնարկը, որպեսզի լուսնի լույսը ցույց տա ճիշտ ուղին, ուղեկցվում էր համընդհանուր վերջին խոսքերով. Նախնիների և սլավոնական եղբոր հիշատակի մասին:

Այն շրջաններում, որտեղ հուղարկավորություններ են օգտագործվում հոսող ջուրանհասանելի էին տարածքի չորության պատճառով, այս հնագույն սլավոնական թաղման ծեսը փոքր-ինչ փոփոխված էր: Ստացված մոխիրը հավաքում էին կաթսայի մեջ և թաղում թմբերի մեջ։ Հաճախ այնտեղ դրվում էին հանգուցյալի անձնական իրերը, որպեսզի նա կարողանա հարմարավետ կյանք կազմակերպել Նավիում։ U Արևելյան սլավոններՄինչ քրիստոնեական հավատքի բռնի ընդունումը և դրանց կանոններին հետևելու պնդումը, պահպանվել է հետևյալ հետաքրքիր ավանդույթը. Մոխիրն այրելու և հավաքելու ծեսից հետո կաթսան դնում էին Ճակատագրի ճանապարհի խաչմերուկում գտնվող բարձր ձողի վրա և ծածկում դոմովինայով՝ հատուկ այդ նպատակով պատրաստված փայտե տնով։ Այսպիսով, մարդիկ կարող էին գալ հանգուցյալի մոտ՝ հրաժեշտ տալու և հուշահամալիր թողնելու, և նա նույնպես հայտնվեց Նավիերի թագավորությունում, որտեղ կարող էր ընտրել Վերածննդի իր հետագա ուղին:

Վերոնշյալ հեթանոսական թաղման ծեսերի բոլոր տեսակներից հետո հին սլավոնները կազմակերպեցին թաղման խնջույք՝ հանգուցյալների հիշատակին և ծիսական մարտերին, որը խորհրդանշում էր Կալինովյան կամրջի վրա Եռագլուխ օձի հետ ճակատամարտը՝ հանգուցյալի ընտրության հնարավորության համար։ նրա ուղին՝ դրանով իսկ օգնելով նրան հասնել իր նոր բնակության վայրը:

Տրիզնան, որպես ընտանիքի նախնիներին մեծարելու միջոց, անցկացվում էր նաև մահացածների հիշատակի հատուկ օրացուցային ամսաթվերով. Կրասնայա Գորկա, Ռոդոնիցա և այլ հնագույն սլավոնական տոներ: Ինչպես երևում է սլավոնացու թաղման հնագույն հեթանոսական ծեսի նկարագրությունից, հնարավոր ամեն ինչ արվել է նրա հետագա ճանապարհորդությունը հեշտացնելու համար, որպես ավանդույթ, շատերի կողմից մեկնաբանվում է որպես քրիստոնեության կողմից դրա դոգմաների պարտադրում և փորձ. Յավիից մարդու հեռանալը դարձնել ամենադժվարն ու տեւականը, կապել նրան իր կենդանի Հարազատների հետ եւ սերմանել մեղքը։

Օրացույցային արձակուրդներ և ծեսեր Ռուսաստանում՝ գարուն, ձմեռ, ամառ և աշուն

Ամենակարևոր օրացուցային հեթանոսական տոները և սլավոնական ծեսերը այս օրը իրականացվել են ըստ Կոլո Գոդայի՝ արևադարձի և գիշերահավասարի ամսաթվերին: Այս շրջադարձային կետերը մեծ դեր խաղացին սլավոնների կյանքում, քանի որ նրանք ազդարարեցին նոր բնական սեզոնի սկիզբը և նախորդի անցումը և հնարավորություն տվեցին սահմանել. լավ սկիզբև ստանալ ցանկալի արդյունք՝ առատ բերք հավաքել, հարստացած սերունդ ստանալ, տուն կառուցել և այլն։

Նման օրացուցային ձմեռ, գարուն, ամառ և աշնանային արձակուրդներՀին սլավոնները ցանքի, բերքահավաքի և այլ ծեսերի ամենակարևոր ծեսերով են և եղել են.

• Գարնանային գիշերահավասար մարտի 19-25 – Կոմոեդիցի կամ Մասլենիցա, Մեծ օր

• Ամառային արևադարձ հունիսի 19-25 – Կուպալա

• Աշնանային գիշերահավասար սեպտեմբերի 19-25 – Ռադոգոշչ

• Ձմեռային արևադարձ դեկտեմբերի 19-25 – Կարաչուն

Այս հնագույն հեթանոսական տոների և սլավոնական ծեսերի կամ ծեսերի նկարագրությունը, որոնք կատարվել են Ռուսաստանում այս և մյուսների վերաբերյալ ուժեղ օրեր Kolo Goda Movement-ում կարող եք կարդալ մեր.

Պահանջներ բերելը որպես հեթանոսական երախտագիտության ծես բնիկ աստվածներին. ի՞նչ է դա:

Հատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել բնիկ աստվածների պահանջներին՝ նախքան սլավոնական ծես անցկացնելը, ծեսի ընթացքում կամ օրացուցային տոնի սկիզբը՝ ի պատիվ հովանավորներից մեկի: Մաքուր սրտից և անկեղծ երախտագիտությամբ նվերներ բերվեցին սլավոնական պանթեոնի աստվածներին, դրանք կարող էին լինել ցանկացած գնով, քանի որ յուրաքանչյուր սլավոնական ընտանիքի հարստությունը տարբեր էր, բայց նրանք պետք է հարգանք հայտնեին Ընտանիքի և խնամակալների նկատմամբ: Բացահայտեք, Նավի և Պրավի: Նրանց ընծայի վայրը տաճարներն ու տաճարներն էին, որոնցում գտնվում էին Աստվածների և աստվածուհիների չուրաները, ինչպես նաև զոհասեղանները:

Շատ հաճախ պահանջներ էին ներկայացվում Պրիրոդա, երբ սլավոնները ծիսական հեթանոսական գործողություններ էին կատարում և փառաբանում այս կամ այն ​​հովանավորին իր անձնական տոնի ժամանակ, ինչպես նաև ամուլետներ ակտիվացնելիս և. Մեր օրերում պահպանվել են պահանջներ ներկայացնելու և աստվածներին դիմելու բնօրինակ հնագույն սլավոնական ծեսերից մի քանիսը, ուստի կախարդներն ու մոգերը շատերին խորհուրդ են տալիս ծեսն իրականացնելիս պարզապես շփվել հարազատների հետ, ինչպես հարազատների հետ՝ անկեղծությամբ և քաղաքավարությամբ, նրանց դերի կարևորության ըմբռնումը որպես ռուսական հողի ժառանգ և շարունակող սլավոնական ընտանիք: Եթե ​​այն, ինչ խնդրում ես, իսկապես կարևոր և անհրաժեշտ է, եթե իրավունք ունես, Աստվածները անպայման կօգնեն և կգան քո պաշտպանությանը։

Դիտումներ՝ 6151

Ռուս ժողովրդի ծեսերը, սովորույթներն ու ավանդույթները գալիս են հին ժամանակներից: Նրանցից շատերը ժամանակի ընթացքում զգալիորեն փոխվել են և կորցրել են իրենց սուրբ իմաստ. Բայց կան նաև այնպիսիք, որոնք դեռ կան։ Դիտարկենք դրանցից մի քանիսը:

Ռուս ժողովրդի օրացուցային ծեսերը վերադառնում են հին սլավոնների ժամանակներին: Այդ ժամանակ մարդիկ մշակում էին հողը և անասնապահությամբ զբաղվում, պաշտում էին հեթանոսական կուռքերը։

Ահա որոշ ծեսեր.

1. Զոհաբերության ծեսեր Վելես աստծուն. Նա հովանավորել է անասնապահներին և հողագործներին։ Նախքան բերքը ցանելը, մարդիկ մաքուր շորերով դուրս էին գալիս դաշտ։ Նրանք իրենց գլուխները զարդարում էին ծաղկեպսակներ, ձեռքերում ծաղիկներ էին պահում։ Գյուղի ամենատարեց բնակիչը սկսեց ցանել ու առաջին հատիկը գցեց գետնին
2. Բերքահավաքը նույնպես նշանակված էր տոնի հետ համընկնելու համար: Բացարձակապես բոլոր գյուղացիները հավաքվել են դաշտի մոտ և զոհաբերել ամենամեծ կենդանին Վելեսին։ Տղամարդիկ սկսեցին հերկել հողի առաջին շերտը, մինչդեռ կանայք այս պահին հացահատիկ էին հավաքում և խուրձերի մեջ հավաքում: Բերքահավաքի ավարտին սեղանը գցվել է առատ ուտելիքներով, զարդարվել ծաղիկներով ու ժապավեններով։
3. Maslenitsa-ն օրացուցային ծես է, որը պահպանվել է մինչ օրս: Հին սլավոնները դիմեցին արևի աստված Յարիլին՝ հարուստ բերք ուղարկելու խնդրանքով: Նրանք թխեցին նրբաբլիթներ, պարեցին շրջանաձև, այրեցին Մասլենիցայի հայտնի կերպարանքը
4. Ներման կիրակին Մասլենիցայի ամենակարևոր օրն է: Այս օրը մարդիկ ներողություն խնդրեցին սիրելիներից և հարազատներից, ինչպես նաև իրենք էին ներել բոլոր վիրավորանքները: Այս օրը սկսվեց Պահք.

Չնայած այն հանգամանքին, որ Մասլենիցան կորցրել է իր կրոնական նշանակությունը, մարդիկ դեռ ուրախությամբ են մասնակցում զանգվածային տոնակատարություններին, թխում են բլիթներ և ուրախանում գալիք գարնանը։

Յուլետի ավանդույթներ

Անհնար է չխոսել Սուրբ Ծննդյան ծեսերի մասին, որոնք արդիական են մնում մինչ օրս։ Դրանք ավանդաբար անցկացվում են հունվարի 7-ից հունվարի 19-ը Սուրբ Ծննդից մինչև Աստվածահայտնություն ընկած ժամանակահատվածում:

Սուրբ Ծննդյան ծեսերը հետևյալն են.

1. Կոլյադա. Երիտասարդներն ու երեխաները տնից տուն են շրջում մումերի հագուստով, իսկ բնակիչները նրանց քաղցրավենիք են հյուրասիրում։ Մեր օրերում ծաղրերգությունը հազվադեպ է, բայց ավանդույթը դեռ չի հնացել
2. Սուրբ Ծննդյան գուշակություն. Երիտասարդ աղջիկներն ու կանայք խմբերով հավաքվում են ու գուշակություն անում։ Ամենից հաճախ դրանք ծեսեր են, որոնք թույլ են տալիս պարզել, թե ով է դառնալու նշանվածը, քանի երեխա է ծնվելու ամուսնության մեջ և այլն:
3. Իսկ հունվարի 6-ին՝ Սուրբ Ծնունդից առաջ, Ռուսաստանում բրնձով կոմպոտ էին եփում, համեղ խմորեղեն եփում ու անասուն մորթում։ Համարվում էր, որ այս ավանդույթը օգնում է գարնանը հարուստ բերք ներգրավել և ընտանիքին նյութական բարեկեցություն ապահովել:

Մեր օրերում Սուրբ Ծննդյան ծեսերը կորցրել են իրենց կախարդական խորհուրդը և օգտագործվում են հիմնականում զվարճանքի համար։ Ընկերուհիների և ընկերների ընկերակցությամբ զվարճանալու ևս մեկ պատճառ է ձեր նշանածի համար խմբակային գուշակություն կազմակերպելը, տոնական օրերին հագնվելը և երգեր երգելը:

Ընտանեկան ծեսերը Ռուսաստանում

Մեծ նշանակություն է տրվել ընտանեկան ծեսերին։ Խնկուելու, հարսանիքների կամ նորածինների մկրտության համար օգտագործվում էին հատուկ ծեսեր, որոնք սրբորեն հարգվում և պահպանվում էին:

Հարսանիքները սովորաբար նշանակվում էին հաջող բերքահավաքից կամ մկրտությունից հետո։ Ծեսի համար բարենպաստ ժամանակ էր համարվում նաև հաջորդ շաբաթը ուրախ արձակուրդԶատիկ. Նորապսակները ամուսնացել են մի քանի փուլով.

• Matchmaking. Հարսին փեսային համապատասխանեցնելու համար հավաքվում էին երկու կողմից բոլոր մերձավոր ազգականները։ Նրանք քննարկել են օժիտը, որտեղ ապրելու են երիտասարդ զույգը, պայմանավորվել են հարսանեկան նվերների շուրջ։
• Ծնողների օրհնությունը ստանալուց հետո սկսվեցին տոնակատարության նախապատրաստական ​​աշխատանքները։ Հարսն ու նրա հարսնաքույրերը ամեն երեկո հավաքվում էին և օժիտ էին պատրաստում. կարում էին, հյուսում և հյուսում հագուստներ, անկողնային սպիտակեղեն, սփռոցներ և տան այլ գործվածքներ։ Երգեց տխուր երգեր
• Հարսանիքի առաջին օրը հարսնացուն հրաժեշտ տվեց իր աղջկան. Ընկերուհիները երգում էին ռուս ժողովրդի տխուր ծիսական երգեր, հրաժեշտի ողբ. չէ՞ որ այդ պահից աղջիկն իրեն ամբողջովին ենթարկվում էր ամուսնուն, ոչ ոք չգիտեր, թե ինչպես կդասավորվի նրա ընտանեկան կյանքը:
• Սովորության համաձայն՝ հարսանիքի երկրորդ օրը նորաթուխ ամուսինն իր ընկերների հետ գնաց սկեսուրի մոտ՝ բլիթներ առնելու։ Մենք խնջույք արեցինք և այցելեցինք մեր բոլոր նոր հարազատներին

Երբ երեխան հայտնվում էր նոր ընտանիքում, նա պետք է մկրտվեր։ Մկրտության արարողությունը կատարվել է ծնվելուց անմիջապես հետո։ Հարկավոր էր ընտրել հուսալի կնքահայր. այս անձը կրում էր մեծ պատասխանատվություն, ծնողների հետ գրեթե հավասար հիմունքներով, երեխայի ճակատագրի համար:

Իսկ երբ փոքրիկը մեկ տարեկան դարձավ, նրա թագի վրա խաչ կտրեցին։ Ենթադրվում էր, որ այս ծեսը երեխային պաշտպանում է չար ոգիներից և չար աչքից:

Երբ երեխան մեծացավ, նա պարտավոր էր ամեն տարի Սուրբ Ծննդյան նախօրեին հյուրասիրությամբ այցելել կնքահայրերին։ Իսկ նրանք էլ իրենց հերթին նվերներ են տվել ու քաղցրավենիք հյուրասիրել։

Դիտեք տեսանյութ ռուս ժողովրդի ծեսերի և սովորույթների մասին.

Խառը ծեսեր

Առանձին-առանձին արժե նշել այսպիսի հետաքրքիր ծեսեր.

• Իվան Կուպալայի տոնը. Համարվում էր, որ միայն այս օրվանից է հնարավոր լողալ։ Նաև այս օրը ծաղկեց պտերը՝ գտնողը ծաղկող բույս, կբացահայտի բոլոր թաքնված գաղտնիքները։ Մարդիկ կրակներ էին վառում և ցատկում դրանց վրայով. կարծում էին, որ կրակի վրայով ցատկած զույգը ձեռք ձեռքի տված միասին կլինի մինչև մահ։
• Մահացածներին հիշատակելու սովորույթը նույնպես եկել է հեթանոսական ժամանակներից: Թաղման սեղանին պետք է լիներ հարուստ սնունդ և գինի։

Հետևել հին ավանդույթներին, թե ոչ՝ բոլորի գործն է։ Բայց դուք չեք կարող նրանց բարձրացնել պաշտամունքի, այլ հարգանքի տուրք մատուցել ձեր նախնիներին, նրանց մշակույթին և ձեր երկրի պատմությանը: Սա վերաբերում է կրոնական սովորույթները. Ինչ վերաբերում է ժամանցային միջոցառումներ, ինչպիսին է Մասլենիցան կամ Իվան Կուպալայի տոնը, սա ևս մեկ պատճառ է զվարճանալու ընկերների և ձեր նշանակալից մյուսի շրջապատում:

Ռուսական ոգևորությունը, լեզուն և սլավոնական մշակույթը դրվել են զարգացման ժամանակաշրջանում, սա պատմության գլխավոր հանգրվաններից մեկն է: Հին ռուսական մշակույթի ձևավորումը տեղի ունեցավ Ռուսաստանում պետական ​​համակարգի ձևավորման հետ մեկտեղ, հենց այդ ժամանակաշրջանում հասարակությունը ինտենսիվ զարգացավ երեք ուղղություններով՝ տնտեսական, մշակութային և քաղաքական. Ժողովրդի մշակույթը մեծապես պայմանավորված է նրա ապրելակերպով։ Հին ռուսական ավանդույթները ձևավորվել են մշակույթի հետ մշտական ​​համաձայնեցմամբ հարևան պետությունները. Կրոնը, որը որոշում էր մարդկանց բարոյական հիմքերը և նրանց պատկերացումները աշխարհի մասին, մեծ ազդեցություն ունեցավ մշակույթի վրա։ Այն ժամանակ սլավոնները, այսինքն, հավատում էին բնության երևույթներն անձնավորող աստվածներին։ Հիմնականում ավանդույթները առօրյա կյանք են մտել հեթանոսական ծեսերից: Չէ՞ որ հեթանոսական ծեսերն ու տոներն աչքի են ընկել իրենց բազմազանությամբ և ընդհանուր ճանաչում ստացել։ Իսկ ավելի ուշ, որդեգրմամբ, Կոստանդնուպոլսի հետ միության և քրիստոնեական աշխարհում ընդգրկվելու շնորհիվ մշակութային կապերն ընդլայնվեցին։ Ռուսական հին ավանդույթների և սովորույթների եզակի, պարզունակ մշակութային ուղեբեռը ռուսական մշակույթի սեփականությունն է:

Տոներ.

Տոները, խաղերը, խնջույքները ոչ միայն լուսավորեցին Հին Ռուսաստանի ժողովրդի առօրյան (տես հոդվածը), այլև ստիպեցին. աշխարհըիսկ ժամանակային փոփոխությունները (օրինակ՝ սեզոնների փոփոխությունը կամ բերքահավաքի որոշակի բարենպաստ ժամանակաշրջանը) ավելի հասկանալի են և որոշակի իմաստ ունեն։ Մինչև քրիստոնեության ընդունումը սլավոններն ունեին իրենց օրացույցը, որը կապված էր տոների շարքում բնական երևույթների ցիկլային բնույթի հետ, ինչպիսիք են
— Սուրբ Ծնունդ (գլխավոր ձմեռային տոնը, որը նշանավորեց նոր տարվա սկիզբը և հնի ավարտը);
- Կոլյադա (լույսի և ջերմության աստծո ծննդյան օր, այս ժամանակահատվածում մարդիկ գարուն էին հրավիրում);
— Մասլենիցա (հրաժեշտ ձմռանը, բերրի ամառվա ակնկալիք);
— Կուպալո (տոնը կապված է ամառային արևադարձի հետ):
Կենցաղում բոլոր տոնակատարությունների հիմնական առանձնահատկությունները. ծեսերը կապված են Հին Ռուսաստանի և բնության աստվածների հետ, արևը գլխավոր աստվածությունն է, կնոջ կարևոր դերը ծեսերում, գուշակություններում, ծիսական կերակուրներում: Այս տոների նպատակները հաճախ որոշվում էին մարդկանց տարբեր կարիքներով, որոնք կենցաղային բնույթ էին կրում, օրինակ՝ պտղաբերություն կամ անձրև խնդրելը, ընտանիքի պաշտպանությունը չար ոգիներից, հիվանդություններից և այլն։

Ընտանիքի հիմքերն ու սովորույթները.

Կարգավորվեցին ընտանեկան և ամուսնական հարաբերությունները ժողովրդական սովորույթներԵվ սոցիալական նորմեր. Կենցաղային առանձնահատկություններընտանիքներ:
- կոլեկտիվ սեփականություն,
- Ընդհանուր կառավարում,
- Ընտանիքի գլուխը ավագ մարդն է, ով եղել է անառարկելի իշխանության կրողը, ողջ ընտանիքի ներկայացուցիչը, հիմնական աշխատողը, որից կախված է եղել իր հարազատների հասարակության ֆինանսական վիճակն ու բարոյական դիրքը.
— Ավագ կին- ընտանեկան պարագաների և կենցաղային բոլոր գործերի կառավարիչը, ով ընտանիքի ղեկավարի երկարատև բացակայության պայմաններում ստանձնել է նրա գործառույթները.
Մատաղ սերնդի ընտանեկան դաստիարակությանը ծնողներից բացի մասնակցել են տատիկներն ու պապիկները, ովքեր իրենց ողջ կյանքը նվիրել են իրենց թոռներին։
Շատ հին ռուսական ավանդույթներ կապված են հարսանիքների հետ: Ամուսնությունը կատարվում էր կա՛մ ավագ ազգականների համաձայնությամբ և համաձայնությամբ, կա՛մ «առևանգմամբ», այսինքն՝ հարսին գողանալով։ Հարսանիքը ավանդույթներով որոշված ​​ծեսերի հերթական կատարումն էր.
— համընկնումներ (կողմերի միջև բանակցություններ ամուսնության հնարավորության վերաբերյալ, առաջարկը միշտ գալիս էր երիտասարդի ընտանիքից);

Հայացք (աղջկա հարազատների այցը վուերի ընտանիք);

Smotriny (նշանված աղջկա ներկայացում երիտասարդի հարազատներին);

Դավադրություն (ամուսնության մեջ մտնելու և ինքնին հարսանիք անցկացնելու վերջնական որոշումը, դավադրությունն ավարտվեց ավանդական ձեռքի թափահարումով, այսինքն՝ նշանված երեխաների հայրերը ծաղկում էին իրենց ձեռքերը՝ փաթաթելով շարֆերով կամ ոչխարի մորթով. , հարսնացուն պետք է սգա իր աղջիկությունը, կրում էր պաշտոնական շորեր ու գլխաշոր, քիչ էր ասում՝ փեսան, ընդհակառակը, խնջույք էր անում ընկերների հետ;

Բոքոնի ծես (բոքոն թխել՝ որպես նոր կյանքի ծննդյան խորհրդանիշ, հարստություն և բարգավաճում առօրյա կյանքում. այս ծեսը կատարում էին երիտասարդ կանայք, ովքեր երջանիկ էին ընտանեկան կյանքև ովքեր առողջ երեխաներ են ունեցել. բոքոնն ինքնին հյուրասիրվեց հյուրերին հարսանիքի գիշերից հետո);
- Պոդվենյոխա (հավի խնջույք, հարսանիքի նախօրեին ծեսերի շարք էր, որը նշանավորում էր աղջկա անցումը ամուսնացած կնոջ կյանք);
— Հարսանեկան գնացք (հարսն ու փեսան գնում են եկեղեցի հարսանիքի համար);

Հարսանիք (ամուսնություն եկեղեցում, հիմնական հարսանեկան արարողություն);

Արքայազնի սեղան (հարսանեկան խնջույք);
— Հարսանեկան գիշեր(Ընդունված էր գիշերել մեկ այլ տանը: Այս ավանդույթն առաջացել է չար ուժի մասին հավատքի պատճառով, որն ուղարկվել էր այն տուն, որտեղ հենց հարսանիքն էր նշվում):
— երիտասարդներին հյուսելը (աղջկաների սանրվածքի և գլխազարդի փոփոխություն կանանց համար);

Օտվոդինի (նորապսակների խնջույք երիտասարդ կնոջ տանը).

Կային նաև երեխաների ծննդյան հետ կապված բազմաթիվ ծեսեր և ավանդույթներ, որոնց նպատակն էր պաշտպանել երեխային չար ոգիներից և հնարավորինս լավ կազմակերպել նրա ապագան։

Զինվորական ավանդույթներ.

Հին Ռուսաստանի սլավոնների ռազմական արվեստը (տես հոդված) արտացոլվել է Ռուսաստանի պատմության մեջ: Հին ռուսական պետությունն իր գոյության մեծ մասն անցկացրեց արշավանքներում և պատերազմներում, որոնց արդյունքում կուտակվեց ռազմական հմտության հարուստ փորձ: Հին ռուսական ավանդույթները վաղուց սկսել են ձևավորվել, որոնք կապված են իրազեկման հետ ինքնագնահատականև պատիվ, ռազմական գործերի պարտադիր իմացություն, զինվորական քաջություն և փոխօգնություն։ Զենքը ռազմի ծեսերի պարտադիր առարկա էր, իսկ զենքերով պարը (ռազմական պարը) պաշտամունքային բնույթ ուներ և փոխանցվում էր սերնդեսերունդ՝ դառնալով զինվորական ավանդույթ։ Ռազմիկը պետք է կարողանար ոչ միայն զենք օգտագործել, այլև նորոգել դրանք։ Նույնիսկ ռազմական տեխնիկան անպայման ներառում էր վերանորոգման գործիքներ։ Ջոկատում մարզվելուց բացի, մարտիկներն իրենք տոնական օրերին կազմակերպում էին ծիսական խաղեր և բռունցքամարտեր, որոնք ավանդական դարձան ժողովրդի համար։ Երիտասարդի կյանքում կարևոր շրջան էր մարտիկի մեջ մտնելը, դրա համար անհրաժեշտ էր գիտելիքներ և հմտություններ ձեռք բերել, թեստեր հանձնել, ինչը նույնպես ռազմական ավանդույթ էր Ռուսաստանում. Ռազմական նախաձեռնությունը տեղի է ունեցել մի քանի փուլով (շրջանակներով).
— տարբեր թեստերի նկատմամբ ֆիզիկական և բարոյական դիմադրության փորձարկում.
- Փորձարկում կրակով, հողով և ջրով: (սա ներառում էր ոտաբոբիկ քայլել տաք ածուխի ճանապարհով, լողալու և ջրի տակ թաքնվելու ունակություն, մի քանի օր առանց սննդի փոսում անցկացնելը);
— Ռազմական հմտության և վարպետության փորձարկում (կռվել փորձառու մարտիկների հետ, հալածանքներից թաքնվելու և հետապնդելու կարողություն):
Հին Ռուսաստանի՝ որպես պետության ձևավորումից ի վեր, ռուս ժողովուրդը պաշտպանել և խիզախորեն պաշտպանել է իր հայրենիքը թշնամիներից: Շատ դարերի ընթացքում զարգացան ռազմական ավանդույթներ, որոնք որոշեցին արյունալի մարտերի արդյունքը և հիմք հանդիսացան հին սլավոնների ռազմական հմտության համար:

Ռուսաստանում ավանդույթները հարգվում են և փոխանցվում սերնդեսերունդ: Որոշ ավանդույթներ ի հայտ են եկել մի փոքր ավելի վաղ, իսկ որոշները՝ ավելի ուշ։ Այս հոդվածում մենք կանդրադառնանք այն սովորույթներին, որոնք պահպանվել են մինչ օրս։

Գուշակություն նշանվածի համար

Ռուսաստանի մկրտությունից հետո հեթանոսության և քրիստոնեության ավանդույթները միահյուսվել են: Քրիստոնեական մեծ տոների նախօրեին (Սուրբ Ծնունդ, Աստվածահայտնություն և այլն) ընդունված էր երգել ու գուշակել։ Այսօր նույնպես նման ավանդույթ կա, նույն գուշակն է կիրառվում. Գուշակները հավաքվել էին ամբողջ խմբերով՝ իմանալու իրենց ապագայի մասին (հարստություն, ընտանիք, երեխաներ): Գուշակության համար օգտագործվում էին տարբեր առարկաներ՝ սպասք, հագուստ, հայելիներ։ Այսօր աղջիկներն էլ են հավաքվում ու գուշակում, բայց հիմա դա արվում է ավելի շատ հաճույքի համար, քան նրանց ճակատագիրը պարզելու նպատակով։

Մարդիկ նույնպես խմբերով հավաքվել էին երգեր երգելու։ Մարդիկ հավաքվեցին ու շրջեցին տներով։ Բոլորը տերերին ամենայն բարիք մաղթեցին, երգեր երգեցին, իսկ փոխարենը գարեջուր, մետաղադրամ և հյուրասիրություն ուզեցին։

Հարսանիքների, տոնավաճառների և այլ միջոցառումների ժամանակ ընդունված էր դիմակ հագնել և կենդանիների պես հագնվել։ Մարդիկ իրենց շուրջը զանգեր են կախել, որպեսզի հնարավորինս աղմկահարույց լինի: Մարդիկ պարում էին ու զվարճանում։

Ցանք

Մեզ է հասել նաև Սուրբ Ծննդի նախօրեին խնջույքում ցանելու ավանդույթը։ Երեխաներն ու երիտասարդները խմբերով հավաքվում էին, առանց թույլտվության մտնում էին տներ, գետնին հացահատիկ էին նետում՝ երգեր երգելով։ Այս ծեսը տերերին խոստանում էր առատ բերք ու երջանկություն։ Սերմնացան երեխաներին շնորհակալություն են հայտնել, տվել մետաղադրամներ ու քաղցրավենիք։

Խորհուրդ

Այս ավանդույթը շատ զվարճալի է, և երեխաները սիրում են այն: Նախ, քանի որ նրանք կարող են զվարճանալ, և երկրորդ, որ նրանք ստանում են քաղցրավենիք և մետաղադրամներ: Միևնույն ժամանակ, դուք կարող եք ցանել ոչ թե Սուրբ Ծննդյան, այլ Հին Նոր Տարի. Կուտյան սովորաբար կրում են Սուրբ Ծննդին:

IN Maslenitsa շաբաթմենք ուտում ենք նրբաբլիթ, իսկ շաբաթվա վերջին օրը այրում ենք արձանիկ։ Այս ծեսը նույնպես մեզ մոտ վաղուց է եկել։ Կերպարը պատրաստված էր ծղոտից։ Այս ծեսը հրաժեշտ էր ձմռանը և բարի գալուստ գարնանը:

Ե՞րբ է սկսվել Ամանորը նշելու ավանդույթը:

Նախկինում Նոր տարին սկսվում էր սեպտեմբերի 1-ին։ Բայց հետո Պետրոս Մեծը հրաման արձակեց, որ նոր տարին սկսվում է հունվարի 1-ից: Բացի այդ, Պետրոսը հրամայեց տները զարդարել սոճու ճյուղերով և հրանոթային հրավառությամբ: Եվ բոլոր մարդիկ պետք է շնորհավորեին միմյանց և մաղթեին բոլոր տեսակի օրհնություններ:

Շամպայն

Մենք միշտ չէ, որ շամպայն էինք խմում։ Փրփրուն ըմպելիքի հետ ռուսները ծանոթացել են Նապոլեոնյան պատերազմից հետո։ Շամպայնը մատուցվում էր բոլոր սոցիալական միջոցառումներին, մասնավորապես՝ Ամանորի տոնակատարություններին։

Գնդակներ

Եկատերինայի օրոք պարահանդեսներ ու դիմակահանդեսներ էին անցկացվում պարով ու երաժշտությամբ։ Ազնվականները գեղեցիկ էին հագնված, բոլորը փորձում էին աչքի ընկնել։ Այս ավանդույթը կարելի է կապել մեր Ամանորյա տոնակատարության հետ։

Հին Նոր տարին նշելու ավանդույթ

Օտարերկրացիները միշտ զարմանում են, երբ լսում են այս տոնի անունը։ Չի կարելի այդպես ասել այս ավանդույթըսկսվել է հնագույն ժամանակներից, բայց այն գրեթե 100 տարեկան է: 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո իշխանությունն անցավ Գրիգորյան օրացույցին, և նրանց միջև 13 օրվա տարբերություն կար։ Բայց մարդիկ չէին դադարում Ամանորը նշել հին ոճով։ Եվ ժամանակի ընթացքում հայտնվեց նոր տոն- Հին Նոր տարի: Այս օրը միշտ լայնորեն նշվում և սիրված է բոլոր բնակիչների կողմից։ Դրան այնքան մեծ մասշտաբով չեն պատրաստվում, ինչպես Ամանորին, բայց այն դեռ նշվում է։ Որպես կանոն՝ մտերիմ մարդկանց շրջապատում։

Եզրակացություն:

Շատ ավանդույթներ կան. Գրեթե բոլորը վաղուց էին եկել։ Սա չի նշանակում, որ նրանց ամենուր հետևում են։ Բայց մարդկանց մեծամասնությունը հարգում է նրանց: Մենք չենք կարող ասել, թե որ ավանդույթները մեզ ավելի ուշ կգան։ Եվ մենք չենք կարող ասել, թե որքան ժամանակ դրանք արմատանալու են, արդյոք ամբողջ սերունդներ կհետևեն նրանց։ Բայց մենք հաստատ գիտենք, որ այդ ավանդույթները վաղուց գոյություն ունեն, և, վստահաբար, կշարունակվեն պահպանվել։

Մշակույթի սինթետիկ ձևն են ծեսերը, սովորույթները, ավանդույթները և ծեսերը, այսինքն. որոնք կոչվում են վարքի օրինաչափություններ: Ծեսերը ստանդարտ և կրկնվող թիմային գործողություններ են, որոնք անցկացվում են որոշակի ժամանակ և հատուկ առիթով, որպեսզի ազդեն կազմակերպչական միջավայրի աշխատակիցների վարքագծի և հասկացողության վրա: Ծեսի ուժը մարդկանց վրա նրա հուզական և հոգեբանական ազդեցության մեջ է: Ծիսակարգում տեղի է ունենում ոչ միայն որոշակի նորմերի, արժեքների և իդեալների ռացիոնալ յուրացում, այլև ծիսական գործողության մասնակիցների կարեկցանքը դրանց նկատմամբ:

Ծեսերը ծեսերի համակարգ են: Նույնիսկ կառավարման որոշ որոշումներ կարող են դառնալ կազմակերպչական ծեսեր, որոնք աշխատակիցները մեկնաբանում են որպես կազմակերպչական մշակույթի մաս: Նման ծեսերը հանդես են գալիս որպես կազմակերպված և պլանավորված գործողություններ, որոնք ունեն կարևոր «մշակութային» նշանակություն։

Ձեռնարկության առօրյայում ծեսերը կատարում են կրկնակի գործառույթ՝ կարող են ամրապնդել ձեռնարկության կառուցվածքը, իսկ մյուս կողմից՝ մթագնելով կատարված գործողությունների իրական իմաստը՝ թուլացնել այն։ Դրական դեպքերում ծեսերը հիմնարար նշանակություն ունեցող ստեղծագործությունների բեմական կատարումներ են։ Ծեսերը խորհրդանշում են համոզմունքները, որոնք նշանակալի դեր են խաղում ձեռնարկությունում: Նշանավոր իրադարձությունների հետ համատեղ՝ ծեսերը ուղղակիորեն և անուղղակիորեն ընդգծում են ձեռնարկության կերպարը և դրա վրա գերիշխող արժեքային կողմնորոշումները:

Ճանաչման ծեսեր, ինչպիսիք են տարեդարձերը, ռազմական հաջողությունների տոնակատարությունները արտաքին ծառայություն, հանրային խրախուսումներ, խրախուսական ճամփորդությունների մասնակցություն. այս բոլոր միջոցառումները պետք է ցույց տան, թե որն է ձեռնարկության շահերը, ինչն է պարգևատրվում և ինչն է հանդիսավոր կերպով նշվում:

Նմանատիպ ֆունկցիա են կատարում այսպես կոչված նախաձեռնության ծեսերը, որոնք սովորաբար կատարվում են թիմին միանալու ժամանակ։ Նրանք պետք է հստակ ցույց տան նոր անդամին, թե ինչ է իրականում արժեւորում ընկերությունը: Եթե ​​նորաստեղծ ինժեներին, ով ավարտել է էլիտար համալսարանը, իր կարիերայի առաջին օրերին ավելն են տալիս Հարավային Ամերիկայում ընկերության ներկայացուցչությունում և խնդրում են սկսել ավլել սենյակը, դա կարող է հիասթափություն և շփոթություն առաջացնել երիտասարդի մոտ: Միաժամանակ նրան անմիջապես հասկացնում են, որ այս ձեռնարկությունըԱռաջին հերթին արժեւորվում է ոչ թե ֆորմալ կրթությունը, այլ անձնական ներգրավվածությունը բիզնեսում: Զուգահեռ կարելի է անցկացնել բարձրորակ արտադրանքի արտադրության մեջ մասնագիտացած ձեռնարկությունների հետ, որտեղ գրեթե բոլորը, անկախ կրթությունից, սկսում են իրացման դաշտից։

Բացասական դեպքում կորում է ծեսերի և արժեքային կողմնորոշումների հարաբերությունները։ Այս դեպքում ծեսերը վերածվում են անհարկի, պրիմիտիվ և, ի վերջո, ծիծաղելի ձևականության, որի օգնությամբ փորձում են սպանել ժամանակը, խուսափել որոշումներ կայացնելուց, խուսափել կոնֆլիկտներից ու առճակատումներից։

Առօրյա կյանքում դրա ամենաբնորոշ օրինակը սակագնային համաձայնագրերի շուրջ բանակցություններն են, հատկապես, երբ դրան նախորդել են աշխատողների բողոքի ակցիաները։ Դրաման արգելում է համաձայնության գալ աշխատանքային օրվա ընթացքում։ Չէ, պետք է ամբողջ գիշեր պայքարել, իսկ նոր սակագնի պայմանագիրը, հնարավորության դեպքում, պետք է ստորագրվի լուսաբացից քիչ առաջ, որպեսզի արհմիությունների ներկայացուցիչներն ու գործատուները, լրիվ ուժասպառ, առաջին իսկ լույսի ներքո հայտնվեն հեռուստատեսային տեսախցիկների առաջ։

Իսկ ձեռնարկություններում հաճախ կարելի է դիտարկել, թե ինչպես են ծեսերը դառնում ինքնանպատակ, ինչպես են դրանք բալաստ դառնում հիմնական ակտիվ նպատակների իրականացման գործընթացում։

Ընկերության մշակույթում ծեսերը կարևոր տեղ են գրավում։ Միաժամանակ անհրաժեշտ է ստուգել, ​​թե արդյոք դրանք իսկապես արժեքային կողմնորոշումներ են փոխանցում, որոնք արդիական են առօրյա կյանքի համար։

Սովորույթը անցյալից ընդունված մարդկանց գործունեության և վերաբերմունքի սոցիալական կարգավորման ձև է, որը վերարտադրվում է որոշակի հասարակության կամ սոցիալական խմբի մեջ և ծանոթ է նրա անդամներին: Սովորույթը բաղկացած է անցյալից ստացված հրահանգների խստիվ պահպանումից: Տարբեր ծեսեր, տոներ, արտադրական հմտություններ և այլն կարող են գործել որպես սովորույթներ։ Սովորույթը վարքագծի չգրված կանոն է։

Ավանդույթները սոցիալական և մշակութային ժառանգություն, փոխանցվում է սերնդեսերունդ և երկար ժամանակ պահպանվում որոշակի համայնքում։ Ավանդույթները գործում են բոլոր սոցիալական համակարգերում և կան անհրաժեշտ պայմաննրանց կյանքի գործունեությունը: Ավանդույթի նկատմամբ արհամարհական վերաբերմունքը հանգեցնում է հասարակության և մշակույթի զարգացման շարունակականության խաթարմանը, մարդկության արժեքավոր նվաճումների կորստին։ Ավանդույթի կույր պաշտամունքը հասարակական կյանքում պահպանողականության և լճացման տեղիք է տալիս։

Հին հարսանեկան ծեսեր

Ռուսաստանում հարսանեկան ծեսերը զարգացել են մոտ 15-րդ դարում։ Հարսանեկան արարողությունների հիմնական բաղադրիչները հետևյալն են.

Matchmaking- հարսանեկան արարողություն, որում ստացվել է հարսնացուի հարազատների նախնական համաձայնությունը հարսանիքի համար:

Հարսնացու– հարսանեկան արարողություն, որի ժամանակ խնկավաճառը/(խնյացը), փեսան և փեսայի ծնողները կարող էին տեսնել ապագա հարսնացուին և գնահատել նրա ուժեղ և թույլ կողմերը: Հարսնաքույրեր էին անցկացվում խնջույքից հետո, ձեռքսեղմումից առաջ։

ձեռքսեղմում(դավադրություն, խմիչք, զարուչինիա, նշանադրություն, պահոցներ) - հարսանեկան արարողության մի մասը, որի ընթացքում վերջնական համաձայնություն է ձեռք բերվել հարսանիքի վերաբերյալ:

Վիտի- հարսանեկան արարողություն, ծիսական լաց: Պատահում է հարսնացուի կեսին: Դրա նպատակն է ցույց տալ, որ աղջիկը լավ է ապրել իր ծնողների տանը, բայց այժմ նա պետք է հեռանա։ Հարսնացուն հրաժեշտ տվեց ծնողներին, ընկերներին, ազատությանը։

hen-party– հարսանեկան արարողություն, հարսանիքի նախորդ օրը կամ ձեռքի թափահարումից մինչև հարսանիք օրերը:

Փրկագին, նախատինք- հարսանեկան արարողություն, որի ժամանակ փեսան հարսնացուին տանից տարավ:

Հարսանիքի հաղորդություն

Եկեղեցական հարսանիքը կամ հարսանիքը քրիստոնեական հաղորդություն է՝ օրհնելու հարսին և փեսային, ովքեր ցանկություն են հայտնել միասին ապրել որպես ամուսին և կին իրենց հետագա կյանքի ընթացքում:

հարսանեկան խնջույք- հարսանեկան արարողություն, որի ժամանակ հարսանիքը նշվում էր ուտելիքի և խմիչքի վրա՝ կատակներով և կենացներով:

Տոնական ծեսեր

Ծածկույթ

IN Պոկրովի օր (հոկտեմբերի 14)Աղջիկները վաղ առավոտյան վազեցին եկեղեցի և մոմ վառեցին տոնի առթիվ։ Կար համոզմունք՝ ով առաջինը մոմ վառի, ավելի շուտ կամուսնանա։

Շուտով, աղջիկներ, Պոկրով,

Շուտով մենք երեկույթ կունենանք,

Շուտով կխաղա

Սիրելի փոքրիկ աղջիկ.

Եթե ​​բարեխոսության ժամանակ զվարճանաք, ընկեր կգտնեք:

Որոշ շրջաններում ընդունված է մետաղադրամներ դնել հարսի և փեսայի բաժակների մեջ։ Այս մետաղադրամները նորապսակները պետք է պահեն սեղանի վրա՝ սփռոցի տակ, ինչը միշտ կապահովի տան բարեկեցությունը։

Եթե ​​ընթրիքի ժամանակ աղջիկը խմիչք է թափում սփռոցի վրա, դա ցույց է տալիս հարբած ամուսնուն:

Մյուս մասերում նորապսակներին ստիպել են քնել տարեկանի խուրձերի վրա։ Իսկ այս խուրձերը պետք է կենտ թիվ լինեն, ասենք՝ 21։ Եթե այս պայմանը կատարվեր, նշանակում էր, որ նրանք ոչ մի բանի կարիք չեն ունենա։

Տոնին աղջիկները գնում են եկեղեցի և մոմեր դնում Մարիամ Աստվածածնի բարեխոսության պատկերակի առջև և ասում. Սուրբ Աստվածածին, խեղճ գլուխս մարգարիտ կոկոշնիկով ծածկիր, ոսկե գլխաշորով»։ Եվ եթե նման պահին շփոթված տղան վերմակ է գցում իրեն հավանած աղջկա գլխին, ապա նա անկասկած դառնում է նրա կինը, նշում է արաբ գրողներից մեկը, ով 12-րդ դարում այցելել է Ռուսաստան:

Սուրբ Ծնունդ

Yuletide գուշակություն

Երեկոյան հավաքվում են երկու սեռի երիտասարդները, վերցնում մատանիներ, մատանիներ, ճարմանդներ, ականջօղեր և այլ մանր իրեր և դնում ճաշատեսակի տակ՝ հացի կտորների հետ միասին, և ամեն ինչ ծածկում մաքուր սրբիչով, անձեռոցիկով կամ թռչում (կտորի կտոր): . Դրանից հետո գուշակության մասնակիցները երգում են հաց ու աղին նվիրված երգ, ապա այլ ենթադասի (Յուլետիդ, գուշակություն) երգեր։ Յուրաքանչյուրի վերջում, շրջվելով, փակ ափսեի տակից հանում են առաջինը ձեռքին եկած մեկ առարկա։ Սա տնային վիճակախաղի նման մի բան է: Այս ծիսակարգի համար օգտագործվել է երգ, որի բովանդակությունից առաջացել է նախապատմություն. Բայց քանի որ ափսեի տակից հանված իրերը միշտ չէ, որ գտնում են նրանք, ում պատկանում են, այդ առիթով իրերի փրկագին է տրվում։ Վերջինին, ով արդեն վերջին բանը հանել է ամանի տակից, սովորաբար հարսանեկան երգ են երգում՝ ասես մոտալուտ ամուսնություն նախանշելով։ Այնուհետև նրանք գլորում են մատանին հատակի երկայնքով, հետևելով, թե որ ուղղությամբ է այն գլորվելու.

Ամանորյա գուշակություն

Որպեսզի իմանաք, թե ինչպիսին են լինելու հարսնացուն կամ փեսան՝ բարձրահասակ, թե փոքր, պետք է Ամանորի գիշերը գնալ անտառատուն և անմիջապես գերան վերցնել: Եթե ​​մեծ է, ուրեմն մեծ է, և հակառակը։

Եթե ​​աղջիկը կտրում կամ խոցում է իր մատը այնքան, մինչև արյունահոսում է Նոր տարվա գիշեր, հաջորդ տարի նա անպայման կամուսնանա։

Ամանորին գդալով ջուր են սառեցնում՝ եթե սառույցը ուռուցիկ է ու պղպջակներով, նշանակում է երկար կյանք, եթե սառույցի վրա անցք կա՝ մահ։

Եվ ահա, թե ինչպես էին բուլղարացի աղջիկները գուշակում Ամանորին. նրանք հավաքվում էին մի տեղ աղբյուրի մոտ, ջրհորի մոտ և լիակատար լռության մեջ մի դույլ ջուր էին հավաքում, որին վերագրվում էր հատուկ կախարդական ուժ: Յուրաքանչյուր աղջիկ այս դույլի մեջ գցում էր մի բուռ վարսակ, մատանի կամ ծաղկեփունջ իր նշանով: Փոքրիկը հերթով հանել է այդ առարկաները՝ երգելով հատուկ ծիսական երգեր. երգերի խոսքերը վերաբերում էին աղջկա ապագա ամուսնուն, ում մատանին հանել էին։ Հետո աղջիկները դույլից մի քիչ վարսակ հանեցին ու դրեցին բարձի տակ՝ հույսով, որ կերազեն իրենց նշանածի մասին։

Բոլոր գուշակությունները միայն սիրային բնույթ չեն կրում, պատահում էր, որ աղջիկները գուշակում էին գալիք տարվա եղանակը և դրա միջոցով կանխատեսում էին ապագա բերքը.

Սուրբ Ծնունդ

Նախքան Սուրբ Ծնունդն էր գալիս 40-օրյա Ֆիլիպովը միս չէին ուտում, ձուկով էին բավարարվում. Ամբողջ տունը ծոմ է պահում, իսկ ծերերը տոնում են Սուրբ Ծննդյան գիշերը։ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին առաջին նրբաբլիթը ոչխարների համար է (ժանտախտից)

IN Սուրբ ծննդյան նախօրյակ(դեկտեմբերի 24-ի լույս 25-ի գիշերը) մի կերեք մինչև առաջին աստղը։ Սուրբ Ծննդյան առաջին օրը ցորենի խմորից միշտ թխում են կովերի և ոչխարների արձանիկներ։ Դրանք պահվում են մինչև Աստվածահայտնություն, բայց Աստվածահայտնության օրը, ջրօրհնեքից հետո, տանտիրուհին այդ արձանիկները թաթախում է սուրբ ջրի մեջ և տալիս անասուններին (ձերերի, կաթնատվության համար):

Սուրբ Ծննդյան օրերին՝ պատերազմի երկրորդ կեսին, երբ սկսվեցին Ամանորի և Աստվածահայտնության երկշաբաթյա «սարսափելի երեկոները», աղջիկները հատկապես շատ էին զարմանում։

Մկրտություն

«Մկրտության քրիստոնեական ընթացակարգը», - գրում է Ա. Յու. Գրիգորենկո, կախարդական արարողություն է։ Մարմինը երեք անգամ ջրի մեջ ընկղմել, երեխային մաքուր սպիտակ վերնաշապիկ հագցնել՝ հոգու մաքրությունը պահպանելու համար և այլն։ - այս ամենը գալիս է հոմեոպաթիկ մոգությունից՝ հիմնված այն համոզմունքի վրա, որ «նմանն առաջացնում է նման», «հետևանքը նման է իր պատճառին»:

Երեխային, ջուրը, յուղը փչելու սովորույթը, որպեսզի նրանց շնորհք տա և միևնույն ժամանակ սատանային վանեն, մկրտության ժամանակ թքելը նույնպես բխում էր հին հավատքից՝ այն համոզմունքից, որ մարդու շունչն ու թուքը ունեն հատուկ կախարդական ուժեր: Նախնադարյան մարդիկ հավատում էին, որ փչելը և թքելը և՛ սրբություն հաղորդելու, և՛ չարիքից զերծ պահելու միջոց են: Նույն պարզունակ ծեսը «մազերը գունաթափելն է»։ Մկրտության ժամանակ երեխայի (կամ մեծահասակի) մազերը կտրելն ու ավազանի մեջ գցելը տարրական բան է. հնագույն հավատքնրանով, որ աստվածության ոտքերի մոտ դնելով նրա մարմնի կենդանի մասնիկը, որն ունի աճի հրաշագործ հատկություն, մարդը ամուր հարաբերություններ է հաստատում նրա հետ: Հին ժամանակներում շատ ժողովուրդներ աստվածներին մազ նվիրելու սովորություն ունեին: Այսպիսով, Աստրատայի փյունիկյան տաճարներում նույնիսկ հատուկ դիրք է եղել՝ գալաբ-էլիմ՝ Աստծո վարսավիր։ Հին տաճարներում աստվածներին պատկերող արձանները հաճախ վերևից ներքև ծածկված էին արական և իգական մազերով։

Իսկ Մկրտության հիմնական տարրը ջուրն է. Քրիստոնյա աստվածաբանները Մկրտությունը ջրով բացատրում են նրանով, որ Հիսուս Քրիստոսը սրբացրել է Հորդանանի ջրերը՝ իր առաջին Մկրտությունը ստանալով Հովհաննես Մկրտիչից: Այնուամենայնիվ, ջրով լվացվելու կախարդական ծեսն իրականում շատ ավելի հին է, քան Քրիստոսն ու քրիստոնեությունը: Քրիստոնեության ծագումից և հենց Մեսիայի ծնվելուց շատ դարեր առաջ հին եգիպտացիները երեխաներին թաթախում էին ջրի մեջ, Իրանի զրադաշտականները (կրակապաշտները) նորածիններին տեղափոխում էին տաճար, որտեղ քահանաները դրանք գնում էին ջրով հատուկ անոթներով, հռոմեացիները։ տղային լողացրել են ծնվելուց հետո իններորդ օրը, իսկ աղջիկներին՝ ութերորդ օրը։ Նորածինին ջրում լողացնելու և ջրով ցողելու ծեսերը հայտնի են Հին Մեքսիկայի, Չինաստանի, Ճապոնիայի, Տիբեթի, Նոր Զելանդիայի, Աֆրիկայի և այլնի ժողովուրդների մոտ։ Գրեթե բոլոր նախաքրիստոնեական կրոններում եղել են նորածնի ծիսական լվացման ծեսեր, որոնց նպատակն էր մաքրել նրան չար ոգիներից։ Այս բոլոր ծեսերում կենտրոնական դերը խաղում էր ջուրը, որին մարդիկ վաղուց վերագրում էին կախարդական հատկություններ: Եվ սա հասկանալի է. Ջուրը, առանց որի Երկրի վրա կյանքն անհնար է, մարդկանց միանգամայն բնական է թվացել որպես օգտակար ուժ»։

Candlemas-ում հանդիպեցին ձմեռը և ամառը: Ռուսաստանի հյուսիս-արևմուտքում, գրում է Ի.Պ. Կալինսկի, - այս տոնը հայտնի է որպես գրոմնիցի, քանի որ այստեղ սովորություն կա այս օրը օրհնության համար եկեղեցի մոմեր տանել, որոնք կոչվում են գրոմնիցի: Մտնելով Քրիստոնեական եկեղեցիհեթանոսական ջահերի փոխարեն մոմեր օծելով՝ հռոմեացիները փորձում էին նրանց հատուկ նշանակություն տալ ժողովրդի աչքում և դրանք անվանում էին տապանաքարեր։ Հոգևորականները պնդում էին, որ «այդ մոմերը ոչնչացնում են դևերի զորությունը, որպեսզի չվնասեն ամպրոպից և կայծակից, տեղատարափ անձրևներից և կարկուտից, որոնք հեշտությամբ տապալվում են Աստծո թույլտվությամբ կախարդների կամ կախարդների կողմից. և, հետևաբար, հավատացյալները (հավատացյալները) վառում են այս մոմերը ամպրոպի ժամանակ, որպեսզի փորձեն աղոթքի պտուղները. Նրանք նաև կայծակն են տալիս մահամերձներին իրենց ձեռքում՝ հաղթելու և քշելու Սատանային՝ խավարի իշխանին:

Մասլենիցա

Եվ մենք Մասլենիցային տարանք մեքենայով,

Եվ մենք դա չտեսանք նույնիսկ մեր աչքերում,

Մենք մտածեցինք. Մասլենիցան յոթ շաբաթ է,

Մասլենիցայից յոթ օր է անցել,

Մասլենիցան նշան արեց.

Պահքը սկսվել է,

Եվ դժոխք բողկներով,

Սպիտակ կաղամբի համար.

Հայտնի է, գրում է Ռ.Ն. Սախարով, - որ հին ժամանակներից Ռուսաստանում Մասլենիցան ծառայել է որպես ամենաուրախ և ազատ ազգային տոն: Հին ժամանակներում Մասլենիցայում ամեն օր հատուկ նշանակություն ուներ, ըստ որի սովորաբար որոշվում էր ժողովրդական զվարճանքի և զվարճանքի բնույթը: Երկուշաբթին, օրինակ, կոչվում է հանդիպում, քանի որ այն ժամանակ նշվում էր Մասլենիցայի սկիզբը. Երեքշաբթի - ֆլիրտ, քանի որ այս օրը սկսվել է տարբեր տեսակներզվարճանք, հագնվել, ձիավարություն; Չորեքշաբթի օրը համեղ օր է, այդ ժամանակվանից բոլորին հյուրասիրում էին բլիթներ և նմանատիպ այլ ուտեստներ. Հինգշաբթի - լայն, քանի որ սկսվեց Մասլենիցայի խրախճանքը; Ուրբաթ - սկեսուրի խնջույք, երբ փեսաները վարվում էին իրենց սկեսուրների հետ; Շաբաթ օրը հարսների հավաքույթ է, քանի որ այս օրը երիտասարդ հարսներն իրենց հարազատներին հրավիրում էին իրենց խնջույքին։ Շաբաթ օրը նաև Մասլենիցային հրաժեշտի օրն էր, քանի որ հաջորդ օրը ներման օրն էր։

«Մեր Մասլենիցան», - կարդում ենք I.P. Կալինսկի, - չէր կարող անել առանց մահացածների հիշատակը հարգելու: Մեր եկեղեցին սովորաբար Մասլենայա շաբաթվան նախորդող շաբաթ օրը նվիրում է հանգուցյալ նախահայրերի, հայրերի և եղբայրների հիշատակին, և այս շաբաթ օրը հայտնի է որպես Ծնողական կամ Պապիկ Շաբաթ: Ներման օրը տեղի է ունենում միմյանց հանդեպ քնքուշ հրաժեշտ, որը մի տեսակ խնդրանք է միմյանց մեղքերի թողության համար: Եվ այս ներողամտությունն ուղեկցվում է համբույրներով և նախադասությամբ՝ «արևը մի մայր մտնի մեր բարկության վրա»։

Երեխաները սահնակով իջնում ​​էին սարերից: Նշան կար՝ ով սարից ավելի ցած սահում է, ընտանիքի անդամներն ավելի երկար կտավատ կունենան։

«Ձմեռային ժամանց տղամարդկանց և կանանց համար», - գրում է պատմաբան Ն.Ի. Կոստոմարով, - դա սառույցի վրա սահում էր. նրանք երկաթե նեղ շերտերով փայտե պայտեր էին պատրաստում, որոնք առջևից թեքված էին դեպի վեր, որպեսզի արդուկը հարմար կտրեր սառույցը: Ռուսները չմուշկներով սահում էին զարմանալի հեշտությամբ և արագաշարժությամբ:

Ձմեռ տոնական երեկոներանցկացվում էին տան շրջապատում և ընկերների հետ. երգեր էին երգվում, խաբարներ (հեքիաթներ) հեքիաթներ էին պատմում, զրուցակիցները հանելուկներ էին հարցնում, հագնվում, ծիծաղեցնում միմյանց, աղջիկները պատմում էին գուշակություններ»:

Առաջին նրբաբլիթը նվիրված էր մեր ծնողների հոգիների հիշատակին «մեր ազնիվ ծնողներ, ահա մի բլիթ ձեր սիրելիի համար»: - այս խոսքերով նրբաբլիթը դրվում է դռան պատուհանՏներ.

Մեր նախնիներն ասել են, որ Ավետումը Աստծո մեծագույն տոնն է։ Այս օրը, ինչպես Զատիկին, Իվան Կուպալան, Քրիստոսի ծննդյան օրը, Պետրոսի օրը, արևը խաղում է, երբ ծագում է: Մեր նախնիները ոչ միայն մեծ մեղք էին համարում Ավետման ժամանակ որևէ աշխատանք ստանձնելը, այլև հավատում էին, որ նույնիսկ անխոհեմ արարածը կպատվի այս մեծ տոնը: Նրանք ասում էին, որ եթե թռչունն այդ օրը քնում է Ավետման ատենից և բույն է դնում, ապա որպես պատիժ դրա համար որոշ ժամանակով նրա թեւերը հանվում են, և նա չի կարող թռչել, փոխարենը քայլում է գետնին։ Ըստ հին ժողովրդական հավատքի՝ Ավետման օրը Աստված ինքն է օրհնում երկիրը և բացում այն ​​ցանելու համար։ Այստեղից սկսվեց այս տոնի նախօրեին կամ հենց տոնի սովորույթը` օծել պրոֆորա կամ սերմեր. այնուհետև երկուսն էլ մեր գյուղատերերը պահում են մինչև առաջին գարնանացանը, որպես Աստծո տեսանելի օրհնության նշան բարի աճի և պտղաբերության համար: դաշտերը։ Ավետման օրը կապված է բազմաթիվ նշանների և դիտումների հետ, որոնցով մեր հասարակ ժողովուրդը կռահում է եղանակի և ապագա բերքի մասին։ Ավետման հետ կապված ծեսերի և հավատալիքների շարքում որոշները պահպանվել են հեթանոսական հնությունից: Սա, օրինակ, ծղոտե մահճակալներ այրելու սովորույթն է և հին կոշիկներ, կրակների վրայով ցատկելը (ով ավելի բարձր է ցատկում, կտավատի հասակը կբարձրանա), ֆումիգացիա՝ որպես կանխարգելիչ միջոց բոլոր տեսակի հիվանդությունների դեմ։ Այս ծեսերն իրենց բնույթով մոտ են Կուպալայի ծեսերին: Նրանք հավատ են հայտնել մաքրագործող և բուժիչ ուժկրակ, որը բնորոշ է բոլոր հին հեթանոսական կրոններին և մասնավորապես հին ռուսականին։

Հույների և հռոմեացիների շրջանում հանդիսավոր հանրային մաքրումների ժամանակ, ինչպես նաև մասնավոր անձանց կողմից մաքրման ծեսեր կատարելիս, զոհասեղանի վրա կրակը, ըստ երևույթին, միջանկյալ դեր է խաղացել զոհաբերության այրման միջոցների և մաքրող միջոցի միջև։ Հավատքը կրակի մաքրող ուժին փոխանցված իր ածանցյալներին՝ ծուխ, ածուխ, ապրանքանիշեր, մոխիր: Մենք բազմաթիվ օրինակներ ենք տեսել, որտեղ մարդիկ բացատրել են ծիսական կրակների վրայով ցատկելը հատուկ բուժական նպատակներով: Նույն նպատակով հրդեհների մոտ ծխի միջով անասուններ են քշել։ Սա ներառում է նաև տների, գոմերի, անասունների և այլն ծխով ծխելը (խունկը): կախարդական ծեսերմաքրումները վերաբերում էին ոչ թե կրակի մեկ տարրին, այլ տարբեր համակցություններին. կրակը զուգորդվում էր ջրի, երկաթի, սխտորի և այլ ամուլետների հետ: Գործնականում նկատված կրակի և ծխի չեզոքացնող հատկությունները փոխանցվում են գերբնականի տիրույթ։ Այստեղից է գալիս այն միտքը, որ կրակը կարող է ոչնչացնել բոլոր չարիքները, պաշտպանել կախարդությունից, կախարդներից, չար ոգիներից: Երբեմն չար ոգիներից պաշտպանությունը շատ իրական ձևեր է ստանում: Օրինակ՝ հինգշաբթի օրը Ֆինլանդիայի որոշ շրջաններում Սուրբ շաբաթ(Սուրբ Զատիկից 3 օր առաջ) բակից հանում էին չար ոգիներին՝ «... կուպրի մեջ կամ կուպրի մեջ կրակ էին վառում, դնում էին սահնակի վրա ու շրջում բակում։ Նրանք կրակի մեջ գցեցին հին կոշիկներ, կաշվի կտորներ, լաթեր»։

Կրակի հետ կապված շատ ծիսական գործողություններ պատկանում են պտղաբերության մոգության համալիրին։ Հայտնի է հողը մոխիրով պարարտացնելը։ Հրդեհաշիջներ կամ կայծեր ցրելը դաշտերում և այգիներում արդեն կախարդական տեխնիկա է: Լեհերը փորձում էին ծիսական կրակների մեջ երկար ցողուններով ծղոտ դնել, որպեսզի կտավատի հասակը բարձրանա։ Տղայի և աղջկա համատեղ ցատկը ծիսական կրակի բոցերի միջով պետք է ամրացներ նրանց ապագա ամուսնությունը։ Շվեյցարիայի որոշ շրջաններում հին ժամանակներում Իվան Կրակի ածուխների վրա թխված հացը (Իվան Կուպալա) ծառայել է որպես տարերքի զոհաբերություն. հետագայում այն ​​դարձավ ամենօրյա ճաշի տարրերից մեկը։

Հեթանոսական ժամանակներից ի վեր Ավետման օրը պահպանվել են բավականին կոպիտ և անգրագետ նշաններ. այս օրը գողերը փորձում են ինչ-որ բան գողանալ այն հույսով, որ եթե հիմա չհաջողվի դա անել, ապա նրանք կարող են վստահ լինել իրենց ձեռնարկությունների հաջողության մեջ: ամբողջ տարվա համար։

Բախտավոր լինելու համար պետք է վառարանում մեկ-երկու պտղունց աղ վառել. այրված աղն օգտակար է նաև ջերմության կամ ջերմության բուժման համար:

Ով ուրախությամբ խաղաց Ավետման վրա, գումար կշահի այս խաղում ամբողջ տարի:

Եթե ​​տնային տնտեսուհին այս օրը, ցերեկույթի և պատարագի միջև, ավելով քշում է հավերին իրենց տնից, ապա մինչև Զատիկ նրանք արդեն կարող են թարմ ձու ածել Քրիստոսի վերածննդի համար։

Եթե ​​Ավետման օրը անձրևոտ է, ապա ամռանը և աշնանը շատ սունկ կլինի, և ձկնորսները կարող են հույս դնել լավ որսի վրա:

Եթե ​​Ավետմանը ծիծեռնակներ չեն հասել, ապա գարունը ցուրտ է սպասվում։

Ինչպես դուք կանցկացնեք Ավետումը, այնպես էլ կանցնի ամբողջ տարին:

Զատիկ

«Սուրբ տոնի ժամանակ ամբողջ Ռուսաստանում պատրաստվում էին տոնել Զատիկը: Ամենուր Զատիկ էին անում, Զատիկ թխում էին, ձու ներկում, լվանում, մաքրում, մաքրում։ Երիտասարդներն ու երեխաները փորձեցին պատրաստել լավագույն և ամենագեղեցիկ ներկված ձվերը Մեծ օրվա համար։

Ներկված ձվերը Զատկի պահքի դադարի անխուսափելի մասն են: Բազմաթիվ լեգենդներ կան Զատկի ձվերի ծագման և, մասնավորապես, Զատկի ձվերի ծագման մասին։ Դրանցից մեկի համաձայն՝ Խաչված Քրիստոսի արյան կաթիլները, ընկնելով գետնին, հավի ձվի տեսք են ստացել և քարի պես կարծրացել։ Խաչի ստորոտում հեկեկալով Աստվածածնի տաք արցունքները թափվեցին արյան կարմիր այս ձվերի վրա և գեղեցիկ նախշերի ու գունավոր բծերի տեսքով հետքեր թողեցին դրանց վրա։ Երբ Քրիստոսին իջեցրին Խաչից և դրեցին գերեզմանում, հավատացյալները հավաքեցին Նրա արցունքները և բաժանեցին միմյանց։ Եվ երբ Հարության ուրախ լուրը տարածվեց նրանց մեջ, նրանք ձեռքից ձեռք ողջունեցին Քրիստոսի արցունքները։ Հարությունից հետո այս սովորույթը խստորեն պահպանվել է առաջին քրիստոնյաների մոտ, և մեծագույն հրաշքի նշանը՝ արցունքաբեր ձվերը, խստորեն պահպանվել են նրանց մոտ և ծառայում են որպես ուրախ նվերի առարկա Պայծառ Հարության օրը: Հետագայում, երբ մարդիկ սկսեցին ավելի շատ մեղանչել, Քրիստոսի արցունքները հալվեցին և առուների ու գետերի հետ տարվեցին ծով՝ արյունոտ դարձնելով ծովի ալիքները... Բայց Զատկի ձվերի ամենատարածված սովորույթը պահպանվեց նաև դրանից հետո...

Մեկ այլ լեգենդ էլ հետևյալն է.

«Հիսուս Քրիստոսը մանուկ հասակում սիրում էր հավերին, պատրաստակամորեն խաղում էր նրանց հետ և կերակրում նրանց: Իսկ Աստվածամայրը Նրան հաճոյանալու համար հավի ձու ներկեց ու որպես խաղալիք նվիրեց Նրան։ Երբ սկսվեց Քրիստոսի դատավարությունը, Աստվածամայրը գնաց Պիղատոսի մոտ և նրան հանգստացնելու համար նրան նվեր բերեց մեծագույն արվեստով ներկված ձվեր։ Նա դրանք դրեց իր գոգնոցի մեջ և, երբ երեսի վրա ընկավ Պիղատոսի առաջ՝ աղաչելով Որդուն, ձվերը գլորվեցին գոգնոցից և գլորվեցին աշխարհով մեկ... Այդ ժամանակից ի վեր դրանք մեզ համար ծառայում են որպես հիշատակ։ Քրիստոսի տառապանքը և Նրա հետագա հարությունը»:

«Զատկի ձվերի վրա վերարտադրված պատկերներն ու նախշերը շատ բազմազան են և առաջացել են հին ժամանակներում։ Ե՛վ պարզ արաբեսկները, և՛ զանազան սրբազան ու պարզ իրերի ոճավորված պատկերները, որոնք ծառայում են որպես Զատկի ձվերի զարդարանք, ստեղծվել են շատ վաղուց և ժառանգաբար և ավանդույթներով փոխանցվում են սերնդեսերունդ: Զատկի ձվերի պատրաստման տեխնիկան և դրանց ավանդույթի արվեստը. Զատկի ձվերի պատրաստման տեխնիկան և դրանք ներկելու արվեստը շատ բարձր մակարդակի վրա են փոքրիկ ռուս և հարավսլավոնուհիների շրջանում: Պատրաստվում է հատուկ արույրե բռնակձիու մազերով, համապատասխանեցված բնական ներկեր(դեղին, կարմիր, կանաչ և պակաս հաճախ սև): Ներկերը պետք է նոսրացվեն «մաքուր» ջրով, այսինքն՝ բերվեն ջրհորից կամ աղբյուրից, որը դեռևս չի աղտոտվել որևէ մեկի կողմից, հատկապես «անմաքուր» կնոջ կամ կենդանու կողմից: Զատկի ձվի արհեստավորը շատ զգուշանում է ցանկացած կախարդությունից և չար աչքից: Հետևաբար, յուրաքանչյուր ոք, ով տուն է մտնում ձու ներկելիս, իր պարտքն է համարում երկար թքել նկարչի ուղղությամբ և ասել. Եվ նա իր հերթին մի պտղունց աղ է վերցնում, ցանում ներկերի, ձվերի, գրիչի և մոմերի վրա և ասում. «Աղ քո աչքերում»։ Ձվի ներկման գագաթնակետը տեղի է ունենում Ավագ հինգշաբթի: Այստեղ է, որ խաղում են ձվի դեղնուցը, մոմը և երկու վրձինները: Նկարիչը տաքացնում է ձվերը վառարանի վրա և սկսում ներկել մոմով։ Տաք ձվի վրա կիրառվող մոմը թույլ չի տալիս ներկը ներծծվել այս հատվածի կեղևի մեջ: Այն կմնա մոմի տակ սպիտակ նախշ, և ներկեք (ասենք՝ մանուշակագույնը, որը ստացվում է արևածաղկի սերմի կեղևից, ամբողջ ձուն ծածկելու է մանուշակագույն երանգով)։ Մոմը կջնջվի, բայց նախշը կմնա։ Այնուհետև գործընթացը շարունակվում է այլ գույներով՝ մի խոսքով մի ամբողջ արվեստ»։

Զատկի օրերին աղջիկները աղ չեն վերցնում ձեռքը, որ ափը չքրտնի։

Նրանք նաև իրենց դեմքերը լվանում են կարմիր Զատկի ձվի ջրով, որպեսզի կարմրեն...

«Ամբողջ Զատկի շաբաթը մեկ օր է. քանի որ երբ Քրիստոսը հարություն առավ, այն ժամանակ արևը մայր չէր մտել ամբողջ շաբաթվա ընթացքում»:

«Զատիկին», - գրում է Ն.Ի. Կոստոմարովը, «խաղի որոշ կազմակերպիչներ դրանից շահույթ են ստացել. ճոճանակներ են սարքում և թողնում, որ ճոճվեն՝ յուրաքանչյուրից արծաթ փող (կես կոպեկ) հավաքելով»։

Ռայնլանդի գերմանացիներն անցկացրել են «աղջիկների աճուրդ», որը սկզբում համընկել է Մասլենիցայի հետ, ավելի ուշ՝ մայիսի 1-ին կամ Զատիկին: Աղջիկներին խաղացել են ինչպես իրական աճուրդում. տղաներից ով է առաջարկել աղջկան առավելագույն գինը, ընդունեց նրան որպես պարուհի մեկ ամիս կամ ամբողջ տարի։ Աղջիկը, ում համար վճարվել է ամենաբարձր գինը, համարվում էր «մայիսի թագուհի», իսկ տղան՝ «մայիսի թագավոր»: Տղան պետք է ամեն կերպ պաշտպաներ ու պաշտպաներ աղջկան։ Երբեմն նման զավեշտական ​​հարդարանքը վերածվում էր իրականության։ (Գարնանային արձակուրդներ)

Երրորդություն

Երբ մոգերը (նաև կախարդներ և աստղագուշակներ), որոնք ապրում էին Պաղեստինից արևելք, տեսան հիանալի աստղի տեսք, նրանք հասկացան, որ ծնվել է Մեսիան՝ «Հրեաների թագավորը»։ Նրանք ուղեւորվում են Երուսաղեմ՝ այդ մասին հայտնելու հրեա թագավոր Հերովդեսին, և միևնույն ժամանակ օգնություն խնդրում այս երեխային գտնելու համար։ Հերովդեսը վախեցավ և կանչեց իր իմաստուն դպիրներին, որոնք հայտնեցին, որ, ըստ հին կանխատեսումների, այդպիսի մեսիան պետք է ծնվեր Բեթղեհեմում: Հերովդեսը այլմոլորակայիններին ուղարկում է այնտեղ, որպեսզի նրանք իմանան իր ապագա մրցակցի՝ իր գահի հավակնորդի անունը։

Աստղը ճշգրտորեն ցույց է տալիս մոգերին այն վայրը, որտեղ կարող էր գտնվել մանուկ Քրիստոսը: Մոգերը խոնարհվում են նրա առջև որպես ապագա թագավոր՝ նրան նվիրելով ոսկի, խունկ և անուշահոտ խեժ՝ զմուռս:

Մարգարեական երազգուշակում է նրանց, որ Երուսաղեմ վերադառնալը վտանգավոր է իրենց համար, և մոգերը ճամփա են ընկնում իրենց հայրենիք։ Ելնելով մոգերի կողմից ներկայացված նվերների քանակից՝ պարզվեց, որ դրանք երեքն են։ Սա փոխկապակցված էր Երրորդության երեք դեմքերի, մարդու երեք տարիքի և մարդկային ցեղի եռակիության հետ, Երեք ձեռքով տիկնոջ հետ՝ Աստծո Մայրի բացահայտված սրբապատկերներից մեկը:

Մատների Երրորդությունը խաչ է անում:

Երրորդությունը Երրորդություն է, բայց սեղանին երեք մոմ չեն դնում։

Բայց Երրորդության կիրակի օրը անձրև է գալիս - շատ սունկ կա:

Երրորդության տոնը նշվում է Սուրբ Զատիկից հետո 50-րդ օրը։Հին ժամանակներից «Պենտեկոստեին» ուղեկցվել է բազմաթիվ ծեսերով՝ ծաղկեպսակներ հյուսելը, գուշակությունը, ճոճանակի զբոսանքները, նավակներով զբոսանքները, տունը զարդարել նկարների հետևում տեղադրված ծաղիկներով և կեչու ճյուղերով։

Տոնը կապված էր նախնիների հիշատակի և հարգանքի, ինչպես նաև ծաղկող բնության փառաբանման հնագույն սլավոնական պաշտամունքի հետ: Նրա խորհրդանիշը երիտասարդ կեչի ծառն էր: Երրորդության շաբաթ օրը ընտանիքները գնացին գերեզմանոց: Գերեզմանները խնամքով զարդարված էին ծաղկեպսակներով ու կեչու ճյուղերով։

Մարդիկ վաղուց հավատում էին մերկ մարդու մարմնի կախարդական ուժերին, որը կարող է ծառայել որպես երկրի պտղաբերության գործոն։ Լուսատյանները (սլավոնական ցեղ Գերմանիայում) սովորություն ունեին՝ մի աղջիկ, որը մոլախոտ էր անում, պետք է երեք անգամ վազեր դաշտի շուրջ՝ մերկանալով և կախարդանք արտասանելով։

Երրորդության գիշերը Ռուսաստանում ընդունված էր «հերկել գյուղը», որպեսզի անասունը չսատկի։ Ամբողջ սպիտակ հագուստով աղջիկներին բռնում են գութանը, իսկ մտրակներով տղային ուղեկցում են կատարյալ լռություն։ Գութանով հերկում են խաչը, մեջտեղ դնում խունկ, հաց, գիհու կամ կեչու ճյուղեր։ Երթը շրջում է ամբողջ գյուղը և վերադառնում այս խաչին: Սրանից հետո աղջիկները սկսում են գուշակել.

- Նրանք պտտվում են, իսկ ով որ ուղղությամբ է ընկնում, այնտեղից սպասում է փեսային։

«Հին գութանի բեկորները ցրում են. բեկորը որ ուղղությամբ է ընկել, այնտեղից է գալու նշանվածը»։

– Ծերունիների տաբատներն են վառում, հետո հարսներն էլի են։

Երկուշաբթի օրը

Ամեն չար ոգի վախենում է օրվա ոգուց: Մարդիկ ասում էին. «Հոգևոր օրվանից, ոչ թե մեկ երկնքից, այլ երկրի տակից շոգը գալիս է».

Մինչ արևը ծագում է Հոգիների օրը, պանրի մայրը՝ երկիրը, բացահայտում է իր գաղտնիքները: Ահա թե ինչու այս օրը Սուրբ Հոգուն աղոթելուց հետո գանձ որոնողները գնում են «գանձեր լսելու»։

Ճանապարհին հարսանիքի հանդիպելը նշանակում է, որ օրը անշահավետ կլինի, իսկ թաղումը հակառակն է լինելու:

Ձեր շրթունքները քորում են - դուք պետք է համբուրեք ձեր սիրելիին:

Հոնքերի քոր - հանդիպման համար: Եթե ​​աջ ունքը քորում է, նշանակում է ժամադրություն ձեր սիրելիի հետ, եթե ձախ ունքը քորում է, նշանակում է հանդիպում խաբեբա և կեղծավոր մարդու հետ։

Այսպես է նկարագրում 16-րդ դարում Պսկովի մարզում ապրող վանահայր Պամֆիլոսը հեթանոսական ժամանակներից եկած այս տոնը. Գյուղերում կվայրենան դափերով ու քթով, լարերի բզզոցով, շաղ տալով ու պարելով. Կանայք և աղջիկները գլխով են անում, և նրանց շրթունքները թշնամաբար են գոռում, բոլոր զզվելի երգերը, ճոճվում են ողնաշարով, ցատկում ու ոտքերով դոփում. այսինքն՝ տղամարդու և տղայի մեծ անկումը, տղամարդկանց, կանանց և աղջիկների շշուկը, նրանց պոռնկությունը, ամուսնացած կանանց պղծությունը և կույսերի ապականությունը»։

«Կուպալայի տոնի այս ծեսերից», - գրում է I.P. Կալինսկի, - չի կարելի չտեսնել, որ մեր նախնիների համար դա կրակով և ջրով մաքրման ինչ-որ մեծ օր էր և միևնույն ժամանակ ծառայում էր որպես ամառային արևադարձի տոն, երբ բնությունը գործում է հատուկ վերականգնող և բոլորովին: - հուզիչ ուժ: Ապացուցելու համար, որ դա հին ռուսական Կուպալան էր, որը մաքրագործող տոն էր, բավական է հիշել, որ ընդհանուր առմամբ հնության շատ ժողովուրդների մեջ (այս մասին մենք արդեն խոսեցինք վերևում) կրակը համարվում էր ամենաբարձր մաքրող տարրը: Հայտնի է, օրինակ, որ մեր իշխանները կարող էին թաթար խաների առաջ հայտնվել միայն այն բանից հետո, երբ առաջին անգամ անցնելով կրակոտ խարույկների միջով։ Նույն կերպ, ջրով լվանալը գրեթե բոլոր հին ժողովուրդների կողմից մշտապես ճանաչվել է որպես մաքրման գործողություն:

1754 թվականի Ռումյանցևի ժողովածուում կարդում ենք. «Ամառվա գիշերը պահպանում են գանձերը, գոլորշի են անում լոգանքների մեջ խոտաբույսերի վրա, խոտաբույսեր են պատառոտում, արմատներ են փորում, ինչպես նաև կեչիներ են կապում, ճյուղեր են հյուսում, որպեսզի մարդը ապրի այդ ամառ։ »: Փոքր Ռուսաստանում Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան տոնը պարզապես կոչվում է Իվան Քայլող, ինչպես երևում է նրանից, որ այս օրը հնագույն ժամանակներից նշվում էր տարբեր տեսակի ժողովրդական հաճույքներով, զվարճանքներով և զվարճանքներով»:

Խոտ Nechuy-քամի

Պտերի և այլ խոտաբույսերի հետ միասին օժտված կախարդական ուժ, մեր ժողովուրդը հարգեց ու անմահ. Այդպես են կոչվում, քանի որ երկար չի թառամում, այլ չորանում է և լավ պահպանում գույնն ու ձևը։ Հին մարդիկ այն օժտել ​​են գերբնական հատկություններով՝ հավատալով, որ հանգուցյալի հոգին տեղափոխվել է այս ծաղկի մեջ, որպեսզի նրա միջոցով կարողանա շփվել ընկերների և հարազատների հետ: Այն նաև ժողովրդականորեն կոչվում է հատուկ անունով. Չեմ զգում քամին. Այս ոչ նյութական քամին, ըստ լեգենդների և ավանդույթների, օգնում է կույրերին բացել գանձերը: Իվան Կուպալայի գիշերը քամու հետ, ջրբաժան և ծաղկող պտերձեռքերիդ մեջ պետք էր ծաղիկ-խոտ քաղել ու քայլել սիզամարգով այնքան, մինչև աչքերդ ցավեն: Եվ հենց որ այն հայտնվի, վերցրու բահը ձեռքերիդ և արագ քանդիր գետինը. երդվյալ գանձը պետք է լինի քո ոտքերի տակ։

Այս խոտը, ըստ կախարդների լեգենդի, ձմռանը աճում է գետերի և լճերի ափերին: Սովորական մարդիկ կարծում են, որ նրանք, ովքեր ունեն այս խոտաբույսը, միշտ կարող են դադարեցնել քամին ջրի վրա, փրկել իրենց և իրենց նավերը խեղդվելուց և վերջապես առանց ցանցերի ձուկ որսալ: Անզգայուն քամին պետք է հավաքել հունվարի 1-ին, Վասիլևի երեկոյան, կեսգիշերին: Գյուղացիները կարծում են, որ այս պահին չար ոգիները, քայլելով լճերի և գետերի երկայնքով, նետում են խոտը Նեչուի-քամին՝ փոթորիկը ոչնչացնելու համար: Միայն կույր մարդիկ կարող են գտնել այն, և նույնիսկ այն ժամանակ նրանք պետք է վերցնեն ոչ թե ձեռքերով, այլ բերանով։ Այնուհետև նրանք սկսում են տիրապետել նրա ուժին:

Ադամի գլխի խոտըգյուղացիների կողմից մեծ հարգանք է վայելում։ Կախարդները, ինչպես պտերերը, հավաքում են այն ամառվա կեսին և գաղտնի պահում մինչև Ավագ հինգշաբթի: Համաձայն տարածված համոզմունքի՝ Ադամի գլխի կախարդական ուժը տարածվում է միայն վայրի բադերի վրա։ Որսորդները, ովքեր ստացել են այս խոտը գրանցված կախարդի ձեռքից, ծխում են բոլոր պատյանները, որոնք նրանք օգտագործում են Ավագ հինգշաբթի բադերը բռնելիս, ոչ պակաս:

Ամառվա կեսին աստղային գիշեր է. շատ սունկ կլինի:

Եկավ ամառվա օրը, գնացի խոտ հավաքելու։

Ամառվա կեսին, ինչպես և դրա նախօրեին, խարույկներ են դրվում, վառվում, ցատկում են դրանց վրայով, ինչպես նաև լողանում են ջրով ու ցողով և պարում ծառի շուրջ։ Այս օրը բրաունիները, ջրահարսները, ջրահարսներն ու գոբլինները չարություն են անում: Պտերը ծաղկում է կեսգիշերին Իվան Կուպալայի վրա, և նրա օգնությամբ հայտնաբերվում են գանձեր: Կուպալայի ցողը ցողում են տան պատերին, մահճակալներին և կահույքին, որպեսզի զերծ մնան բոզերից և ուտիճներից:

Այս օրը բոլորը միմյանց վրա ջուր են լցնում, ծիծաղում, զվարճանում։ Երեկոյան բաղնիքը ջեռուցվում է։ Բաղնիքների տանիքներից աղջիկները ավելն են նետում ու պարզում, թե որ կողմում սպասեն փեսային։

Իվան Կուպալայի կամ Կուպալայի գիշերը բնության ամենաբարձր ուժի ժամանակն է. այս գիշեր հավաքված խոտաբույսերը համարվում էին լավագույն դեղամիջոցը, ինչպես այս գիշերվա ցողը: Եվրոպական երկրներում աղջիկները գուշակություններ են պատմում՝ ամառվա գիշերը ջրի վրա ծաղկեպսակներ լողալով: Այդ գիշեր աղջիկները մերկ պտտվում են ցողի մեջ։ Ընդունված է ամեն ինչ անել լուռ։ Լռությունը մահացածների աշխարհին պատկանելու նշան է: Լուռ հավաքում ու ջուր են բերում կախարդական գործողություններ, և այն կոչվում է «լուռ ջուր»։

Աղջիկը լուռ ծաղիկներ է հավաքում և բերում տուն, որ դրանք դնի բարձի տակ և տեսնի նրան նշանված երազում:

Լեհ աղջիկները ծաղիկներով գուշակում էին Իվան Կուպալայի մասին. աղբյուրից կամ արագահոս առվակից վերցված ջուրը լցնում են ավազանի մեջ և մեջը գցում երկու առանց ցողունի ծաղիկ, ասենք, երկու երիցուկ; եթե նրանք գնան իրենց ճանապարհով, ապա սիրահարները կբաժանվեն, եթե լողալով ծաղիկները հավաքվեն, ապա նրանք այս տարի կամուսնանան.

Փեսային կախարդելու համար պետք է աքլորին կերակրել վառարանի կափույրից՝ ասելով.

«Զվարճանք և ծիծաղ», - գրում է Ա.Յա. Գուրևիչ, - պատվիրված չեն քրիստոնյայի համար, մենք տեսնում ենք, որ քարոզիչներն իրենք են հաճախ ձգտում ժպտալ իրենց ունկնդիրներին։ Բայց չափից դուրս ծիծաղը մեղք է։ Ժակ Վիտրին պատմում է մի մարդու մասին, ով տեսել է Ամենասուրբ Մարիամին բազմաթիվ կույսերի հետ և ցանկացել լինել նրանց հետ։ Աստվածամայրն ասաց նրան. «Երեսուն օր մի ծիծաղիր, և դու մեզ հետ կլինես»: Նա հենց այդպես էլ արեց, մի ամբողջ ամիս չծիծաղեց, որից հետո մահացավ ու գտավ խոստացված փառքը։ Անկասկած, Ժակ դը Վիտրին եզրակացնում է, որ եթե նա զերծ չմնա ծիծաղից, երգերից և շուրջպարերից, Կույսը երբեք նրան չէր ընդունի իր հյուրընկալության մեջ։

Խոնավ մեղրը փրկվեց

Փրկչի առաջին օրը, սուրբ ջրհորները.

Առաջին ՍՊԱ-ի վրա ձիերի և այլ անասունների վերջին լոգանքը:

Մեղուները դադարում են մեղր կաշառք կրել.

Մեղվաբույծները ջարդում (կտրում) են մեղրախորիսխները։

Ազնվամորու, թռչնի բալի հավաքում, պատրաստում բուժիչ դեղաբույսեր.

Եթե ​​ազնվամորու հասունացման ժամանակ առաջին հատապտուղները մեծ են, ապա ձմեռային տարեկանը պետք է ավելի վաղ ցանել։

Կակաչները հավաքվում են Մակաբեայում։

Կակաչը չի ծնվում, մենք այսպես կմնանք.

Վայրի կակաչները հավաքվում էին նաև որպես կախարդների դեղամիջոց։ Ընդունված էր համարվում, որ ընդամենը պետք է տունը շաղ տալ այս կակաչով, և բոլոր ինտրիգները կվերանան։

Այս օրվանից ձեզ թույլատրվում է մեղր ուտել։

Առաջին Սպաների վրա ոլոռը մատնվում է։

Ուրալում և Սիբիրում սկսվեց մայրու ծառերի գագաթը:

Սառը ցող առաջին Փրկիչից ի վեր:

Օգոստոսին մանգաղները տաք են, իսկ ջուրը՝ սառը։

Օգոստոս ամիսը հարուստ է, ամեն ինչ շատ է:

Օգոստոս է և լավ ժամանակ է ձկների համար։

Բերքահավաքի ժամանակ հնձվորները փորձել են մեկ ցողունի վրա գտնել ամենամեծ քանակությամբ հատիկներ։ Նման հասկը կոչվում է «ցորենի արգանդ» կամ «էրգոտ»: Նրանք պաշտպանված են ամբողջ տարին, մինչև սկսվի նոր ցանքը՝ նրանցից ստանալու ակնկալիքով մեծ բերք.

Այս օրերին դուք պետք է պահեստավորեք լացող խոտ,որը պաշտպանում է բոլոր դժբախտություններից և մարդկային չարությունից: «Խոտը լաց է լինում», - գրում է Ի.Պ. Սախարով - աճում է նետի պես; նրա բոսորագույնի գույնը, եղջյուրավոր արմատը: Լավ է նման արմատից խաչ անել և այն կրել ինքներդ ձեզ վրա, ապա մի վախեցեք թշնամուց և հակառակորդից: Աստված կպահի քեզ ամեն դժբախտությունից»։

«Բժշկողները,- գրում է Զաբիլինը,- օգտագործում են Պլակունի արմատը, որպեսզի վտարեն գանձերը պահող գանձերը, վհուկներին և չար ոգիներին: Այս խոտը վերագրվում է անմաքուր ոգիներին լացելու համար, ինչի պատճառով էլ այն ստացել է իր անունը»։

Apple-ը փրկեց

Երկրորդ Փրկիչ – ամեն ինչ մեկ ժամ է (պտուղները հասունանում են):

Երկրորդ Փրկչի վրա օրհնվում են մրգերն ու մեղրը, խնձոր են ուտում (իսկ մինչ այդ՝ միայն վարունգ)։

Իսկ խոտի աճ կա։ Օտավա - աշնանային խոտ, ամառային խոտը կփրկվի:

սիրում խնձոր

«Սրանք այն խնձորներն են, որոնց միջոցով կարելի է ձեռք բերել ցանկալի մարդու ուշադրությունն ու սերը։ Դա արվում է շատ պարզ՝ ուղղակի պետք է խնձորը կիսով չափ կտրատել, մեջտեղում դնել սիրելիի անունով գրություն և դնել արևի տակ։ Ոնց որ խնձորը չորանա, սիրելիդ էլ քեզ համար կտուժի»։

Առաջին հրաժեշտը ամռանը և աշնան հանդիպումը, աշունը; մարդիկ մտան դաշտ՝ երգելով մայրամուտը տեսնելու համար:

Մարիամ Աստվածածնի ծնունդ

Այս օրը կանայք դիմավորում են աշունը ջրի մոտ։ Աշուն, աշնան երկրորդ հանդիպում. Հարազատները գալիս են այցելելու նորապսակներին։ Եվ երեք օր անց Fedora - թրջեք ձեր պոչերը. Ենթադրվում է, որ այս օրը աշունը ձիավարում է ծովածոց: «Աշնանային ֆեդորաները խցկում են ծայրը», - ասում է ասացվածքը: Եվ ես հիշում եմ ամառը, երբ աղջիկները, ընկերանալով և խաղալով տղաների հետ, իրականում չէին բռնում իրենց ծայրերը՝ պարանների ճոճանակներով թռչելով զարմացած տղամարդկանց գլխի վրայով: Ա.Մ. Գորկին գրել է այն մասին, թե ինչպես են տղաները սիրում «բացահայտել աղջիկների ծայրերը՝ քաշելով դրանք մինչև իրենց գլուխը…»: Աղջիկները դա ընկալեցին միանգամայն խաղաղ և նույնիսկ չէին շտապում թաքցնել իրենց մերկ մարմինը, այլ միտումնավոր քրքրվեցին երկար ժամանակ հըմը քաշեց նրանց գլխին։ «Ամեն հնդկական ամառ չէ, որ կարող է համապատասխանել Fedora-ին»: Ռոուենը հասունանում է. Հավաքվում է անմիջապես շղարշներով և կախվում տանիքի տակ։ Rowan օգտագործվում է rowan kvass կամ ուժեղ թուրմ. Ցուցադրվում է նաև հասուն վիբուրնում: Սառնամանիքը հատապտուղները քաղցր է դարձնում։ Այս օրերին գյուղացու տունը լցվում է ամեն տեսակ բանջարեղենով՝ գազարի սարեր, շաղգամ և ռուտաբագա, որոնցից «պարենկի» են պատրաստում (խաշած ու չորացրած ռուսական ջեռոցում)։ Սոխը կապում են ու կախում պատերին։ Կաղամբը կտրատվում և խմորվում է լոգարաններում: Արևածաղիկները կլպում են, սերմեր են կծում, ամբողջ տունը հավաքվել է։ Հատակին կեղևի հաստ շերտ կա. դա արվում է միտումնավոր՝ բերքահավաքի տոնի օրը հիշարժան դարձնելու համար: Տանից խնձորի ու բանջարեղենի, հաղարջի տերեւների, կաղնու, սամիթի հոտ է գալիս։

Սեպտեմբերը խնձորի հոտ է գալիս, հոկտեմբերը` կաղամբի:

Հոկտեմբերին (ցեխոտ պայմաններում) ոչ անիվների վրա, ոչ սահնակով։

«Կապուստինի երեկույթները սկսվում են այս օրերին», - գրում է I.P. Կալինսկի - երկու շաբաթով: Վոզդվիժենեի վրա հացահատիկը դաշտից շարժվեց (վերջին ցնցումը դաշտից), թռչունները սկսեցին թռչել հեռու, օձերն ու խոտօձերը թաքնվեցին։ «Ճանապարհը անիվի վրա է». - գոռում են կռունկներին, որ ետ տանեն։ IN Աստաֆևի օրՆրանք օգտագործում են քամիները՝ եղանակը պատմելու համար՝ հյուսիս նշանակում է ցուրտ, հարավ՝ տաք, արևմտյան՝ վատ եղանակ, իսկ արևելյան՝ դույլ: Տափաստանայինների շրջանում հարավային քամիները կոչվում են «քաղցր» և խոստանում են պտղաբերություն:

Հացը չորացնում են գոմերում՝ մեջը կրակ վառելով։ Տղաները կրակի վրա կարտոֆիլ են թխում, պատմում են տարբեր պատմություններ, կապված գոմի կամ լոբի գոմի հետ՝ գոմի տերը, որը կարող է կողքդ խոթել, որ շունչդ կտրես, եթե նրան ինչ-որ կերպ չհաճեցնես։ Այն կարող է կրակ գցել խուրձերի վրա և այրել բերքը։ Այսպիսով, դուք չեք կարող քնել, բայց դուք պետք է պահպանեք կրակը օր ու գիշեր»:

Տերը ստանում է մի բահ հաց, իսկ կալսողներին՝ մի կաթսա շիլա։

Դուք չեք կարող խուրձը ծալել ձեռքերը ծալած:

Կրկնուսույց

Օգնության կարիք ունե՞ք թեման ուսումնասիրելու համար:

Մեր մասնագետները խորհուրդ կտան կամ կտրամադրեն կրկնուսուցման ծառայություններ ձեզ հետաքրքրող թեմաներով:
Ներկայացրե՛ք Ձեր դիմումընշելով թեման հենց հիմա՝ խորհրդատվություն ստանալու հնարավորության մասին պարզելու համար: