Odjeljci stranice
Izbor urednika:
- Madatov Valerijan Grigorijevič knez Madatov
- Ivan XII (papa) papa Sveti Petar
- Ulje đumbira: korisna svojstva i metode korištenja Ulje đumbira za recenzije mršavljenja
- Biografija Valikhanova. Biografija. Služba kao pomoćnik Njegove Ekselencije
- Tko je zapravo kralj Salomon?
- Macrurus: kakva je ovo riba?
- Macrurus: kakva je ovo riba?
- Recept: Ladyfingers torta - s kremom
- Kako napraviti ukusnu juhu od puretine
- Recepti za gulaš od pilećeg filea sa fotografijama
Oglašavanje
| Ukratko o djelu Majakovskog: glavne teme i djela. „Teme i slike rane lirike V. V. Majakovskog |
|
Esej na temu: “Lirika Majakovskog” Dovršio: Andrey Gordievsky Odlučivši pisati o Majakovskom i njegovim tekstovima, reći ću vam što su tekstovi. Lirika je sadržaj unutarnjeg života, pjesnikovo vlastito "ja", a govorna forma je unutarnji monolog, uglavnom u stihu, koji pokriva mnoge pjesničke vrste, na primjer: elegiju, romansu, sonet, pjesmu, pjesmu. Svaka pojava i životni događaj u pjesmi se reproducira u obliku subjektivnog doživljaja. Međutim, pjesnikovo "samoizražavanje" u lirici dobiva univerzalno ljudsko značenje zahvaljujući razmjeru i dubini autorove osobnosti; ona ima pristup punoći izražaja najsloženijih problema postojanja. Kao što znate, stihovi prenose iskustva, misli i osjećaje osobe uzrokovane raznim životnim pojavama. Lirika Majakovskog prikazuje strukturu misli i osjećaja novog čovjeka – graditelja socijalističkog društva. Glavne teme lirike Majakovskog su sovjetski patriotizam, heroizam socijalističke izgradnje, nadmoć socijalističkog sustava nad kapitalističkim sustavom, borba za mir, jačanje obrambene moći zemlje, mjesto pjesnika i poezije u radničkoj klasi, književnost, književnost i književnost. borba protiv ostataka prošlosti itd. Spojeni zajedno, oni ponovno stvaraju veličanstvenu sliku sovjetskog čovjeka koji strastveno voli svoju domovinu, odan idejama revolucije i naroda. Otvorenost i građanski duh pjesnika, njegova želja da pokaže “prirodu i meso” komunizma, da zapali svakoga željom da “misli, usuđuje se, želi, usuđuje se”, vrlo su dragi. U ime revolucije Majakovski stvara izvanrednu govorničku strukturu stihova koji su podizali, pozivali, zahtijevali da se ide naprijed. Lirski junak Majakovskog je borac za sveopću sreću. I bez obzira na koji je najvažniji događaj našeg vremena pjesnik reagirao, on je uvijek ostao duboko lirski pjesnik i afirmirao novo shvaćanje lirike, u kojem se raspoloženja sovjetskog naroda stapaju s osjećajima cijelog sovjetskog naroda. Junaci Majakovskog su obični, ali u isto vrijeme nevjerojatni ljudi ("Priča o Kuznetskstroyu"). Za vrijeme gradnje grada, hrabri ljudi žive pod vedrim nebom, hladno im je, gladni su, čekaju ih velike teškoće, ali njihove usne tvrdoglavo šapuću skladno: Četiri godine kasnije bit će ovdje vrtni grad! Lirika Majakovskog je bogata i raznolika. Pjesnik je mnoge svoje pjesme posvetio patriotizmu sovjetskog naroda. Najbolje od njih su "Drugarici Nette - brod i čovjek" (1926.) i "Pjesme o sovjetskoj putovnici". Prva pjesma je sjećanje na sovjetskog diplomatskog kurira Theodora Nettea, koji je herojski poginuo na dužnosti. Uvod u temu je susret Majakovskog s brodom koji nosi ime slavnog heroja. Ali postupno brod postaje takoreći živ, a pred pjesnikom se pojavljuje slika čovjeka. To je on - prepoznajem ga U tanjurićima kolutima za spašavanje. Pozdrav Nette! Zatim slijedi sjećanje na Nettu, koja je bila prijateljica Majakovskog. Ova svakodnevna sjećanja zamijenjena su u središnjem dijelu pjesme opisom herojskog djela običnog sovjetskog čovjeka - "trag heroja je svijetao i krvav." Opseg pjesme se širi: počevši od opisa prijateljskog susreta, penje se do misli o domovini, o borbi za komunizam. Ljudi poput Nette ne umiru - ljudi utjelovljuju svoje sjećanje...u brodovima, u redovima i drugim dugotrajnim djelima. Još jedna lirska pjesma Majakovskog, "Pjesme o sovjetskoj putovnici" (1929.), također zvuči kao himna sovjetskoj domovini. Pjesma počinje beznačajnim događajem – opisom provjere putovnica u željezničkom vagonu u trenutku dolaska vlaka na granicu. A pjesnik primjećuje mnogo toga: ljubaznost službenika, koji “bez prestanka klanjanja”, “s poštovanjem” uzima putovnice Amerikancu i Englezu; i njegov prijezir pri pogledu na poljsku putovnicu Dakle, Majakovski ne shvaća liriku izvan poezije, izvan stiha. Nema pravog stiha, nema prave poezije izvan lirike. U lirici, u lirskom početku, je prava bit poezije. A lirsko je načelo kod Majakovskog djelotvorno načelo, lirsko je najaktivnija vrsta u odnosu na čitatelja umjetničko stvaralaštvo. Majakovski najveću aktivnost izvorne lirike Majakovskog naziva "tendencijom" ili "agitacijom". Poezija, koja ništa ne potvrđuje, ne uzbuđuje, već samo iznosi i bilježi dojmove i emocije (upamtite: „Svi dolazeći ljudi rimuju svoje dojmove i objavljuju ih u odlaznom dnevniku“), jer Majakovski nije poezija, jer nije liričnost. To je bit gornje polemičke teze. Ta je teza poricanje, ali, naprotiv, krajnja afirmacija lirskoga načela, kao početka koji tvori stih. Tražeći od poezije “sklonost”, Majakovski, u biti, od nje traži snagu lirske afirmacije svoga ideala, visoku pjesničku djelotvornost, drugim riječima, visok stupanj normativnost. Naravno, normativnost (suodnosi s „normom“, s pravilnim, visokim, lijepim svojstvena je ne samo lirici, nego i umjetnosti uopće. No, u lirici, u poeziji, u stihu ona je, u pravilu , izraženo ogoljenije, izravnije nego u epici, u pripovijedanju, u prozi.Polušaljivo pozivajući se na Ljermontova, Majakovski naglašava da se njegove pjesme od pjesama klasika ne razlikuju po tome što imaju “tendenciju”, tj. aktivnu afirmaciju “ideala”, stanovitog visokog standarda ljudskog svjetonazora i ponašanja (to vrijedi i za pjesnike prošlosti), već po tome što je ta “sklonost”, po tome što ideal, norma, Ideja ljepote za njega je neraskidivo povezana s idejom komunizma, shvaćenom ne samo u socijalnom i etičkom smislu, već iu estetskom smislu: Mjerim raznolikosti poezije po komunama, Zato je duša zaljubljena u komunu, da je komuna po mom mišljenju ogromna visina. Ta je komuna, po meni, najdublja dubina. Stoga "sklonost" u razumijevanju koju Majakovski stavlja u ovu riječ nije nešto strano pojmu "lirizma" i. dakle, zahtijevajući od lirskog pjesnika neku vrstu nasilja nad njegovom “muzom”, već, naprotiv, najbitniju estetsku značajku lirike. Majakovski ima tri vrste lirike: liriku na temu revolucije, patriotsku liriku i liriku na temu rada. Na vrhuncu najoštrijih društveno-političkih promjena povezanih s revolucionarnim zbivanjima, pjesnik u prvi plan stavlja temu revolucije. Tako se kod Majakovskog rađa revolucionarna lirika. Pjesnik nastoji biti potreban svome narodu i boljševičkoj partiji, koja, po njegovom shvaćanju, utjelovljuje i brani narodne interese. V. Majakovski je bio krajnje iskren u svojoj bezuvjetnoj vjeri u revoluciju. Nisu ga vodile vjerske želje da brzo prisegne na vjernost novoj vlasti, nego duboko građansko uvjerenje u svetost revolucionarnih ideja. Pjesma “Revolucija” nastala je uoči februarskih revolucionarnih događaja i ima podnaslov “Poetokronika”. Kao što vidimo, Majakovski nastoji biti originalan iu žanrovskom određenju djela. Bez sumnje postoje brojne povijesne i dokumentarne kronike koje pedantno opisuju događaje iz 1917. godine, govoreći o njima postojećim jezikom brojki i datuma. Majakovski postavlja drugačiji problem. Samo umjetnička (a osobito pjesnička) kronika može ispuniti pripovijest životnošću. Majakovski pokazuje kako narodni pokret raste i širi se („Sve su šira i šira krila oružja“). U tekstu djela često se pojavljuju parole i apelima osmišljenim da pojačaju dinamiku razvoja radnje.. Pobjednička revolucija u autorovoj je svijesti također povezana s završetkom međunarodnih ratova: A mi nikad, nikad! Ne damo nikome, nikome! rastrgajte našu zemlju topovskim zrnama, rasparajte nam zrak naoštrenim kopljima Brojna ponavljanja osmišljena su kako bi naglasila ovu najvažniju ideju u pjesmi. Posljednja strofa djela polemički je usmjerena prema onima koji su socijalističke ideje smatrali herezom i odbijali vjerovati u njihovu brzu provedbu. Slični motivi mogu se čuti iu pjesmi “Naš pohod” čiji koračnički ritam simbolizira trijumfalna povorka pobjednici. Učinivši propagandu komunističkih ideja jednom od glavnih zadaća svoga rada, Majakovski nije mogao, nije mogao pisati o vođi boljševika. Pjesme "Vladimir Iljič!", "Lenjin je s nama!", "Razgovor s drugom Lenjinom" i niz drugih djela posvećeni su V. I. Lenjinu. Autor je pokušao istaknuti ne biografiju vođe, već Lenjinov cilj. Središnje djelo posvećeno vođi države radnika i seljaka je pjesma “Vladimir Iljič Lenjin”. Ideja da je rođenje Lenjina u Rusiji povijesni obrazac provlači se kroz cijelo djelo. Na kraju pjesme Majakovski opisuje tugu zbog gubitka koju su sovjetski ljudi doživjeli 1924. godine, kada je Lenjin umro. U djelu Majakovskog revolucija se poistovjećuje s lijepim i dugo očekivanim proljećem, s nova era u povijesti čovječanstva. Pravo da zauzme dostojno mjesto među klasicima nije povezano s političkim uvjerenjima Majakovskog, već s njegovom umjetničkom vještinom, sposobnom stvarati književna djela s izvanrednom estetskom izražajnošću. Posvećivanje najboljih redaka rodnoj zemlji duboka je tradicija kako ruske klasične poezije, tako i književnosti općenito od njezinih vremena. drevna povijest. Osobito su aktualna promišljanja o sudbini domovine, veličanje njezine veličine i prijelomni trenuci kada se odlučuje o izboru. daljnji put razvoj države na duge godine. Domoljubna lirika Majakovskog višestruka je. Većina patriotskih pjesama veliča novu sovjetsku zemlju. Tu su i pjesme o maloj domovini: Samo kročio nogom na Kavkaz, Sjetio sam se da sam Gruzijac. Majakovski je, kao što znate, rođen u gruzijskom selu Bagdadi, a odrastao je na Kavkazu. U pjesmi “Vladikavkaz-Tiflis” lirski junak putuje u svoja rodna mjesta, slobodno se krećući u prostoru i vremenu. Kako bi stvorio nacionalni okus, Majakovski koristi isprepletene gruzijske fraze. On čezne za progresivnim promjenama u životu svoje domovine; opseg izgradnje; industrijski razvoj: Uz svu vašu brzinu rada, nije šteta da se konstrukcija slomi! Čak i ako Kazbek se ispriječio - sruši ga! I dalje se ne vidi u magli. Neke studije o pjesniku primjećuju da se Majakovski osjećao kao građanin Svemira i da nije bio tako dirljivo vezan za svoj rodni ruski krajolik kao, na primjer, S. Jesenjin. Kao dokaz za to navodi se pjesma o “Rusiji” koja sadrži stih: “Nisam tvoja, snježna nakazo”. Majakovski je pridavao ogromnu važnost rimi, a sama činjenica da u pjesmi u naslovu "Domovina" postoji rima "ružna - domovina" dovodi do određenih zaključaka. No, ovi tako očiti zaključci ipak će se pokazati prenagljenima, jer je ova pjesma komična, fantastična, i bilo bi pogrešno u njoj tražiti odjeke domoljubne crte. Ovdje je naglasak drugačiji. Lirski junak je južna ptica koja voli toplinu: Stižem prekomorski noj, U perju strofa, metara i rima. Antiratni motivi još su jedan važan aspekt u patriotskoj lirici Majakovskog, koji je nastao u vezi s izbijanjem Prvog svjetskog rata. U pjesmi “Rat je objavljen” sama vijest o početku rata uspoređuje se s potokom krvi. Prva i posljednja strofa djela zbog ponavljanja čine prstenastu kompoziciju. Zadnji red pjesme podijeljen je na dva dijela. Prva uključuje slike koje su energično i pozitivno odgovorile na početak rata. Majakovski naglašava bravurozne plakatne parole, hiperboličan uspon ljudi kada su čak i brončani generali spremni hrliti na frontu. Drugi dio uključuje pojave obrnutog reda: “nebo, razderano ubodima bajoneta”, “crveni snijeg”, pada “u sočnim komadima ljudskog mesa”. Pjesma “Veličanstveni apsurdi” raskrinkava uvjerenja onih koji na rat gledaju bravurozno i ceremonijalno. Krvavi karneval borbi prikazan je u teatralnim i mističnim motivima, ali to strašne sličnosti ne čini nimalo privlačnijim. Nisu zastrte metaforičkom ljepotom (“mjeriti nebo istrčavanjem”). Stvarni događaji prikazani su na zastrašujuće naturalistički način: smrt, krv. "žutolisna u cvjetnjacima od ubijene gangrene". Rat se čini kao strašna, dječja bajka. Domoljubna orijentacija Majakovskog usmjerena je u budućnost. U pjesmi “Crvena zavist” pjesnik se obraća djeci. Radi njih, radi budućih velikih gospodarskih postignuća, starije generacije podnose žrtve i teškoće. Ali što se može reći o radničkim tekstovima Majakovskog? Počnimo s činjenicom da su u kontroverznom razdoblju 20. stoljeća javni stavovi o socijalni problemi, o ustrojstvu državnog života, o stilu odnosa među ljudima. Promijenio se stil vlasništva nad sredstvima za proizvodnju. Odnos svakog čovjeka prema svom poslu i prema radu ljudi morao se radikalno promijeniti. Majakovski je bio pristaša radikalnih promjena u javnom životu. Smatrajući se “mobiliziranim i pozvanim” da se bori protiv tromosti, zaostalosti i svega onoga što je zemlju priječilo da se probije u predvorje tehnološkog napretka i radikalno podigne životni standard, pjesnik je čitav sloj svog stvaralaštva posvetio promicanju programa društveno-ekonomske reforme, čiji je cilj, u konačnici, glavni princip raspodjele trebao biti stvaranje komunističke države, u kojoj uopće ne bi bilo gospodarskih poteškoća i problema. materijalna dobra Moto će biti: „Od svakoga prema sposobnostima, svakom prema potrebama“. Tema rada jedna je od najvažnijih u djelu Majakovskog. Pjesnika zanima pitanje odnosa između cijene poštenog rada i visine naknade za njega. U pjesmi “Topla riječ nekim prorocima” autor piše da jedni trudom zarađuju u znoju lica svoga, a drugi mogu igrajući se. Kockanje, brže i lakše se obogatite. Slava onome koji ga je prvi našao kao bez rada i lukavstva, čisto i dobro susjedu isprazni džepove i istresi ih, ironično kaže pjesnik. Majakovski često uspoređuje socijalistički stav s radom. Gdje je rad jednak vojni podvig, i rad u svijetu kapitala. Rad za svijetlu budućnost odvija se u najtežim uvjetima, ali unatoč hladnoći i gladi ljudi dobivaju bitku s tajgom. Za posao glavna stvar nije tehnologija i najnoviji materijali, a ljudi, njihovi jaki karakteri, njihovu uvjerenu odlučnost da preobraze lice zemlje. Majakovskog je odlikovala njegova želja da bude na čelu najvažnijih povijesnih događaja. Pjesma “Marš udarnih brigada” ima snažan publicistički početak (mnogo uskličnih rečenica, parola, apela, agitacija). Rješenje utjecajnog rada, prema autoru, trebalo bi se širiti, rasti i dobivati na brzini: Od šok brigada do šok trgovina, od radionica do tvornica udara. Ovaj refren važan je u pjesmi i po sadržaju i po kompoziciji. Pjesnik poziva radnike da se oslone na tehnička dostignuća, na elektrifikaciju, ali glavni adut je entuzijazam. Rad bez izostanaka i praznika. U pjesmi neprestano zvuči motiv nadmetanja dviju formacija – revolucionara i buržoazije, komunista i kapitalista. Pjesnik živi sa željom da sustigne, nadmaši, pokaže i dokaže prednosti zadruge. Motiv borbe naglašen je buntovnim vokabularom vojnih operacija: barikade, radnički vodovi. U pjesmi je važna dijalektika tame i svjetla (tama simbolizira sumornu prošlost, svjetlost - radosnu budućnost; asocira na slike industrijskog svijeta (svjetiljka, tvornica dugin sjaj). No glavni motiv je motiv kretanja : u pjesmi ima mnogo glagola imperativno raspoloženje. Pjesma je velikim dijelom upućena radničkoj klasi koja je prema marksističko-lenjinističkom učenju pokretačka snaga povijesni napredak, ali Majakovski ne zaboravlja na seljaštvo: Traktorom tamo gdje su orali i kruh oluja s kolhoznom kampanjom. Pjesnik teži maksimalnoj jasnoći i jezgrovitosti. Majakovski je učio kako se prema rodnoj zemlji treba odnositi kao gospodaru. Međutim, raditi ne znači iskušavati uslugu ili napredovati na ljestvici karijere. Majakovski naglašeno razdvaja ove dvije točke. Junaci pjesme "Koji!" - dvojica drugova koji su služili zajedno podijelili su sve životne nedaće na pola. Nije išlo laganim karijernim putem, a da nije bilo posebnih nagrada i priznanja. Drugi se probio do vrha, ne bez napora zauzevši toplo mjesto. Nakon nekog vremena, sudbina je prvog dovela u ured drugog tražeći pomoć. Pjesnik slikovito opisuje taj susret: Drugi pogled - barem klizati na skijama. Sjedi dvorišni pas. Bijesan vlastitim “uspjesima” u pogledu pristojnosti i sposobnosti da se popne na pravu stolicu, “brat” zamoli bivšeg prijatelja da mu ne dolazi bez prijave. Odavno su zaboravili ideale mladosti i veze prijateljstva. Osjećajući se kao gospodar situacije, uživa u prilici slikati u vlastitim očima. Majakovski poziva na čišćenje državnih institucija od takvih ljudi, inače bi narod mogao izgubiti vjeru u svoje vođe. Nije lako povećati produktivnost rada, imajući dobro uhodan život "s morem tehnologije pri ruci". U istim teškim uvjetima u kojima su se gradili herojski graditeljski poduhvati stoljeća, formiranje novog gospodarstva i industrije bilo je još teže i zahtijevalo je nevjerojatne napore i potpunu predanost ljudi. U pjesmi "Radnicima Kurska koji su iskopali prvu rudu, privremeni spomenik djelu Vladimira Majakovskog", pjesnik naziva rad neizostavnom frontom na kojoj se pobjeđuju dani u borbi za bolji život. On uspoređuje "tok riječi potoka" i ovaj svakodnevni posao, a čitatelj shvaća da ni najsjajniji stih ne može izraziti svu dubinu nesebičnog podviga koji je naš narod postigao u teškim postrevolucionarnim godinama. Isjeckani ritmički stih uspješno prenosi žestinu rada udaraljki. Pravi hvalospjev ljudskoj veličini podviga je "Khrenovljeva priča o Kuznjeckstroju i ljudima Kuznjecka". Ovo je djelo o hrabrim i ponosnim graditeljima novog života, altruistima, slično Gorkijevom Danku iz priče “Starica Izergil”. Majakovski je kroz promjenu krajolika uspio prenijeti rođenje nove ere, svijetle i radosne, poput proljetne slike rascvjetanog voćnjaka. Na početku pjesme oslikana je beznadna kiša i tama, utjelovljena u živopisnoj definiciji-neologizmu “olovne noge”. Pjesnik ne romantizira put do radnih postignuća. Dapače, on naglašava mukotrpan život građevinskih radnika, čiji je svaki trenutak ispunjen potrebom da se svladaju određene nedaće. Ljudi gladuju, godinama sjede u prljavštini i hladnoći. Žive samo sa snom da će “za četiri godine ovdje biti vrtni grad”. A zarad ovog “vrtnog grada”, krilatog sna milijuna, zarad boljeg života svoje djece, radnici su spremni sve ove četiri godine svog jedinstvenog, neprocjenjivog i neponovljivog života posvetiti izgradnji metalurški div. U ime poetizacije tog sna Majakovski ne štedi figurativno-izražajna sredstva jezika, prvenstveno hiperbole i metafore (“U stotinu sunaca zapalit ćemo Sibir martenskim pećima”, “... Tajga, bačena iza Bajkala, povući će se”). Na kraju pjesme, kako bi još jednom naglasio svoju uvjerenost da će se svijetli san radnika sigurno ostvariti, Majakovski još jednom uzvikuje: Znam da će biti grada Znam da će vrt procvjetati, kad ima takvih ljudi u zemlji u sovjetskoj postoji! Pjesnik izravno poručuje da svoje povjerenje temelji prvenstveno na tzv. ljudskom faktoru. To su oni visoki moralne kvalitete graditeljima novog života omogućit će se, unatoč najtežim uvjetima, ostvarivanje velikih planova. Khrenov, koji se spominje u naslovu pjesme, stvarna je osoba, poznanik Majakovskog I.P. Khrenov, sudionik izgradnje Kuznjeckog metalurškog kombinata. Pričao je pjesniku o ovom povijesno važnom događaju. Čitajući retke Majakovskog, čovjek se ne može ne diviti hrabrosti i hrabrosti graditelja komunizma, međutim, upravo je to oslanjanje na ljudski faktor bez uzimanja u obzir stvarnih ekonomskih prilika, koje je pjesnik tako strastveno hvalio, odigralo uvelike negativnu ulogu. Ista generacija, u čije ime su naši očevi i djedovi provodili živote u dugim satima, ponekad mukotrpnom i nesebičnom radu, proklamirala je drugačije vrijednosti i pristupe. Ako su za čitatelja sredine 20. stoljeća takve pjesme samo davale povoda ponosu nečijim velika domovina i njegovih vrijednih građana, dakle moderni stanovnici zemlje su skeptičnije prema takvim pričama. Ne razumiju bezgranični fanatizam gladnih radnika koji su dali svoju snagu u ime ideje koja, iako realizirana, nije dugo trijumfirala. Tradicije Majakovskog u utjelovljenju teme rada preuzeli su pjesnici šezdesetih u godinama krvave pobjede u Velikoj Domovinski rat, u uvjetima neviđenog društvenog uzleta Sovjetski Savez oživjeli su gigantske gospodarske projekte, takozvane “građevinske projekte stoljeća”. Jevtušenko, Voznesenski, Roždestvenski nastojali su uhvatiti ovaj radni podvig. Što im je u mnogočemu i uspjelo. Volio bih vjerovati da, suprotno postojećem moderni svijet sklonost napuštanju svoje zemlje u ime dobro uhranjene i ugodan život u tuđini. Moderna generacija prihvatit će zavjete Majakovskog i posvetiti svoj rad rodnoj zemlji. Zaključno, mogu reći da je Majakovskom bilo važno odvojiti glavno od sporednog. Kada se lirika Majakovskog povezuje s djelima njegovih prethodnika, treba imati na umu poetsku prozivku i polemiku, namjerno pozivanje na tradicionalne slike i pojavu zajedništva objektivno određenog blizinom kreativnih zadataka, koji se, međutim, rješavaju u različitim povijesne ere. Značaj lirske pjesme nije određen temom, već ljudskom i društvenom kvalitetom osjećaja koji je u njoj izražen. Nije slučajno da Majakovski u pjesmi "Razmišljanja o Ivanu Molčanovu i poeziji", napisanoj 1927., podjednako negativno ocjenjuje Molčanovljeve pjesme ljubavne i političke tematike. On ismijava Mollanovljevu pjesmu “Kod hridi” ne zato što je ljubavna lirika, već po tome što su ti tekstovi mali, ne afirmirajući (naravno, lijepe, tj. kao “ideal”, “normu”) cjelovit, veliki osjećaj, već registrirajući osjećaje, bez obzira na njihovu etičku i društvenu kvalitetu. : ...Loš ti je roman, A stih je ružan, Tako bih volio bilo koji srednjoškolac. Pjesnik nema pravo biti ravnodušan i bezličan. Pjesnik je osoba koja ima veliko povjerenje javnosti i dužna je to povjerenje opravdati. Rabljene knjige: Lirsko stvaralaštvo Majakovskog (V.O.Pertsova, V.F.Zemskova) Kreativnost V.V. Majakovskog (K.G. Petrosov) V. V. Majakovskog. Književna kritika. (E.V. Ivanova) PodučavanjeTrebate li pomoć u proučavanju teme?
Naši stručnjaci savjetovat će vam ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju. | |
Pjesnikovo predrevolucionarno stvaralaštvo uključuje lirske i satirične pjesme, pjesme "Oblak u hlačama", "Frula za kičmu", "Rat i mir", "Čovjek", tragedija "Vladimir Majakovski". Glavne teme ovog razdoblja su mir veliki grad(“Noć”, “Jutro”, “Pakao grada”); rat i mir (“Rat je objavljen”, “Mamu i večer ubili Nijemci”, “Ja i Napoleon”); pjesnik i gomila (“Violina i pomalo nervoza”, “ Dobar stav konjima", "Slušajte!"); ljubav ("Lilichka"), Neki moderni književni znanstvenici nazivaju ranog Majakovskog "pjesnikom ogorčenja i žalbe" (K). Karabchievsky), drugi ga vide kao pjesnika koji pati (A. Mikhailov), većina primjećuje melankoliju nezatražene ljubavi (pjesma "Flauta-Spine"). Lirski junak Majakovskog je buntovnik koji je u stalnom sukobu sa svijetom oko sebe.
U pjesmi “Violina i malo nervoze” (<1914>) otkriva se tema pjesnika i gomile, važna za cjelokupno djelo Majakovskog. Dolazi do svađe u orkestru: “Orkestar je čudno gledao kako / violina plače...” “Cijeli je orkestar čudno gledao violinu i samo je pjesnik, koji je osjećao duhovnu bliskost, sličnost, “teturao i penjao se kroz note, / stalak se savio od užasa, / iz nekog razloga je viknuo: / “Bože!”, / Bacio se na drveni vrat: / “Znaš što, violina? / Strašno smo slični: / I ja / urlam – / ali ništa ne mogu dokazati!“ Pjesnika ne pogađa podsmijeh članova orkestra, on pronalazi svoju srodnu dušu i daje „ponudu“ violina: „Znaš što, violina? / Hajdemo - / živjeti zajedno! / A?" Ova pjesma je dijalog s “gomilom”, u kojoj Majakovski neprestano govori o postojanju dva različitim sustavima vrijednosti: materijalne i duhovne. Pristalice materijalne strane života, "srednjosti", izazivaju pjesnikove ljutite prijekore. Afirmacija isključivosti vlastitog ja, patnja u svijetu vulgarnosti, izazov je pred svijet grubih i uskogrudnih ljudi.
U ranim pjesmama Majakovskog ima mnogo deklarativnog, pretjeranog prikazivanja njegove važnosti. A u isto vrijeme, u njegovoj poeziji postoji akutni osjećaj usamljenosti, svoje beskorisnosti u modernom svijetu:
Proći ću
vukući mog ljubavnika.
Koja noć
zabluda,
loše,
po kakvim sam Golijatima začet -
tako veliki
i tako nepotrebno?
Autor ove retke posvećuje sebi, svojoj voljenoj,<1916>
Lirika Majakovskog je urbana lirika 20. stoljeća. Priroda kao svijet sklada i ljepote, utočište napaćene duše, naprosto izvor estetskog užitka, praktički je odsutna u njegovim pjesmama. “Pakao grada” jedino je okruženje u kojem njegov lirski junak može egzistirati. Traži ljepotu i sklad, ali oko sebe, u gradskoj vrevi. Ova traženja odjekuju temom pjesnikove tragične usamljenosti u svijetu "filistara". Pjesnik razgovara s onim što ga okružuje: kućama, ulicama, tramvajima, violinom. Sve se stvari u njegovoj poeziji pokreću, govore, dišu, pate, suosjećaju: „bezjezika ulica se grči“, „Kuznjecki se smijao“. Pjesnik, odbačen od svijeta onih koji ne vide ljepotu u onome što se ne „jede, ne pije i ne prodaje“, nalazi druge sugovornike.
Grad Majakovskog nije naseljen samo neprijateljski raspoloženim ljudima, već i nesretnima i obespravljenima, čijim se zaštitnikom osjeća. Štoviše, Majakovski piše o društvenom "danu" života; u njegovim se pjesmama pojavljuju "bulevarske prostitutke", "sifiličari", "oboreni starac". Pjesnik o njima “vrišti”, smatrajući svoju poeziju njihovim glasom, a svoju najvišu svrhu vidi u služenju “poniženima i uvrijeđenima”:
I Bog će plakati nad mojom knjigom!
Ne riječi - grčevi zalijepljeni u grudu;
i trčat će po nebu s mojim pjesmama pod rukom
i bez daha će ih čitati svojim prijateljima.
Pa ipak,<1914>
Lirski junak poezije Majakovskog branitelj je cijelog svijeta od "stoglave uši", pa je stoga uzdignut do nevjerojatnih visina, jednak Bogu, Mjesecu - "riđokosoj ljubavnici". Ali to ga osuđuje na stalnu, katastrofalnu usamljenost. Proživljava bol i patnju čiji je izvor ljubav (“Slušaj!”, “Frula za kičmu”, “Ljubav”),
Slušati!
Uostalom, ako zvijezde svijetle, znači li to da nekome treba?
Dakle, želi li netko da oni postoje?
Znači, netko ove pljuvačke naziva biserom?
Slušati!<1914>
Pitanja sadrže filozofska razmišljanja o smislu života, o ljubavi. Zašto ih je pjesnik imao? Možda zato što su za prosječnu osobu zvijezde samo "pljuvačke". Ali postoje ljudi za koje su oni "biseri". Za tim malobrojnim lirski junak “hrli u Boga”. Uostalom, zvijezde su potrebne da se netko “ne boji”: “Pa treba / da svaku večer / nad krovovima / zasvijetli barem jedna zvijezda?!” Obratite pozornost na interpunkcijske znakove na kraju pjesme, izražavajući retoričko pitanje, pjesnikovo povjerenje u ispravno rješenje smisla postojanja.
Ljubavna lirika Majakovskog otkriva nam ranjivu, nježnu dušu pjesnika. Većinu svojih pjesama o ljubavi posvetio je Lilyi Brik, svojoj pjesničkoj muzi. Ova ljubav je tragična. “Lilićka!” (1916): “...moja je ljubav / teška težina - / visi na tebi, / kud god trči.” Ali “Osim tvoje ljubavi / ja / nemam mora”, “Osim tvoje ljubavi / ja / nemam sunca...”.
B. Pasternak vrlo je osjetljivo reagirao na stihove Majakovskog: „Jako volim rane stihove Majakovskog. Na pozadini tadašnjeg klauniranja, njezina ozbiljnost, teška, prijeteća, prigovarajuća, bila je tako neobična. Bila je to poezija majstorski izvajana, ponosna, demonska i u isto vrijeme neizmjerno osuđena, umiruća, gotovo dozivala u pomoć.”
Motivi lirike V. V. Mayakovsky V. V. Mayakovsky je započeo svoju kreativnu djelatnost u teškoj povijesnoj eri, eri ratova i revolucija, eri rušenja starog sustava i stvaranja novog. Ovi burni povijesni događaji nisu mogli pomoći, ali se odrazili na pjesnikov rad. Pjesnikov rad može se podijeliti u dvije etape: predrevolucionarnu (prije 1917.) i postrevolucionarnu (nakon 1917.).
Cijeli pjesnikov predrevolucionarni rad povezan je s estetikom futurizma, koji je proglasio novi pristup umjetnosti i poeziji. “Manifest” futurista proklamirao je sljedeća načela kreativnosti: odbacivanje starih pravila, normi, dogmi; poezija, izum "nejasnog jezika"; eksperimentirati u području jezika na svim razinama (glas, slog, riječ); izbor posebnih tema (urbana, tema veličanja civilizacijskih tekovina). V. V. Mayakovsky slijedi ove principe na početku svoje kreativne karijere.
Glavne teme njegove poezije u ovoj fazi su: tema grada, tema negiranja buržoaskog načina života, tema ljubavi i samoće.
Gledajući pjesme ranog Majakovskog, lako je vidjeti da slika grada zauzima istaknuto mjesto u njegovom stvaralaštvu. Općenito, pjesnik voli grad, priznaje njegova znanstvena i tehnička dostignuća, ali ponekad grad plaši pjesnika, izazivajući mu strašne slike u mašti. Tako već sam naslov pjesme “Pakao grada” šokira čitatelja:
Prozori gradskog pakla bili su razbijeni u malene, usisne paklove.
Crveni vragovi, automobili su ustali, trube vam trešte tik iznad ušiju.
Ali u drugoj pjesmi, "Noć", vidimo sliku grada noću: vedar, šaren, svečan s reklamnim svjetlima. Pjesnik opisuje noćni grad poput umjetnika, birajući zanimljive metafore, neobične usporedbe, dodajući jarke boje (grimizna, bijela, zelena, crna, žuta). Čak ni ne shvatimo odmah da je pred nama slika kuće sa osvijetljenim prozorima, ulične svjetiljke koje osvjetljavaju cestu, noćna neonska reklama:
Grimizno i bijelo su odbačene i zgužvane,
Bacili su šake dukata u zelenilo,
I crne dlanove zbijenih prozora
Dijelili su se gorući žuti kartoni.
Grad Majakovskog ili sikće i zvoni, kao u pjesmi "Buka, buka, buka", ili tajanstven i romantičan, kao u pjesmi "Možete li?":
Na ljuskama limene ribe čitam zov novih usana,
Biste li mogli odsvirati nokturno na odvodnoj flauti? Tema grada odjekuje i čak se nadovezuje na temu samoće. Lirski junak rane lirike Majakovskog sam je u ovom gradu, nitko ga ne čuje, nitko ga ne razumije, smiju mu se, osuđuju ga (“Violina i malo nervozno”, “Ja”). U pjesmi „Rasprodaja“ pjesnik kaže da je spreman dati sve na svijetu za „jednu riječ, nježnu, ljudsku“. Što je uzrokovalo tako tragičan stav? Neuzvraćene ljubavi. U pjesmi “Ljiljan (umjesto pisma)” i pjesmi “Oblak u gaćama” vodeći je motiv neuzvraćene ljubavi. (“Sutra ćeš zaboraviti da sam te okrunio”, “Neka posljednja nježnost obrubi tvoj odlazeći korak”). U ovim se djelima lirski junak pojavljuje kao nježna i vrlo ranjiva osoba, a ne muškarac, već "oblak u njegovim hlačama". Ali biva odbijen i pretvara se u probuđeni vulkan. Pjesma “Oblak u hlačama” pokazuje preobrazbu zajednice ljubavi u zajednicu mržnje prema svima i svemu. Razočaran u ljubav, junak ispušta četiri krika "dolje":
Dolje tvoja ljubav!
Dolje tvoja umjetnost!
Dolje vaša država!
Dolje sa svojom religijom!
Patnja zbog neuzvraćene ljubavi pretvara se u mržnju prema tom svijetu i tom sistemu gdje se sve kupuje i prodaje. Stoga je glavna tema pjesama kao što su "Ovdje!", "Tebi!", tema poricanja buržoaskog načina života. Majakovski se ruga dobro hranjenoj publici koja je došla iz zabave slušati pjesme modernog pjesnika:
Za sat vremena odavde će tvoja mlitava mast isteći u čistu uličicu, a ja sam ti otvorio toliko stihova kutija,
Ja sam rasipnik i rasipač neprocjenjivih riječi...
Pjesnik prezire gomilu, koja ništa ne razumije u poeziju, koja “sjedne na leptira pjesničkog srca” u “galošama i bez galoša”. Ali kao odgovor na ovu dobro hranjenu ravnodušnost, junak je spreman pljunuti u gomilu, uvrijediti ih, kako bi izrazio svoj prezir. (Ova pjesma podsjeća na Lermontovljevu "Koliko često, okružen šarolikom gomilom":
Oh, kako želim zbuniti njihovu veselost
I hrabro im u lice baci željezni stih,
Obasut gorčinom i bijesom.)
U postrevolucionarnom razdoblju u djelu Majakovskog pojavile su se nove teme: revolucionarne, građansko-domoljubne, antifilisterske. Pjesnik je svim srcem prihvatio revoluciju, nadao se da će promijeniti ovaj svijet nabolje, pa je mnogo radio u izlozima ROSTA-e, zalažući se za revoluciju. Izrađuje mnoge propagandne plakate, jednostavno rečeno, reklame:
Proleter, proleter,
Idite u planetarij.
Mnoge pjesme ovog razdoblja posvećene su antiburžoaskim i antibirokratskim temama. U pjesmi “Sjedeći” Majakovski ismijava sve vrste birokratskih institucija (“a-b-c-d-e-z-z-coms”) koje su se pojavile kao gljive poslije kiše u prvim godinama sovjetske vlasti. A u pjesmi “Na smeću” mali kanarinac postaje simbol novog sovjetskog filistarstva i rađa se poziv: “Okrenite glave kanarincima - da komunizam ne pobijede kanarinci!”
U "Pjesmama o sovjetskoj putovnici" autor se dotiče dvije teme odjednom: antibirokratske i patriotske. Ali glavna tema ove pjesme je nedvojbeno domoljubna tema. Lirski junak je ponosan na svoju zemlju, koja provodi eksperiment bez presedana, gradeći novo društvo:
Čitaj, zavidi!
Ja sam građanin Sovjetskog Saveza!
Domoljubna lirika također može uključivati pjesme kao što su “Drugarici Nette, čovjeku i parobrodu”, “Priča o drugu Khrenovu...”. Posljednja pjesma je himna radnom čovjeku:
Znam da će biti grada
Vjerujem da će vrt procvjetati,
Kad takvi ljudi
Postoji jedan u Sovjetskoj zemlji.
Važno mjesto u pjesnikovom postrevolucionarnom stvaralaštvu zauzima tema pjesnika i svrha poezije, dotaknuta u djelima kao što su “Pjesnik-radnik”, “Razgovor s financijskim inspektorom o poeziji”, “Sergeju”. Jesenjin”, “Yubileinoe”, uvod u pjesmu “Na sav glas” . Majakovski ocjenjuje njegov rad, nazivajući sebe glasnim pjesnikom (“Na sav glas”), piše da je rad pjesnika težak, da je “poezija isto rudarenje radija”, a rad pjesnika srodan na bilo koji drugi posao. Poezija je "oštro i strašno oružje". Ona je u stanju agitirati, potaknuti ljude na borbu i prisiliti ih na rad. Ali taj položaj pjesnika-vođe često je smetao lirskom pjesniku. Majakovski je često morao "stati na grlo vlastite pjesme", a dar suptilnog pjesnika-liričara sve je rjeđe zvučao u njegovom djelu ("Nedovršeno", "Pismo Tatjani Jakovlevoj").
Sav rad pjesnika Majakovskog bio je posvećen jednom cilju: služenju ljudima. Ljubav prema ljudima pjesnik naziva pokretačkom snagom svoga stvaralaštva (“Pismo drugu Kostrovu...”), pa je pjesnik uvjeren da će se “moja pjesma, kroz dugogodišnji rad, probiti i pokazati težinu. , otprilike, vidljivo...”.
Vrijeme u kojem je Majakovski živio, prema vlastitoj definiciji, bilo je “malo teško za pisanje”. Revolucija, Građanski rat, izgradnja nove države – sve je to “bilo kod boraca, ili zemlje” ili u srcu pjesnika. O revoluciji je rekao “Moja revolucija. Otišao sam u Smolni. Radio sam što sam morao.” Pjesme poput “Lijevi marš”, pjesme “Vladimir Iljič Lenjin”, “Dobro”, “Na sav glas” (uvod u nenapisanu pjesmu) postale su svojevrsni kreativni prikaz ovog vremena.
Lirski junak Majakovskog je romantičar, maksimalist, sanjar, raspravljač i nasilnik. On personificira brigu, aktivno sudjelovanje u životu. Junak ima mnogo lica (višeelementni lirski sustav). Ako je u “Lijevom maršu” on romantičar koji vjeruje u pobjedu revolucije (“Komuna neće biti pobijeđena”; “Mi ćemo otjerati klin povijesti”), onda je on u satiričnim stihovima osoba koja zabrinut za ono što je revolucija pobijedila (“konci filistarstva zaplele revoluciju”), prezirući sovjetske građane
“Pjesnik je obično poput svojih pjesama.” Da bismo razumjeli i zamislili svjetonazor V. Majakovskog, potrebno je pratiti njegov stvaralački put.
Rani Majakovski hrabar je pjesnički inovator. Za razliku od pjesnika srebrnog doba, u njegovom umu nema krize ni straha od novog. Štoviše, on u sebi vidi to novo, što se očituje i u sadržaju i u obliku njegovih pjesama. U ranoj poeziji Majakovskog susrećemo originalne skice gradskog krajolika (“Noć”, “Jutro”, “Luka”). Majakovski zadivljuje čitatelje poetskim monolozima upućenim izravno javnosti ("Ovdje!", "Tebi!", "Slušaj!"). Pjesnik u svojim tekstovima koristi kvalitativno nove metaforičke tehnike: “Zemljo!/ Daj da ti izliječim ćelavu glavu”, neobične usporedbe: “Jarak grakće, poljem galopira zeleni detektiv”, “konopima prljavih putova”. Majakovski mjesec naziva "mojom crvenokosom ljubavnicom".
Lirski junak V. Majakovskog izrazito je tragičan, što je tipično za rusku poeziju. Ali sam Majakovski u ovoj fazi svog života ne osjeća neizbježnu tragediju svog postojanja. Umjesto toga, naprotiv, on je u stanju emocionalnog uspona. Potpuno je uronjen u jedinstvenost svoje sudbine, koja mu je odozgo poslana: “Hej, ti! Nebo! Kape dolje! Dolazim! Ideja bonapartizma može se pratiti u djelu Majakovskog. Nije slučajno što je pjesnik stvorio pjesmu “Ja i Napoleon”, gdje uzvikuje: “Moj je krik uklesan u granit vremena i grmit će i grmiti.” U pjesmi “Oblak u hlačama” Majakovski je trinaesti apostol, au pjesmi “Ja” uspoređuje se sa samim Bogom: “Ovo je moja duša kao komadići razderanog oblaka na sprženom nebu na zarđalom križu zvona. toranj!"
Rani Majakovski osjeća svoju inteligenciju, snagu, talent, nastoji, kao što je tipično za svaku osobu, cijeniti svijet, pronaći svoje mjesto u njemu. I gdje nalazi točku primjene svog potencijala? Svatko će odgovoriti: "U održavanju i promicanju revolucionarnog proletarijata." Majakovski se na vrhuncu svoje pjesničke aktivnosti potpuno posvećuje radničkoj klasi. Isprekidane linije prestale su biti nešto originalno. Veličina se ne mijenja mnogo, vanjska linija radnje ostaje vrlo slična, apeli masama lutaju iz stiha u stih: “Drugovi, upamtite: među nama je na djelu klasni neprijatelj”, “Drugovi, raspravljajte o crvenom sportu!”, “Druže Borščina...”, “Druže, gazdarice...”
Majakovski je postao veličanstveni sovjetski pjesnik, rukovodstvo zemlje ga je idoliziralo (ako je ovaj izraz primjenjiv na sovjetski režim). To je sve. Je li to doista visoka svrha pjesnika? Možda je ovo pitanje, ne znajući, postavio V. Majakovski. U dubini duše još uvijek nije vjerovao da su se “pjesme i revolucija spojile”. Pjesnik shvaća da snažna poruka rano stvaralaštvo baš i ne opravdava. Shvaća da sam sebi proturječi. Ako je u pjesmi “Ja” prepoznao Božju moć, onda je u “Pojavi Kristovoj” Bog buržuj, neprijatelj naroda i sovjetske vlasti: “Dok Krist otvara usta na pozadini palminih grana, radnik, seljak, čvršće čuva slobodu Sovjeta.”
| Čitati: |
|---|
Popularan:
Strašno oružje Bizanta, grčka vatra, povijest upotrebe, sastav Kada je izumljena grčka vatra
|
Novi
- Ivan XII (papa) papa Sveti Petar
- Ulje đumbira: korisna svojstva i metode korištenja Ulje đumbira za recenzije mršavljenja
- Biografija Valikhanova. Biografija. Služba kao pomoćnik Njegove Ekselencije
- Tko je zapravo kralj Salomon?
- Macrurus: kakva je ovo riba?
- Macrurus: kakva je ovo riba?
- Recept: Ladyfingers torta - s kremom
- Kako napraviti ukusnu juhu od puretine
- Recepti za gulaš od pilećeg filea sa fotografijama
- Kako napraviti sok od brusnice od smrznutih brusnica
