Секции на сайта
Избор на редакторите:
- Прости правила и съвети, за да помогнете на постите в Рамадан
- Основни райони на пребиваване
- Неравенство в образованието
- Ид ал адха в Саудитска Арабия
- Златна Орда в световната история
- Мюсюлмански календар
- Аятул курси молитва чете на руски
- Най-широката тенденция в исляма
- Заповед на Министерството на отбраната и Министерството на образованието 666
- Това е най-големият ая в свещения Коран
реклама
| Златна Орда. история |
|
Златна Орда в световната история. Колективна монография. - Казан: Институт по история. S. Marjani, Академия на науките на Република Таджикистан, 2016 .-- 968 с. + 28 s. кол. вкл. Предговор (Рафаел Хакимов, Мари Фаверо) .......................................... ............................. 3 Глава I. Централна Азия и Източна Европа през XII - началото на XIII век. ............................. 13 Глава II Формирането на Улус Джочи ……………………………………………. ....................................... 72 Глава III. Политическата система на Улус Джочи .............................................. ................. 148 Глава IV Улус Джочи през периода на властта ............................................. ......................... 225 Глава V. Населението на Улус Джочи и формацията Глава VII. Цивилизацията на Златната Орда ................................................ ......................... 427 Глава VIII. Домакинство, занаяти и търговия ............................................. ........................... 541 Глава IX. Естествени и социално-икономически кризи ......................................... 665 Глава X. Разпадане на Ulus Jochi ............................................ .................................................. 695 Глава xi. Късен золото-ордовски свят ................................................ .............................. 735 Глава XII. Политическото развитие на татарските държави през XV - XVIII век. .................. 854 заключение Златна орда и татарски юрти „Пролетарска“ Русия отдавна е престанала да съществува, но остава опростен възглед за някои исторически епохи, култивирани от десетилетия. Например периодът на Златната Орда, наречен татарско-монголско иго, традиционно има отрицателна роля. Смята се, че тази епоха, чието отброяване започва веднага след разгрома на руските княжества от армията на Бату хан, забавя социално-икономическото развитие на Русия с векове и едва след нейното сваляне, според поетичния израз на един от съветските историци, „корабът на руската държавност започва да издига платна, изпълнени с ветрове на надежда за по-добро бъдеще. " Както показаха последващи събития обаче, те се оказаха безрезултатни. Оттеглянето на Златната Орда от вътрешната руска политическа сцена нито направи живота на руснаците нито по-удовлетворителен, нито по-безопасен. Напред бяха безпрецедентната тежест на безкрайната Ливонска война, кървавото безумие на опричнината, страшната разруха от края на 16 век и дивата анархия на смутното време. Щетите, понесени от тези обществени бедствия, бяха много по-тежки от загубите от бързите набези на ордовската конница. Трагедиите на православната руска история продължиха да се разиграват без участието на мюсюлмани. КАКВИ СА ЗЛАТНИТЕ ордови МЕСТА В НАШАТА ДАЛНА МИНА? Председателят на Съвета на мюфтиите на Русия Равил Гайнутдин смята, че това е честно. В есента на тази година на московската международна конференция „Русия и ислямският свят: Партньорство за стабилност“ той каза, че създаването на руска централизирана държава дължи много на политиката на владетелите на Златната орда, които в началото на 14 век преминаха към исляма. Представителят на Руската православна църква, заместник-ръководител на отдела за външни църковни отношения на йеропонах на Московската патриаршия Филип (Ryabykh) не беше съгласен с тази гледна точка. От коя страна е истината? Нека с безпристрастността на строг изследовател да разгледаме пъстрата мозайка от често противоречиви исторически факти, с които е пълна военно-политическата история на Златната Орда и руските княжества. Събрани заедно, те ни дават невероятна картина на жестоката борба и приятелското взаимодействие на много публични и частни интереси, които изглежда невъзможно да се комбинират. РУСИЯ ОРДИНСКАЯ Киевска Рус изчезна в пламъка на вътрешния бунт. След смъртта на Владимир Мономах през 1125 г. 18 князе са заменени на киевския велик княжески престол за 44 години. През 1169 г. Киев отново е щурмуван, опожарен и разграбен от руски християнски отряди, дошли от съседни съдби. През 1203 г. езическите половци, номади, дошли от каспийските степи, правят същото. Двадесет години по-късно, на Калка, обединените сили на руските князе и същите половци са били напълно победени от татаро-монголския тумен на Чингис хан. Руските князе, въпреки тежестта на поражението, не придават голямо значение на появата на страховит враг. Колко трябваше да спечелят и да понесат поражения от аварите, печенегите или половците, изведнъж се появяващи от необятните простори на Дивото поле? Изминаха 14 години. В късната есен на 1237 г. първите части на армията Бату хан се появяват на границите на руската земя, недалеч от Рязан. Според унгарския монах Юлиан тя се състоеше от „240 хиляди войници от немонголска вяра и 135 хиляди от най-подбраните конници на тяхната вяра. Той беше ръководен от Сабудай-Багатур и Джебе Найон, обучени от самия дявол, свирепи командири, които не знаеха поражение, който по време на живота на Чингиз хан получи заповедта си да създаде единна татарско-монголска държава от „китайските морета на изток до морето на франките на запад“. Такава власт не можеше да устои не само на Русия, разделена на малки имения и съдби, но и на много европейски държави. „Лесно в похода, но тежко на удара“ Монголската конница на Бату Хан побеждава рицарската конница на Германия, Полша, Унгария, Силезия, Моравия, достига бреговете на Одер, Дунав и Адриатическо море. В близост до Удина, град, разположен близо до Венеция, тя внезапно се обърна назад и премина през Волжските степи през България и Русия .. На въпроса защо Бату хан реши да спре победната си кампания, историците все още нямат консенсус. Но колкото и да е, в резултат на тези завоевания се образува огромна държава - Златната Орда. Тя включваше Западен Сибир, Северен Кавказ, Северен Хорезм, Волжка България, Крим и обширните територии на Дешт-и-Кипчак, степите, разположени между Иртиш и Дунав. Бату хан постави златната си палатка - ордата - на зелена поляна, край бреговете на река Ахтуба, един от притоците на долната Волга. Около него скоро израства огромен столичен град, наречен Сарай-Бату. Останките му все още са запазени близо до астраханското село Селетренное. След като посети столицата на Златната Орда, известният арабски пътешественик от 14 век Ибн Батута, обиколил почти целия средновековен свят, написа в своите пътеписи за Сарай Берк като „един от най-красивите градове в света, достигнал изключителни размери на равна земя. Той е претъпкан с хора, има огромни базари, широки улици, красиви джамии с високи бели минарета, облицовани с бял мрамор и отлични медресе, където срещнах мъдри и благочестиви преподаватели, които знаеха наизуст великата Книга на пророка (мир и благословии да бъдат). “ За разлика от много монголски племена, сред които бяха кераитските християни и езическите сливания, предците на съвременните татари, първи приеха исляма, който стана държавна религия на Златната Орда през 1313 г. при узбекски хан. Още през 1262 г., както казва старата хроника, „братът на Бату хан хан Береке в Яфа, в присъствието на султан Бибарс Абул-Футух,„ баща на победата “, призован за победа над кръстоносците и монголите в Сирия, обвива главата на светия зелен тюрбан, бродиран със златни полумесеци, получил благороден Коран като подарък и станал владетел на страната Миср (средновековното име на Египет - М.Р.) "Брат по вяра." Скоро всички татарски воини, които били под негово командване, следвайки своя господар, започнали да възхваляват Аллах. " Възможно е приемането на исляма да се окаже чудото, което толкова изненада историците от следващите векове. "Удивително е", пише един от авторите на Световната история, известен френски учен от 19 век, чуждестранен член на Петербургската академия на науките Алфред Рамбо, "че такава мощна и добре организирана държава като" Златната орда "създаде народ, който досега не е познавал резиденция." През 1243 г., връщайки се от западния поход, Бату хан извика Владимир княз Андрей, брат на Александър Невски, и му връчи етикет за голямо царуване. От този момент започва ерата на „татарско-монголското иго“. Според официалната гледна точка, посочена във всички учебници по история, се разбира система от икономически и политически отношения, подкрепена от масови репресии между завоевателите и завладените руски княжества, съществувала почти два века и половина, от 1243 до 1480 година. Той възпрепятства социално-икономическото и културното развитие на Русия и измества добротата на православния морал от социалните отношения, променяйки го към жестокост и измама, както се казва в официалната версия, присъща на вярата на поробителите. Тази традиционна представа за отминалите дни обаче не дава отговор на два решаващи въпроса: защо XIV-XV век. Руската история се характеризира с бързото развитие на производителните сили, включително производството на оръжие; и защо след векове на тежко потисничество Русия изведнъж се оказа „третият Рим“, гордо и силно автократично царство? По тази причина политически безпомощната Русия, превърнала се във военна плячка на татаро-монголските тумени, които я заковаха в железните вериги на робството, се появи пред света в пълния блясък на своята слава и сила в края на XV век, а нейният владетел, московският княз Иван III, започна да се нарича „великият суверен ? Известният английски писател и историк Джон Милтън от 16 век в трактата си „Московия“ посочи, че Русия е станала известна на Европа като мощна държава след управлението на Иван III, а противникът му, полският крал Казимир IV, говори за него като за „водач, известен с много победи, т.е. преживявайки генерали сред татарския Мурц, които се присъединиха към неговата служба “и предупредиха срещу„ несериозна реч срещу държавата си “. Френските историци от края на шестнадесети век написаха братя Мартес: „Иван III взе титлата на суверен на Русия и стана заплашен след много победи, които бившите му противници, татарите, му помогнаха да спечели“ Полският историк от началото на шестнадесети век Матвей Меховски вярва, че „Русия е управлявана от суверени, които са икономически и полезни на земята си. Московският княз Иван III е особено достоен за похвала. Той доведе до представяне на различните племена и многоезични народи от Азиатска Скития, живеещи в обширни земи, широко простиращи се на изток и север. " Малко вероятно е той да успее да направи това при условията на строг диктат от златните орди. Това означава, че или диктатурата не е била толкова силна, както обикновено се смята, или самите владетели на Златната Орда по една или друга причина са помогнали за изграждането на велика Русия. Хрониките, записките на чужденци, посетили Московия през онези години, и дипломатическата кореспонденция казват, че и двете са се състояли. ПРИНТИ И ХАНИ: РУСКИ ВОЙНИ В ДЪРЖАВАТА Ударът на татарско-монголските войски беше силен, но не катастрофален, както писаха за това съвременници-летописци, които се страхуваха от кървавите ужаси от ужасно поражение, за което руската земя не знаеше преди. Бату хан обаче заобиколи значителните си територии. Новгород, Витебск, Полоцк, Галицко-Волинската земя и редица други силни княжества и градове, които имаха значителни сили, останаха недокоснати. Тяхното обединение даде добри шансове за успешен изход на нова война с завоевателите. В началото на 50-те години на XIII век аурата на непобедимостта на татаро-монголите е разсеяна. Те бяха отслабени от военните поражения, претърпени в Карпатите от княз Даниил от Галич, близо до Прага, те бяха победени от чешкия военачалник Ярослав, а хърватите бяха победени в Иленското поле край град Фиома. Известният Сабудай Багатур, който всъщност ръководеше европейската кампания, се сражаваше в далечен Китай по онова време, а най-добрият Тумен от Бату хан се сражаваше със своите съплеменници в междубройната война, избухнала между синовете на Чингис Хан в улуса Джагатай. Самият Бату никога не се отличаваше с военни таланти, не обичаше номадския живот и военните кампании. За това той получи прозвището Сайн Хан, което означава "добродушен ленив". Приятели на Венеция изпращаха византийски бижута, италиански и френски платове през Крим. Неговите поданици, българи и киргизи, му донесоха скъпи кожи, китайски прибори и оръжия, жирафони и соколи, а арменците - рядкости от Багдад и Дамаск. Той, управлявайки огромната си държава, по същество е бил независим от императора-владетел Каракорам на всички монголи и бавно се е борил срещу непокорните. Всичко това било взето предвид от брат на Александър Невски, Андрей Ярославич, първият руски велик херцог, който станал васал на хана на Златната орда, но не му простил смъртта на баща си Ярослав Всеволодович, който бил убит в Каракорум по негова заповед. Той от все сърце мразеше завоевателите и мечтаеше в открита битка „да отреже врага“ и да удари убиеца на баща си със собствената си ръка. Беше сигурен, че властта на Бату е крехка и може да бъде победена, ако войските на всички руски княжества се обединят и бъде осигурена подкрепата на западните кръстоносци. За да направи това, той изпраща архиепископ Пьотр Акерович през 1245 г. в Лионския събор, свикан от папа Инокентий IV, където въпросът за монголската опасност е един от основните. Изказванията на руския свещеник за зверствата на „последните моабити“, както архиепископът нарича азиатските завоеватели, накараха папата да плаче, но остави безразлични князе и боляри в родината си. Всички те, водени от Александър Невски, с изключение на Тверския княз Ярослав, подкрепиха идеята за мирното съвместно съществуване на техните княжества в рамките на новия ред, ръководен от Златната Орда, и затова докладваха на хана за „предателски дела и подготовки“ на княз Андрей. Скоро в неговите земи се появяват ездачи на Темник Невруя, подсилени от руски отряди на князете, миротворци. В брутално напречно сечение под стените на Переяслав-Залески, отрядът и войските на великия княз под командването на управителя Жирослав паднаха на бойното поле. Тежко раненият княз Андрей избягал в Псков, откъдето заминал „в чужбина“, а Александър Невски, който имал отлични отношения с хановете на Батий и Беркай, станал Велик княз. Златната орда на дипломацията на новия велик херцог, който определя политическото изграждане на руската земя в продължение на повече от два века, не донесе желания мир, но го даде на потомците, московски князе, титлата „владетели на цяла Русия“. Ето как на страниците на „елинския летописец“ в записа от 1485 г. великият херцог Иван III е наречен за първи път, като нарежда да го копчат върху монетите си. И така, какво представлява малка част от огромното пространство, контролирано от Златната Орда, княжеска Русия? Начело на ханството Кипчак или на Юлийския улус - т. Нар. Територии, на които освен други владения са били разположени руски земи - е стоял върховният владетел - ханът на Златната Орда. Великият херцог бил във васална зависимост от него, получил етикет за голямото царуване и златна плоча, върху която били гравирани думите: „Със силата на небесната вечност, Покровителство на великата сила. Ако някой не спазва указ на хана, той ще претърпи щети и ще умре. " Великият херцог събирал от князете така наречения „изход на Орда“, данък, определен от хана, който до средата на XV век бил 7 хиляди рубли и го изпратил в столицата на Орда. В различни периоди вече се споменаваше Сарай-Бату, а след това Сарай-Берке, който беше в околностите на волгоградското село Царев. Никой от първенците, ако самият хан пожелае, няма право да пътува до Ордата или да приема нейните посланици. Баскаките, които се грижели за правилното събиране на почит, не били служители на администрацията на хана, тъй като не разполагали със собствен административен апарат и военна сила. Всичко това остана изцяло при първенците. В случай на отказ от установените плащания, баските уведомяват хана за него със специални „клеветнически” писма, изпратени до него със специални пратеници. Тогава в руските градове и села се появяват единици на наказателни, но по-често неподчинението се урежда чрез преговори. Освен това владетелите на Златната Орда в замяна на военна помощ в случай на вътрешноордински сблъсъци, които след формирането на ногайската орда в средата на XIII век, представлявали голяма опасност за властта на хана, често затваряли очи за проявата на бунт. Трябва да се каже, че баските и наказателите далеч не винаги са били Орда. Освен скандалния Чол хан, прекомерните реквизиции на който предизвикаха въстанието на гражданите на Твер през 1327 г., някои руснаци станаха известни със своята невероятна алчност и жестокост. През 1280 г. синът на Александър Невски, княз Андрей Александрович, неспособен да победи собствения си брат Дмитрий в борбата за големия княжески престол, довежда татарите и опустошава Муром, Владимир, Юриев-Полской, Суздал, Переяслав-Залески, Ростов Велики, Твер, Торжок и част Новгородска земя. През 1293 г. същият княз заедно с армията на Дуден - татарската конница - отново съсипват руските княжества, включително и Москва, така че летописците сравняват набега му с нашествието на Батиев. Започвайки обединението на руските княжества около Москва, великият княз Иван Калита, управлявал от 1325 до 1340 г., начело на своя отряд и ординските тумени многократно минавал през земите на своите политически противници с огън и меч. Безмилостно смаза въстанието в Твер, където бе убит братовчедът на владетеля на Златната орда хан Узбек. След това поражение, Тверският княз така и не успя да възвърне предишната си сила и да стане Иван Калита съперник в борбата за княжеския престол. В същото време татарската конница, водена от хан Джалал ад-дин, заедно със смоленските полкове, помагат на обединените сили на поляците, чехите и литовците в битката при Грунвалд през 1410 г. да победят Тевтонския орден, който от векове заплашва сигурността на западните славянски държави и самата Русия. През 1471 г. на река Шелони, в битка с армията на Новгород, която значително превъзхождаше единиците на княз Юрий Холмски, ударът на татарската конница, която беше част от тях, реши резултата от битката. Резултатът от него е присъединяването към Москва на обширните територии на богатата търговия и занаяти на Новгородската република. И има много примери за такова военно-политическо взаимодействие в руско-татарските отношения. Почти тридесетгодишното въстание на князете, подкрепено от духовенството, започнало през 1425 г., е ярко потвърждение за това. Войските на Звенигородско-Галицкия княз Юрий Дмитриевич и синовете му Дмитрий Шемяка и Василий Косов два пъти окупират Москва, прогонвайки оттам великия княз Василий II. В борбата срещу сепаратистките първенци първият казански хан Улуг Мохамед, внук на Тохтамиш, подкрепи големия херцог, въпреки факта, че между тях имаше няколко военни сблъсъка. Призовавайки татарската помощ „мръсна конспирация на безбожния басурман“, Шемяка с подкрепата на духовенството успял да събере значителна сила и да победи войските на московския княз, който, избягал от бойното поле, намерил убежище в Троице-Сергийския манастир, но бил предаден от монасите си. По заповед на победителя там той е свален и ослепен. Под ескорта на монасите слепият княз Василий, който от това време получи прозвището Тъмно, е изпратен в изгнание в Углич, а Шемяка седна на московския престол. Тъй като ризанският епископ Йона подкрепя претенцията му за власт, новият велик херцог го назначава за митрополит. Стигна се дотам, че Константинополският патриарх отлъчи руснаците от църквата. Феодалната война надхвърли Русия. Византия, папството, Полша, Турция и Литва са привлечени в нея, като се стремят да използват преобладаващото в Русия в свои интереси. Казанският владетел, искайки да възстанови законния суверен на трона, му изпрати няколко от своите конни полкове. Те и отрядите на малкото московско служещо благородство, потиснати от Дмитрий Шемяка, го побеждават и Василий II се връща в Кремъл. Но дори и след военните поражения, Шемяка продължи да граби северните земи на Русия в продължение на много години. Тези набези обаче вече не можеха сериозно да възпрепятстват процеса на обединение на разпръснатите руски земи около Москва, за което бяха помогнати армиите на казански и кримски ханове. Например в докладите на европейски дипломатически агенти, живеещи при двора на Иван III, кримският хан Менгли-Гирей неизменно е наричан "верен съюзник на Московия". Същото може да се каже и за казанския хан Мохамед Емин, който стана владетел на Казан след голямата помощ на Москва, оказана му в борбата за власт срещу Али хан, ориентиран към Турция в своята политика. От 1380 до 1480 г. в продължение на сто години между битката при Куликово и няколко битки на река Угра, които бележат края на „татарско-монголското иго”, Нижегород, Муром, Мешерски, Елецки, Козелски, Пронски, Можайски са приложени към Московското княжество , Княжества Ярославъл, Ростов и Твер, както и Новгород, социално-икономическият живот на който прословутото „иго“ на практика не навреди. Защо татарските ханове в Казан и Крим помогнаха на московските князе при обединяването на разграничените руски княжества в единна държава, която, докато се укрепва, със сигурност ще претендира за водеща роля в техните земи? Много е трудно да се отговори на това в рамките на традиционната схема за „непоносимата тежест на татарско-монголското иго“, а в рамките на кратка статия е просто невъзможно. Очевидно е обаче, че не той трябва да бъде обвиняван за всички средновековни беди на родното ни Отечество, а за липсата на желание на мнозинството руски князе за национално единство. Събитията от онези години могат да се разглеждат не като създаване на предпоставки за свалянето на властта на хановете от Златната орда, а като поредица от факти от социално-политическата и военната история на многонационалната държава на Златната Орда, част от които първо се разпаднаха в татарски държави, които по-късно се превърнаха в Московска държава, която по-късно стана известна като Русия. Тя е общата родина на християнските и мюсюлманските народи, които я обитават. Това е уникалността на руската държавност, която няма аналози в световната история. МОСКВСКИ НАСЛЕДНИЦИ НА ЧИНГИЗ КАН Борбата за княжеския престол превръща московските князе в опитни стратези и тактики на военно-политически битки, чиито учители са татарските ханове. Именно те спряха специфичната фрагментация на Русия, подкрепяйки московските владетели в борбата им за нейното единство, научиха ги да гледат на себе си като на върховни владетели на страната, като в същото време им показаха свой собствен модел на неограничена власт. Така че без преувеличение можем да кажем, че Иван Грозният не би бил възможен без Чингиз хан. Разбира се, би било преувеличение да се припише формирането на руската автократична монархия изключително на влиянието на ханове от Златната Орда. Географските, етнографските и политическите условия по някакъв начин биха принудили руските князе да се обединят в силна централизирана държава, както се случи във Франция или Испания, но от моя гледна точка не може да има съмнение, че съществуването на руски княжества като част от Златната Орда значително засили ускори този процес. Безкрайните войни обаче не говорят за непреодолим антагонизъм между православната Москва и мюсюлманския Казан, а само че Казан, най-силната и най-близка до Москва татарска държава след Орда, също твърди, че е политически център на новата държава, възникваща в необятните простори на Северна Евразия. В продължение на много десетилетия силите на двете враждуващи страни бяха приблизително равни и затова войните преминаха с променлив успех. Трудно е да се каже как биха свършили, ако не беше ужасният удар, нанесен от Златната Орда Тимур в самия край на XIV век. НАПРАВКА НА ТИМУР След убийството на хан Джанибек, последвало през 1357 г., Златната Орда, подобно на Рус по време на Батиевското нашествие, преживява период на вътрешни войни и феодална раздробеност. Но дори и при тези условия, Тимур, великият командир, който превъзхождаше в своята жестокост всички известни в историята завоеватели, се нуждаеше от седемгодишна война, за да смаже силата на Златната Орда. Ужасният владетел на Самарканд не бил потомък на Чингис хан, затова не приел титлата хан. Тимур се обявил за емир с добавянето на думата „курган“, тоест „зет“, тъй като се оженил за вдовицата на емира Хюсеин, дъщерята на Чингис Казан хан. Той се намеси в династичните кавги на Бялата Орда, каната, разположен в долната Сирдарья, и подкрепи един от кандидатите за хановия престол Тохтамиш, който по-късно също стана владетел на Златната Орда с негова помощ. Но Тохтамиш не иска да остане обикновена марионетка в ръцете на Тимур и започна да провежда независима външна политика, насочена към укрепване на държавата му. Скоро това доведе до конфликт между тях. След седем години битки Тимур в крайна сметка побеждава Тохтамиш на брега на Терек и през 1395 г. буквално изтрива Сарай-Берке от лицето на земята. Проследявайки остатъците от войските на Златната Орда, Тимур нахлува в руските граници и, помитайки всичко по пътя си, стигна до Елец. Завоюването на Русия, за което той нямаше ясна представа, не беше част от плановете му и той отиде в дома си в Самарканд. Целта на опустошителната му война със Златната Орда беше постигната. Той се състоеше във възстановяването на големия Път на коприната, който е минавал от незапомнени времена през Централна Азия. След татарско-монголските завоевания търговските му центрове са унищожени, а търговските кервани отиват по степите на Каспий и Волга към градовете на Златната Орда. След поражението си огромните печалби, донесени от търговията между Европа и страните от Изтока, отново попаднаха в ръцете на централноазиатските владетели. ТАТАРСКИ ДЪРЖАВИ НА ВОЛГАТА И КРИМАТА Златната Орда се разпаднала на няколко улуса. Най-голямата и силна от тях била Великата Орда, образувана през 30-те години на XV век в степите между Волга и Днепър хан Сейид-Мохамед, който се опитал да обедини всички татарски държави, появили се почти едновременно под собствените си знамена. Въпреки това хан Хаджи Джирай, който създаде Кримското ханство със столицата в Бахчисарай, не иска да сподели властта с него и победи армията на Великата Орда, което послужи като причина за сближаване с Московското Велико херцогство. Наследникът на победения Сейид Мохамед, хан Махмуд, образува независим Астрахански хан. Брат му Ахмат, който ръководи Великата Орда и мечтае за възраждането на Златната Орда, успява да събере огромна армия, която еднакво застрашава независимостта на Москва, Казан и Крим. Именно тези военно-политически отношения между Москва, Великата Орда, Крим и Казан играят основната роля за създаването на централизирана руска държава през целия 15 век. Влиянието на Казан върху московските дела се преустановява само в резултат на четири военни кампании, предприети от Иван Грозни, които завършват на 2 октомври 1552 г. с превземането на татарската столица Казан. Казанското ханство е образувано в Средна Волга през 1438г. Първият й хан, Улуг-Мохамед, бил талантлив командир и политик-визионер. В библиотеката му, част от която наследи от хана Китоб, книгохранилището на хановете от Златната орда в Сарай Берк, бяха събрани книгите на арабски и турски учени, историци и поети, а любимото произведение на хана беше „Трактат за правителството“, написан в края на 11 век от Низам ал -Мулком, везир на Мелик Шах Селджукид. Улуг Мохамед без насилствена ислямизация обединил народите от Средна Волга - мордови, марийци, удмурти, чуваши и башкири - в силна държава, продължила почти 120 години. Той оспорва властта на великия московски княз Иван III и "върховния султан" на Великата Орда Ахмат, побеждавайки ги повече от веднъж. Казанският владетел добре е знаел, че единствено той не може да победи опонентите си. Когато земите на Ахмад започват да граничат с владенията му, той влиза в съюз с Москва, който също има обща граница с Голямата Орда, което заплашва война с него и княз Иван. Общата опасност доближи вчерашните съперници и послужи като основа за руско-татарския съюз. Отношенията в него понякога бяха драматични. Съюзът се разпада, последван от войни, които отново завършват с мир. Но по един или друг начин на базата на този военно-политически съюз се е формирала многонационална централизирана руска държава, чиято официална дата на формиране се счита за 1480 г., годината на окончателното падане на „татарско-монголското иго“. Легитимността на употребата на този термин лично ми създава голямо съмнение. БРАТЯ ПО ОРЪЖИЕ В началото на 70-те години на XV век, който оглавява Великата Орда, хан Ахмат решава да обедини голямото московско княжество и татарските ханати в едно цяло, за да възстанови предишната власт на Златната Орда. За да осъществи плана си, той намери съюзници в лицето на Ливонския орден, ръководен от магистрата Бернхард фон дер Борх, полския крал Казимир IV и двама братя на великомосковския княз Иван III Борис и Андрей, които му се противопоставиха заради лични обиди. Въпреки това, хановете в Казан, Астрахан и Крим отказаха пряка подкрепа от Ахмат и след това напълно застанаха на Москва. Стратегическите изчисления на хан Ахмат не се осъществиха. Иван се споразумял за мир с братята си, кримският хан Менгли-Гирей нахлул в полските владения, като ограничил всички сили на цар Казимир, а казанският хан оставил конницата си на московския княз, с изключение на което в руската армия все още имало конница на князе Нурдовлет и Даняр. Те заедно с руските артилеристи и пехота охраняваха бродовете на река Угра, където се приближи хан Ахмат. Четири поредни дни, недалеч от Калуга, той се опита да премине към руския бряг, но под огъня на много скърцания и медни пушки на „матраците“, мощни по това време, той не можа да направи това. На други места руската пехота и татарската конница се намесваха в прехода. След като стоеше на брега на Угра почти два месеца, Ахмат напусна. Той се оттегля през полско-литовските владения, които, озлобени от Казимир, който никога не е идвал да му помогне, го побеждават и изгарят. Малко по-късно завръщащите се войски на Ахмат бяха нападнати от ногайските татари и войските на сибирския хан Ивак. В двубой по време на битката Ахмат е убит от ногайския Мурза Ямгурчай. Именно с тези събития приключва татарският период на руската история през декември 1480г. Тази дата обаче е чисто символична. Дори след успешна кампания „в степта“ през лятото на 1491 г., в която участват войските на великомосковския княз Иван III, ескадрилите на татарски „служещи“ князе, както и конницата на Казанския и Кримския ханати, военните сили на Великата Орда, продължават да представляват значителна заплаха за сигурността на Русия, Крим и Казан не бяха напълно разбити. Последната точка в историята на Великата Орда беше широкомащабната война от 1501-1502 г. Решителна битка се проведе близо до устието на река Сула, където съюзните сили на Русия, Кримския и Казанския ханати нанесоха окончателно поражение на общия враг. КРЪСТ И полумесец: УСТОЙЧИВИ ОТКАЗИ ОТ РУСКИТЕ РЕЛИГИИ Владетелите на Златната Орда никога не налагали вярата си на населението на завладените руски княжества. Образуването на руската централизирана държава протича в жестока борба, но тя премина без религиозни лозунги и фанатизъм, генерирани от тях. Този факт е очевиден резултат от политиката на толерантност, провеждана от хановете на Златната Орда. От първите години на своето управление в Русия те поставят православното му духовенство в специално положение в сравнение с останалото население. Идея за това може да се получи от добре познатото писмо на хан Менгу-Темир, предоставено му от руския метрополис. ( См.: „Сборник от писма и договори на държавата, държан от Държавната колегия по външни работи“, част II., М., 1819, с. 5-6.) Той установява онези привилегии и привилегии, които са предоставени на православната църква. Духовенството беше освободено от всякакъв вид почит, задължения и задължения. Всички видове недвижими имоти на Църквата бяха обявени за неприкосновени и ако тази неприкосновеност е нарушена преди обявяването й, тогава тя трябва да бъде възстановена незабавно. Свещениците бяха освободени от всякакви трудови задължения, защитени от обиди и посегателства от всяка страна. Всички привилегии се простираха не само на самия клир, но и на всички членове на техните семейства. Епископите и митрополитите бяха чести гости в столицата на Орда. Там те бяха посрещнати с чест и често не само приемаха подаръци от тях, но и сами щедро ги дариха. Причината за подобни пътувания по правило беше получаването на етикет за одобрение в публикацията. Освен това понякога епископските пътувания целяха да привлекат подкрепата на мюсюлманските владетели във вътрешната църковна борба за позиции, свързани доходи и за утвърждаване на позицията на православната църква в случай на конфликти с княжеска власт. Понякога църковните йерарси пътували до Ордата с молба да оказват натиск върху първенците в интерес на Църквата. Имаше няколко причини за лоялността, проявена в Златната Орда по отношение на православното духовенство. По времето на нашествието в Русия повечето монголо-татари са били езичници и анимисти, тоест са вярвали в съществуването на много богове, добри и зли духове. В системата на техните убеждения голяма роля играеше страхът от щети от магьосничество и онези, които в контакт с висши сили могат да налагат смъртоносни проклятия и конспирации на хора от всякакъв вид. Православните свещеници също предизвикаха такъв страх, чиито „богове“ могат да представляват реална опасност, която би могла да бъде избегната, ако техните министри се отнасят добре. Но, по съвременен начин, режимът на най-облагодетелствана нация продължи, дори когато Златната Орда стана мюсюлманска сила. Сега това се дължи на политически причини. Църковните водачи непрекъснато ориентирали първенците и поданиците си към мирни отношения с завоевателите. Преди да бъдат изпратени в Златната Орда, князете поискаха публична благословия от митрополита и епископите. Затова пътуванията да се поклонят на суверена на Златната Орда придобиха в очите на общественото значение значението на благотворителното дело, необходимо за всички хора, и не унизиха националните чувства. Преди татарско-монголските завоевания православната църква плащала държавни мита и поемала определени задължения и била политически зависима от княжеската власт. Под властта на хановете, които по правило винаги са подкрепяли епископите в спорове с князе, църквата значително подобрява своето политическо и материално положение. До втората половина на 16 век в Русия, в резултат на толерантната политика на хановете от Златната Орда, нямаше забележими проблеми в християно-мюсюлманските междурелигиозни отношения. Те се появяват след включването на татарските мюсюлмански държави в руската държава. Но царското правителство, което разчиташе на Православната църква, трябваше да развие някакво административно поведение във връзка с исляма, чиито последователи бяха милиони нови поданици. Отначало решението на този проблем изглеждаше просто. Иван Грозният след завладяването на Казанското ханство даде заповед за незабавно кръщение на всички татари. През първите четири години след превземането на Казан с усилията на православното духовенство и царската администрация част от татарското население е кръстено. Но процесът на християнизация предизвика мощно въстание през 1556 г. и спря. Царете от династията Романови не губят надежда да изкоренят исляма както в района на Волга, така и в Сибир. Редица царски закони мюсюлманите бяха поставени в неравностойно положение. Михаил Федорович издаде указ, според който некръстените и най-вече мюсюлманите не можеха да държат православните в служба или в каквато и да било зависимост, тоест всъщност им забраниха да работят в земеделски, търговски или занаятчийски предприятия, създадени от мюсюлмани. Кодът на следващия цар Алексей Михайлович потвърди този закон, но в допълнение установи най-тежките наказания за прехвърляне на исляма. Фигурите на Православната църква, които окупираха епископските отдели на места с мюсюлманско население, използваха всяка възможност да започнат преследването на онези, които не искаха да бъдат кръстени. Първият казански епископ Гурий е известен със своите погромни дейности, по-късно считани от Православната църква за светец. От следващите епископи особено известен е Лука Конашевич, който стартира дейността си в средата на XVIII век. Той си постави за цел да изгони всички мюсюлмани от Казан и се възползва от една много необичайна причина: полетът на метеорита над Казан, който той свърза с големия градски пожар, който се случи в деня след този инцидент. Метеоритът е обявен за пожарна змия, изпратена от небето като предупреждение за предстоящи ужасни бедствия, които Казан трябва да претърпи, ако в него живеят мюсюлмани, които не искат да бъдат кръстени. Властите организираха кървав татарски погром в Казан и чрез Синода те получиха заповеди от императрица Елизабет, които им позволиха да изгонят мюсюлманите от града. Мюсюлманите са изгонени и едва след известно време са успели да се върнат на предишното си място на пребиваване. Политиката на насилствена християнизация на мюсюлманското население, провеждана от руските царе малко повече от два века, от Иван Грозни до Елизабет Петровна, завърши в пълен провал. Това породи много въстания и създаде експлозивна атмосфера във всички мюсюлмански територии на Русия. Разбирайки това, Катрин II, която наследи Елизабет на императорския престол, я отказа. Новата императрица, чието 36-годишно пребиваване на престола е наречено „Златен век“, счита мирното съвместно съществуване на християнството и исляма „благословия, която дава на неправославните поданици да не носят злобата на върховната власт, а да изпълняват делата на правителството безопасно и справедливо“. Такава, минала историческа проверка, разбирането на междурелигиозните отношения е единственото вярно. Неслучайно руските войски, които преминаха през Париж след победи над наполеоновите армии, включваха ескадрили на татари, башкири и калмици, покрити с военна слава. Страшната война, наложена на Съветския съюз, фашистка Германия, беше сериозно изпитание за всички народи на страната. Предвид бруталните репресии, претърпяни от религиозни дейци и последователи на всички вероизповедания, Хитлер и неговото обкръжение вярват, че нападение срещу СССР ще изостри етническите конфликти, ще доведе до въоръжени въстания от мюсюлмански, католически, будистки и лутерански етнически общности, които в крайна сметка водят до до неговия крах. Очакванията им обаче не се оправдаха. Стотици хиляди мюсюлмани от Съветския съюз веднага след избухването на войната, отменяйки обидите, причинени от властите, решително се присъединиха към редиците на защитниците на родината си. Ръководителите на религиозни организации, имами на джамии, в своите проповеди пред вярващите призоваваха вярващите, не щадейки сили, да се бият с фашистките нашественици и да се молят за победа. През май 1942 г. в Уфа се провежда конгрес на представители на мюсюлмански религиозни дейци и вярващи мюсюлмани. Говорейки на това, председателят на Централното духовно управление на мюсюлманите мюфтия Габдрахман Расулев каза: „Мюсюлманите на Съветския съюз помнят добре думите на великия пророк Мохамед (мир и благословения върху него):„ Hubb ul-watan min al-iman “, което означава„ любов към Родината и нея закрилата е едно от условията на вярата. “ За подвига в името на победата над врага сред повече от 11 хиляди герои на Съветския съюз, 161 татари, 96 казахи, 69 узбеки, 43 азербайджанци, 39 башкири, 18 туркмени и представители на други народи, изповядващи исляма, бяха удостоени с този най-висок ранг на военна доблест. Днес позицията, заета от религиозните мюсюлмански лидери на Русия по отношение на екстремизма, до голяма степен допринася за запазването на мира. Основният корен на екстремизма е невежеството. Между другото, ръководителят на Световната ислямска лига шейх Абдула ал-Турки нарича терористите „мъченици на шайтана” - „мъчениците на Сатана”. Свещения Коран, в сурата „Храна“, казва, че християните са хора, „най-близки по любов към мюсюлманите“. Библията и Коранът забраняват да се карат помежду си, но доброжелателен диалог и от двете писания е добре дошъл. УРОК ЗА УРОК ЗА ИДАЩИ ПОКОЛЕНИЯ Средновековните битки и кампании, звънещи със стомана и до днес, възбуждат национално-религиозни чувства, предизвикват разгорещен дебат и често ви пречат спокойно и обективно да гледате собственото си минало. Въпреки че по същество няма за какво да се спори. Забележителният руски философ Константин Леонтиев, който вярвал, че нейната култура, изградена върху традиционните духовни и морални ценности на православието и исляма, е лечебното лекарство за обществено-политическите неразположения на Русия, през 19 век казва, че „човек трябва да може правилно да обича родината“. За един руснак това означава да уважава своята родна история и да знае, че тя е създадена от съвместните усилия на населяващите я християнски и мюсюлмански народи, за които Русия е общо отечество. Михаил Попенко Улус Джочи , самоназначение Велика държава в руската традиция - Златна Орда
- средновековна държава в Евразия. Издадена е нова монография за историята на Златната Орда, най-голямата средновековна държава на Евразия Като част от съвместен проект с Оксфордския университет, колективната монография „Златната орда в световната история“, издадена от Института по история на Ш.Марджани към Академията на науките на Република Татарстан, Центъра за изследвания на Златната орда и татарските ханати, наречени на магистър на хуманитарните науки Usmanova. Монографията представя материали, свързани с историята на Златната Орда, показващи нейното място в световната история. Натрупа основните основни изследвания на водещи учени от изследователски центрове в Русия и чужбина. Книгата може да бъде полезна за изследователи, университетски преподаватели, представители на правителството и администрацията и всички, които се интересуват от историята на Златната Орда. Като изследовател в Института по история на Sh.Mardjani на Академията на науките на Република Татарстан Giniyatullina Люция Сулеймановна, няколко научни институции имат връзка с тази работа.
„Освен нашия център, научен ръководител на проекта беше В.В. Трепавлов, Казахстан беше представена от доц. Д-р Канат Ускенбаев, исторически сътрудник, водещ научен сътрудник в Института за история и етнология име C.Ch. Valikhanova. Авторите бяха координирани от Илнур Миргалеев, отговорните редактори бяха Миргалеев и Хаутала, а главни редактори бяха Рафаел Хакимов и Мари Фаверо ”, каза Л. Гиниятулина. Идеята за създаването на такова научно произведение се заражда в Казан, на Четвъртия международен форум на Златните орди, Институт по история на име С. Марджани от Академията на науките на Република Татарстан, посветен на отразяването на източни изследвания на историята на Златната орда и тюркско-татарските ханати. На форума присъстваха 97 учени, представители от 11 държави: Русия, Великобритания, Холандия, САЩ, Полша, Украйна, Турция, Финландия, Казахстан, Сърбия, България. Учените обсъдиха план-проспекта на монографията на международната конференция в Лайден, организирана от университета в Лайден през май 2015 г. Според организаторите конференцията е първият западноевропейски симпозиум, посветен на изучаването на вековната история на Златната Орда. Както бе отбелязано в „Предговор“ на монографията на известния учен Р. Хакимов, фалшифицирането на историята на татарите изглеждаше важно за съветската политика. Целта на сталинистката идеология беше да ограничи историята на татарите до местните събития от района на Волга и да обясни произхода на татарите от волжките българи, които героично се съпротивляваха на татарско-монголското нашествие. В същото време се формира отрицателен образ на татарите като азиатци, прекъсвайки естествения ход на руската история. История на Златната Орда.Формиране на Златната Орда.Златна Орда получава своето начало като отделна държава през 1224 г., когато Бату хан идва на власт, а през 1266 г. окончателно се оттегля от монголската империя. Заслужава да се отбележи, че терминът „Златна орда“ е измислен от руснаците и много години след разпадането на каната - в средата на XVI век. Три века по-рано тези територии бяха наречени по различен начин и нямаше едно-единствено име за тях. Земя на Златната Орда.Чингис хан, дядото на Батия, разделил империята си по равно между синовете си - но като цяло почти цял континент окупирал земите му. Достатъчно е да се каже, че през 1279 г. Монголската империя се простира от Дунав до брега на Японското море, от Балтика до границите на днешна Индия. И на тези завоевания бяха необходими само около 50 години - и значителна част от тях принадлежаха специално на Бату. Зависимостта на Русия от Златната Орда.През XIII век под натиска на Златната Орда Русия се предаде, Вярно, че не беше лесно да се справи с завладяната страна, князете се стремяха към независимост, затова от време на време хановете правят нови кампании, съсипвайки градовете и наказвайки непокорните. Това продължи почти 300 години - докато през 1480 г. монголо-татарското иго окончателно не беше отхвърлено. Столицата на Златната Орда.Вътрешната структура на Ордата не се различаваше много от феодалната система на другите страни. Империята беше разделена на много княжества или улуси, управлявани от малки ханове, които се подчиниха на един голям хан. Столицата на Златната Орда по времето на Бату беше в града Сарай Бату, а през XIV век е преместена в Сарай Берке. Ханове на Златната Орда. Най-известният ханове на Златната Орда - това са тези, от които Русия понесе най-много щети и разруха, сред които:
Златна Орда и Русия: падането на Златната Орда.Подобно на много феодални държави, в крайна сметка Златната Орда се разпадна и престана да съществува поради вътрешни вълнения. Процесът започва в средата на XIV век, когато Астрахан и Хорезм се отделят от Ордата. През 1380 г. Русия започва да вдига глава, побеждавайки Мамая в Куликовото поле. Но най-голямата грешка на Ордата беше кампания срещу империята на Тамерлан, която нанесе смъртен удар на монголите. През XV век Златната Орда, някога силна, се разделила на Сибирските, Кримските и Казанските ханати. С течение на времето тези територии бяха по-малко подчинени на Ордата, през 1480 г. Русия най-накрая излезе от потисничество. По този начин, години на Златната Орда: 1224-1481. През 1481 г. хан Ахмат е убит. Тази година се смята за края на Златната Орда. Въпреки това той напълно се разпада по време на управлението на децата му, в началото на 16 век. |
Правата върху ординския престол на самозванеца Кулпа веднага бяха поставени под въпрос от зет и в същото време бекларибек на убития хан от темника Мамай. В резултат на това Мамай, който беше внук на Исатай, влиятелен емир от времето на хана на Узбекистан, създаде независим улус в западната част на Орда, точно до десния бряг на Волга. Не бидейки Чингисайд, Мамай не е имал право на титлата хан, така че се ограничава до поста Бекларибек с марионетките на хана от клана Батуиди. Ханове от Улус Шибан, потомци на Минг-Тимур, се опитаха да се укрепят в сараите. Те наистина не успяха, хановете се промениха с калейдоскопска скорост. Съдбата на хановете зависела в много отношения от благоразположението на търговския елит на волжските градове, който не се интересувал от силната ханска власт. 
държавна структура и сега възникна конфликт в състава на управляващия елит. В началото на 2020 г. се формира Сибирското ханство, Узбекското ханство през 1428 г., Ногайската орда през 1440 г., след това през 1465 г. възникват Казанското, Кримското ханство и Казахското ханство. След смъртта на Кичи-Мохамед хан Златната Орда престава да съществува като единна държава. Основните сред щатите на Йохид формално продължават да се смятат за Голямата Орда. През 1480 г. Ахмат, ханът на Великата Орда, се опитва да получи послушание от Иван III, но този опит се проваля и Русия е окончателно освободена от татарско-монголското иго. В началото на 1481 г. Ахмат е убит при нападението срещу неговия щаб на Сибирската и Ногайската конница. С децата си в началото на 16 век Великата Орда престава да съществува. 
Разтягайки се от Иртиш до Дунав, Златната Орда от етническа гледна точка представляваше разноцветна смесица от най-разнообразните народи - монголите, волжките българи, руснаците, буртазите, башкирите, мордвините, ясите, черкезите, грузинците и др. сред чиито завоеватели вече започнаха да се разтварят през XIV век, забравяйки тяхната култура, език и писменост. Многонационалният характер на Ордата е наследен от нея заедно с завладените територии, които преди са принадлежали на сарматските държави, готите, Хазария и Волжка България. 
Ордовски културен живот характеризираща се с многоетничност, както и взаимодействието на номадските и заседналите структури. В началния период на Златната Орда културата се развива до голяма степен благодарение на консумацията на постиженията на завладените народи. Това обаче не означава, че монголският субстрат на културата на Златната Орда не е имал независимо значение и влияние върху завладените племена. Монголите са имали сложна и много особена ритуална система. За разлика от ситуацията в съседните мюсюлмански страни, ролята на жените беше доста висока в обществения живот на Ордата. Много характерно за монголите беше изключително спокойното отношение към всякакви религии. Толерантността доведе до факта, че навсякъде, дори в едно и също семейство, мирно съжителстваха привърженици на различни изповедания. Развива се традиционната народна култура - особено богат и жизнен фолклор с героичен епос и песен, както и орнаментално и приложно изкуство. Най-важната културна особеност на номадските монголи е бил техният писмен език. 
връзка бяха трудни, но намаляването им само до тотален натиск върху Русия би било заблуда. Дори С. М. Соловьов ясно и недвусмислено „разведе“ периода на опустошенията на руските земи от монголите и периода след него, когато те, живеещи в далечината, се интересуваха само от събирането на данък. С обща отрицателна оценка на „игото“ съветският историк А. К. Леонтиев подчерта, че Русия запазва своята държавност и не е пряко включена в Златната Орда. Влиянието на монголите върху руската история се оценява от А. Л. Юрганов, но той също признава, че въпреки че „бунтовниците са били унизително наказани ... онези князе, които с готовност се подчиняват на монголите, като правило намират общ език с тях и още повече свързан с тях. остана дълго време в Ордата “. Оригиналността на руско-ординските отношения става ясна само в контекста на онази историческа епоха. В средата на XIII век децентрализираната Русия беше подложена на двойна агресия - от Изток и от Запад. В същото време западната агресия донесе не по-малко нещастия: тя беше подготвена и финансирана от Ватикана, който положи заряда на католическия фанатизъм в нея. През 1204 г. кръстоносците разграбват Константинопол, след което насочват погледа си към балтийските държави и Русия. Натискът им бил не по-малко тежък от този на монголите: анкетите на германските рицари унищожили сърби, пруси, ливи. През 1224 година. те избиха руското население на град Юриев, като изясниха какво биха очаквали руснаците, ако германците успешно се преместиха на изток. Целта на кръстоносците - разгрома на православието - засегнала жизнените интереси на славяните и много сутрин - финландците. Монголите били толерантни, не можели сериозно да застрашат духовната култура на руснаците. А по отношение на териториалните завоевания монголските кампании очевидно се различават от западната експанзия: след първоначалното нападение срещу Русия монголите се оттеглят в степта и изобщо не стигат до Новгород, Псков, Смоленск. Католическата офанзива продължи по целия фронт: Полша и Унгария се втурнаха към Галиция и Волин, германците се втурнаха към Псков и Новгород, шведите кацнаха на бреговете на Нева. 
От религиозна гледна точка разпространението на исляма сред монголите и сред турците в Орда се превърна във фактор от голямо значение. Постепенно мюсюлманските институции се установяват заедно с монголските. Повечето от монголите на Златната Орда произхождаха от четирихилядната армия, която беше прехвърлена от Джочи Чингис Хан; те принадлежаха към племената Хушин, Кият, Кинкит и Сают. Освен това имаше и Мангкити, но те, както знаем, държаха далеч от останалите и от времето на Ногай представляваха отделна орда. Както вече споменахме, турците бяха признати за пълноправни членове на степното общество. В западната част на Златната Орда тюркският елемент е представен главно от кипчаците (половци), както и останалата част от хазарите и печенегите. На изток от средното течение на Волга, в басейна на река Кама, са живели останалите булгари и полутуркизирани угри. На изток от долната Волга мангкитите и другите монголски кланове управлявали редица тюркски племена, като кипчаците и огузите, повечето от които се смесили с ирански аборигени. Численото превъзходство на тюрките направи естествено, че монголите постепенно трябва да бъдат тюркизирани, а монголският език, дори в рамките на управляващите класове, да отстъпи място на тюркския. Дипломатическата кореспонденция с чужди държави се водеше на монголски, но повечето документи от края на XIV и XV век относно вътрешното управление, от тези, които знаем, са на тюркски език. 
От икономическа гледна точка Златната Орда Това беше симбиоза на номадско и заседнало население. Южноруските и севернокавказските степи осигуряват на монголите и турците обширни пасища за стада и добитък. От друга страна, някои части от тази територия в периферията на степите също са били използвани за отглеждане на зърно. Страната на българите в района на средна Волга и Кама също беше селскостопанска с високо развито земеделие; и, разбира се, Западна Русия и южните княжества на Централна и Източна Русия, особено Рязанска, произвеждаха зърно в изобилие. Плевнята и другите големи градове на Златната Орда със своите силно развити занаяти служиха като пресечна точка на номадизма и заселената цивилизация. И ханът, и принцовете живееха в градовете част от годината, а през останалата част от годината следваха своите стада. Повечето от тях също притежават земя. Значителна част от градското население живее там постоянно, затова се създава градска класа, състояща се от различни етнически, социални и религиозни елементи. И мюсюлманите, и християните имаха свои храмове във всеки голям град. Градовете играят основна роля в развитието на търговията със Златна орда. Сложната икономическа система на Орда беше ориентирана към международната търговия и именно от нея ханове и благородници получиха голям дял от своите приходи. 
Етикет за неприкосновеността на хан Тимур-Кутлуг от 800 гиджра, издаден на кримския Тархан Мехмет, беше адресиран до рекламите на дясното и лявото крило; уважаеми командири на безброй; и командирите на хиляди, стотици и десетки. " Редица цивилни служители помогнаха за събирането на данъци и други цели на военната администрация. Етикетът Timur-Kutlug се отнася до данъкоплатците, пратеници, конна служба, лодки, мостови служители и пазарна полиция. Важен служител беше държавният митнически инспектор, който се казваше Даруга. Основното значение на корена на тази монголска дума е „натискане“ в смисъла на „щамповане“ или „щамповане“. Отговорностите на Даруга включваха наблюдение на събирането на данъци и отчитане на събраната сума. Цялата система за администриране и данъчно облагане се контролираше от централните съвети. Във всеки от тях случаят всъщност беше воден от секретар. Главният Битикки отговаряше за архива на хана. Понякога ханът поверяваше общия надзор над вътрешната администрация на специален служител, когото арабските и персийски източници, позовавайки се на Златната Орда, наричаха "везир". Не се знае дали това всъщност е било неговото заглавие. Такива длъжностни лица в двора на хана като капитани, икономи, соколари, пазители на диви животни, ловци също играят важна роля. 
Популярен:
Златна Орда в световната история
|
нов
- Мечтаната книга на Милър - какво означава, ако куче ухапе насън
- Тълкуване на куче за сън в съновидението на Милър
- Аят ал-курси и ползите от неговото четене
- Как да се обличаш, когато отиваш в джамията
- Разпространението на вируси и смъртоносни заболявания
- Основни реликви на вярващите
- Какво означава аятул курси
- Курбан Байрам - мюсюлмански фестивал на саможертвата
- Каква красота дава човек в живота
- Мюсюлманска книга за сънища, за да видите починал човек, починала баба или друг роднина
