Aasia on pindalalt ja rahvaarvult suurim osa maailmast. Selle territooriumil elab üle 4 miljardi inimese, see arv moodustab umbes 60% meie planeedi kogurahvastikust. Aasia piirid mahutavad palju riike, seega on siinne elanikkond väga mitmekesine. Igal rahval on oma ajalugu ja kultuuripärand, mis koos teistega loob sellesse maailmajaosse rikkaliku maitse.

Aasia paremaks uurimiseks ning teiste rahvaste traditsioonide ja tavade õppimiseks analüüsime rahvastikku samm-sammult, jagades selle viieks geograafiliseks piirkonnaks.

Kesk-Aasia rahvad

(Kaug-Ida rahvad rahvariietes)

Kesk-Aasia (või Kesk-Aasia) territoorium ei soodustanud soodsat põlluharimist, mistõttu said siin valdavaks etniliseks rühmaks stepirändurid.

Esimesed, kes mõtlesid rändriigi loomisele, olid sküüdid. Sküüdid olid muistne iraani keelt kõnelev rahvas, kellel ei olnud kirjakeelt ja kellel oli tundmatu keel (oletatakse, et nende keel muudeti tänapäevaseks osseetiaks). Kuid killustatuse tõttu ei õnnestunud sküütidel luua võimsat ühtset impeeriumi, mistõttu esimese rändrahvaste riigi korraldasid hunnid (Hiinas elanud muistne rahvas).

Koos nendega asusid Kesk-Aasiasse elama ka teised rahvad - mongolid, uiguurid, basmalid ja ongundid, türgi keelerühma kuuluvad rahvad ja karlukid. Kesk-Aasia rahvaste jaoks oli tähelepanuväärne tunnus Hiina väärtuste tagasilükkamine, enamikul neist oli oma ideoloogiline süsteem või joondumine teistega ning Hiina ideoloogia ei suutnud kunagi liikuda Hiina müüri piiridest kaugemale.

Juba Nõukogude Liidu eksisteerimise ajal toimusid küüditamised Kesk-Aasiasse. Enamik küüditatuid on tšetšeenid, ingušid, tatarlased, karatšaid, kalmõkid. Sõja ajal saadeti sakslasi ja soomlasi Aasiasse.

Kui rääkida kultuuripärandist, siis keskajal lõid Kesk-Aasia rahvad valgustusajastu kasvulava. Siin arenes teaduslik uurimisvaldkond, uuriti meditsiini, mõisteti astroloogiat ning ilmus suur hulk skulptoreid, kunstnikke ja arhitekte.

Varastel aegadel kaldusid rahvad paganluse poole – ohverdasid, palvetasid kaitset, palusid head saaki ja viljakat mulda. Veidi hiljem võttis elanikkond omaks teised religioonid, näiteks hakkasid karluksid tunnistama islamit ja tiibetlased pöördusid budismi.

Lääne-Aasia rahvad

(Nowruzi puhkus Iraagi kurdide seas)

Esimesed Lääne-Aasias (või Lääne-Aasias), kes lõid riigi, olid sumerid - Lõuna-Mesopotaamia iidne elanikkond, kellel oli oma keel ja kes seisid Tigrise ja Eufrati tsivilisatsiooni algallikates. Temaga koos elasid Lääne-Aasia territooriumil semiidi rahvad, kes olid araablaste, maltalaste ja juutide esivanemad. Türgi rahvaste ümberasustamine Kesk-Aasiast avaldas tänapäevaste rahvaste kujunemisele suurt mõju, tänu neile ilmusid välja türklased ja aserbaidžaanlased. Kohal olid ka rändrahvad, näiteks emoriidid, kes on esiisa Seti järeltulijad.

Lääne-Aasias domineerib põllumajandus ja tööstuslik komponent hakkas arenema alles NSV Liidu eksisteerimise ajal. Aasia riikides kasvatan erinevaid põllukultuure - istutan nisu, kasvatavad õunu ja viinamarju, kasvatavad tsitrusvilju ja datleid, istutan tubaka- ja mooniistandusi. Kohal on ka veisekasvatus - koduloomi kasvatatakse piima saamiseks. Vill ja liha, peamiselt kitsed, lehmad, lambad, linnud. Religioossetel põhjustel Lääne-Aasias sigu praktiliselt ei kasvatata.

Kui me räägime kultuuriväärtustest peresuhetes, siis enamik rahvaid järgib usunorme. Polügaamia on levinud praktika, kuid praktikas on see tänapäeva maailmas olemas ainult vanausuliste seas. Nomaadide seas on laialt levinud kaasavara maksmisega abiellumise traditsioon, väljaspool hõimu on abielu keeld.

Rändrahvastel on arenenud suuline loovus, sealhulgas suur hulk folklooristiile (muinasjutud, eeposed, jutud, lood hõimude loomisest). Traditsioonilist meditsiini esindab paljude aastate pikkune ravi ja loodusvarade kasutamine, väike osa rahvaid tutvustab meditsiinis maagilisi uskumusi, millel on väljakujunenud ebausk.

Lõuna-Aasia rahvad

(Sinhala tants, Sri Lanka)

Lõuna-Aasia vanimate populatsioonide hulka kuuluvad veddad (Sri Lanka saare põlisrahvastik) ja andamaanlased (samanimeliste saarte põliselanikud). Esimese tsivilisatsiooni lõid draviidid, kes on Lõuna-India elanikkond. Draviidid jagunesid põhja-, kesk- ja lõunapoolseteks, iga klassifikatsiooni haru jagunes mitmeks rahvaks. põhjadraviidid – oraonid, brahuid, maltos; lõuna - telugu, tamili, kannara; keskne - pengo, hea, koya. 17. sajandil saabusid kolonialistid Lõuna-Aasiasse parvedena, mistõttu rahvaste nimekiri täienes brittide, hollandlaste, prantslaste ja portugallastega.

Praegu hõlmab Lõuna-Aasia elanikkond üle 200 rahva, enamik neist on väikesearvulised (kuni 10 tuhat inimest). Enamik inimesi tegeleb põllumajandusega, vähemus elab linnades, investeerides tööstusesse ja teenindussektorisse. Mõned hõimurühmad tegelevad mägipiirkondades isegi primitiivse tootliku majandusega, säilinud on mahajäänud kultuuri- ja majandusvormiga rühmad.

Lõuna-Aasia rahvad austavad sajanditevanuseid traditsioone, etnilised teosed on laialt levinud - neid loetakse, lavatakse etendusi ja neid tutvustatakse avalikkusele. Nukuteatrid on populaarsed. Enamik hõime usub maagiasse ja hingede rändamisse ning valmistab kaitseks toteme ja amulette. Traditsiooniline meditsiin koosneb peamiselt maagilistest uskumustest ja ravimtaimede kasutamisest ning joogapraktika on laialt levinud.

Kagu-Aasia rahvad

(Tai kloostri külastus)

Esialgu asustasid Kagu-Aasia territooriumi batakid, niassanid ja mentawelased, kuid uusasukad segunesid iidse elanikkonnaga, tuues sisse uusi rahvaid. Hiljem tekkis uus asunike laine, mis tõi etniliste rühmade nimekirja malaislased ja jaavalased. Tai keelerühma rahvad – siiamid (tailased) ja laolased – kolisid Taisse enne meie ajastu algust. Vietid ja chamid elasid Vietnami territooriumil.

Peamised Kagu-Aasias elavad inimrühmad: filipiinlased, malaislased, tailased, vietnamlased, indoneeslased, punased, kuubalased.

Varem oli Kagu-Aasia elanike peamine tegevusala riisikasvatusega adrakasvatus, nüüd eelistavad üha enam inimesi kaasaegsete majandus- ja tööstuse sektorite arendamist.

Peresuhteid mõjutas suuresti religioosne osa, mis tuli sellele territooriumile koos islamiga. Paljud hõimud säilitasid pikka aega hõimukogukondade traditsioone, kuid nüüd eelistas enamik neist tavalisi monogaamse abielu.

Siinne kultuuripärand on laialdaselt arenenud teatrilavastustes: nukuteater, varjud, žestid, marionettid ja grimeeritud näitlejad. Edukad on: ballett, etnilise teemaga näidendid, India teostel põhinevad lavastused.

Religioon on erinev – islamist budismini on mõnel hõimul endiselt säilinud hinduistlike uskumuste jäänused koos usuga elementidesse, hingede ja jumalate rändesse. Varem toodi isegi ohvreid kasutades võluloitsu.

Ida-Aasia rahvad

(Draakonifestival Hiina tänavatel)

Ida-Aasia suurimad inimesed on hanid (ehk hiinlased), seal on ka korealased, tiibetlased, jaapanlased ja tai rahvad. Kõige arvukamad rahvad on hiinlased, jaapanlased ja korealased.

Põllumajandus, loomakasvatus ja kaevandus on enamikus riikides levinud. Mõned rahvad tegelevad tekstiilitootmise ja masinaehitusega.

Kultuuripärand kujunes religioossete õpetuste mõjul Ida-Aasias, levinumad on budism, konfutsianism ja šintoism, vähem levinud religioon on kristlus.

Ida-Aasia kultuuripärandi eripäraks on mütoloogia, paljud müüdid kajastavad iidsete tsivilisatsioonide kujunemist, kunagisi kombeid, hõimude teket ja rahvarühmade päritolu. Teiseks tunnuseks on 2. aastatuhande alguses eKr alguse saanud kirjatöö pikaajaline olemasolu. Vanim süsteem oli hieroglüüfid, mis on Hiinas ja Jaapanis endiselt olemas, olles läbinud mõningaid muudatusi.

Kagu-Aasia hõlmab Indohiina poolsaart Malaka ja Singapuriga, Indoneesia (või Malai) saarestikku, Irian Jaya (Uus-Guinea saare lääneosa) ja Filipiinide saari. Vaadeldava piirkonna kogupindala on ligikaudu 4 miljonit ruutmeetrit. km, rahvaarv on üle 324 miljoni inimese. Kagu-Aasia koosneb mandri- ja saareosadest, mis asuvad niiskes troopilises vööndis. Kagu-Aasia reljeef on väga karm, mägedes on kliima jahe, kohati kuiv. Välja arvatud mitmed suured jõed – Mekong, Menam, Irrawaddy, Soluen – on teised jõed palju vähem ulatuslikud ja sügavad. Malaccal ja saartel on palju ulatuslikke märgalasid. Iidsetel aegadel oli peaaegu kogu Kagu-Aasia territoorium kaetud tihedate troopiliste metsadega. Ja täna hõivavad nad suuri alasid. Kuid järk-järgult väheneb metsade hulk tänu raiepõllumajanduse spetsiifilisele vormile ja väärtuslike puuliikide raiumisele. Kagu-Aasias on märkimisväärsed maavaravarud. Selle taimestik ja loomastik on rikkalik.

Etniline ajalugu. Nagu juba märgitud, kuulusid mõned Kagu-Aasia piirkonnad piirkonda, kus toimusid varased antropogeneesi protsessid, mida tõendavad Pithecanthropuse leiud Javas. Arheoloogilised tõendid näitavad arenenud kiviaja ja paleometalsete kultuuride olemasolu Kagu-Aasias. Iidsetel aegadel ühendas Kagu-Aasia Aasia mandri Austraaliaga ja kujutas endast silda, mille äärde Austraalia asustati hilispaleoliitikumis. Arvatakse, et üks Okeaaniasse suunduvate immigrantide voogudest pärines Kagu-Aasiast.

Paljude Kagu-Aasia piirkondade etniline koosseis oli iidsetel aegadel väga erinev tänapäevasest. Kuni 3. aastatuhande lõpuni eKr. e. Malai saarestiku, Malaka ja Filipiinide elanikkond klassifitseeriti antropoloogiliselt australoidide (või veddo-australoidide) rasside hulka. Australoidi rassi esindasid erinevad tüübid ja eelkõige väikesed pügmeerühmad Negrito, Melaneesia ja Paapua tüüpidest. Ja tänapäeval on iidsed antropoloogilised tunnused säilinud Filipiinide Aeta, Malacca semangi, Halmahera saare põhjaosa elanike ja enamiku Irian Jaya elanike seas. Veddo-Australoidi tunnused on iseloomulikud mõne Indoneesia saarte sisemise osa tänapäevasele elanikkonnale: Kubu Sumatra, Toala Sulawesi jne.

2. aastatuhande esimesel poolel eKr. e. Lõuna-Mongoloidide tungimine vastavalt austroneeslaste keelele (austroneeslaste ehk malai-polüneesia perekond) hakkas mandrilt liikudes vaatlusalustele aladele tungima. Lõunamongoloidide ränded kestsid kaua, kuni meie ajastu alguseni. Nende pikkade protsesside tagajärjeks oli erinevate rassiliste ja etniliste rühmade koosseis ning järkjärguline võit enamikus austroneesia keelte piirkondades. Varaste Austroneesia asunike (proto-Indoneesia hundid) järeltulijad olid batakid, niassanid, mentawelased ja paljud teised rahvad, kes olid põhiliste antropoloogiliste tunnuste poolest mongoloidid, kuid mõnel määral segunesid iidse autohtoonse populatsiooniga segunemisest saadud tunnused. Hilisematel mongoloidsete asunike lainetel seda segu pole (näiteks minangkabau, jaava, malaislased - Malaka ja saarte ranniku elanikud, Filipiinide tagalogid jne). Umbes 1. aastatuhande keskpaigas pKr. e. Hakkas moodustuma kompleksne etniline kogukond, mida kutsuti malailasteks, kelle esindajad on laialdaselt asustatud Indoneesias ja Malaccas. Nad elavad peamiselt rannikul.

Meie ajastu alguses rändasid paljud Lõuna-Aasiast pärit inimesed Jaavale ja Sumatrale ning sellest tulenevalt kaukaasia joonte levik teatud etniliste rühmade, uute religioonide (brahmanism, hinduism, budism) ja paljude kultuuriliste oskuste seas. Tekkisid esimesed riigid. 11-12 sajandist. Islam hakkab tungima Indoneesiasse ja Malakasse, võitdes järk-järgult üha suurema arvu järgijaid ja tõrjudes lõpuks välja peaaegu kõik teised religioonid.

16. sajandil Algas koloniaalvallutuste ajastu, mis lõppes Hollandi võimu kehtestamisega enamikul Indoneesia saarestiku saartel, Portugali võimu kehtestamisega Ida-Timoris ning Inglise võimu kehtestamisega Malaccal ja Kalimantani põhjaosas. Indoneesia iseseisvus alles pika riikliku vabadusvõitluse ajal 1945. aastal. 1963. aastal moodustati Malaisia ​​osariik, mis hõlmas Malaka territooriumi ja kahte endist Briti kolooniat Kalimantani põhjaosas. Singapur saavutas iseseisvuse.

Filipiinid, nagu ka Indoneesia, asustasid austroneeslased, kes segunesid osaliselt iidse põlisrahvastikuga. 16. sajandil Filipiinid koloniseeris Hispaania. Pikkade ja keeruliste kultuuriliste ja etniliste protsesside tulemusel tekkis seal kolm rahvastikurühma: madalsoo elanikud, sotsiaalmajanduslikus ja kultuurilises mõttes kõige arenenumad, usulise kuuluvuse järgi kristlased; lõunasaarte elanikud, kes kuni viimase ajani säilitasid mahajäänud feodaalsüsteemi, tunnistavad islamit; mägihõimud, kes seisavad enamasti primitiivsete kogukondlike suhete lagunemise erinevatel tasanditel, tunnistades primitiivseid hõimureligione.

1946. aastal saavutasid Filipiinid poliitilise iseseisvuse. Praegu arenevad suurimad etnilised protsessid Filipiinide keskpiirkondades, kus tagalogide juhtrolliga ühinevad mitmed etnilised kogukonnad.

Etnilised protsessid arenesid Indohiina poolsaare riikides erinevalt. Birma vanim elanikkond olid rahvad, kes olid antropoloogiliselt klassifitseeritud veddo-australoidideks. Ühel või teisel määral moodustasid nad kogu vaadeldava piirkonna vanima elanikkonnakihi. Mõned veddoidi ja australoidi tunnused ilmnevad ka paljude Birma rahvaste tänapäevases välimuses. Mongoloidid hakkasid Birmasse kolima juba kolm tuhat aastat eKr. e. ja nad liikusid mitmes laines. 1. aastatuhande lõpus eKr. e. mööda jõeorgu Myanmari esivanemad (tegelikult birmalased) liikusid Irrawaddy jõel põhjast lõunasse. 2. ja 1. aastatuhande vahetusel eKr. e. Tai rahvaste esivanemad tulevad Birmasse. Meie ajastu esimestel sajanditel tekkis Birmas esimene Birma osariik. Teistest hiljem, alates 13. sajandist, tungisid katšinid Birmasse ja asutasid sarnaselt mõne teise etnilise rühmaga riigi. 19. sajandi keskel. Birmast saab Briti koloniaalvõimu sihtmärk. Ja alles pärast pikka rahvuslikku vabadusvõitlust saavutasid Birma inimesed 1948. aastal iseseisvuse.

Tai vanim elanikkond olid tõenäoliselt mon-khmeeri keeli kõnelevad rahvad. Juba enne meie ajastu algust hakkasid Taisse kolima tai (siiami, lao) ja teiste keelerühmade rahvad, assimileerudes suuresti varasema elanikkonnaga. Etniliselt on Kesk-Tai taid (siamid) kõige konsolideeritumad, avaldades märkimisväärset mõju paljudele teistele riigi etnilistele rühmadele, eriti neile, kes on nendega keeleliselt seotud. Kuid Tais on palju rahvusrühmi, kes hoiavad etnilist ja kultuurilist isolatsiooni. Tai oli ainus riik Indohiina poolsaarel, mis vältis otsest koloniaalsõltuvust. Kuid imperialistlikud riigid avaldasid negatiivset mõju ka Tai rahvaste kultuurilisele ja etnilisele arengule.

Milline oli Laose muistne elanikkond, pole teadus veel kindlaks teinud. Teadaolevalt 1. aastatuhande teisel poolel eKr. e. Laose ja mägitaide rahvaste esivanemad hakkasid selle territooriumile kolima. Etniliste rände protsessid kestsid kaua. 12. sajandiks. viitab riigi kujunemisele Laoses. Riigi suurim etniline rühm, laod, konsolideeriti 14. sajandiks. võitluses khmeeride vastu iseseisvuse eest ja lõi oma esimese suhteliselt tsentraliseeritud feodaalriigi. 19. sajandil Miao-Yao rühmad ja teatud arv inimesi, kes rääkisid Tiibeti-Burmani haru keeli, kolisid Laosesse. 19. sajandi lõpus. Vaatamata seal elavate rahvaste ägedale vastupanule langes Laos koloniaalsõltuvusse Prantsusmaast, mis lükkas oluliselt edasi riigi sotsiaalmajanduslikku ja kultuurilist arengut. 1945. aastal tunnustati püsiva riikliku vabadusvõitluse tulemusena Laose poliitilist iseseisvust ja terviklikkust. Isegi imperialistliku võitluse ajal algasid Laose rahvaste etnilised ja kultuurilised lähenemisprotsessid. Praegu arenevad need protsessid veelgi suuremas ulatuses.

Vietnami iidset etnilist ajalugu pole veel piisavalt uuritud. Mõnedel andmetel võib järeldada, et hilispaleoliitikumis elasid selle põhjas lõunamongoloidi tüüpi rahvastikurühmad. Kuid tegelikud andmed ei ole seda oletust veel piisavalt kinnitanud. Suurema osa Vietnami territooriumist, nagu ka kogu Indohiina poolsaare idaosa, asustasid iidsetel aegadel veddo-australoidid, kes järk-järgult asendusid lõunapoolsete mongoloididega. Eeldatakse, et austroaasia keelte kujunemine toimus mongoloidide ja australoidide kokkupuutetsoonis. Kaasaegse Vietnami põhielanikkonna vietnamlaste esivanemad tulid sinna põhjapoolsematest piirkondadest juba 1. aastatuhandel eKr. e. 1. sajandi keskpaigaks. n. e. Ägedas võitluses Hiina vallutajatega tugevnes vietnamlaste etniline identiteet. Hiina püüdis edutult Vietnami vallutada ja laenas sellelt kultuuriliselt palju. Arvatakse, et apelsinide, mandariinide ja muude taimede kultuur, samuti paljud tootmisoskused ja käsitöö saladused jõudsid Hiinasse Vietnamist. 10. sajandil Vietid arendasid välja tsentraliseeritud feodaalriigi. 19. sajandi teisel poolel. Vietnamist, nagu ka teistest Indohiina poolsaare idaosas asuvatest riikidest, sai Prantsusmaa koloniaalekspansiooni objekt. Kohe pärast koloniaalrežiimi kehtestamist Vietnamis arenes lahti Vietnami rahvaste laiaulatuslik rahvuslik vabadusvõitlus, mis lõppes 1945. aasta augustirevolutsiooni ajal Vietnami Demokraatliku Vabariigi väljakuulutamisega. Imperialismivastases võitluses kulus aga veel palju aastaid, kuni toimus kogu riigi ühendamine Vietnami Sotsialistliku Vabariigi raames.

Khmeeri rahva kujunemise algust Kampucheas peetakse tavaliselt 1. aastatuhande keskpaigaks pKr. e. Selle aastatuhande lõpus tekib esimene khmeeri riik. 19. sajandi keskel. Kampuchea langeb koloniaalsõltuvusse Prantsusmaast. Samal ajal tugevnevad khmeeride rahvusliku konsolideerumise suundumused. 1945. aastal saavutasid khmeerid riikliku iseseisvuse.

Riigid, rahvad, keeled. Indohiina poolsaarel asuvad Birma Liidu Sotsialistlik Vabariik (32,57 miljonit inimest), Tai Kuningriik (46 miljonit), Laose Demokraatlik Rahvavabariik (3,7 miljonit), Vietnami Sotsialistlik Vabariik (üle 53 miljoni) ja Vietnami Rahvavabariik (üle 53 miljoni Kampuchea Vabariik (4,5 miljonit). Suurem osa Malacca poolsaarest ja saare põhjaosast. Kalimantani on hõivanud Malaisia ​​Föderatsioon (13,5 miljonit). Kalimantanil on ka väike valdus Brunei sultanaadist (200 tuhat), mis on Suurbritannia protektoraadi all, ja Malaccal Singapuri Vabariik (2,4 miljonit). Indoneesia Vabariik (üle 148 miljoni) asub Sunda ja Moluccade saarte tohutul alal ning Irian Jaya (Lääne-Iirimaa) alal. Ida pool. Timor on Ida-Timori piirkond (0,7 miljonit), endine Portugali koloonia, mis pole veel oma poliitilist staatust kindlaks määranud. Lõpuks asub Filipiinide Vabariik (umbes 45 miljonit inimest) Filipiinide saarestikus.

Kagu-Aasia tohutus piirkonnas elab palju rahvaid, kelle rahvusrühmade koguarv pole täpselt kindlaks tehtud. Kodanlikud teadlased liialdavad sageli oma arvuga, identifitseerides iseseisvate rahvastena etnograafilisi rühmi, mis on üksteisele etniliselt lähedased või erinevad ainult nime poolest. Nagu näitavad Nõukogude teadlaste uuringud, on tegelikkuses Kagu-Aasias oluliselt vähem iseseisvaid etnilisi kogukondi, kui väliskirjanduses on näidatud. Sellest hoolimata on nende arv üsna suur.

Kagu-Aasia etnilised kogukonnad on erinevatel arengutasemetel: sotsialistlikest ja kapitalistlikest rahvastest rahvuste ja hõimurühmadeni. Paljudes riikides jätkuvad intensiivsed rahvuste ja rahvuste etnilise konsolideerumise protsessid ning uute etniliste kogukondade teke.

Kagu-Aasia rahvad räägivad Hiina-Tiibeti perekonna keeli (sh hiina ja tiibeti-burmani rühmad); Tai perekond; austroaasia ja austroneesia perekonnad ning mõned teised keeled, mille kuuluvus kindlatesse perekondadesse pole veel kindlaks tehtud.

Kagu-Aasia riikides jagunevad rahvad ja keeled järgmiselt. Birmas elab mitukümmend rahvast, kelle arv on määratud 25–50. Birma haru keeli räägivad birmalased ise, kes moodustavad 2/3 riigi elanikkonnast, karenid, kajad, katšinid, Nagas. Tai haru keeli räägivad šanid. Austro-Aasia keeleperekonna rahvaste hulka kuuluvad mons, palaunes, wa jne.

Tais räägivad Tai perekonna keeli siiami (Khontai), Lao, Shan, Ly, Kyun, Fu-an jne. Austroaasia perekonda esindab Mon haru - Mon keeled , Lava ja khmeeri haru - Kui, Chongi, Kalongi, Senoi, Semangi keeled. Austroneesia perekonna keeli räägivad malailased, chamid jt.

Hiina haru keeli räägivad hiinlased; Tiibeti-Burman – tiibetlased, birmalased, karenid, lisu. Lisaks on Tais Lõuna-Aasiast, Euroopast ja Ameerikast pärit inimesed, kes räägivad oma keelt.

Laoses elab üle 30 etnilise rühma. Tai haru lao-tai rühma kuuluvad lao rahva keeled, kes moodustavad üle 60% vabariigi elanikkonnast, tai, ly jne. Austroaasia perekonda esindavad keeled paljud rahvad: khmu, lamet, tai fon jt. Miao keelerühma esindajaid elab ka austroaasia keelte perekonda kuuluvas Laos -yao. On populatsioone, kes räägivad hiina ja vietnami keelt.

Vietnami keeleline ja rahvuslik koosseis on mitmekesine. Ligikaudu 3/5 selle elanikkonnast räägib vietni (vietnami) keelt. Arvatakse, et vietnami keel on austroaasia perekonna iseseisev haru. Kuid see pole veel lõplikult tõestatud. Viet Muongi lähedal. Paljud väikesed grupid Vietnamis räägivad mon-khmeeri keeli: khmeerid, kümned mägikhmeeride etnograafilised rühmad jne. Vietnamis elab märkimisväärne hulk hiinlasi, aga ka Tai perekonna esindajaid: tailased, mägitailased jne. Tai keel ja mitmed etnograafilised rühmad räägivad tai keeli. Lisaks on elanikkond, kes räägib Miao-Yao keeli ja Tiibeti-Burmani haru keeli: uni, kote, orula jne. Austroneesia perekonna esindajaid on Vietnamis suhteliselt palju: Chams, mägi Indoneeslased jne. Lisaks on etnilisi rühmi, kelle keeli pole veel uuritud: Khunung, Ha Giang jne.

Kampuchea elanikkond on etniliselt homogeensem kui teistes Indohiina poolsaare riikides. Suurema osa sellest moodustavad khmeerid, kes räägivad mon-khmeeri rühma khmeeri keelt. Sellesse rühma kuuluvad ka mägikhmeeride keeled. Riik on koduks ka väikesele hulgale vietnamlastele, malailastele, chamidele, laodlastele, indiaanlastele ja mitmele väikesele etnograafilisele rühmale.

Singapuris on suurem osa elanikkonnast hiinlased. Malaisiaid on seal mõnevõrra vähem ja seal on ka hulk lõuna-aasialasi, kes räägivad oma keelt.

Malaisia ​​elanikkond koosneb peamiselt malai (indoneesia) keelt kõnelevatest rahvastest. Nende hulgas on kõige arvukamad malailaste erinevad rühmad. Osa Põhja-Kalimantani jakunide ja dajakkide niinimetatud "aborigeenide" keeltest kuulub samasse haru. Malaisias on päris palju hiinlasi ja indiaanlasi. Lisaks elavad seal väikesed semangi ja senoi hõimud, kelle keeled kuuluvad malakkade rühma ja mida peetakse ka "aborigeenide" keelteks.

Indoneesia elanikkond on valdavalt indoneeslased, kes moodustavad valdava enamuse vabariigi elanikkonnast ja räägivad malai-polüneesia keeleperekonna malai (indoneesia) haru keeli. Need rahvad ei moodusta aga ühtset etnilist tervikut, vaid lagunevad mitmeks keeleliselt seotud rahvasteks. On olemas riigikeel, indoneesia bahasa, kuid mitte kogu elanikkond ei räägi seda. Indoneesia rahvastest on suurimad jaavalased. Nende lähedal on Lääne-Jaava sundad ja madurlased, kes elavad Jaava idaosas ja Madura saarel. Java on koduks ka väikestele mägihõimudele – tenggeridele jt.

Nusa Tenggara (Väike Sunda) saartel, mis külgnevad idast Jaavaga, elavad balilased, lomboklased ja sumbawanlased.

Sumatra koosseis on rahvusvaheline. Koos arvukate Minangkabau, Batak, Ache, Lampong rahvastega elavad seal Sumatra naabersaartel niad, men-Tavei ja teised.

Kalimantani rannikul elavad inimesed teistelt Indoneesia saartelt, Banja Ramilt ja Hiinast. Sisepiirkondades elavad erineva päritoluga hõimud, mida ühiselt nimetatakse dajakkideks.

Ka Sulawesi etniline pilt on keeruline. Selle rannikualadele asusid elama suured rahvad: bugid, makassarid, minahad ja sisemaal - mõned toradzhi, toala hõimud jne.

Osa Maluku saarte põliselanikest, Amboni, Bande jt saarte elanikest -

hävitati või võeti koloniaalajastul orjadeks. Suurem osa Ida-Indoneesia tänapäevasest elanikkonnast on pärit Indoneesia saarestiku läänepoolsetest piirkondadest.

Lisaks austroneesia keeli kõnelevale elanikkonnale on Indoneesias keeleliselt paapua ja melaneesia keeltesse kuuluvad populatsioonid. Nad asuvad Halmahera põhjaosas ja Lääne-Iirimaal. Lääne-Iirimaa rannikule on viimastel sajanditel elama asunud märkimisväärne hulk inimesi Lääne- ja Ida-Indoneesiast.

Paljud Indoneesia saared, eriti linnad, on koduks märkimisväärsele hulgale Hiina kauplejatele ja rahalaenajatele.

Indoneesia keeli räägib Brunei ja Ida-Timori sultanaadi enamik elanikke.

Valdav enamus Filipiinide elanikkonnast räägib austroneesia keeli. Kõige arvukamad on madalikud ja nende hulgas tagalogid, kes elavad Luzoni, Marinduque'i, Polillo jne saartel. Sama rühma keeli räägivad visajad, ilokaanid (ilokaanid), bicolid, Austroneesia keeli kõnelevate mägirahvaste rühma kuuluvad Ifugaos Luzona, Kalinga, Bontoc, Aeta ja paljud teised väiksemad etnilised rühmad. Sama haru keeli räägivad Filipiinide lõunasaarte elanikud: Maguindanao, Lanao (Maranao), Yakan, Sulu-Samal. Filipiinidel elab ka mitusada tuhat hiinlast. Seal on väike arv araablasi, malailasi, inimesi Indoneesiast, Euroopast ja Ameerikast.

36 Majandus. Kagu-Aasias on lai valik majandustegevusi – väga primitiivsetest kuni kõrgelt arenenud.

Siiani on ligipääsmatutes troopilistes metsades endiselt väikseid inimgruppe, kes elatuvad jahil ja koristades.

Enamlevinud majandus- ja kultuuritüüp on kõplakasvatajad, kes harivad põlde läbipõlenud metsaaladel (põllumajanduse tüüp) ilma kunstlikku kastmist kasutamata, samuti ürgselt niisutatud põldudel.

Madura saarel tegeleb osa elanikkonnast loomakasvatusega.

Kalurid elavad merede ja järvede kallastel. Tavaliselt kombineeritakse kalapüüki aga muud liiki majandustegevusega.

Enamiku Kagu-Aasia elanike peamine tegevusala on adrakasvatus, peamiselt lammidel või astangudel kasvatatav riis.

Üha suurem osa Kagu-Aasia elanikkonnast töötab tööstuses ja muudes kaasaegsetes majandussektorites.

Loetletud majandus- ja kultuuritüübid ei ammenda kogu vaadeldava piirkonna elanikkonna majandustegevuse vormide mitmekesisust. Majanduslikke vahepealseid alatüüpe on palju. Näiteks küttide-korilaste-kõblakasvatajate alaliigid; motikakasvatajad – kalurid; motikakasvatajad - müügiks mõeldud troopilise metsa kingituste (vaigud, kumm, väärispuit jne) spetsialiseerunud kogujad; adratalupidajad, kes tegelevad ka othodnitšestvoga ja paljude teiste alatüüpidega.

Kagu-Aasia rahvaste majanduse kaasaegse arengu peamised suundumused on niisutusadrakasvatuse laienemine, tööstuse ja teenindussektori kasv.

Vaatleme eraldi Kagu-Aasia peamisi majandus- ja kultuuritüüpe, alustades kõige iidsemast.

Veel möödunud sajandi lõpul ja selle sajandi alguses leidus paljude saarte soistel ja mägistel aladel ning Malaka poolsaarel päris palju hulkuvaid küttide ja korilaste rühmitusi. Mõnel pool on need säilinud tänapäevani, kuid tasapisi minnakse üle väljakujunenud elule ja põllumajandusele. Rändjahti ja -korjamist harrastasid Malacca semangid, kord ka senoid, Sumatral kubud ja osa sakaid, Javas tenggerid, Kalimantanis punased ja bukitid, Sulawesil Toa-Lad. , Filipiinidel Aeta ja mõnede teiste väikeste hõimurühmade poolt. Elatusvahendite hankimine oli nende jaoks seotud suurte raskustega, kuna troopilised metsad ei ole rikkad söödavate taimede ning väikeste ja keskmise suurusega loomade poolest, mis on kättesaadavad rändküttide nõrkadele relvadele. Aeg-ajalt kütiti suuri loomi püüniste abil. Nad sõid ka suurkiskjate poolt tapetud loomade liha. Saagipuuduse tõttu sõid nad kõike enam-vähem söödavat. Ja ometi oli troopiliste metsade elanikel paljudel aastaaegadel suur nälg ja nad olid sunnitud rahulduma mittesöödava toiduga, milleks olid kibedad mandlid jne. Äärmiselt ulatuslik omastamismajandus ja toiduressursside nappus nõudsid tohutuid kulusid. metsamaad küttimiseks ja koriluseks. Küttide ja korilaste rühmad ei saanud ühes piirkonnas pikka aega toituda ja olid seetõttu sunnitud pidevalt ühest kohast teise liikuma. Nad veetsid peaaegu terve päeva liikvel ja peatusid vaid lühikeseks puhkuseks ja ööbimiseks. Kohalikud rühmad jagasid omavahel metsamaad nii, et nende teed ei ristunud. Iga rühm liikus ümber oma "domeenide" kontsentriliste ringidena, naastes läbitud kohta alles mõne kuu pärast, kui toiduvarud seal looduslikult taastusid. Nende rahvaste majandustegevus hõlmas lisaks jahipidamisele ja koristamisele ka teatud tüüpi kodumaist tootmist: relvade, ehete, mattide ja teatud tüüpi riistade valmistamist puidust, kivist, luust, kestadest, puukoorest (töödeldud puukoorest materjal). ). Nad ei ole kursis metallurgia tootmise ja keraamika tootmisega. Samas leiti jahimeeste ja korilaste seas juba eelmisel sajandil metallesemeid, peamiselt odaotsi ja ehteid. Kuid nad said need naabritelt valmis kujul ja parimal juhul töödeldi metallist toorikud "neoliitikumi" viisil - külm sepistamine. Vahetus oli troopilises metsas hajutatud kohalike jahimeeste ja korilaste rühmade isolatsiooni tõttu piiratud. Seda viidi sageli läbi nn vaikses vormis. “Vaikses” vahetuses osapooled otsesuhtlusesse ei astunud ning iga seltskond jättis vahetamiseks mõeldud esemed traditsioonide järgi kindlaksmääratud kohta, kuhu iga poole esindajad need kordamööda viisid.

Tänapäeval hakkavad rändkütid ja korilased üha enam tegelema lihtsa motikakasvatusega, harides aeg-ajalt väikeseid põllulapikesi peamiselt mugultaimede külvamiseks. Järk-järgult hakkab nende majandustegevuses üha suurem koht hõivama põllumajandus. Seda protsessi stimuleerivad Kagu-Aasia valitsused, kes pakuvad endistele küttidele-korilastele abi uutele tegevustele üleminekul. Selle protsessiga kaasneb aga teatud raskusi, mille tulemusena ei ole kõnealust majanduslikku ja kultuurilist tüüpi veel täielikult kõrvaldatud.

Suur osa Kagu-Aasia elanikkonnast kuulub motikakasvatajate majanduslikku ja kultuurilisse tüüpi. Kõblakasvatamine toimub tavaliselt kaldkriipsuga, nagu Lõuna-Aasias. Pärast vihmaperioodi lõppu raiusid mehed põldudeks mõeldud aladel metsa ja võsa. Samal ajal hõimurühmad, kellel on arenenumad tööoskused ja tööriistad, juurivad metsa välja või raiuvad selle juurtest maha. Kuid paljudes piirkondades ei ole mets mitte ainult välja juurimata, vaid ka juurte juurest maha raiumata, kuna aluses olevad puud on liiga paksud ja ürgsete kirvestega raskesti raiutavad. Sellistel juhtudel lõigatakse puu maapinnast mingil kaugusel, kus see on peenem. Kuival ajal raiutud mets ja võsa kuivavad ning seejärel põletatakse. Metsade põletamine mitte ainult ei vabasta maad põldude jaoks, vaid varustab mulda ka mineraalväetistega (tuhaga) ja, mis on väga oluline, hävitab umbrohtu - troopilise põllumajanduse kohutavat nuhtlust. Põllud, kus mets täielikult maha ei raiutud, annavad loomulikult kehva saagi. Põldudele, mis on kõrbenud ja väetatud tuhaga, kaevavad nad pulkade või kõpladega augud, kuhu istutatakse riisi-, maisi- ja mugulaseemned. Seda osa tööst teevad enamasti naised. Olenevalt traditsioonidest ja majanduslikest oskustest maetakse seemned kas aukudesse või, nagu näiteks Kalimantani dajakkide ja teiste hõimude puhul sageli juhtus, jäetakse need aukudesse katmata. Sel juhul nokitsevad osa seemneid linnud ning tuule- ja vihmavesi kannab need minema, mis mõjub saagile halvasti. Mitte kõik kõplakasvatajad ei kipu oma saaki kasvatama. Need on umbrohtudega kinni kasvanud, mis halvendab veelgi saaki. Seetõttu on paljudes piirkondades vaatamata suhteliselt suurtele põllukultuuridele haritavatele maa-aladele saak kasin, mis põhjustab näljastreike ja sunnib otsima täiendavaid elatusvahendeid. Nad tegelevad jahi, kalapüügi ja koristamisega. Samal ajal ei koguta mitte ainult söödavaid taimi ja väikeloomi, vaid ka metsasaadusi: kamper, erinevad vaigud, kumm, rotan (kudumiseks kasutatavad painduvad palmivõrsed). Ka madude püüdmine on kaubandusliku tähtsusega. Nende nahk, aga ka vaigud ja muu metsast korjatud asjad lähevad kokkuostjatele maha. Madude nahk annab palju sissetulekut, kuid suure hulga madude hävitamine õõnestab põllumajandust, kuna närilised, põldude kahjurid, hakkavad sigima.

Tulenevalt asjaolust, et põlenud metsaalad kasvavad kiiresti umbrohuga kinni, saab neid põlluna kasutada mitte rohkem kui kaks-kolm aastat, seejärel jäetakse need maha ja raiutakse uued alad. Seetõttu nihkuvad põllud asulast tasapisi eemale ning lõpuks tuleb see maha jätta ja uus asutada.

Enamiku kõplakasvatajate seas levisid mitmesugused kodutootmised. Paljud nende tooted on tõelised kunstiteosed. Järk-järgult arenes kodutööstustest välja käsitöö. Seal on otkhodnichestvo. Vahetus ja kaubandus on majanduse jaoks olulised.

Kõnealune majanduslik ja kultuuriline tüüp oli Kagu-Aasias minevikus väga levinud. Ja meie ajal tegelevad motikakasvatusega paljud rahvad: osa mägedest monsid ja khmeerid, mägitailased, osa Indohiina poolsaare Nagasid; enamus dajakke Indoneesias ja Malaisias; osa Torajast, Indoneesia Lääne-Iirimaa mägismaa batakide, paapualaste ja melaneeslaste väikesed rühmad; Ifugao Filipiinidel jne.

Kagu-Aasia elanikkonna valdava enamuse peamine tegevusala on adrakasvatus. Soodsad looduslikud tingimused - viljakas pinnas, niiske ja kuum kliima - võimaldavad intensiivset põlluharimist ja mitmel pool kaks saaki aastas. Vaadeldava piirkonna peamine toidukultuur on riis. Kasvatatakse ka kaunvilju, maisi, mugultaimi ja aiakultuure. Suured alad on hõivatud tööstusliku põllukultuuriga. Kasvatatakse kummipuid, kohvipuid, kookospuid ja paljusid teisi taimi.

Põllumajandust teostatakse enamasti niisutatud ja üleujutatud vormides tasandikel ja terrasspõldudel mägede nõlvadel. Mäe otsas asuva allika vett kasutatakse esmalt ülemise ja seejärel alumise terrassi niisutamiseks. Ainult mõnes mägises piirkonnas toimub adrakasvatus niisutamata kujul. Sinna külvatakse kuivamaa riisi ja maisi.

Peamised põllutööriistad on erinevatel Kagu-Aasia rahvastel sarnased. See on kerge ader ilma vormitahvlita või ader koos vormilauaga; “vertikaalne” äke, millel on viltu seatud pikad hambad ja raamikujuline tõkesti. Pühvleid kasutatakse peamiselt tõmbejõu saamiseks. Nad korjavad saaki sirpide ja nugadega. Nad peksavad vilja erineval viisil: laovad viilud mattidele ja peksavad neid pulkadega; nad ajavad loomi läbi köhade; uhmris maisikõrvad peksma.

Põllumajandustootjad kasvatavad peamiselt piima- ja veoloomi ning paljudes Indohiina riikides kasvatavad nad ka sigu. Linde peetakse kõikjal.

Vietnamis, nagu kogu Kagu-Aasias, on peamised toidukultuurid riis ja mais. Kasvatatakse palju mugultaimi. Kõige tavalisemad istanduskultuurid on kumm, tee ja puuvill. Kasvatatakse erinevaid õliseemneid.

Laose põllumajanduse aluseks on sisetarbimiseks mõeldud roosa kleepuva riisi ja ekspordiks mõeldud valge riisi, samuti köögiviljade ja puuviljade kasvatamine. Osa Laose elanikkonnast tegeleb loomakasvatusega. Kasvatatakse suuri ja väikeseid kariloomi. Kalapüügil on majanduses suur tähtsus.

Tai kõige viljakamas osas, Maenami jõe orus, tegeletakse kaubandusliku riisikasvatusega. Lõunas hõivavad suure osa maast kummiistandused. Oopiummagunakultuurid on üsna märkimisväärsed. Märkimisväärne kogus tooroopiumi ja sellest toodetud illegaalseid uimasteid veetakse salakaubana välismaale.

Põllumajandus, aiandus ja aiandus on Birma põllumajanduse aluseks. Vihmastel suvekuudel kasvatatakse riisi kuumal talvel, maisi ja kaunvilju. Mõnes piirkonnas kasvatatakse teepõõsaid, kohvipuud, suhkruroogu, kookos- ja banaanipalme. Kaubanduslik riisikasvatus on enim arenenud Alam-Birmas.

Kampucheas on peamine tööstusharu riisikasvatus. Olulist rolli mängivad ka kalapüük, kummikasvatus ja väärtuslike puuliikide raie.

Kõikjal adratootjate seas on kodutootmine ja käsitöö märkimisväärselt arenenud ning otkhodnik on laialt levinud.

Indoneesia, Malaisia ​​ja Filipiinide adratootjate majandus on sarnane Indo-Hiina omaga. Riis, mais, kaunviljad, köögiviljad, puuviljad on kõige olulisemad toidukultuurid.

Filipiinidel kasvatatakse palju suhkruroogu, kiudtaime. Indoneesias töötatakse muuhulgas välja kõrge kvaliteediga kohvi. Kalapüük mängib saartel olulist rolli.

riis, kala, köögiviljad, puuviljad, taimeõli on Kagu-Aasia elanikkonna olemasolu aluseks. Liha süüakse harva, ainult pühade ajal ja sagedamini - linnuliha. Sealiha söövad ka mittemoslemid.

Kagu-Aasias areneb tööstus üsna intensiivselt. Mitmed riigid, eelkõige Vietnami Sotsialistlik Vabariik, said imperialistlikest monopolidest majanduslikult sõltumatuks. Kolooniaajal eksisteeris Kagu-Aasia riikides peamiselt vaid väike- ja toiduainetööstus. Tänapäeval arenevad jõudsalt mäetööstus, keskmine ja rasketööstus. Nõukogude Liit ja teised sotsialistliku kogukonna riigid pakuvad suurt abi Kagu-Aasia edumeelsete riikide majandusarengus,

Materiaalne kultuur. Töövahendid on erinevatel sotsiaalmajandusliku arengu tasanditel ning erinevatesse majandus- ja kultuuritüüpidesse kuuluvate rahvaste vahel väga erinevad. Kagu-Aasia arenenud rahvaste tööriistad on moodsa välimusega ja kui kõige lihtsamad talupojariistad välja arvata, on need tehases valmistatud. Käsimotikafarmerid valmistavad juba palju rohkem tööriistu ja relvi kodus või ostavad neid käsitöölistelt, nii et need on traditsioonilisema välimusega. Kõvad ei ole alati metallist ja kindlasti mitte tingimata tehases valmistatud. Raudmotikad sepistab tavaliselt külasepp või peremees ise. Kuid sageli on motikas lihtsalt kaevamispulk (või istutusvaia), mis on teritatud ja lõkkel põletatud pulk. Muud puidust, luust, kivist, kestadest ja metallist valmistatud tööriistad on sama lihtsad. Sageli ostetakse jahi- ja sõjaväerelvi, kuid on ka traditsioonilisi relvi: vibud ja nooled, mõnikord mürgitatud, puhumistorud, mõõgad, noad. Traditsioonilised relvad on reeglina mehe piduliku kostüümi kohustuslik osa. Paljude rahvaste seas, nagu dajakid, peetakse mõõku pühadeks esemeteks ja nad on päritud isalt pojale.

Klassiühiskonna äärealadel elavad rahvad kasutavad traditsioonilisi tööriistu ja relvi. Need on Kagu-Aasia küttide-korilaste seas üsna mitmekesised ja on sageli tõelised kunstiteosed. Indohiina poolsaare mägistes piirkondades on levinud vibud ja nooled, odad, kirved ja noad. Senoid ja nüüdisajal semangid jahivad püstoli ja palmilehe südamest valmistatud väikeste mürgitatud nooltega. Kuni viimase ajani olid odad ja nuiad kubu, lubu, toala, aeta ja teiste rahvaste põhirelvad.

Kagu-Aasia asulad ja eluruumid on väga mitmekesised, kuid samas on neil palju ühist. Põllumehed asuvad elama peamiselt jõgede, järvede kallastele ja mererannikule. Valdavad tavaplaneeringuga asulad. Rünkrünkaid leidub harvemini, peamiselt veekogudest kaugemal asuvatel metsaaladel. Jõgede, järvede ja merede ranniku elanikud veedavad sageli kogu oma elu vee peal, kus nad rajavad parvedele ja paatidele ujuvkülasid. Mägiasulad on tavaliselt väikesed, kuhjakujulised. Lähiminevikus olid kindlustatud asulad laialt levinud. Neid leidub endiselt kaugetes mägipiirkondades, kus peetakse hõimudevahelisi sõdu.

Märkimisväärne osa Kagu-Aasia rahvastest ehitab hooneid vaiadele, millele laotakse põrand, paigaldatakse seinad ja katus. See traditsioon arenes välja rannikuvööndis, kus mõõn ja surfamine ujutasid üle otse maapinnal seisvad majad. Eluruumide põrandate ja seinte materjalid on bambusest ja lõhestatud palmitüved. Katus on tavaliselt viil (sirge või sadulakujuline), mõnikord kooniline. Palmilehtedega kaetud. Jõukas elanikkond ehitab nüüd sageli ostetud materjalidest moodsaid suvilaid. Linnades on kesktänavad ehitatud kaasaegsete korruselamutega ja kaetud asfaldiga. Ääremaal elavad vaesed haledates maamajakestes.

Vietnamis on levinud maapealsed majad, mille seinad on tellistest ja täidisega savist või savist. Need on heledate vaheseintega jagatud 2-3 ruumiks. Majad koos kõrvalhoonetega on ümbritsetud okkalise hekiga. Laose, Tai, mõne Birma ja Malaka maaelanikkonna seas on maju püstitatud vaiadele ja ehitatud vanametallist. Indoneesias on erinevatel saartel levinud erinevat tüüpi elu- ja ärihooned. Jaavalased ja sundad ehitavad väikesele vaiadeta vundamendile 2-3 toalisi kerghooneid. Vanasti ehitasid Minangkabaud vaiadele pikki maju, millest igaühes elas emapoolne klannirühm. Kui tüdruk abiellus, ehitati tema ja ta abikaasa jaoks maja otsa uus tuba. Iga juurdeehitust kroonis sadulakujuline katus, mis andis kogu majale omapärase välimuse. Batakid ehitasid ka vaiadele maju – suuri, paksudest puutüvedest, ümbritsetud verandaga. Sellises majas elas suur patriarhaalne perekond. Katused ehitati kelpkaldega ja keeruka konstruktsiooniga, mille katuseharjale olid nikerdatud kaunistused. Minangkabau ja Bataksi riisihoidlad kordasid miniatuurselt nende kodude kuju. Uusi maju ehitatakse sagedamini ühele perele. Kõik Kalimantani dajakid elasid minevikus pikkades majades jõe kaldal. Terve maakogukond majutati ühte või mitmesse pikkmajja. Külad kindlustati võimsate vallide ja palisaatidega, mis olid valmistatud bambusest ja okastaimedest. Tänapäeval on need aiad hääbumas. Iga maja kõrval on uinutav galerii, kus hoitakse erinevat vara ja kust avanevad peretubade uksed. Noored vallalised mehed elavad kas sellises galeriis või spetsiaalses avalikuks otstarbeks mõeldud “meestemajas”. Paljude dajaki rühmade seas on tänapäeval ülekaalus väikesed vaiahooned, mis on mõeldud ühele väikesele perele.

Sama ainulaadsed on hooned teistel Indoneesia saartel. Filipiinide elu- ja kõrvalhooned on samuti sarnased malai omadega. Vanasti ehitasid paljud rahvad oma asulate keskele ühiselamuid. Tänapäeval neid peaaegu ei ehitata ja säilinud on hotellid või vana elu muuseumid. Sellised muuseumid on laialt levinud näiteks Minangkabau ja Bataki seas.

Kagu-Aasia maade majade siseviimistlus on väga lihtne ega erine erinevate rahvaste vahel liiga palju. Põrandad on kaetud mattidega, millel istutakse ja magatakse. Mõnikord riputatakse seintele riistu, antiiknõusid ja relvi. Linnade keskosas, jõukates linnaosades on majad sageli sisustatud euroopalikus stiilis.

Metsaliste mägiste ja soiste alade hulkuvad jahimehed ja korjajad leppivad bambusest ja rohust kergete majakeste või isegi tuuletõkkega. Lühiajaliseks öörahuks rajatakse puuokstele platvormid ja varikatused. Kuni eelmise sajandi lõpuni elasid paljud Toala rühmad koobastes. Praegu ehitavad nad kergeid majakesi.

Kagu-Aasia rahvaste riietus on väliselt mitmekesine, eriti kaunistuste poolest, kuid põhijoontes on sellel palju ühist. Vanasti olid laialt levinud mitmesugused õmblemata rõivad, mis järk-järgult asendati õmmeldud riietega. Nii koosnesid Vietnamis meesterõivad niuderiidest, laiadest pükstest ja lühikesest jopest või rüüst. Pähe pandi koonusekujuline müts. Traditsiooniline naiste kostüüm koosnes lahtikäivast jakist, pikkadest pükstest ja külmal ajal tepitud pintsakust või rüüst. Peakatteks oli punutud müts. Nii mehed kui naised kandsid jalas sandaale. Rõivaste lemmikvärvid olid valge ja must. Praegu on traditsiooniline riietus kasutusest välja langenud, eriti meeste seas. Laose mehed kannavad laiu lühikesi pükse, jopet ja sandaale. Naised kannavad õmblemata riideid, mis on valmistatud riidetükist, mis on ümber keha kaenlaalustest põlvedeni mähitud ja ümbritsetud salliga. Pääle pannakse jope, õlgadele visatakse veel üks sall. Peale asetatakse kootud bambusest müts või peapael. Traditsioonilise Tai meesteülikonna aluseks on lai kangatükk, mis on mähitud ümber puusade. Selle ots lastakse jalge vahelt läbi ja see osutub omamoodi püksiks. Iidne naiste kostüüm koosneb kangatükist, mis on seelikuna ümber puusade keeratud. Üle õlgade visatakse keep või jope. Nad kõnnivad paljajalu või nahksandaalides. Varem kandsid nii mehed kui naised lühikesi juukseid. Praegu kannavad paljud linlased ja mõned jõukad maaelanikud Euroopa kostüümi.

Birma traditsiooniline kostüüm on säilinud tänapäevani. Meeste jaoks koosneb see laiast ristkülikukujulisest kangatükist, mis on seelikuna ümber puusade keeratud, ja lahtisest särgist või jakist. Kostüüm on komplekteeritud mütsi ja sandaalidega. Naiste ülikond sarnaneb meeste omaga, kuid selle lõige on laiem. Muistsed khmeeride meesterõivad koosnesid ümber puusade mähitud ja jalge vahelt läbikäivast riidetükist ning liibuvast jakist. Naised kandsid pintsaku asemel jopet. Nii mehed kui naised lõikasid oma juuksed väga lühikeseks – “harjaga”. Meie ajal on traditsiooniline kostüüm peaaegu kadunud, see asendati sarongiga - paljude malai ja indoneesia rahvaste riiete alusega. See koosneb pikast riidetükist, mis on kere ümber mähitud. Sarong võib olla põlve- või pahkluu pikkune. Kuid jaavalaste seas kasutatakse sarongi ainult kodurõivana. Moodne meeste tänavariietus koosneb pikkadest pükstest ja jakist. Pähe pannakse batikasall või sametmust müts. Rahvuslikud naisterõivad koosnevad riidest, mis on mähitud rinnast kontsadeni, ja kampsunist või jakist. Üle õlgade visatakse sall.

Džungliküttide-korilaste riietus koosneb meestel niuderiidest või seelikust, naistele seelikust. Nimmelinad ja seelikud on traditsiooniliselt valmistatud kuivatatud puukoorest (bast). Kostüümi täiendavad mitmesugused isetehtud ja ostetud ehted. Religioossetel või esteetilistel põhjustel tätoveerimise komme on laialt levinud. Mõnel rahval on kombeks hambaid mustata ja viilida.

Perekond ja sotsiaalne kord. Erinevused Kagu-Aasia rahvaste sotsiaalmajanduslikus arengutasemes tõid kaasa suure mitmekesisuse perekonna, abielu ja sotsiaalsete suhete vormides ning pere- ja abielusuhete vallas on kütid-korilased paaristanud ning palju arhailisi kombeid. Arenenumatele rahvastele oli kuni viimase ajani iseloomulik hõimukogukondade ja suurperede traditsioonide säilimine peamiselt patriarhaalses vormis, kuid erandkorras ka matrilokaalses vormis (näiteks Minangkabau hulgas). Need arhailised perevormid asendusid kõikjal monogaamssete perekondadega. Enamiku Kagu-Aasia rahvaste pere- ja abielusuhteid mõjutasid tugevalt religioossed kombed: budistid Indohiinas, moslemid Indoneesias ja Malacca, kristlased Filipiinidel. Seega on piirkondades, kus islam on levinud, polügaamia.

Kagu-Aasia riikide sotsiaalsed suhted on väga mitmekesised. Mitmed riigid, nagu Vietnam, Laos, Kampuchea, liiguvad mööda sotsialistliku ühiskonna ülesehitamise teed. Teistes riikides domineerivad kapitalistlikud suhted koos paljude erinevate struktuuride jäänuste säilitamisega. Tais ja Malaisias, Filipiinide lõunaosas on feodaalsuhete jäljed endiselt tugevad.

Varem säilitasid kõplakasvatajad ja tänapäeval mõned Kagu-Aasia troopiliste metsade jahimehed ja korilased algeliste kogukondlike suhete elemente. Huvitav vorm nn kolmepoolse liidu kujul eksisteeris batakide seas. Minangkabaul oli emapoolne põlvnemine. Kõblakasvatajate seas hakkasid juba meie sajandi algusest ühiskondlikud suhted intensiivselt lagunema sotsiaalse ja varalise diferentseerumise, klassisuhete kujunemise mõjul. Sellegipoolest leidub veel praegugi kohati hõimude või nende alajaotuste asulaid (dajakkide, torajade, Indohiina poolsaare mägihõimude, nagade jt hulgas). Tavaliselt moodustavad hõimu mitu asulat.

Klanni päritolu ja tähendus Kagu-Aasias pole veel päris selged, kuna paljudel klassiühiskonna perifeerias asuvatel rahvastel puudub selge klanniorganisatsioon ning vaieldamatuid tõendeid selle olemasolust minevikus ei ole. See kehtib eriti Kagu-Aasia troopiliste metsade hulkuvate küttide-korilaste kohta. Nad elavad väikestes kohalikes rühmades, mis ühinevad hõimudeks, kes kasutavad teatud territooriumi. Hõimud ja asulad juhivad pealikud. Kõige mahajäänumate hõimude seas on juhtideks sageli ka vaimulikud. Nõiadel ja ravitsejatel on nende rahvaste avalikes asjades oluline roll.

Vaimne kultuur . Kagu-Aasia rahvaste vaimne kultuur ja rahvakunst on äärmiselt rikkalik ja mitmekesine. Neid iseloomustavad sügavad rahvatraditsioonid ja sidemed naaberrahvaste kultuuriga. Juba keskajal olid paljud selle piirkonna riigid arendanud teadust, kultuuri, kunsti, loodi ulatuslikku vaimset ja ilmalikku kirjandust. Koloniaalajastul olid ebasoodsad tagajärjed nii vaimsele kultuurile kui ka kogu Kagu-Aasia rahvaste elule üldiselt. Kolonialistid järgisid rõhumise ja ekspluateerimise poliitikat, kultuurilise sõltumatuse mahasurumist ning takistasid elanikkonna hariduse arengut. Alles rahvusliku vabadusvõitluse ajal ja pärast riikliku iseseisvuse saavutamist rullusid lahti kultuurilise elavnemise ja kiire kultuurilise arengu protsessid. Kuid koloniaalrežiimi rasked tagajärjed on tunda ka tänapäeval. Kirjaoskamatuse likvideerimiseks ja spetsialistide koolitamiseks tehakse tohutuid jõupingutusi – kõiges selles osutavad Nõukogude Liit ja teised sotsialistliku kogukonna riigid pidevalt suurt abi. Arenevad rahva- ja professionaalne kunst, kesk- ja kõrgharidus ning massimeedia.

Rahvakunstil on tuhandete aastate pikkune traditsioon. Seega praktiseerivad vietnamlased laialdaselt erinevaid eepiliste teoste žanre ning muusikalisi ja dramaatilisi etendusi. Seal on mitmesuguseid rahvatantse ja -laule. Folkloor on Tais rikkalikult esindatud. Väga menukad on teatrietendused: žestiteater, nukud, maskides näitlejad. Kuulsad on Birma ja khmeeri ballett. Nende rahvaste seas on laialt populaarne teater, kus mängitakse kohalikel ja India teostel põhinevaid näidendeid, aga ka varjuteatrit. Indoneesias on pikka aega olnud väga populaarne Wayang Purwo rahvalik varjuteater, kus mängitakse kangelasliku sisuga näidendeid. Vähem levinud ei ole ka nukkude ja kostümeeritud näitlejate etendused. Jaava rahvuslik gamelani orkester, mis koosneb kümnetest ja sadadest löökpillidest, on väga kuulus. Metsarahvaste rahvakunst on originaalne: nende sõjakad jahitantsud, laulud, miimikaesinemised on huvitavad ja originaalsed.

Enamik Indohiina poolsaare põllumajanduslikke rahvaid – birmalased, tailased, laoslased, vietnamlased, kampuchelased – tunnistavad budistliku religiooni erinevaid sekte, millel on palju erinevaid iidsete uskumuste jäänuseid: agraarkultused, esivanemate kultused, maagilised etteasted jne. Enamik elanikke Malaisiast ja Indoneesiast on moslemid sunniitlikud veenmised. Bali saare elanike religioon on ainulaadne, esindades segu budistlikest ja hinduistlikust tõekspidamisest. Küttide-korilaste hõimud säilitavad iidsed uskumused looduse, vaimude ja hinge elementaarsetesse jõududesse. Seoses maagiliste etteastetega oli varemalt levinud peajaht.

Ida-Aasia on Aasia geograafiliselt määratletud piirkond, kuhu kuuluvad Hiina, Põhja-Korea, Taiwan, Korea Vabariik ja Jaapan. Need riigid on mingil põhjusel ühendatud; Hiina mõjutas nende arengut suuresti. Isegi praegu peetakse hiina keelt nende osariikide territooriumil omamoodi ladina tähestikuks. Kuid sellest lähemalt hiljem, kuid praegu tasub kaaluda iga riigi iseärasusi ja selle geograafilise piirkonna üldisi omadusi.

Arusaamatuste vältimine

Teadlased tõstavad esile Ida-Aasia riike nagu Jaapan, Hiina, Taiwan, Põhja- ja Lõuna-Korea, aga ka Macau ja Hongkong. Kahe viimasega seoses on sellel teemal mitteteadvatel inimestel palju küsimusi. Eriti kui inimene kuulis mõnes filmis, et Hongkong on Hiinas.

Macau ja Hongkong on Hiina erihalduspiirkonnad. Päris pikka aega arenesid nad Hiinast eraldi. Näiteks Macau oli algselt Portugali koloonia ja alles 20. detsembril 1999, pärast koloniseerimise täielikku likvideerimist, ühines see Hiinaga.

Hongkongiga on veidi teine ​​lugu. 1860. aastal, pärast Hiina lüüasaamist Teises oopiumisõjas, loovutati need territooriumid Suurbritanniale. Esimeste dokumentide järgi igaveseks omamiseks. Kuid 38 aastat hiljem, nimelt 1898. aastal, sõlmis Hiina Suurbritanniaga lepingu, mille kohaselt viimane rentis Hongkongi 99 aastaks. Dokumentide järgi tagastati Hongkong Hiinale 19. detsembril 1984, kuid ametlikult ühines see Hiinaga alles 1997. aastal.

Nii et Macaod ja Hongkongi võib pidada eraldi halduspiirkondadeks või lisada Hiina kvantitatiivsetele andmetele nende arvulised karakteristikud, on ju nüüd üks riik.

üldised omadused

Ida-Aasia riigid asuvad Aasias ja hõivavad selle 4. osa. Kõik riigid on mereriigid, mis asuvad mereteede ristumiskohas, mis aitab kaasa majanduse dünaamilisele arengule. Ja võib-olla siin nende sarnasused ka lõpevad. Ida-Aasia riigid on pindalalt, poliitiliselt süsteemilt ja majandusarengu tasemelt erinevad.

Näiteks Jaapanit peetakse majanduslikult arenenud turumajandusega riigiks ja see on osa G7-st. Hiina eristub suure rahvastikutiheduse ja -koguse poolest, seal on tsentraliseeritud majandus, Põhja-Korea (KRDV) on sotsialistlik riik ja Lõuna-Korea on tüüpiline uue industrialiseerimise riik. Ainult Taiwanil on eriline positsioon, kuna maailma üldsus seda tegelikult ei tunnusta. 1971. aastal visati riik ÜRO-st välja, kuna saart tunnistati Hiina legitiimseks autoriteediks, kuigi riik peab end omaette haldusüksuseks.

Loodus ja majandusgeograafiline asukoht

Kui rääkida Ida-Aasiast kui omaette regioonist, siis esmajoones tasub esile tõsta selle majandusliku ja geograafilise asendi tunnuseid. Piirkond asub Hiina ja Mongoolia territooriumil ning need on Vaikse ookeani kaldalt Euroopasse viivad lühimad maismaateed. Sellel on väga soodne mereline asend, mis on tingitud mitte ainult oluliste mereteede olemasolust, vaid ka jäävaba mere olemasolust. See võimaldab teil minna Vaikse ookeani vetesse aastaringselt, kuid ometi moodustab see planeedi kogu meretranspordist neljanda osa. Samuti muutub ookeanirannik iga aastaga üha olulisemaks puhkuseks.

Ida-Aasia moodustab 8% maakera maismaa massist, selle piirkonna looduslikud tingimused on üsna mitmekesised. Läänes asub maakera kõrgeim mägismaa - Tiibet, selle pindala on 2 miljonit km 2. Mõned mägismaa siseharjad ulatuvad 7000 m kõrgusele merepinnast. 4000–5000 m kõrgusel on mägedevahelised tasandikud. Siin on ka suvel jahe, maksimaalne temperatuur on 15 °C. Üldiselt võib Tiibetit iseloomustada kui külma kõrgmäestiku kõrbe, lisaks on siin registreeritud kõrge seismiline ja vulkaaniline aktiivsus ning noorte mägede piirkonnas esineb sageli maavärinaid.

Jaapani saartel on 150 vulkaani, millest 60 on aktiivsed. Üldiselt toimub üks märgatav maavärin iga kolme päeva tagant. Seismoloogiliselt kõige ohtlikum piirkond asub Tokyo lahe lähedal. Ja kuna seismilist aktiivsust saab jälgida ka ranniku vete all, kannatavad Ida-Aasia riigid sageli tsunamide käes.

Piirkonna idaosas on madalad mäed, mis vahelduvad tasandikega. Suurim neist on Suur Hiina tasandik. Sellel on tasane pind ja selle kõrgus on umbes 100 meetrit. Siin on ka madalaid tasandikke, kuid nende põhiosa asub sellel

Ida-Aasia paikneb korraga kolmes kliimavööndis – parasvöötmes, subtroopilises ja subekvatoriaalses. Suvel liiguvad mussoonõhuvoolud ookeanist maale, need ringlevad täpselt vastupidi. Suvel toob tuul sademeid, mis lõunast põhja poole vähenevad. Seega võib kagupiirkonnas sadada kuni 2000 mm sademeid hooaja jooksul ja kirdeosas ei ületa nende hulk kunagi 800 mm. Mussoonvööndis on kevad ja sügis kuiv, seetõttu kasutatakse selles piirkonna osas laialdaselt kunstlikku niisutamist. Piirkonna saarel ja mandriosal on tihe jõesüsteem, mida läänes ei täheldata.

Loodusvarad

Ida-Aasia piirkond on rikas maavarade poolest. Loomulikult asub enamik neist Hiinas. Üldiselt on piirkond rikas kivisöe, mida leidub kõigis riikides, pruunsöe (peamine leiukoht on KRDVst kirdes), nafta (avamere) ja põlevkivi (Hiina) varude poolest. Mis puutub Jaapanisse ja Põhja-Koreasse, siis nende riikide territooriumil kasutatakse tööstuslikus mastaabis vähe maardlaid, mõnda neist ei võeta sellega seoses arvesse. Kuid kõige selle juures on Põhja-Koreal suured metallivarud, mida ei saa öelda tööstusliku tähtsusega metallide poolest vaese Jaapani kohta.

Mageda vee allikad on järved Jaapanis, Hiinas ja Lõuna-Koreas. Põllumajanduseks sobivat maad peetakse napiks, eriti puudutab see Jaapanit. Kolmas osa selle kallastest on puiste- või alluviaalne. Samuti ei saa piirkond kiidelda rikkalike metsaressurssidega, vaid 40% territooriumist on kaetud metsaga.

Ida-Aasia keel

Ida-Aasia nimekirja kantud riigid räägivad erinevaid keeli, kuid kõik sai alguse ühest klassikalisest hiina keelest, mida kasutati kirjanduses. Mõelge näiteks jaapani keele kujunemisele. Suurem osa hieroglüüfidest on laenatud hiina keelest. Kui Hiina mõju nõrgenes, otsustas riik luua oma keele ja nii tekkis Kana tähestik. Kanji – hiina tähemärgid – jäi aga muutumatuks. Aja jooksul sai iga sümbol kahesuguse tähenduse ja lugemise: jaapani ja hiina. Muidugi on praegu Jaapanis kasutatavaid hiina tähti palju vähem kui Hiinas, kuid Hiina kultuuri mõju on siiski tunda.

Taiwani keel kujunes välja samal põhimõttel, kuid Koreas moodustas see oma hieroglüüfide süsteemi, mis oli täiesti erinev hiina keelest, kuigi teadlased usuvad, et just hiina keel oli korea keele prototüüp. Lihtsamalt öeldes on kõigil neil keeltel ühine hiina päritolu. Kuidas muidu seletada tõsiasja, et nende riikide elanikud õpivad kergesti Ida-Aasia piirkonna keeli, kuid neil on tõsiseid probleeme Euroopa keelte õppimisega.

Ida-Aasia elanikkond

Seda piirkonda peetakse maailma kõige rahvarohkemaks. Viimaste statistiliste aruannete kohaselt elab Ida-Aasias 1 miljard 440 miljonit inimest, see tähendab 24% kogu planeedi elanikkonnast. Hiinas on ülerahvastatuse ja suurte perede probleemid teravad, seetõttu on erinevalt teistest riikidest siinne demograafilise poliitika suunatud sündimuse vähendamisele. Kuidas seda näidatakse:

1. "Üks pere – üks laps." Linnaelanike jaoks on ühelapseline pere eelduseks, kuigi rahvusvähemuste peredele see tingimus ei kehti.
2. Ühelapselisi peresid toetatakse riiklikul tasandil. Neile makstakse rahalisi preemiaid, toetusi, ravikindlustust, abi eluaseme osas jne.
3. Kahelapselised pered ei saa toidutalonge ja tasuvad 10% tulumaksu.
4. Hiliste abielude propaganda on aktiivne.
5. Naised võivad vabalt aborte teha.

Üldiselt on piirkonnas meeste ja naiste suhe sama (vastavalt 50,1% ja 49,9%). Ida-Aasia elanikkonnast on alla 14-aastaseid lapsi 24%, 15–64-aastaseid 68% ja vanemaid inimesi 8%. Valdav enamus elanikkonnast kuulub mongoloidide rassi. Lõuna-Hiinas ja Jaapanis võib leida segarassitüüpi, mis sisaldab mongoloidide ja australoidide tunnuseid. Ka Ida-Aasia riikide elanike hulgas on ainu, nende tavaline elukoht on Jaapan. Need on aborigeenid, kes kuuluvad eraldi rassirühma, australoididesse.

Ida-Aasia rahvaste etniline koosseis on siin heterogeenne. Seda esindavad sellised perekonnad nagu:

• Hiina-Tiibeti. Hiina rühma kuuluvad hiinlased ja moslemihiinlased. Tiibetlasele – isu rahvad ja tiibetlased.
• Altai perekond. Koosneb mongolite rühmast (Hiina mongolid), mandžudest (elavad Ida-Hiinas), türklastest (uiguurid, kirgiisid, kasahhid).
• Jaapanlased ja korealased on eraldi perekonnad.
• Ainu on aborigeenid (Jaapan).
• Austroneesia perekond. Need on Taiwani põlisrahvad – gaoshanid.
• Tai ja Austroaasia perekond.

Piirkonna religioosne koosseis ja tihedus

Ida-Aasia religiooni esindavad väga erinevad suunad. Esiteks on see konfutsianistlik kultuur, mis kujunes Hiinas 5. sajandil eKr. Mõne aja pärast sisenes budism piirkonda Indiast ja seda jutlustatakse siiani. Kuid vahepeal jäävad oluliseks kohalikud religioonid, nagu taoism ja šintoism. Ka Põhja-Hiinas on osa elanikke sunniitidest moslemid, kuid see rühm pole kuigi suur.

Ida-Aasia rahvastikutihedus on ebaühtlane. Jaapanit ja Koread peetakse kõige tihedamini asustatud riikideks - 300–400 inimest km 2 kohta. Kuigi Hiina kannatab ülerahvastatuse käes, on riigi elanikud jaotunud territooriumil üsna ebaühtlaselt: 90% elanikest elab sellel ja hõivab kolmandiku sellest. Siin on asustustihedus 130 inimest km 2 kohta (kui väärtust keskmistada) ja kui arvestada Tiibetit, siis elab seal 1 inimene km 2 kohta. Üldiselt sõltub Ida-Aasia tihedus suuresti linnastumise protsessidest.

Piirkonnas on ka suur hulk tööjõuressursse. Siin elab umbes 810 tööealist inimest.

Hiina

Ida-Aasia ajalugu on otseselt seotud Hiina, planeedi vanima tsivilisatsiooni ajalooga. Tänapäeval on Hiina kogu maailmas tuntud oma kaupade masstootmise poolest. Peaaegu igal kolmandal poe tootel võib leida sisuka kirja “made in China”. Selle riigi keelt peetakse kõige iidsemaks ja seda kasutatakse siiani ning mõned Hiina vaatamisväärsused ilmusid 6. sajandil eKr.

Riik pole kuulus mitte ainult oma iidse päritolu, vaid ka arvukate oskusteabe poolest, mida inimkond sajandeid tagasi igapäevaselt kasutas. Tänu hiinlastele ilmusid maailma sellised asjad nagu kompass, paber, püssirohi ja trükkimine. Mõned teadlased väidavad, et Hiinast sai jalgpalli sünnikoht, kuna seda mängu mängiti siin tuhat aastat eKr. e.

Hiinlased on oma mineviku üle uhked ka tänapäeval, tuhandete aastate karastumise traditsioone antakse edasi põlvest põlve. Hiinas teati paljusid asju juba enne aegade algust, Euroopas ilmnesid need katse-eksituse meetodil, umbes 16.-17. Aastal 25 eKr. Rippsild ehitati riiki esimest korda, edestades selle saavutusega ülejäänud maailma täpselt 1300 aasta võrra.

Maavärinate jälgimine, mehaanilised kellad, metallsahk, gaasi kasutamine kodude soojendamiseks, tseremoniaalsed teeõhtud ja palju muud loodi Hiinas ammu enne seda, kui ülejäänud maailm alustas tööstusrevolutsiooni. Võib-olla elaksime juba täiesti mehhaniseeritud maailmas, kui hiinlased oleksid oma saavutusi teiste, nooremate riikidega jaganud. Kuid kuna nad uskusid, et nende territooriumi piirides elavad rumalad barbarid, kaitsesid nad hoolikalt oma saavutusi uudishimulike pilkude eest.

Jaapan

Tõusva päikese maa on suvefestivalide, kirsiõite ja ülemaailmse animetööstuse konglomeraadi sünnikoht. See osariik koosneb 6000 saarest. Jaapanis on kõrgeim elatustase ja madalaim suremus. See on osa G7-st ja on ainus riik maailmas, mille vastu on kasutatud tuumarelvi.

Osariiki valitseb keiser ja mis kõige huvitavam, keiserlik perekond pole riigi asutamisest saati katkenud.

Majades pole keskkütet, kutsumata külla ei tulda ning välismaalastele ollakse ülimalt ettevaatlikud. Jaapan oli pikka aega terasemaailma eest suletud. See näis hautavat omas mahlas, võttes kohati üle Hiina ja teiste naaberriikide kasulikke algatusi.

Jaapani kõrge seismilise aktiivsuse tõttu on majade ehitamiseks tekkinud ainulaadne tehnoloogia - kerged lükanduksed, see on kõik seinad. Kuigi sellised majad langevad tugevate maavärinate tagajärjel nagu kaardimajakesed, on neid lihtne, kiire ja odav taastada.

Jaapani traditsiooniline religioon on šintoism, see ei kadunud ka pärast seda, kui kogu riigis levis ainulaadne religioonide sümbioos – need ei tõrju üksteist välja, vaid pigem täiendavad.

Siin on palju maailmakuulsaid tehaseid, kontserte ja konglomeraate. Tehased arendavad sageli välja mitu tootmisliini. Kui nõudlus ühe toote järele langeb, tuuakse kohe turule see, mille järele nõudlus on suurenenud. Inimese elu siin maal sõltub tema tööst, tasuta haridust pole ja inimesed räägivad, mida arvavad ja ei meeldi üksi olla.

Lõuna- ja Põhja-Korea

Korea Vabariik on selles mõttes hämmastav, et ta suutis arengus paljudest riikidest mööduda ilma ressurssideta. Nad panustasid lihtsalt intelligentsusele ja neil oli õigus. Ametlikel andmetel on Lõuna-Korea kõrgeim IQ tase. Korea teadlased on tunnustatud kui maailma juhtivad matemaatika ja IT-tehnoloogiate eksperdid. Riigis on maailma kõige keerulisem ja arenenum IT-infrastruktuur. Lõuna-Korea kuulub ka viie suurima autot tootva riigi hulka ning seda peetakse ka maailma suurimaks laevaehitajaks.

Riigis on kasutusel ka elektrooniline õppesüsteem. Õpilased ja õpilased ei pea hariduse eelistest palju rääkima, nad teavad omast käest, kui oluline on omada head teadmistepagasit, ja õpivad peaaegu ööpäevaringselt. Tsivilisatsioon on siin jõudnud peaaegu kõikjale, isegi kõige kaugematesse küladesse. Sageli võib moodsa ärikeskuse kõrval leida vana templi, mille ümber on väike aed. Korealased suhtuvad loodusesse ja ajaloolistesse paikadesse äärmiselt lugupidavalt. Riigis on kõrge elatustase (veidi madalam kui Jaapanis).

Erinevalt Lõuna-Koreast on Ida-Aasia riikide nimekirjas ka Põhja-Korea. Kuigi need kaks riiki asuvad samal poolsaarel, on nad teineteise diametraalsed vastandid (fotol paremal on Lõuna-Korea ja vasakul Põhja-Korea). Okkaseina taga, kus Korea Vabariigi industriaalühiskond lõpeb, on hoopis teistsugune maailm, kust inimesed üritavad põgeneda.

See on sotsialistlik riik, kuid tundub, et aeg on siin peatunud rohkem kui pool sajandit tagasi. See asutati 1948. aastal ja peamine valitsusorgan on Korea Töölispartei. Pärast uute majandusmuudatuste vastuvõtmist algas riigis vaikimisi. Kriisi ajal emigreerus igal aastal riigist välja üle kahe tuhande elaniku, kuid nad tabati ja karistati selle eest. Nälgimist peeti totalitaarses ühiskonnas kontrollimeetodiks, korealased töötasid praktiliselt toidu pärast. Ainult pühadel, mis olid Kim Jong Ili ja Kim Il Sungi sünnipäevad, anti riigi elanikele uusi riideid, portsjon sealiha, kilogramm riisi ja küpsiseid.

Alles 2006. aastast hakkab majandus veidi elavnema, kolhoosid muutuvad pereettevõteteks. Nafta rafineerimine, keemia-, toiduaine- ja tekstiilitööstus hakkavad aktiivselt arenema.

Iga Ida-Aasia riik on omal moel ainulaadne. Neil võivad olla ühised ajaloolised juured, kuid igaüks neist on arenenud omal moel, et lõpuks areneda millekski uueks ja põnevaks.

Võistlused. Rahvad. Intelligentsus [Kes on targem] Lynn Richard 7. peatükk Kagu-Aasia aborigeenid Kagu-Aasia põliselanikud 1. Kagu-Aasia luure 2. Kagu-aasialased USA-s ja Hollandis 3. Kagu-Aasia elanike aju suurus 4. IQ geneetilised ja keskkonnamõjurid Kagu-Aasia elanikel Kagu-Aasia aborigeenide hulka kuuluvad Birma, Tai, Kambodža, Vietnami, Malaisia, Indoneesia, Filipiinide ja Borneo autohtoonsed populatsioonid. Klassikalises antropoloogias nimetati neid malailasteks (Morton; 1849; Coon, Garn, Birdsell; 1950) või Indoneesia malailasteks (Cole; 1965). Nende rassilist eripära kinnitas Cavalli-Sforza, Menozzi ja Piazza (1994) läbi viidud geneetiline analüüs, mille kohaselt moodustavad need rahvad eraldi geneetilise "klastri". Nad on geneetiliselt seotud ida-aasialastega, kellega nad on mingil määral segunenud, kuid nende ninad pole nii lamedad ja epikant on vähem silmatorkav. Borneo põlisrahvas Rassi raamatust. Rahvad. Intelligentsus [Kes on targem] autor Lynn Richard 6. peatükk Lõuna-aasialased ja põhja-aafriklased 1. Lõuna-Aasia ja põhja-aafriklaste intelligentsus 2. Lõuna-Aasia ja Põhja-aafriklased Suurbritannias ja Austraalias 3. Lõuna-Aasialased ja Põhja-aafriklased mandril Autori raamatust 7. peatükk Kagu-Aasialased 1. Kagu-Aasia luure 2. Kagu-aasialased Ameerika Ühendriikides ja Hollandis 3. Kagu-Aasia aju suurus 4. Geneetilised ja keskkonnaalased Autori raamatust 1. Kagu-Aasia inimeste intelligentsus Viiest riigist pärit Kagu-Aasia elanike proovide IQ-skoorid on esitatud tabelis 7.1. Tabel 7.1. Kagu-Aasia IQ read 1–4 annavad Indoneesia IQ väärtused. Rida 1 annab IQ-ks 86 Autori raamatust 2. Kagu-aasialased Ameerika Ühendriikides ja Hollandis Kagu-Aasia elanike IQ väärtused Ameerika Ühendriikides ja Hollandis on toodud tabelis 7.2. Tabel 7.2. Kagu-Aasia IQ Ameerika Ühendriikides ja Autori raamatust 3. Kagu-Aasia elanike aju suurus Eurooplaste ja Kagu-Aasia elanike aju suuruse erinevuste uuringute tulemused on toodud tabelis 7.3. Tabel 7.3. Erinevused aju suuruses (cm 3) eurooplaste ja kaguaborigeenide vahel Autori raamatust 4. Kagu-Aasia elanike IQ geneetilised ja keskkonnamõjurid Kagu-Aasia elanike IQ on Ameerika Ühendriikides kõrgem (93 punkti) kui kohalikul Kagu-Aasia elanikkonnal (87 punkti). Seda erinevust võib seostada kõrgema elatustasemega Autori raamatust 1. Ida-Aasia luure Ida-Aasia luureuuringuid on läbi viidud Hiinas, Jaapanis, Hongkongis, Lõuna-Koreas, Taiwanis ja Singapuris, kus etnilised hiinlased moodustavad 76% elanikkonnast. Nende uuringute tulemused on toodud tabelis 10.1. Autori raamatust 2. Ida-aasialased Ameerika Ühendriikides Ida-aasialased asusid elama paljudesse riikidesse, sealhulgas Ameerika Ühendriikidesse, Kanadasse, Euroopasse, Brasiiliasse ja Malaisiasse. Kõige rohkem on tehtud Ida-Aasia luureuuringuid väljaspool Ida-Aasiat Autori raamatust 3. Muud uuringud väljaspool Kirde-Aasiat elavate ida-aasialaste kohta Ida-Aasia elanike intelligentsuse uuringud väljaspool Kirde-Aasiat ja Ameerika Ühendriike on esitatud tabelis 10.3. Tabel 10.3. Muud uuringud Autori raamatust 4. Eurooplaste adopteeritud ida-aasialased Euroopas ja USA-s eurooplaste poolt omandatud Ida-Aasia imikute intelligentsuse kohta on läbi viidud kuus uuringut. Tulemused on esitatud tabelis 10.4. Tabel 10.4. IQ Autori raamatust 5. Hübriidid ida-aasialaste ja eurooplaste vahel 4. peatükis oli palju tõendeid selle kohta, et Aafrika-Euroopa hübriidide intelligentsus jääb aafriklaste ja eurooplaste omade vahele. Võib eeldada, et hübriidide intelligentsuse tase Autori raamatust 9. Ida-Aasia intelligentsuse pärilikkus Ida-Aasia inimeste intelligentsuse pärilikkuse kohta on avaldatud ainult üks uurimus (Lynn, Hattori; 1990). Selles töös uuriti korrelatsioone 23 testi kombineeritud skooride vahel 543 identse paari ja 134 testi vahel. Autori raamatust 10. Ida-Aasia IQ keskkonnaalased ja geneetilised selgitused Ida-Aasia elanike püsivalt kõrged IQ-skoorid nende algsetes Ida-Aasia kogukondades, aga ka Euroopas ja Ameerikas on keskkonnakaitsjatele probleemiks. Autori raamatust 3. Lõuna-Aasia ja Põhja-Aafrika aborigeenid Esimesed inimrühmad, kes Sahara-tagusest Aafrikast välja rändasid, asustasid Põhja-Aafrikat ja Edela-Aasiat umbes 100 000–90 000 aastat tagasi. Umbes 90 000–60 000 aastat tagasi koloniseerisid nad kõik Autori raamatust Autori raamatust 8. Ida-aasialased Mõned Lõuna- ja Kesk-Aasia rahvad hakkasid 60 000–50 000 aastat tagasi koloniseerima Kirde-Aasiat tänapäevase Hiina piirkonnas, kus neist kujunesid välja ida-aasialased ja hiljem arktilised äärmuslikud rahvad. Materjal ette valmistatud 6. klassi õpilane "B" Ivan Fedorov Miklouho-Maclay Nikolai Nikolajevitš (17.07.1846, Roždestvenskoje mõis, Novgorodi kubermang - 04.02.1888, Peterburi) Vene etnograaf, antropoloog, bioloog ja rändur, kes uuris Kagu-Aasia, Austraalia ja Okeaania põliselanikke (1870–1880. aastad), sealhulgas Uus-Guinea kirderanniku paapualasi Suured ekspeditsioonid 1869. aastal sai Miklouho-Maclay Vene Keiserliku Geograafia Seltsi toel loa sõita tollal peaaegu tundmatusse Uus-Guineasse. Aastatel 1870-1871 Korvett "Vityaz" liikus Kroonlinnast ümber Lõuna-Ameerika Astrolabe'i lahte, lähenedes Uus-Guinea kirderannikule. Suured ekspeditsioonid Aastatel 1871-1872, 1876-1877 ja 1883 Miklouho-Maclay elas Uus-Guineas, tegi teadustööd ja kogus arvukalt kogusid. Aastatel 1872-1876 reisis Filipiinidele, Malai poolsaarele, Lääne-Mikroneesiasse ja Põhja-Melanesiasse, külastades Palau, Wuapi (Yap) saari ja Admiraliteedi saarestikku. Aastal 1878 tegeles ta Watson Bay (Austraalia) bioloogilise jaama ehitamisega. 1879. aastal reisis ta Uus-Kaledooniasse, Lojaalsusesse, Uus-Hebriididesse, Admiraliteedi, Saalomoni saartele ja ka mõnele Mikroneesia saarele. Ekspeditsiooni eesmärgid Kagu-Aasia, Austraalia ja Vaikse ookeani saarte põlisrahvaste antropoloogiline ja etnograafiline uuring. Erinevate rasside liigiühtsuse ja suguluse tõestus. Miklouho - Maclay reisikaart Miklouho – Maclay Uus-Guineas Rohkem kui kaks ja pool aastat (1871, 1876 ja 1883) elas Miklouho-Maclay Uus-Guinea kirderannikul (praegune Maclay rannik), kus ta võitis uus-guinealaste armastuse ja usalduse. Teadlane veetis kogu oma aja aborigeenide (paapuaanide) elu, kombeid ja religioosseid riitusi uurides. Tema märkmikud olid täis märkmeid ja jooniseid. Miklouho-Maclay ja uusguinealased Ümbritsevate Gorendu, Gumbu ja Bongu asulate elanikud pidasid teadlast peaaegu oma kohtade "maamärgiks" - jumalate sõnumitoojaks. Paapualasi võlus vene uustulnuk – „kaaram-tamo“ – „mees kuust“ lahkus, kes neid kohtles ja oli alati valmis aitama. Ekspeditsiooni tulemused Miklouho-Maclay veetis umbes 15 aastat oma kodumaalt eemal, viies lõpule ulatusliku antropoloogiliste ja etnograafiliste uuringute plaani Uus-Guineas, Melaneesia, Mikroneesia, Indoneesia saartel ja Malai poolsaarel. Olles vastane pseudoteaduslikele teooriatele inimrasside jagamise kohta madalamateks ja kõrgemateks, tõestas ta oma otsuste paikapidavust tohutu faktilise materjaliga, mille ta kogus oma paljude aastate jooksul läbi Okeaania reisimise. Ta kaitses aktiivselt paapualaste õigusi Uus-Guinea eelseisva koloniaaljagamise eest Saksamaa ja Inglismaa poolt, pöördudes protestiavaldustega Venemaa ja välisajakirjanduse poole. Ta otsis edutult tsaarivalitsuselt luba Uus-Guineas "vaba Vene koloonia" korraldamiseks: 1886. aastal sai ta lõpliku keeldumise Aleksander III-lt, kes kirjutas oma käega: "Keeldu Miklouho-Maclayst". Teaduse nimel elamine Kuni oma elu lõpuni töötas Miklouho-Maclay oma reiside kirjelduste kallal, pidades silmas oma eesmärki "teaduse edu ja inimkonna hüve". Puudused, ebaõnnestumised ja kroonilised haigused õõnestasid teadlase tervist. 2. aprillil 1888 suri ta 41-aastaselt Peterburi sõjaväemeditsiini akadeemia Willie kliinikus. Ta maeti Peterburis Volkovski kalmistule, 50 aastat hiljem maeti tema säilmed ümber Literatorskie Mostkisse. Miklouho-Maclay kolju asub tema testamendi kohaselt Peterburi Kunstkameras Austraalia ja Okeaania departemangus. Miklouho-Maclay panus teadusesse Reisidel kogus teadlane rikkalikke kogusid uuritud rahvaste antropoloogia ja etnograafia kohta (praegu on talletatud Venemaa Teaduste Akadeemia antropoloogia ja etnograafia muuseumis (Kunstkamera) Peterburis Austraalia ja Okeaania osakonnas , vastavalt teadlase tahtmisele). Pärast teadlase surma avaldati 76 tema teadustööd, päevikut ja kirja. Teadlase tööd teenivad endiselt võitlust kolonialismi vastu, kaasaegsete rassistide misantroopsete teooriate ja tavade vastu. Teadlase mälestus Isegi Miklouho-Maclay eluajal nimetati tema järgi Uus-Guinea kirderannik ja Astrolabe lahe lähedal asuv mägi. 1947. aastal anti Miklouho-Maclay nimi Teaduste Akadeemia (NSVL) Etnograafia Instituudile. Miklouho-Maclay sünnipäev (17. juuli) on etnograafide professionaalne püha. 1996. aastal, mil möödus Miklouho-Maclay 150. sünniaastapäev, nimetas UNESCO ta maailmakodanikuks. Moskvas on Miklouho-Maclay tänav. Miklouho-Maclayst on tehtud mängufilme ja dokumentaalfilme ning kirjutatud kirjandusteoseid. Miklouho-Maclay auks loodi palju kunstiteoseid Robertson Maclay lähedal vanaisa büstiga büst, Sydney büst, Sevastopol Teadlase kodumaal (Okulovka, Novgorodi piirkond) Maclay lugemisi peetakse igal aastal. Miklouho-Maclay auks püstitati ja avati monument muuseum. Miklouho – Maclay jälgedes 2006. aastal Venemaa projekti “Seitse vaprat” raames toimus ekspeditsioon Uus-Guineasse: rändurid läbisid kohti, kus eurooplased polnud varem käinud, filmisid ainulaadset materjali puudel elavatest inimestest, nende eluviisist ja traditsioonidest.