Nous apprenons constamment des conflits entre sunnites et chiites. Certains ont fait sauter la mosquée, d'autres ont pris des otages. Pourquoi la confrontation continue-t-elle entre eux ? Qui sont les chiites et pourquoi n'aiment-ils pas les sunnites ? Essayons de comprendre.

Divisé

Les sunnites sont des musulmans qui pratiquent l'islam. Qui sont les chiites ? Ils sont adeptes de la même religion, seulement, selon les sunnites, leur croyance n'est pas vraie. La scission entre les musulmans s'est produite il y a très longtemps - il y a environ 13 siècles. La raison de l'émergence des deux camps n'était pas une divergence fondamentale de vues sur la religion, mais la distribution banale de l'influence politique et la lutte pour le pouvoir. Lorsque le mandat du dernier des quatre califes Ali a pris fin, la question s'est posée : qui prendrait sa place d'honneur ? Et puis ça a commencé...

Certains croyaient que seul un descendant direct du Prophète devait devenir le chef du califat. Il sera non seulement un leader digne, mais aussi un leader qui a de hautes qualités morales et spirituelles, honore les traditions de l'Islam et est un disciple de ses ancêtres respectés. Ils étaient appelés chiites - de l'arabe, cela se traduit par "le pouvoir d'Ali". D'autres ont nié la relation de sang du dirigeant avec le Prophète et ont cru que tout musulman digne de la communauté pouvait diriger le califat. Leur position était basée sur les thèses du livre - Sunnah. C'est pourquoi on les a appelés sunnites.

Diffusion

Le sunnisme et le chiisme sont les ramifications les plus nombreuses de l'islam. Il y a plus d'un milliard des premiers dans le monde, et environ cent millions des seconds, et cela ne représente qu'un dixième des représentants de l'islamisme mondial. Parmi les sunnites, on peut rencontrer des croyants de presque tous les pays musulmans : ce sont des Arabes, des Cathares, des Turcs, des Tatars. Les chiites vivent principalement en Azerbaïdjan, au Liban, en Iran et en Irak. Bien sûr, il ne s'agit que d'une distribution conditionnelle, puisque des représentants de deux confessions peuvent coexister dans un même pays, malgré de nombreux conflits.

Quoi qu'il en soit, il n'y a jamais eu d'affrontements sérieux entre eux. Et c'est leur différence positive avec les chrétiens qui, après s'être séparés, ont réussi à déclencher une guerre au 17ème siècle qui a duré 30 ans. Et cette tendance est facile à expliquer. Inclure des représentants dans la communauté différents pays, parmi lesquels se trouvent non seulement les habitants du Moyen-Orient, mais aussi les Tatars de Crimée, les sunnites sont une branche nombreuse de l'islam. Les chiites, connaissant la supériorité numérique de l'ennemi, essaient d'éviter les conflits.

Pèlerinage

Le hajj est la différence entre sunnites et chiites. Ils font une procession sacrée absolument pour différents lieux. Les chiites viennent prier en Irak - à An-Najaf et Karbala, où, selon leur légende, Ali et son fils Hussein ont trouvé le repos éternel. Dans la première ville, il y a un mausolée chic du calife. Le bâtiment est décoré de citations du Coran, il y a une immense bibliothèque avec une collection de textes religieux et d'écritures. Chaque année, des dizaines de milliers de pèlerins viennent à An-Najaf. Tous les chefs spirituels des chiites vivent ici, leurs écoles universitaires et religieuses sont également situées ici. Quant à Karbala, elle est située à 80 km d'An-Najaf : l'imam Hussein, fils d'Ali et petit-fils du prophète Mahomet, est enterré dans cette ville.

Les sunnites considèrent La Mecque et Médine comme des lieux de pèlerinage. Dans la première ville, le grand prophète Mahomet est né, dans la seconde, il a été enterré. Toutes les conditions sont réunies ici pour les pèlerins : les mosquées sont régulièrement équipées et susceptibles d'être reconstruites. Par exemple, dans la Grande Mosquée, vous pouvez voir des escaliers mécaniques et des unités de climatisation modernes, et dans la Mosquée Mohammed - système automatique parapluies qui créent de l'ombre pour les personnes qui prient.

Relation avec la Sunna

Les représentants des deux courants professent le Coran, qui est leur livre sacré. Ils jeûnent pendant le Ramadan et suivent d'autres principes fondamentaux de la religion. Par conséquent, nous pouvons conclure que les sunnites et les chiites ont beaucoup en commun. La différence réside uniquement dans leur attitude à l'égard de certains détails, parmi lesquels se trouvent les textes de la Sunnah. Les sunnites donnent ce livre Attention particulière, honorant sacrément les enseignements qui y sont décrits. Ils reconnaissent non seulement les textes des membres de la famille de Muhammad, mais aussi ceux écrits par ses compagnons. Dans le même temps, les chiites ne sont d'accord qu'avec les écrits des parents de sang du Prophète. Ils ignorent complètement les autres postulats.

Il existe d'autres préférences qui diffèrent sensiblement entre sunnites et chiites : la différence, par exemple, dans leurs titres religieux. Les chiites considèrent leurs ayatollahs comme les messagers d'Allah sur terre. Pour cette raison, les sunnites les appellent apostats, accusés d'hérésie. Les chiites, au contraire, condamnent le dogmatisme excessif de la Sunnah, affirmant que cela conduit à l'émergence de mouvements extrémistes - wahhabisme et autres groupes terroristes.

Culte de l'imam

En quoi les sunnites sont-ils différents des chiites ? Ce sont leurs croyances qui se rapportent au salut du monde. Les chiites sont allés très loin dans cette affaire. Selon eux, l'imam n'est pas seulement un chef spirituel, mais aussi un descendant direct de Muhammad. Ils croient en la légende selon laquelle le douzième calife a disparu à un jeune âge. Son corps n'a jamais été retrouvé et personne d'autre n'a vu le garçon vivant. Les chiites croient qu'il est toujours parmi le peuple et attend simplement le bon moment pour se présenter devant les croyants. Quand son heure viendra, il deviendra le leader - le Messie musulman - qui sauvera le monde et l'humanité en établissant le Royaume de Dieu sur la terre pécheresse. En même temps, il dirigera non seulement des représentants de l'islam, mais aussi des chrétiens, des bouddhistes, etc.

Les sunnites sont convaincus que toute personne peut devenir un Sauveur, et pas seulement un descendant direct du Prophète. L'essentiel est que le futur leader ait les qualités nécessaires - esprit fort, volonté de fer, capacité à organiser la foule, à la convaincre d'agir. Il est obligé d'honorer sacrément les dogmes de la religion et d'enseigner aux masses les postulats de base de l'islam sacré.

Rites

Elles sont menées par des sunnites et des chiites. La différence se manifeste sous de nombreux aspects - au total, dix-sept différences principales sont distinguées. L'un des principaux est le rituel lors de la lecture de la prière. Les chiites, se tournant vers Allah et prononçant des mots de repentance, ont mis un petit morceau de dalle d'argile sur un tapis spécial. Il est un symbole de leur admiration pour tout ce que Dieu a créé, et non l'homme. L'argile est une partie de la terre, qui est un produit de l'activité d'Allah. C'est la planète et tous les êtres vivants qui sont l'essentiel pour les chiites. Fait intéressant, parfois la foi des représentants de cette direction est fanatique. Par exemple, lors de la cérémonie de deuil le jour de la mort du fils d'Ali, Hussein, ils s'infligent des coupures et autres blessures, honorant ainsi sa mémoire bénie.

Une autre différence principale est contenue dans le texte de l'adhan, qui appelle les croyants à la prière obligatoire. Les sunnites le proclament dans sa forme originale, tandis que les chiites ajoutent les mots : l'essence de ces phrases est la reconnaissance des califes comme les successeurs d'Allah, avec laquelle leurs adversaires sont catégoriquement en désaccord. Malgré les caractéristiques existantes, tous deux sont musulmans. Les sunnites et les chiites devraient s'unir et ne pas chercher les différences entre eux, pensent de nombreux représentants des religions islamiques.

résultats

Et enfin, résumons les principaux aspects sur lesquels les sunnites et les chiites diffèrent de manière significative - la différence est présentée dans les paragraphes suivants :

• Les sunnites sont la plus grande communauté. Les chiites sont plusieurs fois plus petits.
• Les sunnites confèrent un pouvoir spirituel à tout digne représentant de la race humaine. Les chiites sont exclusivement des descendants de sang de Mahomet.
• Les sunnites ne croient pas à la venue du Messie. Chiites - attendant sacrément le Sauveur.
• Les sunnites vénèrent la tradition du Prophète - la Sunnah. Les chiites sont Abhar, qui est le message de Mahomet.

Ces points de vue fondamentalement différents affectent de manière significative les lois étatiques des pays musulmans, en particulier les dispositions qui régissent la vie de la famille et de la société. Les relations entre les communautés sont souvent tendues. La confrontation a commencé dès 680, lorsque les sunnites ont tué Hussein, le fils d'Ali. Depuis, des conflits éclatent régulièrement. Mais, heureusement, ils ne conduisent pas à une guerre sanglante. Ceux-là et d'autres sont musulmans, frères de sang et de religion. Par conséquent, ils sont simplement obligés de vivre en paix et en harmonie.

Sunnites, chiites, alaouites - les noms de ces groupes religieux et d'autres de l'islam peuvent souvent être trouvés dans les nouvelles aujourd'hui, mais pour beaucoup, ces mots ne signifient rien.

sunnites

Le mouvement le plus large de l'Islam.

Que signifie le titre

Arabe : Ahl al-Sunna wal-Jama'a ("les gens de la Sunna et le consentement de la communauté"). La première partie du nom signifie suivre le chemin du prophète (ahl as-sunna), et la seconde - reconnaissance de la grande mission du prophète et de ses compagnons dans la résolution des problèmes, en suivant leur chemin.
texte intégral

La Sunna est le deuxième livre fondamental de l'Islam après le Coran. Il s'agit d'une tradition orale, formalisée plus tard sous la forme de hadiths, paroles des compagnons du prophète sur les paroles et les actions de Mahomet.

Bien qu'à l'origine de nature orale, c'est le principal guide des musulmans.

Quand est-ce que

Après la mort du calife Uthman en 656.

Combien d'adhérents

Environ un milliard et demi de personnes. 90% de tous les musulmans.

Principales zones de résidence

Dans le monde entier: Malaisie, Indonésie, Pakistan, Bangladesh, Afrique du Nord, péninsule arabique, Bachkirie, Tatarstan, Kazakhstan, pays d'Asie centrale (sauf l'Iran, l'Azerbaïdjan et une partie des territoires adjacents).

Idées et coutumes

Les sunnites sont très sensibles à suivre la Sunnah du prophète. Le Coran et la Sunna sont les deux principales sources de foi, cependant, si un problème de la vie n'y est pas décrit, vous devez faire confiance à votre choix raisonnable.
texte intégral

Six collections de hadiths sont considérées comme fiables (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud et at-Tirmidhi).

Le règne des quatre premiers princes islamiques - califes est considéré comme juste : Abu Bakr, Umar, Usman et Ali.

L'islam a également développé des madhhabs - écoles de droit et aqida - "concepts de foi". Les sunnites reconnaissent quatre madhhabs ( Malikit , Shafi'i , Hanafi et Shabali ) et trois concepts de foi ( maturidisme , doctrine Ash'ari et Asaria ).

Chiites

Que signifie le titre

Shiya - "adhérents", "disciples".

Quand est-ce que

Après la mort du calife Usman, vénéré par la communauté musulmane, en 656.

Combien d'adhérents

Selon diverses estimations, de 10 à 20 % de tous les musulmans. Le nombre de chiites peut être d'environ 200 millions de personnes.

Principales zones de résidence

Iran, Azerbaïdjan, Bahreïn, Irak, Liban.

Idées et coutumes

Ils reconnaissent le seul calife juste du cousin et oncle du prophète - le calife Ali ibn Abu Talib. Selon les chiites, il est le seul à être né dans la Kaaba - le principal sanctuaire des mahométans à La Mecque.

Les chiites se distinguent par la conviction que la direction de la oummah (communauté musulmane) doit être exercée par les plus hautes personnalités spirituelles choisies par Allah - les imams, médiateurs entre Dieu et l'homme.

Les douze premiers imams de la famille Ali (qui ont vécu en 600-874 d'Ali à Mahdi) sont reconnus comme saints.

Ce dernier est considéré comme ayant mystérieusement disparu ("caché" par Dieu), il doit apparaître avant la Fin du Monde sous la forme d'un messie.

La tendance principale des chiites est celle des chiites duodécimains, traditionnellement appelés chiites. L'école de droit qui leur correspond est le madhhab jafarite. Il y a beaucoup de sectes et de courants chiites : ce sont les ismaéliens, les druzes, les alaouites, les zaïdis, les cheikhs, les kaysanites, les yarsan.

Lieux saints

Mosquées de l'Imam Hussein et al-Abbas à Karbala (Irak), Mosquée de l'Imam Ali à Najaf (Irak), Mosquée de l'Imam Reza à Mashhad (Iran), Mosquée Ali-Askari à Samarra (Irak).

soufis

Que signifie le titre

Le soufisme ou tasawwuf vient de différentes versions du mot "suf" (laine) ou "as-safa" (pureté). Aussi, à l'origine l'expression « ahl as-suffa » (gens du banc) désignait les pauvres compagnons de Mahomet, qui vivaient dans sa mosquée. Ils se distinguaient par leur ascèse.

Quand est-ce que

VIIIème siècle. Elle se divise en trois périodes : l'ascèse (zuhd), le soufisme (tasavvuf), la période des confréries soufies (tarikat).

Combien d'adhérents

Le nombre d'adeptes modernes est faible, mais ils peuvent être trouvés dans une grande variété de pays.

Principales zones de résidence

Pratiquement dans tous les pays islamiques, ainsi que dans des groupes séparés aux États-Unis et en Europe occidentale.

Idées et coutumes

Muhammad, de l'avis des soufis, a montré par son exemple la voie de l'éducation spirituelle de l'individu et de la société - ascèse, contentement du peu, mépris des biens terrestres, de la richesse et du pouvoir. Par le droit chemin les askhabs (compagnons de Mahomet) et les ahl al-suffa (gens du banc) sont également allés. L'ascèse était inhérente à de nombreux collectionneurs de hadiths ultérieurs, récitants du Coran et participants au jihad (moudjahidines).

Les principales caractéristiques du soufisme sont une adhésion très stricte au Coran et à la Sunna, des réflexions sur le sens du Coran, des prières et des jeûnes supplémentaires, le renoncement à tout ce qui est mondain, le culte de la pauvreté, le refus de coopérer avec les autorités. Les enseignements soufis ont toujours été axés sur l'homme, ses intentions et la réalisation des vérités.

De nombreux érudits et philosophes islamiques étaient soufis. Les tarikats sont de véritables ordres monastiques des soufis, glorifiés dans la culture islamique. Les mourides, élèves des cheikhs soufis, ont été élevés dans de modestes monastères et cellules disséminés dans les déserts. Les derviches sont des moines ermites. Parmi les soufis, on les trouvait très souvent.

Asaria

École de croyance sunnite, la majorité des adhérents sont des salafistes.

Que signifie le titre

Asar signifie « trace », « tradition », « citation ».

Quand est-ce que

Idées

Ils rejettent le kalam (philosophie musulmane) et adhèrent à une lecture stricte et directe du Coran. À leur avis, les gens ne devraient pas trouver d'explication rationnelle aux endroits obscurs du texte, mais les accepter tels qu'ils sont. On croit que le Coran n'a été créé par personne, mais est le discours direct de Dieu. Quiconque nie cela n'est pas considéré comme un musulman.

salafistes

Ce sont eux qui sont le plus souvent associés aux fondamentalistes islamiques.

Que signifie le titre

As-Salaf - "ancêtres", "prédécesseurs". As-salaf as-salihun - un appel à suivre le style de vie des ancêtres vertueux.

Quand est-ce que

Formé aux IX-XIV siècles.

Combien d'adhérents

Selon des experts islamiques américains, le nombre de salafistes dans le monde peut atteindre 50 millions.

Principales zones de résidence

Petits groupes répartis dans tout le monde islamique. On les trouve en Inde, en Égypte, au Soudan, en Jordanie et même en Europe occidentale.

Idées

Foi en un Dieu inconditionnellement unique, rejet des innovations, impuretés culturelles étrangères à l'Islam. Les salafistes sont les principaux détracteurs des soufis. Il est considéré comme un mouvement sunnite.

Représentants notables

Les salafistes désignent leurs professeurs comme les théologiens islamiques al-Shafi'i, Ibn Hanbal et Ibn Taymiyyah. L'organisation bien connue des "Frères musulmans" est prudemment classée parmi les salafistes.

wahhabites

Que signifie le titre

Le wahhabisme ou al-Wahhabiya est compris dans l'islam comme un rejet des innovations ou de tout ce qui n'était pas dans l'islam originel, la culture d'un monothéisme résolu et le rejet du culte des saints, la lutte pour la purification de la religion (jihad). Nommé d'après le théologien arabe Muhammad ibn Abd al-Wahhab

Quand est-ce que

Au XVIIIe siècle.

Combien d'adhérents

Dans certains pays, le nombre peut atteindre 5% de tous les musulmans, cependant, il n'y a pas de statistiques exactes.

Principales zones de résidence

Petits groupes dans les pays de la péninsule arabique et ponctuellement dans tout le monde islamique. La région d'origine est l'Arabie.

Idées

Ils partagent des idées salafistes, pourquoi les noms sont souvent utilisés comme synonymes. Cependant, le terme "wahhabites" est souvent compris comme péjoratif.

Mu'tazilites

Que signifie le titre

"Séparé", "parti". Nom de soi - ahl al-adl wa-tawhid (gens de la justice et du monothéisme).

Quand est-ce que

VIII-IX siècles.

Idées

Une des premières directions majeures en kalam (littéralement : « parole », « parole », raisonnement sur le thème de la religion et de la philosophie). Principes de base:

justice (al-adl): Dieu donne le libre arbitre, mais ne peut pas violer l'ordre juste et meilleur établi;

le monothéisme (al-tawhid) : la négation du polythéisme et de la ressemblance humaine, l'éternité de tous les attributs divins, mais l'absence d'éternité de la parole, d'où découle la création du Coran ;

accomplissement des promesses : Dieu accomplit certainement toutes les promesses et menaces ;

état intermédiaire : un musulman qui a commis un péché grave quitte le nombre des croyants, mais ne devient pas mécréant ;

commandement et approbation : un musulman doit combattre le mal par tous les moyens.

Houthis (Zaydites, Jarudites)

Que signifie le titre

Le nom "Jarudites" vient du nom d'Abul-Jarud Hamdani, un étudiant de la cendre-Shafi'i. Et les « Houthis » selon le chef du groupe « Ansar Allah » (aides ou défenseurs d'Allah) Hussein al-Houthi.

Quand est-ce que

Les enseignements des Zaidis - le 8ème siècle, les Jarudites - le 9ème siècle.

Les Houthis sont un mouvement de la fin du XXe siècle.

Combien d'adhérents

Estimé à environ 7 millions.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

Le zéidisme (du nom du théologien Zeid ibn Ali) est le courant islamique originel auquel appartiennent les Jarudites et les Houthis. Les Zaidis croient que les imams doivent être de la lignée d'Ali, mais ils rejettent sa nature divine. Ils rejettent la doctrine de l'imam "caché", la "dissimulation prudente de la foi", la ressemblance humaine de Dieu et la prédestination absolue.

Les Jarudites croient qu'Ali a été choisi comme calife uniquement pour des raisons descriptives. Les Houthis sont une organisation moderne de Zaidi-Jarudites.

Kharijites

Que signifie le titre

"Haut-parleurs", "gauche".

Quand est-ce que

Après la bataille entre Ali et Muawiyah en 657.

Combien d'adhérents

Petits groupes, pas plus de 2 millions dans le monde.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

Ils partagent les vues fondamentales des sunnites, mais ne reconnaissent que les deux premiers califes justes - Umar et Abu Bakr, défendent l'égalité de tous les musulmans de la Oummah (arabes et autres peuples), pour l'élection des califes et leur possession de seulement pouvoir exécutif.

L'Islam distingue les péchés majeurs (polythéisme, calomnie, meurtre d'un croyant, fuite du champ de bataille, faiblesse de la foi, adultère, commettre un péché mineur à La Mecque, homosexualité, parjure, vivre d'intérêts, boire de l'alcool, du porc, de la charogne) et les péchés mineurs (activités déconseillées et interdites).

Selon les Kharijites, pour un péché majeur, un musulman est assimilé à un infidèle.

Ibadis

L'une des principales directions "originaires" de l'islam, avec le chiisme et le sunnisme.

Que signifie le titre

Nommé d'après le théologien Abdullah ibn Ibad.

Quand est-ce que

A la fin du 7ème siècle.

Combien d'adhérents

Moins de 2 millions dans le monde.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

Selon les Ibadis, tout musulman peut être l'imam de la communauté, se référant au hadith sur le prophète, dans lequel Mahomet a soutenu que même si un "esclave éthiopien aux narines arrachées" établit la loi de l'islam dans la communauté, alors il doit être obéi.

Soit dit en passant, à Oman, il y a vraiment beaucoup de Noirs (kara) d'Éthiopie et d'Afrique de l'Est.

Abu Bakr et Umar sont considérés comme des califes vertueux. L'imam doit être un chef à part entière de la communauté : à la fois juge, chef militaire et connaisseur du Coran. Contrairement aux sunnites, ils croient que l'enfer dure éternellement, que le Coran a été créé par les gens et que Dieu ne peut être vu même au paradis ni imaginé ressembler à une personne.

Azrakites et Najdites

On pense que les wahhabites sont la branche la plus radicale de l'islam, mais dans le passé, il y avait des tendances beaucoup plus intolérantes.

Que signifie le titre

Les Azraqites portent le nom de leur chef spirituel - Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, les Najdites - d'après le fondateur de Najda ibn Amir al-Hanafi.

Quand est-ce que

Idées et coutumes des Azarkites

Une ramification radicale du Kharijisme. Ils ont rejeté le principe chiite de «dissimulation prudente de sa foi» (par exemple, sous peine de mort et autres cas extrêmes). Le calife Ali ibn Abu Talib (vénéré par de nombreux musulmans), Usman ibn Affan et leurs partisans étaient considérés comme des incroyants. Les Azraqites considéraient les territoires incontrôlés comme la «terre de guerre» (dar al-harb) et la population qui y vivait était soumise à la destruction. Les Azrakites ont testé ceux qui se sont déplacés vers eux en proposant de tuer un esclave. Ceux qui refusaient étaient eux-mêmes tués.

Idées et coutumes des Najdites

L'existence d'un calife dans la religion n'est pas nécessaire, il peut y avoir une autonomie gouvernementale dans la communauté. Le meurtre de chrétiens, de musulmans et d'autres non-chrétiens est autorisé. Dans les territoires sunnites, vous pouvez cacher vos croyances. Celui qui pèche ne devient pas infidèle. Seuls ceux qui persistent dans leur péché et le commettent à plusieurs reprises peuvent devenir infidèles. L'une des sectes, qui s'est ensuite séparée des Najdites, a même autorisé les mariages avec des petites-filles.

Ismaéliens

Que signifie le titre

Nommé d'après le fils du sixième imam chiite Jafar al-Sadiq - Ismail.

Quand est-ce que

Fin du VIIIe siècle.

Combien d'adhérents

Environ 20 millions

Principales zones de résidence

Inde, Pakistan, Afghanistan, Bangladesh, Syrie, Iran, Arabie, Yémen, Afrique de l'Est, Liban, émigrants dans les pays anglophones.

Idées

L'ismaélisme porte certaines caractéristiques du christianisme, du zoroastrisme, du judaïsme et de petits cultes anciens. Les adeptes croient qu'Allah a instillé son esprit divin dans les prophètes d'Adam à Mahomet. Chaque prophète est accompagné d'un "samit" (silencieux), qui n'interprète que les paroles du prophète. A chaque apparition d'un tel prophète, Allah révèle aux gens les secrets de l'esprit universel et de la vérité divine.

L'homme a un libre arbitre complet. 7 prophètes doivent venir au monde, et entre leurs apparitions, la communauté doit être gouvernée par 7 imams. Retourner dernier prophète- Muhammad, le fils d'Ismail, sera la dernière incarnation de Dieu, après quoi la raison et la justice divines régneront.

Ismailis notables

Nasir Khosrov , philosophe tadjik du XIe siècle;

Ferdowsi, le grand poète persan du Xe siècle, auteur du Shahnameh ;

Rudaki, poète tadjik, IX-X siècle ;

Yaqub ibn Killis, érudit juif, fondateur de l'Université Al-Azhar au Caire (Xe siècle) ;

Nasir ad-Din Tusi, mathématicien, mécanicien et astronome persan du XIIIe siècle.

Fait

Ce sont les Nizari Ismailis, qui ont utilisé la terreur individuelle contre les Turcs, appelés les Assassins.

druze

Que signifie le titre

Nommé d'après l'un des fondateurs du mouvement, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail al-Darazi, un prédicateur ismaili qui a utilisé les méthodes de prédication les plus radicales. Cependant, les Druzes eux-mêmes utilisent le nom de soi "muwakhhidun" ("unis" ou "monothéistes"). De plus, ils ont souvent une attitude négative envers ad-Darazi et considèrent le nom "Druze" comme offensant.

Quand est-ce que

Combien d'adhérents

Plus de 3 millions de personnes. L'origine des Druzes est controversée: certains les considèrent comme des descendants de la plus ancienne tribu arabe, d'autres - une population mixte arabo-persane (selon d'autres versions, arabo-kurde ou arabo-araméen) arrivée sur ces terres il y a plusieurs siècles.

Principales zones de résidence

Syrie, Liban, Israël.

Idées

Les Druzes sont considérés comme une ramification des Ismailis. Un Druz est considéré comme une personne de naissance, et il ne peut pas se convertir à une autre religion. Ils acceptent le principe de la «dissimulation prudente de la foi», tandis que la tromperie des non-croyants au nom des intérêts de la communauté n'est pas condamnée. Les personnes spirituelles les plus élevées sont appelées "Ajavid" (parfaites). Dans une conversation avec des musulmans, ils se positionnent généralement comme musulmans, cependant, en Israël, l'enseignement est plus souvent défini comme une religion indépendante. Ils croient à la transmigration des âmes.

Les Druzes n'ont pas de polygamie, la prière n'est pas obligatoire et peut être remplacée par la méditation, il n'y a pas de jeûne, mais il est remplacé par des périodes de silence (s'abstenir de révéler la vérité aux non-initiés). La Zakat (charité pour les pauvres) n'est pas fournie, mais est perçue comme une assistance mutuelle. Parmi les vacances, l'Aïd al-Adha (Aïd al-Adha) et le jour de deuil Achoura sont célébrés. Comme dans le reste du monde arabe, en présence d'un étranger, une femme doit cacher son visage. Tout ce qui vient de Dieu (le bien comme le mal) doit être accepté sans condition.

Asharites

L'école de philosophie religieuse sur laquelle s'appuient les écoles juridiques Shafi'i et Maliki.

Que signifie le titre

Nommé d'après le philosophe des IXe-Xe siècles Abul-Hasan al-Ashari

Quand est-ce que

Idées

Elles opposent les Mu'tazilites aux partisans de l'école Asaria, ainsi qu'entre les Qadarites (partisans du libre arbitre) et les Jabarites (partisans de la prédestination).

Le Coran a été créé par des gens, mais sa signification est la création d'Allah. L'homme ne s'approprie que les actions créées par Dieu. Les justes peuvent voir Allah au Paradis, mais c'est impossible à expliquer. La raison est plus importante que la tradition religieuse, et la charia ne réglemente que les problèmes quotidiens, mais néanmoins, toute preuve raisonnable est basée sur les principes fondamentaux de la foi.

Alaouites (Nusairites) et Alévis (Kizilbash)

Que signifie le titre

Le nom « Alaouites » a été donné au mouvement par le nom du prophète Ali, et « Nusayri » par le nom d'un des fondateurs de la secte, Muhammad ibn Nusayr, élève du onzième imam chiite.

Quand est-ce que

Combien d'adhérents

Environ 5 millions d'Alaouites, plusieurs millions d'Alévis (pas d'estimations exactes).

Principales zones de résidence

Syrie, Turquie (majoritairement alévis), Liban.

Idées et coutumes des Alaouites

Comme les Druzes, ils pratiquent la takiya (dissimulation des opinions religieuses, mimétisme sous les rites d'une autre religion), considèrent leur religion comme un savoir secret accessible aux élus.

Les alaouites ressemblent également aux druzes en ce qu'ils se sont éloignés le plus possible des autres domaines de l'islam. Ils ne prient que deux fois par jour, ils sont autorisés à boire du vin à des fins rituelles et à ne jeûner que deux semaines.

Il est très difficile de brosser un tableau de la religion alaouite pour les raisons ci-dessus. On sait qu'ils déifient la famille de Muhammad, considèrent Ali comme l'incarnation de la signification divine, Muhammad - le nom de Dieu, Salman al-Farisi - la porte de Dieu (une idée gnostique significative de la "Trinité éternelle") . Il est considéré comme impossible de connaître Dieu, mais il a été révélé par l'incarnation d'Ali en sept prophètes (d'Adam, en passant par Isa (Jésus) jusqu'à Muhammad).

Selon les missionnaires chrétiens, les alaouites vénèrent Jésus, les apôtres et les saints chrétiens, célèbrent Noël et Pâques, lisent l'Évangile lors des services divins, prennent du vin et utilisent des noms chrétiens.

Cependant, ces données peuvent également être inexactes, compte tenu du principe de taqiyyah. Une partie des Alaouites considèrent Ali comme l'incarnation du Soleil, l'autre partie - la Lune; un groupe est des adorateurs de la lumière, l'autre adore les ténèbres. Dans de tels cultes, des échos de croyances préislamiques (zoroastrisme et paganisme) sont visibles. Les femmes alaouites restent encore souvent non initiées à la religion, elles ne sont pas autorisées à adorer. Seuls les descendants des Alaouites peuvent être "élus". Les autres sont des amma, des non-illuminés ordinaires. La communauté est dirigée par un imam.

Idées et coutumes des Alévis

Il est de coutume de séparer les Alévis des Alaouites. Ils vénèrent Ali (plus précisément, la trinité : Muhammad-Ali-Vérité), ainsi que les douze Imams en tant qu'aspects divins de l'Univers et quelques autres saints. Dans leurs principes, le respect des personnes, sans distinction de religion, de nation. Le travail est respecté. Ils n'observent pas les rites islamiques de base (pèlerinage, quintuple prière, jeûne du Ramadan), ne vont pas à la mosquée, mais prient chez eux.

Alaouites notables

Bachar al-Assad, président de la Syrie.

Takfirits

Que signifie le titre

Le takfir est une accusation d'incrédulité.

Quand est-ce que

Plutôt moderne, 20e siècle.

Idées et coutumes

Une direction radicale qui encourage les questions religieuses sans réunion d'ulémas, de théologiens et de juristes. Comment certaines sectes kharijites traitent les accusations d'infidélité et même de meurtre. Les assassinats politiques sont fréquents. Un certain nombre d'organisations sont reconnues par la Fédération de Russie comme terroristes et extrémistes.

Coranites

Quand est-ce que

Pour la première fois, de telles idées ont été exprimées au IXe siècle, mais la tendance moderne s'est généralisée au XXe siècle.

Idées et coutumes

Ils rejettent l'autorité du hadith et de la sunnah et ne s'appuient que sur le Coran. Les femmes peuvent devenir imams, elles n'ont pas à porter de hijab et les hommes n'ont pas à porter de barbe. La polygamie n'est autorisée que pour l'adoption d'orphelins. Le pèlerinage à La Mecque et la circoncision sont facultatifs.

Maturidites

École sunnite de pensée religieuse.

Que signifie le titre

Nommé d'après le philosophe Abu Mansur al-Maturidi.

Quand est-ce que

Idées

Les maturidites croient qu'en plus de la révélation, on peut s'appuyer sur son propre esprit et ses arguments, mais le Coran est la parole incréée de Dieu. Ils reconnaissent qu'une personne a sa propre volonté, mais le choix est fait par elle avec l'aide de la puissance de Dieu. Les justes dans leur vision du monde pourront voir Allah au Paradis.

On croit que les musulmans ne resteront jamais en enfer pour toujours, même s'ils ne se repentent pas, et la punition ne sera qu'à la mesure du péché.

La maturité dans l'école juridique hanafite est acceptée comme un dogme.
Écoles juridiques islamiques

Madhhab hanafite

Que signifie le titre

Nommé d'après le théologien Abu Hanifa

Quand est-ce que

Des pays

Albanie, Turquie, Inde, Afghanistan, Bangladesh, Kazakhstan, Kirghizistan, Pakistan, Tadjikistan, Turkménistan, Ouzbékistan, Égypte, Syrie, Azerbaïdjan, Ouïgoure. En Russie - Tatars, Tatars de Crimée, Bachkirs, Nogais, Karachays, Balkars, Circassiens, Kabardes, Abazins, une partie des Kumyks au Daguestan.

Règlements

Sources de la loi religieuse - le Coran, la sunnah, les déclarations des compagnons du prophète, l'ijma (opinion commune des théologiens), les jugements par analogie, les solutions préférées et opportunes en l'absence d'un hadith convaincant ou d'une indication claire dans l'Apocalypse, urf (opinion commune des théologiens) coutumes et opinions non reflétées dans la charia).

madhab maliki

Que signifie le titre

Nommé d'après le théologien Malik ibn Anas

Quand est-ce que

Des pays

Pays d'Afrique du Nord, Koweït

Règlements

Sources de la loi religieuse - le Coran (versets évidents et sans ambiguïté), la sunnah, les "actes des médinas" (traditions de Médine), les fatwas (décisions juridiques) des compagnons, les jugements par analogie, la solution préférée au problème de l'ambiguïté dans Révélation.

Shafi'i madhhab

Que signifie le titre

Nommé d'après le théologien ash-Shafi'i

Quand est-ce que

Des pays

Syrie, Liban, Palestine, Jordanie, Irak, Égypte, Kurdistan, Pakistan, Inde, Malaisie, Indonésie, Daghestan, Tchétchénie, Ingouchie, Somalie.

Règlements

Sources de la loi religieuse - le Coran et la Sunna (préférence au Coran, significations explicites et claires), déclarations des compagnons du prophète, non réfutées par d'autres, leur opinion générale, jugements par analogie

madhab hanbalite

Que signifie le titre

Nommé d'après le juriste musulman Ahmad ibn Hanbal

Quand est-ce que

Des pays

Arabie saoudite, Qatar, Émirats arabes unis, Koweït, Bahreïn, Oman

Règlements

Sources de la loi religieuse - le Coran, la sunnah, les fatwas et les opinions des compagnons du prophète, ijma (l'opinion générale des théologiens et des juristes), istishab (la temporalité de toute fatwa jusqu'à ce que de nouvelles preuves soient présentées). Reconnaît la recherche ouverte sur les questions religieuses et philosophiques.

Madhhab jafarite

Le seul madhhab chiite, contrairement aux précédents sunnites

Que signifie le titre

Selon le fondateur - Imam Jafar ibn Muhammad al-Sadiq

Quand est-ce que

Des pays

Chiites d'Iran, d'Azerbaïdjan, d'Irak et d'Afghanistan.

Règlements

Les sources de la loi religieuse sont le Coran, la sunnah, l'ijma (opinion unanime des clercs faisant autorité) et l'akl ("l'esprit"). Ils reconnaissent les tout premiers hadiths des compagnons de Mahomet, le principe de "dissimulation prudente de la foi" et le mariage temporaire.

Mots clés:

Les représentants de plus de 20 peuples musulmans (19 millions de personnes) qui professent l'islam vivent en Russie. La plupart d'entre eux ont leur propre État sous la forme de républiques nationales faisant partie de la Fédération de Russie.

Sur le territoire de la Russie, les musulmans sunnites prédominent (l'Oural, la région de la Volga). Les chiites vivent principalement dans les régions du Caucase du Nord les plus proches de la frontière.

Représentants de l'islam dans l'Oural et la région de la Volga

Tatars

Le peuple le plus nombreux de l'Islam sont les Tatars (7 millions de personnes). Ils sont installés sur un vaste territoire : le Tatarstan, le Bachkortostan, l'Asie centrale, les régions de l'Oural et de la Sibérie. La langue tatare moderne fait partie de la famille des langues turques (groupe Kypchak). A 3 dialectes:

• Kazan-Tatar.
• Ouest (Mishar).
• Est (Tatars de Sibérie).

L'islam est le fondement de la culture du peuple tatar, dont les ancêtres ont participé à la création des grands empires du Haut Moyen Âge (État des Huns, Grande Bulgarie, Khaganat turc).

Bachkirs

Autre peuple de l'islam, ses représentants vivent dans les régions du Bachkortostan, de Tcheliabinsk et d'Orenbourg, au Tatarstan. Le nombre total est d'environ 1,3 million de personnes.

Représentants de l'Islam dans le Caucase du Nord

Tchétchènes

Musulmans sunnites qui pratiquent l'islam. Originaires de Tchétchénie, du Daghestan et d'Ingouchie. Nombre - 899 mille personnes.

ingouche

Environ 413 000 Ingouches vivent en Russie, dont la majorité vit en Ingouchie même (361 000). Les Ingouches sont des musulmans sunnites.

Avars

De nombreuses personnes du Daghestan moderne. Ils habitent la majeure partie de la région montagneuse. La langue avar appartient au groupe Nakh-Daghestan de la famille du Caucase du Nord. La grande majorité des Avars croyants sont des musulmans sunnites de confession chiite.

Lezgins

Le peuple russe du sous-groupe Lezgi du groupe linguistique Nakh-Dagestan de la famille du Caucase du Nord. Lieu de résidence en Russie - au sud-est du Daghestan. Nombre - 257,3 mille personnes. Ils pratiquent l'islam sunnite.

Kabardes

L'islam est pratiqué dans la région du Caucase du Nord en Russie. Ils font partie du groupe de peuples Adyghe. Le nombre total en Russie est de 520 000 personnes.

Nogaïs

Turcs vivant au Daghestan. Le nombre total est d'env. 60 mille personnes Les Nogai sont des musulmans sunnites.

Karachays

L'un des anciens peuples turcs montagnards du Caucase du Nord , avec des Balkars apparentés parlant la langue karachay-balkarie . Ils pratiquent l'islam sunnite.

Les plus petits peuples de l'Islam comprennent : les Adyghes, les Rutuls, les Kumyks, les Dargins, les Laks, les Tabasarans et d'autres.

l'islam aujourd'hui

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Sunnites, chiites, alaouites - les noms de ces groupes religieux et d'autres de l'islam peuvent souvent être trouvés dans les nouvelles aujourd'hui, mais pour beaucoup, ces mots ne signifient rien.

sunnites

Le mouvement le plus large de l'Islam.

Que signifie le titre

Arabe : Ahl al-Sunna wal-Jama'a ("les gens de la Sunna et le consentement de la communauté"). La première partie du nom signifie suivre le chemin du prophète (ahl as-sunna), et la seconde - reconnaissance de la grande mission du prophète et de ses compagnons dans la résolution des problèmes, en suivant leur chemin.

Texte intégral

La Sunna est le deuxième livre fondamental de l'Islam après le Coran. Il s'agit d'une tradition orale, formalisée plus tard sous la forme hadiths, paroles des compagnons du prophète sur les paroles et les actions de Muhammad.

Bien qu'à l'origine de nature orale, c'est le principal guide des musulmans.

Quand est-ce que

Après la mort du calife Uthman en 656.

Combien d'adhérents

Environ un milliard et demi de personnes. 90% de tous les musulmans.

Principales zones de résidence

Monde entier : Malaisie, Indonésie, Pakistan, Bangladesh, Afrique du Nord, péninsule arabique, Bachkirie, Tatarstan, Kazakhstan, pays d'Asie centrale (sauf l'Iran, l'Azerbaïdjan et certaines parties des territoires adjacents).

Idées et coutumes

Les sunnites sont très sensibles à suivre la Sunnah du prophète. Le Coran et la Sunna sont les deux principales sources de foi, cependant, si un problème de la vie n'y est pas décrit, vous devez faire confiance à votre choix raisonnable.

Texte intégral

Six collections de hadiths sont considérées comme fiables (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud et at-Tirmidhi).

Le règne des quatre premiers princes islamiques - califes est considéré comme juste : Abu Bakr, Umar, Usman et Ali.

L'islam s'est également développé madhhabs– facultés de droit et Aqida- notions de foi. Les sunnites reconnaissent quatre madhhabs ( Malikit , Shafi'i , Hanafi et Shabali ) et trois concepts de foi ( maturidisme , doctrine Ash'ari et Asaria ).

Chiites

Que signifie le titre

Shiya - "adhérents", "disciples".

Quand est-ce que

Après la mort du calife Usman, vénéré par la communauté musulmane, en 656.

Combien d'adhérents

Selon diverses estimations, de 10 à 20 % de tous les musulmans. Le nombre de chiites peut être d'environ 200 millions de personnes.

Principales zones de résidence

Iran, Azerbaïdjan, Bahreïn, Irak, Liban.

Idées et coutumes

Ils reconnaissent le seul calife juste du cousin et oncle du prophète - le calife Ali ibn Abu Talib. Selon les chiites, il est le seul à être né dans la Kaaba - le principal sanctuaire des mahométans à La Mecque.

Texte intégral

Les chiites se distinguent par la conviction que le leadership oumma(communauté musulmane) doit être effectuée par les plus hautes personnalités spirituelles choisies par Allah - imams médiateurs entre Dieu et l'homme.

Les douze premiers imams de la famille Ali (qui ont vécu en 600-874 d'Ali à Mahdi) sont reconnus comme saints.

Ce dernier est considéré comme ayant mystérieusement disparu ("caché" par Dieu), il doit apparaître avant la Fin du Monde sous la forme d'un messie.

La tendance principale des chiites est celle des chiites duodécimains, traditionnellement appelés chiites. L'école de droit qui leur correspond est le madhhab jafarite. Il y a beaucoup de sectes et de courants chiites : ce sont les ismaéliens, les druzes, les alaouites, les zaïdis, les cheikhs, les kaysanites, les yarsan.

Lieux saints

Mosquées de l'Imam Hussein et al-Abbas à Karbala (Irak), Mosquée de l'Imam Ali à Najaf (Irak), Mosquée de l'Imam Reza à Mashhad (Iran), Mosquée Ali-Askari à Samarra (Irak).

soufis

Que signifie le titre

Le soufisme ou tasawwuf vient selon différentes versions du mot « suf » (laine) ou « as-safa » (pureté). Aussi, à l'origine l'expression « ahl as-suffa » (gens du banc) désignait les pauvres compagnons de Mahomet, qui vivaient dans sa mosquée. Ils se distinguaient par leur ascèse.

Quand est-ce que

VIIIème siècle. Elle se divise en trois périodes : l'ascèse (zuhd), le soufisme (tasavvuf), la période des confréries soufies (tarikat).

Combien d'adhérents

Le nombre d'adeptes modernes est faible, mais ils peuvent être trouvés dans une grande variété de pays.

Principales zones de résidence

Pratiquement dans tous les pays islamiques, ainsi que dans des groupes séparés aux États-Unis et en Europe occidentale.

Idées et coutumes

Muhammad, de l'avis des soufis, a montré par son exemple la voie de l'éducation spirituelle de l'individu et de la société - ascèse, contentement du peu, mépris des biens terrestres, de la richesse et du pouvoir. Les askhabs (compagnons de Muhammad) et les ahl al-suffa (gens du banc) ont également suivi le droit chemin. L'ascèse était inhérente à de nombreux collectionneurs de hadiths ultérieurs, récitants du Coran et participants au jihad (moudjahidines).

Texte intégral

Les principales caractéristiques du soufisme sont une adhésion très stricte au Coran et à la Sunna, des réflexions sur le sens du Coran, des prières et des jeûnes supplémentaires, le renoncement à tout ce qui est mondain, le culte de la pauvreté, le refus de coopérer avec les autorités. Les enseignements soufis ont toujours été axés sur l'homme, ses intentions et la réalisation des vérités.

De nombreux érudits et philosophes islamiques étaient soufis. Les tarikats sont de véritables ordres monastiques des soufis, glorifiés dans la culture islamique. Les mourides, élèves des cheikhs soufis, ont été élevés dans de modestes monastères et cellules disséminés dans les déserts. Les derviches sont des moines ermites. Parmi les soufis, on les trouvait très souvent.

Asaria

École de croyance sunnite, la majorité des adhérents sont des salafistes.

Que signifie le titre

Asar signifie "trace", "tradition", "citation".

Quand est-ce que

Idées

Refuser Kalam(philosophie musulmane) et adhérer à une lecture stricte et directe du Coran. À leur avis, les gens ne devraient pas trouver d'explication rationnelle aux endroits obscurs du texte, mais les accepter tels qu'ils sont. On croit que le Coran n'a été créé par personne, mais est le discours direct de Dieu. Quiconque nie cela n'est pas considéré comme un musulman.

salafistes

Ce sont eux qui sont le plus souvent associés aux fondamentalistes islamiques.

Que signifie le titre

As-Salaf - "ancêtres", "prédécesseurs". As-salaf as-salihun - un appel à suivre le style de vie des ancêtres vertueux.

Quand est-ce que

Formé aux IX-XIV siècles.

Combien d'adhérents

Selon des experts islamiques américains, le nombre de salafistes dans le monde peut atteindre 50 millions.

Principales zones de résidence

Petits groupes répartis dans tout le monde islamique. On les trouve en Inde, en Égypte, au Soudan, en Jordanie et même en Europe occidentale.

Idées

Foi en un Dieu inconditionnellement unique, rejet des innovations, impuretés culturelles étrangères à l'Islam. Les salafistes sont les principaux détracteurs des soufis. Il est considéré comme un mouvement sunnite.

Représentants notables

Les salafistes désignent leurs professeurs comme les théologiens islamiques al-Shafi'i, Ibn Hanbal et Ibn Taymiyyah. L'organisation bien connue des "Frères musulmans" est prudemment classée parmi les salafistes.

wahhabites

Que signifie le titre

Le wahhabisme ou al-Wahhabiya est compris dans l'islam comme un rejet des innovations ou de tout ce qui n'était pas dans l'islam originel, la culture d'un monothéisme résolu et le rejet du culte des saints, la lutte pour la purification de la religion (jihad). Nommé d'après le théologien arabe Muhammad ibn Abd al-Wahhab

Quand est-ce que

Au XVIIIe siècle.

Combien d'adhérents

Dans certains pays, le nombre peut atteindre 5% de tous les musulmans, cependant, il n'y a pas de statistiques exactes.

Principales zones de résidence

Petits groupes dans les pays de la péninsule arabique et ponctuellement dans tout le monde islamique. La région d'origine est l'Arabie.

Idées

Ils partagent des idées salafistes, pourquoi les noms sont souvent utilisés comme synonymes. Cependant, le terme "wahhabites" est souvent compris comme péjoratif.

Mu'tazilites

Que signifie le titre

"Séparé", "parti". Nom de soi - ahl al-adl wa-tawhid (gens de la justice et du monothéisme).

Quand est-ce que

VIII-IX siècles.

Idées

L'une des premières grandes tendances de Kalame(littéralement : « parole », « discours », raisonnement sur le thème de la religion et de la philosophie). Principes de base:

Justice(al-adl): Dieu donne le libre arbitre, mais ne peut pas violer l'ordre juste et meilleur établi;

monothéisme(al-tawhid) : la négation du polythéisme et de la ressemblance humaine, l'éternité de tous les attributs divins, mais l'absence de l'éternité de la parole, d'où découle la création du Coran ;

respect des promesses : Dieu accomplit certainement toutes les promesses et menaces ;

état intermédiaire: un musulman qui a commis un péché grave quitte le nombre des croyants, mais ne devient pas incroyant ;

commande et approbation: Un musulman doit combattre le mal par tous les moyens.

Houthis (Zaydites, Jarudites)

Que signifie le titre

Le nom "Jarudites" vient du nom d'Abul-Jarud Hamdani, un étudiant de la cendre-Shafi'i. Et les « Houthis » selon le chef du groupe « Ansar Allah » (aides ou défenseurs d'Allah) Hussein al-Houthi.

Quand est-ce que

Les enseignements des Zaidis - le 8ème siècle, les Jarudites - le 9ème siècle.

Les Houthis sont un mouvement de la fin du XXe siècle.

Combien d'adhérents

Estimé à environ 7 millions.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

Le zéidisme (du nom du théologien Zeid ibn Ali) est le courant islamique originel auquel appartiennent les Jarudites et les Houthis. Les Zaidis croient que les imams doivent être de la lignée d'Ali, mais ils rejettent sa nature divine. Ils rejettent la doctrine de l'imam "caché", la "dissimulation prudente de la foi", la ressemblance humaine de Dieu et la prédestination absolue. Les Jarudites croient qu'Ali a été choisi comme calife uniquement pour des raisons descriptives. Les Houthis sont une organisation moderne de Zaidi-Jarudites.

Kharijites

Que signifie le titre

"Haut-parleurs", "gauche".

Quand est-ce que

Après la bataille entre Ali et Muawiyah en 657.

Combien d'adhérents

Petits groupes, pas plus de 2 millions dans le monde.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

Ils partagent les vues fondamentales des sunnites, mais ne reconnaissent que les deux premiers califes justes - Umar et Abu Bakr, défendent l'égalité de tous les musulmans de la Oummah (arabes et autres peuples), pour l'élection des califes et leur possession de seulement pouvoir exécutif.

Texte intégral

L'Islam distingue les péchés majeurs (polythéisme, calomnie, meurtre d'un croyant, fuite du champ de bataille, faiblesse de la foi, adultère, commettre un péché mineur à La Mecque, homosexualité, parjure, vivre d'intérêts, boire de l'alcool, du porc, de la charogne) et les péchés mineurs (activités déconseillées et interdites).

Selon les Kharijites, pour un péché majeur, un musulman est assimilé à un infidèle.

Ibadis

L'une des principales directions "originaires" de l'islam, avec le chiisme et le sunnisme.

Que signifie le titre

Nommé d'après le théologien Abdullah ibn Ibad.

Quand est-ce que

A la fin du 7ème siècle.

Combien d'adhérents

Moins de 2 millions dans le monde.

Principales zones de résidence

Idées et coutumes

Selon les Ibadis, tout musulman peut être l'imam de la communauté, se référant au hadith sur le prophète, dans lequel Mahomet a soutenu que même si un "esclave éthiopien aux narines arrachées" établit la loi de l'islam dans la communauté, alors il doit être obéi.

Texte intégral

Soit dit en passant, à Oman, il y a vraiment beaucoup de Noirs (kara) d'Éthiopie et d'Afrique de l'Est.

Abu Bakr et Umar sont considérés comme des califes vertueux. L'imam doit être un chef à part entière de la communauté : à la fois juge, chef militaire et connaisseur du Coran. Contrairement aux sunnites, ils croient que l'enfer dure éternellement, que le Coran a été créé par les gens et que Dieu ne peut être vu même au paradis ni imaginé ressembler à une personne.

Azrakites et Najdites

On pense que les wahhabites sont la branche la plus radicale de l'islam, mais dans le passé, il y avait des tendances beaucoup plus intolérantes.

Que signifie le titre

Les Azraqites portent le nom de leur chef spirituel - Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, les Najdites - d'après le fondateur de Najda ibn Amir al-Hanafi.

Quand est-ce que

Idées et coutumes des Azarkites

Une ramification radicale du Kharijisme. Ils ont rejeté le principe chiite de «dissimulation prudente de sa foi» (par exemple, sous peine de mort et autres cas extrêmes). Le calife Ali ibn Abu Talib (vénéré par de nombreux musulmans), Usman ibn Affan et leurs partisans étaient considérés comme des incroyants. Les Azraqites considéraient les territoires incontrôlés comme la «terre de guerre» (dar al-harb) et la population qui y vivait était soumise à la destruction. Les Azrakites ont testé ceux qui se sont déplacés vers eux en proposant de tuer un esclave. Ceux qui refusaient étaient eux-mêmes tués.

Idées et coutumes des Najdites

L'existence d'un calife dans la religion n'est pas nécessaire, il peut y avoir une autonomie gouvernementale dans la communauté. Le meurtre de chrétiens, de musulmans et d'autres non-chrétiens est autorisé. Dans les territoires sunnites, vous pouvez cacher vos croyances. Celui qui pèche ne devient pas infidèle. Seuls ceux qui persistent dans leur péché et le commettent à plusieurs reprises peuvent devenir infidèles. L'une des sectes, qui s'est ensuite séparée des Najdites, a même autorisé les mariages avec des petites-filles.

Ismaéliens

Que signifie le titre

Nommé d'après le fils du sixième imam chiite Jafar al-Sadiq - Ismail.

Quand est-ce que

Fin du VIIIe siècle.

Combien d'adhérents

Environ 20 millions

Principales zones de résidence

Inde, Pakistan, Afghanistan, Bangladesh, Syrie, Iran, Arabie, Yémen, Afrique de l'Est, Liban, émigrants dans les pays anglophones.

Idées

L'ismaélisme porte certaines caractéristiques du christianisme, du zoroastrisme, du judaïsme et de petits cultes anciens. Les adeptes croient qu'Allah a instillé son esprit divin dans les prophètes d'Adam à Mahomet. Chaque prophète est accompagné d'un "samit" (silencieux), qui n'interprète que les paroles du prophète. A chaque apparition d'un tel prophète, Allah révèle aux gens les secrets de l'esprit universel et de la vérité divine.

L'homme a un libre arbitre complet. 7 prophètes doivent venir au monde, et entre leurs apparitions, la communauté doit être gouvernée par 7 imams. Le retour du dernier prophète - Muhammad, le fils d'Ismail, sera la dernière incarnation de Dieu, après quoi la raison et la justice divines régneront.

Ismailis notables

Nasir Khosrov , philosophe tadjik du XIe siècle;

Ferdowsi, le grand poète persan du Xe siècle, auteur du Shahnameh ;

Texte intégral

Rudaki, poète tadjik, IX-X siècle ;

Yaqub ibn Killis, érudit juif, fondateur de l'Université Al-Azhar au Caire (Xe siècle) ;

Nasir ad-Din Tusi, mathématicien, mécanicien et astronome persan du XIIIe siècle.

Fait

Ce sont les Nizari Ismailis, qui ont utilisé la terreur individuelle contre les Turcs, appelés les Assassins.

druze

Que signifie le titre

Nommé d'après l'un des fondateurs du mouvement, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail al-Darazi, un prédicateur ismaili qui a utilisé les méthodes de prédication les plus radicales. Cependant, les Druzes eux-mêmes utilisent le nom de soi "muwakhhidun" ("unis" ou "monothéistes"). De plus, ils ont souvent une attitude négative envers ad-Darazi et considèrent le nom "Druze" comme offensant.

Quand est-ce que

Combien d'adhérents

Plus de 3 millions de personnes. L'origine des Druzes est controversée: certains les considèrent comme des descendants de la plus ancienne tribu arabe, d'autres - une population mixte arabo-persane (selon d'autres versions, arabo-kurde ou arabo-araméen) arrivée sur ces terres il y a plusieurs siècles.

Principales zones de résidence

Syrie, Liban, Israël.

Idées

Les Druzes sont considérés comme une ramification des Ismailis. Un Druz est considéré comme une personne de naissance, et il ne peut pas se convertir à une autre religion. Ils acceptent le principe de la «dissimulation prudente de la foi», tandis que la tromperie des non-croyants au nom des intérêts de la communauté n'est pas condamnée. Les personnes spirituelles les plus élevées sont appelées "Ajavid" (parfaites). Dans une conversation avec des musulmans, ils se positionnent généralement comme musulmans, cependant, en Israël, l'enseignement est plus souvent défini comme une religion indépendante. Ils croient à la transmigration des âmes.

Texte intégral

Les Druzes n'ont pas de polygamie, la prière n'est pas obligatoire et peut être remplacée par la méditation, il n'y a pas de jeûne, mais il est remplacé par des périodes de silence (s'abstenir de révéler la vérité aux non-initiés). La Zakat (charité pour les pauvres) n'est pas fournie, mais est perçue comme une assistance mutuelle. Parmi les vacances, l'Aïd al-Adha (Aïd al-Adha) et le jour de deuil Achoura sont célébrés. Comme dans le reste du monde arabe, en présence d'un étranger, une femme doit cacher son visage. Tout ce qui vient de Dieu (le bien comme le mal) doit être accepté sans condition.

Asharites

L'école de philosophie religieuse sur laquelle s'appuient les écoles juridiques Shafi'i et Maliki.

Que signifie le titre

Nommé d'après le philosophe des IXe-Xe siècles Abul-Hasan al-Ashari

Quand est-ce que

Idées

Elles opposent les Mu'tazilites aux partisans de l'école Asaria, ainsi qu'entre les Qadarites (partisans du libre arbitre) et les Jabarites (partisans de la prédestination).

Le Coran a été créé par des gens, mais sa signification est la création d'Allah. L'homme ne s'approprie que les actions créées par Dieu. Les justes peuvent voir Allah au Paradis, mais c'est impossible à expliquer. La raison est plus importante que la tradition religieuse, et la charia ne réglemente que les problèmes quotidiens, mais néanmoins, toute preuve raisonnable est basée sur les principes fondamentaux de la foi.

Alaouites (Nusairites) et Alévis (Kizilbash)

Que signifie le titre

Le nom « Alaouites » a été donné au mouvement par le nom du prophète Ali, et « Nusayri » par le nom d'un des fondateurs de la secte, Muhammad ibn Nusayr, élève du onzième imam chiite.

Quand est-ce que

Combien d'adhérents

Environ 5 millions d'Alaouites, plusieurs millions d'Alévis (pas d'estimations exactes).

Principales zones de résidence

Syrie, Turquie (majoritairement alévis), Liban.

Idées et coutumes des Alaouites

Comme les Druzes, ils pratiquent takiya(dissimulation de vues religieuses, mimétisme sous les rites d'une autre religion), considèrent leur religion comme un savoir secret accessible aux élus.

Les alaouites ressemblent également aux druzes en ce qu'ils se sont éloignés le plus possible des autres domaines de l'islam. Ils ne prient que deux fois par jour, ils sont autorisés à boire du vin à des fins rituelles et à ne jeûner que deux semaines.

Texte intégral

Il est très difficile de brosser un tableau de la religion alaouite pour les raisons ci-dessus. On sait qu'ils déifient la famille de Muhammad, considèrent Ali comme l'incarnation de la signification divine, Muhammad - le nom de Dieu, Salman al-Farisi - la porte de Dieu (une idée gnostique significative de la "Trinité éternelle") . Il est considéré comme impossible de connaître Dieu, mais il a été révélé par l'incarnation d'Ali en sept prophètes (d'Adam, en passant par Isa (Jésus) jusqu'à Muhammad).

Selon les missionnaires chrétiens, les alaouites vénèrent Jésus, les apôtres et les saints chrétiens, célèbrent Noël et Pâques, lisent l'Évangile lors des services divins, prennent du vin et utilisent des noms chrétiens.

Cependant, ces données peuvent également être inexactes, compte tenu du principe takiya. Une partie des Alaouites considèrent Ali comme l'incarnation du Soleil, l'autre partie - la Lune; un groupe est des adorateurs de la lumière, l'autre adore les ténèbres. Dans de tels cultes, des échos de croyances préislamiques (zoroastrisme et paganisme) sont visibles. Les femmes alaouites restent encore souvent non initiées à la religion, elles ne sont pas autorisées à adorer. Seuls les descendants des Alaouites peuvent être "élus". Le reste - amma, ordinaire non éclairé. La communauté est dirigée par un imam.

Idées et coutumes des Alévis

Il est de coutume de séparer les Alévis des Alaouites. Ils vénèrent Ali (plus précisément, la trinité : Muhammad-Ali-Vérité), ainsi que les douze Imams en tant qu'aspects divins de l'Univers et quelques autres saints. Dans leurs principes, le respect des personnes, sans distinction de religion, de nation. Le travail est respecté. Ils n'observent pas les rites islamiques de base (pèlerinage, quintuple prière, jeûne du Ramadan), ne vont pas à la mosquée, mais prient chez eux.

Alaouites notables

Bachar al-Assad, président de la Syrie.

Takfirits

Que signifie le titre

Takfir- une accusation d'incrédulité.

Quand est-ce que

Plutôt moderne, 20e siècle.

Idées et coutumes

Une direction radicale qui encourage les questions religieuses sans réunion d'ulémas, de théologiens et de juristes. Comment certaines sectes kharijites traitent les accusations d'infidélité et même de meurtre. Les assassinats politiques sont fréquents. Un certain nombre d'organisations sont reconnues par la Fédération de Russie comme terroristes et extrémistes.

Coranites

Quand est-ce que

Pour la première fois, de telles idées ont été exprimées au IXe siècle, mais la tendance moderne s'est généralisée au XXe siècle.

Idées et coutumes

Ils rejettent l'autorité du hadith et de la sunnah et ne s'appuient que sur le Coran. Les femmes peuvent devenir imams, elles n'ont pas à porter de hijab et les hommes n'ont pas à porter de barbe. La polygamie n'est autorisée que pour l'adoption d'orphelins. Le pèlerinage à La Mecque et la circoncision sont facultatifs.

Écoles juridiques islamiques

Madhhab hanafite

Que signifie le titre

Nommé d'après le théologien Abu Hanifa

Quand est-ce que

Des pays

Albanie, Turquie, Inde, Afghanistan, Bangladesh, Kazakhstan, Kirghizistan, Pakistan, Tadjikistan, Turkménistan, Ouzbékistan, Égypte, Syrie, Azerbaïdjan, Ouïgoure. En Russie - Tatars, Tatars de Crimée, Bachkirs, Nogais, Karachays, Balkars, Circassiens, Kabardiens, Abazins, une partie des Kumyks au Daghestan.

Règlements

Sources de la loi religieuse - le Coran, la sunnah, les déclarations des compagnons du prophète, l'ijma (opinion commune des théologiens), les jugements par analogie, les solutions préférées et opportunes en l'absence d'un hadith convaincant ou d'une indication claire dans l'Apocalypse, urf (opinion commune des théologiens) coutumes et opinions non reflétées dans la charia).

Des pays

Syrie, Liban, Palestine, Jordanie, Irak, Égypte, Kurdistan, Pakistan, Inde, Malaisie, Indonésie, Daghestan, Tchétchénie, Ingouchie, Somalie.

Règlements

Sources de la loi religieuse - le Coran et la Sunna (préférence au Coran, significations explicites et claires), déclarations des compagnons du prophète, non réfutées par d'autres, leur opinion générale, jugements par analogie

madhab hanbalite

Que signifie le titre

Nommé d'après le juriste musulman Ahmad ibn Hanbal

Quand est-ce que

Des pays

Arabie saoudite, Qatar, Émirats arabes unis, Koweït, Bahreïn, Oman

Règlements

Sources de la loi religieuse - le Coran, la sunnah, les fatwas et les opinions des compagnons du prophète, ijma (l'opinion générale des théologiens et des juristes), istishab (la temporalité de toute fatwa jusqu'à ce que de nouvelles preuves soient présentées). Reconnaît la recherche ouverte sur les questions religieuses et philosophiques.

Madhhab jafarite

Le seul madhhab chiite, contrairement aux précédents sunnites

Que signifie le titre

Selon le fondateur - Imam Jafar ibn Muhammad al-Sadiq

Quand est-ce que

8ème siècle

Des pays

Chiites d'Iran, d'Azerbaïdjan, d'Irak et d'Afghanistan.

Règlements

Les sources de la loi religieuse sont le Coran, la sunnah, l'ijma (opinion unanime des clercs faisant autorité) et l'akl ("l'esprit"). Ils reconnaissent les tout premiers hadiths des compagnons de Mahomet, le principe de "dissimulation prudente de la foi" et le mariage temporaire.

Photo: Anatoly JDANOV

Nous comprenons le programme "L'Orient est une affaire délicate" sur la radio "Komsomolskaya Pravda" [audio]

Juma :

Bienvenue à tous! Il s'agit d'un programme qui parle dans un langage accessible de processus et de phénomènes complexes au Moyen-Orient et au-delà.

Je voudrais présenter mon invité. Aujourd'hui en studio Vice-président du Conseil des muftis de Russie Rushan Khazrat Abbyasov.

Rushan Rafikovich, bon après-midi !

Abbyasov :

Bon après-midi!

Juma :

Aujourd'hui, nous parlerons des chiites et des sunnites. Beaucoup en ont entendu parler, beaucoup ont aussi entendu dire qu'il existe des contradictions fondamentales entre chiites et sunnites. Souvent de l'hostilité, malheureusement. Mais peu de gens connaissent les raisons. Et, comme mon expérience le montre, même tous les Arabes ne le savent pas.

Abbyasov :

Aujourd'hui, malheureusement, il y a un tel problème. Il a toujours défendu et très souvent le principe utilisé par les anglo-saxons "Divide and Conquer", il est très activement promu aujourd'hui. Y compris en milieu religieux.

Permettez-moi de faire quelques remarques historiques pour clarifier l'origine de cette division. Et ces deux courants principaux dans l'islam. Tout d'abord, lorsque notre vénérable prophète Muhammad le Tout-Puissant a donné la première révélation et lorsqu'il a commencé à appeler les gens au monothéisme, cela a duré environ 23 ans. Bien sûr, il n'y avait pas de courants, car pour toute question, les gens se tournaient vers le prophète. Et le prophète leur répondait toujours. Les questions étaient complètement différentes. Ce que nous voyons aujourd'hui des sunnahs qui nous sont laissés, ce que nous appelons le chemin de notre prophète. Les gens sont venus avec des questions complètement différentes. Et il était la principale source primaire de réponses à toutes les questions des habitants de La Mecque et de Médine.

Tout était un. Les gens vivaient, croyaient au Créateur, l'adoraient, priaient. Si quelque chose n'allait pas, alors le prophète lui-même corrigeait, soulignait quelques remarques, des erreurs. Et les gens vivaient tranquillement, non divisés en courants.

Après la mort, après que le Tout-Puissant lui ait emmené notre prophète et messager Muhammad, et cela s'est produit en 632 selon le calendrier grégorien, alors le premier différend a surgi: qui dirigera la Oummah musulmane en tant que chef. Et ici, un certain groupe de personnes considérait qu'il devrait y avoir une soi-disant succession de parenté au pouvoir. Et nous savons que l'un d'eux, et le prophète de son vivant, avait des personnes très proches - ses célèbres compagnons: Abu Bakr, Umar, Ali, Usman. Ils sont ensuite devenus des califes, des dirigeants ou des dirigeants de la Oummah musulmane.

Juma :

Des gens riches qui ont dépensé tout leur argent pour le développement de l'Islam.

Abbyasov :

Ce sont des gens qui étaient complètement dévoués au prophète. Et ils l'ont aidé de toutes les manières possibles, l'ont soutenu dans tous les domaines. Et ils ont dépensé leurs biens, leur argent pour en finir avec l'ignorance qui était au temps des païens, quand une grande quantité de sang était versée, quand il y avait beaucoup de troubles. Et même des enfants vivants ont été enterrés. Et ainsi le prophète est venu pour y établir la paix, la tranquillité et l'ordre, ce qu'il a pu faire. Et d'où le nom de notre religion "Islam", comme humilité, paix et tranquillité. Et quand les musulmans saluent les gens, ils disent « Assalam Alaykum », peu importe à qui cela s'adresse. Ils disent "la paix soit avec vous". Que la paix soit. Et l'Islam est précisément la religion de la paix, de la bonté et des bonnes relations.

C'était la mission principale d'arrêter le culte païen ignorant dans la péninsule arabique. Et les gens sont devenus monothéistes.

Les associés les plus proches étaient une famille si commune, une communauté forte. Mais, malheureusement, Satan ne dort pas et il essaie toujours de faire une scission. Et une telle première scission s'est produite après la mort, comme je l'ai déjà noté, du prophète. Et puis la question s'est posée : qui dirigera la Oummah musulmane ? L'une des personnes les plus proches du prophète était Abou Bakr, un homme entièrement dévoué au prophète. Il l'a accompagné dans ses voyages, lors de la migration de La Mecque à Médine. C'était la personne la plus proche de lui. Et indirectement, le Messager d'Allah n'est pas sorti une fois pour diriger la prière, il y a un épisode tellement intéressant dans l'histoire, et il a indirectement dit à Abu Bakr de diriger cette prière. Abu Bakr est devenu un imam, un chef de prière. Et après un certain temps, le prophète lui-même est venu et s'est tenu derrière Abu Bakr. Quand les gens ont vu qu'un messager se tenait à proximité, bien sûr, ils ont arrêté Abu Bakr, car toutes les prières étaient dirigées par le prophète lui-même. Et ce fut un grand honneur pour les gens de prier et de prier pour lui. Et puis il a dit : Tu n'aurais pas dû interrompre. C'est-à-dire qu'il a fait une remarque selon laquelle j'étais venu me lever et prier pour Abu Bakr, c'est-à-dire qu'il devait diriger la prière.

Ceci, peut-être, dans une certaine mesure, comme le calculent les sunnites, était une sorte d'allusion douce. Mais en même temps, l'islam est la religion de la démocratie. Il doit y avoir un choix et il doit y avoir un choix de communautés pour se lever et choisir leur propre chef spirituel.

Juma :

Encore une fois, pas tout le monde.

Abbyasov :

Pas tout.

Juma :

Pas toute la oumma.

Abbyasov :

Et puis un groupe de personnes, quand la question aiguë s'est posée qu'il devrait y avoir un chef, un émir de la communauté, ils se sont divisés. Et ils ont dit non, il devrait y avoir une continuité apparentée. Et l'un des compagnons du prophète - c'est devenu Ali, qu'ils considéraient comme une personne proche. Et ils ont dit qu'il devait diriger la Oumma musulmane, puisqu'il était le cousin du prophète. Et il était le gendre de notre prophète.

Juma :

Si je comprends bien, les contradictions sont de nature purement politique.

Abbyasov :

Uniquement politique, car même le mot « chiite », que nous appelons aujourd'hui « chiites », est traduit de l'arabe par une sorte de parti. Il s'agit d'un petit groupe de personnes qui, dans une certaine mesure, en raison de leurs opinions politiques, et comme je l'ai dit, la principale raison qui devrait diriger la communauté musulmane. Et ce groupe de personnes qui se disaient « chiites », c'est-à-dire un parti sécessionniste, ils ont dit qu'une personne devait être choisie parmi les descendants du prophète Mahomet. Et il y avait une telle personne. Et ils croyaient qu'il aurait dû diriger la communauté musulmane et devenir le premier calife. C'est Ali, c'est-à-dire le juste Ali, qui est devenu plus tard le calife juste, mais pas le premier. Il était le cousin et le gendre du prophète. Et de Fatima et d'Ali est venu la postérité des prophètes. C'est dans la lignée féminine, après tout. Par Tradition islamique on peut dire que la parenté se transmet par la lignée masculine. Mais le prophète avait deux petits-enfants. Dans l'enfance, les fils du prophète ont malheureusement quitté le monde à la volonté du Tout-Puissant. Et il n'avait que deux enfants de sa fille Fatima, qui était mariée à Ali : Hasan et Hussein, que le prophète aimait beaucoup.

Encore une fois, ce n'est pas une division religieuse. En comparaison avec le christianisme: l'orthodoxie et le catholicisme, il y avait alors une division plus sur une base religieuse. Dans l'Islam sur une base politique.

Juma :

Le califat est révolu depuis longtemps ! Mais l'hostilité et l'incompréhension demeurent. Pourquoi donc? Et quand la querelle a-t-elle commencé ? Un affrontement armé entre ces deux directions ? Dans le même Liban, un attentat terroriste a récemment eu lieu dans une région chiite. Pourquoi donc? Quand tout a-t-il commencé?

Abbyasov :

Tout a commencé, malheureusement, en même temps, au VIIe siècle. Déjà un de ces événements marquants : le martyre du petit-fils du prophète a eu lieu. Le Prophète aimait beaucoup ses petits-enfants. Et le fait que Hussein soit mort aux mains des musulmans eux-mêmes ...

Juma :

Bataille de Kerbala.

Abbyasov :

Oui. Il y a eu une terrible bataille. Et aujourd'hui, par exemple, les chiites, en plus du fait que l'Islam célèbre deux grandes fêtes Uraza et Kurban Bayram, puis Achoura, il y a une telle fête - c'est le mois où Nouvel An selon la chronologie musulmane. Au cours de cette période, nous voyons que le martyre du petit-fils du prophète Hussein a eu lieu. Et les musulmans chiites considèrent aujourd'hui cet événement comme un événement de deuil. Et nous voyons que parfois ils se torturent, se battent, se souvenant des événements qu'ils n'ont pas pu protéger le petit-fils du prophète.

retournant vers aujourd'hui, nous assistons très souvent à divers événements, conférences. Et entre scientifiques Monde islamique, et nous nous asseyons tous pour un table ronde, on communique, on se rencontre, on discute de sujets divers où sunnites et chiites sont présents. Prenons le Liban, l'Irak. Il existe des conseils entiers d'érudits musulmans, où les sunnites et les chiites sont présents. Oui, tout le monde se considère juste dans sa conviction, mais dans n'importe quelle religion tout le monde croit qu'il est sur le bon chemin. Mais en même temps, dans l'islam, il est très clair que vous n'avez en aucun cas le droit d'imposer votre point de vue.

Mais nous voyons qu'il y a aujourd'hui des forces qui essaient d'appliquer le système Diviser pour mieux régner. Et, malheureusement, ils utilisent ce facteur de justification précisément religieuse - le conflit entre sunnites et chiites.

Juma :

Et, d'un côté comme de l'autre ! Ils se souviennent des malentendus historiques, et sur ce fond il y a l'inimitié.

Abbyasov :

Exactement. Et je pense qu'il y a un fort moteur politique pour déclencher le conflit. Par exemple, je me souviens d'une de ces réunions du Conseil islamique suprême d'Irak. Ils sont arrivés après le renversement du régime de Saddam Hussein. Et ils ont dit ceci, et là le président du conseil est un chiite, et son premier adjoint, en tant que secrétaire général, représente la partie sunnite. Ils ont dit ceci : je suis chiite, je suis prêt à être sunnite. Et le sunnite dit : je suis sunnite, mais je suis prêt à être chiite. Chacun a ses propres croyances, nous suivons les prescriptions que nous avons, mais nous n'avons pas un moment de conflit. En tant que scientifiques, nous appelons nos communautés à ne pas entrer en conflit, à ne pas verser de sang, à ne pas semer la discorde. Sous Saddam Hussein, disent-ils, c'était difficile. Mais maintenant, quand les militaires des États-Unis, de l'Occident, etc. nous ont envahis, c'est devenu cent fois pire pour nous. De plus, alors nous vivions plus ou moins, nous n'avions pas de conflit, nous ne permettions pas l'arrière-plan interne du conflit. Maintenant, ils sont déliés exprès, artificiellement. C'étaient les mots haut conseil islamique en Irak.

Aujourd'hui, nous voyons que, malheureusement, certains politiciens dans un certain nombre d'États utilisent cette méthode particulière lorsqu'ils tentent de déclencher des conflits entre sunnites et chiites pour leurs objectifs politiques internes, comme vous l'avez justement noté, en rappelant certains épisodes de l'histoire, en les interprétant d'une manière ou autre, un contexte différent. Surtout aujourd'hui, comme on le voit, c'est très facile à faire, en utilisant Internet, les réseaux sociaux, en dressant un groupe contre un autre. Et créer de l'hostilité et des conflits.

Juma :

C'est le moyen le plus primitif - d'enflammer la foule.

En plus des différences politiques, idéologiques, j'insiste, pas religieuses, y a-t-il des différences externes ? Dans les vêtements, dans le comportement ? Dans les rituels ?

Abbyasov :

Tout d'abord, je veux dire ce qui nous unit. Nous n'avons pas de différences claires, par exemple, comme dans le même christianisme. Nous sommes unis par la foi en un seul Dieu, lisant un seul Coran, nous n'avons pas une deuxième édition du Coran. Nous honorons le Coran, nous le lisons, nous l'interprétons. Et la foi dans le Prophète et Messager du Tout-Puissant Muhammad.

Bien sûr, il existe certaines différences de fait. Mais plus, si vous regardez ce qu'ils portent... Si dans les vêtements, cela peut être une priorité nationale en général. Pouvons-nous voir où le chiisme est répandu dans notre pays ? L'Iran. Si quelque chose est plus proche de nous, dans les pays arabes, c'est l'Irak, le Liban, Bahreïn. Si vous regardez nos voisins de l'ex-URSS, c'est l'Azerbaïdjan, où une partie importante de la population est chiite.

Juma :

Et un peu ils sont partout.

Abbyasov :

Oui. Vivre. Et nous prions dans les mêmes mosquées. Il existe, bien sûr, des mosquées chiites distinctes dans certains pays. Par exemple, nous avons également construit un complexe à Otradnoye à Moscou, où se trouvent une mosquée sunnite et chiite séparée. Mais en même temps, je souligne que les sunnites peuvent prier en toute sécurité dans les mosquées chiites et vice versa.

Juma :

Alors partout ? Je sais que vous avez vécu au Qatar pendant quatre ans. Là donc ?

Abbyasov :

Quand j'étudiais, il n'y avait pas de fortes contraintes. La seule chose est qu'il peut y avoir maintenant, à mon avis, des moments géopolitiques.

Nous sommes allés dans les mosquées chiites et sunnites. Nous avons prié calmement et il n'y a eu aucun problème.

Extérieurement, les musulmans ne diffèrent pas beaucoup. La seule chose est qu'il y a des particularités dans le culte. Les musulmans honorent tous la quintuple prière, par exemple, et dans le chiisme il y a dans certains madhhabs, des courants. Nous avons, en plus du fait qu'il y a deux courants principaux, il y a certaines écoles. Au sens sunnite, ce sont quatre madhhabs principaux : Hanafi, Shafi, Hanbali, Maliki. Tout vient des noms de scientifiques qui ont été développés. Dans le sens chiite, à ma connaissance, il y en a environ 12 principaux.

Juma :

Le plus grand est le Jafari.

Abbyasov :

Oui. madhhab jafarite.

Il y a de légères différences dans les prières.

Juma :

Et quoi?

Abbyasov :

Par exemple, la quintuple prière. Les chiites peuvent s'unir. Cinq prières sont exécutées chez les chiites, mais à cinq intervalles. Chaque prière à un moment précis. Par exemple, dans certains madhhabs chiites, il y a une combinaison des deuxième et troisième prières, la quatrième et la cinquième. Par heure. Mais en même temps, encore une fois, cinq prières.

Juma :

Mais n'est-ce pas considéré comme un crime ?

Abbyasov :

Nous savons qu'il y a cinq prières. Par exemple, lorsque les sunnites partent en voyage, ils sont également autorisés à combiner les deuxième et troisième prières, la quatrième et la cinquième. Faites deux prières en même temps. Mais le Tout-Puissant lui-même, en tant que juge juste, jugera tout le monde.

Quelques moments d'adoration. A propos de la prière. Même le mot "prière" en farsi a un sens persan. "salaf" arabe. Nous sommes tellement liés. Nous nous comprenons et prions ensemble.

Il y a certaines subtilités concernant les prières : qui fait quoi, mais l'essentiel est observé. C'est debout et lisant une sourate du Coran, s'inclinant et s'inclinant vers le sol, louant le Tout-Puissant. Et un prophète. Et en plus, certains madhhabs du chiisme font également l'éloge d'Ali. L'engagement de la progéniture, les liens familiaux avec le prophète.

Juma :

Comme la traduction : peuple chez soi, tu es prophète chez toi.

Abbyasov :

Et il est considéré, par exemple, l'imam. Si dans les directions sunnites l'imam est élu parmi la ummah, alors dans les madhhabs chiites la préférence est donnée à la parenté. Mais en même temps, les sunnites aussi le vénèrent pour que... Nous, par exemple, connaissons plusieurs dirigeants, par exemple, le roi du Maroc, la Jordanie. Ils se considèrent également comme faisant partie de la famille du prophète Mahomet.

Juma :

Les points de contact entre sunnites et chiites sont-ils plus fondamentaux, plus profonds que les différences ?

Abbyasov :

Indubitablement. C'est au niveau de la théologie, nos scientifiques. Je voyage beaucoup à travers le monde, participe à diverses conférences à caractère islamique, théologique. Et la présence d'érudits des mondes sunnite et chiite à ces conférences est obligatoire. Et aujourd'hui, en République islamique d'Iran, il y a organisation spéciale- Association des savants islamiques pour la convergence des madhhabs.

Scientifiques, muftis, imams étudient attentivement ce sujet. Et ils essaient de trouver la similitude de nos concepts communs. Pourquoi entendons-nous beaucoup de conflits aujourd'hui ? Ceci est principalement dû au fait que forces politiques monter et essayer d'entrer artificiellement.

Juma :

Il s'agit des sunnites. Ce n'est pas tout à fait clair ... J'étais récemment à Kazan, par exemple. Belle ville. Et ce sont des sunnites. Et le soi-disant État islamique s'est également déclaré sunnite. Mais il y a un abîme entre eux !

Abbyasov :

Dès que cela organisation terroriste, s'appelait impudemment État islamique, nous avons clairement affirmé que cette structure terroriste ne représente pas l'islam. Surtout les musulmans. Et ce n'est pas un état. C'est ce que dit toute la communauté internationale.

Les érudits de tous les madhhabs ont déclaré que cette structure n'a pas le droit de s'appeler ainsi. Le fait qu'ils intimident le monde entier, cette organisation terroriste, n'a rien à voir avec l'islam. Ramzan Akhmedovich Kadyrov a généralement dit que l'appeler l'état d'Iblis si vous voulez garder l'abréviation ISIS. Nous proposons d'appeler, comme l'appelle toute la communauté internationale : DAESH. C'est une abréviation en arabe, mais en même temps elle a un certain caractère humiliant de cette structure.

Juma :

La traduction est-elle la même ?

Abbyasov :

Oui. Mais aussi le mot « daech » est une humiliation. Traduit de l'arabe par pas très bon mot. Et nous avons déjà entendu dire que les bandits n'aimaient pas ça. Et ils menaçaient tous ceux qui les appelleraient ainsi de leur couper la langue.

Nous n'avons aucun doute et aucun double standard. Nous sommes très clairs sur le fait que cela n'a rien à voir avec l'islam, les sunnites en général et le monde islamique.

Juma :

J'ai probablement frémi en comparant nos musulmans tatars à l'État d'Iblis. Reformulons. Vous ne pouvez pas comparer les musulmans qui sont à Kazan avec ceux qui sont à Arabie Saoudite, par exemple, où les mains sont coupées pour ... Lequel d'entre eux est le plus correct? Peut-être en Arabie Saoudite ? Elle est plus proche de la charia, il s'avère ?

Abbyasov :

Si nous nous tournons vers le texte canonique, alors le Tout-Puissant dit : vous êtes tous égaux devant moi. Arabe, pas arabe. Et cela ne dépend pas du statut social, de la position dans la société, etc. Vous ne différez que par la piété.

Au début des années 90, il y avait une telle illusion que si quelqu'un vient des pays arabes, alors c'est déjà un saint. Mais, malheureusement, ils ont vu que quelque part une personne pèche, fait quelque chose de mal. Et il y a eu une certaine déception. Les musulmans d'aujourd'hui ont une compréhension très claire et compréhensible de l'Islam. Au cours des 20 dernières années, lorsque nous avons reçu la liberté démocratique, nous avons pu créer notre établissements d'enseignement. Et nous devons rendre hommage à notre chef spirituel, le président du Conseil des muftis de Russie, Cheikh Ravil Gainutdin, qui, à partir de la fin des années 80, quand il y avait l'URSS, a créé des établissements d'enseignement. Et moi-même, en 1988, à l'âge de sept ans, je suis venu à Moscou mosquée cathédrale. Et a commencé à recevoir les bases du credo.

Il n'y a pas de différences. Seul le Tout-Puissant jugera de la sincérité et de la franchise d'une personne.

Juma :

Les différences sont purement telles… Adats. Traditions.

Abbyasov :

Oui. En Russie, l'islam n'est pas une religion étrangère aux migrants, comme c'est le cas aujourd'hui en Occident. L'Islam en Russie a plus de mille quatre cents ans. Et nous avons célébré cette date au début des années 2000, lorsque nous avons célébré la première arrivée de l'Islam à Derbent dans le Caucase du Nord. Et c'est aujourd'hui que la naissance a commencé à partir de là, le premier adhan a retenti - l'appel à la prière. Mais nos ancêtres, par exemple, chez les Tatars à l'automne, rappelaient que déjà en 992, 66 ans plus tôt, ils se sont convertis à l'islam que le baptême de la Russie (988). Volga Bulgarie - c'est à partir de là que la naissance a commencé.

Nous n'avons jamais eu de conflits pour des motifs religieux, il n'y a pas eu de guerres de religion, de conflits, de troubles. Et y compris au sein du confessionnal, je veux dire la relation entre sunnites et chiites. Nous avons toujours été ensemble selon l'appel du Coran. Et c'est une fraternité. Nous pouvons être un exemple et un indicateur de la façon dont sunnites et merdes vivent ensemble aujourd'hui, par exemple, dans notre pays. Je dirai plus: dans la composition de l'administration spirituelle des musulmans de la Fédération de Russie, non seulement les organisations sunnites, mais leur majorité, bien sûr. Mais il y a aussi un certain nombre de chiites, où nos frères azerbaïdjanais s'unissent également. Et nous célébrons nos fêtes communes dans nos mosquées, nous soutenons et nous développons.

Nous n'avons pas de divisions internes aujourd'hui. Et à cet égard, nous trouvons toujours un terrain d'entente et menons un dialogue.

Juma :

Je voudrais poser une question clé. J'ai rencontré des musulmans, des jeunes très religieux. Ils ne connaissent pas non plus la différence entre chiites et sunnites. Et ils ne savent pas à qui ils appartiennent. Et suis-je obligé, étant musulman, observant un jeûne, de savoir qui je suis ? Et identifiez-vous : soit avec ceux-là, soit avec les autres ? Ou puis-je simplement être musulman ?

Abbyasov :

Le Tout-Puissant nous appelle dans le Coran : apprenez. Ou lire. Et, bien sûr, une personne devrait recevoir des connaissances systématiques. Nous avons dans l'islam : que la connaissance soit le devoir de chaque musulman. C'est la responsabilité, et j'encourage nos jeunes à acquérir des connaissances systémiques. Pas via Internet et les réseaux sociaux, qui ne donnent pas toujours les bonnes informations. Aujourd'hui, c'est une très mauvaise tendance lorsqu'ils essaient de vous accuser immédiatement d'incrédulité, que vous vous éloignez du sein de l'islam, etc. Ne tombez pas dans ces provocations !

Contactez les madrasas les plus proches, où vous pourrez acquérir des connaissances, adressez-vous aux imams, aux scientifiques, afin de comprendre au moins les différences par vous-même, tirez certaines conclusions, qui, quoi et comment. Mais en même temps, nous ne devons pas oublier que nous restons des êtres humains. Nous sommes tous des créations du Tout-Puissant. Et en aucun cas nous ne devons offenser qui que ce soit, humilier qui que ce soit à cause de la religion. L'Islam enseigne à traiter tout le monde avec respect, comme notre prophète l'a montré et a dit que nous devrions traiter toutes les créations du Tout-Puissant avec respect. Et même l'attitude non seulement envers les gens, mais aussi envers les animaux est mise sur un très haut niveau. Le Prophète a dit : "L'homme parmi vous qui n'aime pas son frère comme il s'aime lui-même ne croira pas."

Juma :

Merci beaucoup!