U priči N.V. Gogoljeva "Noć prije Božića" đavo se pojavljuje pred čitateljem, prije svega, kao utjelovljenje zla i prijevare. Budući da je negativan junak, u isto vrijeme, on nehotice izaziva smijeh mnogim svojim ludorijama.

Gogolj opisuje izgled đavola, uspoređujući ga sad s Nijemcem, zbog "uske, neprestano vrteće i sve njuške" njuške, zatim s zemaljskim odvjetnikom, zbog "oštroga i dugoga, poput uniforme" repa. No, po tankim nogama, zakrpi, kozjoj bradici i rogovima postaje jasno da "on nije Nijemac ili pokrajinski odvjetnik, nego jednostavno vrag".

Autor je vraga namjerno obdario osobinama svojstvenim čovjeku: lukav je i duhovit, inventivan i spretan, ali i kukavica i osvetoljubiv. Zbog sličnosti s običnim ljudima, vrag nam se čini stvarnijim bićem nego likom iz bajke. Ali junak također nije bez čarobnog dara, karakterističnog za bajke: ili se pretvara u konja, ili iznenada postaje toliko malen da lako stane u džep.

Glavni cilj zloga je osveta kovaču Vakuli koji je, naslikavši u crkvi sliku sv. Posljednji sud, osudio zlog duha na izgon iz pakla. Vakula gaji nježne osjećaje prema Oksani - vrlo lijepa djevojka, kćeri bogatog kozaka Chub. U noći prije Božića, Chub je trebao otići do službenika u kutyu. Đavao, znajući to, krade mjesec dana s neba, nadajući se da će se Chub zbog neprobojne tame na pola puta predomisliti da ne posjeti službenika i vrati se kući, gdje će pronaći Vakulu.

Kozak nije volio kovača i nije odobravao njegovu ljubav prema Oksani, što znači da nije mogao dopustiti da se vjenčaju. Lukavi đavao se nadao da će se Vakula, iako vrlo pobožan, odlučiti na samoubojstvo, ali njegova se očekivanja nisu opravdala. Naprotiv, što god je vrag smislio, sve se okrenulo protiv njega. Najprije je završio u maloj torbi u kojoj je sjedio dugo vremena, skrivajući se od Solokhinih brojnih ljubavnika. Tada ga je, otkriven od strane omraženog kovača, bio prisiljen sam nositi od Dikanke do Petrograda i natrag kako bi od kraljice isprosio cedulje za Chubovu hirovitu kćer. I na kraju, kao "hvala", đavo prima tri snažna udarca Vakule grančicom. Dakle, umjesto da uzrokuje probleme drugima, junak šteti sebi.

Đavao igra vrlo važnu ulogu u djelu: uz pomoć ove slike Gogol pokazuje da će zlo, bez obzira na sposobnosti koje ima, uvijek biti kažnjeno prema svojim zaslugama.

opcija 2

Nikolaj Vasiljevič, nakon što je napisao svoju priču, ispunio ju je magijom i mitskim junacima. Na jednom od njih prikazuje đavla. On ga u svom djelu prikazuje kao negativnog junaka, lukavog i podmuklog šaljivdžiju, ali istovremeno svojim ponašanjem izaziva smijeh.

Autor ne prestaje uspoređivati ​​njegov izgled, bilo s Nijemcem zbog male i uske njuške, bilo s pokrajinskim odvjetnikom zbog njegovog oštrog i vrlo dugog repa. Ali njegove tanke noge, spljošten, smiješan nos, kao i mali kozji rogovi i duga brada. Postaje jasno da ne izgleda kao pokrajinski tužitelj ili Nijemac, već je jednostavno vrag.

Gogol ga je posebno obdario osobinama svojstvenim čovjeku, kao što su:

1. lukav;
2. genijalnost;
3. spretnost;
4. duhovitost;
5. osveta;
6. kukavičluk.

Zbog svoje sličnosti s običnom osobom, vrag se čitatelju pojavljuje kao stvarno biće, a ne samo mitski i bajkoviti lik. Ali autor mu ne uskraćuje njegov čarobni dar.

Vragu je cilj osvetiti se kovaču Vakuli, te mu na sve moguće načine nastoji nauditi i spriječiti ga da se oženi lijepom Oksanom prema kojoj gaji osjećaje. Ali sve njegove šale okreću se protiv njega, i samo svojom lukavošću sebi donosi nevolje i probleme, primajući stalne grdnje.

Rezimirajući priču Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Noć prije Božića", možemo reći da je to jedno od njegovih najboljih i najuspješnijih djela. Ispunjen magijom i nevjerojatnom atmosferom. Zahvaljujući nenametljivoj atmosferi, zanimljivo ju je pročitati do kraja. Toliko godina nakon objavljivanja, do danas nije izgubio na važnosti i potražnji. Ona uči dobrotu i, kao u svakoj bajci, zlo pobjeđuje dobrotu i dobra djela. Tako je u Gogoljevoj priči vrag šaljivdžija kažnjen ljubaznošću i dobrica kovač Vakula.

Esej o đavolu

Negativan lik i predstavnik mračnih sila u priči je Đavo. Autor mu daje osobine podmukle, zle osobe, ali s nekim smiješnim navikama i zabavnim nestašlucima. Đavao u priči ne igra samo negativnu ulogu: on također nesvjesno čini dobra djela.

Autor đavlu daje ljudske karakterne osobine tako da su jasni njegovi motivi i postupci. Snalažljiv je, lukav i zao. Đavao je jako uvrijeđen od strane kovača Vakule i pokušava mu se osvetiti, unatoč činjenici da je on sin Solokhe, kojem se pokušava udvarati. Posljednjeg dana prije Božića đavao pokušava nauditi ne samo njemu. On krade mjesec i izaziva veliku snježnu oluju. Međutim, njegovi postupci nisu lišeni djetinjarije i izazivaju smijeh.

Đavao je osvetoljubiv. Najviše od svega pokušava nauditi Vakuli, jer je naslikao sliku istjerivanja đavla. Zna da je zaljubljen u Oksanu, kćer bogatog Kozaka koja ne pozdravlja kovača. Djevojka se također smije Vakuli, što ga dovodi u očaj. Đavo krade mjesec dana kako bi Chub izgubio put i vratio se kući, zatekavši kovača u njegovoj kući. Međutim, njegov trik više šteti drugim junacima nego Vakuli.

Vrag se nada da će kovač iz očaja počiniti samoubojstvo. Međutim, on sam završava u torbi koju Vakula iznosi iz kuće. Shvativši tko se u njemu krije, kovač koristi moć đavla da ostvari svoj naum i donese Oksani papuče carice Katarine. Ne uspijeva prevariti mladića, unatoč njegovoj lukavosti i snalažljivosti.

Vrag je mala kukavica, pa posluša hrabrog i odlučnog Vakulu. Imajući mračnu moć u sebi, još uvijek se boji kovača. Ispostavilo se da mu se vrag htio osvetiti, ali svojim smicalicama on sam sebe kažnjava. Nesvjesno, on pomaže kovaču pridobiti Oksaninu naklonost, iako je želio učiniti nešto sasvim drugo.

Obično se đavao prikazuje kao opasno i podmuklo stvorenje, ali Gogolj mu dodaje komične i šarmantne crte. Čitatelj se u jednom trenutku počinje smijati njegovim trikovima i suosjećati kada mora poslušati Vakulu i prihvatiti od njega udarce bičevima kao zahvalnost. Vrlo je dirljiv kada se pokušava udvarati Solokhi. Pritom ga sama žena zavodi, a on ponizno podleže njezinim čarima.

Unatoč prijevari i osvetoljubivosti đavla, on ne izaziva samo negativne osjećaje. Želiš mu se smijati i rugati, i malo suosjećati kad padne u vlast snažnog Vakule. Ali ipak, vrag je negativan lik, au Gogoljevoj priči on je predstavnik zla koje u liku mladog kovača neminovno pobjeđuje dobro.

Uzorak 4

Priča "Noć prije Božića" N. V. Gogolja jedna je od najbolji radovi pisca, gdje postoje različiti bajkoviti likovi: pakao, vještica Solokha, Patsyuk, oni ispunjavaju zanimljiviju atmosferu. Autor je ovu divnu pjesmu obdario magijom, slavljem i humorom. Također je nemoguće ne primijetiti da jako podsjećamo na bajku s dobrim poučnim završetkom. Svi ljudi vole gledati film prema Gogoljevoj pjesmi u novogodišnjoj noći.

Đavao je u djelu prikazan kao zlo koje svima želi sve pokvariti i pritom ostati pobjednik. Gogolj ga pokazuje kao lukavog, pametnog i za svoje vrijeme duhovitog. Kroz svoje trikove vrag postaje negativan i komičan junak. Autor njegov izgled uspoređuje s Nijemcem ili dimnjačarom, tanke noge, kozja bradica i rogovi ne razlikuju se od njih. Budući da je bajkoviti junak, ima sposobnost letenja i transformacije, što je čitatelju zanimljivije.

Može se primijetiti da glavni lik obdaren onim osobinama koje su svojstvene čovjeku: lukav, podmukao, inteligentan, kukavica, osvetoljubiv. U svakoj prilici može se osvetiti svakome tko mu nije udovoljio, a on se veseli i odmah kreće u akciju. Na primjer, kad je Vakula slikao sliku koja se đavlu nije svidjela, uvijek mu je pripremao zloću. Prisjetimo se kada je na početku priče vrag ukrao mjesec dana da napravi prljavi trik. Zbog činjenice da će vani biti vrlo mračno, otac će se morati vratiti kući i pronaći svoju kćer s Vakulom. Međutim, svi njegovi planovi propadaju i postaju protiv njega, jer je poznato da dobro uvijek pobjeđuje.

Mislim da autor Ponovno nastoji dokazati čitateljima da će svako loše djelo biti suprotno, a zlo će biti pobijeđeno dobrim. Kao što je prikazano u ovoj priči, đavao je pobijeđen, a Vakula je oživio dobro.

Opcija 5

Gogolj je u svojim djelima uvijek pokušavao postići efekt iznenađenja, možda čak i šokiranja čitatelja, uz pomoć strašne, mistične priče, koju je često preuzimao iz folklora. I s tim se zadatkom nosio s praskom, jer su mnoga njegova djela ponovno čitana desetke, ako ne i stotine puta, što ga je učinilo takvom popularnošću. Bez sumnje, ovaj je autor dao veliki doprinos razvoju folklora i kulture naše zemlje. Primjer bi bilo djelo "Noć prije Božića".

U djelu nas narativ uvodi u nevjerojatnu, čarobnu priču, usput u čijem se razvoju upoznajemo s ogromnim brojem nevjerojatnih likova, čak i s mitskim Vragom. Đavao u djelu ima ulogu sveopćeg zla, a ostali likovi imaju ulogu dobra koje na svaki način pobjeđuje upravo to zlo. Tako autor stvara nevjerojatnu sliku u kojoj vidimo borbu između dobra i samog zla, u njihovim pravim pojavnostima. Na kraju borbe, autor pokazuje da dobro uvijek pobjeđuje zlo, u svakom slučaju, pa i bez obzira na okolnosti, što opet motivira čitatelja da čini samo dobra djela, koja pak svijet oko nas čine boljim i malo boljim. ljubazniji.

Đavao se pred nama pojavljuje upravo onakav kakav je opisan u narodnoj predaji, odakle je Gogolj preuzeo svoj prototip. Malen je, crn, životinjskih crta lica. Odvratno od svega izgled Tako autor stvara sliku antijunaka, čija je zadaća u djelu svom snagom odgurnuti simpatije čitatelja. Što mu prilično dobro ide.

U karakteru, Đavo kao takav nema nikakve ljudske osobine, ali ih očajnički pokušava oponašati, i štoviše, ne oponašati najbolje osobine, a ne nimalo vrline. On se prikazuje kao lukavo, zlonamjerno i pohlepno stvorenje koje je spremno učiniti sve, a ne žrtvovati najodvratnije radnje, kako bi dobilo ono što želi, a tako se oblikuje i vanjska slika lika koju je autor ispunio. s mnogo zanimljivih jedinstvenih značajki, a koji zajedno s likom i njegovom pričom stvaraju jedinstvenu sliku koja se urezuje u čitateljevo pamćenje i navodi ga na neko razmišljanje o onome što je pročitao.

Vjerujem da su upravo te karakterne osobine i slika prikazane u djelu “Noć prije Božića” u liku Đavla.

Uzorak 6

“Noć prije Božića” je priča Nikolaja Vasiljeviča Gogolja, napisana 1830-1831. Ugledala je svjetlo dana u publikaciji "Večeri na farmi u blizini Dikanke" i osvojila ljubav ljudi. Živopisni, živi opisi glavnih likova, likovi promišljeni do najsitnijih detalja i detaljan opis zlih duhova koji su predstavljali sliku u umu čitatelja lako su se dali piscu.

Slika đavla u ovoj priči nije bila iznimka od pravila pisca. Pred čitateljem je pravi vrag, s uskom njuškom kao u Nijemaca, koja završava petom kao u svinje, tankim nogama i oštrim dugim repom kao u pravog pokrajinskog odvjetnika. Takva usporedba s ljudima nije jednostavna, ona ih namjerno ismijava i uspoređuje s đavlom. Vrag je također obdaren malim rogovima na glavi i kozjom bradicom.

Ponašanje đavla je stalna želja za prevarom. Cijelo vrijeme njuška peta, kao da traži koga da nasamari. Đavo je duhovit i spretan, kukavica i osvetoljubiv. Vidjevši takav skup kvaliteta, čitatelj može povući paralele, na primjer, da se samo kukavice osvećuju. Unatoč tome, đavao nije lišen čarobnih, neobičnih moći: pretvara se u konja, leti nebom, a zatim se smanjuje kako bi dospio u džep Vakule, kovača. Usporedba s ljudima u izgledu i ponašanju čini sliku živahnijom i razumljivijom. Glavni cilj ovog junaka priče je osveta Vakuli što je na zidu crkve na ulazu naslikao sliku na kojoj sveti Petar izgoni zle duhove.

Nakon što je ukrao mjesec, vrag se nada da će se Chub, otac Oksane, u koju je Vakula zaljubljen, uplašiti mraka i vratiti se kući od službenika. Tamo je, prema đavolskom planu, trebao uhvatiti Vakulu s Oksanom i otjerati ga, jer nije odobravao njegovu ljubav prema kćeri. Ali što god vrag učinio, sve je bilo daleko od njegovih planova. I umjesto da uništi Vakulin život, on, naprotiv, pomaže ostvariti njegov san - oženiti se Oksanom. On sam prevozi kovača u Sankt Peterburg k kraljici, poseže mu u džep, odvede ga na dogovor s Katarinom Velikom i vrati ga natrag, opet na leđima. Za sav njegov rad Vakula ga nagrađuje udarcima šipke i batinama. Dobro pobjeđuje, jer se đavao nije mogao umiješati u ljubav i čisto srce kovača.

Đavao igra ogromnu ulogu u radu. Unatoč svojim nadljudskim sposobnostima, gubi od Vakule i slijedi njegove naredbe. Đavao je poražen. Vjerujem da je autor na ovaj način želio pokazati da se protiv zla može i treba boriti. Glavna stvar je biti pošten, ljubazan i jak duh i tijelo, kao Vakula - kovač.

Esej 7

Jedno od najznačajnijih i uistinu univerzalnih djela velikog pisca Nikolaja Gogolja je priča "Večeri na farmi u blizini Dikanke".

Nikolaj Vasiljevič pažljivo je osmislio slike, pokušavajući pokazati sve prednosti i nedostatke, svaki heroj je poseban na svoj način. Pisac je vjerovao iu fantastične, nadnaravne sile narodna praznovjerja, stoga je u svom djelu našao mjesto za vješticu i vraga, koji su postali jedan od najupečatljivijih likova.

Đavao je razumna i lukava vrsta šaljivdžije. Na početku priče kaže se da mu je preostala samo jedna noć, kada ima priliku nekažnjeno lutati svijetom ljudi i poučavati ih griješenju. Kao rezultat toga, đavao pokušava doći i činiti zlo posvuda.

Nikolaj Gogol dao je mističnom stvorenju negativne osobine ljudi, poput lukavosti, kukavičluka i podmuklosti. Ipak, i dalje napominje da je “vraški pametan” i “prokleto zgodan”.

Ova slika je bliska ljudskoj, unatoč prisutnosti kopita, rogova i repa. Đavao je sklon smrzavanju, kao i obični ljudi. Također je vrijedno obratiti pozornost na njegov odnos sa Solokhom. Dok se brine za nju, ponaša se kao jednostavan čovjek. Takve stvari lik ne čine nimalo strašnim, već naprotiv, pomalo smiješnim, mame mu osmijeh na lice.

Junakova se osvetoljubivost očitovala kada je pokušao naljutiti kovača Vakulu jer je napravio crtež koji mu je bio uvredljiv. Međutim, njegova osveta nalikuje osveti malog djeteta. No, vrag se ipak veseli, jer još uvijek ima priliku osvetiti se. Svijetla i nezaboravna akcija bila je krađa mjeseca kako stanovnici Dikanke ne bi pronašli pravi put. Nakon nekog vremena iskliznula je iz vragovih ruku i sve je došlo na svoje mjesto.

Nakon čitanja cijelog djela, stječe se dojam da je jedan od glavnih likova, vrag, obdaren posebnim šarmom. Kukavica i šaljivdžija, apsolutno ne zastrašujuće, ali smiješno. Povrh toga, s velikim moralnim karakteristikama.

Gogolj kao da uz pomoć đavla ukazuje na slabosti ljudi. I na kraju se odigrava vrlo zanimljivo, pokušavajući pokazati da je zlo kažnjivo: Vakula uspijeva nadmudriti mističnog nevaljalca.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Slika i karakteristike Shvondera u Bulgakovljevom eseju Srce psa

  Glavni antagonist profesora Preobraženskog u priči M, A, Bulgakova "Pseće srce" je izvjesni Shvonder, koji upravlja stambenom zajednicom kuće u kojoj živi znanstvenik.

• Analiza priče Govori, majko, govori Ekimova

  Svaki roditelj se boji da će ga dijete napustiti. Strašno je u nekom trenutku doći do spoznaje da više nisi potreban, da više nisi potreban. U starosti roditelji se nadaju brizi svoje djece, zahvalnosti i ljubavi.

• Analiza Puškinove pjesme Brončani konjanik (ideja, suština i značenje)

  Djelo je poetičan spoj povijesnih i društvenih tema, s određenim filozofskim značenjem.

• Slika i karakterizacija Pavela Petroviča Kirsanova u romanu Očevi i sinovi Turgenjeva, esej

  Pavel Petrovich je jedan od glavnih likova u djelu Očevi i sinovi. Visok je, ponosan i gord, rođen u plemićkoj obitelji. U djelu je njegova slika stvorena kao primjer aristokrata liberalnih pogleda.

• Esej prema Kuindžijevoj slici Mjesečeva noć na Dnjepru (opis)

  Ovo platno je ispunjeno takvom magijom i čarolijom da će vam nehotice oduzeti dah.

"Badnjak"

U svom općem vedrom raspoloženju pored “ svibanjska noć"A" Sorochinskaya Fair "je" Noć prije Božića. Glavna pozadina na kojoj se odvija radnja priče je narodni praznik sa svojim živopisnim obredima, svojom žarkom zabavom. “Teško je reći koliko je dobro družiti se u takvoj noći, između gomile nasmijanih i raspjevanih djevojaka i između dječaka, spremnih na sve šale i izmišljotine koje vedro nasmijana noć može potaknuti. Toplo je pod debelim kućištem; mraz još življe peče obraze; ali u šali, zli sam gura s leđa ”Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 sv.

"Noć prije Božića" počinje slikom u kojoj su fantazija i svakodnevni život namjerno spojeni. Opis vještičinog leta na metli popraćen je “poslovnim” raspravama o procjenitelju Soročinskom, koji bi je vjerojatno primijetio, “jer ni jedna vještica na svijetu ne može pobjeći od procjenitelja Soročinskog” Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 svezaka M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1937. - 1952. T. 1. P. 202. Priča o "avanturama" vještice i đavla uključuje razotkrivanje običnih , svakodnevni motivi za njihovo djelovanje.

Druga slika, posvećena Chubu, pretvara pripovijedanje u stvarnost plan kućanstva; glavna stvar ovdje je slika prozaičnog junaka.

“Ali koji je bio razlog da se đavao odluči na takvo bezakonje? A evo što: znao je da je bogati kozak Chub bio pozvan od činovnika na kutju, gdje će biti: glava; rođak činovnika u plavom fraku koji je dolazio iz biskupskog zbora i svirao najdublji bas; kozak Sverbyguz i neki drugi; gdje će osim kutije biti varenuha, votka destilirana sa šafranom i puno drugih jestivih jela” Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 sv., M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1937. - 1952. Sv.

“U slobodno vrijeme od posla, kovač se bavio slikanjem i slovio je za najboljeg slikara u cijeloj regiji. Sam stotnik L...ko, koji je tada još bio dobrog zdravlja, namjerno ga je pozvao u Poltavu da mu oboji daščanu ogradu kraj njegove kuće. Sve zdjele iz kojih su dikanski kozaci pili boršč oslikao je kovač. Kovač je bio bogobojazan čovjek i često je slikao slike svetaca: a sada još možete naći njegovog evanđelista Luku u T... crkvi. Ali trijumf njegove umjetnosti bila je jedna slika naslikana na crkvenom zidu u desnom predvorju, na kojoj je prikazao svetog Petra na dan posljednjeg suda, kako s ključevima u rukama istjeruje zlog duha iz pakla; uplašeni đavao jurnuo je na sve strane, sluteći svoju smrt, a dotad zatvoreni grešnici tukli su ga i gonili bičevima, cjepanicama i svime što im je došlo pod ruku. Dok je slikar radio na ovoj slici i slikao je na velikoj drvenoj dasci, đavo mu se svim silama pokušao umiješati: gurnuo ga je nevidljivo ispod ruke, podigao pepeo iz peći u kovačnici i posuo ga po slika; ali, unatoč svemu, posao je završen, daska je donesena u crkvu i ugrađena u zid predvorja, i od tada se đavo zakleo da će se osvetiti kovaču.” Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 sv., M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1937. - 1952. Sv.

Kovač je u ovom opisu dan kao svojevrsni epski junak: naglašene su osobine koje ga razlikuju od ostalih. Sam opis slike daje scenu Posljednjeg suda, povezanu s epskim početkom.

Ali sljedeća scena, koja prikazuje susret Oksane i Vakule, ima potpuno drugačiji karakter. Ova scena je ispunjena lirizmom u kombinaciji s ljubaznim osmijehom.

“Bit će spreman, draga moja, nakon praznika bit će spreman. Kad biste samo znali koliko ste se mučili oko njega: dvije noći nije izlazio iz kovačnice; ali ni jedan svećenik neće imati takvu škrinju. Na kovačnicu je stavio željezo kakvo nije stavio na stotnikov tarantaj kad je išao na posao u Poltavu. I kako će biti raspoređen! Čak i ako izađete naokolo sa svojim malim bijelim nožicama, nećete naći ništa slično! Crveno i plavo cvijeće bit će razbacano po polju. Gorit će poput vrućine. Nemoj se ljutiti na mene! Pusti me da bar pričam, da te bar pogledam!“ Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 svezaka. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1937. - 1952. T. 1. P. 204.

Sljedeća slika, koja govori o Solohu, u određenoj je mjeri, kao i početna scena priče, spoj fantazije i svakodnevnog života.

“Majka kovača Vakule nije imala više od četrdeset godina. Nije bila ni zgodna ni loša. Teško je biti dobar u takvim godinama. No, toliko je znala šarmirati najmirnije kozake (koji su, uzgred rečeno, nije škodilo primijetiti, imali malo potrebe za ljepotom) da su k njoj dolazili i starješina i činovnik Osip Nikiforovič (naravno, ako činovnik nije bio kod kuće), i kozak Korniy Chub, i kozak Kasyan Sverbyguz. I, svaka joj čast, znala se s njima vješto nositi. Nikome od njih nije palo na pamet da ima suparnika. Bio pobožan čovjek, ili plemić, kako sebe nazivaju kozaci, obučen u kobenjak s vislogom, išao nedjeljom u crkvu ili, ako je vrijeme loše, u krčmu, kako ne bi otišao u Solohu, jeo masno. knedle s vrhnjem i razgovarati u toploj kolibi s pričljivom i pokornom ljubavnicom. I plemić je u tu svrhu namjerno napravio veliku obilaznicu prije nego što je stigao do krčme, i nazvao je to - ići cestom. I kad bi Solokha o blagdanu otišla u crkvu, obukla svijetli kaput s kineskom rezervnom gumom, a povrh toga plavu suknju, na kojoj su straga našiveni zlatni brkovi, i stajala bi odmah do desne krilo, onda bi se činovnik sigurno nakašljao i nehotice zaškiljio na tu stranu oka4 glavu pogladio po brku, zamotao oseledece iza uha i rekao susjedu koji je stajao do njega: „Eh, dobra ženo! kvragu!" Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 svezaka. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1937. - 1952. T. 1. P. 207.

Ovo je epski opis koji nakon lirskog susreta Vakule i Oksane prenosi pripovijest na svakodnevni plan.

I tada se ponovno isprepliću komične i svakodnevne slike s lirskim. Prvo, postoji scena s Chubom koji traži svoju kolibu:

“Đavo je u međuvremenu, kad je još uletio u dimnjak, nekako se slučajno okrenuo, ugledao klena ruku pod ruku sa svojim kumom, već daleko od kolibe. Odmah je izletio iz peći, pretrčao im put i počeo sa svih strana trgati hrpe smrznutog snijega. Nastala je snježna mećava. Zrak je postao bijel. Snijeg je poput mreže jurio naprijed-natrag i prijetio pješaku prekriti oči, usta i uši. A vrag opet odleti u dimnjak, u čvrstoj vjeri da će se Čub vratiti s kumom, pronaći kovača i prekoriti ga tako da zadugo neće moći uzeti kist i slikati uvredljive karikature. ” Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 svezaka. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1937. - 1952. T. 1. P. 208..

Time se ponovno daje lirski obris pripovijetke s opisom jake snježne oluje. Ovaj lirski plan nastavlja se dalje u opisu pučke svetkovine:

“Sve je zasjalo. Mećava kao nikad prije. Snijeg je zasvijetlio u širokom srebrnom polju i bio posut kristalnim zvijezdama. Mraz kao da je ugrijao. Mnoštvo dječaka i djevojčica pojavilo se s torbama. Počele su pjesme zvoniti, a pod rijetkom kolibom nije bilo gomile kolednika.

Mjesec sjaji divno! Teško je reći koliko je dobro družiti se u takvoj noći između gomile djevojaka koje se smiju i pjevaju i između dječaka, spremnih na sve šale i izmišljotine koje veselo nasmijana noć može potaknuti. Toplo je pod debelim kućištem; od mraza ti obrazi gore još življe; a u šali se sam zli gurne s leđa” Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 svezaka. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1937. - 1952. T. 1. P. 215..

I ovdje je riječ o lirskom opisu zimske noći s epitetima “kristalne zvijezde”, “smijana noć”. Zatim se razvija slika u kojoj ponovno nastupaju Oksana i Vakula, što je također prikazano u lirskom duhu.

Odmah potom slijedi komična scena Solokhinog "prijema" svojih obožavatelja, koja završava pojavom Vakule koji odnosi vrećice sa skrivenim obožavateljima u njima. Ova scena prenosi priču u svakodnevni život.

Odmah zatim slijedi široki lirski opis veselja momaka i djevojaka:

“Pjesma i krici su se čuli ulicama sve bučnije i glasnije. Mnoštvo naguravanja povećavali su oni koji su došli iz susjednih sela. Dečki su bili nestašni i ludi do mile volje. Često se između kola čula i poneka vesela pjesma koju je jedan od mladih kozaka odmah uspio skladati. Onda je odjednom jedan iz gomile, umjesto kolede, pustio ščedrovku i zaurlao iz sveg glasa:

Ščedrik, kanta!

Daj mi knedlu,

Prsa kaše,

Kilce kauboji!

Smijeh je nagradio zabavljača. Mali su se prozori dizali, a kroz prozor je stršala mršava ruka starice, koja je sama ostala u kolibama sa svojim mirnim očevima, s kobasicom u rukama ili komadom pite. Dječaci i djevojčice natjecali su se kako bi namjestili svoje torbe i uhvatili svoj plijen. Na jednom su mjestu momci, ušavši sa svih strana, opkolili gomilu djevojaka: galama, vrištanje, jedna je bacila grudu snijega, druga zgrabila torbu sa stvarima. Na drugom mjestu djevojke su uhvatile dječaka, podmetnule mu nogu, a on je zajedno s torbom strmoglavo odletio na zemlju. Činilo se kao da su spremni za zabavu cijelu noć. a noć je kao namjerno tako raskošno zasjala! a svjetlost mjeseca djelovala je još više od sjaja snijega.” Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 svezaka. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1937. - 1952. T. 1. P. 220..

Ovo je lirski opis narodnog praznika s elementima narodne poezije. U ovom novom filmu Oksana ponovno izaziva Vakulu.

„Dakle, to je ona! stoji kao kraljica i njene crne oči blistaju! Ugledni mladić nešto joj govori; Tako je, smiješno jer se smije. Ali ona se uvijek smije." Kao nehotice, ne shvaćajući kako, kovač se progurao kroz gomilu i stao blizu nje.” Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 svezaka. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1937. - 1952. T. 1. P. 221..

U daljnjem razvoju naracije, radnja ponovno prelazi iz lirskog plana u sferu svakodnevne fikcije - scene s Patsyukom i vragom.

“Ovaj trbušasti Patsyuk definitivno je nekoć bio kozak; ali je li izbačen ili je sam pobjegao iz Zaporožja, nitko nije znao. Prošlo je dosta vremena otkako je živio u Dikanki, deset godina, možda čak i petnaest. Isprva je živio kao pravi kozak: nije radio ništa, spavao je tri četvrtine dana, jeo za šest kosaca i popio gotovo cijelu kantu; međutim, bilo je mjesta za stati, jer je Patsyuk, unatoč velikoj visini, bio prilično težak u širinu. Štoviše, hlače koje je nosio bile su toliko široke da su mu, bez obzira na to koliki je korak napravio, noge bile potpuno neprimjetne, a činilo se kao da se tepsija destilerije kreće ulicom” Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 svezaka. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1937. - 1952. T. 1. P. 223..

Ovo je epska slika koja koristi tradicionalnu epsku hiperbolu. Ovaj opis ukazuje na nevjerojatnu veličinu Patsyuka i podsjeća na povijesno područje Zaporožja.

Ove scene završavaju dijalogom: "Kamo?" reče tužni vrag. "U Petemburg, ravno k kraljici!" - a kovač je bio zapanjen od straha, osjećajući kako se diže u zrak." Ali prije opisa Vakulinog putovanja, pisac se vraća Oksani:

“Oksana je dugo stajala, razmišljajući o čudnim govorima kovača. Nešto u njoj već je govorilo da se previše okrutno ponašala prema njemu. Što ako doista odluči učiniti nešto užasno? Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 svezaka. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1937. - 1952. T. 1. P. 226..

Pripovijest opet postaje lirska. A tu su i scene koje prikazuju komičnu situaciju Solokhinih obožavatelja, čime se pripovijedanje opet prebacuje na svakodnevnu ravan. U epskom duhu daje se opis kumove kolibe:

„Njihova je koliba bila dvostruko starija od hlača volostskog činovnika, krov je na nekim mjestima bio bez slame. Vidjeli su se samo ostaci ograde, jer svatko tko je izlazio iz kuće nikada nije uzeo štap za pse, u nadi da će proći pored kumovog vrta i iščupati koju njegovu ogradu. Peć se nije grijala tri dana.” Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 svezaka. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1937. - 1952. T. 1. P. 225..

“Gore je sve bilo svijetlo. Zrak je bio proziran u laganoj srebrnastoj magli. Sve se vidjelo, pa se čak moglo primijetiti kako je čarobnjak, sjedeći u loncu, projurio pored njih kao vihor; kako su zvijezde, skupljene na hrpu, igrale slijepca; kako se čitav roj duhova kovitlao u stranu kao oblak; kako je vrag plešući za vrijeme mjeseca skinuo šešir kad je ugledao kovača kako galopira na konju; kako je metla odletjela natrag, na kojoj je, očito, vještica upravo otišla kamo je trebala... sreli su puno drugog smeća” Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 svezaka. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1937. - 1952. T. 1. P. 227..

Odmah nakon ovog lirskog opisa scene leta dolazi epski opis Sankt Peterburga:

"O moj Bože! kuc, grmljavina, sjaj; četverokatni zidovi su nabijeni s obje strane; topot konjskih kopita, zvuk kotača odjeknuo je grmljavinom i odjeknuo s četiri strane; kuće su rasle i kao da se dižu iz zemlje na svakom koraku; mostovi su drhtali; kočije su letjele; fijakeristi i postilioni su vikali; snijeg je zviždao pod tisuću saonica koje su letjele sa svih strana; pješaci su se tiskali i tiskali pod kućama načičkanim zdjelama, a njihove goleme sjene bljeskale su duž zidova, a glave su im sezale do cijevi i krovova” Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 svezaka. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1937. - 1952. T. 1. P. 235..

Sankt Peterburg se u ovom opisu pojavljuje kao ogroman epski grad. Slike koje Vakula vidi su epskih razmjera. Sankt Peterburg je predstavljen u liku određenog svjetskog grada.

Nakon toga slijedi epski opis Vakuline posjete kraljevskoj palači zajedno s Kozacima. Ovaj opis također sadrži konkretne povijesne osobe: princ Potemkin, Katarina II. Sjećam se stvarnih povijesnih događaja iz života Zaporoške Siče: uništenja Zaporoške Siče, rata s Turcima, prijelaza Perekopa.

Peterburške slike završavaju riječima: ""Brzo me izvucite odavde!" - i odjednom sam se našao iza barijere", a sljedeće scene u Dikanki počinju riječima: ""Utopljenik! Boga mi, utopljenik Dakle: da ne siđem s ovih mjesta, ako se nisi utopio!" - brbljao je debeli tkalac...” Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 svezaka. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1937. - 1952. T. 1. P. 238 - 339...

“Oksana je bila posramljena kada je takva vijest stigla do nje. Malo je vjerovala očima Pereperchikhe i glasinama žena; znala je da je kovač dovoljno pobožan da odluči uništiti svoju dušu. Ali što ako je doista otišao s namjerom da se nikada više ne vrati u selo? I malo je vjerojatno da ćete negdje drugdje naći tako dobrog momka kao što je kovač! On je jako voli! Najduže je trpio njezine hirove! Ljepotica se cijelu noć vrtjela pod svojim pokrivačem s desna na lijevo, slijeva na desno - i nije mogla zaspati. Zatim, razbacana u očaravajućoj golotinji koju je tama noći sakrila čak i od nje same, gotovo se glasno izgrdi; zatim, pošto se smirila, odlučila je ne misliti ni na što - i nastavila je razmišljati. I sve je gorjelo; i do jutra sam se do ušiju zaljubio u kovača” Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 svezaka. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1937. - 1952. T. 1. P. 240..

Ovaj lirski opis, koji naglašava neobičnu ljepotu Oksane, odmah se pretvara u epsku sliku u crkvi:

“Došlo je jutro. Cijela je crkva bila puna ljudi i prije svjetla. Starije žene u bijelim rukavicama i bijelim platnenim svicima pobožno su se križale na samom ulazu u crkvu. Pred njima su stajale plemkinje u zelenim i žutim sakoima, a neke i u plavim kuntušama sa zlatnim brkovima. Djevojke, koje su oko glave imale cijeli dućan omotanih traka, a oko vrata moniste, krstove i dukate, pokušavale su još više prići ikonostasu. Ali ispred svih išli su plemići i prosti ljudi s brkovima, čelima, debelim vratovima i svježe obrijanom bradom, većina u kobenjacima, ispod kojih je virio bijeli, a drugi s modrim svitkom. Praznici su bili vidljivi na svim licima, gdje god pogledali.” Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 svezaka. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1937. - 1952. T. 1. P. 241..

Ovo je epski opis univerzalnog praznika.

Opis Vakulinog sretnog provodadžisanja dovršava glavnu liniju razvoja radnje. Ovaj opis završava lirskom strujom koja opisuje izuzetnu ljepotu Oksane:

“Kovač priđe bliže i uhvati je za ruku; Ljepotica obori oči. Nikada nije bila tako čudesno lijepa. Oduševljeni kovač ju je tiho poljubio, a lice joj se još više ozarilo i postala je još bolja.” Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 svezaka. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1937. - 1952. T. 1. P. 243..

No, pisac priči daje i epilog, koji je zanimljiv jer se ovdje zaokružuje fikcija kojom djelo počinje:

„Ali desni velečasni još je više pohvalio Vakulu kad je saznao da je izdržao crkveno pokajanje i besplatno obojio cijelo lijevo krilo zelenom bojom s crvenim cvjetovima. To, međutim, nije sve: na bočnom zidu, kad se ulazi u crkvu, Vakula je naslikao vraga u paklu, toliko odvratnog da su svi pljuvali kad su prolazili; a žene, čim je dijete briznulo u plač u njihovim rukama, dovedoše ga do slike i rekoše: „Ma velika stvar!“ - a dijete je, suzdržavajući suze, pogledalo postrance na sliku i stisnulo se uz majčine grudi.” Gogol N.V. Cjelokupna djela: U 14 svezaka. M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1937. - 1952. T. 1. P. 244..

Tako se zaokružuju lirski i epski počeci u ovoj priči.

Tijekom nastave.

I. Organizacijski trenutak.

Učiteljeva riječ.

Dečki, u prošloj lekciji krenuli smo na putovanje kroz prekrasan svijet bajke N.V. Gogolja "Noć prije Božića". Danas mi nastavimo ovo putovanje i nadam se da će vam biti uzbudljivo i korisno.

II. Motivacija učenika za aktivnost.

Pogledajte slajd koji predstavlja citate s Interneta. Pažljivo ih pročitajte, pronađite ključne riječi i pokušajte pogoditi o čemu ćemo danas razgovarati na satu.

Citati s interneta na slajdu:

Tko ne vjeruje u magiju, nikada je neće pronaći.

Čarolija se uvijek može pronaći na najčudesnijim mjestima.

Neki ljudi kažu da više nema ljepote i magije na svijetu. Kako onda objasniti što cijeli svijet slavi u jednoj noći? Nova godina.

Je li magija dobra ili zla? Nije bitno koji. Bilo bi nešto što bi moglo zaustaviti suze.

Magija dolazi iz knjiga.

(Nakon čitanja citata učenici bi trebali zaključiti da će lekcija biti o magiji.)

Učitelj: Pozivam vas da provedete jedan od čarobni večeri na farmi u blizini Dikanke. Koje asocijacije imate u vezi s čarobnom večeri u blizini Dikanke? (izjave studenata)

- Je li Dikanka izmišljeno ili određeno geografsko mjesto?

/ - U vrijeme o kojem Gogolj govori, Dikanka je bila malo selo s kolibama okrečenim, kolibama pokrivenim slamom, u svačijem dvorištu bunar sa dizalicom, vrtovi. Oko imanja ima puno svakakvih živih bića - pletena ograda.

Sada je Dikanka naselje urbanog tipa (od 1957.) u Ukrajini, 29 km od željezničke stanice Poltava./

- U koje doba dana se obično događa magija?

Učitelj: Hajde pogledajmo Rječnik i da vidimo kako su tamo definirani koncepti "magije" i "fantazije". SLAJD

(tumačenja riječi iz rječnika S. Ozhegova prikazana su na slajdu:

magija- vračanje, gatanje. Čarobno - djelovanje magijom, posjedovanje čudesne moći.

Fantastičan- nešto što se temelji na stvaralačkoj mašti, umjetnička fikcija./ Fantastične narodne priče.

Učitelj: Dečki, vaše ideje o magiji podudaraju se s onim što nudi rječnik ? Imamo li ti i ja razloga govoriti o magičnom i fantastičnom dok analiziramo priču?(učenici moraju odgovoriti potvrdno)

III. Postavljanje ciljeva.

Dakle, formulirajmo temu naše današnje lekcije ("Čarobno i fantastično u priči N.V. Gogolja "Noć prije Božića" - zapišite u svoju bilježnicu) SLAJD

Sada razmislimo zajedno Na čemu ćemo danas raditi, koji su ciljevi našeg rada?(tijekom rasprave dečki bi trebali postići sljedeće ciljeve:

Promatrajte kako je čarobno i fantastično istaknuto na stranicama priče;

Koji se elementi bajke mogu pronaći u djelu N.V. Gogol;

Koje su im karakteristike zajedničke? s bajkom?

IV. Ažuriranje teme.

“Retki njegovih djela su poput pjesama koje je čuo na večerima na kojima su se okupljali mladići i djevojke. Kakva moć! Kakva inspiracija! Kakav užitak čitati!” Ovu je ocjenu dao zbirci priča najveći pjesnik Rusija A. S. Puškin. VIDEO

Gogol je idolizirao Puškina, a pjesnikovo mišljenje bilo je vrlo važno za ambicioznog pisca. Što je zadivilo Puškina u zbirci N.V. Gogolja?

Rad na rječniku. Kviz .

U svom djelu "Noć prije Božića" N.V. Gogol koristi "...riječi koje nisu svima jasne u ovoj knjizi." Kod kuće ste morali raditi s tekstom priče i pokušati odrediti značenje nekih riječi. Idemo napraviti mali kviz. Primjeri iz teksta iz kojih morate odrediti značenje riječi. GRUPNI RAD (navesti negativno iz kviza)

1. “Znao je da je bogati kozak Chub pozvan kao sluga u kutju”

/Kutia - pšenična kaša s medom i izvarkom sušenog voća. Na Badnjak se jela kutija./

2. “Rastovarili su vreće i pokazivali paljanice, kobasice, knedle, kojih su već dosta skupili za svoje kolede” /Paljanica je mali kruh nešto plosnati./

3. “Imate nove cipele” / Cipele - cipele /

4. “Činovnik i volostski činovnik uzeli su plavu kinesku tkaninu za treću godinu” /kineski - vrsta pamučne tkanine /

5. "To sam ja, dobar čovjek!" Došao sam radi vaše zabave da otpjevam malu pjesmu ispod vaših prozora.” kolendavanje - pjevanje pod prozorima na Badnjak;
6. “U vrijeme dok je okretni kicoš s repom i kozjom bradom letio iz dimnjaka pa natrag u dimnjak, s njega je visio ... tamjan ... u kojem je sakrio ukradeni mjesec ... . rastopljena ... " ladanka (ladanka) - Torbica ili vrećica tamjana ili k.-l. drugi amulet, talisman, svetište, napitak, bilješka koja sadrži zavjeru.

Ove su riječi povezane sa životom ukrajinskog naroda, koji je nevino vjerovao u postojanje tamnih i svijetlih sila i nadao se da dobro uvijek pobjeđuje zlo. Gogolj nas u svom djelu odmah uranja u atmosferu ukrajinskog salaša, tako da jasno možemo zamisliti kolibe od obijeljenog blata, da ostanemo očarani pjesmom ukrajinskog govora, te da se upoznamo s običajima Ukrajinaca.

V. Razgovor o problemima.

– Kada i u koje vrijeme se odvija radnja?

– Kakav je ovo praznik – Božić? /Kršćanski blagdan, rođendan

Isus Krist. SLIDE

– Što mislite, zašto se najzanimljiviji događaji u priči događaju noću?

(Sva se čuda događaju noću – u najtajanstvenije doba dana. Upravo u toj zadnjoj noći pred Božić zli duhovi nastoje učiniti što više zla ljudima, žele da Božić ne dođe).

dečki, Ova noć nije sasvim obična, posebna je. Želite li znati zašto je poseban? Onda poslušajmo poruka o tome (učenik govori s unaprijed pripremljenim individualnim zadatkom na temu

"Badnjak. Koledanje. Narodne tradicije").

VIDEO Božićne pjesme

TJELESNA MINUTA, KOLYADA-SLIDE.

Danas imamo mudrace-folkloriste, zamolit ćemo ih da izađu i čitaju pjesme u svojim bilježnicama, str.29.

VI. Analiza priče.

- Dolazi vrijeme da ti i ja zaronimo čarobna noć . Udžbenik, str.139.

1. Izražajno čitanje opisa noći. Opis noći prije Božića.

Prošao je zadnji dan prije Božića. Stigla je vedra zimska noć. Zvijezde su gledale van. Mjesec se veličanstveno digao na nebo da zasja

dobrim ljudima i cijelom svietu, da se svi vesele koledom i Kristom slaveći. Bilo je više leda nego ujutro; ali bilo je tako tiho da se škripa mraza pod čizmom čula pola milje daleko. Pod prozorima koliba nikada se nije pojavila nijedna gomila dječaka; mjesec dana samo ih je krišom pogledavao, kao da poziva djevojke koje su se dotjerivale da brzo istrče na hrskavi snijeg. Zatim je dim u oblacima pao kroz dimnjak jedne kolibe i poput oblaka se proširio nebom, a zajedno s dimom digla se i vještica jašući na metli.

2. Razgovor o problemima.

- Koje fantastične značajke ima krajolik?

(Pejzaž je animiran: “Izgledale su zvijezde”, “Mjesec se veličanstveno digao na nebo da obasja dobre ljude i cijeli svijet...”, “Mjesec je pogledao u prozore”, vještica skuplja zvijezde u njen rukav, "đavo sakrio mjesec u džepu")

Personifikacija je izraz koji daje ideju pojma ili fenomena prikazujući ga u obliku žive osobe koja je obdarena svojstvima ovog koncepta.

- Pogledajmo pobliže događaje u kojima sudjeluju fantastični junaci.

VIDEO neg. iz filma.

- Što smo gledali?(fragment)

- Kako se zove samostalan i cjelovit odlomak u umjetničkom djelu?(Epizoda)

Analizirajmo najupečatljivije epizode koje uključuju fantastične heroje. Evo plana analize epizoda.

Plan analize epizoda.

Što je neobično ili neočekivano u ovom odlomku?

Tko sudjeluje u događaju?

Kako obični heroji reagiraju na magiju?

Koji likovi u priči su fantastični?

(Solokha, vrag i Patsyuk)

Kreativni timovi za rad na epizodama.

Skupina 1-2. Đavo krade mjesec.str.140-141.

/...moglo bi se naslutiti da nije riječ ni o njemačkom ni o zemaljskom odvjetniku, nego o vragu koji je sinoć ostavljen da luta okolo bijela svjetlost i pouči dobre ljude grijesima. Sutra, s prvim jutarnjim zvonima, trčat će bez osvrtanja, podvijenog repa, u svoju jazbinu.

U međuvremenu, vrag se polako šuljao prema mjesecu i htio je ispružiti ruku da ga zgrabi, ali odjednom je povuče, kao da se opekao, sisao prste, zamahnuo nogom i potrčao na drugu stranu, i opet odskočio i povukao ruku. Međutim, usprkos svim neuspjesima, lukavi đavo nije napustio svoje nestašluke. Pritrčavši, on iznenada zgrabi mjesec objema rukama, grimasi i puše, bacajući ga iz jedne ruke u drugu, kao što čovjek golim rukama vatra za svoju kolijevku; Naposljetku ga je žurno spremio u džep i, kao da se ništa nije dogodilo, otrčao dalje. /

Nakon analize:

Kako povlačimo granicu u bajkama? U bajkama, ovo je biće s rogovima i repom.

Kako ga Gogolj prikazuje?

- Izaziva li vrag u "Noći prije Božića" osjećaj straha?(Ne, jer u svemu izgleda kao muškarac: “...sprijeda je skroz Nijemac, straga je pravi pokrajinski odvjetnik u uniformi, jer je imao obješen rep, tako oštar i dugačak, kao današnje uniforme”). pazio je na vješticu kao na čovjeka: Vrag se pred čitateljem pojavljuje kao dio farsične narodne predstave, jedan od likova ukrajinskog narodnog praznika i poštenog života).

- Zašto se vrag zakleo da će se osvetiti kovaču?(Vakula je umjetnik koji stvara slike na vjerske teme, a prikazati đavla - sa smiješne ili ružne strane - znači ovladati zlom, pobijediti ga. Dakle, đavao se miješa u posao kovača koji slika kako sv. Petar na dan Posljednjeg suda istjeruje zlog duha iz pakla. Kako Koliko god se đavao trudio, ništa nije uspjelo. Od tada se đavao osvetio kovaču.)

Učiteljeva riječ.

Ovaj pogled na vraga – đavo je glup, jadan, bezopasan – folklorno je, pučko gledište.

U "Noći prije Božića" vrag je zaokupljen svojim uobičajenim zadatkom - lovom na dušu - gdje tradicionalno potpuno ne uspijeva. Njegovi su trikovi toliko naivni, njegov izraz osjećaja tako izravan, da “neprijatelj ljudskog roda” više liči na sitnog šaljivdžiju. Protiv svoje volje, đavao pomaže Vakuli da najprije stigne u Sankt Peterburg, a zatim da zajedno s kozacima, koji su "putovali iz Siča s papirima kraljici", stigne u palaču i primi dragocjene "čerevičke" od ruke carice.

- Što je još pomoglo junaku da pobijedi đavla? Ima li veze što je Vakula vjernik? (Đavao se može ismijavati, ponižavati, ali sve će to ostati polumjera. Samo intervencija snage dobra, koja se ogleda u Bogu, može konačno pobijediti zlo, utjelovljeno u liku nečistoga.)

Za komunikaciju sa zlim duhovima, pobožni kovač nosi "crkveno pokajanje" i besplatno slika "lijevo krilo" u hramu, a crta đavla u paklu "tako odvratan da svi pljuju kad prolaze").

- Zašto je Vakula ispao jači od đavla?

-Koji je od likova u priči, po vašem mišljenju, usklađen sa slikom đavla?(Solokha). Poslušajmo što dečki imaju za reći o ovoj heroini.

Grupa 3-4. Slika Solokhe. Epizoda str.149-151. Analiza. (Solokha se, čini se, ne razlikuje od obične seljanke, ponaša se kao i drugi ljudi, ona je žena “ugodna u svakom pogledu”, ali ona je vještica koja leti na metli i skuplja zvijezde.)

Nakon analize:

Kakvu vješticu vidimo u bajkama?

(Star, slab, zapušten, ljut.)

Koji Solokha?

- Koji vam se postupci Solokhe ne sviđaju? Kojoj junakinji iz bajke podsjeća?(Solokha je slična bajkovitoj Babi Yagi. Skuplja zvijezde u rukavu da gnjavi pravoslavne kršćane. Ima ljubavne čarolije, nema majčinske osjećaje prema sinu Vakuli, želi ga posvađati s Chubom, jer sanja o udajući se za Chub i uzimajući sve u svoje ruke njegovu imovinu).

- Razlikuje li se Solokha izgledom od “četrdesetogodišnjih tračera” poput nje?(Vještica pokušava pronaći profitabilnog muža, ne pribjegavajući uopće čaranju, već "uobičajenim sredstvima svih četrdesetogodišnjih tračeva." Vještica se ne razlikuje od obične žene da čak ide i u crkvu. Mnogi ljudi je vole. Junakinja je pametna, uljudna i diveći joj se, dotjerana, Kozaci misle: „Eh, dobra ženo! Prokleta žena! Kada Solokhi daju kompliment, Kozaci, ne znajući to, nazivaju njezinu suštinu).

- U čemu je komika situacije u kojoj se nalaze Solokhini gosti?(Gosti ne slute da ih Solokha vara. Sve se otkriva slučajno. Posebno komično zvuče pitanja o vremenu i čizmama kojima junaci pokušavaju prikriti krajnju neugodnost).

Učitelj, nastavnik, profesor:- Dakle, Vrag i Solokha uspijevaju ostvariti svoje planove? Provjerimo koliko ste pažljivo pročitali tekst priče, a pritom se možete malo odmoriti.

Minute tjelesnog odgoja(učitelj postavlja učenicima pitanja i tvrdnje o tekstu priče, učenici odgovaraju, a ako se slažu s tvrdnjom plješću rukama, ako ne čučnu).

Solokha se udala za Chuba i preuzela svu njegovu imovinu (ne);

Mjesec koji je Vrag ukrao s neba sakrio je on u torbu (da);

Vakula je u Petrograd (po papuče) stigao na konjima (ne);

Isprva se Oksana smije Vakuli, njegovim osjećajima (da);

Vakula ipak ulazi u zavjeru sa zlim duhovima kako bi postigao Oksaninu ljubav (ne).

Patsyuk je također bio povezan sa zlim duhovima (da);

(Da, on zna da se u njegovoj kući događaju đavoli i čuda.)

Grupa 5-6. Patsyuk jede knedle. Stranice 160-162.

Nakon analize:

Slika trbušastog Patsyuka.

- Što saznajemo o Patsyukovoj prošlosti?

- Kakav je Patsyukov izgled?

- Na koji folklorni krajolik nalikuje Patsyuk?

Poruka obučenog učenika o Poganyjevom idolu.

Prljavi Idolische je epski junak, predstavnik mračne neprijateljske sile, “nekrista”, “tatarizma”. Mnogo je sačuvano o njegovoj borbi s Iljom Muromcem raznolikost opcija. Prema nekima od njih, Ilya Muromets ubio je "kapom grčke zemlje" Prljavog idola, "koji je ukinuo zvonjavu zvona i zabranio spasenu milostinju", i time spasio Kijev od njega (prema drugima, Carigrad). Prljavi Idolishche, također nazivan "zločestim", "nekrštenim", "prokletim Tatarom", "prokletim", "proždrljivim" i uspoređivan s Tugarinom Zmievičem, kaže o sebi:

Jedem kruh iz pećnice,

I pojedem cijelu zastavu mesa,

I popijem tri jarde piva s(do 40 kanti).

Prema opisu Kalika-heroja Ivanišča i Aljoše Popoviča -

Glava mu je kao pivski kotao,

A prokletnik ima oči kao pivske zdjele,

I nositelj je postao strijela koljena,

U ramenima su kosi hvati,

A tijelo je poput bezbrojne hrpe sijena.

Njegovog konja vodi 20 ljudi.

- Kako se Gogoljev junak razlikuje od Idolishcha?(Patsjuk, za razliku od Idolishchea, čini dobro stanovnicima Dikanke: liječi ih čarolijama. Patsjuku su se mnogi obraćali za pomoć, jer su u roku od nekoliko dana nakon dolaska bivšeg kozaka u selo, “svi... saznali da je bio iscjelitelj”).

- Zašto Vakula nije odlučio prihvatiti pomoć Patsyuka?

- Kako su u priči prikazani zli duhovi (vještica, vrag, čarobnjak)?(Junaci “Noći prije Božića” nisu toliko strašni koliko su komični, nisu čarobni, nego svakodnevni. Nije slučajno što autor i Solohu i vraga stavlja u komične situacije: Vakul spretno hvata zbunjenog vraga za rep, bojeći se više od svega "strašnog križa"; Patsyuk jede okruglice i okruglice s vrhnjem tijekom korizme izgleda više smiješno nego zastrašujuće).

- Dakle, dokazali smo da u priči postoje junaci koji podsjećaju na likove iz bajki.

VII. Književno djelo (vrsta, junak).

Na vašem stolu je STOL ISTRAŽIVANJA.

Ispunite, napišite koje likove N.V. Gogolja poznajete iz drugih bajki.

Stol istraživača

Sličnosti s bajkom

Prljavo Idolišče

Sivi vuk-konj

Nevjesta junaka bajke

Vakula ima fizičku snagu (savijanje potkove rukama), hrabrost (putuje po nebu), upornost (ne odustaje od udvaranja Oksani), ljepotu (kraljici se jako svidio zaporoški kaftan),

Narodni heroj

– Recite mi, ljudi, protive li se fantastični događaji prikazani u ovim epizodama stvarnosti ili među njima nema granica? U kakvom su međusobnom odnosu? /Fantastičan događaj predstavio N.V. Gogolja kao i obično. Odnosno, granice između stvarnog i fantastičnog svijeta su zamagljene. Stoga ono što se čini neobičnim junaci objašnjavaju uobičajenim.

Sada definirajmo koji su znakovi bajki i priča spojeni u ovom nevjerojatnom djelu.

HANDOUTS ZA GRUPE. TKO JE BRŽI?

Grupni zadatak 1 učenik za pločom.

Znakovi bajka

Znakovi priče

Borba dobra i zla. Pobjeda dobra. (Dobro personificiraju ljudi koji vjeruju u Boga i Bogu su poslušni, a zlo su zli duhovi.) Magični broj je “tri” (tri Vakuline pobjede). Elementi zapleta bajke (stanje, junakovo putovanje, vjenčanje). Heroji iz bajki (prokletstvo, vještica; ali ne Koshchei ili Zmey Gorynych). Đavao je prikazan kao čovjek; mješavina bajkovitog i stvarnog (opis vraga, Patsyuk, Solokha). Ime vas dovodi u čarobno raspoloženje.

Obuhvaća veliki vremenski period, ali zahvaljujući bajci svi se događaji odvijaju u jednoj noći. Opisuju se stvarni događaji (život ukrajinskog sela u božićnoj noći, povijesni događaj – putovanje kozaka k kraljici). Mnogi heroji. Glavna priča: Vakula-Oksana i mnoge njezine grane: Vakula-Chub, Vakula-đavo, Solokha-Chub. Likovi glavnih likova dati su u razvoju (Oksana - na početku i na kraju priče). Uloga krajolika postavlja vas u nevjerojatno, čarobno raspoloženje.

VIII. Književnost u glazbi.

Kao što znate, poznata djela nadahnjuju umjetnike i skladatelje. Zaplet Gogoljeve priče zabrinuo je poznate skladatelje, o čemu će se sada raspravljati ...

Poruka pripremljenog učenika o operi N.A. Rimskog-Korsakova "Noć prije Božića".

Zaplet Gogoljeve priče zabrinuo je slavnog skladatelja Rimskog-Korsakova. Ali smatrao je da nema pravo preuzeti razvoj ove radnje, jer je već bila korištena u operi Čajkovskog "Čerevićki". Pa ipak, ispunio je svoj plan i svoju operu napisao drugačije nego Čajkovski - ne lirski i svakodnevno, nego bajkovito, s uvlačenjem fantastičnog elementa. Također je želio povezati ovu radnju s drevnim poganskim vjerovanjima.

Opera je predstavljena upravi Marijinskog kazališta u St. Petersburgu, odgođena je cenzurom, jer među likovi postojala je kraljica (u Gogoljevoj priči Katarina II.), a predstavnici dinastije Romanov tada su bili zabranjeni za prikazivanje na opernoj pozornici. Ipak, skladatelj je uspio svladati otpor cenzure, a opera je izvedena u Marijinskom kazalištu.

Rimski-Korsakov je svoju operu “Noć prije Božića” nazvao “pričom o pjesmi”. Opskrbio ju je i epigrafom: “Bajka, pjesma zbilje”. Time je skladatelj kao da je istaknuo da je njegovo djelo bajkovito-fantastične naravi, a njegova glazba prožeta pjevnošću vezanom uz drevne ukrajinske i ruske rituale.

Slušanje opernih ulomaka(2. čin, 2. prizor – koledne pjesme)

.Neg. iz libreta (djeca na stolovima).

Uz operu Rimskog-Korsakova.

Ulica u naselju. Mjesečina noć. U prvom planu je Vakulina kovačnica. Ostavlja vreće u kovačnici i nosi sa sobom samo mala torba, vjerujući da se u njemu nalaze njegove kovačke zalihe. Skupljaju se momci i djevojke i pjevaju koledne pjesme. Šale se na račun prevarenih Panasa i Vakule. Kovač odluči otići do kozaka Patsyuka, čarobnjaka i čarobnjaka. Dečki i djevojke odvezuju torbe iz kojih ispužu Klen, Djak i Glava. Mladi shvaćaju Solokhine trikove i ismijavaju nesretne udvarače.

- Koje su sličnosti u zvuku opere i priče?? (Povezujući princip su narodni motivi koji se čuju u priči i operi.).

Zaključak lekcije. Zaključci. Odraz. SLIDE.

– Dakle, dobro je, kako i dolikuje, pobijedilo zlo. Međutim, te sile ne postoje same za sebe, već su utjelovljene u određenim junacima. Upravo oni – nositelji dobra i zla – ulaze u borbu.

- Zašto? dobri ljudi Jeste li uspjeli svladati sve prepreke?

– Jesu li likovi koji personificiraju zle duhove strašni?

Zašto su ih obični ljudi mogli poraziti?

/Razlog pobjede je vjera, upornost, naporan rad, pamet, ljubav. A zlo u božićnoj noći nije strašno, nego domaće. Bez takvog zla vjerojatno bi bilo pomalo dosadno. Nije strašno jer je smiješno. Kad se smijemo, ne bojimo se/.

Sažimajući.

ZVIJEZDA

1. Danas sam na satu naučio da _____________________________________________________.

2. Danas sam na satu naučio ________________________________________________________________.

3. Danas mi je na satu bilo najzanimljivije kada je _______________________.

4. O temi lekcije, također bih želio znati ________________________________________________.

5. Kod kuće bih želio napraviti _____________________________________________________ na temu lekcije.

7. Domaća zadaća. Nacrtati ilustraciju za priču, naučiti pojmove, tiskana bilježnica, str. 29-30, poleđina. IX.

Uvod. Opći opis priče, glavna ideja.

“Noć prije Božića” je Gogoljeva izvanredna priča, snimljena je mnogo puta i iskreno je voljena među domaćim čitateljima. Dio ciklusa priča “Večeri na salašu kraj Dikanke”. Nevjerojatni fantastični događaji i živahan jezik opisa čine priču svijetlom i privlačnom. Doslovno je ispunjen folklorom, narodnim pričama i legendama.

Idejni smisao djela može se najpotpunije shvatiti analizom Gogoljevih pogleda. U to je vrijeme sve više razmišljao o veličini demokracije nad slijepim patrijarhalnim načinom suvremene Rusije. Bio je potaknut progresivnim strujanjima na polju književnosti i znanosti. Život veleposjednika, njihova sporost i privrženost starim idealima iritirali su Gogolja, te je uvijek iznova ismijavao njihov jadan način života i primitivno mišljenje.

Vrlo je važno da u “Noći prije Božića” dobro pobjeđuje zlo, a svjetlo nadvladava tamu. Vakula je hrabar i velikodušan, nije kukavica i ne sklapa ruke pred teškoćama. Upravo takvim, poput hrabrih epskih junaka, Gogolj je želio vidjeti svoje suvremenike. Međutim, stvarnost se oštro razlikovala od njegovih idealiziranih ideja.

Autor na primjeru Vakule pokušava dokazati da samo činjenjem dobrih djela i ispravnim načinom života možete postati sretna osoba. Moć novca i kršenje vjerskih vrijednosti odvest će osobu do samog dna, čineći je nemoralnom, trulom osobom, osuđenom na život bez radosti.

Cijeli opis prožet je dubokim autorovim humorom. Sjetite se samo s kakvom podrugljivom ironijom opisuje caričin dvorski krug. Stanovnike Peterburške palače Gogol prikazuje kao ulizice i servilne ljude koji gledaju u usta svojim nadređenima.

Povijest stvaranja

Knjiga "Večeri na farmi u blizini Dikanke" objavljena je 1831., au isto vrijeme napisana je i "Noć prije Božića". Gogoljeve priče u ciklusu rađale su se brzo i lako. Ne zna se pouzdano kada je Gogolj počeo raditi na priči i kada mu je prvi put sinula ideja o njenom stvaranju. Postoje dokazi da je svoje prve riječi stavio na papir godinu dana prije objavljivanja knjige. Kronološki, događaji opisani u priči padaju na razdoblje otprilike 50 godina ranije od stvarnog vremena, točnije na vladavinu Katarine II. i posljednje deputacije Kozaka.

Analiza djela

Glavni zaplet. Značajke kompozicijske strukture.

(Ilustracije Aleksandra Pavloviča Bubnova za N. V. Gogolja “Noć prije Božića”)

Radnja je vezana uz avanture glavnog lika - kovača Vakule i njegovu ljubav prema ekscentričnoj ljepotici Oksani. Razgovor između mladih služi kao početak priče; prva ljepotica odmah obeća Vakuli brak u zamjenu za kraljevske cipele. Djevojka nikako neće ispuniti svoju riječ, ona se smije mladiću, shvaćajući da on neće moći ispuniti njezine upute. Ali, prema osobitostima konstrukcije žanra bajke, Vakula uspijeva ispuniti želju ljepotice, a vrag mu u tome pomaže. Vakulin let u Petrograd da dočeka caricu vrhunac je priče. Rasplet je vjenčanje mladih i pomirenje Vakule s ocem mladenke, s kojim su imali prekinutu vezu.

Žanrovski priča više gravitira bajkovitom tipu kompozicije. Po zakonima bajke, na kraju priče možemo vidjeti sretan kraj. Osim toga, mnogi junaci potječu upravo iz podrijetla drevnih ruskih legendi, promatramo magiju i moć mračnih sila nad svijetom običnih ljudi.

Slike glavnih likova

Kovač Vakula

Glavni likovi su stvarni likovi, stanovnici sela. Kovač Vakula je pravi Ukrajinac, gorljiv, ali u isto vrijeme izuzetno pristojan i pošten. On je vrijedan radnik, dobar sin svojim roditeljima i sigurno će biti izvrstan muž i otac. Jednostavan je sa stajališta mentalne organizacije, nema glavu u oblacima i ima otvoren, prilično ljubazan karakter. Sve postiže zahvaljujući snazi ​​karaktera i nepokolebljivom duhu.

Crnooka Oksana je glavna ljepotica i zavidna mladenka. Ponosna je i arogantna, zbog svoje mladosti vrućeg je temperamenta, neozbiljna je i poletna. Oksana je stalno okružena muškom pažnjom, voli je njezin otac, pokušava se odijevati u najelegantnije haljine i beskrajno se divi vlastitom odrazu u ogledalu. Kada je doznala da su je dečki proglasili prvom ljepoticom, počela se ponašati primjereno, neprestano dosađujući svima svojim hirovima. Ali mlade udvarače takvo ponašanje samo zabavlja, te nastavljaju trčati za djevojkom u gomili.

Osim glavnih likova priče, opisani su i mnogi jednako upečatljivi sporedni likovi. Vakulina majka, vještica Solokha, koja se također pojavila u "Sorochinskaya Fair", udovica je. Privlačne vanjštine, koketna dama, koja se igra s vragom. Unatoč činjenici da ona personificira mračnu silu, njezina je slika opisana vrlo privlačno i uopće ne odbija čitatelja. Baš kao i Oksana, Solokha ima mnogo obožavatelja, uključujući i ironično prikazanog sekstona.

Zaključak

Priča je odmah po objavljivanju prepoznata kao neobično poetična i uzbudljiva. Gogol tako vješto prenosi cijeli okus ukrajinskog sela da se čini da čitatelj može i sam ostati tamo i uroniti u ovo Čarobni svijet dok čitam knjigu. Gogolj sve svoje ideje crpi iz narodnih legendi: vrag koji je ukrao mjesec, vještica koja leti na metli i tako dalje. Svojim karakterističnim umjetničkim stilom prerađuje slike na svoj poetičan način, čineći ih jedinstvenima i svijetlima. Stvarni događaji su tako blisko isprepleteni s bajkama da se tanka linija između njih potpuno gubi - to je još jedna značajka Gogoljevog književnog genija, koja prožima cijelo njegovo djelo i daje mu karakteristična obilježja.

Gogoljevo djelo, njegove priče i romani ispunjeni najdubljim značenjem smatraju se uzorima ne samo u domaćoj nego iu svjetskoj književnosti. Tako je zarobio umove i duše svojih čitatelja, uspio je pronaći tako duboke strune ljudske duše da se njegovo djelo zasluženo smatra asketskim.