Ühiskonna esindajad, aeg Võrdlusküsimused - peamised esile kerkinud poliitilised dokumendid Roll Positsioon riigiõpetuse piiridest üksikmajanduse sotsiaalse vabaduse probleemide lahendamisel Liberalism 19. sajandi algupoolel. Vaba Liberalismi vabaduse, turu, ühiskondliku südametunnistuse vabaduse eest seisis J. Locke, privaatne sõnavõrdsus, S. L. ettevõtja Sajandi lõpuni: trükk, Montesquieu, meelitus koosolekute vajadusest J. J. Rousseau), kaitsma A. Smith) ja Kant most (1724–1804), tagamata inimeste ja kodanike õiguste deklaratsioon (1789) Võimude lahususe teooria.

sotsiaalne – poliitilised doktriinid Esindajad, põhidokumendid Aeg tekkis Riigi roll majanduse juhtimisel Konservatism Ideoloogia 18. sajandi lõpp. konservatiivsus kujunes välja reaktsioonina „õudustele Prantsuse revolutsioon"(Edmund Burke'i kuulus brošüür, 1790). + fr. Jesuiit Joseph de Maistre (1753-1821), inglise keel. filosoof Thomas Hobbes (1588 - 1679) ja Austria kantsler Clement Metternich (1773 - 1859). Küsimused võrdluseks Seisukoht Piirid üksikute vabaduse sotsiaalsete probleemide lahendamisel Riik Säilitamine Kontroll peaks klassifitseerima ja üle reguleerima klassi individuaalseid majanduslikke erinevusi "Kaitsvate" sotsiaalsete reformide läbiviimine Võimu struktuur Monarhia säilimine

"Igaühele vastavalt tema võimetele, kõigi võimete ühendamine tema tegude järgi - pärandit pole enam!" Henri Saint-Simon (1760 -1825) 18. sajandi lõpp. Riiklik kontroll eraomandi üle Charles Fourier (1772 - 1837) 18. sajandi lõpp Kaubanduse hävitamine, Toodete tsentraliseeritud jaotamise falangide loomine. Eraomandi osaline säilitamine Individuaalne Tarbija vabadus mitteliitumine lubatud Robert Owen (1771 -1858) 18. sajandi lõpp Eraomandi asendamine avaliku omandiga, raha kaotamine Tööliste töö- ja elutingimuste parandamine Teostatud Tootmiskommuuni koosseisus ühistute loomine kommunismi põhimõtetest marksism Karl Marx (1818 - 1883) Friedrich Engels (1820 -1895) XIX saj. Majanduse reguleerimine riigi poolt töötajate abiga töötajate sotsiaalsete õiguste tagamiseks Sotsialistlik revolutsioon, kodanluse hävitamine Kommunismi kehtestamine poliitiliste vabaduste, õiguste võrdsus Anarhism Pierre Joseph Proudhon (1809-1865) M. A. Bakunin (1814 - 1876) P. A. Krapotkin (1842 - 1921) XIX sajand Eraomandi hävitamine, raha hävitamine Inimeste, sõprade armastus Sõbra täielik hävitamine, riigi valitsemisvabadus Sotsialism Utoopiline sotsialism Tuleviku ideaal on universaalne ühendus

Kõik küsimused ühel A4 lehel.

1. Platoni poliitiline doktriin- see kujutab endast katset luua ideaalse riigi mudel - valitud tarkade meeste õiglane reegel. Platoni järgi on ideaalne riik vajalik eelkõige selleks, et päästa inimese surematu hing. Ta kirjeldab riigi ebatäiuslikke vorme: timokraatiat, oligarhiat ja demokraatiat, nimetades seda poliitika põhiprobleemiks. Platoni jaoks on demokraatia masside, keskpärasuse võim, mis viib paratamatult enamuse türanniani. Tema poliitilises õpetuses ei ole raske näha totalitarismi poliitilist päritolu. Kuid kui need puudused välja jätta, võib näha kodakondsuse ja kõrge moraalitaimu mõistlikke aluseid.
2. Aristotelese poliitiline õpetus- ta analüüsib ja täiustab mõisteid, millega poliitiline mõte peaks toimima. Ta väitis ka, et riik on loomulik moodustis. Ta nimetas kodanikke vabadeks inimesteks, kuid mõistis vabadust ainult kui orjuse vastandit. Aristoteles jagab valitsemisvorme kahel alusel: valitsejate arv ja valitsemise eesmärk (moraalne tähendus). Tulemuseks on kolm “õiget” valitsemisvormi (monarhia, aristokraatia, valitsus), mille puhul valitsejad peavad silmas ühist hüve, ja kolm “vale” vormi (türannia, oligarhia, demokraatia), kus on ainult riigi isiklik hüve. valitsejad on mõeldud.
3. Poliitilised doktriinid, M.T.Cicero vaated- riik on Cicero tõlgenduses esindatud mitte ainult kõigi oma vabade liikmete ühishuvide väljendusena, mis oli omane ka Vana-Kreeka kontseptsioonidele, vaid ka kooskõlastatud õigussuhtlusena. Ta väitis, et loomuõigus (tõeline seadus) tekkis varem kui ükski kirjalik seadus või pigem varem kui ükski riik üldse asutati. Seega seisis Cicero "õigusriigi" idee mõistmise alguses. ” Kolme eristamine lihtsad kujundid valitsus: kuninglik võim, optimaatide võim (aristokraatia) ja rahvavõim (demokraatia).
4. Augustinuse poliitiline õpetus- Augustinuse inimkonna ajalugu on allutatud jumalikule ettehooldusele. Kõik inimese loodud sotsiaalsed, juriidilised ja valitsusasutused, kogu “maise linna”, nagu ta seda nimetas, on inimese patuse, tema väärastunud vaba tahte tulemus. Ta kordab jaotust "tavalisteks" ja "ebakorrapärasteks" vormideks. Ta pidas türanniat, demokraatiat ja aristokraatiat "valeks". Mis puutub “õigetesse” vormidesse, siis ta ei eelistanud neist ühtegi. Tema arvates võib iga vorm olla kui mitte hea, siis talutav, kui Jumalat ja inimest austatakse.
5. Thomas Aquino poliitilised õpetused- tema õpetus põhines maailma jumaliku loomise ideel. Õigussüsteemi tipus on nn igavene seadus. Kuid inimesele on antud võime mõista igavese seaduse teatud põhimõtteid. Selle põhjal töötab ta välja teatud ratsionalistlikud põhimõtted, mis moodustavad loomuseaduse. Kristlikus poliitilises õpetuses käsitletakse riiki kui universaalse korra teatud osa, mille valitsejaks on Jumal. Riigi eesmärk on säilitada kord ja kodanikurahu.
6. N. Machiavelli poliitiline doktriin– ta ei jutlustanud poliitilist ebamoraalsust ja vägivalda. Tema jaoks ei ole väide "eesmärk pühitseb vahendeid" absoluutne, ta arvestas ühegi eesmärgi legitiimsust. Tema hinnangul on riigi loomisel ja reformimisel vajalik võimuühtsus ning vabariiklik valitsemine on riigivõimu hoidmiseks parim.
7. Hobbesi poliitilised õpetused- ta lõi oma poliitilise teooria osaliselt selleks, et õigustada monarhia taastamist. Ta uskus, et monarhia on kõige rohkem parim vorm võimu, kuid samas eitas ta kuningliku võimu jumaliku päritolu teooriat. Hobbesi sõnul mõistsid inimesed, olles mõistlikud, oma olemasolu lootusetust ja leidsid kaosest väljapääsu – sotsiaalse lepingu. On ilmne, et Hobbes on tänapäevaste standardite järgi pigem konservatiivne kui liberaalne, sest ta tõlgendas isegi ühiskondliku lepingu liberaalset ideed nii, et järeldused osutusid konservatiivseteks: vabadus, pealegi piiratud, on võimalik. ainult siis, kui inimesed annavad selle kontrolli üle monarhile.
8. Locke'i poliitiline doktriin- tema õpetus oli kõigist teistest selle perioodi õpetustest kõige realistlikum ja mõjukaim. Teda nimetatakse õigusega liberalismi rajajaks. Esimest korda eraldas ta selgelt sellised mõisted nagu “indiviid”, “ühiskond”, “riik”, asetades indiviidi ühiskonnast ja riigist kõrgemale. Ta uskus, et inimesel on sünnist saadik loomupärased võõrandamatud õigused. Eraomand ei ole Locke'i jaoks absoluutne väärtus, vaid vahend vaba ühiskonna saavutamiseks. Locke’i järgi tegutseb riik üksnes indiviidi õiguste kaitseks, sest ta loob ühiskondi ja ühiskond loob riigi.
9. Montesquieu poliitiline doktriin- ta arendas "seaduste vaimu" või "valitsemise viisi" määravate tegurite kogumit oma töös "Seaduste vaimust" Üks tema teeneid oli võimude lahususe teooria, millest lähtus vana idee“Segavalitsus” saab tema hinnangul tagada vaid võimude lahususe seadusandlikuks, täidesaatvaks ja kohtuvõimuks, et eri võimud saaksid üksteist ohjeldada.
10. Madisoni poliitiline teooria- ta oli seisukohal, et rahvas on ainus poliitilise võimu ja valimiste allikas - iseloomulik vabariiklik valitsus. Ta oli mures enamusfraktsiooni pärast, sest nagu ta märkis, surub see võimul olles kindlasti vähemuse huvid maha. Seetõttu on peaasi, et "erilist kirge ja huvi omav enamus ilma võimest tegutseda kooskõlastatult ja teostada türanlikke plaane" ning tagada vähemusele vabadus. Ta leiutas kontrolli ja tasakaalu süsteemi, mille kohaselt on kõik kolm jõudu suhteliselt võrdsed.
11. Rousseau poliitiline doktriin- Rousseau peab ühiskondliku lepingu sõlmimisel tekkivat assotsiatsiooni "moraalseks ja korporatiivseks kehaks", "sotsiaalseks inimeseks", kes omandab "oma ühtsuse, ühise identiteedi, elu ja tahte" nende võõrandumise tulemusena. loojaliikmete õigused. Ta käsitleb ka üldise tahte probleemi, mis seisneb selles, et riigi “moraalse ja kumulatiivse keha” loomine on samaaegselt “loomulike” indiviidide muutmine “moraalseteks” kodanikeks. Omades mitte ainult seaduslikke õigusi ja kohustusi, vaid ka vastavaid moraalseid kontseptsioone ja tundeid.
12. Benthami poliitiline doktriin- Inglise filosoof, sotsioloog, politoloog, jurist, moralist. Ta on unitarismi rajaja. Bentham oli liberalismi pooldaja ja loodusõiguse teooria tugev vastane. Põhineb selle kontseptsioonil " mõistlik inimene", uskus ta, et kõik sotsiaalsed suhted peaksid olema allutatud "kasulikkuse printsiibile" (ladina keelest Utilitas - kasu, kasu). ” identifitseeriti indiviidi huvid huviühiskonnaga, mida nähti kui lihtsat individuaalsete huvide kogumit.

Politoloogia [Vastused küsimusele eksamitööd] Fortunatov Vladimir Valentinovitš

7. Poliitilised õpetused xx in

7. Poliitilised õpetused xx in

17.–19. sajandil sõnastatud fundamentaalsed ideed ja kontseptsioonid. ja rakendatud paljude riikide poliitilistes süsteemides, moodustavad raamistiku, kandekonstruktsioon politoloogia. Kuid tänapäevast lääne politoloogiat ei saa ette kujutada ilma 20. sajandi autorite panuseta.

19.–20. sajandi vahetusel. Sotsialism ründas jõuliselt kapitalismi positsioone. Esiteks Maailmasõda ja ülemaailmne kapitalistlik kriis 1929–1933. andis kapitalismile valikuvõimaluse: alistuda või muutuda. Teoreetikud on jälle oma kaaluka sõna öelnud. Visionäär poliitikud Lääs kuulis ja hindas neid.

Üks autoriteetsemaid lääne sotsiolooge ja politolooge on Max Weber(1864–1929). Teda kutsuti sageli K. Marxi suureks kodanlikuks antipoodiks või "kodanluse Marxiks". Weber uuris võimu probleemi. Weber nimetas võimu, mis põhineb usul karismaatiline domineerimine, traditsiooni järgi - traditsiooniline domineerimine. Seadusel põhinev võim on see, mida ta nimetab legaalseks domineerimiseks. Oluline roll õigus- või seadus Weber rõhutas ratsionaalset bürokraatiat ja arendas selle ideaaltüüpi. Weber omistas veelgi olulisema rolli kogu elanikkonna poolt valitud karismaatilise juhi autoritaarsele võimule, kes tugineb selle toetusele ega lase bürokraatial muutuda „ühiskonna käsilasest kinniseks kastiks”, mis seisab tema kohal. Sinu teooria rahvahääletuslik demokraatia Weber töötati välja Ameerika kogemuse põhjal. Weber kordas: "Demokraatia on poliitiline süsteem, kus inimesed valivad juhi, kes siis ütleb: "Ole vait ja kuula mind!"

Tabel 13. USA poliitiline süsteem F. D. Roosevelti (1932–1945), Saksamaa A. Hitleri (1930–1945), NSVL J. V. Stalini (1929–1953) ja Hiina Mao Zedongi (1949–1976) poliitiline süsteem

Roll poliitiline eliit võimu teostamisel töötas välja Itaalia majandusteadlane ja politoloog Vilfredo Pareto(1848–1923). Ta eeldas, et inimesed erinevad üksteisest füüsiliselt, moraalselt ja intellektuaalselt. Marksistid ei pööranud sellele asjaolule peaaegu üldse tähelepanu. Pareto nimetas indiviidide kogumit, kes saavutavad kõrgeid tulemusi mis tahes valdkonnas eliit. Pareto pidas inimühiskonna evolutsiooni lugu ühiskonna arengut puudutavaid strateegilisi otsuseid tegeva eliidi tõusust ja langusest. Olukord ühiskonnas ja dünaamiline tasakaal sõltuvad otsustavalt valitseva eliidi kvaliteedist erinevad rühmad huvid.

Üks parteiteooria rajajaid oli saksa politoloog Robert Michels(1876–1936). Ta uskus, et otsedemokraatia, otsene masside valitsemine on võimatu, kuna formaalsest ja tehnilisest küljest ei saa rahvahulk ise teha ühtegi tõsist, läbimõeldud otsust. Selle olukorra tagajärjeks on üksikute liikmete delegeerimine massidest avalike huvide kaitseks. Moodustatakse esindusorganisatsioone – erakondi. R. Michelsi töö kandis nime “Poliitilised parteid: sotsioloogiline uurimus kaasaegse demokraatia oligarhilistest tendentsidest” (1911). Fakt on see, et politoloog seostas organisatsiooni tekkimist oligarhiseerumise esimeste märkide ilmnemisega - valitseva eliidi eraldumise massist ja selle muutumisega suletud kastiks. R. Michels nimetas põhjuste ja meetodite kogumit oligarhilise võimu tekkimiseks mis tahes organisatsioonis "oligarhia raudseks seaduseks".

IN poliitiline ajalugu XX sajand jättis märgatava jälje fašism. See termin pärineb itaaliakeelsest sõnast "fashio", mis tähendab "kimp, kimp, liit". Fašism on mitmes riigis eksisteerinud sotsiaalpoliitiliste liikumiste, ideoloogiate ja valitsusrežiimide kogum. Fašismi ideoloogid olid Adolf Gitler(1889–1945) ja Benito Mussolini(1883–1945). Fašismiteooria aluseks olid rassism, šovinism, antidemokraatia, antimarksism, agressiivne militarism, terrorism ja juhikultus. Mussolini oli esimene, kes kehtestas riigivõimu abil totaalse kontrolli ühiskonna üle. Fašistlikes riikides suruti maha igasugune opositsioon, kõik organisatsioonid, mis ei allu ühe valitsuse kontrollile, näiteks isegi kirik. Fašism astus vastu demokraatia institutsioonidele ja väärtustele. uus tellimus"äärmise tsentraliseeritusega ja võimu koondumisega valitseva massitotalitaarse partei juhi ja tipu kätte.

Mõned autorid võrdlevad fašismi sellega stalinism Ja maoism. Teised peavad fašismi paremäärmuslikuks liikumiseks, reaktsiooniks revolutsioonilistele protsessidele Lääne-Euroopas ja revolutsioonile Venemaal. Sisemine ja eriti välispoliitika juhtivad fašistlikud riigid moodustati nendes riikides suurkapitali huvides. Fašismi peetakse mõnikord parempoolse konservatiivsuse vormiks. Igatahes osutus see väljapääs maailma kapitalismi kriisist ummikuks.

stalinism oli loodud sotsiaalsete suhete ja poliitilise võimu süsteem I. V. Stalin(1878–1953) 30. aastatel NSV Liidus. Poliitilises sfääris tähendas stalinism demokraatia virtuaalset kaotamist bolševike parteis, valitsusasutused ja avalikud organisatsioonid, igasuguse opositsiooni mahasurumine, mis tahes kontrollimatud struktuurid, totaalse riikliku terrori süsteemi loomine. Riiki valitses nomenklatuur – partei-, riigi- ja muude juhtorganite vastutustundlike töötajate kiht. Toimus rahva eemaldamine inimeste elu olulisemate küsimuste lahendamisest. Samal ajal kaotati NSV Liidus eraomand kõigis selle vormides ning ametlik ideoloogia mõistis hukka natsionalismi, rassismi ja šovinismi. Nõukogude ideoloogia pidas fašismi suurkapitali domineerimise teooria ja praktika kõige ebainimlikumaks versiooniks. Stalin ja tema järglased põhjendasid karmi poliitilise režiimi säilitamist riigis võimsa "kapitalistliku keskkonna" olemasolu ja pidevate väljastpoolt tulevate ohtudega maailma esimesele sotsialistlikule riigile.

maoism Hiinas oli see oma põhiparameetrite järgi stalinismi kohalik versioon. Loodud poliitiline süsteem Mao Zedong(1893–1976), kopeeris suure osa nõukogude kogemustest ja loodi arvukate NSV Liidu nõunike osalusel. Pärast Hruštšovi pealiskaudset kriitikat stalinismi suhtes asus Hiina juhtkond lõpuks "Hiina eripäradega sotsialismi" ülesehitamise teele.

Mitmete autorite poolt 20. sajandi teisel poolel välja töötatud riigiteaduslikud kontseptsioonid levisid laialt.

Austria majandusteadlane ja sotsioloog Joseph Alois Schumpeter(1883–1950) hindas kapitalismi paratamatut sotsialismi arengut kapitalismi majanduslikuks eduks, mitte läbikukkumiseks. Ta töötas välja demokraatia majandusteooria. Schumpeter nägi demokraatiat pigem poliitikute kui rahva valitsejana. Poliitikud on "häältega kauplejad" samamoodi nagu maaklerid on börsil "aktsiakauplejad". Schumpeter võrdles poliitilist protsessi turuprotsessiga: valijad on need, kes esitavad nõudmisi, poliitikud ja bürokraadid on need, kes neid nõudmisi rahuldavad. Valijate toetuse saamiseks peavad poliitikud arvestama valijate nõudmiste ja huvidega.

Ameerika politoloog Gabriel Mandel(sündinud 1911) oli üks esimesi, kes rakendas funktsionaalset meetodit poliitika uurimisel ja võrdles erinevaid poliitilisi süsteeme. Ta uskus, et kõik süsteemid täidavad kahte põhifunktsiooni - "sisend" ja "väljund". "Sisend" funktsioone - poliitiline sotsialiseerimine ja osalusele ligitõmbamine, huvide sõnastamine, huvide koondamine, poliitiline kommunikatsioon - täidavad valitsusvälised süsteemid: surverühmad, erakonnad, sõltumatu ajakirjandus jne. “Väljundi” funktsioonid – standardite väljatöötamine, nende rakendamine ja standarditele vastavuse jälgimine – on valitsuse eesõigus. Almond pühendas palju ruumi poliitilisele kultuurile, mida ta nimetas ka "poliitilise süsteemi psühholoogiliseks mõõtmeks".

Ameerika politoloogiate assotsiatsiooni president Samuel Huntington(sünd. 1927) arendab struktuur-funktsionaalset lähenemist. Ta pakkus poliitilise arengu kriteeriumina välja poliitiliste organisatsioonide ja protsesside “institutsionaliseerimise”. Kõrge tase kohanemine, autonoomia ja sidusus on hästi institutsionaliseeritud riigi struktuur. Ainult selline seade suudab tagada kohanemise pidevalt muutuvate sotsiaalsete eesmärkidega.

Lääne politoloogia osutus nõutuks. Rakenduspolitoloogia on arenenud. Lääne politoloogial oli suur mõju kaasaegse Venemaa politoloogia kujunemisprotsessile.

Tabel 14. Lääne riigiteadus 20. sajandil.