شیوا هنوز در هند مورد احترام است. خدا جاودانه است ، آغاز همه چیز را مجسم می کند. آیین وی قدیمی ترین دین در جهان محسوب می شود. سپس اصل مردانه منفعل ، ابدی و ایستا و زنانه فعال و مادی در نظر گرفته شد.

در مقاله خود ، نگاه دقیق تری به تصویر این خدای باستانی خواهیم داشت. بسیاری تصاویر او را دیده اند. اما فقط تعداد کمی از مردم فرهنگ غربی از جزئیات زندگی وی اطلاع دارند.

داده های تاریخی

محققان بر این باورند که تاریخ خدای شیوا ریشه در تمدن هاراپان دارد. این فرهنگ هندی های باستان است که در این سرزمین ها زندگی می کردند شمال هند... آنها توسط آریایی ها رانده شدند ، که در هزاره سوم قبل از میلاد به دره رود سند آمدند. امروزه ویرانه های شهرهای آنها در بالادست ، در پاکستان ، یافت می شود.

ما مهر پاشوپاتی و برخی از لینگام ها را می شناسیم (بعداً در مورد معنی این کلمه صحبت خواهیم کرد) این دوره. آنها از یافته های Monhejo-Daro و Harappa بودند.

با ورود آریایی ها ، آیین جدیدی شکل گرفت. این فرایند با کاشت مسیحیت بر بت پرستان در قرن های نخستین عصر ما قابل مقایسه است. اکنون یک تصویر جدید ظاهر می شود ، که شیوا با آن ادغام می شود - خدای رودرا ، حامی خشمگین و بی رحمانه طوفان ، جنگ و ویرانی.

آیا تاریخ تمایل به تکرار ندارد؟ خدایان خوب بت پرست ، مانند Pan و Satyrs یونان ، در آیین جدید و روشن به روح شیطانی تبدیل می شوند. آریایی ها معتقد بودند که کشتن "کسانی که لینگام را پرستش می کنند" گناهی نیست.

در وداها ، شیوا در ریگ ودا ، یاجور ودا و آتاروا ودا ذکر شده است. در مجموع ، نام رودرا بیش از نیم هزار تکرار دارد.

با این حال ، پیروان سنت های قدیمی نیز وجود داشتند که مخالفان مشکلات برهمنی به آنها پیوستند. هدف این بود که در طول زندگی خدا را بپرستید ، اگر حتی در تولد بعدی جایزه ای برای این کار دریافت نکردید؟ در واقع ، وداها می گویند که فقط برهمن ها می توانند به رستگاری برسند.

قابل ذکر است که در برخی فرقه های گرایش جدید (شرامانا) یکی از اصلی ترین ویژگی های این مراسم جمجمه یک برهمانای مقتول در نظر گرفته شده است.

یکی از اوپانیشادها (شرح وداها) شامل کاملترین و منظم ترین مطالب فلسفه شیعه گرایی است. این رساله از صد و سیزده متن تشکیل شده است و Shvetashvatara نام دارد.

تصویر

شیوا چگونه به تصویر کشیده می شود؟ خدا در باستان ترین هیپوستاز خود مانند یک لینگام با سه تایی (سه نوار افقی سفید) به نظر می رسید. این علامت سه زندان را تعیین می کرد روح انسان یا سه هون سازنده جهان مایاها.

بعداً شیوا شروع به تصویر کشیدن کرد که در حالت نیلوفر آبی نشسته یا در حال رقص است.
در نسخه اول ، او پوستی رنگ پریده ، گردنی آبی و چهار بازو داشت. معمولاً خدا روی پوست ببر می نشیند و پوست یک فیل یا ببر روی شانه های او می ریزد. چشم سوم او همیشه در پیشانی او باز است. علاوه بر این ، او یک مار با خود دارد. از روی شانه پرتاب می شود ، به دور گردن یا به صورت دستبند روی بازوها و پاها آویزان می شود. شیوا دارای دو گوشواره متفاوت است. در یک گوش نر است ، و در گوش دیگر زن است.

گزینه دوم رقص شیوا است. Nritya-Murti (پیکره) ممکن است داشته باشد مقدار متفاوت دستان خود ، مسلح یا مسالمت آمیز باشید ، اما همیشه زیر پای خدای رقصنده یک کوتوله شکست خورده است. این شیطان Apasmar-Purush است ، نمادی از دنیای توهمی که در آن زندگی می کنیم.

ویژگی های

شیوا مانند بسیاری از خدایان دیگر در پانتئون هندو ، صفات بسیاری دارد. هنگام سفر به این کشور ، تصاویر مختلفی از خدایان را مشاهده خواهید کرد. برای درک عمیق تر ، ارزش دارد که کمی از نمادگرایی آن درک کنیم.

شیوا سلاح های بسیاری دارد - Ajagava (کمان مخصوص) ، Bhindipala (دارت) ، Gada (میله) ، Khadga (شمشیر) ، Khatvanga (چوبی با جمجمه) ، Khetaka (سپر) و بسیاری دیگر.

همچنین یک ویژگی مهم سه گانه خدای شیوا - تریشولا است. این نماد سه مرحله از تکامل ، سه گلوله ، سه چهره زمان و سایر مفاهیم است.

تعدادی از موارد آیینی وجود دارد. Chillum (Shankha ویژه (پوسته) ، Mudra (موقعیت دست) ، Kaumudi (کوزه با شهد جاودانگی) ، Kapala (کاسه ای به شکل جمجمه) ، Damaru (طبلی نماد اولین لرزش جهان ، که از آن همه چیز سرچشمه می گیرد) ، آکشامالا (تسبیح ویژه).

شیوا همچنین دارای تعدادی انرژی است: آگنی (آتش) ، گانگا (رودخانه آسمانی ، که صلح بخشید) و شاکتی (قدرت). و برخی حیوانات: ناگا (مار) ، پوست فیل و ببر ، ناندین (گاو سفید) ، کریشنامریگا (گوزن) و آنکوشا (گوشت فیل).

بنابراین ، می بینیم که شیوا دارای ویژگی های حوزه های دانش است که برای بالا بردن شخصی از جهان ما به جهان بالاتر طراحی شده است.

یک خانواده

خدای شیوا شیوا در اصل با ساتی یا شاکتی دختر داکشا ازدواج کرد. اما افسانه ای وجود دارد که طبق آن دختر به دلیل کینه توزی نسبت به پدر خود دست به خودسوزی زد.

اما پس از آن او در یک تجسم جدید دوباره متولد می شود. اکنون نام او پارواتی (زن کوهستانی) و پدرش رشته کوه هیمالیا است. این اوست که اغلب به عنوان همسر خدای شیوا تصویر می شود.

آنها دو پسر دارند - گانشا (خدای فیل رئیس خرد) و اسکاندا (خدای جنگ که شش سر و دوازده دست و پا دارد) و همچنین یک دختر به نام ماناسی.

نامها

در سنت غربی شیوا را فقط با این نام می شناسند. با این حال ، هندوها بیش از هزار کلمه می دانند که اسطوره یک خدای است.

از جمله "وحشتناک" و "زیبا" ، "مجلل" و "خشن" ، "پادشاه لینگام" ، "فاتح مرگ" ، "ارباب جانوران" و بسیاری دیگر.

شاخص ترین و مشهورترین آنها 108 مورد است. آنها به صورت دعا تلفظ می شوند و برای تصفیه افکار درخواست کننده طراحی شده اند و همچنین به تعالی او کمک می کنند.

توابع ، تشریفات ، تعطیلات

خدای شیوه مسلح برترین خدای شیعه گرایی است. او به عنوان تثلیث تکامل جهان - تولد ، رشد و مرگ مورد احترام است. همچنین اعتقاد بر این است که او دنیای کنونی را در پایان ماهایاگا نابود خواهد کرد تا بتواند به جای آن جهانی جدید ایجاد کند.

او حامیان طبابت است ، مانترا ام و سانسکریت را به مردم هدیه می دهد. علاوه بر این ، شیوا همیشه با ترکیبی از شیاطین و ارواح همراه است.

دو آیین اصلی مرتبط با این خدا Panchabrahma Mantra و Rudra Sukta نامیده می شوند. آنها در مهمترین جشنواره سال اختصاص داده شده به شیوا برگزار می شوند. Mahashivaratri در پایان ماه فوریه جشن گرفته می شود و به معنی شب عروسی شیوا و پرواتی است.

معروف ترین معبد

در شهر بایجنات در آغاز قرن سیزدهم ، معبدی از خدای شیوا ساخته شد. وی یکی از نام های او نامیده می شود - Vaidyanath (حامی پزشکان).

روزگاری در این سایت یک حرم خدا وجود داشت ، اما بازرگانان محلی تصمیم گرفتند با برپایی ساختمانی با شکوه نام خود را جاودانه کنند. نام بازرگانان Ahuk و Manyuk است.

امروز این معبد اصلی ترین جاذبه گردشگری شهر است. این بنا به بهترین سنت Nagara (مدرسه معماری هند شمال) ساخته شده است. این ساختمان با دیوار احاطه شده و دارای دو ورودی است.

معمولاً خدای چند مسلح شیوا در داخل معبد فقط به شکل یک لینگام به تصویر کشیده می شود. علاوه بر این ، او swayambhu ("خود برخاسته") تلقی می شود. بر روی دیوارهای ساختمان نقش برجسته های بسیاری از خدایان ، شیاطین و شخصیت های دیگر پانتئون هندو وجود دارد.

در جلوی ورودی مجسمه ای از ناندی ، یک گاو سفید وجود دارد. این حیوان یکی از رایج ترین وسایل حمل و نقل شیوا است. این نماد دارما خالص ، و همچنین صداقت ، فداکاری و شجاعت است.

امروزه معبد Vaidyanath میلیون ها نفر از جمعیت زائر و جهانگردان را به خود جلب می کند.

نماد خدا

ما قبلاً بارها کلمه لینگام را ذکر کرده ایم. شیوا با او در ارتباط است. خدا اغلب با این مفهوم به سادگی تعیین می شود. چیه؟

لینگام از سانسکریت ترجمه شده به معنی "علامت گذاری ، علامت گذاری" است. این یک مجسمه استوانه ای است که دارای یک قسمت گرد ، و اغلب کمتر نیم کره ای است. بسیاری از محققان تمایل دارند که آن را نمادی از فالوس نعوظ ببینند. هندوهای باستان لینگام را تصویری انتزاعی از یک خدای می دانستند.

اغلب او به تنهایی به تصویر کشیده نمی شود ، بلکه با یک دایره یا مربع جفت می شود ، که به معنی "یونی" (واژن ، رحم) است. امروزه این دو شی objects قدیمی ترین ذکر وحدت اصول مردانه و زنانه تلقی می شود. فقط در آیین هندو مردانه ابدی و ایستا بود و زنانه موقتی ، متغیر و مادی بود.

برخی از محققان نمونه اولیه ای از استامبا ، ستون فداکاری ویژه را در زبان لینگام مشاهده می کنند. آنها گاوهایی را که آماده کشتار بودند به آن بستند.

یک مراسم خاص وجود دارد که شامل شستن لینگام ، خواندن مانترا ، و تقدیم میوه های قربانی ، گل ، بخور دادن و سایر موارد مجاز است.

ازدواج شیوا و پرواتی

افسانه ای وجود دارد که در آن همسر اول خدای شیوا شاکتی می میرد. این به دلیل طرد شدن پدرش بود.

افسانه موارد زیر را می گوید. روزگاری ، یک زوج الهی از یک اشرم بازگشتند. شیوا در جنگل مقابل عوام خم شد. همسر از رفتار او متعجب شد. سپس خدا توضیح داد ، ویشنو. شاکتی ، برای بررسی این موضوع ، به شکل سیتا ، همسر این فرد معمولی در می آید و نزد او می رود. راما او را به عنوان یک الهه می شناسد.

شیوا با دیدن تصویر جدیدی از شاکتی ، دیگر از درک او به عنوان یک همسر چشم پوشی می کند ، زیرا مادر او را به یاد مادرش می اندازد. دختر غمگین است و آنها اختلاف نظر دارند.

درست در این زمان ، پدر شاکتی یک جشن را شروع می کند ، اما به دلیل اختلاف نظر با شیوا ، آنها را دعوت نمی کند. دختر تصمیم می گیرد خودش به آنجا برود. اما داكشا از او دور می شود. با غم و اندوه ، شكتی به آتش می دود و می میرد.

شیوا با عصبانیت بدن او را می گیرد و شروع به اجرای رقص نابودی خود می کند. اگر ویشنو جلوی او را نمی گرفت ، جهان را نابود می کرد.

پس از عزاداری ، خدا در هیمالیا زاهد می شود و شاکتی در قالب پرواتی دختر دوباره متولد می شود و در پایان دختر موفق می شود شیوا را متقاعد کند و آنها ازدواج می کنند.

در آیین هندو این تعطیلات Mahashivaratri نامیده می شود و همه ساله جشن گرفته می شود.

خدای خدایان

همانطور که قبلاً مشاهده کرده اید ، شخصی که در این مقاله در مورد او صحبت می کنیم ، نام های زیادی دارد. در میان آنها خدای خدایان ، Mahadev ، Shiva وجود دارد. دو نفر اول در دسامبر 2011 به عنوان عنوان یک مجموعه تلویزیونی انتخاب شدند. سریال او تا امروز در هند فیلمبرداری شده است.

طرح این اپیزودها بر اساس افسانه ها ، افسانه ها و قسمت هایی از اوپانیشادها ساخته شده است. وقایع اصلی از Puranas گرفته شده است. علاوه بر این ، هنگام نوشتن متن ، از آثار Devdatt Pattanaik ، اسطوره شناس و محقق دینی مشهور هند استفاده شد.

این مجموعه به تعدادی از زبان های جنوبی هند ترجمه شده است. امروز بیش از صد و پنجاه قسمت فیلمبرداری شده است. برادران باورا موسیقی را برای آنها نوشتند.

"Devon ke Dev ... Mahadev" در روسیه نیز شناخته شده است. علاقه مندان به فرهنگ هند می توانند از این سریال های زیرنویس شده لذت ببرند.

بنابراین ، امروز با یکی از قدیمی ترین خدایان تاریخ ملاقات کردیم. ما ویژگی ها ، نام ها و سایر جزئیات جالب در مورد شیوا را یاد گرفتیم.

موفق باشید دوستان! بیشتر اوقات سفر کنید!

من این شعر را ، خصوصاً آخرین سطر آن را خیلی دوست دارم.

شیوا در امتداد بزرگراه قدم زد و هستی را خرد کرد.
وجود درزها در امتداد حامل آن در حال ترکیدن است.
شیوا ، قدم زدن در امتداد بزرگراه ،
تخریب را ترمیم می کند.
و در شش دست کرک کنید
موفقیت گذشته

وجود مثل یک طوفان شیوا شش مسلح سقوط می کند.
هرج و مرج سطح نظمی است که در رگهای شما جریان دارد.

شیوا یخ اطراف را می شکند ، و آب را به بخار می سوزاند.
راهپیمایی پر سر و صدا تخریب "آزادی" را برای همه نجوا می کند.

سر و صدا مارشا به سختی از گوش شما عجله نیست.
فرار شما از شیوا واقعی خرد خواهد شد.

همانطور که می دانید ترتیب مراحل رقص وحشی شیوا ،
شما می توانید مانند شیوا ، آزادانه و زیبا برقصید.

اما نظم ، محور اصلی است ،
با رقص از بین ببرید
ایجاد وجود.

بدون راهنما بودن ، بدون کنترل پرواز کردن.
بزرگراه هیچ مسیری ندارد. فقط جهت

هرج و مرج ، مانند پدر نظم ، می تواند باعث مرگ شود.
شیوا شش مسلح فقط عاشق رقصیدن است.

اگر دوست من باشی شیوا تو را لمس نمی کند ،
در رقص می توانید شش دست خود را حفظ کنید.

با این حال ، برای پرس و جو "شیوا" عکس هایی از این دست مشاهده خواهید کرد.

اغلب اوقات ، شیوا با چهار بازو به تصویر کشیده شده است. او در طبل بالای دست خود طبل دارد ساعت شنی، در بالا سمت چپ - آتش. سمت راست پایین با یک حرکت محافظتی شخص را هدف قرار می دهد ، و او را تشویق و امیدوار می کند که همه چیز خوب خواهد شد. پایین سمت چپ نشان دهنده یک پا بلند شده است و به معنای امکان نجات از درک واهی واقعیت است. شیوا در پشت شیطان آپاسمارا ایستاده و او را شکست می دهد.

با این حال ، گاهی شیوا شش دست دارد ...

و هشت ...

شیوا یکی از معروف ترین خدایان هند است. او به همراه برهما و ویشنو بخشی از تثلیث هندو - تریمورتی است. برهما ، ویشنو و شیوا سه جلوه از یک وجود عالی هستند. آنها "سه در یک" هستند ، مطابق با سه مرتبه تثلیث غربی: پدر ، پسر و روح القدس. برهما جنبه خالق خدا ، ویشنو - نگهبان و محافظ ، و شیوا - ویرانگر و ویرانگر را مجسم می کند.

شیوا تمام این جنبه ها را برای هندوها ، که او را به عنوان خدای برتر خود انتخاب می کنند ، مجسم می کند. طرفداران شیوا او را بعنوان عالی ترین واقعیت ، خاستگاه مطلق خدا می پرستند. آنها در او گورو همه گوروها ، نابود کننده پوچی دنیایی ، جهل ، شر و اشرار ، نفرت و بیماری را می بینند. او خرد و طول عمر می بخشد ، مظهر انکار نفس و شفقت است.

نام شیوا از واژه سانسکریت به معنی "خوب" ، "مهربان" یا "دوستانه" گرفته شده است. جنبه های گوناگون شیوا در بسیاری از نام های او نمایان شده است. بنابراین ، متن مقدس هندو به نام "شیوا پورانا" 1008 نام شیوا را ذکر کرده است. یکی از آنها Shambhu است که به معنای "بزرگوار" یا "آوردن خوشبختی" است. نام دیگر - شانکارا به معنای "شادی دهنده" یا "مفید" است. او مانند ماهادوا "خدای بزرگی" است. ایشوارا (پروردگار) نام شیوا است ، به این معنی که او تمام جلال ذاتی الهی را دارد.

پاشوپاتی نام دیگری است به معنی "ارباب گاو". شیوا به عنوان پروردگار گاو ، چوپان یا چوپان ارواح است. شیوا سوار بر یک گاو سفید که نام او نندی است ، "شاد" به تصویر کشیده شده است. طبق سنت هندو ، ناندی مردی بود ، یکی از پیروان شیوا ، که به شکل گاو نر درآمد ، زیرا بدن انسان آنقدر نیرومند نبود که بتواند وجد مذهبی خود را در حضور شیوا مهار کند.

گاو ناندی در بیشتر معابد شیوا به تصویر کشیده شده است. او معمولاً می نشیند و به شیوا نگاه می کند. ناندی نماد روح فردی است که برای خدا تلاش می کند. او همچنین نمایانگر روح غوطه ور در تأمل عمیق شیوا به عنوان واقعیت مطلق است. شیوا به ما کمک می کند تا واقعیت مطلق خود را به نمایش بگذاریم.

کوه کایلاش تاج و تخت شیوا و همچنین موقعیت کشور بهشت \u200b\u200bوی است. این کوه باشکوه بلندترین قله است محدوده کوهستانی کایلاش در هیمالیای تبتی. هندوها كایلاش را به عنوان مقدس ترین كوه جهان می پرستند و در آنجا زیارت می كنند.

شیوا پر از تضاد است. این هر دو نماد تفکر و عمل است. او اغلب به عنوان یوگی گدا غوطه ور در مراقبه های عمیق به تصویر کشیده می شود.

افسانه ها می گویند شیوا با کاسه گدایی زمین را راه می برد. او می آموزد که انصراف ، ترک وابستگی ها ، بی اعتنایی به موفقیت و شکست همه راه های رسیدن به اوست.

شیوا همچنین به عنوان Mrityunjaya شناخته می شود - کسی که مرگ را فتح می کند. او همچنین کماری ، نابود کننده آرزوها است. این دو نام نشان می دهد که کسی که آرزوها را از بین می برد می تواند مرگ را شکست دهد ، زیرا آرزوها موجب عمل می شوند ، اعمال منجر به عواقب می شود ، عواقب منجر به وابستگی و عدم آزادی می شود ، نتیجه این امر تولدی جدید است که منجر به مرگ می شود.

شیوا به عنوان یک ماها یوگی ، یا یوگی عالی ، پادشاه همه یوگی ها است ، عالی ترین تجسم روح زهد. شیوا همچنین جهان متحرک را مجسم می کند. شیوا در متن مقدس هندو Kurma Purana می گوید: "من خالق هستم ، خدایی که در یک حالت سعادت عالی قرار دارد. من یوگی رقصنده ابدی هستم. "

طبق باورهای هندوها ، شیوا رقصهای مختلفی را اجرا می کند. یکی از آنها Tandava نام دارد. این رقص آفرینش و نابودی است. شیوا ، رقص ، جهان را به ظهور می رساند ، از آن حمایت می کند ، و سپس ، همچنین با رقص ، آن را از جلوه در پایان دوره بیرون می آورد. شیوا تجسم Ananda (سعادت عالی) است ، از این رو رقص Tandava است ، که او با استفاده از کل Cosmos به عنوان صحنه ، از آن لذت می برد.

مشهورترین تصویر شیوا از ناتاراجا ، پادشاه رقصنده ها یا ارباب رقص است. ناتاراجی در یک سالن طلایی در مرکز جهان می رقصد. این کاخ طلایی نشان دهنده قلب انسان است. یکی از سرودهای هندو که آواز رقص شیوا است می گوید که "هنگام رقص ، او در نیلوفر نیلوفر قلب ظاهر می شود."

رابطه شیوا و فدائیانش بسیار شخصی است. علی رغم این واقعیت که او در کوه کایلاش زندگی می کند ، اما مکان مورد علاقه زیستگاه ها قلب عاشقان است.

طبق سنت هندوها ، هنگامی که خدایان تصمیم گرفتند رودخانه گنگ از بهشت \u200b\u200bپایین بیاید ، شیوا از شدت سنگین آب در حال سقوط بر روی سرش تأثیر کامل گرفت تا این جریان عظیم زمین را شکافته نکند. موهای گره خورده شیوا قدرت آبشار خراب را از بین برد. به هفت رود مقدس تقسیم شد و آبها به آرامی به زمین فرود آمدند.

از نظر هندوها ، گنگ رودخانه ای طراوت از خرد معنوی است. طبق سنت هندو ، وقتی خدایان تصمیم گرفتند رودخانه گنگ از بهشت \u200b\u200bپایین بیاید ، شیوا ، در مرکز گرداب نور قرار دارد - انرژی که به دور او می چرخد \u200b\u200b، در واقع یک عامل متعادل کننده بین آسمان و زمین برای زمین بود رودخانه ای روان ، که رودخانه ای از نور بود ، اما به یک رودخانه خاکی تبدیل شد. بنابراین ، هندوها آب موجود در رودخانه گنگ را مقدس ، جادویی ، تصفیه کننده همه می دانند. استادان صعودی تعلیم می دهند که این هفت رود مقدس همچنین نمایانگر هفت پرتوی روح القدس است که از نور سفید بیرون می آید.

نقش شیوا با روح القدس در تثلیث غربی مطابقت دارد.

متن باستانی می گوید: «معنای تصویری را که شیوا گرفته است درک کنید تا مردم او را پرستش کنند. گلوی او حاوی یک سم کشنده است ، هالاخالا ، که می تواند بلافاصله همه موجودات زنده را از بین ببرد. روی سر او یک رود مقدس ، گنگ قرار دارد که آبهای آن می تواند همه بیماری ها را در همه جا و همه جا درمان کند (جریان گنگ نماد شهد جاودانگی است). بر پیشانی او چشم آتشین (چشم خرد) قرار دارد. روی سر او ماه خنک و آرامبخش قرار دارد (هلال به معنای کنترل کامل ذهن خود است). روی مچ ، مچ پا ، شانه و گردن او کبرا کشنده ای می پوشد که از هوای حیات بخش (پرانا) تغذیه می کند. مردم عادی فقط از یک نوع مار می ترسند ، اما شیوا بدن او را با آنها می آراست. این بدان معنی است که لرد شیوا کاملاً نترس و جاودانه است. مارها صدها سال زندگی می کنند. مارهایی که بدن شیوا را درهم تنیده اند به ما نشان می دهند که او ابدی است.

شیوا نمونه ای از صبر و تحمل بسیار است. او سمی را در گلو نگه می دارد ، که طبق افسانه ها ، وی آن را نوشیده است تا این سم تمام زندگی روی زمین را مسموم نکند. و بر سر او ماه مبارکی را می پوشد که همه با خوشحالی از آن استقبال می کنند. یک شخص باید از این درس عبرت بگیرد: نباید خصوصیات بد و تمایلات خود را به دیگران پرتاب کند ، و همه چیز مفید و خوبی که در اختیار دارد باید به نفع دیگران باشد.

در پیشانی شیوا سه نوار باسما یا ویبوهتی وجود دارد. معنای این یادآوری خاموش این است که فرد باید سه آلودگی را از بین ببرد: آناوا (خودخواهی) ، کارما (عملی بر اساس نتیجه) و مایا (توهم) و همچنین سه وازانا (خواسته های ظریف):

- دنیوی ("loka-vasanas") - میل به دوستان ، خانواده ، قدرت ، ثروت ، شهرت ، عزت ، احترام ،

- کتاب مقدس ("shastra-vasanas") - غرور معنوی ، جمع آوری بدون فکر دانش ، حدس و گمان ،

- بدنی ("نقطه عطف-وازاناها") - تمایل به داشتن یک بدن عالی ، سلامتی ، صورت زیبا، تمایل به افزایش عمر خود با مصرف مواد مخدر.

با از بین بردن این ناخالصی ها ، می توان با قلبی پاک به لرد شیوا نزدیک شد.

شیوا همچنین به صورت نمادین به شکل یک لینگام - نمادی نشان داده می شود ، که در بیشتر موارد نشان دهنده یک استوانه عمودی با یک صفحه گرد یا نیم کره است. کلمه "لینگام" از ریشه سانسکریت "li" به معنی "همجوشی" ، "انحلال" آمده است. این شکلی است که همه اشکال دیگر در آن حل می شود. شیوا خدایی است که به همه موجودات با مطلوب ترین موهبت ادغام با مطلق برکت می دهد.

شیوا حافظ همه چیزهایی است که برای شکوفایی مورد نیاز است. او با ثروت خرد پاداش می دهد. شیوا در هر فکر ، کلمه و عملی ساکن است ، زیرا انرژی ، قدرت و هوش پشت همه آنها از اوست. خدا که به عنوان زمان ، مکان و علیت تجلی می یابد ، در ماست.

تعجب "شیوهام" (من شیوا هستم) توسط آن روحانی اعلام شد که پس از سال ها تصفیه ذهن از طریق زهد. شیوهام یعنی من الهی هستم.

فدائیان شیوا معتقدند که نام لرد شیوا که به هر روشی ، درست یا غلط ، آگاهانه یا ناآگاهانه خوانده می شود ، قطعاً نتیجه مطلوبی خواهد داشت. عظمت نام لرد شیوا را نمی توان با حدس و گمان ذهنی درک کرد. این را می توان از طریق ارادت ، ایمان ، و ذکر مداوم نام و خواندن سرودهای آن تجربه یا تحقق بخشید.

معلم مشهور هندو قرن بیستم ، سری سوامی سیواناندا (1887 - 1963) ، در اثر معروف خود "لرد سیوا و پرستش" از تأثیر تکرار مداوم نام های سیوا و سرودهای اختصاص داده شده به او می گوید:

"تکرار مداوم شیوا-استوتراها و نام های لرد شیوا ذهن را پاک می کند. تکرار سرودهای شیوا باعث تقویت سامسکاراهای خوب (برداشت های ناخودآگاه) می شود. "آنچه شخص فکر می کند ، بنابراین می شود" یک قانون روانشناختی است. در ذهن شخصی که خود را در تفکر خوب و متعالی تقویت می کند ، گرایش به افکار خوب وجود دارد. افکار خوب شخصیت او را ذوب و دگرگون می کنند. هنگامی که ذهن هنگام تصنیف خواندن برای خداوند بر روی تصویر او متمرکز می شود ، ماده ذهنی در واقع شکل تصویر خداوند را به خود می گیرد. برداشت از افکار یک فرد در ذهن او باقی می ماند. این سامسکارا نامیده می شود. وقتی عمل خیلی مرتب تکرار می شود ، تکرار باعث تقویت سامسکارا می شود و این باعث ایجاد عادت می شود. کسی که با افکار در امر الهی تقویت می شود ، با کمک تفکر خود ، به یک امر الهی تبدیل می شود. بها (آرمان) او تطهیر و تقدیس می شود. سرودهای آواز به لرد شیوا با پروردگار هماهنگ است. ذهن شخصی در شعور کیهانی حل می شود. سرودهای آواز با لرد شیوا یکی می شود.

آتش دارای توانایی طبیعی برای سوزاندن چیزهایی است که در معرض سوختن هستند. همچنین نام لرد شیوا این قدرت را دارد که گناهان ، سامکاراها و وازاناها را از بین می برد و سعادت ابدی و صلح بی پایان را به کسانی که نام خداوند را می خوانند اعطا می کند. "

منابع:

1. مارک ال. پیامبر ، الیزابت کلار پیامبر. لردها و اقامتگاه های آنها. - M: M-Aqua ، 2006 - 592 ص

2. سری سوامی سیواناندا. لرد شیوا و پرستش او. / کتابخانه ادبیات ودایی. - پنزا: بخش طلایی ، 1999 - 384 ص.

در اساطیر هند خدایان زیادی وجود دارد ، اما تأثیرگذارترین و مورد احترام ترین آنها خدای شیوا است. او ، همراه با برهما و ویشنو ، وارد trimurti - سه گانه الهی می شوند. خدا شیوا نه تنها یک مدافع خوب بلکه موجودی نیرومند قلمداد می شود که گاهی دارای قدرت تخریبی است.... او اغلب با طنابی به تصویر کشیده می شود که جمجمه های رشته ای روی آن آویزان است و به نظر می رسد یک موجود دوجنسیتی است.

شیوا به عنوان یک خالق خالق و در عین حال - خدای نابودی ، زندگی در ارتفاعات هیمالیا ، نزدیک کوه کایلاش ، عمل می کند. این کوه به عنوان تخت خدای و محل اتاق های آسمانی او عمل می کند. زائران از سراسر جهان به اینجا می روند.

شیوا یک خدای جنجالی است که به ویژه در مناطق جنوبی کشور مورد ستایش قرار می گیرد.

خصوصیات رقص شیوا

اعتقاد بر این است که در رقص شیوا نظم در جهان را تنظیم می کند و وقتی او متوقف می شود ، جهان با هرج و مرج پوشانده می شود. بنابراین یک دوره با دوره دیگر جایگزین می شود.

شیعه گرایی یکی از ادیان مورد احترام و اصلی هند است... شیوا از اوایل قرن دوم قبل از میلاد شروع به تصویر کشیدن کرد. در شمال مادرس قدیمی ترین مجسمه سنگی او (در معبد گودیمالام) قرار دارد.

شیوا فوق العاده ترین و چند جانبه ترین خدای است که همزمان خالقیت و ویرانی را تجسم می بخشد ، جلوه ای از رحمت و سختی است.

نام او از واژه سانسکریت آمده و به معنی "مهربان" یا "دوستانه" است. تنوع و اصالت شیوا در نام های او نمایان شده است. کتاب مقدس هندو به 1008 نام از این خدای اشاره می کند. یکی از آنها شامبو است. این ترجمه به عنوان "سخاوتمندانه" ، "ارزانی سعادت" است. شانکارا (نام دیگر خدا) به معنای "مفید" است.

شیوا نابود کننده Tripura قلمداد می شود - شهرهایی که توسط شیاطینی ساخته شده اند که تصمیم به فتح خدایان و به دست گرفتن قدرت آنها گرفته اند. شیوا هر سه قلعه را با یک تیر سوزاند و صلح حاکم شد.

او اغلب پاشوپاتی ، به معنی "ارباب گاو" نامیده می شود ... او اغلب روی گاو ناندی به تصویر کشیده شده است ، مرد سابق و ستایشگر خدایی در لباس حیوان است. این گاو نر در بسیاری از معابد اختصاص داده شده به شیوا وجود دارد و نمادی از روح انسان است ، که به طور خستگی ناپذیر در تلاش برای تأمل و پرستش خدای است.

شیوا Adinatha ("خوب" ، "مهربان") - خدای هندوئیسم از سه گانه trimurti (برهما ، ویشنو ، شیوا) ، معلم نیای آداب و رسوم یوگی-ناتا و بالاترین خدای شیعه گرایی.
طبق افسانه ها ، شیوا بزرگترین محدثی است که به بالاترین سطح ایده آل دست یافته و آواتار (تناسخ مجدد به خدایی) است که وجود او به 5-7 هزاره قبل برمی گردد. او یک شخص محترم آن زمان بود ، مورد احترام همه بود و به دنیا 250،000 می گفت سیستم های علمی یوگای لایا همراه با شاکتی ، پرواتی (اوما) کاملاً به ماهیت الهی خود پی برد و به بالاترین نقطه رشد معنویت ممکن برای یک شخص رسید.
کلمه " شیوا"نه تنها برای نشان دادن شخص تاریخی و بنیانگذار سیستم های تانترا و یوگا استفاده می شود. این مفهوم بسیار بزرگتر و بالاتر است. این بالاترین آگاهی الهی است. این یک خداست. این نیرویی است که نقاط ضعف و ضعف و جهان را در نتیجه بهبود ذهن از بین می برد. این پایگاه مردانه کیهان است. این بالاترین آگاهی انسان است ، بالاترین درجه انسان رشد معنوی و هر شخصی که به این مرحله رسیده باشد.

شیوا - یک موجود متعالی متناقض ، که ترکیبی از همه تضادها و خصوصیات منحصر به فرد متقابل است: یک شفیع مهربان و یک خدای ترسناک ، خالق و ویرانگر ، خدای باروری و زاهد ، گاه حتی یک ذات برهنه. شیوا هم سعادت و هم سختی به همراه می آورد. در فرم های ارائه شده وی ، چشم سوم اغلب در پیشانی وجود دارد و موها در جاتا-موکوتا برداشته می شوند.
نشسته ، ایستاده ، در یوگا ، رقص و سایر موارد شیوا-مورتی در انواع مانترا نشان داده می شود. اغلب شیوا در رقص اکستا (Ananda-Tandava) با نمایش داده می شود مقدار زیاد اندام فوقانی (بیش از چهار) ، مسلح و زیر پا - یک شیطان کوتوله کشیده میالاکا. در یک رقص دیگر (تنداوا) ، شیوا با ده بازو ، همچنین مسلح ، پای چپ خود را بالا آورده و به سمت راست خود تکیه داده شده است. در رقص نادانت ، فقط اندام تحتانی تغییر می کند: سمت راست بلند شده و پشتیبانی در سمت چپ است. در یک رقص دیگر ، شیوا - با پای چپ خود بر روی شیطان شکست خورده ، و سمت راست به سمت بالا پرتاب می شود ، و عملا سر رقصنده را لمس می کند. تعداد دیگر از طریق تعداد دست ها ، وجود برخی از ارواح شیطانی و عدم وجود چشم سوم بینایی متمایز است. شیوا به عنوان "پادشاه رقص" (ناتاراجا) نظم را در جهان تنظیم کرد. اگر او در هنگام رقص متوقف می شد ، جهان پر از هرج و مرج شد ، که نماد تغییر دوره های آفرینش و ویرانی است.
غالبا شیوا همچنین با جمجمه هایی که روی طناب قرار دارند نشان داده می شوند. هندی ها معتقدند افرادی که لینگام شیوا را در ایالت گجرات می بینند قطعاً آزاد می شوند. کسانی که در رکاب خداوند دعا می کنند ، سلامتی پیدا می کنند.
این افسانه می گوید که یک بار ده هزار حکیم نفرین کردند و ببر وحشتناک و شیطانی را بر روی خدا نهادند ، اما شیوا با ناخن خود پوست او را پاره کرد و برای خود خرقه ایجاد کرد. سپس حکما یک مار فرستادند ، اما شیوا از آن گردنبندی ساخت. ریشی ها یک کوتوله شیطانی را با چوب علیه خدا فرستادند ، اما شیوا شروع به رقصیدن بر روی پشت خود کرد. ریشی ها با ترس به پای شیوا هجوم بردند و التماس کردند که آنها را ببخشد.
تجسم قدرت آفرینش ، نماد اصلی خدا لینگا است - فالوس ، اندام تولید مثل. لینگام های مقدس شیوا بزرگترین نمادهای آفرینش هستند. افسانه ها می گویند که یک بار در جنگل ، مراقبه افراد عاقل محروم شد شیوا لینگا ، او را نمی شناسد و در ظاهر او در جنگل هدف از اغوای همسران خود را نمی بیند. در همان لحظه تاریکی در جهان حکم فرما شد و حکما قدرت مردانه خود را از دست دادند. ریشی ها با ترس ، هدیه ای ارائه دادند و به اشتباه خود اعتراف کردند. و دوباره آرامش و نظم برقرار شد.
برای پیروان یوگا و سایر آموزه های شیوا بسیار مهم است که چهره خود را به منظور پرستش الهام بخش و حامی خود ، ارائه ستایش و دعا برای او ، کسب قدرت برای رسیدن به بالاترین نقطه تکامل معنوی خود امروز وجود دارد فرصت واقعی به دست آوردن