Protection psychologique- ce sont des processus inconscients se produisant dans le psychisme, visant à minimiser l'impact des expériences négatives. Les outils de protection sont à la base des processus de résistance. La défense psychologique, en tant que concept, a été exprimée pour la première fois par Freud, qui entendait initialement par là, tout d'abord, le refoulement (élimination active et motivée de quelque chose de la conscience).

Les fonctions des défenses psychologiques sont de réduire la confrontation qui se produit au sein de la personnalité, de soulager les tensions dues à la confrontation des impulsions de l'inconscient et des exigences acceptées de l'environnement qui résultent de l'interaction sociale. En minimisant ces conflits, les mécanismes de sécurité régulent le comportement humain, augmentant sa capacité d'adaptation.

Qu'est-ce que la protection psychologique ?

La psyché humaine se caractérise par la capacité de se protéger des environnements négatifs ou des influences internes.

La défense psychologique de l'individu est présente chez tout sujet humain, mais d'intensité variable.

La protection psychologique protège la santé mentale des personnes, protège leur "moi" de l'impact des influences stressantes, de l'anxiété accrue, des pensées négatives et destructrices, des confrontations menant à une mauvaise santé.

La défense psychologique en tant que concept est apparue en 1894 grâce au célèbre psychanalyste Sigmund Freud, qui est arrivé à la conclusion que le sujet peut montrer deux impulsions de réponse différentes à des situations désagréables. Il peut soit les maintenir dans un état conscient, soit déformer ces circonstances afin de réduire leur portée ou de les détourner dans une autre direction.

Tous les mécanismes de protection sont caractérisés par deux caractéristiques qui les relient. Tout d'abord, ils sont inconscients. active spontanément la protection, sans comprendre ce qu'il fait. Deuxièmement, la tâche principale des outils de protection est la distorsion maximale possible de la réalité ou son déni absolu, de sorte que le sujet cesse de la percevoir comme dérangeante ou dangereuse. Il convient de souligner que les individus humains utilisent souvent plusieurs mécanismes de protection simultanément pour protéger leur propre personne contre des événements désagréables et menaçants. Cependant, une telle distorsion ne peut être considérée comme délibérée ou exagérée.

Dans le même temps, malgré le fait que tous les actes de protection disponibles visent à protéger la psyché humaine, à l'empêcher de tomber, à l'aider à supporter des effets stressants, ils causent souvent des dommages. Le sujet humain ne peut pas exister constamment dans un état de renoncement ou de blâmer les autres pour ses propres problèmes, remplaçant la réalité par une image déformée qui est tombée.

La protection psychologique, en outre, peut interférer avec le développement d'une personne. Cela peut devenir un obstacle sur la voie du succès.

Les conséquences négatives du phénomène considéré se produisent avec une répétition constante d'un certain mécanisme de défense dans des situations similaires d'être, cependant, les événements individuels, bien que similaires à ceux qui ont initialement provoqué l'activation de la défense, n'ont pas besoin d'être couverts, car le sujet lui-même peut consciemment trouver une solution au problème qui s'est posé.

De plus, les mécanismes de défense se transforment en une force destructrice lorsqu'une personne en utilise plusieurs en même temps. Un sujet qui recourt souvent à des mécanismes de défense est voué à être perdant.

La défense psychologique de l'individu n'est pas une compétence innée. Elle est acquise lors du passage du bébé. La principale source de formation de mécanismes de protection internes et d'exemples de leur application sont les parents qui «infectent» leurs propres enfants avec leur exemple d'utilisation de la protection.

Mécanismes de défense psychologique personnels

Un système spécial de régulation de la personnalité, visant à protéger contre les expériences négatives, traumatiques et désagréables causées par des contradictions, l'anxiété et un état d'inconfort, est appelé protection psychologique, dont le but fonctionnel est de minimiser la confrontation intrapersonnelle, de réduire la tension et de soulager l'anxiété. . Affaiblissant les contradictions internes, les "sécurités" psychologiques cachées régulent les réactions comportementales de l'individu, augmentant sa capacité d'adaptation et équilibrant le psychisme.

Freud avait précédemment esquissé les théories du conscient, de l'inconscient et du concept de subconscient, où il soulignait que les mécanismes de défense internes font partie intégrante de l'inconscient. Il a fait valoir que le sujet humain rencontre souvent des stimuli désagréables qui sont menaçants et peuvent causer du stress ou entraîner une dépression. Sans "sécurités" internes, l'ego de la personnalité subira une désintégration, ce qui rendra impossible la prise de décisions dans la vie quotidienne. La protection psychologique agit comme un amortisseur. Il aide les individus à faire face à la négativité et à la douleur.

La science psychologique moderne distingue 10 mécanismes de protection interne, qui sont classés selon le degré de maturité en défensif (par exemple, isolement, rationalisation, intellectualisation) et projectif (déni, refoulement). Les premiers sont plus matures. Ils laissent entrer dans leur conscience des informations négatives ou traumatisantes, mais les interprètent eux-mêmes de manière « indolore ». Les seconds sont plus primitifs, car les informations traumatiques ne sont pas autorisées dans la conscience.

Aujourd'hui, les "sécurités" psychologiques sont considérées comme des réactions que l'individu recourt à utiliser inconsciemment afin de protéger ses propres composants mentaux internes, le "Moi" de l'anxiété, de la confrontation, des sentiments, de la culpabilité, des sentiments.

Les mécanismes sous-jacents de la défense psychologique sont différenciés en fonction de paramètres tels que le niveau de traitement interne des conflits, la réception de la distorsion de la réalité, le niveau de la quantité d'énergie dépensée pour maintenir un certain mécanisme, le niveau de l'individu et le type de mental. trouble qui apparaît à la suite d'une dépendance à un certain mécanisme de défense.

Freud, utilisant son propre modèle à trois composantes de la structure de la psyché, a suggéré que des mécanismes individuels apparaissent même au stade de l'enfance.

On en trouve tout le temps des exemples de défense psychologique dans la vie. Souvent, une personne, pour ne pas déverser sa colère sur le patron, déverse des flux d'informations négatives sur les employés, car ce sont des objets moins importants pour lui.

Il arrive souvent que les mécanismes de sécurité commencent à mal fonctionner. La raison de cet échec est le désir de paix de l'individu. Par conséquent, lorsque le désir de confort psychologique commence à prévaloir sur le désir de comprendre le monde, minimiser le risque de dépasser les limites des mécanismes de défense habituels et bien établis cessent de fonctionner correctement, ce qui conduit à.

Les mécanismes protecteurs protecteurs constituent le complexe de sécurité de la personnalité, mais en même temps ils peuvent conduire à sa désintégration. Chaque individu a sa variante de défense préférée.

La défense psychologique est un exemple de cette volonté de trouver une explication raisonnable même au comportement le plus ridicule. C'est ainsi que tend à être la rationalisation.

Cependant, il y a une ligne fine entre l'utilisation adéquate du mécanisme préféré et la violation de l'équilibre équivalent dans leur fonctionnement. Des problèmes surviennent chez les individus lorsque le "fusible" choisi n'est absolument pas adapté à la situation.

Types de protection psychologique

Parmi les "boucliers" internes scientifiquement reconnus et fréquemment rencontrés, il existe environ 50 types de protection psychologique. Vous trouverez ci-dessous les principales méthodes de protection utilisées.

On peut tout d'abord distinguer la sublimation dont le concept a été défini par Freud. Il le considérait comme un processus de transformation de la libido en une aspiration élevée et une activité socialement nécessaire. Selon le concept de Freud, c'est le principal mécanisme de protection efficace lors de la maturation de la personnalité. La préférence pour la sublimation comme stratégie principale parle de la maturation mentale et de la formation de la personnalité.

Il existe 2 variantes principales de la sublimation : primaire et secondaire. Dans le premier cas, la tâche originelle vers laquelle la personnalité est dirigée est préservée, ce qui s'exprime relativement directement, par exemple, des parents stériles décident d'adopter. Dans le second cas, les individus abandonnent la tâche initiale et choisissent une autre tâche, qui peut être réalisée à un niveau d'activité mentale plus élevé, de sorte que la sublimation est de nature indirecte.

Un individu qui n'a pas pu s'adapter à l'aide de la forme primaire du mécanisme de défense peut passer à la forme secondaire.

La prochaine technique fréquemment utilisée est celle qui se trouve dans le mouvement involontaire d'impulsions ou de pensées inacceptables dans l'inconscient. En termes simples, la répression est un oubli motivé. Lorsque la fonction de ce mécanisme est insuffisante pour réduire l'anxiété, d'autres méthodes de protection sont impliquées qui contribuent à ce que l'information refoulée apparaisse sous un jour déformé.

La régression est une "descente" inconsciente vers un stade précoce d'adaptation, vous permettant de satisfaire vos désirs. Elle peut être symbolique, partielle ou complète. De nombreux problèmes d'orientation émotionnelle ont des signes régressifs. Dans sa manifestation normale, la régression peut être détectée dans les processus de jeu, dans les maladies (par exemple, un individu malade nécessite plus d'attention et des soins accrus).

La projection est un mécanisme d'attribution de désirs, de sentiments, de pensées à un autre individu ou objet, que le sujet rejette consciemment en lui-même. Des variations séparées de la projection se trouvent facilement dans la vie quotidienne. La plupart des sujets humains sont totalement indifférents aux défauts personnels, mais ils les remarquent facilement dans l'environnement. Les gens ont tendance à blâmer la société environnante pour leurs chagrins. Dans ce cas, la projection peut être néfaste, car elle provoque souvent une interprétation erronée de la réalité. Ce mécanisme fonctionne principalement chez les individus vulnérables et les personnalités immatures.

Le contraire de la technique ci-dessus est l'introjection ou l'inclusion de soi. Dans la maturation personnelle précoce, il joue un rôle important, car les valeurs parentales sont comprises sur sa base. Le mécanisme est mis à jour en raison de la perte du plus proche parent. Avec l'aide de l'introjection, les différences entre sa propre personne et l'objet de l'amour sont éliminées. Parfois, ou envers quelqu'un, les pulsions négatives se transforment en dépréciation de soi et en autocritique, du fait de l'introjection d'un tel sujet.

La rationalisation est un mécanisme qui justifie la réponse comportementale des individus, leurs pensées, leurs sentiments, qui sont en fait inacceptables. Cette technique est considérée comme le mécanisme de défense psychologique le plus courant.

Le comportement humain est déterminé par de nombreux facteurs. Lorsqu'un individu explique les réactions comportementales de la manière la plus acceptable pour sa propre personnalité, alors la rationalisation se produit. Une technique de rationalisation inconsciente ne doit pas être confondue avec un mensonge conscient ou une tromperie délibérée. La rationalisation contribue à la préservation de l'estime de soi, à l'évitement de la responsabilité et de la culpabilité. Dans chaque rationalisation, il y a une part de vérité, mais il y a plus d'auto-tromperie. Cela la rend dangereuse.

L'intellectualisation implique l'utilisation exagérée du potentiel intellectuel afin d'éliminer les expériences émotionnelles. Cette technique se caractérise par une relation étroite avec la rationalisation. Il remplace l'expérience directe des sentiments par des pensées à leur sujet.

La compensation est une tentative inconsciente de surmonter des défauts réels ou imaginaires. Le mécanisme à l'étude est considéré comme universel, car l'acquisition d'un statut est le besoin le plus important de presque tous les individus. L'indemnisation peut être socialement acceptable (par exemple, une personne aveugle devient un musicien célèbre) et inacceptable (par exemple, l'indemnisation du handicap se transforme en conflit et en agression). Ils distinguent également la rémunération directe (dans un domaine manifestement peu rentable, l'individu s'efforce de réussir) et indirecte (la tendance à s'établir dans un autre domaine).

La formation réactionnelle est un mécanisme qui remplace les impulsions inacceptables de prise de conscience par des tendances exorbitantes et opposées. Cette technique se caractérise par deux étapes. Au premier tour, un désir inacceptable est expulsé, après quoi son antithèse augmente. Par exemple, la surprotection peut cacher des sentiments de rejet.

Le mécanisme du déni est le rejet des pensées, des sentiments, des pulsions, des besoins ou de la réalité qui sont inacceptables au niveau de la conscience. L'individu se comporte comme si la situation problématique n'existait pas. La manière primitive de déni est inhérente aux enfants. Les adultes sont plus susceptibles d'utiliser la méthode décrite dans des situations de crise grave.

Le déplacement est la redirection des réponses émotionnelles d'un objet vers un remplacement acceptable. Par exemple, au lieu de l'employeur, les sujets expriment des sentiments agressifs sur la famille.

Méthodes et techniques de protection psychologique

De nombreux psychologues éminents affirment que la capacité de se protéger des réactions émotionnelles négatives des envieux et des méchants, la capacité de maintenir l'harmonie spirituelle dans toutes sortes de circonstances désagréables et de ne pas répondre aux attaques ennuyeuses et insultantes, est un trait caractéristique d'une personne mature. personnalité, un individu émotionnellement développé et intellectuellement formé. C'est une garantie de santé et la principale différence entre un individu qui réussit. C'est le côté positif de la fonction des défenses psychologiques. Par conséquent, les sujets subissant la pression de la société et subissant des attaques psychologiques négatives de critiques malveillants doivent apprendre des méthodes adéquates de protection contre les influences négatives.

Tout d'abord, vous devez réaliser qu'une personne irritée et émotionnellement déprimée ne peut pas retenir les explosions émotionnelles et répondre de manière adéquate aux critiques.

Les méthodes de défense psychologique qui aident à faire face aux manifestations agressives sont présentées ci-dessous.

L'une des techniques qui contribuent à la répulsion des émotions négatives est le « vent du changement ». Vous devez vous souvenir de tous les mots et intonations qui provoquent l'intonation la plus douloureuse, pour comprendre ce qui peut être garanti pour vous assommer, vous déséquilibrer ou vous plonger dans la dépression. Il est recommandé de se souvenir et d'imaginer clairement les circonstances dans lesquelles le méchant essaie d'agacer à l'aide de certains mots, intonations ou expressions faciales. Vous devriez aussi dire à l'intérieur de vous-même les mots qui font le plus mal. Vous pouvez visualiser les expressions faciales d'un adversaire prononçant des mots offensants.

Cet état de colère impuissante ou, au contraire, de perte, doit être ressenti à l'intérieur, démonté par des sensations individuelles. Vous devez être conscient de vos propres sentiments et des changements qui se produisent dans le corps (par exemple, votre rythme cardiaque peut devenir plus fréquent, de l'anxiété apparaîtra, vos jambes « pleureront ») et vous en souvenir. Ensuite, vous devriez vous imaginer debout dans un vent fort qui chasse toute la négativité, les mots offensants et les attaques du méchant, ainsi que les émotions négatives réciproques.

Il est recommandé de faire l'exercice décrit plusieurs fois dans une pièce calme. Cela vous aidera plus tard à être beaucoup plus calme face aux attaques agressives. Confronté en réalité à une situation où quelqu'un essaie d'offenser, d'humilier, vous devriez vous imaginer être dans le vent. Alors les paroles du critique rancunier tomberont dans l'oubli sans atteindre le but.

La méthode suivante de défense psychologique s'appelle la "situation absurde". Ici, il est conseillé à une personne de ne pas attendre l'agression, une éclaboussure de mots offensants, le ridicule. Il faut adopter l'unité phraséologique bien connue "faire d'une mouche un éléphant". En d'autres termes, il est nécessaire d'amener tout problème jusqu'à l'absurde à l'aide de l'exagération. Sentant le ridicule ou l'insulte de l'adversaire, il faut exagérer cette situation de telle sorte que les mots qui suivent ne suscitent que rire et frivolité. Avec cette méthode de défense psychologique, vous pouvez facilement désarmer l'interlocuteur et le dissuader longtemps d'offenser les autres.

Vous pouvez également imaginer des adversaires comme des miettes de trois ans. Cela vous aidera à apprendre à traiter leurs attaques moins douloureusement. Vous devez vous imaginer en tant qu'enseignant et vos adversaires en tant qu'enfant de la maternelle qui court, saute, crie. Se met en colère et tatillon. Est-il vraiment possible d'être sérieusement en colère contre un bébé inintelligent de trois ans ?!

La méthode suivante s'appelle "océan". Les espaces aquatiques, qui occupent une grande partie du territoire, absorbent constamment les courants bouillonnants des rivières, mais cela ne peut perturber leur fermeté majestueuse et leur tranquillité. De plus, une personne peut prendre exemple sur l'océan, rester confiante et calme, même lorsque les abus se déversent.

La technique de défense psychologique dite « aquarium » consiste à s'imaginer derrière les rebords épais de l'aquarium tout en ressentant les tentatives de l'environnement de se déséquilibrer. Il faut regarder l'adversaire déverser une mer de négativité et verser sans cesse des mots offensants derrière les murs épais de l'aquarium, imaginer sa physionomie déformée par la colère, mais ne pas ressentir les mots, car l'eau les absorbe. Par conséquent, les attaques négatives n'atteindront pas le but, la personne restera équilibrée, ce qui dispersera davantage l'adversaire et lui fera perdre l'équilibre.

La psyché humaine est un sujet de réflexion intéressant. Après tout, toutes nos réactions comportementales dépendent du travail du subconscient. Par conséquent, la psychanalyse intéresse l'humanité depuis longtemps et est devenue l'objet de diverses études. Ainsi, l'un des psychanalystes les plus célèbres peut s'appeler Sigmund Freud, c'est lui qui est connu dans le monde comme le fondateur de la psychanalyse elle-même. Ce théoricien de la psychologie, même après de nombreuses années, reste populaire et ses théories sont en demande. Ainsi, le sujet de notre conversation d'aujourd'hui sera les mécanismes de défense psychologique selon Freud, nous les examinerons plus en détail dans les pages de "Popular about Health" et donnerons des exemples de défense psychologique dans la vie quotidienne.

Selon Freud, les mécanismes utilisés par la psyché pour se protéger sont essentiellement des méthodes de protection d'une personne contre toutes sortes d'expériences traumatisantes, d'événements et de phénomènes désagréables, d'anxiétés et de peurs. Le terme même de "mécanismes de défense" a été inventé par Sigmund Freud. Il les a classés comme des moyens de protéger l'Ego personnel, qui assurent la régulation des impulsions émanant de la composante animale de notre psyché, et la protection contre une autre composante de la psyché - le Super-I, ainsi que contre les normes et règles sociales.

Ce que Freud a identifié des mécanismes d'autodéfense?

Freud a réussi à diviser toutes les variantes de l'autodéfense psychologique en :

Éviction ;

projection;

rationalisation;

régression;

sublimation;

Négation;

isolement ou transformation;

Identification.

l'éviction

Selon la théorie de Freud, le refoulement est la principale défense du moi. Cette méthode d'autodéfense sous-tend le développement d'autres défenses plus complexes et constitue également le moyen le plus simple et le plus direct d'éviter l'anxiété. Le refoulement peut aussi être appelé oubli motivé, son essence est de retirer les pensées de la conscience, ainsi que les sentiments qui peuvent causer de la souffrance. Avec une répression réussie, la personne est incapable de reconnaître les conflits qui répriment l'anxiété et n'a aucun souvenir des événements qui ont causé le traumatisme dans le passé.

Un exemple classique de refoulement : une femme a subi une agression sexuelle à un moment de son enfance ou de son adolescence, et elle le refoule de sa mémoire, ne se souvient plus du tout d'elle dans le futur.

Projection

Lors de la projection, une personne commence à attribuer des idées ou des pensées personnelles inacceptables à une autre personne ou même à tout l'environnement. Grâce à cela, il a la possibilité de rejeter la responsabilité de ses propres lacunes ou de ses erreurs sur les autres.

Un exemple classique de projection est qu'un étudiant qui n'est pas bien préparé pour un examen peut être sincèrement convaincu que sa mauvaise note est le résultat d'un test malhonnête, d'une aversion pour l'enseignant ou de la fraude d'autres étudiants.

Rationalisation

Cette méthode de défense psychologique consiste à déformer la réalité pour protéger l'estime de soi. Lors de la rationalisation, une personne recourt à une fausse argumentation, présentant un comportement irrationnel comme tout à fait raisonnable et justifié.

Alors, un exemple de rationalisation : un étudiant qui n'a pas réussi à s'inscrire dans la direction choisie peut sincèrement être convaincu qu'en fait, il n'aime pas beaucoup ce métier.

Régression

La régression est un mécanisme de défense assez courant et bien connu qui est utilisé pour protéger la psyché de l'anxiété. Avec cette méthode d'autodéfense, une personne revient à des comportements complètement enfantins.

Un exemple classique de régression : après l'apparition d'un deuxième enfant dans la famille, l'aîné peut commencer à se comporter comme un bébé - exiger de se balancer sur les poignées, passer au « roucoulement », uriner au lit, etc.

Sublimation

Freud était convaincu que la sublimation, en tant que mécanisme de défense, vise à modifier les propres impulsions d'adaptation d'une personne de manière à ce qu'elles puissent s'exprimer à l'aide de comportements ou de pensées socialement acceptables. Avec l'aide de cette méthode de protection, une personne est capable de vraiment freiner les impulsions indésirables sans restreindre leur manifestation.

Un exemple de sublimation : si un individu a des penchants sadiques prononcés, il peut devenir chirurgien médical ou pathologiste, ou commencer à écrire des livres sur des sujets pertinents.

Négation

Dans le déni, la personne refuse complètement de reconnaître l'événement négatif qui s'est produit. Un tel mécanisme d'autodéfense psychologique est souvent activé chez les personnes qui ont vécu les situations psycho-traumatiques les plus fortes - la mort d'êtres chers, une maladie dangereuse et d'autres variantes du deuil.

Exemple de déni : Une personne qui apprend qu'elle a un cancer croit sincèrement que ce n'est pas vrai et refuse le traitement.

isolement ou transformation

Avec l'aide de ce mécanisme de protection contre l'influence psychologique, l'individu est capable d'isoler de lui-même cette partie qui lui est traumatisante, séparant certains domaines de sa propre personnalité.

Une astuce d'isolement classique : lorsqu'un enfant casse une tasse, il peut parler de cet acte comme s'il avait été fait par quelqu'un d'autre, et y croire sincèrement.

Identification

Lors de l'identification, l'individu s'habitue inconsciemment à la situation psychotraumatique et s'y habitue. Le plus souvent, on parle de cette méthode de défense psychologique dans le cas où une personne sent que quelqu'un est une extension de lui-même (par exemple, parents - enfants).

Un exemple très courant d'identification : un parent s'attribue la jeunesse et la réussite de l'enfant, tout en lui transférant simultanément ses propres désirs, objectifs et besoins.

Ekaterina, auteur de "Populaire sur la santé" (www.site)
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Les défenses névrotiques du psychisme.

- Les mécanismes de défense du psychisme. Caractéristiques des principales défenses (déplacement, projection, sublimation, etc.)

- Résistance - comme facteur de croissance personnelle.

Considérons brièvement les mécanismes de défense communs à la psyché humaine. Ces défenses sont : le refoulement, la projection, l'identification, l'introjection, la formation réactive, la maîtrise de soi, la rationalisation, l'annulation, le clivage, le déni, le déplacement, l'isolement, la sublimation, la régression et la résistance.

l'éviction

Le refoulement est le processus d'exclusion de la conscience des pensées, des sentiments, des désirs et des pulsions qui causent de la douleur, de la honte ou de la culpabilité. Le fonctionnement de ce mécanisme peut expliquer de nombreux cas où une personne oublie l'accomplissement de certaines tâches qui, à y regarder de plus près, lui sont désagréables. Les souvenirs d'incidents désagréables sont souvent supprimés. Si un segment du chemin de vie d'une personne est rempli d'expériences particulièrement difficiles, l'amnésie peut couvrir de tels segments de la vie passée d'une personne.

Projection

Lors de la projection, une personne attribue ses propres traits indésirables aux autres et se protège ainsi de la prise de conscience de ces traits en elle-même. Le mécanisme de projection vous permet de justifier vos propres actions. Par exemple, les critiques injustes et la cruauté envers les autres. Dans ce cas, une telle personne attribue inconsciemment la cruauté et la malhonnêteté à ceux qui l'entourent, et puisque ceux qui l'entourent sont comme ça, alors dans son esprit, son attitude similaire envers eux devient justifiée. En fait, ils le méritent.

Identification

L'identification est définie comme s'identifier à quelqu'un d'autre. Dans le processus d'identification, une personne devient inconsciemment comme une autre (l'objet de l'identification). Les individus et les groupes peuvent servir d'objets d'identification. L'identification mène à l'imitation des actions et des expériences d'une autre personne.

introjection

Les traits et les motifs des personnes envers lesquelles une certaine personne forme diverses attitudes peuvent être introjectés. Souvent l'objet perdu est introjecté : cette perte est remplacée par l'introjection de l'objet en soi.Freud (2003) a donné un exemple lorsqu'un enfant qui s'est senti malheureux à cause de la perte d'un chaton a expliqué qu'il était maintenant un chaton lui-même.

Formation de jets

Dans le cas de cette réaction défensive, une personne traduit inconsciemment la transformation d'un état mental en un autre (par exemple, la haine en amour, et vice versa).À notre avis, ce fait est très important pour évaluer la personnalité d'une personne, parce qu'il indique que de véritables actions humaines, parce qu'elles ne peuvent être que le résultat d'une déformation voilée de ses vrais désirs.

Par exemple, une colère excessive dans d'autres cas n'est qu'une tentative inconsciente de voiler l'intérêt et la bonne nature, et la haine ostentatoire est le résultat d'un amour qui a effrayé une personne qui a inconsciemment décidé de la cacher derrière une tentative d'éclabousser ouvertement la négativité.

La maîtrise de soi comme mécanisme d'adaptation

L'essence du mécanisme de maîtrise de soi est la suivante : lorsqu'une personne se rend compte que ses réalisations sont moins importantes par rapport aux réalisations d'autres personnes travaillant dans le même domaine, son estime de soi chute. Dans une telle situation, beaucoup arrêtent tout simplement de travailler. C'est une sorte de départ, un recul face aux difficultés. Anna Freud a appelé ce mécanisme "l'auto-limitation". Elle a attiré l'attention sur le fait qu'un tel processus est caractéristique de la vie mentale tout au long du développement de la personnalité.

Rationalisation

La rationalisation en tant que processus défensif réside dans le fait qu'une personne invente inconsciemment des jugements et des inférences logiques pour expliquer ses échecs. Cela est nécessaire pour maintenir votre propre image positive de vous-même.

Annulation

L'annulation est un mécanisme mental conçu pour détruire les pensées ou les actions qui sont inacceptables pour une personne. Lorsqu'une personne demande pardon et accepte la punition, un acte inacceptable pour elle est annulé et elle peut continuer à vivre en paix.

Divisé

En cas de clivage, une personne divise sa vie entre les impératifs "bon" et "mauvais", supprimant inconsciemment tout ce qui est indéfini, ce qui peut par la suite lui rendre difficile l'analyse du problème (une situation critique qui provoque un malaise mental en conséquence de développement, par exemple, l'anxiété). Le fractionnement est une sorte de distorsion de la réalité, comme, en fait, d'autres mécanismes de défense, par l'action desquels une personne cherche à échapper à la réalité, en remplaçant le vrai monde par un faux.

Négation

Dans le cas de l'action de cette réaction protectrice de la psyché, si une information négative pour lui surgit dans la zone de perception d'une personne, il nie inconsciemment son existence. La présence du fait de nier tout événement, etc., vous permet de connaître les véritables intentions et causes de l'anxiété de cette personne, car souvent elle nie inconsciemment non pas quelque chose qui n'existe pas dans la réalité, mais quelque chose d'important pour elle , mais que, selon un certain nombre de choses connues de lui seul, les raisons d'une telle personne sont inacceptables. Ceux. une personne nie ce qu'elle essaie de cacher en premier lieu.

Biais

Une telle fonction protectrice s'exprime dans le désir inconscient d'une personne de détourner son attention d'un objet d'intérêt réel vers un autre objet étranger.

Isolation

Dans ce cas, il y a une abstraction inconsciente de tout problème, une immersion excessive dans laquelle peut conduire au développement de symptômes de névrose (par exemple, augmenter l'anxiété, l'anxiété, la culpabilité, etc.) la nature d'une telle activité, alors une telle chose peut conduire à un échec dans la mise en œuvre de cette activité. (Si un boxeur pense tout le temps que les coups de l'adversaire peuvent causer de la douleur et divers types de blessures, ou même entraîner la mort à la suite d'un coup violent, alors un tel boxeur perdra initialement en raison de l'incapacité de se battre en raison de la peur , etc.)

Sublimation

La sublimation est une commutation inconsciente de l'énergie mentale négative vers un travail socialement utile. La sublimation s'exprime dans le fait qu'une personne vivant une sorte de conflit névrotique trouve un substitut à l'anxiété interne en passant à une autre activité (créativité, couper du bois, nettoyer un appartement, etc.)

Régression

Une telle réaction protectrice de la psyché en tant que régression se manifeste par le fait qu'une personne, afin d'éviter un conflit névrotique, revient inconsciemment à cette période du passé, où tout allait bien pour elle.

Résistance

Un tel mécanisme de protection de la psyché en tant que résistance est très important à la fois pour comprendre les spécificités des réactions défensives en général, et il sert d'opportunité de passer à une nouvelle étape dans le développement d'un individu en tant que personne, qui, dans des situations favorables , l'aide à gravir l'échelon supérieur dans l'échelle hiérarchique des relations sociales.

Tout d'abord, rappelez-vous que la psyché humaine est divisée en composants tels que la conscience (l'hémisphère gauche du cerveau; environ 10% du volume), le subconscient (l'inconscient, environ 90% du volume, l'hémisphère droit), et la censure de la psyché (Super-Moi, Alter-ego). La censure de la psyché se situe entre le conscient et l'inconscient ; la censure de la psyché est une barrière de criticité sur le chemin de l'information du monde extérieur et de la psyché (cerveau) d'une personne, c'est-à-dire la censure du psychisme se voit attribuer le rôle d'analyse critique dans l'évaluation des informations provenant du monde extérieur. La censure laisse une partie de cette information dans la conscience (ce qui signifie qu'une personne est capable de réaliser cette information), et une partie, rencontrant des obstacles dans la psyché, le Super-I (Alter-Ego, censure mentale), passe dans le subconscient . De là, en conséquence, d'influencer la conscience par l'émergence de pensées et la mise en œuvre d'actions (actions - suite à des pensées ou inconscients, réflexes, désirs, instincts). La résistance, étant l'une des fonctions de protection (censure) de la psyché, empêche l'entrée d'informations indésirables pour la conscience dans la conscience, étant expulsées dans l'inconscient. Cela devient possible dans les cas où la nature de la nouvelle information, sa partie sémantique, ne trouve pas de réponse dans l'âme de l'individu, c'est-à-dire qu'au niveau initial de perception, il devient impossible de corréler cette information avec des informations déjà existe dans l'inconscient d'une personne particulière, une information qui, étant dans la mémoire de l'individu - commence à résister clairement au flux de nouvelles informations. A la question: comment les informations provenant du monde extérieur sont fixées dans la psyché, il faut répondre que, très probablement, il y a une sorte de coïncidence des encodages (des informations nouvellement reçues et déjà existantes), c'est-à-dire les nouvelles informations sont en corrélation avec des informations antérieures de contenu et de direction similaires, qui au moment où les nouvelles informations sont arrivées étaient déjà dans l'inconscient (formées dans des modèles de comportement après une fixation dominante préliminaire dans les attitudes).

Lorsque l'information influence le cerveau, il faut dire que tout type d'influence devient possible en raison de la suggestibilité de la psyché. La suggestion dans ce cas est un changement conscient des attitudes psychologiques existantes d'une personne par l'activation des archétypes de la psyché inconsciente. Les archétypes, à leur tour, impliquent des modèles de comportement formés tôt. Si nous considérons cela du point de vue de la neurophysiologie, alors la dominante correspondante est activée dans le cerveau humain (excitation focale du cortex cérébral), ce qui signifie que la partie du cerveau responsable de la conscience ralentit son travail. Dans ce cas, la censure de la psyché (en tant qu'unité structurelle de la psyché) est temporairement bloquée ou semi-bloquée, ce qui signifie que les informations du monde extérieur entrent librement dans le préconscient, voire immédiatement dans la conscience. Parfois, contournant la conscience, il passe dans le subconscient. L'inconscient personnel de la psyché (subconscient) est également formé dans le processus de déplacement de l'information par la censure de la psyché. Dans le même temps, toutes les informations provenant du monde extérieur ne sont pas expulsées inconsciemment dans le subconscient. Une partie va volontairement dans le subconscient. Par exemple, pour alimenter les informations déjà disponibles dans l'inconscient et compléter la formation d'archétypes, ou spécifiquement dans le but de former de nouveaux archétypes, des modèles de comportement futur de l'individu. Et cela, à notre avis, doit être bien compris et distingué. Si nous parlons de la façon dont telle ou telle information est déplacée par la censure de la psyché, allant au subconscient, alors nous devrions dire que cette information n'a pas passé la vérification, c'est-à-dire n'a pas reçu une "réponse" appropriée dans l'âme d'une personne dont la psyché évalue de telles informations. Comme l'a souligné Z. Freud (2003), toutes les situations douloureuses pour le psychisme de l'individu, les circonstances de la vie, c'est-à-dire tout ce qu'il ne veut pas inconsciemment laisser entrer dans la conscience. Dans ce cas, les moments indésirables de la vie sont oubliés, c'est-à-dire délibérément refoulés. De plus, nous rappelons que la résistance et la répression sont la capacité de la psyché à se débarrasser de la névrose. Dans le même temps, de nouvelles informations, trouvant une «réponse dans l'âme», renforceront également les informations de contenu similaire qui existaient auparavant dans le cerveau (l'inconscient, l'hémisphère droit du cerveau). En conséquence, il est tout à fait possible que pendant un certain temps une sorte de vide informationnel se produise, au cours duquel le cerveau absorbera toute information provenant du monde extérieur. Cela se produit également si des techniques spéciales parviennent à briser la volonté d'une personne de percevoir des informations en surmontant la résistance. Ensuite, toute information entrante est directement déposée dans le subconscient et affecte ensuite la conscience. Les psychotechnologies d'influence hypnotique dans l'état de conscience éveillé d'une personne (objet d'influence) sont construites sur ce principe. En d'autres termes, si nous parvenons à briser la résistance d'une autre personne sur la manière de recevoir de nouvelles informations, alors ces nouvelles informations ne seront pas seulement déposées dans son subconscient, mais la personne pourra également les percevoir de manière cognitive (consciente). ) chemin. De plus, par la force de son propre impact, une telle information peut avoir un impact incomparablement plus grand par rapport à la modalité de l'information qui existait auparavant dans le psychisme. Si la modalité coïncide, alors dans ce cas l'état de rapport devient plus facile, c'est-à-dire une connexion sécurisée est établie par laquelle la personne devient réceptive à recevoir des informations de l'autre personne.

Il convient de prêter attention au fait que la psyché proteste presque toujours contre tout ce qui est nouveau, inconnu. Et cela se produit parce que, pour ainsi dire, initialement (lorsque de nouvelles informations arrivent), comme nous l'avons déjà remarqué, les composants individuels de ces informations recherchent "des relations apparentées" avec des informations qui existaient auparavant dans le subconscient ("correspondance de codage" , comme nous le définissons). Autrement dit, lorsque de nouvelles informations commencent à être évaluées par le cerveau, le cerveau recherche quelque chose de familier dans ces informations, grâce auquel il fixera ces informations dans l'esprit ou les forcera à sortir dans le subconscient. Si les codes des informations nouvelles et existantes coïncident, un lien associatif apparaît entre les informations nouvelles et existantes, ce qui signifie qu'un certain contact est établi, à la suite duquel les nouvelles informations, pour ainsi dire, tombent sur un terrain fertile, et ayant une base sous-jacente, sert d'opportunité d'adapter de nouvelles informations, de les enrichir avec des composants symboliques, émotionnels et autres d'informations déjà existantes, puis par transformation (sans cela, en aucune façon, la mémoire d'une personne ne peut qu'être mise à jour), une nouvelle information est née, qui passe déjà dans la conscience, et donc par l'émergence dans l'inconscient de la psyché des pensées - elle est projetée sur des actions qui, bien que dans la plupart des cas (en l'absence d'états modifiés de conscience) soient le résultat de l'activité de la conscience, prenant leur base dans l'inconscient du psychisme, s'y formant. En même temps, il faut dire que la résistance permet de révéler les pulsions inconscientes d'une personne, ses désirs inconscients, des attitudes qui étaient préalablement fixées (par la société, l'environnement ou une autre personne) dans le psychisme de cet individu, et déjà d'une manière ou d'une autre ont commencé à influencer son activité réelle ou future. Dans ce cas, il faut dire que la subordination de la psyché d'une autre personne se produit en programmant sa psyché en introduisant divers paramètres dans son subconscient, qui peuvent ensuite être demandés par le manipulateur (puis il les active à l'aide de signaux de code à caractère auditif-visuel-kinesthésique) ; de plus, le rôle d'un tel manipulateur peut être joué à la fois par des individus spécifiques et par la société, l'environnement social, tout facteur naturel, etc. Ainsi, nous devons dire que tout type d'information impliquée dans tout système de représentation ou de signalisation d'une personne - qu'elle soit immédiatement déposée dans l'inconscient de la psyché ou trouve confirmation à partir des informations précoces existantes, enrichissant et renforçant ainsi - se transforme être capable d'influencer la conscience, c'est-à-dire sur le processus de la vie humaine.

Notez qu'en surmontant la résistance, une personne ouvre la psyché à la perception de nouvelles informations. De plus, il y a une forte probabilité d'obtenir des informations radicalement nouvelles. Après tout, si auparavant, comme nous l'avons dit, certaines informations étaient déjà présentes dans la mémoire, alors lorsque de nouvelles informations sont reçues, la censure de la psyché cherche inconsciemment la confirmation des informations nouvellement reçues dans les entrepôts de la mémoire. Probablement la psyché dans ce cas devrait réagir d'une certaine manière, et elle réagit. Visuellement, cela se remarque par des changements externes qui se produisent chez une personne dans le parallèle «ici et maintenant» (rougeur ou blanchissement de la peau du visage, pupilles dilatées, variantes de catalepsie (raideur du corps), etc.). Dans le même temps, de tels changements peuvent se produire et ne pas nécessairement être aussi perceptibles, mais toujours être captés par l'œil d'un observateur expérimenté. De tels changements indiquent le début, la possibilité d'un rapport (contact d'information) avec l'objet de la manipulation. Et la probabilité que, dans cet état, l'objet accepte les informations qui lui sont fournies sans coupures peut atteindre cent pour cent. Une autre question est qu'il est possible d'avoir des individus qui ne peuvent pas être mis en rapport dans la transcription « ici et maintenant », mais cela, par exemple, peut être fait plus tard. Quoi qu'il en soit, tout le monde a des états où il est au maximum sensible à l'influence informationnelle et psychologique, à la manipulation de son psychisme, à l'intrusion dans son psychisme et au contrôle du psychisme d'une personne donnée. De plus, il est également possible de retracer le choix du bon moment jusqu'à la fin, mais pour cela, il est nécessaire d'avoir de l'expérience, des connaissances et une prédisposition à ce genre de réalisation d'opportunités. Ceux. bien que relatif, mais des capacités, et encore mieux - du talent. Dans ce cas, la probabilité d'atteindre le résultat de la programmation est considérablement augmentée.

Du fait que la barrière de la criticité est brisée, la psyché commence à percevoir de nouvelles informations avec une force sans précédent. Ces informations sont déposées dans le subconscient et se reflètent dans le préconscient et la conscience. Autrement dit, dans ce cas, nous pouvons dire que l'attaque est menée, pour ainsi dire, sur plusieurs «fronts» à la fois. En conséquence, une programmation inhabituellement forte de la psyché est observée, l'émergence de mécanismes puissants et stables (schémas de comportement) dans l'inconscient. De plus, après la création d'un similaire, on observe l'initiation de l'émergence de plus en plus de nouveaux mécanismes d'une direction similaire dans la psyché inconsciente. Cependant, ils trouvent maintenant un renforcement constant à la fois dans la conscience et dans le préconscient. Cela signifie que non seulement le processus de fixation de l'information une fois reçue dans le subconscient (pas n'importe quelle information, mais précisément celle qui a provoqué un tel processus, l'information qui, à la suite de laquelle des modèles ont commencé à se former dans l'inconscient), est possible, mais même de telles informations commencent à s'activer, subordonnant bientôt les pensées et les désirs de l'individu dans la clé indiquée par la charge sémantique de ce type d'informations. Dans le même temps, les caractéristiques de la psyché d'un individu sont un facteur très important dans le traitement de ces informations. On sait que la même information peut n'avoir aucun effet sur un individu, et forcer un autre à changer presque radicalement de vie.

L'hémisphère droit du cerveau, comme nous l'avons déjà remarqué, s'étend dans le spectre d'activité de la psyché inconsciente. Alors que celui de gauche forme une personnalité consciente. L'hémisphère droit pense en images, en sentiments, en saisissant l'image, l'hémisphère gauche analyse les informations reçues du monde extérieur, la prérogative de la pensée logique est l'hémisphère gauche. L'hémisphère droit réalise les émotions, le gauche - les pensées et les signes (parole, écriture, etc.) Il y a des individus qui, dans un environnement complètement nouveau, ont l'impression de "déjà vu". Ceci est un exemple typique de l'activité de l'hémisphère droit. De ce fait, on peut dire que l'activité du cerveau est assurée par deux hémisphères, le droit (sensoriel) et le gauche (signe, c'est-à-dire qu'il intègre les objets du monde extérieur à l'aide de signes : paroles, parole , etc.). La complémentarité de l'activité des deux hémisphères se manifeste souvent par la présence simultanée dans le psychisme de l'individu du rationnel et de l'intuitif, du rationnel et du sensuel. D'où la grande efficacité des instructions directives au cerveau sous la forme de mécanismes d'influence suggestive tels que les ordres, l'auto-hypnose, etc. Cela est dû aux spécificités de l'activité de la psyché, lorsque, parlant ou entendant un discours, une personne active également son imagination, ce qui dans ce cas renforce considérablement ce type d'impact. Dans ce cas, il faut à nouveau faire attention à la nécessité de casser la résistance. On sait que la résistance s'active lorsque de nouvelles informations pénètrent dans le cerveau (psyché), des informations qui initialement ne trouvent pas de réponse dans l'âme humaine, ne trouvent pas quelque chose de similaire aux informations déjà présentes dans la mémoire. De telles informations ne franchissent pas la barrière de la criticité et sont expulsées dans le subconscient. Cependant, si par un effort de volonté (c'est-à-dire en utilisant la conscience ; la volonté est la prérogative de l'activité de la conscience), nous pouvons empêcher le refoulement et forcer le cerveau à analyser les informations entrantes (la partie de ces informations dont nous avons besoin), alors nous pourrons vaincre la résistance, ce qui signifie qu'après un peu plus à ce moment-là, il sera possible de faire l'expérience de cet état que nous avons appelé satori précoce ou illumination. De plus, l'effet de ceci sera incomparablement plus élevé que l'information méthodiquement et longuement pénétrée dans le subconscient, influençant plus tard la conscience. Dans notre cas, en cas de rupture de la barrière de criticité, et donc de résistance, nous obtiendrons incomparablement plus, car dans ce cas, depuis un certain temps, l'état du soi-disant. "couloir vert", lorsque les informations entrantes passent presque complètement et complètement, en contournant la barrière de la criticité. Et tout aussi rapidement dans ce cas, il y a une transition vers la conscience à la fois de leur préconscience et de l'inconscient. Cela signifie que nous n'aurons plus à attendre longtemps, comme dans le cas de la transition naturelle des informations du subconscient vers la conscience, lorsque ces informations ne commencent leur transition que lorsqu'elles trouvent une "réponse dans l'âme", c'est-à-dire seulement quand, s'accrochant à des informations similaires actuellement disponibles dans l'esprit (informations temporaires, car toute information dans l'esprit ne dure pas longtemps, et après un certain temps, de la mémoire opératoire entre dans la mémoire à long terme), elle y entre. Dans le cas de surmonter la résistance, une telle information vient immédiatement, tout en changeant la vision du monde d'une personne, car dans ce cas la conscience est activement impliquée, et si quelque chose est réalisé par une personne, alors elle est acceptée comme guide d'action.

Il faut aussi dire que tout type d'information qui passe par la conscience et le subconscient de l'individu, c'est-à-dire tombant sous le spectre d'action de son système de représentation (auditif, visuel et kinesthésique) et de deux systèmes de signalisation (sentiments et parole) est invariablement déposé dans le subconscient. La résistance peut être consciente, préconsciente, subconsciente, elle peut s'exprimer sous forme d'émotions, de pensées, d'idées, d'attitudes, de fantasmes, etc. Une forme de résistance est le silence. La résistance consiste également à éviter les sujets douloureux pour la psyché humaine ; une histoire en phrases générales sur ce qui a réellement provoqué une tempête d'émotions à un moment donné ; une longue histoire sur quelque chose de secondaire, évitant inconsciemment ce qui peut être vraiment important pour une personne. La résistance est toute réticence inconsciente à changer tout ordre établi dans la conduite des conversations, des réunions, des formes de communication, etc. La manifestation de la résistance comprend les retards, les omissions, les oublis, l'ennui, le passage à l'acte (qui se manifeste par le fait qu'une personne raconte à différentes personnes des faits importants pour elle), la gaieté ou la tristesse délibérée, un grand enthousiasme ou une longue bonne humeur. Dans ce cas, la résistance peut se manifester de différentes manières, c'est-à-dire être explicite ou implicite. Par exemple, lorsqu'elle reçoit une information, une personne peut ne montrer aucune émotion extérieurement, mais c'est précisément une preuve de résistance, car, selon le professeur R. Greenson (psychanalyste Marilyn Monroe), l'absence d'affect est observée juste au moment où les actions sont considérées. , qui "devrait être extrêmement chargée d'émotion". Mais en même temps, les propos d'une personne sont « secs, ennuyeux, monotones et inexpressifs ». (R. Greenson, 2003). Ainsi, nous avons une idée erronée que la personne elle-même n'est pas intéressée et que les informations reçues ne la touchent pas. Tout simplement pas, il expérimente activement, mais s'efforce de ne pas montrer sa véritable attitude face à telle ou telle situation simplement en activant inconsciemment la résistance.

Ainsi, nous avons considéré une liste loin d'être complète des mécanismes de protection existants, mais l'énumération des principales protections, à notre avis, peut nous rapprocher de la compréhension des caractéristiques possibles des interactions interpersonnelles. En même temps, le fait même de l'existence de mécanismes de protection dans le psychisme nous rapproche de la compréhension des mécanismes d'influence d'une personne sur une autre. Considérant les enjeux de la prise en compte des défenses névrotiques (et toute défense du psychisme est une défense contre une névrose en développement), il faut être attentif au fait que, selon O. Fenichel (1945, 2005), l'anxiété et la colère sont les résultat de ne pas recevoir une sortie d'énergie mentale à la suite de circonstances psychiques traumatisantes, et représentent une décharge d'excitation mentale. Dans le même temps, il convient de prêter attention au fait que les mécanismes de protection du psychisme retiennent un excès d'énergie mentale, mais en cas de prédominance ou de répétition d'une situation qui traumatise le psychisme humain, une libération d'énergie est possible, entraînant le développement de symptômes neuropsychiques. En même temps, ceux qui sont prédisposés à la névrose en raison de la constitution et de la fixation infantile réagiront avec le développement de la névrose même en réponse à une activation minimale des conflits infantiles. Et pour quelqu'un, cela ne deviendra possible qu'à la suite de circonstances de vie difficiles. En gros, il s'agit de psychonévroses, c'est-à-dire avec la réaction de la psyché à tout conflit impliquant la conscience, le subconscient et le monde environnant. La base des psychonévroses est un conflit névrotique. Le conflit névrotique est le résultat d'un conflit entre la tendance à décharger et la tendance à l'empêcher. (O. Fenichel, 2005). La sévérité du désir de décharge dépend à la fois de la nature des stimuli et, pour l'essentiel, des réactions physico-chimiques de l'organisme. Retraçant la structure psychanalytique de la psyché, il convient de noter que le conflit névrotique est un conflit entre le Je (Id) et l'Id (Ego). En même temps, il devient clair que le motif de la protection de la psyché est l'anxiété. C'est à l'aide de mécanismes de défense que le psychisme de l'individu échappe inconsciemment au danger des influences extérieures, c'est-à-dire de l'impact des informations du monde extérieur sur le monde intérieur de l'individu. De plus, un certain nombre de personnes dans ce cas ont vraiment un conflit, car les informations entrantes ont un impact négatif, remplaçant la personnalité de l'individu et l'obligeant à commettre des actions qui ne lui étaient pas caractéristiques auparavant. Une personne est sauvée d'un tel impact simplement en activant les mécanismes de protection mentale, que nous avons brièvement examinés ci-dessus. Dans certains cas, l'anxiété est remplacée par la culpabilité. Le sentiment de culpabilité dans ce cas agit comme l'une des défenses de la psyché. En soi, le sentiment de culpabilité est un signe certain de névrose, se caractérise par un long état d'anxiété stable et remplace en fait le vrai "je" - une fausse image avec laquelle la personnalité de cette personne est obligée de compter. Un tel névrosé n'a tout simplement pas d'autre choix que d'adapter sa vie au sentiment de culpabilité qui existe dans sa psyché. Et la situation dans la plupart des cas a des conséquences assez graves, car. oblige l'individu névrosé à accomplir des actions, si elles sont contrôlées par la conscience, au mieux partiellement ; parce que des désirs inconscients surgissent, contribuant au "silence" de la culpabilité, provoquant les plus fortes provocations de névrose dans le psychisme d'une personne qui est forcée d'accomplir des actions visant à accomplir la volonté de quelqu'un d'autre et ainsi éliminer l'anxiété. La culpabilité est la conscience d'une personne. Et dans ce cas, il y a un conflit très important, enraciné dans la compréhension de la question, car la satisfaction constante des pulsions de conscience chez un névrosé entraîne finalement des conséquences négatives, dont la conséquence est une adaptation difficile dans la société, c'est-à-dire un tel individu névrosé a rompu les contacts avec le monde extérieur, parce que son monde intérieur est constamment contraint d'entrer en conflit entre ce qu'il faut faire pour survivre dans ce monde et les impératifs de l'état intérieur de l'âme. En même temps, les aspects négatifs de l'existence d'un sentiment de culpabilité pour la personnalité d'un névrosé peuvent se manifester par des pulsions destructrices internes de nature sadique-masochiste, consistant en l'infliction intentionnelle (inconsciente, pour la plupart) de atteinte à la santé (tabagisme, consommation d'alcool, conduite dangereuse, parachutisme et autres sports extrêmes). En proie à une souffrance interne liée à des sentiments de culpabilité, les névrosés utilisent parfois certaines options spécifiques pour se protéger des sentiments de culpabilité, qui se manifestent de la manière suivante : la culpabilité peut être refoulée, projetée (quand quelqu'un d'autre est accusé d'avoir commis un acte indésirable), ou, par exemple, il y a une censure, reproche aux autres de ce qu'eux-mêmes ont pu faire ; exemple assez typique d'obsession excessive, de sociabilité, de bavardage soudain. Dans ce cas, il faut parler d'une certaine réaction névrotique, qui se manifeste par le désir du névrosé de noyer sa propre culpabilité en obtenant l'approbation de ce qui est intérieurement vécu comme interdit. L'isolement des sentiments de culpabilité se produit lorsque, par exemple, un névrosé commet un méfait avec une indifférence émotionnelle assez notable, alors que pour un acte totalement inoffensif, il se repent très sincèrement.

Il faut se rappeler que les mécanismes de protection du psychisme pour le psychisme lui-même sont un moyen d'éviter la névrose. Pour établir un contact et une influence supplémentaire sur une personne, il devient possible d'identifier initialement les mécanismes de protection de sa psyché (c'est-à-dire d'interpréter correctement certaines réactions du corps), de sorte que plus tard, il devient possible d'établir un rapport avec un individu similaire, et donc après l'avoir introduit dans un état de transe ou de semi-transe (selon les caractéristiques individuelles d'une psyché particulière) pour contrôler une telle personne. Il est également nécessaire de se rappeler que rarement quelqu'un est capable d'exprimer honnêtement et sincèrement ses propres sentiments, pensées, émotions, fantasmes, désirs, etc. L'homme moderne, qui est un enfant de la société, a appris à cacher ses sentiments dans le processus d'éducation nécessaire à l'adaptation au monde qui l'entoure. Par conséquent, la tâche d'influencer une personne, sur son psychisme, est de révéler de tels mécanismes de dissimulation et de traiter les gens comme des patients. Et c'est vrai, il suffit de faire attention et d'observer les spécificités du comportement des gens. La nature de l'homme déjà en soi l'oblige à être secret. De plus, cela se produit à un niveau inconscient et ne dépend pas de la personne elle-même. Certes, les individus qui, en raison de la géographie de leur résidence (villages éloignés des lieux de civilisation, etc.) et de leurs propres préférences morales, ont un contact limité avec les médias, peuvent toujours être aussi honnêtes que possible, bien que la civilisation et la culture les met sous pression. , et avec le temps, pour survivre, ils doivent faire un choix : soit faire comme tout le monde, c'est-à-dire mentir, tromper, esquiver, et dans ce cas survivre, devenir un membre à part entière de la société, ou rester honnête et ouvert jusqu'au bout, ce qui signifie devenir un paria de la société, et un adepte des positions marginales, et par conséquent - être privé des bienfaits de la civilisation. Le choix est vraiment difficile, malgré le fait que la majorité est simplement inconsciente, puisque dès la naissance leur psychisme est programmé par les médias et l'information, ce qui signifie que ces personnes commencent immédiatement à "jouer selon les règles", c'est-à-dire vivre selon les lois de la société.

Résistance - comme facteur de croissance personnelle.

Après avoir surmonté un tel mécanisme protecteur de la psyché que la résistance, l'individu est capable de passer à un nouveau niveau de sa propre perception de la vie, et donc de grimper à la prochaine étape de l'échelle sociale. Cela devient possible de la manière suivante. On sait que la psyché d'un individu est divisée en trois composants importants: la conscience, le subconscient (inconscient) et le soi-disant. censure mentale. Ce dernier se voit confier un rôle d'analyse critique dans l'appréciation des informations provenant de l'extérieur. La censure laisse entrer certaines de ces informations dans la conscience (ce qui signifie qu'une personne a la capacité de réaliser ces informations), et certaines d'entre elles, rencontrant des obstacles dans la psyché sous la forme du Super-I (censure de la psyché), passent dans le subconscient. Afin d'influencer encore ultérieurement les actions conscientes par l'émergence préalable de pensées d'orientation inconsciente et consciente.

La résistance, comme nous l'avons noté, est l'une des défenses de la psyché. Sans entrer dans une analyse trop détaillée de la résistance, considérons la résistance - dans le concept de croissance de la vie d'un individu, d'élévation de son statut social, de ses capacités intellectuelles, de son adaptation à la vie, etc. Et même dans ce cas, nous devons souligner le rôle de la résistance - en tant que caractéristique de la psyché qui affecte la mémorisation de nouvelles informations. En même temps, pour la plupart, nous ne considérerons aucune nouvelle information, mais seulement celle qui provoque une certaine «protestation» dans le psychisme après avoir rencontré une barrière de criticité, et dans certains cas même l'initiant. Cela devient possible si la nature de la nouvelle information, sa part sémantique, ne trouve pas de réponse dans l'âme de l'individu ; c'est-à-dire qu'au niveau initial de sa perception, il devient impossible de corréler ces informations avec des informations qui existent déjà plus tôt dans l'inconscient de l'individu, informations qui, étant dans la mémoire de l'individu, commencent à s'opposer clairement à l'afflux de nouvelles informations. De plus, ce type de résistance est particulièrement fort si soit l'orientation information-cible générale de la nouvelle et de l'ancienne information coïncide, soit si la nouvelle information est généralement quelque chose de nouveau, peut-être même dans une certaine mesure présentée pour la première fois dans le psychisme de ces personnes. un individu; ce qui signifie qu'en évaluant ces informations, un individu - inconsciemment - ne se référera pas seulement à cette idée générale d'un problème particulier (question), qui, comme vous le savez, est dans l'âme de presque chaque personne et caractérise l'expérience de la vie , la quantité de connaissances, etc. P..

Dans le même temps, il faut faire attention au fait que les informations reçues du monde extérieur (par tout type de contacts : interpersonnels, avec l'aide des médias de masse, etc.) ne résonnent pas pleinement et complètement dans le l'âme de l'individu. Tout d'abord, l'influence est exercée par les informations qui semblent être tombées sur une vague spéciale, à laquelle la psyché de l'individu est à l'écoute au moment de recevoir ces informations. En même temps, nous devons également parler du fait qu'à l'instant suivant, la même information peut ne plus être perçue. Même et en général, des barrières invisibles de criticité peuvent se dresser sur son chemin, qui sont le résultat de l'activité de la censure de la psyché. Mais si l'on dit que l'information qui affecte le psychisme de l'individu s'est avérée être impliquée sur le mode "ici et maintenant", si cette information n'a pas été forcée dans le subconscient comme l'autre, mais presque sans entrave, ou sans perdre son essence principale, après quoi il est possible de restaurer à l'avenir ses composants, après avoir assemblé un tout unique, et donc, si nous disons qu'une telle information a maintenant pénétré dans la conscience, alors nous devons reconnaître que cela est tout à fait possible. Et cela se produit en raison du fait qu'une partie de ces informations (son avant-garde) non seulement entrée dans ses codes (toute information, comme on le sait, peut être présentée dans un système de codes) est en corrélation avec les informations déjà disponibles dans la psyché de l'individu, mais aussi à la suite d'une telle censure, la psyché s'est affaiblie pendant un certain temps et s'est légèrement ouverte (métaphoriquement parlant, la psyché a ouvert une barrière sur le chemin de nouvelles informations). Cela signifie que d'autres informations fournies par des informations qui ont pénétré par la coïncidence des codes peuvent également pénétrer dans la conscience de la même manière. Sauf dans ce cas, de telles informations (informations qui sont entrées dans la conscience par des moyens frauduleux) ne s'attardent pas longtemps et s'avèrent rapidement être expulsées dans le subconscient. Mais si, à la suite de la censure, des informations passent dans le subconscient depuis le monde extérieur, alors dans ce cas, ce type d'informations est expulsé de la conscience. Bien que dans les deux cas, cela se révèle être dans le subconscient.

Si nous revenons à la question de la réception d'informations, qui, à travers la sélection inconsciente de codes, s'est avérée être en demande dans la conscience, alors dans ce cas, il convient de noter qu'un tel mécanisme de la psyché, capable de sauter certaines informations, contournant presque la censure, est bien connu des spécialistes de la manipulation de la psyché. Par ailleurs, le mot « manipulation », qui a reçu un aspect quelque peu négatif, comme nous l'avons déjà noté plus haut, peut être remplacé par un mot plus neutre « gestion ». Gestion, ou, par exemple, programmation de la psyché. Permutations de mots - l'impact sémantique ne change pas. Et, probablement, le mot "gestion" ne provoque pas une provocation trop évidente du psychisme, une explosion d'émotions, etc. barrières du psychisme, qui, selon les circonstances, peuvent porter à la fois des aspects positifs et négatifs à la suite de la prononciation du mot "manipulation", et qui impliquent l'une ou l'autre couche du psychisme inconscient, au fond de laquelle se trouvent de tels dépôts de matériel parfois inestimable que celui qui est capable d'extraire du subconscient au moins une partie insignifiante de l'information qui y est cachée, est capable de devancer considérablement les autres individus en pouvoir informationnel. Après tout, il est tout à fait clair qu'il est important non seulement de recevoir des informations du monde extérieur, mais aussi de s'en souvenir. De plus, le processus de mémorisation est testé assez simplement et, parmi les options, il inclut une composante de la psyché de l'individu telle que la mémoire. Le processus de mémorisation est similaire au processus d'extraction d'informations du subconscient et d'introduction de ces informations dans la conscience. Malgré le volume assez limité de la conscience (par rapport au subconscient), il est impossible de vivre sans conscience. Parce que si une personne devait être inconsciente tout le temps, cela voudrait dire que les instincts primaires, les désirs d'un sauvage – tuer, manger, violer – primeraient. Et ils seraient mis en œuvre partout. Ce qui conduirait à la destruction réelle de la civilisation.

Comment les informations qui pénètrent dans la psyché depuis le monde extérieur « résonnent-elles dans l'âme » de l'individu ? Comme nous l'avons déjà noté, dans ce cas, nous devrions dire que nous avons une sorte de coïncidence de l'encodage de nouvelles informations avec des informations qui étaient auparavant déjà dans l'inconscient de la psyché d'un tel individu. Dans ce cas, des attitudes et des modèles de comportement sont impliqués, à la suite desquels de nouvelles informations, contournant pratiquement la censure de la psyché (qui recule, reconnaissant «la sienne» après avoir reçu certaines «révisions de mots de passe») entrent immédiatement dans la conscience, et a donc un effet direct sur les pensées et les actions humaines. Dans le même temps, même si, pour une raison quelconque, ces informations (ou une partie de celles-ci) s'avèrent être déplacées dans le subconscient, elles ne pénétreront probablement pas plus loin que le préconscient (il existe également une telle structure de la psyché, qui , selon l'expression métaphorique de Freud, signifie "couloir", c'est-à-dire quelque chose situé entre la porte d'entrée (censure de la psyché) et le salon (conscience), ou ce sera dans l'inconscient, mais avec une marque positive. , qui signifie que nous pouvons parler (immédiatement ou après un certain temps) de la formation d'attitudes et de modèles de comportement à part entière.

En répondant à la question de savoir comment telle ou telle information est déplacée par la censure de la psyché, allant au subconscient, nous supposons que cette information n'a pas reçu la «réponse» appropriée dans l'âme de l'individu qui évalue cette information. Après tout, on sait que presque toutes les informations du monde extérieur sont évaluées par la psyché de la "partie réceptrice". Et cela dépend déjà de quelles informations de quelle direction la psyché de l'individu laissera entrer la conscience et commencera immédiatement à travailler avec ces informations, et déplacera certaines informations. Comme l'a souligné le prof. Freud (2003), toute situation douloureuse pour le psychisme de l'individu, les circonstances de la vie, c'est-à-dire tout ce qu'il ne veut pas inconsciemment laisser entrer dans la conscience. Dans ce cas, il convient également de dire qu'à la suite de cela, la résistance de la psyché est activée, à la suite de quoi les moments indésirables de la vie sont oubliés, c'est-à-dire qu'ils sont délibérément expulsés. Ou, par exemple, la censure de la psyché fait obstacle à l'information cherchant à pénétrer la conscience, qui a diverses méthodes de protection, dont l'une est la résistance, et à la suite du travail de résistance - la répression. De plus, tout cela (à la fois la résistance et le refoulement) n'est rien de plus que la capacité du psychisme à se débarrasser de la névrose, car tout flux d'information indésirable pour le psychisme peut, après un certain temps, conduire à l'apparition de symptômes de névrose, et par conséquent - une maladie de la psyché, des troubles psychiques. "... une condition préalable à l'existence d'un symptôme", a écrit Z. Freud, "est qu'un processus mental ne se soit pas complètement déroulé de manière normale, de sorte qu'il ne puisse pas devenir conscient. Le symptôme est un substitut de ce qui n'a pas été réalisé... Une forte résistance a dû être dirigée contre... le processus mental pour pénétrer dans la conscience ; donc il est resté inconscient. En tant qu'inconscient, il a la capacité de former un symptôme. ... Le processus pathogène, qui se manifeste sous forme de résistance, mérite le nom de refoulement. Ainsi, on retrace l'émergence du refoulement à travers la résistance de la censure du psychisme, qui s'oppose à ce qu'une information indésirable, douloureuse pour le psychisme, passe dans la conscience, et subjugue donc les pensées, les désirs et les actions de l'individu. Alors que le fait qu'après un temps très court, ces mêmes microbes pathogènes qui se sont installés dans l'inconscient de la psyché, vont commencer à errer à la recherche de "supports" (codes d'information), et ayant trouvé ces derniers, ils pourront encore pour briser les défenses et être conscient, à propos de Cette psyché, qui a initié à travers la barrière des obstacles de criticité dans la manière dont les informations circulent du monde extérieur, ne semble pas penser. De même que tous ceux qui croient à tort qu'il n'existe que la conscience ne pensent pas, niant le subconscient sous des prétextes farfelus, et tombant ainsi par leurs actes dans la systématique des mécanismes de défense décrite naguère par la famille Freud (père et fille Anna , professeur de psychologie), et a continué dans les développements des scientifiques modernes.

Avant d'examiner plus en détail le rôle de la résistance dans la vie de l'individu, notons que le prof. R. Greenson distingue la psychanalyse de toutes les autres méthodes psychothérapeutiques uniquement par le fait qu'elle considère la question de la résistance. Selon R. Greenson (2003), la résistance peut être consciente, préconsciente, subconsciente et peut s'exprimer sous forme d'émotions, de pensées, d'idées, d'attitudes, de fantasmes, etc. Aussi, une forme de résistance est le silence. « Le silence est la forme de résistance la plus transparente et la plus fréquente rencontrée dans la pratique psychanalytique », écrit le Prof. R. Greenson. - Cela signifie que le patient est consciemment ou inconsciemment peu enclin à communiquer ses pensées ou ses sentiments à l'analyste. …notre tâche est d'analyser les raisons du silence. ... Parfois, malgré le silence, le patient peut révéler involontairement le motif ou le contenu du silence par sa posture, ses mouvements ou l'expression de son visage.

Faisant une petite digression, nous voudrions attirer l'attention sur la méthodologie de la psychanalyse appliquée, qui, à notre avis, est l'un des systèmes les plus efficaces pour contrôler le psychisme d'une personne et des masses ; en même temps, notre utilisation d'une telle technique est soutenue (enrichie) par d'autres approches pour influencer le psychisme, qui, à notre avis, sont également efficaces. Nous devrions également parler d'un certain nombre de différences entre la psychanalyse classique dans le soi-disant. l'aspect thérapeutique, et la psychanalyse appliquée, où les théories d'influence sur le conscient-subconscient sont développées non pas pour un effet psychothérapeutique (en termes de traitement d'un individu ou d'un groupe de patients spécifique), mais dans le but de contrôler une personne, de modeler ses pensées, les désirs, les actions, etc., et leur efficacité s'appliquent à la fois à l'individu en particulier et à la société dans son ensemble. Dans ce cas, on peut déjà parler de l'art de contrôler les masses. Sur la modélisation préalable du comportement des masses en programmant leur psychisme pour réaliser les aménagements nécessaires. Ceux qui donnent de telles installations sont appelés manipulateurs. Mais, comme nous l'avons déjà noté, ils peuvent aussi être appelés managers, managers, n'importe qui, si nous abordons cette question dans le contexte de la gestion, du pouvoir de certaines personnes sur d'autres. Et ceci, à notre avis, est une caractéristique importante de l'approche générale de la possibilité de contrôler la psyché. Oui, cela est justifié, surtout compte tenu du fait que l'ennemi n'est pas endormi, développant de plus en plus de nouvelles méthodes de manipulation de la conscience mentale et découvrant de nouvelles méthodes pour influencer le subconscient afin de manipuler la personnalité. Par conséquent, celui qui sera non seulement capable d'identifier les empiètements ennemis, mais aussi de vaincre l'ennemi par ses propres méthodes, au mieux, en le forçant à suivre son exemple, et au moins en évitant ses attaques psychologiques, gagnera.

Revenant à la question de la résistance, il faut faire attention au fait que la psyché proteste presque toujours contre tout ce qui est nouveau, inconnu. Et cela se produit parce que, pour ainsi dire, initialement (lorsque de nouvelles informations arrivent), les composants individuels de ces informations recherchent une sorte de liens familiaux (encodage similaire dans le processus de connexions afférentes entre les neurones du cerveau), c'est-à-dire quelque chose de similaire , pour lequel on pourrait "s'accrocher à". C'est-à-dire que lorsque de nouvelles informations commencent à être évaluées par le cerveau, il recherche quelque chose de familier dans ces informations, à travers lequel il serait possible de prendre pied. Lorsque les codes de la nouvelle information et de l'information déjà existante dans l'inconscient du psychisme coïncident, dans ce cas un certain lien associatif entre l'information nouvelle et existante devient possible, ce qui signifie qu'un certain contact s'établit, à la suite duquel la nouvelle l'information, pour ainsi dire, tombe sur un terrain fertile, et ayant en elle une base - elle sert de possibilité d'adapter de nouvelles informations, d'enrichir ses informations existantes, et à travers une certaine transformation, de nouvelles informations naissent, qui passent déjà dans la conscience, ce qui signifie qu'à travers les pensées qui ont surgi dans le psychisme inconscient - il est projeté sur des actions qui, bien qu'elles soient dans la majorité des cas une conséquence de l'activité de la conscience, prennent néanmoins leur base dans l'inconscient du psychisme, c'est là qu'ils sont nés (formés). En même temps, il faut dire que la résistance nous permet d'identifier les pulsions inconscientes de l'individu, ses désirs inconscients, des attitudes qui étaient auparavant ancrées dans le psychisme d'un tel individu, et déjà d'une manière ou d'une autre influencent son actuel ou futur la vie. On peut même dire que seule la programmation de l'individu se fait en partie en introduisant dans son subconscient divers réglages qui peuvent ensuite être demandés par le manipulateur (et ensuite il les active par des signaux codés de nature auditif-visuel-kinesthésique) ; de plus, le rôle d'un tel manipulateur peut être joué à la fois par des individus spécifiques et par la société, l'environnement social, tout facteur naturel, etc. Ainsi, nous devons dire que tout type d'information impliquée dans tout système de représentation ou de signalisation d'une personne est soit immédiatement déposée dans l'inconscient de la psyché, soit trouve confirmation à partir des informations précoces existantes, enrichissant et renforçant ainsi, s'avère être capable d'influencer l'activité vitale de l'individu que nous considérons (c'est-à-dire soit former immédiatement des dominants à part entière dans le cortex cérébral, soit des attitudes dans le subconscient, soit former au préalable des semi-dominants et des semi-attitudes, et puis, à la réception de nouvelles informations d'un codage similaire, formant des attitudes et des comportements à part entière).

R. Greenson (2003), considérant le rôle de la résistance, a attiré l'attention sur le fait que la résistance peut être explicite ou implicite, mais qu'elle existe presque toujours et se manifeste de différentes manières. Par exemple, lors de la réception d'une information, une personne peut ne montrer aucune émotion extérieurement, mais c'est précisément là que la résistance peut être vue, car l'absence d'affect est observée juste au moment où l'on considère des actions qui "devraient être extrêmement chargées d'émotions". Mais en même temps, les propos d'une personne sont « secs, ennuyeux, monotones et inexpressifs ». Ainsi, nous avons une idée erronée que la personne elle-même n'est pas intéressée et que les informations reçues ne la touchent pas. Mais non, il expérimente activement, par exemple, mais il s'efforce de ne pas montrer son attitude face à telle ou telle situation simplement en activant inconsciemment la résistance. « En général, l'incohérence de l'affect est le signe le plus frappant de la résistance », note R. Greenson. - les propos du patient paraissent étranges lorsque le contenu du propos et l'émotion ne correspondent pas. Par ailleurs, R. Greenson attire l'attention sur les postures qui peuvent servir de signe non verbal certain de résistance. « Lorsque le patient est rigide, immobile, recroquevillé en boule, comme s'il se protégeait, cela peut indiquer une protection. De plus, toutes les postures adoptées par le patient et qui ne changent pas à certains moments au cours de la séance et d'une séance à l'autre sont toujours un signe de résistance. Si le patient est relativement libre de résistance, sa posture changera d'une manière ou d'une autre au cours de la séance. Une mobilité excessive montre aussi que quelque chose se décharge en mouvement et non en paroles. La tension entre la posture et le contenu verbal est aussi un signe de résistance. Le patient qui parle calmement d'un événement en se tordant et en se tordant ne raconte qu'une partie de l'histoire. Ses mouvements en racontent une autre partie. Les poings serrés, les bras étroitement croisés sur la poitrine, les chevilles serrées indiquent la dissimulation... Bâiller pendant une séance est un signe de résistance. La façon dont le patient entre dans le cabinet sans regarder l'analyste, ou a une petite conversation qui ne se poursuit pas sur le divan, ou la façon dont il sort sans regarder l'analyste, sont autant d'indices de résistance. R. Greenson a également souligné la résistance si une personne raconte toujours quelque chose de manière cohérente sur le présent, sans plonger dans le passé, ou sur le passé, sans sauter dans le présent. "L'attachement à une certaine période de temps est un évitement, analogue à la rigidité, à la fixation du ton émotionnel, de la posture, etc. » . La résistance est également indiquée par le fait qu'une personne, lorsqu'elle raconte quelque chose, parle longtemps d'événements superficiels et sans importance, comme si elle évitait inconsciemment ce qui pourrait être vraiment important pour elle. "Lorsqu'il y a répétition d'un contenu sans son développement ou son affect, ou sans approfondissement de la compréhension, nous sommes obligés de supposer qu'une sorte de résistance est à l'œuvre. Si le récit des petites choses ne semble pas superflu au patient lui-même, on a affaire à "l'évasion". Le manque d'introspection et d'exhaustivité de la pensée est un indicateur de résistance. En général, une verbalisation qui peut être exubérante mais qui ne conduit pas à de nouveaux souvenirs ou à de nouvelles idées ou à une plus grande conscience émotionnelle est un indicateur de comportement défensif.

L'évitement de tout sujet - douloureux pour le psychisme de cette personne - devrait également être attribué à la résistance. Ou une histoire en phrases générales sur ce qui a réellement provoqué une tempête d'émotions dans l'âme d'un individu donné à un moment donné. De plus, toute réticence inconsciente à changer tout ordre établi dans la conduite des conversations, des réunions, des formes de communication, etc., doit être devinée dans la résistance. En même temps, on peut aussi dire que la réalisation d'actions de même type et établies est, entre autres, une des formes de protection contre la dépendance névrotique. À un moment donné, O. Fenichel (2004) a attiré l'attention sur le fait que dans toutes les psychonévroses le contrôle du Moi est affaibli, mais lors d'obsessions et de compulsions, le Moi continue de contrôler la sphère motrice, mais ne la domine pas complètement, et uniquement en fonction des circonstances. Dans ce cas, il peut y avoir une transition claire de toute phobie vers une obsession. "D'abord, une certaine situation est évitée, puis, afin d'assurer l'évitement nécessaire, l'attention est constamment sollicitée. Plus tard, cette attention devient obsessionnelle, ou une autre attitude obsessionnelle « positive » se développe, tellement incompatible avec la situation initialement effrayante que son évitement est garanti. Les tabous du toucher sont remplacés par des rituels du toucher, des peurs de contamination par des compulsions de lavage ; peurs sociales - rituels sociaux, peurs de s'endormir - cérémonies de préparation au sommeil, inhibition de la marche - marche maniérée, phobies animales - compulsions face aux animaux. Selon R. Greenson, "l'utilisation de clichés, de termes techniques ou d'un langage stérile" est également un indicateur de résistance, ce qui indique qu'une telle personne, afin d'éviter l'auto-divulgation personnelle, évite la figurativité de son discours. Par exemple, il dit « je n'aimais pas », alors qu'en fait il était furieux, « évite ainsi l'image et le sentiment de fureur, lui préférant la stérilité du « dégoût ». "De mon expérience clinique avec des patients dans de telles situations, j'ai conclu", écrit R. Greenson, "que" en fait "et" pour être honnête "signifient généralement que le patient ressent son ambivalence, est conscient de l'incohérence de ses sentiments. Il veut que ce qu'il a dit soit toute la vérité. "Je le pense vraiment" signifie qu'il veut vraiment le penser. "Je suis vraiment désolé" signifie qu'il aimerait être vraiment désolé, mais il est également conscient du sentiment opposé. "Je pense que j'étais en colère" signifie : je suis sûr que j'étais en colère, mais j'hésite à l'admettre. « Je ne sais pas par où commencer » signifie : je sais par où commencer, mais j'hésite à commencer comme ça. Un patient qui dit plusieurs fois à l'analyste : « Je suis sûr que tu te souviens vraiment de ma sœur... » signifie généralement : Je ne suis pas sûr du tout, idiot, si tu te souviens vraiment d'elle, alors je te le rappelle. Tout cela est très subtil, mais généralement les répétitions montrent la présence de résistances et doivent être vues comme telles. Les clichés les plus récurrents sont des manifestations de résistances de caractère et sont difficiles à gérer avant que l'analyse ne batte son plein. Les clichés isolés sont facilement accessibles à un stade précoce de l'analyse."

Les retards, les omissions, les oublis, l'ennui, les passages à l'acte doivent également être attribués à diverses manifestations de résistance (cela peut se manifester par le fait qu'une personne raconte les mêmes faits à différentes personnes; dans ce cas, d'ailleurs, des preuves inconscientes sont également manifeste, confirmant l'importance d'une telle information pour une personne), gaieté ou tristesse délibérée. "... un grand enthousiasme ou une bonne humeur prolongée indiquent qu'il y a quelque chose qui est dégoûté - généralement quelque chose de nature opposée, une forme de dépression."

En parlant de résistance, nous devons également dire que si nous parvenons à briser une telle réaction protectrice de la psyché sur le chemin de la réception de nouvelles informations, alors dans ce cas, en affaiblissant la censure de la psyché, nous pourrons atteindre un effet incomparablement plus grand que si de nouvelles informations, par les liens associatifs et l'émergence de l'attachement empathique, traversaient la barrière du psychisme et restaient dans la conscience. Et le plus grand effet est obtenu simplement en raison du fait que la psyché, comme si elle voulait "justifier" l'ancienne imprégnabilité, se révèle presque au maximum sur le chemin de nouvelles informations. De plus, de telles informations peuvent remplir les profondeurs de la psyché et être projetées (plus tard) sur la conscience dans au moins deux directions. Dans le premier, elle peut - même initialement dans l'inconscient - y créer ces formations stables, sur lesquelles elle peut ensuite s'appuyer si elle veut prendre le pouvoir en main le temps d'introjecter dans la conscience des informations stockées dans l'inconscient. Une telle période peut être, selon le moment, ou courte et intense ; ou sensiblement répartis dans le temps, et comment se préparer à une représentation, c'est-à-dire au transfert d'informations de l'inconscient vers la conscience. Alors que dans la deuxième option, nous pouvons dire que pendant un certain temps, ces informations (informations nouvellement reçues) seront non seulement inactives, mais il y aura également une hypothèse selon laquelle elles se trouvent exclusivement dans les profondeurs de la psyché d'où elles ne sont pas si elles sera facile de le retirer quand le moment sera venu. De plus, un tel moment (un tel soupçon peut surgir) peut ne pas venir.

En fait, ce n'est pas le cas. Et c'est dans le second cas, plus souvent que dans le premier, que l'on assiste à ce que de telles informations, des informations qui étaient auparavant entrées dans le subconscient, s'activent de manière si forte qu'elles vont littéralement tirer d'autres informations stockées dans l'inconscient avec elle, si seulement elle la trouve dans une telle information de similarité. De plus, le flux nouvellement formé de ces informations, des informations dans une certaine mesure n'ayant pas d'expérience inconsciente historique personnelle associée à la psyché d'un individu particulier, non seulement comblera le vide qui en résultera, mais conduira aussi évidemment au fait qu'il tirera tout ce flux avec lui, et par conséquent, pendant longtemps, il pourra subordonner à sa perception presque toutes les autres informations qui entreront ensuite dans la psyché, et il s'avérera donc vraiment qu'en termes d'efficacité, il est bien plus haut. De plus, à notre avis, cela est étroitement lié aux spécificités de l'éducation et de l'éducation. Car si de cette manière nous parvenons à briser la résistance d'un autre individu sur la manière de recevoir de nouvelles informations, alors il est fort probable que ces informations ne seront pas seulement déposées dans le subconscient, mais que l'individu pourra également les percevoir dans de manière cognitive (consciente). De plus, nous répétons encore une fois que par la force de son propre impact sur le psychisme d'un individu, une telle information peut avoir un impact incomparablement plus grand en comparaison avec la modalité de l'information qui existait auparavant dans le psychisme. Oui, si la modalité coïncide, alors dans ce cas, l'état de rapport devient plus facile, c'est-à-dire une connexion fiable est établie, par laquelle un individu (ou un groupe) devient réceptif à recevoir des informations d'un autre individu (groupe). L'état de rapport s'avère également très efficace dans l'influence manipulatrice, c'est-à-dire lors de la gestion d'une personne - la psyché d'une autre. En même temps, il est nécessaire pour un tel impact, pour son efficacité, de trouver quelque chose dans l'information fournie qui sera confirmée par l'information qui existe déjà dans le psychisme. A.M. Svyadoshch (1982) a noté que les processus de prévision probabiliste se déroulent dans le cerveau, accompagnés des processus de vérification de toutes les informations entrantes, c'est-à-dire il y a une détermination inconsciente de sa fiabilité et de sa signification. À cet égard, s'il est nécessaire d'inspirer quelque chose à une autre personne, il est nécessaire de garantir l'introduction d'informations acceptées par une personne sans évaluation critique et ayant un impact sur les processus neuropsychiques. En même temps, toutes les informations n'ont pas un effet inspirant irrésistible. Selon les formes de soumission, la source de revenus et les caractéristiques individuelles de l'individu, les mêmes informations peuvent ou non avoir un effet suggestif sur l'individu. L'état de rapport est généralement considéré comme inestimable pour utiliser toutes les possibilités d'influence de la transe. Nous n'avons pas besoin d'endormir l'objet pour cela. Plus précisément, il tombe dans un rêve, mais ce sera le soi-disant. un rêve en réalité. Et un tel état, à notre avis, s'avère être le plus efficace et extrêmement efficace pour réaliser les possibilités d'influence psychologique de l'information sur un individu, sur un objet, afin d'inspirer ce dernier à effectuer certaines actions dont nous avons besoin .

Revenant au sujet de la résistance, soulignons une fois de plus la fonction importante d'une telle réaction défensive de la psyché. Et puis nous remarquerons qu'en surmontant la résistance, nous ouvrons de manière très surprenante notre psychisme pour percevoir de nouvelles informations. De plus, il y a une forte probabilité d'obtenir des informations radicalement nouvelles. Après tout, si auparavant, comme nous l'avons dit, certaines informations étaient déjà présentes dans la mémoire, alors lorsque de nouvelles informations sont reçues, la censure de la psyché cherche inconsciemment la confirmation des informations nouvellement reçues dans les entrepôts de la mémoire. Probablement la psyché dans ce cas devrait réagir d'une certaine manière, et elle réagit. Visuellement, cela se remarque par des changements externes qui se produisent chez une personne dans le parallèle «ici et maintenant» (rougeur ou blanchissement de la peau du visage, pupilles dilatées, variantes de catalepsie (raideur du corps), etc.). Dans le même temps, de tels changements peuvent se produire et ne pas nécessairement être aussi perceptibles, mais toujours être captés par l'œil d'un observateur expérimenté. De tels changements indiquent le début, la possibilité d'un rapport (contact d'information) avec l'objet de la manipulation. Et la probabilité que, dans cet état, l'objet accepte les informations qui lui sont fournies sans coupures peut atteindre cent pour cent. Une autre question est qu'il est possible d'avoir des individus qui ne peuvent pas être mis en rapport dans la transcription « ici et maintenant », mais cela, par exemple, peut être fait plus tard. Quoi qu'il en soit, tout le monde a des états où il est au maximum sensible à l'influence informationnelle et psychologique, à la manipulation de son psychisme, à l'intrusion dans son psychisme et au contrôle du psychisme d'une personne donnée. De plus, il est également possible de retracer le choix du bon moment jusqu'à la fin, mais pour cela, il est nécessaire d'avoir de l'expérience, des connaissances et une prédisposition à ce genre de réalisation d'opportunités. Ceux. bien que relatif, mais des capacités, et encore mieux - du talent. Dans ce cas, la probabilité d'atteindre le résultat de la programmation est considérablement augmentée.

Revenons à la résistance. Ainsi, du fait que la barrière de la criticité est brisée, la psyché commence à percevoir de nouvelles informations avec une force sans précédent. Ces informations sont déposées dans le subconscient et se reflètent dans le préconscient et la conscience. Autrement dit, dans ce cas, nous pouvons dire que l'attaque est menée, pour ainsi dire, sur plusieurs fronts à la fois. En conséquence, une programmation inhabituellement forte de la psyché est observée, l'émergence de mécanismes puissants et stables (schémas de comportement) dans l'inconscient. De plus, après la création d'un similaire, on observe l'initiation de l'émergence de plus en plus de nouveaux mécanismes d'une direction similaire dans la psyché inconsciente. Cependant, ils trouvent maintenant un renforcement constant à la fois dans la conscience et dans le préconscient. Cela signifie que non seulement le processus de fixation de l'information une fois reçue dans le subconscient (pas n'importe quelle information, mais précisément celle qui a provoqué un tel processus, l'information qui, à la suite de laquelle des modèles ont commencé à se former dans l'inconscient), est possible, mais même de telles informations commencent à s'activer, subordonnant bientôt les pensées et les désirs de l'individu dans la clé indiquée par la charge sémantique de ce type d'informations. Dans le même temps, les caractéristiques de la psyché d'un individu sont un facteur très important dans le traitement de ces informations. On sait que la même information peut n'avoir aucun effet sur un individu, et forcer un autre à changer presque radicalement de vie.

Considérant l'impact de l'information sur le psychisme, prêtons attention au rôle de la résistance dans l'évaluation de l'information provenant de l'extérieur, à la fois du monde directement environnant (bâtiments, monuments architecturaux, paysage, infrastructure, etc.), et d'autres individus (comme résultant de contacts interpersonnels) , ainsi que le transport d'informations sur de longues distances en utilisant les moyens de communication et d'information de masse (SGQ et médias). Comme nous l'avons déjà noté, les mêmes informations peuvent avoir ou non un impact sur l'individu. Dans le premier cas, il faut parler de l'établissement d'un rapport (contact), à la suite duquel la barrière de la criticité du psychisme s'affaiblit (censure du psychisme selon Freud), ce qui signifie que cette information est capable de pénétrer dans conscience, ou du subconscient (où toutes les informations sont déposées) pour avoir un impact sur la conscience, c'est-à-dire dans le processus d'encodage initial de la psyché, son contrôle est atteint, car il a longtemps été prouvé par divers scientifiques (Z. Freud, K. Jung, V. M. Bekhterev, I. P. Pavlov, V. Reich, G. Le Bon, Moscovici , C. Horney , V.A. Medvedev, S.G. Kara-Murza, I.S. Kon, L.M. Shcheglov, A. Shchegolev, N. Blagoveshchensky et bien d'autres) que c'est le subconscient qui contrôle les pensées et les actions de l'individu , inconscient. Mais nous devons faire attention au fait que si des tentatives sont faites pour briser la barrière de la criticité, il devient alors possible d'y parvenir à la suite de cette étape (nous notons qu'elle est très dangereuse et doit être effectuée sous la direction de spécialistes au profil approprié) quelque chose comme « l'illumination », satori. De tels états étaient le but des arts martiaux et de la pratique méditative dans les arts martiaux et la philosophie orientale (religion), ou l'état de conscience éclairée dans les pratiques païennes russes, ou des états similaires dans d'autres systèmes du monde. Par ailleurs, il faut noter que l'état de satori est un état temporaire qui passe dans le temps (dure de quelques secondes à quelques minutes, pour quelqu'un un peu plus ou moins) ; de plus, ce n'est pas un état éternel, c'est-à-dire pas un état dans le paradigme «une fois pour toutes», donc, après un certain temps, il est nécessaire de replonger dans les profondeurs de la conscience ou de surmonter la résistance - afin d'obtenir un effet similaire. A moins que dans ce cas on ne puisse remarquer que très probablement pour la majorité après la première réalisation d'un tel état, l'invocation ultérieure de l'état "d'illumination" sera plus facile. Bien que dans ce cas, il faille également tenir compte de la plus grande prévisibilité d'y parvenir pour les "artistes" (dans le contexte de la division de la psyché proposée à l'époque par l'académicien I. P. Pavlov, qui a divisé la psyché des individus en "penseurs" et "artistes"). Pavlov a fait référence aux premiers ceux qui mémorisent bien les informations logiques, et aux seconds ("artistes") les informations visuelles. Selon l'académicien I.P. Pavlov (1958), dans l'introduction de l'hémisphère gauche sont la parole, la lecture, l'écriture, le comptage, la résolution de problèmes nécessitant une logique (rationnelle, analytique, pensée verbale). Dans l'introduction du droit - l'intuition et la pensée spatiale-figurative (c'est-à-dire la mémoire figurative visuelle et auditive). Nous ajoutons que la conscience (10% du cerveau) appartient à l'introduction de l'hémisphère gauche, et le subconscient, ou l'inconscient (90% du cerveau) appartient à l'hémisphère droit. De plus, les mécanismes du cerveau sont le résultat du fonctionnement du psychisme de l'individu, et donc des méthodes d'influence ultérieure sur le psychisme de l'objet de manipulation, attardons-nous donc un peu plus sur l'activité des hémisphères cérébraux.

L'hémisphère gauche développé du cerveau prédispose une personne à la parole, à la pensée logique, au raisonnement abstrait, a un discours verbal externe et interne, ainsi que la capacité de percevoir, vérifier, mémoriser et reproduire les informations et l'expérience de vie individuelle d'un individu particulier. De plus, il existe une relation entre le travail des hémisphères gauche et droit du cerveau, puisque l'hémisphère gauche perçoit la réalité à travers les mécanismes correspondants (images, instincts, sentiments, émotions) de l'hémisphère droit du cerveau. Comme, cependant, à travers leurs mécanismes psycho-physiologiques d'analyse et de vérification (expérience de vie, connaissances, buts, attitudes). L'hémisphère droit du cerveau, comme nous l'avons déjà remarqué, s'étend dans le spectre d'activité de la psyché inconsciente. Alors que celui de gauche forme une personnalité consciente. L'hémisphère droit pense en images, en sentiments, en saisissant l'image, l'hémisphère gauche analyse les informations reçues du monde extérieur, la prérogative de la pensée logique est l'hémisphère gauche. L'hémisphère droit réalise les émotions, le gauche - les pensées et les signes (parole, écriture, etc.) Il y a des individus qui, dans un environnement complètement nouveau, ont l'impression de "déjà vu". Ceci est un exemple typique de l'activité de l'hémisphère droit. De ce fait, on peut dire que l'activité du cerveau est assurée par deux hémisphères, le droit (sensoriel) et le gauche (signe, c'est-à-dire qu'il intègre les objets du monde extérieur à l'aide de signes : paroles, parole , etc.). La complémentarité de l'activité des deux hémisphères se manifeste souvent par la présence simultanée dans le psychisme de l'individu du rationnel et de l'intuitif, du rationnel et du sensuel. D'où la grande efficacité des instructions directives au cerveau sous la forme de mécanismes d'influence suggestive tels que les ordres, l'auto-hypnose, etc. Cela est dû aux spécificités de l'activité de la psyché, lorsque, parlant ou entendant un discours, une personne active également son imagination, ce qui dans ce cas renforce considérablement ce type d'impact. Plus en détail, nous considérons les spécificités de l'activité cérébrale lors du traitement séparé des informations provenant du monde extérieur, par conséquent, sans nous attarder sur les mécanismes du cerveau, nous reviendrons une fois de plus à l'état d'illumination, satori, perspicacité, illumination, etc. . de nombreux noms désignant l'essence de la même chose - l'établissement désormais (dès le début de l'activation d'un tel mécanisme) d'une connexion stable entre le manipulateur et l'objet sur lequel l'influence manipulatrice est dirigée.

Tout type de manipulation est une suggestion, c'est-à-dire changement conscient des attitudes existantes de l'objet par l'activation (activation) des archétypes de la psyché inconsciente; les archétypes, à leur tour, impliquent des modèles de comportement formés tôt. Si nous considérons cela du point de vue de la neurophysiologie, alors la dominante correspondante est activée dans le cerveau de l'objet (excitation focale du cortex cérébral), ce qui signifie que la partie du cerveau responsable de la conscience ralentit son travail. Dans ce cas, la censure de la psyché (en tant qu'unité structurelle de la psyché) est temporairement bloquée ou semi-bloquée, ce qui signifie que les informations du monde extérieur entrent librement dans le préconscient, voire immédiatement dans la conscience. Parfois, contournant la conscience, il passe dans le subconscient. L'inconscient personnel de la psyché (subconscient) est également formé dans le processus de déplacement de l'information par la censure de la psyché. Mais toutes les informations venant du monde extérieur ne sont pas expulsées inconsciemment dans l'inconscient. Une partie, néanmoins, semble passer intentionnellement dans le subconscient (par exemple, pour alimenter les informations déjà disponibles dans l'inconscient et compléter la formation d'archétypes, ou spécifiquement et exclusivement dans le but de former de nouveaux archétypes, des modèles de comportement futur de l'individu ). Et cela, à notre avis, doit être bien compris et distingué. Dans le même temps, une fois de plus, il convient de prêter attention à la nécessité de surmonter les résistances. On sait que la résistance s'active lorsque de nouvelles informations pénètrent dans le cerveau (psyché), des informations qui initialement ne trouvent pas de réponse dans l'âme humaine, ne trouvent pas quelque chose de similaire aux informations déjà présentes dans la mémoire. De telles informations ne franchissent pas la barrière de la criticité et sont expulsées dans le subconscient. Cependant, si par un effort de volonté (c'est-à-dire en utilisant la conscience ; la volonté est la prérogative de l'activité de la conscience), nous pouvons empêcher le refoulement et forcer le cerveau à analyser les informations entrantes (la partie de ces informations dont nous avons besoin), alors nous pourrons vaincre la résistance, ce qui signifie qu'après un peu plus à ce moment-là, il sera possible de faire l'expérience de cet état que nous avons appelé satori précoce ou illumination. De plus, l'effet de ceci sera incomparablement plus élevé que l'information méthodiquement et longuement pénétrée dans le subconscient, influençant plus tard la conscience. Dans notre cas, en cas de rupture de la barrière de criticité, et donc de résistance, nous obtiendrons incomparablement plus, car dans ce cas, depuis un certain temps, l'état du soi-disant. "couloir vert", lorsque les informations entrantes passent presque complètement et complètement, en contournant la barrière de la criticité. Et tout aussi rapidement dans ce cas, il y a une transition vers la conscience à la fois de leur préconscience et de l'inconscient. Cela signifie que nous n'aurons plus à attendre longtemps, comme dans le cas de la transition naturelle des informations du subconscient vers la conscience, lorsque ces informations ne commencent leur transition que lorsqu'elles trouvent une "réponse dans l'âme", c'est-à-dire seulement quand, s'accrochant à des informations similaires actuellement disponibles dans l'esprit (informations temporaires, car toute information dans l'esprit ne dure pas longtemps, et après un certain temps, de la mémoire opératoire entre dans la mémoire à long terme), elle y entre. Dans le cas de surmonter la résistance, une telle information vient immédiatement, tout en changeant la vision du monde d'une personne, car dans ce cas la conscience est activement impliquée, et si quelque chose est réalisé par une personne, alors elle est acceptée comme guide d'action.

Il faut aussi dire que tout type d'information qui passe par la conscience et le subconscient de l'individu, c'est-à-dire tombant sous le spectre d'action de son système de représentation (auditif, visuel et kinesthésique) et de deux systèmes de signalisation (sentiments et parole) est invariablement déposé dans le subconscient. Ainsi, à la fin, cela commence à influencer la conscience de l'individu, car tout ce qui est dans le subconscient affecte la conscience, l'émergence des pensées, des désirs et des actions correspondants chez l'individu. Autrement dit, dans ce cas, nous pouvons parler de modélisation des actions d'une personne à travers la formation initiale de l'inconscient de sa psyché. Et c'est un problème vraiment sérieux, dont l'attention éviterait de nombreux problèmes, incl. et dans l'éducation des enfants et des adultes. De plus, dans une situation avec un enfant, il devient possible de calculer son comportement d'adulte, et dans le cas d'un adulte, il faut dire qu'un tel impact peut commencer à exercer son influence, incl. et dans un laps de temps assez court. Il renforce particulièrement les schémas établis à l'origine dans le subconscient de l'objet étant parmi d'autres personnes, c'est-à-dire quand on parle de comportement de masse. Dans le cas de ce dernier, les mécanismes de la masse, de la foule sont activés (dans ce cas, on ne sépare pas ces notions), ce qui signifie que l'effet est bien plus efficace que dans le cas d'un impact préalable sur un individu . En même temps, en raison de notre influence sur l'objet, nous devrions atteindre un état d'empathie, lorsque le monde intérieur de l'objet est perçu par nous comme le nôtre. Le professeur Carl Rogers a écrit à propos de l'empathie : « Être dans un état d'empathie signifie percevoir le monde intérieur d'autrui avec précision, en préservant les nuances émotionnelles et sémantiques. Comme si vous deveniez cet autre, mais sans perdre le sentiment du « comme si ». Ainsi, vous ressentez la joie ou la douleur d'un autre, comme il les ressent, et vous percevez leurs causes, comme il les perçoit. Mais l'ombre « comme si » doit nécessairement rester : comme si j'étais heureux ou contrarié. Si cette nuance disparaît, alors un état d'identification apparaît... La manière empathique de communiquer avec une autre personne a plusieurs facettes. Cela implique d'entrer dans le monde personnel d'autrui et d'y rester "chez soi". Cela inclut une sensibilité constante aux expériences changeantes de l'autre - à la peur, à la colère, à l'émotion ou à l'embarras, en un mot, à tout ce qu'il ou elle éprouve. Cela signifie une vie temporaire dans une autre vie, un séjour délicat dans celle-ci sans évaluation ni condamnation. Cela signifie capturer ce dont l'autre est à peine conscient. Mais en même temps, il n'y a aucune tentative d'ouvrir des sentiments complètement inconscients, car ils peuvent être traumatisants. Cela comprend la communication de vos impressions sur le monde intérieur de l'autre en regardant d'un œil frais et calme les éléments qui excitent ou effraient votre interlocuteur. Cela implique de se référer souvent aux autres pour vérifier ses impressions et d'écouter attentivement les réponses que l'on reçoit. Vous êtes un confident pour un autre. En soulignant les significations possibles des expériences d'autrui, vous les aidez à en faire l'expérience de manière plus complète et constructive. Être ainsi avec l'autre, c'est mettre un moment de côté ses points de vue et ses valeurs, pour entrer dans le monde de l'autre sans préjugés. Dans un sens, cela signifie que vous quittez votre "je". Cela ne peut être fait que par des personnes qui se sentent suffisamment en sécurité dans un certain sens : elles savent qu'elles ne se perdront pas dans le monde parfois étrange ou bizarre d'un autre et qu'elles peuvent réussir à retourner dans leur propre monde quand elles le souhaitent.

La psychanalyse comprend la résistance comme tout ce qui empêche les pensées secrètes (profondes, inconscientes) d'un individu de pénétrer dans la conscience. E. Glover a distingué des formes explicites et implicites de résistance. Par le premier dans le travail psychanalytique, il entendait les retards, les séances manquées, le bavardage excessif ou le silence complet, le déni automatique ou l'incompréhension de toutes les déclarations du psychothérapeute, le jeu de la naïveté, la distraction constante, l'interruption de la thérapie. Il a attribué tout le reste à la seconde (formes implicites), par exemple, lorsque le patient remplit formellement toutes les conditions de travail, mais en même temps son indifférence est clairement perceptible. La classification des types de résistance (selon Freud) comprend : la résistance au refoulement, la résistance au transfert, les résistances du ça et du surmoi, et la résistance basée sur le bénéfice secondaire de la maladie. La résistance survient lorsque la psyché de l'individu résiste à la pénétration dans la conscience de toute information qui lui est douloureuse en provenance du subconscient. Dans le même temps, selon J. Sandler, Dare et d'autres, ce type de résistance peut être considéré comme un reflet de la soi-disant. "bénéfice principal" de la maladie de la névrose. À la suite de l'action de la méthode des associations libres, des informations précédemment cachées dans l'inconscient peuvent sortir (passer à la conscience), donc la psyché y résiste - en engageant (activant) des mécanismes de résistance. De plus, plus la matière évincée de la conscience (et passée dans le subconscient) se rapproche de la conscience, plus la résistance augmente. La résistance transférentielle caractérise les pulsions infantiles et la lutte contre elles. Les pulsions infantiles sont comprises comme des pulsions provoquées par la personnalité de l'analyste et surgissant sous une forme directe ou modifiée : la situation analytique sous la forme d'une déformation de la réalité à un certain moment contribue au rappel d'un matériel précédemment refoulé (matériel qui, étant dans l'inconscient, a provoqué un symptôme névrotique). La résistance transférentielle diffère selon les relations transférentielles (positives ou négatives) qui la sous-tendent. Les patients de transfert érotique (par exemple, les types de personnalité hystérique) peuvent rechercher des relations sexuelles avec le thérapeute ou montrer une résistance afin d'éviter une forte attirance sexuelle dans un tel transfert de conscience. Les patients avec un transfert négatif (par exemple, ceux qui ont une organisation de la personnalité de type narcissique) sont remplis de sentiments agressifs envers le thérapeute et peuvent chercher à travers la résistance à l'humilier, le faire souffrir ou, de la même manière, éviter la prise de conscience transférentielle de ces sentiments. La résistance au "Ça" est caractéristique des cas où les formes de transfert négatives et érotisées deviennent un obstacle insoluble à la poursuite de la thérapie. En même temps, Freud considérait la résistance du Surmoi (« Super-Moi ») comme la plus forte, car il est difficile de l'identifier et de la surmonter. Elle provient d'un sentiment inconscient de culpabilité et masque des pulsions qui semblent inacceptables pour le patient (par exemple sexuelles ou agressives). L'une des manifestations de la résistance du surmoi est une réaction thérapeutique négative. Ceux. le patient, malgré le résultat clairement réussi du traitement, a une attitude très négative à la fois envers le thérapeute et envers les manipulations effectuées sur lui. Dans le même temps, à partir de la réalisation de telles absurdités, leur santé mentale se détériore, car on sait que pour notre psychisme, il est en fait indifférent qu'un événement se produise réellement, en réalité, ou qu'il ne défile que dans les pensées d'une personne. Des impulsions d'un tel impact le cerveau recevra la même chose et presque équivalente en termes d'implication et d'activation des neurones. À la suite de la psychothérapie, il peut y avoir une résistance basée sur le soi-disant. avantage "secondaire", c'est-à-dire quand le patient profite de sa « maladie ». Dans ce cas, on a une nette trace des accents masochistes du psychisme de l'individu névrosé, car le patient aime qu'on le plaigne, et il ne veut pas se débarrasser du soutien qui lui est apporté « en tant que patient ».

Le schéma conditionnel de travail avec résistance est le suivant:

1) reconnaissance (il faut que la résistance soit remarquée non seulement par le thérapeute, mais aussi par le patient) ;

2) démonstration (tout type de résistance observé chez le patient est démontré verbalement afin d'attirer l'attention du patient sur celle-ci) ;

3) clarification de la résistance (qui implique une confrontation avec ce que le patient évite, pourquoi il le fait et comment).

Après avoir clarifié la cause de la résistance, sa forme est analysée. Le résultat de cette étape est la découverte d'une impulsion instinctive, une tentative de satisfaction qui a conduit à un conflit. Après cela, l'histoire de l'expérience est clarifiée par la méthode d'interprétation. À ce stade, il devient clair comment le conflit est né, comment il s'est manifesté et se manifeste au cours de la vie du patient, quels modèles de comportement et de réponse émotionnelle il a généré, etc. L'histoire de l'expérience vous permet d'inclure le conflit identifié dans le contexte plus large des obstacles à ce stade de la thérapie psychodynamique. En même temps, le thérapeute doit se rappeler que la critique ou le désaccord avec quelque chose du patient ne signifie pas toujours une manifestation de résistance. A la fin de la thérapie de travailler avec la résistance, une étude de la résistance est réalisée, qui retrace l'influence d'un conflit déjà conscient sur divers événements de la vie afin de répéter, d'approfondir, d'élargir l'analyse de la résistance. L'élaboration vous permet d'augmenter la compréhension du client en augmentant la quantité de matériel impliqué. C'est également là que se déroule l'interprétation des nouvelles résistances émergentes, ce qui clarifie davantage les problèmes de base et conduit à des résultats plus stables. Cette étape n'est pas limitée dans le temps, sa durée dépend des caractéristiques individuelles du patient, de la forme et du contenu de la résistance, du stade de la psychothérapie, de l'état de l'alliance de travail et de nombreux autres facteurs.

Et enfin, je voudrais encore une fois attirer l'attention sur le fait que l'activité de résistance est un acte inconscient, et il s'avère donc tout à fait logique que si nous voulons démêler la nature d'une personne, la nature de son psychisme , démêler les mécanismes de contrôle de la psyché, nous allons certainement en premier lieu faire attention à ses réactions inconscientes, en analysant et en comparant divers faits pour révéler ce qu'une personne cache, et donc, par conséquent, de telles méthodes peuvent apporter nous encore plus proches de la compréhension de la psyché humaine, aident à révéler les mécanismes de la structure de la psyché, comment retracer celles ou d'autres réactions d'une personne, et à révéler les mécanismes de l'émergence des impulsions, dont les conséquences sont ces réactions . C'est-à-dire que nous parlons du fait que l'analyse est certainement importante, en effectuant un travail analytique, en prêtant attention à chaque petite chose, car à la fin, ils nous permettront de recueillir l'image la plus complète de la psyché d'un individu, et donc, plus tard, pour découvrir (développer, identifier, etc.) les mécanismes d'influence à la fois sur un tel individu et sur la société dans son ensemble, car la société n'est constituée que d'individus divers qui, s'unissant en masses, collectifs, réunions, congrès, processus , colloques, foules, etc. . les formes d'association de personnes font partie de l'environnement. Pour l'environnement est juste présenté incl. et l'unification-séparation constante des personnes, ce processus est fluide comme le mercure, la masse est changeante et inconstante non seulement dans ses désirs et ses intérêts, mais aussi dans la composition des participants, etc. Ainsi, la solution au psychisme de chaque individu peut nous rapprocher des secrets et des mystères de la société, et donc du développement d'une méthodologie pour gérer une personne, modéliser ses pensées et projeter ces pensées dans des actions.

© Sergueï Zelinski, 2010
© Publié avec l'aimable autorisation de l'auteur

Freud croyait que le moi réagissait à la menace d'une percée des pulsions de deux manières :

1. bloquer l'expression des impulsions dans le comportement conscient
2. les déformant à un point tel que leur intensité d'origine est sensiblement réduite ou déviée sur le côté.

Tout les mécanismes de défense ont deux caractéristiques communes:

1. ils opèrent à un niveau inconscient et sont donc des moyens d'auto-tromperie
2. ils déforment, nient ou falsifient la perception de la réalité afin de rendre l'anxiété moins menaçante pour l'individu.

Il convient également de noter que les gens utilisent rarement un mécanisme de défense unique - généralement, ils utilisent divers mécanismes de défense pour résoudre les conflits ou réduire l'anxiété. Certaines stratégies défensives de base seront discutées ci-dessous.

l'éviction. Freud considérait le refoulement comme la principale défense du moi, non seulement parce qu'il est à la base de la formation de mécanismes de défense plus complexes, mais aussi parce qu'il fournit le moyen le plus direct d'échapper à l'anxiété. Parfois décrit comme « l'oubli motivé », le refoulement est le processus qui consiste à retirer de la conscience les pensées et les sentiments qui causent de la souffrance. Du fait de l'action du refoulement, les individus n'ont pas conscience de leurs conflits anxiogènes, ni ne se souviennent d'événements passés traumatisants. Par exemple, une personne qui souffre d'échecs personnels horribles peut devenir incapable de parler de cette expérience difficile en raison de la répression.

La libération de l'anxiété par le refoulement ne passe pas inaperçue. Freud croyait que les pensées et les impulsions refoulées ne perdent pas leur activité dans l'inconscient et qu'une dépense constante d'énergie psychique est nécessaire pour empêcher leur percée dans la conscience. Ce gaspillage incessant des ressources de l'ego peut limiter considérablement l'utilisation de l'énergie pour un comportement plus adaptatif, d'auto-développement et créatif. Cependant, l'effort constant du matériel refoulé pour une expression ouverte peut recevoir une satisfaction à court terme dans les rêves, les blagues, les lapsus et d'autres manifestations de ce que Freud appelait «la psychopathologie de la vie quotidienne». De plus, selon sa théorie, le refoulement joue un rôle dans toutes les formes de comportements névrotiques, dans les maladies psychosomatiques (comme les ulcères peptiques), les troubles psychosexuels (comme l'impuissance et la frigidité). C'est le mécanisme de défense principal et le plus couramment rencontré.

Projection. En tant que mécanisme de défense, dans sa signification théorique, la projection succède au refoulement. C'est le processus par lequel un individu attribue ses propres pensées, sentiments et comportements inacceptables à d'autres personnes ou environnements. Ainsi, la projection permet à une personne de blâmer quelqu'un ou quelque chose pour ses lacunes ou ses bévues. Un golfeur qui critique son club après un mauvais coup montre une projection primitive. À un autre niveau, nous pouvons voir la projection d'une jeune femme qui ignore qu'elle est aux prises avec sa forte libido, mais soupçonne tous ceux qui la rencontrent d'avoir l'intention de la séduire. Enfin, un exemple classique de projection est un étudiant qui ne se prépare pas bien à un examen, attribuant sa mauvaise note à des tests malhonnêtes, trompant d'autres étudiants ou reprochant au professeur de ne pas avoir expliqué ce sujet dans un cours magistral. La projection explique également les préjugés sociaux et le phénomène des boucs émissaires, puisque les stéréotypes ethniques et raciaux sont une cible commode pour attribuer des caractéristiques de personnalité négatives à quelqu'un d'autre.

substitution. Dans un mécanisme de défense appelé substitution, la manifestation d'une impulsion instinctive est redirigée d'un objet ou d'une personne plus menaçant vers un autre moins menaçant. Un exemple courant est celui de l'enfant qui, après avoir été puni par ses parents, pousse sa petite sœur, donne des coups de pied à son chien ou casse ses jouets. La substitution se manifeste aussi par la sensibilité accrue des adultes aux moindres moments gênants. Par exemple, un employeur trop exigeant critique une employée, et celle-ci réagit par des accès de rage aux provocations mineures de son mari et de ses enfants. Elle ne se rend pas compte que, étant les objets de son irritation, ils remplacent simplement le patron. Dans chacun de ces exemples, le véritable objet d'hostilité est remplacé par un objet beaucoup moins menaçant pour le sujet. Moins fréquente est cette forme de substitution lorsqu'elle est dirigée contre soi : les pulsions hostiles adressées aux autres sont redirigées vers soi, ce qui provoque un sentiment de dépression ou de condamnation de soi.

Rationalisation. Une autre façon pour l'ego de gérer la frustration et l'anxiété est de déformer la réalité et ainsi de protéger l'estime de soi. La rationalisation a à voir avec le faux raisonnement par lequel un comportement irrationnel est présenté de telle manière qu'il apparaît parfaitement raisonnable et donc justifié aux yeux des autres. Les erreurs stupides, les mauvais jugements et les gaffes peuvent être justifiés par la magie de la rationalisation. L'un des types de protection les plus couramment utilisés est la rationalisation selon le type "raisin vert". Ce nom provient de la fable d'Ésope sur le renard, qui ne pouvait pas atteindre la grappe de raisin et décida donc que les baies n'étaient pas encore mûres. Les gens rationalisent de la même manière. Par exemple, un homme qui a été humilié par une femme quand il l'a invitée à un rendez-vous se console avec le fait qu'elle est complètement peu attirante. De même, un étudiant qui ne parvient pas à entrer dans le département dentaire d'une faculté de médecine peut se convaincre qu'il ne veut pas vraiment être dentiste.

Formation de jets. Parfois, l'ego peut se défendre contre des impulsions interdites en exprimant des impulsions contraires dans le comportement et les pensées. Il s'agit ici de formation réactive, ou d'action inverse. Ce processus de protection est mis en œuvre en deux étapes : d'abord, l'impulsion inacceptable est supprimée, puis, au niveau de la conscience, une impulsion complètement opposée apparaît. La résistance est particulièrement perceptible dans les comportements socialement approuvés, qui semblent en même temps exagérés et inflexibles. Par exemple, une femme qui s'inquiète de son propre désir sexuel prononcé peut devenir une ardente combattante contre les films pornographiques dans son entourage. Elle peut même faire du piquetage actif dans les studios de cinéma ou écrire des lettres de protestation aux sociétés cinématographiques, exprimant sa vive inquiétude face à la dégradation du cinéma moderne. Freud a écrit que de nombreux hommes qui se moquent des homosexuels se défendent en fait contre leurs propres pulsions homosexuelles.

Régression. Un autre mécanisme de défense bien connu utilisé pour se protéger contre l'anxiété est la régression. La régression se caractérise par un retour à des schémas de comportement enfantins et puérils. C'est une façon de soulager l'anxiété en retournant à une période antérieure de la vie, plus sûre et plus agréable. Les manifestations de régression facilement reconnaissables chez les adultes comprennent l'intempérance, l'insatisfaction, ainsi que des caractéristiques telles que "bouder et ne pas parler" avec les autres, parler de bébé, résister à l'autorité ou conduire une voiture à une vitesse imprudente.

Sublimation. Selon Freud, la sublimation est un mécanisme de défense qui permet à une personne, afin de s'adapter, de modifier ses impulsions de manière à ce qu'elles puissent s'exprimer par des pensées ou des actions socialement acceptables. La sublimation est considérée comme la seule stratégie saine et constructive pour freiner les pulsions indésirables car elle permet à l'ego de changer la cible ou/et l'objet des pulsions sans inhiber leur manifestation. L'énergie des instincts est détournée par d'autres canaux d'expression - ceux que la société considère comme acceptables. Par exemple, si au fil du temps un jeune homme devient de plus en plus anxieux à propos de la masturbation, il peut sublimer ses pulsions dans des activités socialement approuvées telles que le football, le hockey ou d'autres sports. De même, une femme aux fortes tendances sadiques inconscientes peut devenir chirurgienne ou romancière de premier ordre. Dans ces activités, il peut démontrer sa supériorité sur les autres, mais d'une manière qui produira un résultat socialement utile.

Freud a soutenu que la sublimation des instincts sexuels était le principal moteur des grandes réalisations de la science et de la culture occidentales. Il a dit que la sublimation du désir sexuel est un trait particulièrement marqué de l'évolution de la culture - elle seule a rendu possible l'essor extraordinaire de la science, de l'art et de l'idéologie, qui jouent un rôle si important dans notre vie civilisée.

Négation. Lorsqu'une personne refuse d'admettre qu'un événement désagréable s'est produit, cela signifie qu'elle active un mécanisme de défense tel que le déni. Imaginez un père qui refuse de croire que sa fille a été violée et brutalement assassinée ; il agit comme si rien de tel ne s'était jamais produit. Ou imaginez un enfant niant la mort d'un chat bien-aimé et croyant obstinément qu'il est toujours en vie. Le déni de la réalité se produit également lorsque les gens disent ou insistent : « Cela ne peut tout simplement pas m'arriver », malgré des preuves évidentes du contraire (comme cela se produit lorsqu'un médecin dit à un patient qu'il est atteint d'une maladie en phase terminale). Selon Freud, le déni est plus typique des jeunes enfants et des personnes âgées ayant une intelligence réduite (bien que les personnes matures et normalement développées puissent aussi parfois utiliser le déni dans des situations hautement traumatisantes).

Le déni et les autres mécanismes de défense décrits sont des voies empruntées par le psychisme face aux menaces internes et externes. Dans chaque cas, l'énergie psychologique est dépensée pour créer une protection, ce qui limite la flexibilité et la force. De plus, plus les mécanismes de défense sont efficaces, plus l'image qu'ils créent de nos besoins, de nos peurs et de nos aspirations est déformée. Freud a remarqué que nous utilisons tous des mécanismes de défense dans une certaine mesure, et cela ne devient indésirable que si nous comptons trop sur eux. Les germes de graves problèmes psychologiques ne tombent sur un terrain fertile que lorsque nos défenses, à l'exception de la sublimation, conduisent à une distorsion de la réalité.

Idées générales sur les mécanismes de défense du point de vue de Sigmund Freud

Remarque 1

Selon la théorie de Sigmund Freud, les mécanismes de défense sont certaines réactions du cerveau à des stimuli externes existants qui se produisent à un niveau inconscient. En déformant la réalité, ils aident à réduire la menace de stress et d'anxiété.

Les sources de stress dans cette situation sont les normes sociales et les règles qui exercent une pression sur une personne et conduisent à l'anxiété, au stress et à la dépression.

Le but principal de l'action des mécanismes psychologiques protecteurs est de protéger une personne d'éventuelles expériences causées par des contradictions entre les exigences sociales et les opinions personnelles d'une personne.

Types de mécanismes de protection

En raison du fait que chaque personne a des caractéristiques individuelles, la réaction à certains événements est individuelle pour chacun. À cet égard, les chercheurs ont identifié divers types de mécanismes de protection. Ceux-ci inclus:

• éviction;
• projection;
• substitution;
• rationalisation;
• formation de jets ;
• régression;
• sublimation;
• négation.

Les principales propriétés des mécanismes de défense et leurs manifestations

Considérez plus en détail les propriétés et les caractéristiques des mécanismes de protection.

Répression - ce mécanisme de protection est une sorte de base sur la base de laquelle des mécanismes de protection plus complexes reçoivent une impulsion pour se développer. Ce mécanisme est un « oubli » ou un « retrait » spécial du niveau conscient des pensées et des sentiments qui agissent comme une source d'anxiété et d'inconfort psychologique. En raison de l'action de ce mécanisme, les événements qui ont précédé la survenue d'un traumatisme psychologique disparaissent de la mémoire. Cependant, il convient de noter que le mécanisme de défense du refoulement n'est pas absolu et qu'il est toujours possible que les souvenirs refoulés trouvent une issue. À cet égard, une personne dépense une grande quantité d'énergie pour supprimer les souvenirs désagréables, et ainsi la sphère du développement de la personnalité dans son ensemble en souffre.

Un exemple du reflet du mécanisme de répression dans la vie réelle peut être une situation dans laquelle un conjoint respectable, en vertu de ses principes moraux, ne permet pas la moindre possibilité d'adultère dans la vie conjugale. Il évite et déplace de toutes les manières possibles les pensées et les fantasmes sur ce sujet. Cependant, il est tout à fait possible que cette interdiction ne trouve pas sa manifestation dans un rêve.

La projection est un mécanisme par lequel une personne transfère ses pensées et ses sentiments aux personnes qui l'entourent, essayant ainsi de se décharger de la responsabilité de ses propres problèmes et échecs.

Un exemple de la manifestation de ce mécanisme est une situation dans laquelle un étudiant ou un étudiant ne s'est pas préparé à l'examen. Il essaie d'expliquer la mauvaise note reçue par le fait que l'enseignant est simplement biaisé envers lui en tant que personne.

Substitution - l'action de ce mécanisme est une redirection de l'attention d'un objet menaçant vers un autre. Un exemple frappant de ce mécanisme est le comportement d'un enfant qui a été puni par ses parents et qui s'en prend à ses jeunes frères, sœurs ou jouets, les offense et les casse. Chez l'adulte, ce mécanisme se manifeste également par la libération de sentiments négatifs sur une personne plus faible, des animaux domestiques ou des objets environnants.

Rationalisation - est une distorsion délibérée par une personne de la réalité environnante afin de maintenir un niveau élevé d'estime de soi et de respect de soi. Un exemple de la manifestation du mécanisme de rationalisation peut être le comportement d'un homme qui se voit refuser l'attention d'une femme qui l'intéresse. Ne voulant pas admettre l'échec, l'homme se convainc et convainc son entourage de son manque d'attrait et de la présence en elle de nombreuses qualités négatives qui n'ont rien à voir avec lui. Ainsi, un homme conserve l'estime de soi et la tranquillité d'esprit.

L'éducation réactive trouve sa mise en œuvre à deux niveaux :

• dans le processus de suppression des impulsions négatives ou inacceptables émergentes ;
• en même temps, la formation de motifs de contenu opposé a lieu au niveau de l'inconscient et du subconscient.

Le plus souvent, ce mécanisme se manifeste dans la vie publique. Par exemple, dans la société, la manifestation active du désir sexuel est considérée comme extrêmement indécente. Ainsi, une femme qui a une caractéristique similaire la supprime activement en elle-même et, afin de gagner l'approbation et le statut social, agit comme une combattante active pour la moralité et la haute moralité.

La régression est une sorte de retour aux modèles de comportement des enfants. L'action de ce mécanisme se produit afin de protéger l'individu contre les chocs et le stress émergents. Pleurer est l'exemple le plus clair de ce mécanisme de défense.

La sublimation est un mécanisme psychologique qui permet à une personne de modifier ses pulsions et ses attitudes afin qu'elles deviennent acceptables dans un environnement social donné. C'est la sublimation qui est considérée en psychologie comme l'un des mécanismes les plus sains et les plus corrects pour la protection psychologique de l'individu, en raison du fait qu'une personne non seulement retient ses impulsions négatives, mais modifie la forme de leur manifestation conformément à ses capacités et les normes de l'environnement social.

Des exemples frappants de la manifestation de ce mécanisme de protection peuvent être les réalisations sportives et sportives d'une personne, la création d'œuvres d'art, la créativité littéraire.

Sigmund Freud a le plus souvent attiré l'attention sur la sublimation du désir sexuel d'une personne.

Le déni est un mécanisme de défense qui consiste dans le refus d'une personne de reconnaître les faits de la survenance d'événements négatifs et traumatisants.