Sotsiaalne staatus isiksus on näitaja, mis näitab, kui kõrgel positsioonil inimene ühiskonnas on. See pole vajalik töökirjeldus: isiku staatus võib erineda olenevalt tema soost, vanusest, perekonnaseisust või elukutsest. See positsioon sotsiaalsel redelil mitte ainult ei näita inimese kohta, vaid annab talle ka teatud õigused ja kohustused. Need võivad igas ühiskonnas olla erinevad.

Kuidas määrata sotsiaalset staatust?

Te ei tohiks arvata, et igaühele on määratud üksainus sotsiaalne staatus. Igaühel meist on korraga mitu positsiooni, mis sõltuvad süsteemist, kuhu nad kuuluvad. Näiteks naise sotsiaalsel staatusel võib olla mitu nägu: ta on näiteks naine, ema, tütar, õde, ettevõtte töötaja, kristlane ja organisatsiooni liige (peale selle on palju teisi näiteid sotsiaalse staatuse kohta). Nende sätete kogumit nimetatakse olekukomplektiks. Ülaltoodud näitest on selge, kuidas määratakse sotsiaalne staatus: see hõlmab perekonnaseisu, usulisi vaateid ja ametialane tegevus, ja isiklikud huvid jne.

Reeglina määrab inimene ise oma peamise sotsiaalpsühholoogilise staatuse, kuid seda mõjutab ka see, millise grupiga teised inimesed teda esmajärjekorras samastavad. Lisaks on võimalik muuta ka indiviidi sotsiaalset staatust: näiteks muudame oma staatust, kui saame kõrgharidus, pere loomine, leidmine uus töökoht jne.

Sotsiaalsete staatuste tüübid

Inimpositsioonidel on sotsiaalsel redelil kaks peamist tüüpi: omandatud ja ettekirjutatud (kaasasündinud) sotsiaalne staatus. Neist esimest iseloomustab see, mida inimene oma elu jooksul omandab: haridustase, Poliitilised vaated, elukutse jne. Ettenähtud sotsiaalne staatus on see, mis on inimesele looduse poolt antud: rahvus, keel, sünnikoht jne.

Samas ei hinda teised naiste ja meeste kõiki sotsiaalseid staatusi võrdselt. Mõned neist on prestiižsed ja mõned on vastupidised. Prestiiži hierarhia sõltub sellistest sätetest nagu konkreetse sotsiaalse funktsiooni tegelik kasulikkus ja selles ühiskonnas toimiv väärtussüsteem.

Lisaks on veel mitut tüüpi sotsiaalseid staatusi: isiklik ja rühm. Isiklik staatus on staatus väikese inimrühma tasemel, kellega inimene pidevalt suhtleb. Näiteks võib see rühm olla perekond, töörühm või sõpruskond. Reeglina määravad selle iseloomuomadused ja erinevad isikuomadused.

Grupistaatus iseloomustab inimest kui ühe või teise suure sotsiaalse grupi liiget. See hõlmab isiku staatust kui teatud klassi, elukutse, rahvuse, soo, vanuse jne esindaja.

Olenevalt sotsiaalsest staatusest kohandab inimene oma käitumist. Näiteks kodus on mees isa ja abikaasa ning ta käitub vastavalt. Kuid tööl on ta professor ja õpetaja ning vastavalt sellele käitub ta täiesti erinevalt. Olenevalt sellest, kui edukalt inimene ühele või teisele oma staatusele vastab, räägitakse tema võimest täita oma sotsiaalset rolli. Sellepärast on väljendeid nagu " hea spetsialist", "halb isa", "suurepärane sõber" - kõik see iseloomustab seda konkreetset näitajat. Pealegi saab sama inimene oma sotsiaalsete rollidega erinevalt hakkama, mistõttu võib ta olla ühest vaatenurgast “halb” ja teisest “hea”.

Sotsiaalne staatus— üksikisiku või sotsiaalse rühma positsioon sotsiaalsüsteemis.

Staatuse auaste- indiviidi positsioon staatuste sotsiaalses hierarhias, mille alusel kujuneb staatuse maailmapilt.

Olek seatud- mitme staatuse positsiooni kogum, millel üksikisik samaaegselt on.

Ideid sotsiaalse staatuse kohta

Mõistet “sotsiaalne staatus” kasutas teaduses esmakordselt 19. sajandi inglise filosoof ja jurist. G. Main. Sotsioloogias kasutatakse staatuse mõistet (ladina keelest staatus - positsioon, olek). erinevaid tähendusi. Domineerivaks ideeks on sotsiaalne staatus kui indiviidi või sotsiaalse grupi positsioon sotsiaalses süsteemis, mida iseloomustavad teatud eristavad tunnused (õigused, kohustused, funktsioonid). Mõnikord viitab sotsiaalne staatus selliste eripäraste tunnuste kogumile. Tavakõnes kasutatakse staatuse mõistet prestiiži sünonüümina.

Kaasaegsetes teadus- ja õppekirjandus defineeritud kui: o indiviidi positsioon sotsiaalses süsteemis, mis on seotud teatud õiguste, kohustuste ja rolliootustega;

• subjekti positsioon inimestevaheliste suhete süsteemis,
• tema õiguste, kohustuste ja eesõiguste määratlemine;
• indiviidi positsioon inimestevaheliste suhete süsteemis tema psühholoogilise mõju tõttu rühmaliikmetele;
• indiviidi suhteline positsioon ühiskonnas, mille määravad tema funktsioonid, kohustused ja õigused;
• isiku positsioon grupi või ühiskonna struktuuris, mis on seotud teatud õiguste ja kohustustega;
• indiviidi ühiskonnas hõivatud positsiooni näitaja;
• indiviidi või sotsiaalse grupi suhteline positsioon sotsiaalses süsteemis, mille määravad teatud süsteemile iseloomulikud tunnused;
• indiviidi või sotsiaalse grupi positsioon ühiskonnas või ühiskonna eraldiseisvas allsüsteemis, mille määravad konkreetsele ühiskonnale omased omadused - majanduslik, rahvuslik, vanus jne;
• indiviidi või rühma koht sotsiaalses süsteemis vastavalt tema omadustele - loomulik, professionaalne, etniline jne;
• ühiskonna sotsiaalse korralduse struktuurielement, mis ilmneb indiviidile positsioonina sotsiaalsete suhete süsteemis;
• indiviidi või rühma suhteline positsioon, mille määravad sotsiaalsed (majanduslik staatus, elukutse, kvalifikatsioon, haridus jne) ja loomulikud omadused (sugu, vanus jne);
• üksikisiku või sotsiaalse rühma õiguste ja kohustuste kogum, mis on seotud nende teatud sotsiaalse rolli täitmisega;
• prestiiž, mis iseloomustab indiviidi või sotsiaalsete rühmade positsioone hierarhilises süsteemis.

Iga inimene ühiskonnas täidab teatud sotsiaalseid funktsioone: õpilased õpivad, töötajad toodavad materiaalseid hüvesid, juhid juhivad, ajakirjanikud kajastavad riigis ja maailmas toimuvaid sündmusi. Sotsiaalsete funktsioonide täitmiseks pannakse indiviidile teatud kohustused vastavalt tema sotsiaalsele staatusele. Mida kõrgem on inimese staatus, seda rohkem on tal kohustusi, mida karmimad on ühiskonna või sotsiaalse grupi nõuded tema staatusega seotud kohustustele, seda suuremad on nende rikkumise negatiivsed tagajärjed.

Olek seatud on staatuse positsioonide kogum, millel iga inimene samaaegselt hõivab. Selles komplektis eristatakse tavaliselt järgmisi staatuseid: ascriptive (määratud), saavutatud, segatud, peamine.

Üksikisiku sotsiaalne staatus oli ühiskonna klassi- või kastistruktuuri tõttu suhteliselt stabiilne ning seda kindlustasid religiooni või õiguse institutsioonid. Kaasaegsetes ühiskondades on üksikisikute staatuse positsioon sujuvam. Kuid igas ühiskonnas on omased (määratud) ja saavutatud sotsiaalsed staatused.

Määratud olek- see on sotsiaalne staatus, mille selle kandja saab "automaatselt" temast sõltumatute tegurite tõttu - seaduse, sünni, soo või vanuse, rassi ja rahvuse, sugulussüsteemi, vanemate sotsiaal-majandusliku staatuse jne järgi. Näiteks ei saa enne nõutavasse vanusesse jõudmist abielluda, valimistel osaleda ega juhiluba hankida. Omandatud staatused pakuvad sotsioloogiale huvi vaid siis, kui need on sotsiaalse ebavõrdsuse aluseks, s.t. mõjutada sotsiaalset diferentseerumist ja ühiskonna sotsiaalset struktuuri.

Saavutatud staatus - see on sotsiaalne staatus, mille selle kandja on omandanud oma pingutuste ja teenete kaudu. Hariduse tase professionaalsed saavutused, karjäär, tiitel, positsioon, sotsiaalselt edukas abielu – kõik see mõjutab indiviidi sotsiaalset staatust ühiskonnas.

Omandatud ja saavutatud sotsiaalsete staatuste vahel on otsene seos. Saavutatud staatused omandatakse peamiselt konkurentsi teel, kuid mõned saavutatud staatused on suuresti määratud omistatavate staatustega. Seega võimalus saada prestiižne haridus, mis kaasaegne ühiskond on kõrge sotsiaalse staatuse vajalik eeldus ja on otseselt seotud perekondliku päritolu eelistega. Vastupidi, kõrge saavutatud staatuse olemasolu kompenseerib suuresti indiviidi madalat omastaatust, mis tuleneb asjaolust, et ükski ühiskond ei saa ignoreerida üksikisikute tegelikke sotsiaalseid edusamme ja saavutusi.

Segatud sotsiaalsed staatused neil on märke omistamisest ja saavutamisest, kuid need on saavutatud mitte isiku soovil, vaid asjaolude koosmõjul, näiteks töökaotuse, loodusõnnetuste või poliitiliste murrangute tagajärjel.

Peamine sotsiaalne staatus Indiviidi määrab eelkõige tema positsioon ühiskonnas ja eluviis.

käitumisviisi. Millal me räägime O võõras, küsime kõigepealt: „Mida see inimene teeb? Kuidas ta elatist teenib? Vastus sellele küsimusele ütleb inimese kohta palju, seetõttu on kaasaegses ühiskonnas indiviidi põhistaatus reeglina professionaalne või ametnik.

Isiklik staatus avaldub väikese grupi, näiteks pere, töökollektiivi või lähedaste sõprade ringi tasandil. Väikeses grupis toimib indiviid vahetult ning tema staatuse määravad isikuomadused ja iseloomuomadused.

Grupi olek iseloomustab indiviidi kui suure sotsiaalse grupi liiget näiteks rahvuse, religiooni või elukutse esindajana.

Sotsiaalse staatuse mõiste ja liigid

Nende sisuline erinevus taandub asjaolule, et nad täidavad rolli, kuid neil on staatus. Teisisõnu tähendab roll võimalust kvalitatiivne hindamine mil määral isik vastab rollinõuetele. Sotsiaalne staatus - See on inimese positsioon grupi või ühiskonna struktuuris, mis määrab teatud õigused ja kohustused. Staatusest rääkides abstraheerime igasugusest kvalitatiivsest hinnangust selle isiku ja tema käitumise kohta. Võime öelda, et staatus on subjekti formaalne-struktuurne sotsiaalne tunnus.

Sarnaselt rollidele võib staatuseid olla palju ja üldiselt eeldab igasugune staatus vastavat rolli ja vastupidi.

Peamine olek -üksikisiku sotsiaalsete staatuste kogumi võti, mis määrab eelkõige tema sotsiaalse positsiooni ja tähtsuse ühiskonnas. Näiteks lapse peamine staatus on vanus; traditsioonilistes ühiskondades on naise põhistaatus sugu; kaasaegses ühiskonnas muutub põhistaatus reeglina professionaalseks või ametlikuks. Igal juhul mõjub põhistaatus kuvandi ja elatustaseme määrava tegurina ning dikteerib käitumist.

Sotsiaalne staatus võib olla:

• ette nähtud- saadud sünnist või selle kandjast sõltumatute tegurite tõttu - sugu või vanus, rass, vanemate sotsiaal-majanduslik seisund. Näiteks ei saa seaduse järgi enne nõutavasse vanusesse jõudmist juhiluba saada, abielluda, valimistel hääletada ega pensioni saada;
• saavutatav- omandatud ühiskonnas tänu üksikisiku pingutustele ja teeneid. Inimese staatust ühiskonnas mõjutavad haridustase, tööalased saavutused, karjäär ja sotsiaalselt edukas abielu. Ükski ühiskond ei saa ignoreerida indiviidi tegelikke õnnestumisi, mistõttu saavutatud staatuse olemasolu annab võimaluse oluliselt kompenseerida indiviidi madalat omistatud staatust;
• privaatne- avaldub väikese grupi tasandil, milles indiviid vahetult toimib (perekond, töökollektiivi, lähedaste sõprade ring), selle määravad ära tema isikuomadused ja iseloomuomadused;
• rühm- iseloomustab indiviidi kui suure sotsiaalse grupi liiget - klassi, rahvuse, elukutse esindajat, teatud soo- ja vanusetunnuste kandjat jne.

Sotsioloogiliste uuringute põhjal on kindlaks tehtud, et enamik venelasi on praegu oma positsiooniga ühiskonnas pigem rahul kui rahulolematud. See on väga märkimisväärne positiivne trend viimastel aastatel, kuna rahulolu oma positsiooniga ühiskonnas ei ole mitte ainult sotsiaalse stabiilsuse oluline eeldus, vaid ka väga oluline tingimus, et inimesed saaksid oma sotsiaalpsühholoogilist seisundit tervikuna mugavalt tunda. Nendest, kes hindavad oma kohta ühiskonnas heaks, usub peaaegu 85%, et nende elu läheb hästi. See arv sõltub vanusest vähe: isegi üle 55-aastaste rühmas jagab seda arvamust umbes 70%. Oma sotsiaalse staatusega rahulolematute seas osutus pilt vastupidiseks - ligi pooled (6,8% elanikkonnast tervikuna) usuvad, et nende elu läheb halvasti.

Olekuhierarhia

Prantsuse sotsioloog R. Boudon leiab, et sotsiaalsel staatusel on kaks mõõdet:

• horisontaalne, mis moodustab nii reaalsete kui ka lihtsalt võimalike sotsiaalsete kontaktide ja vastastikuste vahetuste süsteemi, mis areneb staatuse kandja ja teiste sotsiaalse redeli samal tasemel olevate indiviidide vahel;
• vertikaalne, mille moodustavad kontaktid ja vahetused, mis tekivad staatuse kandja ja kõrgemal ja madalamal tasemel asuvate indiviidide vahel.

Sellest ideest lähtudes defineerib Boudon sotsiaalset staatust kui võrdsete ja hierarhiliste suhete kogumit, mida indiviid hoiab teiste ühiskonnaliikmetega.

Staatuse hierarhia on omane igale organisatsioonile. Tõepoolest, ilma vastutuseta on organiseerimine võimatu; Organisatsiooni lülid suhtlevad just tänu sellele, et kõik grupi liikmed teavad igaühe staatust. Organisatsiooni formaalne struktuur ei lange aga alati kokku selle mitteametliku struktuuriga. Selline lõhe hierarhiate vahel paljudes organisatsioonides ei nõua sotsiomeetrilisi uuringuid, kuid on lihtsale vaatlejale nähtav, kuna staatushierarhia kehtestamine pole vastus mitte ainult küsimusele “Kes on siin kõige olulisem?”, vaid ka küsimus „Kes on töötajate seas kõige autoriteetsem, pädevaim, populaarseim? Tegeliku staatuse määravad suuresti isikuomadused, kvalifikatsioon, sarm jne.

Paljud kaasaegsed sotsioloogid pööravad tähelepanu funktsionaalsele dissonantsile, mis tekib hierarhiliste ja funktsionaalsete staatuste lahknevuse tõttu. Selline lahknevus võib tekkida individuaalsete kompromisside tõttu, kui juhtimiskorraldused omandavad "teadvuse voolu" iseloomu, pakkudes alluvatele "vaba tegevuse tsooni". Tulemus võib olla üldiselt positiivne ja avalduda organisatsiooni reageerimise suurenenud paindlikkuses või negatiivne, mis väljendub funktsionaalses kaoses ja segaduses.

Segadus staatuses toimib sotsiaalse desorganiseerumise kriteeriumina ja võib-olla ka ühe põhjusena hälbiv käitumine. Seost staatushierarhia rikkumiste ja anoomiaseisundi vahel käsitles E. Durkheim ja pakkus välja, et industriaalühiskonna seisushierarhia ebakõla avaldub kahel kujul.

Esiteks muutuvad suures osas ebakindlaks indiviidi ootused seoses tema positsiooniga ühiskonnas ja teiste ühiskonnaliikmete vastuootused indiviidile. Kui traditsioonilises ühiskonnas teadsid kõik, mida oodata ja mis teda ees ootab, ning vastavalt sellele teadsid hästi ka oma õigusi ja kohustusi, siis industriaalühiskonnas suureneva tööjaotuse ja töösuhete ebastabiilsuse tõttu kujunes välja töövõimetuks muutumine. indiviid seisab üha enam silmitsi olukordadega, mida ta ei osanud ette näha ja milleks ma pole valmis. Näiteks kui keskajal tähendas ülikoolis õppimine automaatselt sotsiaalse staatuse järsku ja pöördumatut tõusu, siis praegu ei imesta enam kedagi töötute ülikoolilõpetajate rohkus, kes on valmis ükskõik millisele tööle.

Teiseks mõjutab staatuse ebastabiilsus sotsiaalsete hüvede struktuuri ja individuaalset rahulolu taset oma eluga.

Et mõista, mis määrab staatuse hierarhia traditsioonilistes - eelindustriaalsetes - ühiskondades, tuleks pöörduda ida moodsate ühiskondade poole (välja arvatud kastiühiskonnad). Siit leiate kolm oluline element, mis mõjutavad indiviidi sotsiaalset staatust - sugu, vanust ja kuulumist teatud "klassi", mis omistavad igale ühiskonnaliikmele tema jäiga staatuse. Samas on üleminek staatushierarhia teisele tasemele mitmete juriidiliste ja sümboolsete piirangute tõttu äärmiselt keeruline. Kuid isegi traditsionalistliku suunitlusega ühiskondades mõjutab staatuste jaotust ettevõtlikkus ja rikastumine, valitseja isiklik soosing, kuigi staatuse legitimeerimine toimub esivanemate traditsioonidele viitamise kaudu, mis iseenesest peegeldab omistamise kaalu. staatuse elemendid (suguvõsa iidsus, esivanemate isiklik vaprus jne).

Kaasaegses lääne ühiskonnas võib staatuse hierarhiat vaadelda kas meritokraatliku ideoloogia seisukohast kui isiklike teenete, annete ja võimete õiglast ja vältimatut tunnustamist või terviklikku sotsiologismi kui sotsiaalsete protsesside poolt rangelt määratud tulemust. Kuid mõlemad teooriad pakuvad väga lihtsustatud arusaama staatuse olemusest ja jääb aspekte, mida ei saa kummagi kontekstis seletada. Näiteks kui staatuse määravad täielikult isikuomadused ja eelised, siis kuidas saame seletada ametlike ja mitteametlike staatushierarhiate olemasolu peaaegu igas organisatsioonis?

Organisatsioonis viitab selline kahesus pädevuse ja võimu lahknevusele, mida täheldatakse erinevates vormides ja edasi. erinevad tasemed, kui otsuseid ei tee pädevad ja erapooletud eksperdid, vaid isikliku kasu loogikast juhinduvad „kapitalistid” ehk „hingetud tehnokraadid”. Samuti on seletamatu lahknevus kutsekvalifikatsiooni ning materiaalse ja staatusega seotud tasu vahel. Selle valdkonna ebakõlasid eitatakse või surutakse alla meritokraatliku ideaali "teenete staatuse" nimel. Näiteks on kaasaegses Venemaa ühiskonnas muutunud tüüpiliseks madala materiaalse tasu olukord ja sellest tulenevalt kõrgelt haritud ja kõrge intelligentsusega inimeste madal prestiiž ja staatus: „Füüsiku elukutse NSVL-is 1960. aastatel. nautisid kõrget prestiiži, raamatupidajad aga madalat prestiiži. Kaasaegsel Venemaal on need kohad vahetanud. IN antud juhul Prestiiž on tugevalt seotud nende ametite majandusliku staatusega.

Kuna süsteemid on keerukamad ja kiiremini arenevad, on staatuse määramise mehhanism endiselt ebakindel. Esiteks on staatuse määramisega seotud kriteeriumide loetelu väga ulatuslik. Teiseks on järjest keerulisem taandada igale indiviidile kuuluvate erinevate staatuse atribuutide kogumit ühele sümbolile, nagu traditsioonilistes ühiskondades, kus piisas inimese sotsiaalse staatuse jaoks öelda "see on sellise ja sellise poeg". , tema materiaalne tase, tutvus- ja sõpruskond. Traditsioonilistes ühiskondades olid isiksus ja staatus väga tihedalt seotud. Tänapäeval kipuvad isiksus ja staatus lahknema. Isiklikku identiteeti enam ei anta: ta ise ehitab seda oma jõududega kogu elu. Seetõttu jaguneb meie ettekujutus iseendast kui indiviididest paljudeks aspektideks, milles väljendub meie sotsiaalne staatus. Isiklikku identiteeti tunnetatakse mitte niivõrd läbi seotuse kindla staatusega, vaid läbi eneseväärikuse ja kordumatuse tunde.

Kontseptsioon

Seda mõistet kasutas sotsioloogilises mõttes esmakordselt inglise ajaloolane ja jurist Henry Maine.

Sotsiaalne staatus on üksikisiku koht või positsioon, mis on korrelatsioonis teiste inimeste positsiooniga; see on indiviidi koht hierarhiliselt organiseeritud sotsiaalses struktuuris, tema objektiivne positsioon selles; tegemist on ammendamatu inimressursiga, mis annab inimesele võimaluse mõjutada ühiskonda ja saada selle kaudu privilegeeritud positsioone võimu- ja jaotussüsteemis materiaalsed kaubad. Igal inimesel on ühiskonnas mitu positsiooni, millest igaüks hõlmab mitmeid õigusi ja kohustusi. Sotsiaalsed staatused on ühiskonna sotsiaalse korralduse struktuurielemendid, mis tagavad sotsiaalsed sidemed sotsiaalsete suhete subjektide vahel. Ühiskond ei loo mitte ainult sotsiaalseid positsioone - staatusi, vaid pakub ka sotsiaalseid mehhanisme ühiskonnaliikmete nendele positsioonidele jaotamiseks.

Olekute tüübid

Igal inimesel on reeglina mitte üks, vaid mitu sotsiaalset staatust. Sotsioloogid eristavad:

• loomulik seisund– staatus, mille isik sai sündides (sugu, rass, rahvus). Mõnel juhul võib sünnistaatus muutuda: kuningliku perekonna liikme staatus on sünnist alates ja kuni monarhia eksisteerib.
• omandatud (saavutatud) staatus- staatus, mille inimene saavutab oma jõupingutustega (positsioon, ametikoht).
• ettenähtud (omistatud) staatus- staatus, mille inimene omandab olenemata tema soovist (vanus, staatus perekonnas, see võib tema elu jooksul muutuda); Ettenähtud staatus on kas kaasasündinud või omandatud.

Staatuse kokkusobimatus

Staatuse kokkusobimatus ilmneb kahel juhul:

• kui isik on ühes rühmas kõrgel ja teises madalal;
• kui ühe isiku staatusest tulenevad õigused ja kohustused lähevad vastuollu või segavad teise isiku õigusi ja kohustusi.

Näited: teadlane pidi lahkuma kaubanduskioskis müüjaks tööle, eakat meest kasutati asjaajamispoisina, politseinikust pidi saama reketöör, minister pidi osalema läbirääkimistel terroristidega. Kõrgepalgaline ametnik (kõrge ametialane auaste) omab suure tõenäosusega ka kõrget perekondlikku auastet kui perele materiaalset rikkust tagav isik. Kuid sellest ei järeldu automaatselt, et tal on kõrged auastmed teistes rühmades - sõprade, sugulaste, kolleegide seas!

Kirjandus

Inglise keeles

• Warner W.L., Heker M., Cells K. Sotsiaalne klass Ameerikas. Sotsiaalse staatuse mõõtmise käsiraamat. Chicago, 1949.
• Linton R. Inimese uurimine. N.Y., 1936

vene keeles

• 2.2. Sotsiaalsed staatused ja rollid(lk 54-59) raamatus: Shkaratan, Ovsey Irmovich. Ebavõrdsuse sotsioloogia. Teooria ja tegelikkus; Rahvuslik uurimine Ülikool "Majanduskõrgkool". - M.: Kirjastus. maja Keskkool Majandus, 2012. - 526 lk. - ISBN 978-5-7598-0913-5

Märkmed

Vaata ka

Wikimedia sihtasutus.

2010. aasta.

Vaadake Sotsiaalne staatus. Filosoofiline entsüklopeediline sõnastik. M.: Nõukogude entsüklopeedia. Ch. toimetaja: L. F. Iljitšev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovaljov, V. G. Panov. 1983. SOTSIAALNE STATUS ... Filosoofiline entsüklopeedia

Vt SOTSIAALSEIS. Antinazi. Sotsioloogia entsüklopeedia, 2009 ... Sotsioloogia entsüklopeedia

- (lat. staatuse positsioon) indiviidi või sotsiaalse grupi suhteline positsioon sotsiaalses süsteemis, mille määravad mitmed antud süsteemile iseloomulikud tunnused. S.S. kuidas ühiskonna sotsiaalse korralduse elemendid on kompleksselt koordineeritud ja... ... Uusim filosoofiline sõnaraamat

sotsiaalne staatus Sõnastik keelelised terminid T.V. Varss

Sotsiaalne staatus- Indiviidi positsioon ühiskonnas, tema koht erinevat tüüpi sotsiaalsetes hierarhiates, mis määrab suhted teiste ühiskonnaliikmetega. Sotsiaalset staatust tõlgendatakse erinevalt: 1. kõigi sotsiaalsete tunnuste diferentseerimata kogum... ... Üldkeeleteadus. Sotsiolingvistika: Sõnastik-teatmik

SOTSIAALNE STATUS- indiviidi või rühma suhteline positsioon (positsioon) sotsiaalses struktuuris, eristades neid teistest indiviididest ja rühmadest. Inimese sotsiaalse staatuse määrab tema suhe sfääriga professionaalne töö. Sellega seoses jaguneb elanikkond...... Kutseharidus. Sõnastik

sotsiaalne staatus- socialinis statusas statusas T valdkond Kūno kultūra ir sporto apibrėžtis Individo, grupės padėtis socialinėje sistemoje (pvz., komandos socialinis statusas, sportininko socialinis statusas, trenerio socialinis statusas). Socialinį statusą lemia… …Sporto terminų žodynas

Sotsiaalne staatus- (vt Sotsiaalne staatus) ... Inimese ökoloogia

SOTSIAALNE STATUS- Vaata staatust, sotsiaalset... Sõnastik psühholoogias

Sotsiaalne staatus- Indiviidi positsioon ühiskonnas, tema alaline või ajutine koht erinevat tüüpi sotsiaalsetes hierarhiates, mis määrab suhted teiste ühiskonnaliikmetega. Seda terminit võib kasutada erinevates tähendustes. 1. Diferentseerimata… … Sotsiolingvistiliste terminite sõnastik

Raamatud

• Väljaränne getost. Juutide emantsipatsiooni sotsiaalne kontekst, 1770-1870, Katz Yakov. Väljapaistva Iisraeli ajaloolase ja sotsioloogi Jacob Katzi (1904-1998) klassikaline uurimus on pühendatud juutide Euroopa ühiskonda integreerumise keerulise ja pika protsessi analüüsile. Välju…

R. Merton

Sotsiaalne staatus on:

2) saavutatud (saavutatav), st see, mille inimene ise oma elu jooksul teatud pingutusi tehes saavutab (amet, materiaalne rikkus, poliitiline mõju jne).

d.). Mõnikord võib inimesel olla segane sotsiaalne staatus, kuid enamasti on inimesel mitu staatust, kuna ta on erinevate sotsiaalsete rühmade subjekt (näiteks mees on tööl ülemus, kodus aga lahke ja hooliv isa ). Kuid põhimõtteliselt määrab inimese sotsiaalse staatuse ja positsiooni ühiskonnas üks, kõige elementaarsem staatus. Enamasti määrab see töökoha järgi.

Oluline on mõista järgmist:

Sotsiaalsed staatused, nende tüübid

Igapäevases vestluses kasutatakse sõna "staatus" üksikisiku positsiooni tähistamiseks, mille määrab tema majanduslik positsioon, mõju ja prestiiž. Inimene on sotsiaalne; ta suhtleb erinevate sotsiaalsete gruppidega. Sisenedes korraga paljudesse sotsiaalsetesse gruppidesse, on tal igaühes erinev positsioon. Analüüsida indiviidi kaasamise astet erinevatesse rühmadesse, samuti positsioone, kass. ta asetab sotsiaalse staatuse mõistet kasutades igasse neist üles. Staatuse all mõistetakse isiku sotsiaalset positsiooni rühmas või ühiskonnas, mis on seotud tema teatud õiguste ja kohustustega. . Just staatuste abil tuvastame üksteist erinevates sotsiaalsetes struktuurides. Ema, linnapea, preester, sõber, ülemus, mees, kapten, laps, jakuut, klient, professor ja süüdimõistetu – kõik need on staatused.

Sotsiaalne staatus on sotsiaalse positsiooni tunnusjoon, mis tähendab, et sotsiaalne staatus iseloomustab seda, millised õigused, kohustused, privileegid ja volitused on antud konkreetse funktsiooni täitjatele. Välise nimetamisvormi olemasolu tähendab, et SS-l on oma nominatsioon: õpetaja, arst, president, koristaja, vanaisa, tütar jne. Sotsioloogias on oluline, et tütre staatus ei oleks pelgalt perekondliku suhte staatus, vaid ka teatud alluvus vanematele, kohustus kuulata nende arvamust, materiaalne ja õiguslik sõltuvus neist. Kogusumma kõigist staatustest - staatusekomplekt - illustreerib inimese individuaalsust ja tema kohta sotsiaalsete suhete süsteemis, kõigi staatuste kogum on korraldatud hierarhilisteks ridadeks (need on omavahel seotud ja alluvad). Staatuste liigid: 1. omandatud kaasasündinud, kaasasündinud - omistatud (rahvus, sugu, rass), s.o. sünnist päritud olekut, kaasasündinud, nimetatakse omistatuks (ascriptive). Omandatud staatuse üldtunnustatud kriteeriumid on vanus ja sugu. Näiteks ei saa seaduse järgi enne nõutavasse vanusesse jõudmist juhiluba saada, abielluda, valimistel hääletada ega pensioni saada. Rass, religioon, perekondlik ja sotsiaalmajanduslik staatus on samuti üldtunnustatud alused isiku staatuse määramisel.

Muud staatused saame individuaalse valiku ja konkurentsi kaudu, see on 2.

saavutatud (omandatud) Indiviidi poolt ühiskonnas tänu tema enda pingutustele omandatud staatust nimetatakse saavutatuks. Ükski ühiskond ei saa ignoreerida indiviidide erinevust, seega kajastub indiviidi edu või ebaõnnestumine talle teatud saavutuse alusel teatud staatuse andmises. Professor, koorijuht, arst, näitleja, üliõpilane, preester, politseinik, taskuvaras, ettevõtte president, treener ja sukelduja on kõik näited saavutatud staatusest. On staatusi 3. sugulussüsteemiga seotud staatused, osa sugulusstaatusi omandatakse (lapsendamine, ristimine). Staatused võivad olla formaliseeritud ja vormistamata: formaliseerituid kaitseb seadus (tehase direktor, piirkonnavanem), sarnane staatus tekib formaalsete institutsioonide, rühmade raames, nii et inimene püüab end “kaita” formaalse staatusega, vormistamata. on staatused, mis ei põhine seadustel (sõbragrupi juht, mitteametlik meeskonnajuht). Lisaks erialaga kaasnevale põhistaatusele on paslik rääkida ka üldistatud staatusest, mida muidu nimetatakse. sotsiaalse positsiooni indeks – terviklik hinnang nii enda kui ka teiste sotsiaalsetele positsioonidele sotsiaalsete koordinaatide süsteemis.

Paljudest staatustest tuleb esmalt välja selgitada põhistaatus, mis täpselt inimest sotsiaalselt ise määrab. Eriti oluline on selles inimese staatus, mis on seotud töö, elukutse ja varalise seisundiga. Kuid mitteametlikus sõpruskonnas võivad need märgid olla teisejärgulise tähtsusega - siin võib kultuuriline tase, haridus ja seltskondlikkus mängida määravat rolli. Seetõttu on vaja eristada isiksuse staatuste põhilist, üldist hierarhiat, kass. töötab enamikus olukordades antud ühiskonnas ja konkreetses ühiskonnas, mida kasutatakse eritingimused, erilistele inimestele. Seega on põhistaatus võtmestaatus, mis määrab inimese sotsiaalse positsiooni ja tähtsuse, mis on seotud tema teatud õiguste ja kohustustega. Laste puhul on peamine staatus vanus; samamoodi on paljudes ühiskondades esmaseks staatuseks sugu. Põhistaatus moodustab raami, mille raames sõnastatakse meie eesmärgid ja toimub koolitus. Staatused ühiskonnas on hierarhilised, aktsepteeritud staatuste hierarhia kujutab endast sotsiaalse kihistumise alust, staatuste sotsiaalne prestiiž (austus, tunnustamine) on ühiskonna jagatud staatuste hierarhia, mis on kinnistunud kultuuris ja avalikus arvamuses. Staatuse prestiiži jagab ühiskond, igasugune sotsiaalsete institutsioonide ümberstruktureerimine on seotud muutustega staatuste hierarhias.

Igal inimesel ühiskonnas on teatud suhted, ta täidab teatud kohustusi ja tal on teatud õigused. Kõik see näitab indiviidi positsiooni ühiskonnas ja sotsiaalset staatust, mis tal on. Sotsiaalne staatus määrab grupi ja selle liikmete positsiooni teatud inimelu valdkondades.

Inimese positsiooni ühiskonnas määravad tema elukutse, rahvus, vanus ja perekonnaseis. (Kõik need määravad R. Merton nimetatakse "olekukomplektiks".) Ühel inimesel on mitu staatust, kuna ta osaleb paljudes rühmades ja organisatsioonides. Ta on mees, isa, abikaasa, poeg, õpetaja, professor, teaduste doktor, keskealine mees, toimetuse liige, õigeusu kristlane jne. Üks inimene võib asuda kahele vastakuti staatused, vaid seoses erinevate inimestega: oma lastele on ta isa ja ema jaoks poeg.

Sotsiaalne staatus on:

1) ettenähtud (omistatud), s.o selline, mille inimene saab oma soovist sõltumata ja enamasti sünnist (sugu, rahvus, vanus);

2) saavutatud (saavutatav), s.o see, mille inimene ise oma elu jooksul teatud pingutusi tehes saavutab (amet, materiaalne rikkus, poliitiline mõju jne). Mõnikord võib inimesel olla segane sotsiaalne staatus, kuid enamasti on inimesel mitu staatust, kuna ta on erinevate sotsiaalsete rühmade subjekt (näiteks mees on tööl ülemus, kodus aga lahke ja hooliv isa ).

Sotsiaalne roll ja sotsiaalne staatus.

Kuid põhimõtteliselt määrab inimese sotsiaalse staatuse ja positsiooni ühiskonnas üks, kõige elementaarsem staatus. Enamasti määrab see töökoha järgi.

Inimese sotsiaalse staatuse määramiseks suur väärtus omama hinnangut olemasolevatele positsioonidele ühiskonnas, kus inimene elab, määrama nende ametikohtade prestiiži ja autoriteeti.

Sotsiaalne staatus on teatud positsioon sotsiaalne struktuur rühm või ühiskond, mis on õiguste ja kohustuste süsteemi kaudu seotud teiste ametikohtadega. Staatus "õpetaja" on mõttekas ainult seoses staatusega "õpilane", kuid mitte seoses müüja, jalakäija või inseneriga. Nende jaoks on ta lihtsalt üksikisik.

Sotsiaalse staatuse abil reguleeritakse suhteid grupis, kehtestatakse teatud staatusele vastavate rühmade esindajatele normid ja käitumisreeglid.

Meie ühiskonna erinevatel ajastutel oli määravaks näitajaks: kapitalismis - sissetulek, raha, sotsialismi ajal - töötaja tööpanus. Teatud kohustusi täites omandab inimene ühiskonnas teatud staatuse ja hakkab täitma ühiskonnas neid sotsiaalseid rolle, mis sellele sotsiaalsele staatusele vastavad.

Oluline on mõista järgmist:

1) sotsiaalsed staatused on omavahel seotud, kuid ei suhtle üksteisega;

2) omavahel suhtlevad ainult staatuste subjektid (omanikud, kandjad), s.o inimesed;

3) ühiskondlikesse suhetesse ei astu mitte staatused, vaid nende kandjad;

4) sotsiaalsed suhted seovad staatusi, kuid need suhted realiseeruvad inimeste – staatuse omanike – kaudu.

Staatusegrupp ja elustiil

Ülevaatamisel erinevad määratlused Staatus Olen seni keskendunud staatusele kui indiviidi positsioonile ühiskonnas. Sotsioloogilisest vaatenurgast on aga staatus palju huvitavam sotsiaalsete rühmade või kollektiivide atribuutina. Seetõttu peame liikuma individuaalse staatuse määratlustelt grupi staatuse, kogukonna staatuse ja kollektiivse elustiili mõiste juurde. Kui Ameerika sotsioloogiline traditsioon on sageli keskendunud individuaalsele staatusele, siis Weberist lähtuv traditsioon on olnud rohkem huvitatud staatusrühmade ja staatuskogukondade kui ühtekuuluvate ja sõjakate sotsiaalsete kollektiivide päritolu, säilimise ja sotsiaalsete tagajärgede vastu. Weber tunnistas oma raamatus Majandus ja ühiskond erinevaid tähendusi staatuse ja prestiiži mõisteid, kuid minu arvates käsitles ta eriti tõsiselt ainult kahte staatuse aspekti. Esiteks seisuse mõiste kui "mõisate" süsteem, mille kaudu ühiskond (eelkõige feodaalsüsteem) jagunes juriidiliste, sotsiaalsete ja kultuuriliste privileegide alusel, tekitades lõhestunud, erinevaid kastilaadseid rühmitusi. Staatusgrupid muutuvad valdusteks, kui nende privileegid kristalliseeruvad väliskontrollist või regulatsioonist tulenevaks õiguslike ja majanduslike puutumatuste süsteemiks, mida kaitsevad tava, religioon ja seadus.

Teiseks huvitas Weberit staatusegruppide või staatuskogukondade ajalooliste ja sotsiaalsete funktsioonide analüüsimine, mis on sarnase elustiili, ühise moraalisüsteemiga rühmad. ühine keel või kultuur, usulised erinevused. Selle tulemusena loovad need ühised kultuurilised tunnused isoleeritud, sisemiselt solidaarsed kogukonnad, mis on organiseeritud selleks, et kaitsta või laiendada oma võimet nautida kultuurilisi ja sotsiaalseid hüvesid ja privileege. Sellest vaatenurgast sotsiaalne kihistumine loob, hoiab ja levitab ühiskonda erinevaid kujundeid võimu poliitilise monopoli, kultuurilise taastootmise ja sotsiaalse tõrjutuse mehhanismide kaudu. Idee, et staatuse erinevusi säilitatakse kultuurilise eksklusiivsuse kaudu, arendas kultuurisotsioloogias eriti välja Pierre Bourdieu. Nende sotsioloogiliste käsitluste seisukohalt saame tuletada kaks vastavat staatuse mõistet: staatus elustiilina (kultuuriline staatus) ja staatus kui elustiil (kultuuriline staatus). poliitilised ja juriidilised õigused(staatuse tsiviilkomponent).

Weber määratles staatuse positsiooni (Stadische Lage) kui tõhusat sotsiaalset nõuet aadlile (au) või austust positiivsete ja negatiivsete privileegide vormis. Staatus põhineb tavaliselt konkreetsel elustiilil, ametlikul koolitusel või teatud ametist tuleneval formaalsel prestiižil. Peale selle säilitatakse ja väljendatakse staatust elu- ja toitumistingimuste järjestamise, võimule ja rikkusele privilegeeritud juurdepääsu ainuõiguse, abieluliidu loodud sotsiaalse solidaarsuse ning lõpuks teatud tavade ja staatuse kokkulepete kaudu. Staatuserühma all mõistis ta sotsiaalsete subjektide (näitlejate) kogumit, kes laiemas sotsiaalses keskkonnas taotlevad edukalt konkreetset au (au) ja naudivad teatud sotsiaalseid privileege. Staatusrühmad on kogukonnad, millel on privilegeeritud juurdepääs nappidele ressurssidele, eriti kui need ressursid hõlmavad kultuurilisi, moraalseid või sümboolseid omadusi.

Frank Parkini järgides võime märkida, et staatusrühmad või kogukonnad tekivad tavaliselt sotsiaalse ja poliitilise anastamise tulemusena, põhjustades kollektiivset võitlust, et suurendada juurdepääsu nappidele ressurssidele ja tugevdada seeläbi kollektiivset positsiooni ausüsteemis. Weber võrdles majandusklasse ja staatusega kogukondi nende sisemise solidaarsuse ja sõjakuse poolest. Erinevalt majandusklassidest on staatusrühmad iseloomulikud kogukondliku iseloomuga sotsiaalsed rühmad, millega kaasneb tüüpilise elustiili ja kultuuripärandi taastootmine. Majandusklassid seevastu on lihtsalt üksikisikute kogumid, mida seovad omavahel vahetus ja muud majandussuhted.

Sotsiaalsed staatused ja sotsiaalsed rollid

Sellest tulenevalt on staatusega kogukonnad organiseeritud kogukondadena eesmärgiga kaitsta ja tugevdada oma sotsiaalseid privileege ja õigusi.

Nende formaalsete määratluste tagajärjed võimaldasid Weberil läbi viia mitmeid sotsiaalse struktuuri ja sotsiaalsete muutuste võrdlevaid ajaloolisi uuringuid. Weber tahtis näidata, et majanduslik jõukus ei ole ainus sotsiaalse võimu ja mõju kriteerium. Lisaks soovis ta uurida ühiskondi, kus hariduse või kultuuri kaudu saavutatud prestiiž oli olulisem kui tootmisvahendite omandil põhinev võim. Näiteks rõhutas Weber Hiina ühiskonna uurimises haritlaste poliitilist ja kultuurilist staatust. Ta kirjutas, et „kaksteist sajandit määras Hiinas sotsiaalse auastme pigem töökvalifikatsioon kui rikkus. Selle kvalifikatsiooni määras omakorda haridus ja eriti eksam. Hiina on muutnud hariduse sõna otseses mõttes ainsaks sotsiaalse prestiiži mõõdupuuks, andes sellele suurema rolli kui Euroopas humanistlikul perioodil või Saksamaal.

Weberi arvates aitas see kultuurikiht kaasa Hiina sotsiaalse stabiilsuse ja traditsionalismi tugevnemisele, kuna selle kihi konfutsianistliku eetika ja tsiviilametnike elustiili vahel oli sarnasusi. Raamatus The Religion of India näitas Weber, kuidas religioossed tõekspidamised reostuse kohta mängisid olulist rolli kastisüsteemi organiseerimisel ja säilitamisel. Need näited rõhutavad tõsiasja, et Weber eelistas viia läbi inimühiskonna võimusuhete ajaloolist uurimist, selle asemel et tegeleda klassi, staatuse ja partei kontseptuaalsete eristuste formaalse arendamisega. Järgnevas sotsioloogias kadus Weberi rõhuasetus ajaloo tähtsusele. Kuid erinevate kihtide või segmentide staatiline kategoriseerimine ei asenda ajaloolist sotsioloogiat.

Weberi arengut staatusrühmade idee kohta on kasutatud Marxi majandusklassi analüüsi vastandamiseks. Weber soovis näidata, et staatusrühmad on sidusamad ning sotsiaalselt ja poliitiliselt teadlikumad kui majandusklassid, mida Weber määratles turul tegutsevate agregaatidena. Staatusgrupid sõltuvad otsustavalt eksklusiivse elustiili säilitamisest, mille eesmärk on säilitada teatud kultuurilised monopolid. Staatusgrupid püüavad end taastoota läbi haridusmehhanismide, et takistada autsaiderite sotsiaalset mobiilsust ning rõhutada nende eksklusiivsust ja partikularismi. Kasulik on võrrelda T. Vebleni raamatut “Vabaklassi teooria” Weberi tõlgendusega staatusrühmadest:

„Weberi, nagu ka Vebleni jaoks oli prestiižtarbimise ehk pragmaatiliselt mõttetu ja aastaid õppimist nõudva tarbimisstiili rõhutamise funktsioon mobiilsuse takistamine ja eelmistel aastatel tippu tõusnute privileegede institutsionaliseerimine. või ajastud." Seetõttu määrab staatusrühmad konkreetne elustiil.

Seega on staatusgrupp indiviidide kogukond, kes on organiseerunud oma sotsiaalsete privileegide säilitamiseks või laiendamiseks sotsiaalse suletuse mehhanismi kaudu, et kaitsta olemasolevaid monopoolseid privileege autsaiderite eest. … Staatuserühmade olemasolu põhjustab paratamatult sotsiaalseid konflikte ja sotsiaalset võitlust, kuigi neid sotsiaalse võitluse vorme saab sageli varjata või varjata.

Konfliktsotsioloogia

Sotsioloogias on tekkinud üks suur poleemika küsimuse üle, kas sotsiaalseid suhteid iseloomustab eelkõige kokkulepe või konflikt. Sotsiaalse ühtekuuluvuse teooriad püüavad selgitada, kuidas sotsiaalne kord kujuneb, ja tavaliselt väidavad nad, et sotsiaalse stabiilsuse loovad ühised väärtused ja ootused. Konfliktisotsioloogia esindajatele imponeerivad rohkem konfliktide, pingete ja korratuse levimus kui kokkuleppe ja konsensuse valdkonnad. Kui vaadata meie ajast, siis paljud neist vaidlustest tunduvad praegu mõneti ebaproduktiivsed, kuna terve mõistuse tasandil on selge, et kõik sotsiaalsed suhted põhjustavad korraga nii kokkulepet kui ka konflikti. Staatusegruppide ja staatusvõitluste analüüsis on aga tugevad argumendid konfliktsotsioloogia käsitluse poolt, kuna käesolevas töös väidan, et staatus toob oma olemuselt kaasa lõputu võitluse piiratud, eriti kultuuriliste ressursside jaotamise pärast. Konfliktisotsioloogia oma enim arenenud kujul annab üldise ja teoreetiliselt olulise lähenemise sotsiaalsetele suhetele.

...Ameerika Ühendriikide staatuse kihistumise ajalooline areng erines mitmel viisil klassisüsteemide arengust Euroopas olulised punktid. Esiteks ei pärinud USA feodaalset aadelkonda ning individuaalse edutunde kui väärtussüsteemi põhikomponendi kujunemisel mängis võtmerolli migratsioon, samas kui sotsiaalsüsteem organiseeriti eraldi konkureerivateks etnilisteks kogukondadeks. Need ajaloolised erinevused selgitavad osaliselt erinevusi Ameerika ja Euroopa sotsioloogias lähenemises sotsiaalsele kihistumisele. Samal ajal kui eurooplane sotsiaalteooria oli eelkõige huvitatud majandusklasside rollist industriaalühiskonnas, Ameerika sotsioloogid olid rohkem huvitatud õppimisest sotsiaalne mobiilsusüksikisikud, ametistruktuuri analüüs ja prestiiži subjektiivne tajumine.

Ameerika kontekstis muutis Weberi konfliktset lähenemist staatuse privileegidele ja asendas selle "Warneri sotsioloogiakoolkond". Segati mõisted "staatus" ja "klass" ning eirati konflikti tähtsust teadvuse kujunemisel. Sotsiaalset kihistumist peeti nüüd pidevaks positsioonide gradatsiooniks, mis oli samaväärne prestiiži järgi järjestamisega. Üksikisikuid peeti nendel positsioonidel liikuvana oma isiklike jõupingutuste kaudu; ressursse monopoliseerida püüdvate sotsiaalselt eksklusiivsete staatusgruppide kontseptsioonist loobuti Ameerika kuvandi kasuks kui klassideta ühiskonnast, millel on suuremad võimalused sotsiaalseks mobiilsuseks. Rõhk klassikonfliktidele ja staatusgruppide konkurentsile, mis on ühiskonna ajaloolise ümberkujunemise dünaamilise protsessi olulised elemendid (nagu märkisime nii Marxi kui ka Weberi sotsioloogias), tõrjus Warneri kogukondade uurimisel rõhuasetus konsensusele. koolkond ja struktuur-funktsionalistlik kihistumise teooria .Davis ja W.Moore. Muidugi kritiseeriti neid Ameerika sotsioloogia sotsiaalse kihistumise käsitlusi lõpuks laialdaselt, sest näiteks funktsionalistlik lähenemine staatusele eiras olulist ebavõrdsust, nende poolt tekitatud huvide rolli, ressursside monopoliseerimist ja ulatuslikke rühmadevahelisi konflikte. mis Ameerika elus ette tulevad.

Olles visandanud staatuse määratluste ja käsitluste mitmekesisuse, tahaksin nüüd oma lähenemist selgemalt sõnastada. Esiteks rõhutan eriliselt staatuse mõiste poliitilisi ja õiguslikke jooni. Nagu ma juba märkisin, tähendas see sõna ladina keeles algselt õiguslikku positsiooni või positsiooni ühiskonnas, mille kohaselt võis kodanik taotleda erinevaid vabanemisvorme poliitilistest ja maksukohustused. Seetõttu pean staatuse all silmas eelkõige ühiskonnale esitatavate sotsiaalpoliitiliste nõuete kogumit, mis annab indiviidile (või sotsioloogilisemalt öeldes grupile) teatud hüvesid ja privileege, eristades teda teistest indiviididest või gruppidest. Need sotsiaalpoliitilised väited puudutavad nappe ressursse, eriti haridust, kultuuri ja sümboolseid ressursse. Sellest staatuse kultuurilisest aspektist sünnib teine ​​mõõde: staatuse mõiste kui kultuuriliselt spetsiifiline elustiil, mis eristab ühiskonnas erilise identiteediga staatusgruppi. Feodaalühiskondades korraldati juurdepääs privileegidele eranditult klasside kaudu (vaimulikud, aadel ja tavalised inimesed), millel olid oma kultuuri- ja väärtussüsteemid. Kaasaegses ühiskonnas on võitlus sotsiaalsete privileegide ja eristavate sümbolite pärast sujuvam ja avatum, kaasates lugematuid rühmitusi, kollektiive ja kihte.

Rõhutades sotsiaalpoliitilist aspekti, on lihtsam hoida selgemat piiri staatuse ja majandusklassi idee vahel, kuna klass viitab ühiskonna majandusliku ebavõrdsuse süsteemile, kasutades tootmise, omandi ja tarbimise kategooriaid. Seetõttu eelistaksin kasutada mõistet "majandusklass" kui "sotsiaalklassi" vastet. ...Ühelt poolt tahan eristada majandusklasse ja staatuskogukondi ning teisalt usun, et klassi- ja staatusanalüüsid ei välista kaugeltki üksteist, neid kasutatakse kõige tõhusamalt koos... Minu analüüs sotsiaalne kihistumine näitab ühiskonna majandusstruktuuri (klassid) , jaotust seaduslikud õigused(kodakondsus) ning prestiiži ja au korraldus „kultuurikapitali” (kultuuriliselt omanäolise elustiili staatus) mõistes.

Kuigi lugeja on ilmselt juba tundnud, et staatuse idee on ümbritsetud üsna raske terminoloogilise keerukusega, toon sellegipoolest analüüsi eesmärgil selles töös sisse veel ühe eristuse: staatusekogukondade ja staatuse veergude või plokkide vahel. Staatuskogukond on nii-öelda kestva kogukonna (või sotsioloogilises keeles Gemeinschafti suhte) tõeline vorm; need on kogukonnad, kus indiviididel on suhteliselt pika aja jooksul ühised omadused, nagu keel, kultuur või etniline kuuluvus. Näiteks kõmri kogukond Lõuna-Austraalias või iiri kogukond New Yorgis on minu terminoloogias väljakujunenud, sisemiselt solidaarsete kollektiivide staatusega kogukonnad. Seevastu staatuse veerud või plokid on pigem ühendused või organisatsioonid (Gesellschafti suhted), milles üksikisikud loovad organisatsioonilisi struktuure konkreetsete eesmärkide saavutamiseks, näiteks hüvitiste või maksusoodustuste saamiseks. Staatuse veeru näide on kõik üksikvanemaga leibkonda kuuluvad isikud, kes taotlevad heaoluühiskonnas hüvitisi või muid hüvitisi. Teised näited on pensionäride ühendused, tarbijakaitserühmad, heategevusorganisatsioonid puuetega sõduritele... Need on lobirühmad, mis sageli moodustavad kodanikuõiguste nimel ühendusi, et avaldada survet kohalikele või riiklikele valitsustele. Seega tekivad staatuse veerud väga piiratud ja võib-olla lühiajaliste poliitiliste ja sotsiaalsete eesmärkide saavutamiseks, samas kui staatuse kogukonnad kipuvad olema stabiilsed, mitmemõõtmelised, keerulised ja esmased rühmad.

Staatuse veerud või blokid osalevad staatuse poliitikas, mis hõlmab teatud diskrimineerimist kogevate rühmade nõudeid riigile sotsiaalsete õiguste saamiseks ja apelleerivad kaasaegsele, universaalsele seadusandlusele. Kuna egalitaarne universalism on kaasaegsete demokraatiate peamine kriteerium, kogevad kodanikud erinevad kujud ebavõrdsus staatuse tunnuste osas, nagu vanus, sugu või rahvus. Seal, kus neist staatuse veergudest saavad riigiabi saajad, on meil staatuspoliitika... Poliitilises ja juriidilises mõttes mõtlen staatuse all (sotsiaalsete nõuete kogum riigimajandusele või riigile) kaasaegset kodakondsust...

B. Turner. Staatus (Raamatust: Bryan S.Turner. Status. Open University, Milton Keynes, 1988). /Tõlge inglise keelest. ja toimetaja V.I. Iljina. Saadaval URL-ilt: http://www.socnet.narod.ru/library/authors/Ilyin/hrest/terner.htm

L. Warner
Sotsiaalne klass ja sotsiaalne struktuur

Sotsiaalne staatus- sotsiaalne positsioon, mille hõivab sotsiaalne indiviid või sotsiaalne rühm ühiskonnas või ühiskonna eraldiseisvas sotsiaalses allsüsteemis. Selle määravad konkreetsele ühiskonnale omased omadused, milleks võivad olla majanduslikud, rahvuslikud, vanuselised ja muud tunnused. Sotsiaalset staatust iseloomustavad võim ja/või materiaalsed võimalused, harvem spetsiifilised oskused, karisma ja haridus.

Kontseptsioon

Seda mõistet kasutas sotsioloogilises mõttes esmakordselt inglise ajaloolane ja jurist Henry Maine.

Sotsiaalne staatus on üksikisiku koht või positsioon, mis on korrelatsioonis teiste inimeste positsiooniga; see on indiviidi koht hierarhiliselt organiseeritud sotsiaalses struktuuris, tema objektiivne positsioon selles; see on ammendamatu inimressurss, mis annab inimesele võimaluse mõjutada ühiskonda ja saada selle kaudu privilegeeritud positsioone võimu- ja materiaalse rikkuse jaotamise süsteemis. Igal inimesel on ühiskonnas mitu positsiooni, millest igaüks hõlmab mitmeid õigusi ja kohustusi. Sotsiaalsed staatused on ühiskonna sotsiaalse korralduse struktuurielemendid, mis tagavad sotsiaalsed sidemed sotsiaalsete suhete subjektide vahel. Ühiskond ei loo mitte ainult sotsiaalseid positsioone - staatusi, vaid pakub ka sotsiaalseid mehhanisme ühiskonnaliikmete nendele positsioonidele jaotamiseks.

Sotsiaalne staatus on koht, mille indiviid sotsiaalses süsteemis (ühiskonnas) hõivab ja mida iseloomustab teatud õiguste ja kohustuste kogum.

Olekute tüübid

Igal inimesel on reeglina mitte üks, vaid mitu sotsiaalset staatust. Sotsioloogid eristavad:

• loomulik seisund- isiku staatus, mille ta on sünnil saanud (sugu, rass, rahvus, bioloogiline kiht). Mõnel juhul võib sünnistaatus muutuda: kuningliku perekonna liikme staatus on sünnist alates ja kuni monarhia eksisteerib.
• omandatud (saavutatud) staatus- staatus, mille inimene saavutab tänu oma vaimsetele ja füüsilistele pingutustele (töö, sidemed, ametikoht, ametikoht).
• ettenähtud (omistatud) staatus- staatus, mille inimene omandab olenemata tema soovist (vanus, staatus perekonnas, see võib tema elu jooksul muutuda); Ettenähtud staatus on kas kaasasündinud või omandatud.

Isiku või rühma sotsiaalse staatuse määramise kriteeriumid

Enamik sotsiolooge järgib mitmemõõtmelist lähenemisviisi, võttes arvesse selliseid tunnuseid nagu:

1. oma
2. sissetulekute tase
3. elustiil
4. inimestevahelised suhted süsteemis sotsiaalne jaotus tööjõud
5. jaotussuhted
6. tarbimissuhted
7. inimese koht poliitilise süsteemi hierarhias
8. haridustase
9. etniline päritolu jne.

Lisaks on sotsioloogias nn peamine staatus, st. antud indiviidi jaoks kõige iseloomulikum staatus, millega ta ennast samastab või millega teised inimesed teda samastavad. See määrab stiili, elustiili, tutvusringkonna ja käitumise. Kaasaegse ühiskonna esindajate jaoks on peamine staatus kõige sagedamini seotud kutsetegevusega.

Staatuse kokkusobimatus

Staatuse kokkusobimatus ilmneb ainult kahel juhul:

• kui isik on ühes rühmas kõrgel ja teises madalal;
• kui isiku ühe staatuse õigused ja kohustused lähevad vastuollu või segavad teise staatuse õiguste ja kohustuste täitmist.

Sotsiaalne staatus

Igal inimesel on ühiskonnas teatud positsioon. Seda positsiooni sotsioloogias määrab staatuse mõiste. Seda terminit kasutas esmakordselt inglise ajaloolane G. Main , ja selle tõi sotsioloogiasse Ameerika sotsioloog R. Linton . Indiviidi sotsiaalse staatuse iseloomustamisel näitavad need tavaliselt tema õigusi ja kohustusi, samuti positsiooni sotsiaalses hierarhias.

Sotsiaalne staatus- see on teatud positsioon ühiskonna sotsiaalses struktuuris, mis on õiguste ja kohustuste süsteemi kaudu seotud teiste positsioonidega. Sotsiaalsed staatused on omavahel seotud, kuid ei suhtle üksteisega. Üksteisega suhtlevad ja suhteid sõlmivad ainult staatuse omanikud, see tähendab inimesed. Igal inimesel on mitu staatust, kuna ta osaleb mitmes rühmas ja organisatsioonis. Kõigi ühe isiku poolt hõivatud staatuste kogum on olek seatud. Paljude sotsiaalsete staatuste hulgast paistab reeglina silma üks, mis määrab inimese positsiooni ühiskonnas. Seda nimetatakse peamiseks või integreeritud olekuks. Põhistaatus on antud isikule kõige iseloomulikum staatus, millega teda samastavad teised inimesed või tema ise. Peamine staatus on suhteline, kuid see määrab stiili ja elustiili, suhtlusringkonna ja käitumise, näiteks meeste puhul määrab põhistaatuse tavaliselt töökoht, elukutse või ametikoht; Samuti on olemas sotsiaalsed ja isiklikud staatused. Kui sotsiaalne on inimese positsioon ühiskonnas, millel ta on suure sotsiaalse grupi (elukutse, klassi, rahvuse, soo, vanuse) esindajana, siis isikustaatus on indiviidi positsioon väikeses rühmas alates punktist. selle rühma liikmete vaatest.

Sotsiaalne rühm- see on indiviidi positsioon ühiskonnas, mille ta hõivab suure sotsiaalse rühma (rass, rahvus, sugu, klass, kiht, religioon, elukutse jne) esindajana. Isiklik staatus on üksikisiku positsioon väikeses rühmas (perekond, kooli klass, õpilasrühm, eakaaslaste kogukond jne). Sotsiaalse rühma staatus sõltub konkreetse sotsiaalse grupi positsioonist ühiskonna sotsiaalses kihistumises. Isikliku staatuse määravad inimese individuaalsed omadused ja see sõltub sellest, kuidas väikese rühma liikmed teda hindavad ja tajuvad.

Sotsioloogid eristavad ettenähtud (ascriptive) ja omandatud (saavutatud) staatused. Ettenähtud staatuse kehtestab ühiskond, sõltumata üksikisiku pingutustest ja saavutustest, selle määrab etniline päritolu, sünnikoht, perekond jne. Omandatud staatus, see tähendab saavutatud, on määratud inimese enda pingutustega, selle omandab inimene vaba valiku ja sihipäraste pingutuste tulemusena.

Samuti esile tõstetud füüsiline ja professionaalne ametlik staatus .

Loomulik seisund isiksus eeldab olemasolevaid ja suhteliselt stabiilseid isikuomadusi. Ametialane ja ametlik staatus on üksikisiku põhistaatus. Täiskasvanu jaoks moodustab see kõige sagedamini integreeritud staatuse aluse, kus registreeritakse sotsiaalmajanduslik ja tootmistehniline positsioon (pankur, jurist, insener).

Sotsiaalne staatus tähistab konkreetset kohta, mis inimesel antud sotsiaalsüsteemis on. Nõuete kogum, mida ühiskond esitab indiviidile vastavalt tema teatud staatusele, moodustab sotsiaalse rolli kontseptsiooni.

Sotsiaalne roll- see on toimingute kogum, mida sotsiaalsüsteemis teatud staatust omav inimene peab tegema. Seega on sotsiaalne roll käitumismudel, mis on keskendunud antud staatusele ja mida iseloomustavad ettenähtud käitumisreeglid (sotsiaalsed normid).

Sotsiaalsed rollid ja sotsiaalsed normid seostuvad interaktsioonisüsteemiga ja kirjeldavad ühiskonna dünaamikat. Ja sotsiaalsed staatused on seotud sotsiaalsete suhetega ja iseloomustavad ühiskonna staatikat. Sarnaselt olekukomplektiga on olemas ka rollikomplekt - see on rollide kogum, mis on seotud teatud olekuga. Rollikomplekt kirjeldab kõiki ühele staatusele määratud rollide tüüpe ja mitmekesisust (käitumismustreid).

Inimesed identifitseerivad end erineval määral oma staatuste ja neile vastavate rollidega. Mõnikord sulanduvad nad sõna otseses mõttes oma rolliga ja kannavad automaatselt oma käitumise stereotüübi ühest staatusest teise. Nii jätkab tööl ülemuse ametit pidav naine koju tulles ülemuslikul toonil suhtlemist oma mehe ja teiste lähedastega. Indiviidi maksimaalset ühtesulamist rolliga nimetatakse rollituvastuseks.

Aga inimene ei samasta end kõigi rollidega võrdselt. Uuringud näitavad, et isiklikult oluliste (enamasti põhistaatusega seotud) rollide puhul tehakse ka identifitseerimist sagedamini. Muud rollid ei oma inimese jaoks tähtsust. Sageli esineb ka rollist distantseerumine, kui inimene käitub teadlikult normide nõuete ja inimeste ootuste vastaselt.

Näide: kui ülemus tuleb tööle pidulikus ülikonnas, ta seob end rolliga, kui kannab dressi ja lubab alluvatel end nimepidi kutsuda, siis on see rollist distantseerumine. Kui inimene ei mängi ootustele vastavat rolli, siis satub ta mingisse konflikti grupi või ühiskonnaga. Näiteks peaksid vanemad hoolitsema oma laste eest, lähedane sõber peaks meie probleemide pärast muretsema. Kui vanem sellist hoolivust üles ei näita, siis mõistab ühiskond ta hukka, kui pöördume lähedase sõbra poole abi või kaastunde saamiseks ega saa seda temalt vastu, siis oleme solvunud ja võime isegi suhted temaga katkestada.

Mõiste "olekutevahelise kauguse vähendamine" iseloomustab suhet erinevate, kuid funktsionaalselt seotud staatuste kandjate vahel, näiteks ülemus - alluv. Igal inimesel on oma rollikomplekt, kuid ta ei samastu kõigi rollidega ühtemoodi. Mõnega (sotsiaalselt tähenduslikuga) on see intensiivsem, teistega toimub rollist distantseerumine. Rolliga samastumist või sellest distantseerumist uurisid suured lavastajad, kes lõid oma näitlejakoolkonna: K. Stanislavsky, B. Brecht.

E. Bern Kuulsas bestselleris Mängud, mida mängivad, vaatleb People Who Play Games üksikasjalikult seda, kuidas inimesed rolle tajuvad, nendega samastuvad ja kuidas nad oma saatust olenevalt valitud rollist kujundavad. Mõned kohandavad rolli enda järgi, ehitavad oma saatust ise põhimõttel "olen kangelane, ma olen prohvet", teised kohanduvad rolliga - "amööboidne isiksus".

Näited inimese sotsiaalsest staatusest

Ühiskonnas elades ei saa sellest vaba olla. Elu jooksul puutub inimene kokku suur hulk teised isikud ja rühmad, kuhu nad kuuluvad. Veelgi enam, igaühes neist on ta oma kindel koht. Inimese positsiooni analüüsimiseks igas rühmas ja ühiskonnas tervikuna kasutatakse selliseid mõisteid nagu sotsiaalne staatus ja sotsiaalne roll. Vaatame lähemalt, mis see on.

Mõiste tähendus ja üldtunnused

Sõna "staatus" pärineb aastast Vana-Rooma. Siis oli sellel pigem õiguslik kui sotsioloogiline varjund ja see tähendas õiguslik seisund mis tahes organisatsioon.

Tänapäeval on sotsiaalne staatus inimese positsioon konkreetses rühmas ja ühiskonnas tervikuna, mis annab talle teatud õigused, privileegid ja ka kohustused teiste liikmete suhtes.

See aitab inimestel üksteisega paremini suhelda. Kui teatud sotsiaalse staatusega inimene ei täida oma kohustusi, siis ta vastutab selle eest. Seega maksab eritellimusel riideid õmblev ettevõtja tähtaegadest mööda minnes sunniraha. Lisaks rikutakse tema mainet.

Ühe inimese sotsiaalse staatuse kohta on näiteks koolipoiss, poeg, lapselaps, vend, spordiklubi liige, kodanik jne.

See on inimese teatud omadus tema järgi professionaalsed omadused, rahaline ja perekonnaseis, vanus, haridus ja muud kriteeriumid.

Inimene võib korraga kuuluda mitmesse rühma ja vastavalt sellele mängida mitte ühte, vaid mitut erinevat rolli. Sellepärast räägitakse staatusekomplektidest. See on iga inimese jaoks ainulaadne ja individuaalne.

Sotsiaalsete staatuste tüübid, näited

Nende valik on üsna lai. On staatusi, mis on saadud sündides, ja teisi, mis on omandatud elu jooksul. Need, mida ühiskond inimesele omistab, või need, mille ta saavutab oma jõupingutustega.

Eristatakse inimese põhilist ja mööduvat sotsiaalset staatust. Näited: peamine ja universaalne on tegelikult inimene ise, siis tuleb teine ​​- see on kodanik. Peamiste staatuste loendis on ka sugulus, majanduslik, poliitiline ja usuline. Loetelu jätkub.

Episoodiline - mööduja, patsient, streigis osaleja, ostja, näitusekülastaja. See tähendab, et sama inimese sellised staatused võivad üsna kiiresti muutuda ja perioodiliselt korduda.

Ettenähtud sotsiaalne staatus: näited

Seda saab inimene sünnist saati, bioloogiliselt ja geograafiliselt etteantud omadused. Kuni viimase ajani oli võimatu neid kuidagi mõjutada ja olukorda muuta. Näited sotsiaalse staatuse kohta: sugu, rahvus, rass. Need seatud parameetrid jäävad inimesele kogu eluks. Kuigi meie edumeelses ühiskonnas on nad juba võtnud sihiks soo vahetamise. Nii et üks loetletud staatustest lakkab mingil määral ette nähtud.

Suurt osa sellega seonduvast peetaks samuti ettenähtud liigiks. See on isa, ema, õde, vend. Ja mees ja naine on juba omandatud staatused.

Saavutatud staatus

Selle saavutab inimene ise. Pingutades, valikuid tehes, töötades, õppides jõuab iga inimene lõpuks teatud tulemusteni. Tema õnnestumised või ebaõnnestumised kajastuvad selles, kuidas ühiskond määrab talle staatuse, mida ta väärib. Arst, direktor, firma president, professor, varas, kodutu, tramp.

Peaaegu igal üksikisiku saavutatud sotsiaalsel staatusel on oma sümboolika. Näited:

• sõjaväele, julgeolekujõududele, sisevägedele - vormiriietus ja õlapaelad;
• arstid kannavad valgeid kitleid;
• seadust rikkunud inimestel on kehal tätoveeringud.

Rollid ühiskonnas

Inimese sotsiaalne staatus aitab mõista, kuidas see või teine ​​objekt käitub. Selle kohta leiame pidevalt näiteid ja kinnitust. Ootused indiviidi käitumisele ja välimusele, mis sõltuvad tema kuulumisest teatud klassi, nimetatakse sotsiaalseks rolliks.

Seega kohustab vanema staatus teda olema oma lapse suhtes range, kuid õiglane, tema eest vastutama, õpetama, nõu andma, soovitama, aitama rasked olukorrad. Poja või tütre staatus on vastupidi teatud alluvus vanematele, õiguslik ja materiaalne sõltuvus neist.

Kuid vaatamata teatud käitumismustritele on igal inimesel valida, mida teha. Näited sotsiaalsest staatusest ja selle kasutamisest üksikisiku poolt ei mahu pakutud raamistikku sada protsenti. On vaid skeem, kindel mall, mida iga indiviid vastavalt oma võimetele ja ideedele rakendab.

Tihti juhtub, et ühel inimesel on raske mitut sotsiaalset rolli ühendada. Näiteks naise esimene roll on ema, naine ja teine ​​roll edukas ärinaine. Mõlemad rollid nõuavad pingutust, aega ja täielikku pühendumist. Tekib konflikt.

Üksikisiku sotsiaalse staatuse analüüs ja näide tema tegevusest elus võimaldab järeldada, et see ei peegelda mitte ainult inimese sisemist positsiooni, vaid mõjutab ka tema välimust, riietumis- ja kõneviisi.

Vaatame näiteid sotsiaalsest staatusest ja sellega seotud standarditest välimuselt. Seega ei saa pangadirektor ega maineka ettevõtte asutaja ilmuda tööle dressipükstes või kummikutes. Ja preester peaks tulema kirikusse teksades.

Inimese saavutatud staatus paneb teda tähelepanu pöörama mitte ainult välimus ja käitumist, vaid ka valida suhtlusringkonda, elukohta, õppimist.

Prestiiž

Vähem rolli inimeste saatuses mängib selline mõiste nagu prestiiž (ja enamuse seisukohalt positiivne sotsiaalne staatus). Ankeedis olevad näited, mida kõikide gümnaasiumide õpilased kirjutavad enne kõrgkooli astumist õppeasutused, leiame selle kergesti. Sageli teevad nad oma valiku konkreetse elukutse prestiiži põhjal. Tänapäeval unistavad vähesed poisid saada astronaudiks või piloodiks. Ja kunagi ammu oli see väga populaarne elukutse. Nad valivad juristide ja rahastajate vahel. Nii dikteerib aeg.

Järeldus: inimene areneb indiviidina erinevate sotsiaalsete staatuste ja rollide omandamise protsessis. Mida heledam on dünaamika, seda paremini eluga kohandub inimene.

/ sotsioloogia

Mitteriiklik õppeasutus

Erialane kõrgharidus

"Ülikool Vene akadeemia haridus"

Tšeljabinski filiaal

Humanitaarteaduskond

Võõrkeelte osakond

Teema kokkuvõte:

"Sotsiaalne staatus ja sotsiaalne roll"

Lõpetatud: õpilane gr. LP-131

Goncharenko Valentina

Kontrollis: Ermakov V.I.

Tšeljabinsk

Sissejuhatus

1. Sotsiaalse staatuse mõiste ja määratlus

2. Sotsiaalse rolli mõiste ja määratlus

Järeldus

Viited

Sissejuhatus

Teemat “Sotsiaalse staatuse ja sotsiaalse rolli mõiste” käsitleti käesolevas töös alloleva õpiku põhjal üldväljaanne Professor A.G. Efendiev “Üldsotsioloogia”, mis annab võimaluse sotsiaalteaduse põhiharu – kaasaegse sotsioloogiateaduse – fundamentaalanalüüsi ligipääsetavaks (arusaadavaks) esitlemiseks.

Iga päev suhtleme ja suhtleme erinevate inimeste ja sotsiaalsete gruppidega (perekond, töökollektiivi jne). Raske on ette kujutada sama suhtlust erinevates sotsiaalsetes rühmades ja erinevate inimestega, loomulikult käitume erinevalt, kuna erinevates interaktsioonides sõltub meie positsioon suhetest teistega, me valime käitumisvõimalusi, valdades ühel või teisel määral nõutavad omadused.

Maailm koosneb paljudest positsioonidest, mis on pidevas iseennast uuenevas vastasmõjus. Ja sellesse maailma sisenedes püüab iga inimene kehtestada end teatud sotsiaalsel positsioonil. Mõelgem, kuidas ja mil määral mõjutab sotsiaalsete interaktsioonide süsteem inimese käitumist.

Iga inimene, olles kaasatud sotsiaalse suhtluse süsteemi, peab täitma teatud sotsiaalseid funktsioone: õpetaja - õpetama, õpilane - õppima, ettevõtja - tootmist korraldama ja juhtima jne.

Konkreetsete funktsioonide täitmiseks sotsiaalse suhtluse ajal määratakse inimesele teatud (funktsionaalsed) kohustused; samas on inimesele teatud õigused, privileegid ja võimuvolitused. Inimene, kes täidab teatud funktsiooni interaktsioonide süsteemi raames, hõivab (või pretendeerib sellele) teatud sotsiaalse positsiooni - seda positsiooni nimetatakse sotsiaalseks staatuseks.

1. Sotsiaalse staatuse mõiste ja määratlus

Olek (alates lat. – asukoht, seisund)

E. Giddens: " Olek (staatus). Sotsiaalne tunnustus või prestiiž, mille teatud rühm indiviide ülejäänud ühiskonnalt saab. Staatusgrupid erinevad tavaliselt oma elustiili poolest – selle rühma indiviididele iseloomulikud käitumisviisid. Staatuse privileegid võivad olla nii positiivsed kui ka negatiivsed.

Sotsiaalne staatus on sotsiaalse positsiooni tunnus sotsiaalses interaktsioonisüsteemis. Sotsiaalsel staatusel on sisemiselt sisuline pool, dispositsioonilis-ruumiline mõõde ja väliselt nominaalne vorm.

Sisemiselt sisulise poole olemasolu tähendab, et sotsiaalne staatus iseloomustab seda, millised õigused, kohustused, privileegid ja volitused on antud konkreetse funktsiooni täitjatele.

Nende õiguste, privileegidega kaasnevate kohustuste ja ka selle teadmine, kellega isik on kohustatud suhtlema, kellele ta allub ja kes on talle alluv, aitab meil kindlaks teha konkreetse staatuse paigutuse (asukoha) koordinaadis. antud sotsiaalse ruumi süsteem.

Välise nimetamisvormi olemasolu tähendab, et sotsiaalsel staatusel on oma nominatsioon: õpetaja, arst, president, kunstnik, vanaisa, lapselaps jne. Kuid sotsioloogias saavad need nominatsioonid teistsuguse tähenduse, näiteks tütre staatus ei ole mitte ainult perekondlike sidemete, vaid ka teatud alluvuse määramine vanematele, kohustus kuulata nende arvamust, materiaalne, õiguslik sõltuvus. vanemate peale.

Seetõttu tõlgendatakse sotsioloogias igasugust sotsiaal-positsioonilist nime (amet, elukutse, suhtepositsioon) ühtsena sisemiselt sisuliste aspektidega ja see saab dispositsioonilise mõõtme (horisontaalselt või vertikaalselt): millised on indiviidi õigused, kohustused, sõltuvused, privileegid, volitused. , kellele ta aru annab, kes ja mis viisidel talle kuuletub jne.

Teine staatuse tunnus on isiksuse staatus-rolli teooria. See on vastav teooria, mis kirjeldab indiviidi sotsiaalset käitumist. Selle töötasid välja Ameerika sotsioloogid R. Minton, R. Merton, T. Parsons ja see kirjeldab indiviidi sotsiaalset käitumist kahe põhimõistega: “sotsiaalne staatus” ja “sotsiaalne roll”. Ameerika teadlane R. Linton, üks sotsiaalse staatuse ja sotsiaalse rolli kontseptsiooni autoreid, rõhutas, et teaduse jaoks on mõiste “staatus” lahutamatu “rolli” mõistest – need on sisuliselt ühe mündi kaks külge. Kui staatus on teatud sotsiaalse positsiooni fikseerimine (selle sisu, dispositsioonilised, nominatsiooniaspektid), s.o. staatus on staatiline, siis roll on dünaamiline omadus, mis määrab, kuidas teatud staatusega inimene peaks käituma. Teisisõnu, staatus on õiguste, privileegide ja kohustuste kogum, samas kui roll on tegevus selle õiguste ja kohustuste kogumi raames.

Staatus kui staatiline tunnus samal ajal tekitab palju sotsiaalsed probleemid isiklikud konfliktid. Inimesed ei ole oma staatuse suhtes ükskõiksed; Püüdes saavutada teatud staatust, kogevad nad oma ebaõnnestumisi teel üsna sügavalt.

Kuna sotsiaalsed staatused on ebavõrdsed (asuvad “koordinaatsüsteemis” erinevalt). Olenevalt sotsiaalse staatuse positsioonist ühiskonnas teiste staatuste positsioonide suhtes antakse inimesele (indiviidile) võimalus määrata õigused ja kohustused. Näiteks vanemate staatus tekib alles siis, kui laste staatus on olemas.

Seega on inimene kaasatud paljudesse sotsiaalsetesse institutsioonidesse, suheldes erinevatel juhtudel teiste inimestega, täites iga kord erinevaid funktsioone.

Staatuste maailm on mitmekesine; vaatleme ainult tüpoloogiat.

Staatused võivad olla ametlikud või mitteametlikud.

Esimesed on reeglina paremini seadusega tagatud ja kaitstud (tehase direktori, linnavanema jne staatus). Sellist staatust omaval isikul on täpselt määratletud õigused, privileegid, eelised ja kohustused. Selline staatus tekib formaalsete institutsioonide, rühmade raames ja sellel on käegakatsutavad eelised mitteformaalsete staatuste ees (sõbragrupi juhi staatus, meeskonna mitteametliku juhi staatus jne), mis reeglina on hajusad. need võivad tekkida või mitte. Selle staatuse õigused, kohustused ja volitused põhinevad mitte seadustel ja juhistel, vaid avalikul arvamusel, mis muudab need sageli ebakindlaks. Siit ka inimeste soov olla "kaitstud" formaliseeritud staatustega – nii nagu teadlane püüab oma kvalifikatsiooni kinnitada teaduskraadi, tiitliga, et saada seaduslikke õigusi ja privileege.

Kuid peale nende on palju nii-öelda ebapõhilisi episoodilisi staatusi, mille inimene omandab ajutiselt teatud toimingute läbiviimiseks. Need on jalakäija, mööduja, patsiendi, tunnistaja, lugeja, kuulaja, televaataja, meeleavaldusel osaleja, streigi, rahvahulga jne staatused. Reeglina on need ajutised tingimused. Sellise sotsiaalse staatuse omanike õigusi ja kohustusi ei registreerita sageli kuidagi. Üldiselt on neid näiteks mööduja puhul raske tuvastada. Aga nad on olemas. Kuigi need ei mõjuta mitte peamisi, vaid sekundaarseid käitumise ja mõtlemise tunnuseid. Seega määrab teadusdoktori staatus antud inimese elus palju, aga tema ajutine mööduja staatus mitte. Seega on inimesel põhilised (tema elutegevust määravad) ja mittepõhilised (käitumise üksikasju mõjutavad) staatused.

Staatusi saab ette kirjutada (ascriptive) ja saavutatud (omandatud) staatusi.

Ettenähtud (ascriptive) sotsiaalse staatuse määrab ühiskond, sõltumata indiviidi pingutustest ja saavutustest. Selle määrab etniline päritolu, sünnikoht, perekond jne. Näiteks musta nahaga sündinud inimene omandab neegri staatuse. Väga jõukates (rikastes) peredes üles kasvanud lapsed omandavad “kuldse nooruse” staatuse.

See tähendab, et ettenähtud sotsiaalne staatus (koos kõigi õiguste, kohustuste ja privileegidega) omandatakse reeglina sünnist saati – rahvus, sugu, suhte staatus, vanuselised iseärasused jne. Ettenähtud staatusi võib olla ka teisi – puudega. On ilmne, et ettenähtud sotsiaalne staatus võib oluliselt mõjutada inimese isiksust.

Saavutatud, omandatud sotsiaalse staatuse määravad ära inimese enda pingutused, tema tegevused (kirjanik, lavastaja, akadeemik, abikaasa, ohvitser, emigrant), s.t. staatus, mille saavutamiseks on vaja erilist pingutust.

Väljarändaja näide näitab väga selgelt saavutatud staatuse põhimõtet. Isik, kes on emigreerunud (see tähendab, kes on teinud teatud pingutusi ja sooritanud teatud toiminguid) teise riiki elama asumiseks, omandab saavutatud väljarändaja staatuse.

Mõned staatused ühendavad ettenähtud ja saavutatud elemente. Näiteks doktorikraadi omandamine matemaatikas on saavutus. Aga kord kätte saanud uus staatus jääb igaveseks, määratledes kõik isiku kavatsused ja eesmärgid ettenähtud staatusena.

Traditsioonilises ühiskonnas, mille sotsiaalseid institutsioone iseloomustab askriptiivsus, on ühiskonna peamised staatused askriptiivsed, oma olemuselt päritud (ja mitte saavutatud).

Sellistes ühiskondades tunnustavad kõik ühiskonnakihid askriptiivsust kui algset motivatsiooniprintsiipi sotsiaalse staatuse väidete peamise alusena. Ja kuningas ja karjane ja kündja ja sepp peavad oma positsiooni õigustatuks ja valmistavad oma lapsi nende asemele.

Erinevate staatuste spekter ja vabadus on oluline omadus iga olek. Iga individuaalne otsus oma saatuse kohta seisneb pidevas valikus konkreetsest sotsiaalsest ebavõrdsusest ülesaamiseks ja soovis omada sobivaid tingimusi, mis tagavad konkurentsivõime elus.

Sotsiaalne staatus, nii teatud õigusi kui ka privileege pakkudes, toob kaasa ka märkimisväärse hulga kohustusi. Staatuste abil korrastatakse ja reguleeritakse inimestevahelisi suhteid.

Staatuste ebavõrdsus võib muutuda, nii et 90ndatel toimus meie ühiskonnas tähtsuse muutus – mõned sotsiaalsed staatused, nagu kvalifikatsioon, haridus, oskused, loovus, ja teiste tähtsuse kasv, nagu rikkus, finants ressursid, võimalus "kaunilt elada" .

Kaasaegses ühiskonnas omandavad juhtiva tähtsuse saavutatud staatused, mille valdamine ei ole päritav, vaid nõuab haridust ja võitu konkurentide üle. Saavutatud staatuste rolli suurendamine ühiskonnaelu korraldamisel tähendab nõudluse kasvu energiliste, kompetentsete inimeste järele, sotsiaalsete protsesside dünaamika suurenemist.

Samas saavutab inimene mõnikord saavutatud staatuse mittesaavutamise põhimõtete abil; Sel juhul ei omistata suurt tähtsust inimese võimetele ja teadmistele, vaid tema lojaalsusele, isiklikule pühendumusele juhile ja sidemetele.

Traditsioonilis-akriptiivne kultuur seisab vastu ja sunnib ühiskondlikku elu matkima, mille tulemusena on staatused vormiliselt saavutatavad ning nende valdamisel on juhtiv roll askriptiivsetel motivatsioonidel.

Inimesel võib olla mitu staatust, kuid enamasti määrab tema positsiooni ühiskonnas ette ainult üks - põhistaatus, mis kajastub nii inimese välises käitumises ja välimuses kui ka tema sisemises positsioonis.

Inimese põhistaatuse kindlaksmääramine on keeruline ülesanne, kuid just põhistaatus määrab eelkõige ja mitte vähem oluline ka inimese sotsiaalselt enesemääratlemise (“kes ma olen, mida olen saavutanud?”).

Enamikul juhtudel võib töö või elukutsega seotud isiku staatus olla väga oluline. Eespool loetletud märgid võivad aga mitteametlikus sõprade seltskonnas olla teisejärgulised – siin võib otsustavat rolli mängida kultuuritase, haridus, seltskondlikkus.

Sellest tulenevalt tuleks eristada isiksuse staatuste põhilist, üldist hierarhiat, mis toimib antud ühiskonnas enamikes olukordades, ja spetsiifilist, eritingimustes kasutatavat eriliste inimeste jaoks.

Konkreetne hierarhia võib põhjustada tõsiseid konflikte. Inimese staatus, mille ühiskond määratleb antud inimese jaoks peamisena, ei lange alati kokku üldtunnustatud hierarhiale keskenduva staatusega, mida inimene ise peamiseks peab. Näiteks ettevõtja, olles kindel, et tema sotsiaalsetes omadustes on peamine varaline ja rahaline seis, kogeb kõrgeimate ringkondade tõrjumist, kus ta püüab saavutada teiste komponentide, näiteks oma "kõrge sünni" taseme tõttu. haridusest ja kultuurist.

Võime kaaluda kohta staatuse hierarhias, mida nimetatakse auastmeks. See on koht ühiskondlike suhete nähtamatus hierarhias, mida iseloomustab avalik arvamus, kus aja jooksul kujuneb välja, edastatakse, toetatakse staatuste ja sotsiaalsete rühmade hierarhiat, kuid reeglina dokumente ei fikseerita, kus mõnda väärtustatakse. ja austati rohkem kui teisi. Aste võib olla kõrge, keskmine või madal.

Kõrgelt tasustatud ametnik (kõrge ametialane auaste) omab suure tõenäosusega sama kõrget perekonnaseisu kui perele materiaalset rikkust pakkuval inimesel. Kuid sellest ei järeldu automaatselt, et tal on teistes rühmades kõrged auastmed - sõprade, sugulaste, kolleegide seas.

Peamiselt elukutse, tööga (täpsemalt selle prestiižiga) seotud põhistaatuse kõrval on lubatud rääkida ka üldistatud staatusest, muidu nimetatakse sotsiaalse positsiooni indeksiks, mille väärtus aitab anda terviklikku hinnangut. nii enda kui ka teiste sotsiaalsest positsioonist sotsiaalsete koordinaatide süsteemis.

Sageli varaline seisund haritud inimene, valitud kõrgele poliitilisele ametikohale, on mõõtmatult madalam nende varalisest seisundist, kes majanduskelmuste, tehingute jms kiirelt palju raha teenisid.

Sotsiaalse positsiooni indeks võimaldab teatud määral hinnata sotsiaalset positsiooni terviklikumalt.

Võime käsitleda loomulikke ja professionaalseid-ametlikke sotsiaalseid staatusi.

Indiviidi loomulik sotsiaalne staatus eeldab inimese olulisi ja suhteliselt stabiilseid omadusi (näiteks naine, mees, laps, noor, vanamees jne)

Tööalane ja ametlik sotsiaalne staatus on indiviidi põhistaatus, täiskasvanu jaoks enamasti omandatud staatuse aluseks. See salvestab sotsiaalse, majandusliku, organisatsioonilise ja tootmisolukorra (pankur, poliitik, õpetaja, tehniline direktor). Tehtud juhtimisotsuste tajumine on seotud professionaalse ja ametliku sotsiaalse staatusega. Vormilt ja sisult identseid otsuseid võivad alluvad (täitjad) erinevalt tajuda sõltuvalt otsuse subjekti autoriteedist ja sotsiaalsest staatusest. Mida kõrgem on otsustava isiku (või juhtorgani, kolleegi) sotsiaalne staatus ja autoriteet, seda vastutustundlikum on esineja suhtumine oma juhistesse.

Inimestel on palju sotsiaalseid staatusi, kuid mõiste “sotsiaalne staatus” kehtib ka elukutse kohta. Sel juhul toimib mõiste “sotsiaalne staatus” üldnäitajana, mis näitab antud kutseala võrdlevat positsiooni teiste ametite seas.

Kutse sotsiaalset staatust iseloomustab selle vajalikkuse ja populaarsuse ametlik ja (või) mitteametlik tunnustamine. Kutse staatust on kaks vormi: majanduslik ja prestiižne.

Elukutse sotsiaalse staatuse majanduslik komponent (majanduslik staatus) sõltub ennekõike valikul ja rakendamisel oodatava materiaalse tasu tasemest. professionaalne tee(elukutse valik, ametialane enesemääramine).

Kutse sotsiaalse staatuse prestiižse komponendi (prestiižne staatus, ameti prestiiž) määrab seda tüüpi töö sisu (loominguliste funktsioonide osakaal, loominguline iseloom), elukutse populaarsuse aste ja võimalikkus. isikliku eneseteostuse (edu, karjäär). Sotsiaalpsühholoogilises plaanis mängib "uute elukutsete" mood teatud rolli (mõnikord märkimisväärset) elukutse prestiiži kujundamisel.

Staatused, mis astuvad sotsiaalsetesse suhetesse mitte otseselt, vaid ainult kaudselt (kandjate kaudu), määravad peamiselt sotsiaalsete suhete sisu ja olemuse. Inimene vaatab maailma ja kohtleb teisi vastavalt oma staatusele. Vaesed põlgavad rikkaid ja rikkad põlgavad vaeseid. Koeraomanikud ei mõista inimesi, kes armastavad oma muruplatsil puhtust ja korda. Professionaalne uurija, kuigi alateadlikult, jagab inimesed potentsiaalseteks kurjategijateks, seaduskuulekateks inimesteks ja tunnistajateks. Ukrainlane on tõenäolisemalt solidaarne ukrainlasega kui hiinlase või tatarlasega ja vastupidi.

2. Sotsiaalse rolli mõiste ja määratlus

Roll (prantsuse roll) – näitleja kehastatud pilt

Roll on eeldatav käitumine, mille määrab inimese staatus (Linton, viidatud Merton, 1957).

Sotsiaalne roll on ootus (ootus), mille ühiskond seab teatud staatusega indiviidile. See ei sõltu isiksusest endast, tema soovidest ja eksisteerib justkui isiksusest endast eraldi ja enne seda.

Teisisõnu: sotsiaalne roll on oodatud käitumismuster, mis vastab teatud sotsiaalsele staatusele ja ei sõltu indiviidist.

Iga sotsiaalse rolli puhul on käitumisomadused erinevad. Piirid on piiratud, kuid mis tahes staatuse rolli täitmine on loominguline protsess. Laste staatus on tavaliselt allutatud täiskasvanutele, kes ootavad, et lapsed mängiksid alluvaid rolle. Sõdurite staatus erineb tsiviilisikute omast; Sõdurite roll on seotud riski ja vande täitmisega, mida ei saa öelda teiste elanikkonnarühmade kohta.

Iga sotsiaalne staatus sisaldab tavaliselt mitmeid sotsiaalseid rolle. Antud staatusele vastavat rollide kogumit nimetatakse rollikomplektiks (R. Merton, 1957). Nii et õppejõul on üks staatus, aga rollid osakonnajuhataja ja üliõpilase suhtes on erinevad, s.t ühe staatusega võib olla mitu rolli. Talcott Parsons tutvustas rollide pluralismi mõistet. See on kombinatsioon olulistest pikaajalistest rollidest ja ajutistest, olukorrast sõltuvatest rollidest.

Sama oluline probleem on rollide õppimine. Rolle õpitakse sotsialiseerumise käigus ja nende arv kasvab pidevalt.

Sotsialiseerumine on üsna lai protsess, mis hõlmab nii oskuste, võimete, teadmiste omandamist kui ka väärtuste, ideaalide, normide ja sotsiaalse käitumise põhimõtete kujundamist.

Varases lapsepõlves mängib inimene ühte rolli – laps, kellele õpetatakse kindlaid mängureegleid. Seejärel lisatakse sellele õpilase roll lasteaed ja esmase sotsiaalse grupi liige koos mängimiseks, aja veetmiseks, lõõgastumiseks jne. Laps täidab edaspidi õpilase, noorterühma liikme, seltsitegevuses osaleja, liikme rolli erinevad rühmad vastavalt huvidele.

Tulles tagasi selle juurde, et igal inimesel võib olla suur hulk staatused ja teda ümbritsevatel inimestel on õigus eeldada, et ta täidab nendele staatustele vastavaid rolle. Selles mõttes on staatus ja roll ühe nähtuse kaks poolt: kui staatus on õiguste, privileegide ja kohustuste kogum, siis roll on tegevus selle õiguste ja kohustuste kogumi raames.

Sotsiaalne roll koosneb:

Rolli ootused ja

Rollimäng (mängud).

Pange tähele, et rolliootuste ja rolli täitmise vahel pole täielikku kokkulangevust. Rolli täitmise kvaliteet sõltub paljudest tingimustest, mille hulgas on rolli vastavus indiviidi vajadustele, huvidele ja individuaalsetele omadustele ülioluline.

Rolli ootused võivad olla formaalsed või mitteametlikud. Formaalsete rolliootuste ilmekaim näide on seadused. Näiteks kriminaalvastutuse seadus teistele inimestele kahju tekitamise eest. Teised, vähem formaalsed ootused – nagu lauakombed, riietumisstiil ja viisakus – on mitteametlikud, kuid avaldavad ka tugevat mõju meie käitumisele.

Meie rollid on määratletud selle järgi, mida teised meilt ootavad. Meie ühiskonnas (ja enamikus teistes) eeldatakse, et vanemad hoolitseksid oma laste eest, et töötaja teeks talle määratud tööd, et lähedased sõbrad hooliksid meie probleemidest. Kui rolli ei õnnestu täita vastavalt meie ootustele, tekib rollikonflikt. Rolli ootuste ja rollisoorituse lahknevus, mitme rolli (vähemalt kahe) rolliootuste vastuolulisus põhjustab rollikonflikti tekkimist. Näiteks ootavad vanemad ja eakaaslased teismeliselt erinevat käitumist ning ta, täites poja ja sõbra rolli, ei suuda nende ootustele korraga vastata. Veelgi sagedamini saadab see konflikt – rollide mittevastavus – täiskasvanu elu.

Kui inimese tegevus vastab rolliootustele, saab ta sotsiaalseid tasusid (raha, austust rolliootuste täitmata jätmisega kaasneb karistus (materiaalsete hüvede, vabaduse, avaliku tähelepanu võtmine jne). Preemiaid ja karistusi kombineerituna nimetatakse sanktsioonideks. Olenemata sellest, kas sanktsioonid rakendavad üks või mitu suhtlevat isikut või teised, tugevdavad sanktsioonid reegleid, mis määravad, milline käitumine on antud olukorras sobiv (Goode, 1960).

Sotsiaalsed rollid võivad olla institutsionaliseeritud või tavapärased. Institutsionaliseeritud: abielu institutsioon, perekond (ema, tütre, naise sotsiaalsed rollid)

Tavapärane: kokkuleppel vastu võetud (inimene võib keelduda nende vastuvõtmisest).

Kultuurinorme õpitakse eelkõige rolliõppe kaudu. Näiteks saab sõjaväelase rolli valdav inimene tuttavaks selle rolli staatusele iseloomulike tavade, moraalinormide ja seadustega. Vaid üksikud normid on aktsepteeritud kõigi ühiskonnaliikmete poolt, enamiku normide aktsepteerimine sõltub konkreetse indiviidi staatusest.

Mis on ühe staatuse jaoks vastuvõetav, on teise jaoks vastuvõetamatu. Seega on sotsialiseerimine kui üldtunnustatud tegevus- ja interaktsiooniviiside ja -meetodite õppimise protsess rollikäitumise õppimise kõige olulisem protsess, mille tulemusena saab indiviid tõeliselt osaks ühiskonnast.

Sotsiaalsete rollide tüübid määravad sotsiaalsete rühmade mitmekesisus, tegevuste liigid ja suhted, millesse indiviid on kaasatud. Sõltuvalt sotsiaalsetest suhetest eristatakse sotsiaalseid ja inimestevahelisi sotsiaalseid rolle.

Sotsiaalsed rollid on seotud sotsiaalse staatuse, elukutse või tegevuse liigiga (õpetaja, õpilane, õpilane, müüja). Need on standardiseeritud umbisikulised rollid, mis on üles ehitatud õiguste ja kohustuste alusel, sõltumata sellest, kes neid rolle täidab. On sotsiaaldemograafilised rollid: mees, naine, tütar, poeg, pojapoeg... Mees ja naine on ka sotsiaalsed rollid, bioloogiliselt ettemääratud ja kindlaid käitumisviise eeldavad, fikseeritud sotsiaalsed normid, tolli.

Inimestevahelised rollid on seotud inimestevaheliste suhetega, mis on reguleeritud emotsionaalsel tasandil (juht, solvunud, tähelepanuta jäetud, perekonna iidol, armastatu jne).

Elus, inimestevahelistes suhetes, tegutseb iga inimene mingis domineerivas sotsiaalses rollis, ainulaadses sotsiaalses rollis kui kõige tüüpilisemas, teistele tuttavas isikupildis. Harjumuspärase kuvandi muutmine on äärmiselt keeruline nii inimese enda kui ka teda ümbritsevate inimeste taju jaoks. Mida kauem rühm eksisteerib, seda tuttavamaks saavad iga grupiliikme domineerivad sotsiaalsed rollid ümbritsevatele ja seda keerulisem on muuta ümbritsevatele harjumuspärast käitumismustrit.

Rollide omadused

Katse sotsiaalseid rolle süstematiseerida tegi Talcott Parsons ja tema kolleegid (1951). Nad uskusid, et mis tahes rolli saab kirjeldada viie põhitunnuse abil:

1. Emotsionaalsus.

2. Vastuvõtmise viis.

3. Kaal.

4. Formaliseerimine.

5. Motivatsioon

1. Emotsionaalsus. Mõned rollid (näiteks õde, arst või matusebüroo omanik) nõuavad emotsionaalset vaoshoitust olukordades, millega tavaliselt kaasneb intensiivne tunnete väljendamine (räägime haigusest, kannatustest, surmast). Pereliikmetelt ja sõpradelt oodatakse vähem vaoshoitud tundeid.

2. Vastuvõtmise viis. Mõned rollid on tingitud ettekirjutatud staatustest – näiteks laps, noor või täiskasvanud kodanik; need määratakse rolli mängiva inimese vanuse järgi. Teised rollid on võidetud; Meditsiinidoktorist rääkides peame silmas rolli, mis ei saavutata automaatselt, vaid inimese pingutuste tulemusena.

3. Kaal. Mõned rollid on piiratud inimestevahelise suhtluse rangelt määratletud aspektidega. Näiteks arsti ja patsiendi rollid on piiratud küsimustega, mis on otseselt seotud patsiendi tervisega. Väikelapse ja tema ema või isa vahel luuakse laiem suhe; Iga vanem on mures oma lapse elu paljude aspektide pärast.

4. Formaliseerimine. Mõned rollid hõlmavad inimestega suhtlemist vastavalt kehtestatud reeglitele. Näiteks on raamatukoguhoidjal kohustus väljastada teatud aja jooksul raamatuid ja nõuda iga viivitatud päeva eest rahatrahvi. Teiste rollide täitmisel võite saada erikohtlemise nendelt, kellega teil on isiklik suhe. Näiteks me ei eelda, et vend või õde maksaks meile neile osutatud teenuse eest, kuigi me võime vastu võtta tasu võõralt inimeselt.

Mis on indiviidi sotsiaalne staatus ja kuidas seda määratakse?

Sotsiaalne staatus on indiviidi või sotsiaalse grupi positsioon ühiskonnas või ühiskonna eraldiseisvas allsüsteemis. Selle määravad konkreetsele ühiskonnale omased omadused, milleks võivad olla majanduslikud, rahvuslikud, vanuselised ja muud tunnused. Sotsiaalne staatus jaguneb vastavalt oskustele, võimetele ja haridusele.

Alekss Alekss

Selle määrab teie suhtumine ühiskonnas - see tähendab teie positsioon,
kuidas määratlete end selles suures "täiskasvanute" maailmas, kuhu olete sisenenud...
kas sa arvad, et oled ainulaadne?
Võib olla...
või äkki mitte...
sa pole maakera keskpunkt ja ümberringi on samasugused koledad ja nägusad inimesed... .
samad inimesed... ja nii peame kõik koos ühes järves elama