riik, mis ilmus maailma ajaloolavale alates kuuenda sajandi keskpaigast eKr ja läbis oma arengu käigus tee tavalisest hõimust suure impeeriumini

Laiendage sisu

Ahenda sisu

Pärsia on määratlus

Pärsia on Tigrise ja jõgede vahel asuvate maade iidne nimi, millel asus üks ajaloo suurimaid impeeriume, millest sündis kaasaegne Islamiriik Iraan.

Pärsia on Iraani nimi, mida kasutati lääneriikides kuni 1935. aastani. Ajaloos on Pärsia mõistet kasutatud ka Ahhemeniidide (VI–IV sajand eKr) ja Sassaniidide (III–VII sajand pKr) Pärsia impeeriumide kohta.

Pärsia on kreekakeelne nimetus Lõuna-Iraanis asuva Farsi (Parsuash) ajaloolise piirkonna jaoks, kus elasid Ahhemeniidide impeeriumi (VI-IV sajand eKr) moodustanud rahvad ja sassaniidid (III-VII saj pKr).

Pärsia on Lõuna-Iraanis rannikul (pärslaste ja pärsia keele ajalooline kodumaa, aga ka Iraani riikluse häll) asuva ajaloolise piirkonna latiniseeritud nimetus Pars (muinaspärsia parsuash; vanakreeka Persida) mida mitmed Pärsia osariigid nimetati hiljem impeeriumideks

Pärsia on Suur riik aastal, kus elavad pärslased. Cyruse ajal sai Pärsiast iseseisev monarhia, mis laiendas oma piire kaugele ja saavutas suure õitsengu. Vana-Pärsia monarhia iseseisvuse hävitas Aleksander Suur.

Pärsia on lühike nimi ajalookirjanduses, aga ka pärsia keeles (pärsia پرشیا‎ - pershiyâ), tähistamaks Iraani riike (Pärsia impeeriume), mis eksisteerisid enne araablaste vallutust.

Pärsia, see on ajaloo ühe suurima impeeriumi keskus, mis ulatub Egiptusest Induse jõeni. See hõlmas kõiki varasemaid impeeriume – egiptlasi, babüloonlasi, assüürlasi ja hetiite.

Pärsia on Vana-Aasia kuningriik, mille piirid eri aegadel oluliselt muutusid. Praegusel kujul asutas Pärsia impeeriumi Kyros ja selle elanikke nimetati iidsetel aegadel elamiteks, nende esivanemast Eelamist, Seemi pojast, ja hilisematel aegadel parthlasteks. Meedia ja Pärsia troonid ühendati Cyruse juhtimisel 536 eKr ja tegelikult kogu riik Egiptusest kuni r. Gangesa ühines tollal Pärsia impeeriumiks.

Pärsia, mis see on? osariik Edela-Aasias. Pealinn on Teherani linn. Läänes piirneb see Iraagiga, loodes Aserbaidžaani, Armeenia ja tunnustamata Mägi-Karabahhi Vabariigiga, põhjas Türkmenistaniga, idas Afganistani ja Pakistaniga. Iraani uhub põhjast Kaspia meri, lõunast India ookeani Pärsia ja Omaani laht.

Pärsia, mis see on? iidne impeerium, kus elanikud on indoeuroopa aaria rändrahva asustatud järeltulijad, kes u. XV sajand eKr e. Kesk-Aasiast Ida-Iraani ja seejärel okupeeris Pärsia umbes 10. sajandil eKr. e., tõrjudes sealt välja assüürlased, eelamlased ja kaldealased.

Pärsia, mis see on? Feodaalriik, mis oli kunagi võimas ja püsis üsna tugevana ka 16.–17. sajandil, peatus hiljem oma arengus.

Vana-Pärsia ajalugu

Ahhemeniidi jõud

Pärsia kuningad Ahhemeniidide dünastiast

Cyrus II

Darius I

Seleukiidid

Parthia

Sasani jõud

türklased

Seldžukid

Sultanaat

Sanjar ja Khorezmshahi

Ghuridid

rannakarp

Ajaloolised piirid

Allikad ja lingid

Tekstide, piltide ja videote allikad

dic.academic.ru - sõnaraamatud ja entsüklopeediad akadeemiku kohta

slovopedia.com – populaarne piiblientsüklopeedia

coolreferat.com – portaal abstraktide, kursuste ja diplomitega

enc-dic.com - entsüklopeediate ja sõnaraamatute kogu

gatchina3000.ru - entsüklopeediliste artiklite portaal

ancient.gerodot.ru - iidse maailma ajalugu

wikiznanie.ru - universaalne elektrooniline raamatukogu

ikatkov.info - veebisait "Lonely Traveler"

world-history.ru - maailma ajalugu

tehlib.com - teadus- ja tehnikaportaali Tekhnar raamatukogu

nationalsecurity.ru - digitaalsed ja elektroonilised kaardid

1987. , 2. peatükk “Armeenia keskmisest vallutusajast kuni artaksiaadide tõusuni”. Harvardi ülikooli Lähis-Ida keelte ja tsivilisatsioonide osakond ning Armeenia uuringute ja uurimistöö riiklik ühendus, 1987:

Originaaltekst (inglise keeles)

Lehekülg 39
Aastaks 585 eKr ulatus meedlaste võim Halyse jõeni; seega oli nende valduses kogu arm. platoo ja endised Urartu alad.
...
The armeenlased, nagu nägime, näivad olevat asunud Vani piirkonda ja kirdeosas, Ararati piirkonnas. Platoo asustas ka arvukalt teisi rahvaid: Herodotos mainib suspyrlasi, alarodlasi ja matieneid; ja Xenophon kohtas oma marssil kaldealasi, kalüübilasi, mardilasi, hesperite, faaslasi ja taotšeid.

Lehekülg 45
Pärslased jagasid Armeenia kaheks satrapiaks, 13. ja 18. satrapiaks, ning mitmed Behistuni raidkirjades mainitud paigad on tuvastatud Armeenia platoo lõuna- ja lääneosas Aljniku ja Korcayki provintsides.
...
18. satraapia hõlmas Ararati ümbruses; allpool käsitleme selle piirkonna peamisi Ahhemeenia perioodi paiku: Arin-berd (Urartean Erebuni) ja Armawir (Urartean Argistihinili).

Iidsetel aegadel sai Pärsiast ajaloo ühe suurima impeeriumi keskus, mis ulatus Egiptusest Induse jõeni. See hõlmas kõiki varasemaid impeeriume – egiptlasi, babüloonlasi, assüürlasi ja hetiite. Hilisem Aleksander Suure impeerium ei hõlmanud peaaegu ühtegi territooriumi, mis poleks varem pärslastele kuulunud, ja see oli väiksem kui kuningas Dariose valitsetud Pärsia.

Alates selle loomisest 6. sajandil. eKr enne Aleksander Suure vallutamist 4. sajandil. eKr kaks ja pool sajandit oli Pärsia iidses maailmas domineeriv positsioon. Kreeka võim kestis umbes sada aastat ja pärast selle langemist sündis Pärsia võim uuesti kahe kohaliku dünastia all: Arsatsid (Partia kuningriik) ja Sassaniidid (Uus Pärsia kuningriik). Rohkem kui seitse sajandit hoidsid nad kõigepealt Roomat ja seejärel Bütsantsi hirmu all, kuni 7. sajandini. AD Sassaniidide riiki ei vallutanud islamivallutajad.

Impeeriumi geograafia.

Muistsete pärslastega asustatud maad langevad tänapäeva Iraani piiridega kokku vaid ligikaudu. Iidsetel aegadel selliseid piire lihtsalt polnud. Oli perioode, mil Pärsia kuningad olid valdava osa tollal tuntud maailmast, muul ajal asusid impeeriumi peamised linnad Mesopotaamias, päris Pärsiast läänes, ja juhtus ka seda, et kogu kuningriigi territoorium oli jagatud sõdivate kohalike valitsejate vahel.

Märkimisväärse osa Pärsia territooriumist hõivavad kõrged kuivad platood (1200 m), karmid mäeahelikudüksikud tipud ulatuvad 5500 meetrini. Läänes ja põhjas asuvad Zagrosi ja Elborzi mäeahelikud, mis raamivad mägismaad V-tähe kujul, jättes selle avatuks ida poole. Mägistiku lääne- ja põhjapiir langevad ligikaudu kokku Iraani praeguste piiridega, kuid idas ulatub see riigist välja, hõivates osa tänapäevase Afganistani ja Pakistani territooriumist. Kolm piirkonda on platoolt eraldatud: Kaspia mere rannik, Pärsia lahe rannik ja edelatasandikud, mis on Mesopotaamia madaliku idapoolne jätk.

Pärsiast otse lääne pool asub Mesopotaamia, kus elavad maailma kõige iidsemad tsivilisatsioonid. Mesopotaamia osariigid Sumer, Babüloonia ja Assüüria avaldasid Pärsia varasele kultuurile märkimisväärset mõju. Ja kuigi Pärsia vallutused lõppesid peaaegu kolm tuhat aastat pärast Mesopotaamia õitseaega, sai Pärsiast paljuski Mesopotaamia tsivilisatsiooni pärija. Enamik Pärsia impeeriumi tähtsamaid linnu asus Mesopotaamias ja Pärsia ajalugu on suures osas Mesopotaamia ajaloo jätk.

Pärsia asub kõige varasemate rändeteedel Kesk-Aasia. Aeglaselt läände liikudes ületasid asunikud Afganistani Hindukuši põhjatipu ning pöördusid lõunasse ja läände, kus läbi Kaspia merest kagus asuva Khorasani ligipääsetavamate piirkondade sisenesid nad Alborzi mägedest lõuna pool asuvale Iraani platool. Sajandeid hiljem kulges varajase marsruudiga paralleelselt suur kaubaarter, mis ühendas Kaug-Ida Vahemerega ning tagas impeeriumi haldamise ja vägede liikumise. Kõrgmäestiku läänepoolses otsas laskus see Mesopotaamia tasandikele. Teised olulised marsruudid ühendasid kagupoolseid tasandikke läbi karmide mägede mägismaaga.

Vähestel põhimaanteedel olid tuhanded põllumajanduslikud kogukonnad mööda pikki kitsaid mägiorgu laiali. Nad juhtisid oma naabritest eraldatuse tõttu elatusmajandust, paljud neist jäid sõdadest ja invasioonidest eemale ning täitsid sajandeid olulist missiooni säilitada kultuuri järjepidevust, mis on nii iseloomulik; iidne ajalugu Pärsia.

LUGU

Vana-Iraan.

On teada, et Iraani iidseimate elanike päritolu oli teistsugune kui pärslastel ja sugulasrahvastel, kes lõid Iraani platool tsivilisatsioone, samuti semiididel ja sumeridel, kelle tsivilisatsioonid tekkisid Mesopotaamias. Kaspia mere lõunaranniku lähedal koobastes tehtud väljakaevamiste käigus avastati inimese skeletid, mis pärinevad 8. aastatuhandest eKr. Iraani loodeosas Goy-Tepe linnas leiti 3. aastatuhandel eKr elanud inimeste pealuud.

Teadlased on teinud ettepaneku nimetada põliselanikkonda kaspiateks, mis viitab geograafilisele sidemele rahvastega, kes asustasid Kaspia merest läänes asuvaid Kaukaasia mägesid. Kaukaasia hõimud ise rändasid teatavasti lõunapoolsematesse piirkondadesse, mägismaale. Tundub, et "Kaspia" tüüp on tänapäeva Iraanis luride rändhõimude seas väga nõrgenenud kujul säilinud.

Lähis-Ida arheoloogia jaoks on keskseks küsimuseks siinsete põllumajanduslike asulate tekke dateering. Kaspia koobastest leitud materiaalse kultuuri mälestised ja muud tõendid viitavad sellele, et piirkonnas elasid hõimud 8.–5. aastatuhandel eKr. tegeles peamiselt jahipidamisega, seejärel läks üle karjakasvatusele, mis omakorda u. IV aastatuhandel eKr asendatud põllumajandusega. Püsiasulad tekkisid mägismaa lääneossa juba enne 3. aastatuhandet eKr ja suure tõenäosusega 5. aastatuhandel eKr. Peamised asulad on Sialk, Goy-Tepe, Gissar, kuid suurim oli Susa, millest sai hiljem Pärsia riigi pealinn. Nendes väikestes külades olid käänuliste kitsaste tänavate ääres koos mudamajakesed. Surnud maeti kas maja põranda alla või kalmistule küürus (“emakas”). Muistsete mägismaa elanike eluolu rekonstrueerimine viidi läbi nende nõude, tööriistade ja kaunistuste uurimise põhjal, mis pandi haudadesse, et varustada surnud hauataguse elu jaoks kõige vajalikuga.

Kultuuri areng eelajaloolises Iraanis toimus järk-järgult paljude sajandite jooksul. Nagu Mesopotaamias, hakati siin ehitama telliskivimajad suured suurused, tehke esemeid valatud vasest ja seejärel valatud pronksist. Ilmusid nikerdatud mustriga kivist pitsatid, mis andsid tunnistust välimusest eraomand. Toidu säilitamiseks mõeldud suurte purkide avastamine viitab sellele, et varusid tehti saagikoristuse vaheliseks perioodiks. Kõigi perioodide leidude hulgas on emajumalanna kujukesi, keda on sageli kujutatud koos abikaasaga, kes oli nii tema abikaasa kui poeg.

Kõige tähelepanuväärsem on maalitud keraamika tohutu valik, millest mõnel pole seinad paksemad kui kestad. kana muna. Profiilis kujutatud linnu- ja loomakujukesed annavad tunnistust eelajalooliste käsitööliste andekusest. Mõned savitooted kujutavad meest ennast, kes tegeleb jahipidamisega või mõne rituaaliga. Umbes 1200–800 eKr maalitud keraamika annab teed ühevärvilisele - punasele, mustale või hallile, mis on seletatav hõimude sissetungiga seni tuvastamata piirkondadest. Sama tüüpi keraamikat leiti Iraanist väga kaugel - Hiinas.

Varajane ajalugu.

Ajalooline ajastu algab Iraani platool 4. aastatuhande lõpus eKr. Suurem osa teabest Mesopotaamia idapiiril Zagrosi mägedes elanud iidsete hõimude järeltulijate kohta pärineb Mesopotaamia kroonikatest. (Annaalides puuduvad andmed Iraani platoo kesk- ja idapiirkonda asustanud hõimude kohta, sest neil polnud sidet Mesopotaamia kuningriikidega.) Zagroses elanud rahvastest olid suurimad elamlased, kes vallutasid. iidne linn Susa asus Zagrose jalamil tasandikul ja rajas sinna võimsa ja jõuka Eelami riigi. Elamiidi ülestähendusi hakati koostama ca. 3000 eKr ja kestis kaks tuhat aastat. Veel põhja pool elasid kassiidid, barbaarsed ratsameeste hõimud, kes 2. aastatuhande keskpaigaks eKr. vallutas Babüloonia. Kassiidid võtsid kasutusele babüloonlaste tsivilisatsiooni ja valitsesid Lõuna-Mesopotaamiat mitu sajandit. Vähem tähtsad olid Põhja-Zagrosi hõimud, lullubei ja gutilased, kes elasid piirkonnas, kus suur Trans-Aasia kaubatee laskus Iraani platoo läänetipust tasandikule.

Aarialaste sissetung ja meedia kuningriik.

Alates 2. aastatuhandest eKr. Iraani platood tabasid üksteise järel Kesk-Aasiast pärit hõimude sissetungi lained. Need olid aarialased, indoiraani hõimud, kes rääkisid dialekte, mis olid Iraani platoo praeguste keelte algkeeled ja Põhja-India. Nad andsid Iraanile oma nime (“aarialaste kodumaa”). Esimene vallutajate laine saabus ca. 1500 eKr Üks rühm aarialasi asus elama Iraani platoo lääneossa, kus nad asutasid Mitanni osariigi, teine ​​rühm - lõunasse kassiitide sekka. Aarialaste põhivool möödus aga Iraanist, pöördus järsult lõunasse, ületas Hindukuši ja tungis Põhja-Indiasse.

1. aastatuhande alguses eKr. sama marsruuti mööda saabus Iraani platoole teine ​​laine tulnukaid, iraani hõimud ise, ja palju rohkem. Mõned iraani hõimud – sogdid, sküüdid, sakid, partlased ja baktrid – säilitasid rändava elustiili, teised läksid mägismaalt kaugemale, kuid kaks hõimu, meedlased ja pärslased (parslased), asusid elama Zagrosi aheliku orgudesse, segades kohalik elanikkond ja võtsid omaks oma poliitilised , usulised ja kultuuritraditsioonid. Meedlased asusid elama Ecbatana (tänapäeva Hamadan) lähedusse. Pärslased asusid elama veidi kaugemale lõunasse, Eelami tasandikele ja Pärsia lahega külgnevale mägisele alale, mis sai hiljem nimeks Persida (Parsa või Fars). Pärslased võisid algselt asuda Meediast loodesse, järvest lääne pool Rezaie (Urmia) ja alles hiljem kolis Assüüria survel lõunasse, mis siis oli oma võimsuse haripunktis. Mõnel Assüüria bareljeefil 9. ja 8. sajandil. eKr kujutatakse lahinguid meedlaste ja pärslastega.

Mediaani kuningriik oma pealinnaga Ecbatanas tugevnes järk-järgult. Aastal 612 eKr. Mediaani kuningas Kjaksares (valitses 625–585 eKr) sõlmis liidu Babülooniaga, vallutas Niinive ja purustas Assüüria võimu. Mediaani kuningriik ulatus Väike-Aasiast (tänapäeva Türkiye) peaaegu Induse jõeni. Vaid ühe valitsemisaja jooksul muutus Media väikesest lisajõgede vürstiriigist Lähis-Ida tugevaimaks võimuks.

Pärsia Ahhemeniidide riik.

Meedlaste jõud ei kestnud kauem kui kaks põlvkonda. Pärsia Ahhemeniidide dünastia (nimetatud asutaja Ahheemeni järgi) hakkas Parsil domineerima isegi meedlaste ajal. Aastal 553 eKr Parsa Ahhemeniidide valitseja Cyrus II Suur juhtis mässu Meedia kuninga Astyagese, Kjaxarese poja vastu, mis lõi meedlaste ja pärslaste võimsa liidu. Uus võim ohustas kogu Lähis-Ida. Aastal 546 eKr Lüüdia kuningas Kroisos juhtis kuningas Kyrose vastu suunatud koalitsiooni, kuhu lisaks lüüdlastele kuulusid babüloonlased, egiptlased ja spartalased. Legendi järgi ennustas oraakel Lüüdia kuningale, et sõda lõpeb suurriigi kokkuvarisemisega. Rõõmustatud Kroisus ei vaevunud küsimagi, mis osariiki silmas peetakse. Sõda lõppes Cyruse võiduga, kes jälitas Kroisust kuni Lydiani ja vangistas ta seal. Aastal 539 eKr Cyrus okupeeris Babüloonia ja oma valitsusaja lõpuks laiendas osariigi piire Vahemerest Iraani platoo idaservani, muutes pealinnaks Pasargadae, linna Edela-Iraanis.

Ahhemeniidide riigi korraldus.

Peale mõne põgusa Ahhemeniidide raidkirja ammutame põhiteavet Ahhemeniidide riigi kohta Vana-Kreeka ajaloolaste töödest. Isegi Pärsia kuningate nimed sisenesid ajalookirjutusse nii, nagu need kirjutasid vanad kreeklased. Näiteks tänapäeval tuntud kuningate nimesid Cyaxares, Cyrus ja Xerxes hääldatakse pärsia keeles kui Uvakhshtra, Kurush ja Khshayarshan.

Osariigi peamine linn oli Susa. Babüloni ja Ecbatanat peeti halduskeskusteks ning Persepolist rituaalse ja vaimse elu keskuseks. Riik jagunes kahekümneks satrapieks ehk provintsiks, mille eesotsas olid satraabid. Pärsia aadli esindajatest said satraabid ja positsioon ise pärandati. Selline absoluutse monarhi ja poolsõltumatute kuberneride võimu kombinatsioon oli riigi poliitilise struktuuri iseloomulik tunnus paljude sajandite jooksul.

Kõik provintsid ühinesid postiteed, millest olulisim, 2400 km pikkune “kuninglik tee”, kulges Susast Vahemere rannikule. Vaatamata sellele, et kogu impeeriumis kehtestati ühtne haldussüsteem, ühtne raha ja üks ametlik keel, säilitasid paljud alama rahvad oma kombed, religioon ja kohalikud valitsejad. Ahhemeniidide valitsemisperioodi iseloomustas tolerantsus. Pikad rahuaastad pärslaste ajal soodustasid linnade, kaubanduse ja põllumajanduse arengut. Iraan elas oma kuldajastut.

Pärsia armee erines koosseisu ja taktika poolest varasematest armeedest, mida iseloomustasid sõjavankrid ja jalavägi. Pärsia vägede peamiseks löögijõuks olid hobulaskjad, kes pommitasid vaenlast noolepilvega ilma temaga otsest kokku puutumata. Armee koosnes kuuest korpusest, millest igaühes oli 60 000 sõdalast, ja 10 000 inimesest koosnevast eliitformatsioonist, mis valiti kõige õilsamate perekondade liikmete hulgast ja kutsuti "surematuteks"; Nad moodustasid ka kuninga isikliku kaardiväe. Kreeka kampaaniate ajal, aga ka Ahhemeniidide dünastia viimase kuninga Dareios III valitsemisajal läks lahingusse tohutu, halvasti kontrollitud mass ratsanikke, vankreid ja jalaväelasi, kes ei suutnud väikestes kohtades manööverdada ja sageli. oluliselt alla kreeklaste distsiplineeritud jalaväele.

Ahhemeniidid olid oma päritolu üle väga uhked. Dareios I käsul kaljule raiutud Behistuni kiri kõlab: „Mina, Dareios, suur kuningas, kuningate kuningas, kõigi rahvaste poolt asustatud maade kuningas, olen kaua aega olnud selle suure maa kuningas, ulatudes veelgi kaugemale, Hystaspese poeg, pärslane Ahhemenid, pärslased, aarialased ja minu esivanemad olid aarialased. Ahhemeniidide tsivilisatsioon oli aga tavade, kultuuri, sotsiaalsete institutsioonide ja ideede kogum, mis eksisteeris kõikjal. Vana maailm. Sel ajal puutusid ida ja lääs esimest korda otsekontakti ning sellest tulenev mõttevahetus ei katkenud pärast seda.

Kreeka ülemvõim.

Lõpututest mässudest, ülestõusudest ja kodusõjadest nõrgestatud Ahhemeniidide riik ei suutnud Aleksander Suure armeedele vastu seista. Makedoonlased maabusid Aasia mandril aastal 334 eKr, alistasid Pärsia vägesid Graniki jõel ja alistasid kaks korda keskpärase Darius III juhtimisel tohutuid armeed – Issuse lahingus (333 eKr) Väike-Aasia edelaosas ja Gaugamela all (331. eKr) Mesopotaamias. Pärast Babüloni ja Susa vallutamist läks Aleksander Persepolisse ja pani selle põlema, ilmselt kättemaksuks pärslaste põletatud Ateena eest. Ida poole liikudes leidis ta Dareios III surnukeha, mille tappisid tema enda sõdurid. Aleksander veetis rohkem kui neli aastat Iraani platoo idaosas, rajades arvukalt Kreeka kolooniaid. Seejärel pöördus ta lõunasse ja vallutas Pärsia provintsid praeguse Lääne-Pakistani alal. Pärast seda läks ta kampaaniale Induse orgu. Tagasi aastasse 325 eKr Susas hakkas Aleksander aktiivselt julgustama oma sõdureid pärslastest naisi võtma, hellitades ideed makedoonlaste ja pärslaste ühtsest riigist. Aastal 323 eKr 33-aastane Aleksander suri Babülonis palavikku. Tema vallutatud suur territoorium jagati kohe tema väejuhtide vahel, kes võistlesid omavahel. Ja kuigi Aleksander Suure plaani ühendada kreeka ja pärsia kultuur ei realiseerunud, säilitasid tema ja tema järeltulijate asutatud arvukad kolooniad oma kultuuri originaalsuse sajandeid ning avaldasid olulist mõju kohalikele rahvastele ja nende kunstile.

Pärast Aleksander Suure surma sai Iraani platoo Seleukiidide riigi osaks, mis sai oma nime ühe oma kindrali järgi. Peagi hakkas kohalik aadel võitlema iseseisvuse eest. Parthia satrapias, mis asub Kaspia merest kagus Khorasani nime all tuntud piirkonnas, mässas parni rändhõim ja saatis seleukiidide kuberneri välja. Partia riigi esimene valitseja oli Arshak I (valitses 250–248/247 eKr).

Arsatsiidide Partia riik.

Ajavahemikku, mis järgnes Arsaces I mässule seleukiidide vastu, nimetatakse kas arsatsiidi perioodiks või Partia perioodiks. Partia ja seleukiidide vahel toimusid pidevad sõjad, mis lõppesid aastal 141 eKr, kui partlased vallutasid Mithridates I juhtimisel Seleukia, Seleukiidide pealinna Tigrise jõe ääres. Jõe vastaskaldal asutas Mithridates uue pealinna Ctesiphoni ja laiendas oma valitsemisala suuremale osale Iraani platool. Mithridates II (valitses aastatel 123–87/88 eKr) laiendas riigi piire veelgi ja, võttes endale "kuningate kuninga" (shahinshah) tiitli, sai valitsejaks tohutul territooriumil Indiast Mesopotaamiani ja idas kuni Hiina Turkestan.

Partialased pidasid end Ahhemeniidide riigi otsesteks pärijateks ning nende suhteliselt kehva kultuurile lisandus Aleksander Suure ja seleukiidide poolt varem juurutatud hellenistliku kultuuri ja traditsioonide mõju. Nagu varemgi Seleukiidide osariigis, kolis poliitiline keskus mägismaa lääne poole, nimelt Ktesiphonisse, seega on Iraanis vähe heas korras mälestusmärke, mis sellest ajast tunnistavad.

Phraates III valitsemisajal (valitses 70–58/57 eKr) astus Parthia peaaegu pidevate sõdade perioodi Rooma impeeriumiga, mis kestis peaaegu 300 aastat. Vastasväed võitlesid suurel maa-alal. Partialased alistasid Mesopotaamias Carrhaes Marcus Licinius Crassuse juhitud armee, mille järel kulges piir kahe impeeriumi vahel mööda Eufratit. Aastal 115 pKr Rooma keiser Traianus vallutas Seleukia. Sellele vaatamata pidas Partia võim vastu ja aastal 161 laastas Vologes III Rooma Süüria provintsi. Pikad sõja-aastad aga veristasid partlased ja katsed võita roomlasi läänepiiridel nõrgestasid nende võimu Iraani platoo üle. Mitmes piirkonnas puhkesid rahutused. Farsi (või Parsise) satraap Ardashiri, usujuhi poja, kuulutas end Ahhemeniidide otsese järeltulijana valitsejaks. Pärast mitme Parthia armee lüüasaamist ja viimase Partia kuninga Artabanus V tapmist lahingus võttis ta Ktesifoni ja tekitas Arsatsiidi võimu taastada püüdnud koalitsioonile purustava kaotuse.

Sassaniidide osariik.

Ardashir (valitses 224–241) rajas uue Pärsia impeeriumi, mida tuntakse Sassaniidide riigina (vanapärsia nimetusest "sasan" või "komandör"). Tema poeg Šapur I (valitses aastatel 241–272) säilitas eelmise feodaalsüsteemi elemendid, kuid lõi aastal. kõrgeim aste tsentraliseeritud riik. Shapuri armeed liikusid kõigepealt itta ja hõivasid kogu Iraani platoo kuni jõeni. Indus ja seejärel pöördus läände roomlaste vastu. Edessa lahingus (tänapäeva Urfa lähedal Türgis) vallutas Shapur Rooma keisri Valeriani koos tema 70 000-liikmelise armeega. Vangid, kelle hulka kuulusid arhitektid ja insenerid, olid sunnitud töötama Iraanis teede, sildade ja niisutussüsteemide ehitamisel.

Mitme sajandi jooksul vahetas Sassaniidide dünastia umbes 30 valitsejat; sageli määrasid järeltulijad kõrgem vaimulikkond ja feodaalne aadel. Dünastia pidas pidevalt sõdu Roomaga. 309. aastal troonile tõusnud Shapur II pidas oma 70 valitsemisaasta jooksul Roomaga kolm sõda. Sassaniididest suurimat peetakse Khosrow I-ks (valitses aastatel 531–579), keda kutsuti õiglaseks või Anushirvaniks (“surematu hing”).

Sassaniidide ajal kehtestati neljaastmeline süsteem haldusjaotus aastal kehtestati ühtne maamaksumäär ja viidi läbi arvukalt kunstliku niisutamise projekte. Edela-Iraanis on nendest niisutusstruktuuridest endiselt jäljed. Ühiskond jagunes nelja klassi: sõdalased, preestrid, kirjatundjad ja lihtinimesed. Viimaste hulka kuulusid talupojad, kaupmehed ja käsitöölised. Esimesel kolmel klassil olid erilised privileegid ja neil oli omakorda mitmeid astmeid. Provintside kubernerid määrati ametisse kõrgeimast klassist, sardaritest. Osariigi pealinn oli Bishapur, tähtsamad linnad Ktesiphon ja Gundeshapur (viimane oli kuulus arstihariduse keskusena).

Pärast Rooma langemist võttis sassaniidide traditsioonilise vaenlase koha Bütsants. Rikkudes igavese rahu lepingut, tungis Khosrow I Väike-Aasiasse ning aastal 611 vallutas ja põletas Antiookia. Tema lapselaps Khosrow II (valitses 590–628), hüüdnimega Parviz ("Võitukas"), taastas pärslased korraks nende endise Ahhemeniidi hiilguse. Mitme sõjakäigu käigus alistas ta tegelikult Bütsantsi impeeriumi, kuid Bütsantsi keiser Heraclius ründas julgelt Pärsia tagalat. Aastal 627 sai Khosrow II armee Mesopotaamias Niinives purustava lüüasaamise, tema enda poeg Kavad II kukutas Khosrowi ja pussitas surnuks, kes suri mõni kuu hiljem.

Võimas Sassaniidide riik leidis end ilma valitsejata, hävinud ühiskonnastruktuuriga, kurnatud pikkade sõdade tulemusena Bütsantsiga läänes ja Kesk-Aasia türklastega idas. Viie aasta jooksul vahetati välja kaksteist poolkummitusega valitsejat, kes üritasid edutult korda taastada. Aastal 632 taastas Yazdegerd III mitmeks aastaks keskvõimu, kuid sellest ei piisanud. Kurnatud impeerium ei pidanud vastu islami sõdalaste pealetungile, kes Araabia poolsaarelt ohjeldamatult põhja tormasid. Esimese purustava löögi andsid nad 637. aastal Kadispi lahingus, mille tagajärjel Ctesiphon langes. Sassaniidid said oma lõpliku kaotuse aastal 642 Nehavendi lahingus Kesk-mägismaal. Yazdegerd III põgenes nagu kütitud loom, tema mõrv 651. aastal tähistas Sassaniidide ajastu lõppu.

KULTUUR

Tehnoloogia.

Niisutus.

Kogu iidse Pärsia majandus põhines põllumajandusel. Iraani platoo sademetest ei piisa ulatusliku põllumajanduse toetamiseks, mistõttu pärslased pidid toetuma niisutamisele. Kõrgmäestiku vähesed ja madalad jõed ei andnud kastmiskraave piisav kogus vett ja suvel nad kuivasid. Seetõttu töötasid pärslased välja ainulaadse maa-aluste kanalite süsteemi. Mäeahelike jalamile kaevati sügavad kaevud, mis läbisid kõvasid, kuid poorseid kruusakihte nende all olevate veekindlate savideni, mis moodustavad põhjaveekihi alumise piiri. Kaevud kogusid sulavett mäetipud talvel kaetud paksu lumekihiga. Nendest kaevudest murdusid läbi inimese kõrgused maa-alused veetorud, mille vertikaalsed šahtid paiknesid kindlate vahedega, mille kaudu toodi töötajatele valgust ja õhku. Veetorud tulid pinnale ja aastaringselt toimis vee allikana.

Mesopotaamia tasandikelt alguse saanud ja laialdaselt kasutusel olnud kunstlik niisutamine tammide ja kanalite abil levis sarnastele aladele. looduslikud tingimused Eelami territoorium, mida läbivad mitmed jõed. Seda piirkonda, mida praegu tuntakse Khuzistanina, lõikavad tihedalt läbi sajad iidsed kanalid. Niisutussüsteemid saavutasid suurima arengu Sasani perioodil. Tänapäeval on säilinud arvukalt Sassaniidide alla ehitatud tammide, sildade ja akveduktide jäänuseid. Kuna need on kavandatud vangistatud Rooma inseneride poolt, meenutavad need väga sarnaseid struktuure, mida leidub kogu Rooma impeeriumis.

Transport.

Iraani jõed ei ole laevatatavad, küll aga mujal Ahhemeniidide impeeriumis veetransport oli hästi arenenud. Niisiis, aastal 520 eKr. Dareios I Suur rekonstrueeris Niiluse ja Punase mere vahelise kanali. Ahhemeniidide ajal ehitati ulatuslikult maismaamaanteid, kuid kõvakattega teid rajati peamiselt soistele ja mägised alad. Iraani lääne- ja lõunaosas leidub märkimisväärseid lõike kitsastest kivisillutisega teedest, mis on ehitatud Sassaniidide ajal. Teede ehitamise kohavalik oli tolle aja kohta harjumatu. Neid ei pandud piki orgusid, jõe kaldaid, vaid piki mäeharjasid. Teed laskusid orgudesse vaid selleks, et strateegiliselt olulistes kohtades oleks võimalik üle minna teisele poole, mille jaoks ehitati massiivsed sillad.

Teede äärde, üksteisest ühepäevase teekonna kaugusele, rajati postijaamad, kus vahetati hobuseid. Seal oli väga tõhus postiteenus, postikullerid läbisid kuni 145 km päevas. Hobusekasvatuse keskus on aegade algusest olnud viljakas piirkond Zagrosi mäestikus, mis asub Trans-Aasia kaubatee kõrval. Iraanlased hakkasid iidsetest aegadest peale kaameleid loomaloomadena kasutama; See “transport” jõudis Mesopotaamiasse Meediast ca. 1100 eKr

Majandus.

Majanduse alus Vana-Pärsia seal oli põllumajanduslik tootmine. Ka kaubandus õitses. Kõik muistsete Iraani kuningriikide arvukad pealinnad asusid Vahemere ja Kaug-Ida vahelise tähtsaima kaubatee ääres või selle harus Pärsia lahe poole. Kõigil perioodidel täitsid iraanlased vahelüli rolli – nad valvasid seda marsruuti ja hoidsid osa mööda seda veetud kaubast. Väljakaevamistel Susas ja Persepolises leiti ilusaid Egiptusest pärit esemeid. Persepolise reljeefidel on kujutatud Ahhemeniidide riigi kõigi satrapiate esindajaid, kes esitavad kingitusi suurtele valitsejatele. Alates Ahhemeniidi aegadest on Iraan eksportinud marmorit, alabastrit, pliid, türkiisi, lapis lazulit (lapis lazuli) ja vaipu. Ahhemeniidid lõid muinasjutulisi kuldmünte, mida vermiti mitmesugustes satraapiates. Seevastu Aleksander Suur võttis kogu impeeriumi jaoks kasutusele ühe hõbemündi. Partialased pöördusid tagasi kuldvaluuta juurde ning Sasani ajal olid ringluses ülekaalus hõbe- ja vaskmündid.

Ahhemeniidide ajal välja kujunenud suurte feodaalsete valduste süsteem säilis ka seleukiidide perioodini, kuid selle dünastia kuningad leevendasid oluliselt talupoegade olukorda. Seejärel taastati Partia ajal tohutud feodaalmõisad ja see süsteem Sassaniidide ajal ei muutunud. Kõik osariigid püüdsid saada maksimaalset tulu ja kehtestasid maksud talupoegade taludele, kariloomadele, maale, kehtestasid maksud elaniku kohta ja kogusid tasusid teedel sõitmise eest. Kõik need maksud ja lõivud nõuti kas keiserliku mündi või mitterahalisena. Sasaniuse perioodi lõpuks oli maksude hulk ja suurus muutunud elanikkonnale talumatuks koormaks ning see maksusurve mängis kokkuvarisemisel otsustavat rolli. sotsiaalne struktuur osariigid.

Poliitiline ja ühiskondlik organisatsioon.

Kõik Pärsia valitsejad olid absoluutsed monarhid, kes valitsesid oma alamaid vastavalt jumalate tahtele. Kuid see võim oli absoluutne ainult teoreetiliselt, seda piiras pärilike suurfeodaalide mõju. Valitsejad püüdsid stabiilsust saavutada sugulastega sõlmitud abielude kaudu, samuti võttes naiseks potentsiaalsete või tegelike vaenlaste tütreid – nii kodu- kui ka välismaist. Kuid monarhide valitsusaeg ja nende võimu järjepidevus ei olnud ohus mitte ainult välised vaenlased, aga ka oma pereliikmeid.

Mediaaniperioodi eristas väga primitiivne poliitiline korraldus, mis on väga tüüpiline istuvale eluviisile ülemineku rahvastele. Juba ahhemeniidide seas tekkis ühtse riigi mõiste. Ahhemeniidide osariigis vastutasid satraabid täielikult oma provintsi asjade olukorra eest, kuid inspektorid, keda nimetati kuninga silmadeks ja kõrvadeks, võisid neid ootamatult kontrollida. Kuninglik õukond rõhutas pidevalt õigusemõistmise tähtsust ja liikus seetõttu pidevalt ühest satraapiast teise.

Aleksander Suur abiellus Dareios III tütrega, säilitas satrapiad ja tava kuninga ees kummardada. Seleukiidid võtsid Aleksandrilt üle idee ühendada rassid ja kultuurid tohutul alal Vahemerest jõeni. Ind. Sel perioodil toimus linnade kiire areng, millega kaasnes iraanlaste helleniseerumine ja kreeklaste iraanistumine. Kuid valitsejate hulgas ei olnud iraanlasi ja neid peeti alati autsaideriteks. Iraani traditsioonid säilisid Persepolise piirkonnas, kuhu ehitati Ahhemeniidide ajastu stiilis templeid.

Partialased püüdsid ühendada iidseid satrapiaid. Samuti mängisid nad olulist rolli võitluses Kesk-Aasiast pärit nomaadide vastu, kes edenesid idast läände. Nagu varemgi, juhtisid satrapiaid pärilikud kubernerid, kuid uueks teguriks oli kuningliku võimu loomuliku järjepidevuse puudumine. Parthia monarhia legitiimsus ei olnud enam vaieldamatu. Järelepärija valis aadlikest koosnev nõukogu, mis paratamatult tõi kaasa lõputu võitluse rivaalitsevate kildude vahel.

Sassania kuningad tegid tõsise katse taaselustada Ahhemeniidide riigi vaimu ja algset struktuuri, taastoodes osaliselt selle jäika ühiskondliku korralduse. Kahanevas järjekorras olid vasallvürstid, pärilikud aristokraadid, aadlikud ja rüütlid, preestrid, talupojad ja orjad. Riigi haldusaparaati juhtis esimene minister, kellele allusid mitmed ministeeriumid, sealhulgas sõjaväe-, justiits- ja rahandusministeerium, millest igaühel oli oma oskusametnikest koosnev kaader. Kuningas ise oli kõrgeim kohtunik ja õiglust jagasid preestrid.

Religioon.

Iidsetel aegadel oli laialt levinud suure emajumalanna, sünnituse ja viljakuse sümboli kultus. Eelamis kutsuti teda Kirisishaks ja kogu Parthia perioodi vältel valati tema kujutisi Luristani pronksmaterjalidele ja valmistati terrakotast, luust, elevandiluust ja metallid.

Iraani platoo elanikud kummardasid ka paljusid Mesopotaamia jumalusi. Pärast seda, kui esimene aarialaste laine läbis Iraani, ilmusid siia indoiraani jumalused nagu Mithra, Varuna, Indra ja Nasatya. Kõigis uskumustes oli kindlasti kohal jumaluste paar - jumalanna, kes kehastas Päikest ja Maad, ning tema abikaasa, kes kehastas Kuud ja looduslikke elemente. Kohalikud jumalad kandsid neid kummardanud hõimude ja rahvaste nimesid. Eelamil olid oma jumalused, kõige silmatorkavamad jumalanna Shala ja tema abikaasa Inshushinak.

Ahhemeniidide periood tähistas otsustavat pööret polüteismist universaalsema süsteemi poole, mis peegeldas igavest võitlust hea ja kurja vahel. Selle perioodi varaseim kiri, enne aastat 590 eKr valmistatud metalltahvel, sisaldab jumala Agura Mazda (Ahuramazda) nime. Kaudselt võib kiri peegeldada mazdaismi reformi (Agura Mazda kultus), mille viis läbi prohvet Zarathushtra ehk Zoroaster, nagu räägitakse Gathas, iidsetes pühades hümnides.

Zarathushtra identiteeti varjab jätkuvalt mõistatus. Ilmselt sündis ta ca. 660 eKr, kuid võib-olla palju varem ja võib-olla palju hiljem. Jumal Ahuramazda isikustas head printsiipi, tõde ja valgust, ilmselt erinevalt kurja printsiibi personifikatsioonist Ahrimanist (Angra Mainyu), kuigi Angra Mainyu kontseptsioon võis ilmuda hiljem. Dariose pealdistel mainitakse Ahuramazdat ja tema haua reljeef kujutab selle jumaluse kummardamist ohvritulel. Kroonikad annavad põhjust arvata, et Dareios ja Xerxes uskusid surematusse. Püha tule kummardamine toimus nii templites kui ka avatud kohtades. Maagid, kes olid algselt ühe Mediaani klanni liikmed, said pärilikeks preestriteks. Nad valvasid templeid ja hoolitsesid usu tugevdamise eest teatud rituaale sooritades. Headel kavatsustel põhinevat eetilist doktriini austati, head sõnad ja häid tegusid. Kogu Ahhemeniidide perioodi vältel olid valitsejad kohalike jumaluste suhtes väga tolerantsed ning alates Artaxerxes II valitsemisajast said ametliku tunnustuse Iraani iidne päikesejumal Mithras ja viljakusjumalanna Anahita.

Oma ametlikku religiooni otsides pöördusid partlased Iraani mineviku poole ja asusid mazdaismi poole. Traditsioonid kodifitseeriti ja mustkunstnikud said tagasi oma endise võimu. Anahita kultus nautis jätkuvalt ametlikku tunnustust, aga ka populaarsust inimeste seas ning Mithra kultus ületas kuningriigi läänepiirid ja levis üle suurema osa Rooma impeeriumist. Partia kuningriigi lääneosas taluti seal laialt levinud kristlust. Samal ajal ühinesid impeeriumi idapoolsetes piirkondades Kreeka, India ja Iraani jumalused üheks kreeka-bakteriaalseks panteoniks.

Sassaniidide ajal säilis järjepidevus, kuid samas ka mõningane olulisi muudatusi usulistes traditsioonides. Mazdaism elas üle enamiku Zarathushtra varajastest reformidest ja hakati seostama Anahita kultusega. Et võistelda võrdsetel tingimustel kristluse ja judaismiga, loodi zoroastrlaste püha raamat Avesta, iidsete luuletuste ja hümnide kogu. Maagid seisid endiselt preestrite eesotsas ja olid kolme suure rahvatulekahju, aga ka kõigi tähtsamate asulate pühade tulekahjude valvurid. Kristlasi oli selleks ajaks pikka aega taga kiusatud, neid peeti riigi vaenlasteks, kuna neid samastati Rooma ja Bütsantsiga, kuid Sasani valitsusaja lõpuks muutus suhtumine neisse tolerantsemaks ja nestoriaani kogukonnad õitsesid riigis.

Sasani perioodil tekkisid ka teised religioonid. 3. sajandi keskel. jutlustas prohvet Mani, kes töötas välja idee ühendada mazdaism, budism ja kristlus ning rõhutas eriti vajadust vabastada vaim kehast. Manihheism nõudis preestritelt tsölibaadi ja usklikelt voorust. Manihheismi järgijad pidid paastuma ja palvetama, kuid mitte kummardama kuju ega ohverdama. Shapur I pooldas manihheismi ja võis seda teha riigiusund, kuid sellele olid endiselt võimsad mazdaismi preestrid teravalt vastu ja aastal 276 Mani hukati. Sellegipoolest püsis manihheism Kesk-Aasias, Süürias ja Egiptuses mitu sajandit.

5. sajandi lõpus. jutlustas teine ​​usureformaator, Iraani päritolu Mazdak. Tema eetiline doktriin ühendas nii mazdaismi elemendid kui ka praktilised ideed vägivallatuse, taimetoitluse ja ühiskondliku elu kohta. Kavad I toetas algul Mazdaki sekti, kuid seekord osutus ametlik preesterkond tugevamaks ja 528. aastal hukati prohvet ja tema järgijad. Islami tulek tegi lõpu Pärsia rahvuslikele usutraditsioonidele, kuid rühm zoroastrilasi põgenes Indiasse. Nende järeltulijad, parsid, praktiseerivad endiselt zoroasteri usku.

Arhitektuur ja kunst.

Varased metalltooted.

Lisaks kolossaalsele hulgale keraamilistele esemetele on sellisest keraamikast valmistatud tooted iidse Iraani uurimisel erakordse tähtsusega. vastupidavad materjalid nagu pronks, hõbe ja kuld. Tohutu hulk nn Luristani pronksmed avastati Luristanis Zagrose mägedes poolrändajate hõimude haudade ebaseaduslike väljakaevamiste käigus. Need ainulaadsed näited hõlmasid relvi, hobuste rakmeid, ehteid ja esemeid, mis kujutavad stseene usuelu või rituaalne eesmärk. Siiani pole teadlased jõudnud üksmeelele, kes ja millal need valmistati. Eelkõige pakuti, et need loodi 15. sajandil. eKr 7. sajandini eKr, tõenäoliselt kassiitide või sküütide-kimmeri hõimude poolt. Pronksesemeid leidub jätkuvalt Aserbaidžaani provintsis Loode-Iraanis. Need erinevad stiili poolest märkimisväärselt Luristani pronksidest, kuigi mõlemad näivad kuuluvat samasse perioodi. Loode-Iraani pronksmaterjalid on sarnased hiljutiste leidudega samast piirkonnast; näiteks Ziviyast kogemata avastatud aarde leiud ja Hasanlu Tepest väljakaevamistel leitud imeline kuldne tass on üksteisega sarnased. Need esemed pärinevad 9.–7. eKr, Assüüria ja Sküütide mõju on nähtav nende stiliseeritud ornamentides ja jumaluste kujutamises.

Ahhemeniidi periood.

Ahhemeniidi-eelse perioodi arhitektuurimälestisi pole säilinud, kuigi Assüüria paleedes on reljeefidel kujutatud Iraani platool asuvaid linnu. On väga tõenäoline, et isegi ahhemeniidide ajal elas mägismaa elanikkond pikka aega poolrändavat elustiili ja puitehitised olid piirkonnale omased. Tõepoolest, Cyruse monumentaalsed ehitised Pasargadaes, sealhulgas tema enda haud, sarnanevad puumaja viilkatus ning Darius ja tema järglased Persepolises ning nende hauad lähedal asuvas Naqshi Rustemis on puidust prototüüpide kivikoopiad. Pasargadae's olid kolonnisaalide ja portikustega kuninglikud paleed hajutatud varjulises pargis. Dareiose, Xerxes ja Artaxerxes III ajal Persepolises ehitati vastuvõtusaalid ja kuninglikud paleed ümbritseva ala kohale tõstetud terrassidele. Sedapuhku polnud iseloomulikud mitte kaared, vaid sellele perioodile omased sambad, mis on kaetud rõhtpalkidega. Tööjõu-, ehitus- ja viimistlusmaterjalid, samuti toodi kohale dekoratsioone üle riigi, samas stiilis arhitektuursed detailid ja nikerdatud reljeefid olid segu kunstilised stiilid siis Egiptuses, Assüürias ja Väike-Aasias. Susa väljakaevamistel leiti osi paleekompleksist, mille ehitamist alustati Dariuse juhtimisel. Hoone plaan ja dekoratiivne kaunistus näitavad palju suuremat assüüria-babüloonia mõju kui Persepolise paleed.

Ahhemeniidide kunsti iseloomustas ka stiilide ja eklektilisuse segu. Seda esindavad kivinikerdised, pronkskujukesed, väärismetallidest kujukesed ja ehted. Parimad ehted avastati juhuslikust leiust, mis tehti aastaid tagasi, tuntud kui Amu Darya aare. Persepolise bareljeefid on maailmakuulsad. Mõned neist kujutavad kuningaid tseremoniaalsete vastuvõttude või müütiliste metsaliste võitmise ajal ning Dareiuse ja Xerxese suure vastuvõtusaali trepi ääres rivistus üles kuninglik kaardivägi ning näha on pikk rahvaste rongkäik, mis toob valitsejale austust.

Partia periood.

Enamik Parthia perioodi arhitektuurimälestisi leidub Iraani platool lääne pool ja neil on vähe Iraani tunnuseid. Tõsi, sel perioodil ilmus element, mida kasutati laialdaselt kogu järgnevas Iraani arhitektuuris. See on nn ivan, sissepääsust avatud ristkülikukujuline võlvhall. Partia kunst oli isegi eklektilisem kui Ahhemeniidi ajastu kunst. IN erinevad osad osariigid valmistasid erineva stiiliga tooteid: mõnes - hellenistlikus, teises - budistlikus, teises - kreeka-bakteriaalses. Kaunistuseks kasutati kipsfriise, kivinikerdusi ja seinamaalinguid. Sel perioodil oli populaarne keraamika eelkäija glasuurkeraamika.

Sasani periood.

Paljud Sasani ajastu ehitised on suhteliselt heas seisukorras. Enamik neist oli kivist, kuigi kasutati ka küpsetatud tellist. Säilinud hoonete hulgas on kuningapaleed, tuletemplid, tammid ja sillad, aga ka terved linnakvartalid. Horisontaalsete lagedega sammaste koha võtsid kaared ja võlvid; ruudukujulised ruumid krooniti kuplitega, laialdaselt kasutati kaarekujulisi avasid ja paljudel hoonetel olid ivanid. Kupleid toetasid neli trumpi, koonusekujulised võlvkonstruktsioonid, mis ulatusid ruudukujuliste ruumide nurkadesse. Paleede varemed on alles Firuzabadis ja Servestanis Edela-Iraanis ning Qasr Shirinis mägismaa lääneservas. Suurimaks paleeks peeti jõe ääres asuvat Ktesiphonit. Taki-Kisra nime all tuntud tiiger. Selle keskel asus hiiglaslik ivan, mille võlv oli 27 meetrit kõrge ja tugede vaheline kaugus oli 23 meetrit. Säilinud on üle 20 tuletempli, mille põhielemendid olid kuplitega ruudukujulised ruumid, mida mõnikord ümbritsesid võlvkoridorid. Reeglina püstitati sellised templid kõrgetele kaljudele, et lahtist püha tuld oleks väga kaugelt näha. Hoonete seinad kaeti krohviga, millele kanti sälgutehnikas tehtud muster. Allikavetest toituvate veehoidlate kallastel leidub arvukalt kivisse raiutud reljeefe. Need kujutavad kuningaid, kes seisavad silmitsi Agura Mazdaga või alistavad oma vaenlasi.

Sassani kunsti tipuks on tekstiilid, hõbenõud ja tassid, millest enamik valmistati kuningliku õukonna jaoks. Õhukesele brokaatile on kootud kuningliku jahi stseenid, pidulikes rõivastes kuningate figuurid ning geomeetrilised ja lillelised mustrid. Hõbekaussidel on ekstrusiooni- või aplikatsioonitehnikas tehtud kujutised kuningatest troonil, lahingustseenidest, tantsijatest, võitlusloomadest ja pühadest lindudest. Erinevalt hõbenõudest on kangad valmistatud läänest tulnud stiilides. Lisaks leiti elegantseid pronksist viirukipõleteid ja laia kaelaga kannud ning savist tooteid, mille bareljeefid olid kaetud läikiva glasuuriga. Stiilide segu ei võimalda siiani leitud esemeid täpselt dateerida ja enamiku valmistamiskohta määrata.

Kirjutamine ja teadus.

Iraani vanimat kirjakeelt esindavad seni dešifreerimata raidkirjad proto-elami keeles, mida räägiti Susas ca. 3000 eKr Mesopotaamia palju arenenumad kirjakeeled levisid kiiresti Iraani ning Susas ja Iraani platool kasutasid elanikud akadi keelt sajandeid.

Iraani platoole tulnud aarialased tõid endaga kaasa indoeuroopa keeli, mis erinevad Mesopotaamia semiidi keeltest. Ahhemeniidide perioodil olid kaljudele raiutud kuninglikud pealdised paralleelsed sambad vanapärsia, elamiidi ja babüloonia keeles. Kogu Ahhemeniidi ajastu jooksul kirjutati kuninglikud dokumendid ja erakirjavahetus kas kiilkirjas savitahvlitele või kirjalikult pärgamendile. Samal ajal oli kasutusel vähemalt kolm keelt - vanapärsia, aramea ja elami keel.

Aleksander Suur tutvustas kreeka keelt, tema õpetajad õpetasid umbes 30 000 noorele aadlisuguvõsast pärit pärslasele kreeka keelt ja sõjateadus. Aleksandrit saatis tema suurtel sõjakäikudel suur seltskond geograafe, ajaloolasi ja kirjatundjaid, kes jäädvustasid päevast päeva kõike, mis juhtus ja tutvusid kõigi nende rahvaste kultuuriga, keda nad teel kohtasid. Erilist tähelepanu oli pühendatud navigatsioonile ja mereside loomisele. Seleukiidide ajal kasutati jätkuvalt kreeka keelt, samas kui Persepolise piirkonnas säilis iidne pärsia keel. Kreeka keel oli kaubanduskeelena kogu Partia ajajärgul, kuid Iraani mägismaa põhikeeleks sai keskpärsia keel, mis kujutas endast kvalitatiivselt uut etappi vanapärsia keele arengus. Paljude sajandite jooksul muudeti vanas pärsia keeles kirjutamiseks kasutatud aramea kiri välja arendamata ja ebamugava tähestikuga pahlavi kirjaks.

Sasani perioodil sai keskpärsia keel mägismaa elanike ametlikuks ja peamiseks keeleks. Selle kirjutamine põhines pahlavi kirja variandil, mida tuntakse pahlavi-sassani kirjana. Pühad raamatud Avestad kirjutati erilisel viisil - kõigepealt Zendas ja seejärel Avestanis.

Vanas Iraanis ei tõusnud teadus nii kõrgele, nagu see naaberriigis Mesopotaamias saavutas. Teaduslike ja filosoofiliste otsingute vaim ärkas alles Sasani perioodil. Olulisemad teosed tõlgiti kreeka, ladina ja teistest keeltest. Siis nad sündisid Suurte tegude raamat, Auastmete raamat, Iraani riigid Ja Kuningate raamat. Teised teosed sellest perioodist säilivad alles hilisemas araabiakeelses tõlkes.

Pärsia eksisteeris rohkem kui kaks ja pool tuhat aastat. Kunagi oli see suur ja võimas riik rikkalike kultuurisaavutustega. Kuid täna ei tea kõik, mis sellega juhtus ja kus see täna asub.

Tänapäeval on kaasaegne Pärsia riik, nagu vanasti, majanduslikult ja kultuuriliselt üsna arenenud riik. Aga vaatame minevikku...

Pärsia ajalugu

6. sajandil eKr territooriumil Keskmine Ida Ilmusid pärsia hõimud. Lühikese aja jooksul õnnestus neil kuningas Cyrus II juhtimisel saavutada märkimisväärseid sõjalisi edusamme. Pärsia armee jõud muutus nii suureks, et Babülon alistus pärslastele võitluseta.

Cyrus II osales isiklikult lahingutes ja hukkus ühes neist aastal 530 eKr. Tema järeltulija Cambyses teine ​​juhtis Pärsia armeed ja see vallutas edukalt Vana-Egiptuse. Pärsia alad hakkasid ulatuma Indiast kuni Egeuse meri. Pärsia hoidis oma mõju all tohutul hulgal maad rohkem kui kakssada aastat kuni 4. sajandini eKr. Selle ajalugu iidne riik Vikipeedias hästi kirjeldatud.

Pärsia jaoks saabusid kampaaniatega pimedad ajad Aleksander Suur. Soov Ateena rüüstamise eest kätte maksta viis ulatuslike lahinguteni, milles Pärsia sai palju kaotusi. Kogu Ahhemeniidide kuninglik perekond lakkas olemast ja Pärsia allus kreeklaste alandavale rõhumisele kaheks pikaks sajandiks.

partlasedõnnestus kreeklased kukutada, misjärel sai valitsejaks Artaxerxes. Ta püüdis iidse Pärsia maadele endist ülevust tagasi tuua ja taaselustas impeeriumi.

Tegelikult on see teise Pärsia impeeriumi ajastu algus. Pärsia eksisteeris sellisel kujul kuni seitsmenda sajandini pKr, pärast mida selle mõju nõrgenes oluliselt ja see imendus Araabia kalifaat.

Pärast islamiperioodi tulekut jagati Pärsia mitmeks eraldiseisvaks maaks oma valitsejatega, kes tulid võimule vägivaldsete vahenditega ja sõdisid omavahel. Killustumine võimaldas mongolite sissetungil Pärsia linnu kergesti rüüstata ja rüüstata.

Ametlikult hakati riiki nimetama 1935. aastal. Paljude jaoks on nimi muutunud täiesti tundmatuks ja kõik ei saa alati aru, mis olekuga on tegu. Aga mitte pärslaste endi jaoks. See otsus tehti üsna rasketel aegadel, et vabaneda Pärsia impeeriumi minevikust. Sõna aryān ise ilmus umbes 6. sajandil pKr. Nii nimetasid pärslased end, sest nad olid aarialased või aarialased. Aja jooksul keel muutus ja ka nimi muutus praegusele kujule.

Kus on Pärsia

Pärsia täpset asukohta on tänapäeva kaardil üsna raske vastata. Riigid on ju pidevalt läbi teinud territoriaalseid muutusi. Oma mõju tipul kontrollis Pärsia suuri alasid järgmistes kaasaegsetes riikides:

See on mittetäielik nimekiri riikidest, kus Pärsia kunagi eksisteeris. Kuid tänapäeval viidatakse Pärsiast rääkides enamasti Iraanile. Nii kutsutakse seda praegu. See toimus selle riigi pinnasel võtmesündmused Pärsia riigi olemasolu.

Siia on jäänud mineviku suurim kultuurimõju suur impeerium. Rohkem üksikasjalik kaart Muistsete Pärsia valduste asukohti saab uurida Vikipeediast.

Riik täna

Modern ei ole hirmutav revolutsiooniline riik tuumaarendustega, nagu seda kirjeldatakse paljudes meediakanalites. Siin on koondunud mitme kultuuri põimumine korraga: lääne, islami ja pärsia oma.

Iraani inimesed on külaliste suhtes väga viisakad ja sõbralikud. Tuhandeid aastaid kestnud erinevate rahvaste sissetung on õpetanud põlisiraanlasi peaaegu kõigiga läbi saama. Kuid välise sõbralikkuse taga peitub kavatsus üksikasjalikult välja selgitada, mis eesmärgil vestluskaaslane saabus.

Selline käitumine võimaldas Iraani rahval säilitada oma rikkalikku kultuuri traditsioonid, võttes samal ajal parima igast võõrrahvaste kultuurist.

Olles sajandeid Araabia kalifaadi kontrolli all, suutsid iraanlased oma keelt säilitada. Tänapäeval, kuigi riigis domineerib islami kultuur, säilitavad pärslased jätkuvalt teadmisi oma iidsetest aegadest identiteet.

Tänapäeval on Pärsia omanäoline riik suur hulk iidsed vaatamisväärsused ja kultuurimälestised.